Sociologie

Thme 3 Contrle social et dviance

Sous-thme 2 - Quels sont les processus qui conduisent la dviance ?

Le programme officiel

Partie 1 Sensibilisation

Questions : 1. Quels sont les individus mis en scne dans ces publicits pour le tabac ? 2. Quelle image du tabac ces publicits donnent-elles ? 3. Que pouvez vous en conclure sur le systme de normes et de valeurs relativement au tabac ?

Partie 1 Sensibilisation
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Pour regarder la vido de lINPES Non fumeur Marie CLIQUEZ ici

Questions : 1. Cette publicit vise-elle les mmes objectifs que la prcdente ? 2. Que pouvez vous en conclure sur lvolution du systme de normes, de valeurs , des lois encadrant le tabac ?

Partie 2 Analyse

I Caractristiques de la dviance

A Dfinition de la dviance
Selon ldition en cours du clbre dictionnaire usuel Petit Robert, " Dviance " est un mot dusage trs rcent (les annes 1960) qui, dans son sens psychologique, signifie " Comportement qui chappe aux rgles admises par la socit ". Plus prcisment, " Dviant(e) " est ladjectif qui dsigne la " personne dont le comportement scarte de la norme sociale admise ". De fait, pour quune situation de dviance existe, il faut que soient runis trois lments : lexistence dune norme un comportement de transgression de cette norme un processus de stigmatisation de cette transgression La catgorie " la dviance " est-elle suffisamment homogne pour signifier quelque chose en elle-mme ? On peut en douter. Certes, chacun peut immdiatement citer une liste de comportements dviants. Pourtant il n'y a pas de rapport direct entre le vol, lhomicide, le manquement la politesse (,,,)En ralit, le point commun de tous ces comportements est indirect : cest le fait quils sont tous condamns par diffrentes normes sociales, reconnues ou pas par le droit, partages des degrs divers dans les diffrents groupes sociaux qui composent une socit un moment donn de son histoire Source : http://laurent.mucchielli.free.fr/deviance.htm Questions :
1. 2. 3. Quelle serait la dfinition dun comportement dviant selon les pr-notions ? En quoi est-elle contestable ? Donnez une dfinition sociologique de la dviance Donnez un exemple prcis de dviance qui prenne en compte les 3 lments de la dfinition

La dviance
La dviance renvoie la transgression

des normes d'un groupe

des normes d'une socit.

Elle ne peut tre comprise que dans un contexte social Donn, et une poque donne

Elle relve par consquent de la non-intgration ou du rejet par lindividu de certaines normes dfinies par la socit ou le groupe .

B Distinction dviance primaire dviance secondaire

La dviance primaire est la transgression dune norme sociale ou juridique La dviance secondaire est la reconnaissance officielle de cette transgression par une instance charge de le faire fait crucial : la raction sociale lacte commis

Conclusion
Selon Lemert : un acte ne devient transgression que lorsquil fait lobjet dune dsignation et quune instance est charg de sanctionner cet acte
cest donc le contrle social exerc par le groupe ou la socit qui cre la dviance et non lacte dviant

II Les dterminants de la dviance

A La dviance, rsultat de lanomie

1 Lanomie un fait social transitoire

Les travaux, trouvant leur inspiration dans la sociologie franaise, et plus spcifiquement dans les dveloppements d'Emile Durkheim, situent l'anomie au sein du systme social. Ainsi, ce n'est pas la personne (le sujet) qui il faut attribuer le qualificatif, mais au fait social. On passe de maladie de l'homme un tat maladif . La notion diffre, il ne s'agit pas ici de trait de personnalit , mais de contraintes extrieures s'imposant aux individus. () Selon la vision objectiviste l'acte anomique trouve son origine dans le systme social. Cette approche du concept danomie renvoie une situation de dsquilibre, dun certain ordre collectif perturb, une cohsion sociale remise en cause. Ce dsquilibre est provoqu par le caractre inoprant des rgles sociales qui perdent leur pouvoir structurant pour lindividu. Elle est porte en germe dans les phases transitoires de lvolution des socits. Ces dernires peuvent produire un sentiment dinutilit sociale do la ncessit dune adaptation, dun recentrage, le passage dun type de rapport au monde un autre. Ce raisonnement est plus particulirement vrai et adapt nos socits modernes industrielles. Cest dailleurs dans ce contexte qu'Emile Durkheim labore sa thorie concernant la division du travail anomique en tant que forme pathologique de la division du travail. Il ne sagit pas de considrer que la nouvelle rpartition du travail quil constate ( la suite d'Auguste Comte) est pathogne, mais que dans certaines circonstances et si certaines conditions ne sont pas runies, elle se caractrise par un tat danomie .() Lanomie rsulte donc dun dfaut ou dune carence dadaptation ou encore de rgulation au sein dun systme social en transformation. Cest labsence (ou linsuffisance) de rglementation sociale dans les relations qui cre cet tat anomique. Selon cette acception il correspond des phases de transition de lorganisation sociale et peut (doit) disparatre partir du moment o le travail de consolidation des liens sociaux est engag. Source : Vronique AILLET et alli, De lanomie a la deviance,Reflexions sur le sens et la mesure du dsordre social, CREDOC,

Compltez le tableau
Anomie
Analyse objectiviste/subjectiviste Analyse individualiste/holiste Dterminants psychologiques/sociaux Phnomne durable/transitoire Absence de rgles/rgles devenues inutiles Exemple de socit

Solutions

Un exemple : les comportements anomiques des paysans polonais aux USA

Ltude de Thomas et Znaniecki fait rfrence au processus de dsorganisation sociale dans lequel sont entrans les paysans polonais transplants. Les valeurs guidant leurs conduites (notamment la fonction conomique assure par la famille) nayant pas cours dans la socit amricaine. La disparition des cadres sociaux induite par cette transplantation provoque alors des conduites dsordonnes chez les paysans (dsertion du foyer conjugal, violence). Si ces comportements peuvent tre dfinis comme tant anomiques, il nous semble que cest bien davantage ltat du systme social qui doit tre peru ainsi. Dans cet exemple il sagit bien dun tat anomique li un changement dorganisation sociale. On peut faire le raisonnement selon lequel lordre collectif est temporairement perturb, comme il lest en priode de crise conomique. Source : Vronique AILLET et alli, De lanomie a la deviance,Reflexions sur le sens et la mesure du dsordre social, CREDOC Questions : 1. En quoi les comportements sont-ils anomiques ? 2. Retrouvez les lments du tableau

2 qui se rvle une caractristique structurelle des socits industrielles

Au-del de ces formes temporaires danomie (ou d'tat anomique) lies aux mutations sociales, il existe de faon permanente et inhrente aux socits industrielles, dmocratiques, une autre forme, lie lillimitation des dsirs humains dans un contexte daffaiblissement de la rgulation sociale. On part ici du principe que lindividu en veut toujours plus De faon schmatique on peut dire que dans des priodes de changement, ce concept caractrise les situations sociales o les dsirs de l'individu peuvent se manifester librement sans tre borns par des rgles.(.) Une des causes de lanomie rside alors dans ce que lon pourrait nommer lindividualisme (lorsque lhomme semble tre davantage libr des contraintes morales quil ne ltait auparavant). Cette nouvelle situation se caractrise par un relchement de la conscience collective dfinie par lensemble des sentiments et croyances communes une organisation sociale. Dans ce contexte, lindividu est en quelques sortes contraint par une absence de rgles ou par leur volution avec laquelle il ne sait composer. Ne sachant plus quelles limites apporter ses dsirs, il poursuit une qute sans issue s'exposant ainsi au dsespoir, aux dceptions dues cette course sans fin. Ce serait donc l'indtermination des buts atteindre qui provoquerait le phnomne ou l'acte anomique, Source : Vronique AILLET et alli, De lanomie a la deviance,Reflexions sur le sens et la mesure du dsordre social, CREDOC Questions : 1. Caractrisez les socits dans lesquelles se dveloppe cette forme danomie 2. Quel est le dterminant principal de lanomie 3. Donnez un exemple personnel

L approche de R Merton
Reprenant ce mode d'approche objectiviste de la notion d'anomie, Robert Merton a construit des typologies d'adaptation individuelle l'ordre social. Il distingue, de faon quelque peu schmatique, deux lments constitutifs de ce qu'il nomme la structure sociale : des aspirations que chaque membre d'un groupe social devrait poursuivre, et, des moyens mis sa disposition pour que ces buts puissent tre atteints. Le type d'adaptation anomique rsulte dans ce schma dun dsquilibre entre une forte valorisation des buts atteindre et une faible dfinition normative des moyens utilisables pour les atteindre. Ainsi, R. Merton considre que l'anomie est lie au fait que si tous les individus adoptent la mme finalit dans leurs actes (les buts atteindre sont fixs par la, culture de faon commune lensemble des individus, en loccurrence dans la socit amricaine, il sagit de la recherche de la richesse et du pouvoir), ils peuvent voir leurs aspirations freines par limpossibilit dans laquelle ils se trouvent dadopter des moyens licites pour y arriver. Source : Vronique AILLET et alli, De lanomie a la deviance,Reflexions sur le sens et la mesure du dsordre social, CREDOC Questions : 1. Quels sont les 2 lments essentiels qui constituent la structure sociale ? 2. Dans quel cas se trouve ton face un comportement anomique

L approche de R Merton

EEVASION

Questions 1. Donnez un exemple pour chaque case du tableau

B Lanalyse interactionniste de la dviance

1 La variabilit de la dviance
On s'carte de l'ide plus communment rpandue selon laquelle l'acte dviant serait le fait unique des caractristiques de son auteur. Les interactionnistes marquent ainsi leur distance par rapport aux thories se rfrant aussi bien au dterminisme social qu'au libre arbitre individuel. L'tude de la dviance ne consiste pas saisir les raisons pour lesquelles un individu passe l'acte (c'est dire transgresse des rgles) mais plutt analyser les processus par lesquels on dsigne une transgression ou un transgresseur. Partageant l'ide d'une construction sociale de la ralit base sur l'interaction et l'exprience vcue, les interactionnistes mettent en cause la conception naturaliste de la dviance, considre comme une donne sans tre questionne dans ses fondements. Le bien fond de leur posture thorique se justifie par l'nonc d'une caractristique fondamentale des actes jugs comme dviants : leur absence d'universalit. Si un mme comportement peut tre considr par les uns comme non conventionnel et par les autres comme tant en accord avec les normes, c'est bien parce que ce n'est pas l'acte en lui-mme qui est dviant de faon intrinsque. Source : Vronique AILLET et alli, De lanomie a la deviance,Reflexions sur le sens et la mesure du dsordre social, CREDOC, Questions : 1. Expliquez la phrase souligne 2. Que doit analyser le sociologue qui travaille sur la dviance ? 3. Pourquoi la conception naturaliste de la dviance est-elle fausse ?

1 La variabilit de la dviance

La dviance est bien alors une notion relative dans la mesure o cest la raction quil provoque qui permet de dfinir un comportement comme tant dviant. Elle est le produit dun jugement, dune raction. Sa relativit tient galement au fait quelle ne peut tre considre en dehors de son inscription historique. De fait, un acte sera jug dviant une certaine poque et pourra ne plus ltre quelques annes aprs. Un comportement ne sera donc jamais dviant par essence. Ce relativisme sapplique bien la nature du comportement sanctionn et non la notion de dviance. En effet, cette dernire est universelle, dans toutes les socits des actes attirent la rpression. Le crime existe partout et toutes les poques, ce sont ses caractristiques qui peuvent changer dune socit lautre ou dune poque une autre. Howard S. Becker fait partie des premiers auteurs interactionnistes avoir labor ainsi une dfinition de la dviance. Selon lui, la dviance n'est pas une qualit de l'acte commis par une personne, mais plutt une consquence de l'application, par les autres, de normes et de sanctions un transgresseur. Le dviant est celui auquel cette tiquette a t applique avec succs et le comportement dviant est celui auquel la collectivit attache cette tiquette. Source : Vronique AILLET et alli, De lanomie a la deviance,Reflexions sur le sens et la mesure du dsordre social, CREDOC Question 1. Pourquoi la dviance est-elle une notion relative ? La dviance est-elle universelle ? 2. Expliquez la notion dtiquette applique la dviance

Exemple: lanalyse de lhistoire de lintroduction de la fourchette

Au XIsicle, un doge vnitien pousa une princesse grecque. Dans les milieux byzantins auxquels elle appartenait on se servait, de toute vidence, de fourchettes. Nous apprenons en effet que la princesse portait sa nourriture la bouche au moyen de petites fourches en or et deux dents.Ce fait provoqua Venise un clat sans prcdent : Cette nouveaut passa pour une marque de raffinement si outr, que la dogaresse fut svrement objurgue par les ecclsiastiques, qui attirrent sur elle le courroux divin. Peu aprs, elle tait atteinte d'une maladie repoussante et saint Bonaventure n'hsita pas dclarer que c'tait un chtiment de Dieu. (,,,) Rien dans les manires de table ne va de soi , rien ne peut tre considr comme le rsultat dun sentiment de gne naturel. Ni la cuiller, ni la fourchette, ni la serviette nont t inventes un jour, comme un outil technique, avec une finalit prcise et un mode demploi dtaill : leur fonction sest prcise peu peu travers les ges par linfluence directe des relations et coutumes sociales, leur forme a t fixe non sans ttonnements. (...) Cette constatation dconcerte un peu lobservateur du XXme sicle : il simaginerait volontiers quon a motiv par exemple linterdiction de manger avec les mains , lintroduction de la fourchette et du couvert personnel et toutes les autres normes du rituel par des motifs dhygine : car cest l sa propre faon dexpliquer les usages auxquels il se conforme. Mais jusquen 1750, on ne trouve peu prs aucun texte tendant expliquer la plus grande retenue exige des convives par des motifs de cet ordre. Les motivations rationnelles seffacent plus ou moins compltement devant des motivations dun autre ordre. (...) Pourquoi faut-il donc une fourchette ? Pourquoi est-il barbare et peu civilis de prendre avec les doigts ce qui se trouve dans son assiette personnelle ? Parce que nous prouvons un sentiment de malaise quand nous salissons nos doigts ou du moins quand on nous aperoit en socit avec des mains crasseuses ou graisseuses. La transmission ventuelle de maladies, cest dire la motivation rationnelle a peu voir avec linterdiction de manger avec les doigts dans sa propre assiette. Quand nous analysons nos propres sensations face au rituel de la fourchette, nous nous rendons parfaitement compte du fait que linstance suprme qui dcide du caractre civilis ou non civilis de notre comportement est notre seule sensibilit. La fourchette nest que la concrtisation dune norme dtermine de ce que nous ressentons comme pnible . Source : ELIAS N., La civilisation des moeurs, Calmann-Lvy, 1973, p 155-180. Questions : 1. Qui est dviant au XI me sicle Venise , dans les milieux byzantins ? Et aujourdhui ? 2. Comment un individu daujourdhui justifie t-il lusage de la fourchette 3. Expliquez la phrase souligne

Exemple: la perception de lhomosexualit

Les mentalits voluent, chacun le sait bien. Les modifications de normes dues aux progrs techniques ou lvolution des croyances religieuses et politiques proclames sont flagrantes. Mais derrire ces processus trs gnraux, on peut apercevoir des volutions qui touchent des comportements que nos anctres pouvaient croire " naturels " et qui pourtant se rvlent tre des normes qui ne simposaient eux quen vertu dune reprsentation construite par la socit. Ainsi, dans nos socits occidentales, il y a encore seulement un sicle ou deux, la remise en cause de la suprmatie sociale, morale, juridique (proprit, mariage, succession, etc.) et intellectuelle des hommes sur les femmes tait une dviance intolrable tandis que c'est aujourd'hui son affirmation qui l'est. Lavortement tait un crime jug particulirement immoral et svrement puni tandis que l'on rprime aujourd'hui les catholiques intgristes qui contestent la libert d'avorter . Lhomosexualit tait considre comme une perversion hassable et mritant de svres chtiments tandis que c'est aujourd'hui une revendication identitaire largement perue comme lgitime et sans doute bientt reconnue par le droit Source : http://laurent.mucchielli.free.fr/deviance.htm Questions : 1. Expliquez la phrase souligne . Quelles consquences peut-on en tirer sur la dviance? 2. Comment tait perue lhomosexualit il y a un sicle?

Exemple: la perception de lhomosexualit

Question : Pour vous lhomosexualit, est-ce plutt?

Source: IFOP, Les Franais et la perception de lhomosexualit, Dcembre 2012 Questions: 1. Donnez le mode de lecture et de calcul du chiffre point 2. Quelle tait la perception de lhomosexualit en France en 1986? 3. Comment cette perception a-t-elle volu?

Exemple: la perception de lhomosexualit

Question : Pour vous lhomosexualit, est-ce plutt?

Source: IFOP, Les Franais et la perception de lhomosexualit, Dcembre 2012 Questions: 1. Quelle relation oprez-vous entre sexe et perception de lhomosexualit? 2. Quelle relation oprez-vous entre ge et perception de lhomosexualit?

Exemple: la perception de lhomosexualit

Question : Pour vous lhomosexualit, est-ce plutt?

Source: IFOP, Les Franais et la perception de lhomosexualit, Dcembre 2012 Questions: 1. Quelle relation oprez-vous entre profession et perception de lhomosexualit? 2. Quel critre parat essentiel pour expliquer la tolrance lhomosexualit?

2 La dviance le rsultat de la dsignation

Becker H.S. (1985). Outsiders. tudes de sociologie de la dviance. la dviance nest pas la proprit dun comportement, mais le rsultat de linteraction entre lindividu qui commet lacte et ceux qui ragissent La dviance est donc la consquence de lapplication par les autres de normes et de sanctions un transgresseur

la dviance est cre par la socit

2 La dviance le rsultat de la dsignation

typologie des comportements dviants :

obissant la norme
peru comme dviant non peru comme dviant accus tort

transgressant la norme
pleinement dviant

conforme

secrtement dviant

Questions : 1. Est-ce lacte qui dtermine le comportement dviant ? Justifiez en donnant des exemples

3 une dsignation opre par les entrepreneurs de morale

Le processus de construction de normes sociales est un processus de construction complexe qui engage deux types dacteurs : les crateurs de normes les applicateurs de normes

On les qualifie d entrepreneurs de morale

3 - une dsignation opre par les entrepreneurs de morale

On 2 distingue ainsi 1. Les crateurs de normes qui entreprennent des croisades pour la rforme des murs 2. Les applicateurs de normes qui se chargent eux de faire appliquer les normes

4- la carrire sociale de la dviance : lexemple des fumeurs de Marijuana

pour devenir fumeur de marijuana, lindividu passe par les statuts suivants : fumeur dbutant fumeur occasionnel fumeur rgulier

4- la carrire sociale de la dviance : lexemple des fumeurs de Marijuana

Le passage du statut de dbutant celui de fumeur occasionnel ncessite de : trouver du plaisir fumer dtre capable de reconnatre les symptmes de relier les symptmes au fait de fumer

4- la carrire sociale de la dviance : lexemple des fumeurs de Marijuana Le passage du statut de fumeur occasionnel celui de fumeur rgulier ncessite que : Lindividu sintgre dans un groupe de fumeurs Ce groupe est caractris par une sous-culture spcifique Pour cette sous-culture fumer nest pas une dviance, mais une norme

4- la carrire sociale de la dviance : lexemple des fumeurs de Marijuana

les quatre tapes de la carrire sont donc : 1. Lindividu commet une transgression 2. Il passe dune exprience occasionnelle une forme dactivit dviante rgulire 3. Il est pris et publiquement dsign comme dviant 4. Il entre dans un groupe dviant organis

La dviance fait l'objet d'un apprentissage

li au milieu de vie, qui,

tend renforcer chez lui ce type de comportement.

par l'image qu'il donne l'individu de lui-mme,