Literatura Universala

Ministerul Educaiei i Cercetrii Proiectul pentru nvmntul Rural
LIMBA I LITERATURA ROMN
Literatura comparat
Elena IONESCU
2007
2007
Ministerul Educaiei i Cercetrii Proiectul pentru nvmntul Rural Nici o parte a acestei lucrri nu poate fi reprodus fr acordul scris al Ministerului Educaiei i Cercetrii
ISBN 978-973-0-04805-6
Cuprins
CUPRINS
INTRODUCERE .................................................................................................................. v Unitatea de nvare nr.1 LITERATURA COMPARATO DISCIPLIN POLIMORF ............................................. 1 1.1. Cuprins ......................................................................................................................... 1 1.2. Obiective educaionale ................................................................................................. 1 1.3. Definiii ale literaturii comparate; profilul particular al disciplinei ................................... 1 1.4. Teoria influenelor sinopsis ........................................................................................ 3 1.5. Momente din istoria comparatismului romnesc........................................................... 5 RSPUNSURILE LA EXERCIII......................................................................................... 6 BIBLIOGRAFIA UNITII DE NVARE NR. 1................................................................. 6 Unitatea de nvare nr. 2 ANTICHITATEA GRECO - LATIN.................................................................................... 7 2.1. Cuprins ......................................................................................................................... 7 2.2. Introducere ................................................................................................................... 7 2.3. Obiective educaionale ................................................................................................. 7 2.4. Eposul homeric i eposul vergilian ............................................................................... 8 2.4.1. Iliada ............................................................................................................... 8 2.4.2. Odiseea ........................................................................................................ 10 2.4.3. Eneida........................................................................................................... 14 2.5. Specii ale liricii greceti i latine ................................................................................. 22 2.5.1. Specii ale liricii greceti lirica coral i monodic....................................... 22 2.5.2. Specii ale liricii latine..................................................................................... 27 2.5.2.1. Poeii neoterici................................................................................. 27 2.5.2.2. Poezia n secolul lui Augustus specii i principalii reprezentani 30 2.5.2.3. Receptarea modern....................................................................... 32 2.6. Tragedia greac ......................................................................................................... 32 2.6.1. Origini ........................................................................................................... 32 2.6.2. Teatrul........................................................................................................... 33 2.6.3. Definiia aristotelic a tragediei ..................................................................... 35 2.6.4. Structura tragediei......................................................................................... 35 2.6.5. Corul ............................................................................................................. 35 2.6.6. Eroul tragic.................................................................................................... 36 2.6.7. Hybris............................................................................................................ 37 2.6.8. Moira............................................................................................................. 37 2.6.9. Poeii tragici .................................................................................................. 37 2.6.10. Influena tragediei antice n teatrul modern................................................. 41 Exerciiul nr. 17 (Test de autoevaluare) ............................................................................. 41 RSPUNSURILE LA EXERCIII....................................................................................... 43 BIBLIOGRAFIA UNITII DE NVARE NR. 2............................................................... 45
Proiectul pentru nvmntul Rural
Cuprins
Unitatea de nvare nr. 3 EPOCA MEDIEVAL ....................................................................................................... 46 Cuprins.............................................................................................................................. 46 3.2. Introducere................................................................................................................. 46 3.3. Obiective educaionale............................................................................................... 46 3.4. Prezentare general a epocii medievale ....................................................................47 3.4.1. Conceptul de Ev Mediu .................................................................................47 3.4.2. Cronologie .....................................................................................................47 3.4.3. Profil sintetic al culturii i civilizaiei medievale ..............................................47 3.5. Eposul medieval......................................................................................................... 48 3.5.1. Cntarea lui Roland...................................................................................... 49 3.5.2. Valorificarea literar ..................................................................................... 51 3.6. Lirica medieval ......................................................................................................... 51 3.6.1. Poezia curteneasc...................................................................................... 51 3.6.1.1. Iubirea curteneasc ........................................................................ 51 3.6.1.2. Specii practicate de trubaduri ......................................................... 52 3.6.1.3. Reprezentani ................................................................................. 52 3.6.2. Goliarzii .........................................................................................................53 3.6.3 Franois Villon............................................................................................... 54 3.7. Dante ......................................................................................................................... 56 3.7.1. Schi biografic; opera................................................................................ 56 3.7.2. Divina Comedie ............................................................................................ 56 3.8. Boccaccio................................................................................................................... 59 RSPUNSURILE LA EXERCIII ...................................................................................... 61 Lucrare de evaluare final................................................................................................. 61 BIBLIOGRAFIA UNITII DE NVARE NR. 3 .............................................................. 62 Unitatea de nvare nr. 4 RENATEREA. BAROCUL ............................................................................................. 63 4.1. Cuprins....................................................................................................................... 63 4.2. Introducere................................................................................................................. 63 4.3. Obiective educaionale............................................................................................... 63 4.4. Renaterea fenomen pluriform................................................................................ 64 4.4.1. Ce este Renaterea? ................................................................................... 64 4.4.2. Literatura Renaterii - profil sumar ............................................................... 65 4.5. Barocul....................................................................................................................... 68 4.5.1. Etimologie..................................................................................................... 68 4.5.2. Barocul n literatur ...................................................................................... 69 4.5.3. Cervantes, Don Quijote ................................................................................ 70 4.5.4. Shakespeare, Hamlet ................................................................................... 74 RSPUNSURILE LA EXERCIII ...................................................................................... 78 Exerciiul nr. 4 (Test de autoevaluare) .............................................................................. 79 BIBLIOGRAFIA UNITII DE NVARE NR. 4 .............................................................. 81
ii
Cuprins
Unitatea de nvare nr. 5 CLASICISMUL. ILUMINISMUL......................................................................................... 82 5.1. Cuprins ....................................................................................................................... 82 5.2. Introducere ................................................................................................................. 82 5.3. Obiective educaionale ............................................................................................... 83 5.4. Clasicismul ................................................................................................................. 83 5.4.1. Definiie i accepii ........................................................................................ 83 5.4.2. Trsturi........................................................................................................ 84 5.4.3. Specii ............................................................................................................ 85 5.5. Iluminismul.................................................................................................................. 93 5.5.1. Definiie; context istoric i cultural ................................................................. 93 5.5.2. Trsturi........................................................................................................ 94 5.5.3. Reprezentani................................................................................................ 95 5.5.4. Iluminismul i literatura ................................................................................. 95 5.6. Specii n literatura sec. al XVIII-lea ............................................................................. 96 5.7. Sturm und Drang (Furtun i avnt) ....................................................................... 100 5.7.1. Definiie....................................................................................................... 100 5.7.2. Trsturi......................................................................................................100 5.8. Neoumanismul.......................................................................................................... 100 5.9. Goethe, Faust........................................................................................................... 101 Exerciiul nr. 9 (Test de autoevaluare)............................................................................. 104 RSPUNSURILE LA EXERCIII..................................................................................... 106 Lucrare de evaluare final ............................................................................................... 108 BIBLIOGRAFIA UNITII DE NVARE NR. 5............................................................. 108 Unitatea de nvare nr. 6 SECOLUL AL XIX LEA. ROMANTISM. REALISM. SIMBOLISM ............................... 109 6.1. Cuprins ..................................................................................................................... 109 6.2. Introducere ...............................................................................................................109 6.3. Obiective educaionale ............................................................................................. 110 6.4. Romantismul............................................................................................................. 110 6.4.1. Definiie. Premise istorice ........................................................................... 110 6.4.2. Originea termenului..................................................................................... 110 6.4.3. Afirmare ...................................................................................................... 111 6.4.4. Trsturi......................................................................................................111 6.4.5. Opoziia clasic romantic ........................................................................... 112 6.4.6. Manifeste romantice.................................................................................... 112 6.4.7. Reprezentani.............................................................................................. 113 6.5. Realismul.................................................................................................................. 121 6.5.1. Definiie....................................................................................................... 121 6.5.2. Semnificaiile termenului ............................................................................. 122 6.5.3. Manifestul lui Courbet ................................................................................. 122 6.5.4. Primul teoretician al realismului .................................................................. 122 6.5.5. Trsturi......................................................................................................123 6.5.6. Romanul ..................................................................................................... 123 6.6. Lirica la sfritul secolului al XIX-lea ........................................................................ 129
iii
Cuprins
6.6.1. Parnasianismul. Definiie. Trsturi............................................................ 129 6.6.2. Simbolismul. Definiie. Trsturi ................................................................. 129 6.6.3. Baudelaire .................................................................................................. 130 RSPUNSURILE LA EXERCIII .................................................................................... 131 Exerciiul nr. 11 (Test de autoevaluare) .......................................................................... 133 Lucrare de evaluare final............................................................................................... 135 BIBLIOGRAFIA UNITII DE NVARE NR. 6 ............................................................ 135 Unitatea de nvare nr. 7 SECOLUL AL XX-LEA ................................................................................................... 136 7.1. Cuprins..................................................................................................................... 136 7.2. Introducere............................................................................................................... 136 7.3. Obiective educaionale............................................................................................. 136 7.4. Romanul................................................................................................................... 137 7.4.1. Tradiie i experiene noi ............................................................................ 137 7.4.2. Proust ......................................................................................................... 138 7.4.3. Romancieri reprezentativi........................................................................... 140 7.5. Dramaturgia ............................................................................................................. 147 7.5.1. Trsturi ..................................................................................................... 147 7.5.2. Direcii; ntre politic i absurd...................................................................... 148 7.6. Lirica ........................................................................................................................ 153 7.6.1. Curente....................................................................................................... 153 7.6.2. Apollinaire poetul inovaiilor..................................................................... 155 RSPUNSURILE LA EXERCIII .................................................................................... 158 Exerciiul nr. 9 (Test de autoevaluare) ............................................................................ 159 Lucrare de evaluare final............................................................................................... 160 BIBLIOGRAFIA UNITII DE NVARE NR. 7 ............................................................ 160 BIBLIOGRAFIE ............................................................................................................. 161
iv
Introducere
INTRODUCERE
Modulul de Literatur comparat i propune studierea celor mai importante fenomene literare i culturale, din antichitatea greco-latin pn n secolul al XX-lea. Este unul dintre modulele opionale care i ofer 6 credite i activiti de studiu individual 2 ore / sptmn i activiti tutoriale 1 or/sptmn. Organizarea studiului i activitile tutoriale le vei face de comun acord cu tutorele. Modulul i sedimenteaz noiuni de istorie a literaturii universale, ca s i nlesneasc posibilitatea de a conexa opere din perioade i din arii culturale diferite ntr-un demers comparatist. Organizat pe 7 uniti de nvare, modulul i ofer instrumentele pentru nelegerea textelor de literatur. Vei vedea c bibliografia cuprinde opere fundamentale, opere literare de referin, ce trebuie cunoscute de cel care opteaz pentru studiul literaturii comparate. Pentru fiecare perioad, am recurs i la prezentri ale contextului istoric i mentalitar, care i-a exercitat influena asupra literaturii. Literatura comparat se bazeaz pe principiul deschiderii transnaionale i transculturale. Am elaborat coninuturile din perspectiva interdisciplinaritii: aceasta este o trstur specific a literaturii comparate. Studiul operelor literare, conjugat cu trimiterile la celelalte arte (pictur, muzic, cinema etc.) sau la filosofie, te ajut s nelegi spiritul unei epoci, s identifici principii estetice, de fapt, s surprinzi originalitatea operei literare. Care sunt obiectivele principale ale modulului? i prezint aceste obiective educaionale cu caracter general, cu meniunea c la fiecare unitate de nvare am fixat competene specifice. La terminarea studiului acestui curs vei dispune de competene pentru: definirea conceptului de literatur comparat identificarea marilor perioade/curente ale literaturii universale definirea curentelor culturale i literare, a micrilor de idei explicarea afinitilor unui autor/unei opere cu un curent explicarea i interpretarea relaiei dintre autori, opere, structuri tematice, idei identificarea i explicarea unor interferene arte plastice literatur, muzic literatur, filosofie literatur etc. Cum este conceput modulul? Modulul de Literatur comparat este structurat n apte uniti de nvare, de dimensiuni relativ echilibrate. Pentru uurarea contactului tu cu materialul de studiu, observ c pasajele scrise cu italice sunt citate din surse critice de referin.
Introducere
Observ, de asemenea, reproducerea n ghilimele a citatelor din opere literare. n fiecare unitate de nvare exist: exerciii (care te ajut s ptrunzi step by step n universul operei literare studiate, s identifici un motiv literar, o tem etc.). Exerciiile sunt sub form de ntrebri sau sub form de teste de autoevaluare tip ntrebare cu opiuni multiple de rspuns. Modulul cuprinde patru lucrri de evaluare final sub form de eseu, care vor fi transmise tutorelui. Le vei gsi la unitile nr. 3, 5, 6, 7 mpreun cu repere de rspuns. Ce presupune studiul individual al literaturii comparate? Evident, n primul rnd, parcurgerea acestui material de studiu. Bibliografia include textele literare analizate i texte critice (resursele suplimentare), pe care, de asemenea, le vei studia. Nu le considera o obligaie n plus! Ele te vor ajuta, i vor nlesni parcurgerea unitilor de studiu! Evaluarea cunotinelor pe care tu le dobndeti este, n mare parte, axat pe lectura operelor literare. Nu vei putea rezolva unele dintre exerciii, dac nu ai citit operele! Prin intermediul bibliografiei critice, de asemenea, vei putea rezolva mai temeinic testele, vei aprofunda problemele analizate. Bibliografia critic parcurs n ntregime i va deschide orizonturi pe care suportul de curs nu le poate include, va rspunde la unele ntrebri pe care i le pui n timpul lecturii, te va trimite la alte texte literare sau la alte titluri critice, te va face s constai resursele nelimitate ale literaturii comparate. Cum vor fi evaluate cunotinele tale? i poi evalua singur/ nivelul cunotinelor, prin compararea rspunsurilor tale cu rspunsurile la exerciii, plasate la sfritul fiecrui capitol. Vei ti astfel asupra cror chestiuni trebuie s revii, sau vei putea trece mai departe, pentru c ai dobndit competenele fixate pentru stadiul respectiv. Cele patru lucrri de evaluare final tip eseu aezate la sfritul unitilor de nvare nr. 3, 5, 6, 7 vor fi evaluate, firete, de tutore. Observ c acestea au baremul clar formulat, pe probleme, astfel nct te orienteaz n respectarea cerinei enunate. Vei fi evaluat pentru participarea la discuiile pe forum cu tutorele i pentru rspunsurile la cele patru lucrri de evaluare final. Acestea vor reprezenta 40% din nota final. Examinarea final va fi fcut prin examen oral, reprezentnd 60% din not. vi
Literatura comparat - o diciplin polimorf
Unitatea de nvare nr. 1

LITERATURA COMPARAT O DISCIPLIN POLIMORF 1.1. Cuprins
1.1. Cuprins ...................................................................................................................... 1 1.2. Obiective educaionale............................................................................................... 1 1.3. Definiii ale literaturii comparate; profilul particular al disciplinei................................. 1 1.4. Teoria influenelor sinopsis ..................................................................................... 3 1.5. Momente din istoria comparatismului romnesc ........................................................ 5 RSPUNSURILE LA EXERCIII ...................................................................................... 6 BIBLIOGRAFIA UNITII DE NVARE NR. 1 .............................................................. 6
1.2. Obiective educaionale

La terminarea studiului acestei uniti de nvare vei dispune de competene pentru: definirea conceptului de literatur comparat explicarea profilului particular al acestei discipline explicarea teoriei influenelor identificarea unor momente din istoria comparatismului romnesc
1.3. Definiii ale literaturii comparate; profilul particular al disciplinei

O definiie de tip clasic, ca n disciplinele exacte, nu poate fi formulat o dat pentru totdeauna. Literatura comparat este o disciplin polimorf, n micare, foarte actual n contextul globalizrii. Ea faciliteaz diversitatea de perspective, deschiderea transnaional i transcultural. Generic, literatura comparat i propune s studieze raporturile dintre literaturi n toat diversitatea lor. (Fr. Claudon, K. Haddad-Wotling, Compendiu de literatur comparat, Cartea Romneasc, Bucureti, 1997, p. 7) O definiie de dicionar sun astfel: Comparatism=metod de cercetare a raporturilor dintre diferite literaturi naionale, urmrind evidenierea influenelor, a circulaiei temelor i motivelor, afinitile istorico-tipologice etc. Inaugurat n sec. 18 ca direcie de cercetare, s-a fundamentat tiinific n sec. 19, prin contribuiile lui F. Baldensperger, G. Lanson, P. Van Tieghem, R. tiemble .a. (Dicionar enciclopedic, vol. I, Editura Enciclopedic, Bucureti, 1993, p. 429)
Cum este definit literatura comparat de ctre comparatiti? Analogie, nrudire, influen Mai nti, definiia formulat de Cl. Pichois i A.-M. Rousseau: Literatura comparat este arta metodic de a apropia prin cercetarea raporturilor de analogie, nrudire i influen literatura de alte domenii de expresie sau de cunoatere, faptele i textele literare ntre ele, distanate sau nu n timp i spaiu, cu condiia ca ele s aparin unor limbi sau culturi diferite, i s fie integrate ntr-o tradiie comun, n vederea descrierii, nelegerii i justei lor aprecieri. (Citat n D.-H. Pageaux, Literatura general i comparat, Polirom, Iai, 2000, p. 20) O alt definiie aparine unui comparatist din coala american, Henry H.H. Remak: Literatura comparat e studiul relaiilor dintre literatur, pe de o parte, i alte arii ale cunoaterii i creaiei, cum ar fi artele, filosofia, istoria i tiinele sociale, tiinele exacte, religia etc., pe de alt parte. Pe scurt, ea e compararea unei literaturi cu o alta sau cu altele i compararea literaturii cu alte sfere ale expresiei umane. (Citat n D. Grigorescu, Introducere n literatura comparat, Editura Universal Dalsi. Editura Semne, Bucureti, 1997, p. 31) Alexandru Ciornescu, comparatist de valoare internaional, discuta ntr-un capitol al volumului su Principii de literatur comparat problemele definiiei acestei discipline: Conform lui Van Tieghem (1931), obiectivul literaturii comparate este n mod esenial acela de a studia operele mai multor literaturi n relaiile lor reciproce. Dup Guyard (1951) este istoria relaiilor literare internaionale. Carr (1951) o definete ca o ramur a istoriei literare, i mai exact ca studiul relaiilor spirituale internaionale. n sfrit, pentru Wellek (1953) este orice studiu de literatur care transcende graniele unei literaturi naionale. Dac dorim s sintetizm toate aceste definiii relativ identice ntr-o formul care s le cuprind pe toate, trebuie s admitem c literatura comparat este studiul relaiilor ntre dou sau mai multe literaturi naionale. (op. cit., p. 28) Dac ai citit cu atenie paragraful anterior, evident c i pui ntrebrile urmtoare Ce nseamn relaie? Ct de cuprinztoare sau de restrictiv este ea? Precizrile vin tot din studiul lui A. Ciornescu: avem de a face cu relaii cauzale, fie de la cauz la efect, fie de la efect la cauz, depinznd de direcia izvorul sau influena pe care i le propune fiecare cercettor. (Ibid., p. 31) Iat i o concluzie, formulat de unul dintre cei mai importani comparatiti contemporani: Literatura comparat este un mod de a proceda, de a lansa ipoteze, un mod de a interoga textele. Punctul de plecare e constituit de ntrebarea, fundamental, care deosebete, fr
Literatur i sfere ale expresiei umane
Un mod de a interoga textele 2
ndoial, literatura comparat de alte discipline: ce se ntmpl cnd o contiin uman, integrat ntr-o cultur (n cultura sa), este confruntat cu o oper-expresie, parte integrant a unei alte culturi? (Y. Chevrel, La littrature compare, Presses Universitaires de France, col. Que sais-je?, Paris, 1989, p. 8) Atenie: comparatism nu nseamn comparaie, simpla alturare a doi scriitori! Analiza de tip comparatist nu trebuie s se limiteze la o singur literatur/cultur i nici la formulri tranante, demult perimate, de tipul X este un Y al literaturii cutare. O analiz adecvat nseamn punerea ntr-o relaie de reciprocitate a unor elemente strine: culturi rivale, tradiii antagoniste, genii individuale i naiuni distincte. (Fr. Claudon, K. Haddad-Wotling, op. cit., p. 18) Cercetarea comparatist nu poate face abstracie de istoria literaturii, teoria literaturii, poetic, stilistic, antropologie cultural, istoria mentalitilor, istorie, filosofie, estetic, istoria artei, muzic.
Exerciiul nr. 1
Recitete definiiile i stabilete care este obiectul literaturii comparate. Folosete pentru rspunsul tu spaiul de mai jos!
Dup ce ai notat rspunsul, compar-l cu rezolvarea de la p. 9!
1.4. Teoria influenelor sinopsis

Cmp artistic Operele literare, literaturile, epocile, ariile culturale comunic ntre ele. Orice creaie e nconjurat de ceea ce s-ar putea numi cmp artistic (...) care include tradiii artistice i micri literare, idei filosofice aflate n circulaie, structuri politice i sociale etc. (Ibid., p. 65) O oper nu lucreaz ntmpltor asupra alteia sau numai din pricin c a aprut mai devreme. Influenele opereaz numai acolo unde natura terenului social le asimileaz i le face rodnice. (T. Vianu, Studii de 3
literatur universal i comparat, Editura Academiei, Bucureti, 1963, p. 8) Simplele apropieri de texte, stabilirea locurilor paralele din dou opere deosebite, dintre care una este mai veche i poate fi presupus c a lucrat asupra celeilalte, nu istovesc nelegerea procesului de influen. Operele ntre care stabilim relaii genetice trebuie considerate n ntregimea lor, i aciunea emanat de la una din ele trebuie neleas ntr-un mod mai general, ca o for fecund, prezent i activ, chiar dac nu poate fi identificat prin procedeul oarecum mecanic al suprapunerii de texte. (Ibid., p. 9) Iat, mai departe, punctul de vedere al lui Al. Ciornescu: Studierea influenelor poate fi abordat n mai multe feluri, n raport cu criteriile alese. Se pot lua n consideraie, nedifereniat: agenii de transmitere literar; materialitatea a ceea ce se transmite i a ceea ce se recepteaz; natura sau genul literar a ceea ce se transmite i, n fine, modul de transmitere. (op. cit., p. 94) Prin ageni de transmitere trebuie s nelegi emitorul (original sau model) i receptorul. n ceea ce privete materialitatea a ceea ce se transmite, vizat este un autor anume sau un curent, o perioad, o specie literar i chiar o ntreag literatur (Ibid., p. 95). Dac clasificarea studiilor despre influen pornete de la natura sau calitatea a ceea ce se transmite, va trebui s se aib n vedere cele cinci aspecte ale operei literare, care sunt mai mult sau mai puin transmisibile: 1. Tema, neleas ca materie i organizare a naraiunii, sau ceea ce am putea numi schema epic, mpreun cu episoadele sale, cu elementele epice, personajele i caracterele sale. 2. Forma sau modelul literar, adic genul cruia i aparine produsul influenei i care nu este n mod obligatoriu acelai cu al operei influenate. 3. Expresivitatea, figurile de stil, imaginile (...); 4. Ideile i sentimentele (...); 5. Rezonana afectiv, tonalitatea distinctiv care constituie pecetea de neconfundat a personalitii artistice a marilor scriitori (...) (Ibid., p. 96) Tradiia literar Aa cum ai constatat din studiul literaturii romne, precum i din contactul tu cu opere care aparin literaturii universale, n fiecare epoc au existat cteva texte-cheie, fundamentale sau cel puin o problematic de referin nutrit de un corpus de texte critice. (Fr. Claudon, K. Haddad-Wotling, op. cit., p. 38) Vei remarca, n direct legtur cu afirmaia aceasta, i faptul c textele-cheie, problematica de referin, glosele critice care implic o valorizare alctuiesc, toate, tradiia literar. Tradiia presupune procese de stocare, de arhivare a unor fapte i forme literare, procese de intertextualitate. Presupune o cultur, ansamblurile culturale se realizeaz din tradiii (tradiia clasic, tradiia realist etc.). Putem cuta nelegerea modului n care sunt ele constituite, transmise ntre memorie i uitare, inovare, rezisten, invenie i remanen sau modul n care ele perpetueaz teme, forme, proceduri de scriere i de lectur. (D.-H. Pageaux, Literatura general i comparat, Polirom, Iai, 2000, p. 176)
Reine, de asemenea, i faptul c ntre succesul unui autor ntr-un anume moment i influena pe care el ar putea-o exercita asupra literaturii momentului nu exist o relaie de interdependen! Reine, n concluzie: Chipul unei opere se schimb odat cu felul nruririi absorbite din ea. (T. Vianu, op. cit., p.9) n timp, opera literar poate fi receptat n mod diferit, n funcie de mai muli factori: mentalitate, mod, micri sociale/politice, descoperiri tiinifice etc. O oper (de obicei una care a obinut confirmarea publicului/criticii, ns aceasta nu este neaprat o condiie) influeneaz alte opere, nate imitaii.
Exerciiul nr. 2
1. Ce include cmpul artistic care poate influena opera literar? 2. Selecteaz din 1.4. un enun cheie privind influena i receptarea unei opere literare. Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
Dup ce ai notat rspunsul, compar-l cu rezolvarea de la p. 9!
1.5. Momente din istoria comparatismului romnesc

Unii dintre intelectualii romni majoritatea aflai la studii n strintate au luat contact cu comparatismul nc de la nceputurile europene ale acestuia. n anul 1898, Pompiliu Eliade public la Paris lucrarea De linfluence franaise sur lesprit public en Roumanie. Un alt precursor a fost N. I. Apostolescu, care a publicat n anul 1909, tot la Paris, Linfluence des romantiques franais sur la posie roumaine, teza sa de doctorat. Gh. Bogdan-Duic public, ntre 1899 i 1901, studiile: Grillparzer n liceul romn, Traductorii romni ai lui August de Kotzebue, Salomon Gessner n literatura romn. n anul 1901, N. Iorga a publicat Istoria literaturii romne n secolul al XVII-lea, recunoscndu-se cteva decenii mai trziu nsemntatea pe care a avut-o aceast oper n dezvoltarea unei concepii comparatiste n stare s mbrieze o ntreag epoc de cultur. (D. Grigorescu, Introducere n literatura comparat. Teoria, Universal Dalsi. Semne, Bucureti, 1997, p. 341)
Comparatismul romnesc de dinaintea primului rzboi e, n egal msur, expresia unei necesiti interne, reflexul indirect al criticii vremii al celei estetice a lui Maiorescu i al criticii sociologice a lui Gherea. (M. Anghelescu, studiul Le comparatisme roumain de lentre-deux-guerres, din vol. Le comparatisme roumain, p. 97, citat n D. Grigorescu, Introducere n literatura comparat. Teoria, p. 338) n deceniul al patrulea al secolului XX, preocuprile pentru comparatism i pentru literatura universal devin constante, culminnd apoi cu cercetrile lui Tudor Vianu, G. Clinescu, Edgar Papu i Zoe Dumitrescu Buulenga. Unele dintre operele acestora sunt menionate n bibliografia ta. Naional i universal Profesorul Vianu a susinut cu neabtut consecven ideea c istoriei literaturii naionale i este necesar o deschidere a perspectivei universale i c acest proces nu pune ctui de puin n primejdie caracterul specific al literaturii unei ri. (...) Tudor Vianu a tiut s ofere exemplul unor cercetri cu un orizont larg, s desprind din evoluia unor idei artistice concluziile ce se rsfrng asupra unor ntregi epoci de cultur. n studii cum sunt Renatere i Antichitate, Antichitatea i Renaterea, nceputurile realismului n Antichitate, el stabilea nu numai cauzele transmiterii unor teme i a unor forme, ci i diferenele fundamentale dintre epocile de cultur, semnificaiile noi ale ideilor. Originalitatea viziunii sale e pe deplin demonstrat ntr-o investigare consacrat Istoriei unei teme: lumea ca teatru. (D. Grigorescu, op. cit., pp. 348-349) Tudor Vianu a fost promotorul comparatismului la noi. RSPUNSURILE LA EXERCIII: Exerciiul nr. 1: Studierea relaiilor dintre literaturi, dintre literatur i alte domenii ale spiritului. Exerciiul nr. 2: 1. Tradiii artistice i micri literare, idei filosofice aflate n circulaie, structuri politice i sociale. 2. Chipul unei opere se schimb odat cu felul nruririi absorbite din ea. Dac rspunsurile tale nu coincid cu acestea, recitete subcapitolele 1.3. i 1.4.! BIBLIOGRAFIA UNITII DE NVARE NR. 1 Ciornescu, A., Principii de literatur comparat, Cartea romneasc, col. Syracuza, Bucureti, 1997, pp. 28-50, 71-116 Vianu, T., Studii de literatur universal i comparat, Editura Academiei, Bucureti, 1963, pp. 7-10. 6
Antichitatea greco latin

ANTICHITATEA GRECO - LATIN 2.1. Cuprins
2.1. Cuprins ......................................................................................................................... 7 2.2. Introducere ................................................................................................................... 7 2.3. Obiective educaionale ................................................................................................. 7 2.4. Eposul homeric i eposul vergilian ............................................................................... 8 2.4.1. Iliada................................................................................................................... 8 2.4.2. Odiseea ............................................................................................................ 10 2.4.3. Eneida .............................................................................................................. 14 2.5. Specii ale liricii greceti i latine ................................................................................. 22 2.5.1. Specii ale liricii greceti lirica coral i monodic .......................................... 22 2.5.2. Specii ale liricii latine ........................................................................................ 27 2.5.2.1. Poeii neoterici .................................................................................... 27 2.5.2.2. Poezia n secolul lui Augustus specii i principalii reprezentani ... 30 2.5.2.3. Receptarea modern .......................................................................... 32 2.6. Tragedia greac ......................................................................................................... 32 2.6.1. Origini ............................................................................................................... 32 2.6.2. Teatrul .............................................................................................................. 33 2.6.3. Definiia aristotelic a tragediei......................................................................... 35 2.6.4. Structura tragediei ............................................................................................ 35 2.6.5. Corul................................................................................................................. 35 2.6.6. Eroul tragic ....................................................................................................... 36 2.6.7. Hybris ............................................................................................................... 37 2.6.8. Moira ................................................................................................................ 37 2.6.9. Poeii tragici ...................................................................................................... 37 2.6.10. Influena tragediei antice n teatrul modern .................................................... 41 Exerciiul nr. 17 (Test de autoevaluare) ............................................................................. 41 RSPUNSURILE LA EXERCIII....................................................................................... 43 BIBLIOGRAFIA UNITII DE NVARE NR. 2............................................................... 45
2.2. Introducere
n cadrul acestui modul de studiu, vei explora aria literar a antichitii greco-latine: specii i reprezentani, motive literare pe care le vei ntlni apoi la ali autori, din epoci diferite. Vor fi tratate contextele istorice i mentalitare i impactul asupra anumitor autori/opere literare.

La terminarea studiului acestei uniti de nvare vei dispune de competene pentru: identificarea celor mai importani autori ai perioadei identificarea speciilor celor mai importante
rezumarea operelor literare analizate prezentarea trsturilor eroilor principali din epos i tragedie stabilirea influenelor ntre unii autori explicarea particularitilor mentalitare, culturale i estetice ale unor momente marcante ale antichitii
2.4. Eposul homeric i eposul vergilian

Primul autor din literatura greac pe care l studiezi este Homer. Datele despre existena lui sunt sumare. Se pare c a trit n secolul al VIII-lea . Hr. Lui i sunt atribuite dou eposuri (epopei): Iliada i Odiseea. Ele au circulat mai nti oral, transmise de aezi (poei care slveau prin cntecele lor faptele zeilor i ale oamenilor) i au fost redactate abia n secolul al VI-lea . Hr., la Atena. Lui Homer i s-au mai atribuit nc din antichitate: Imnuri (rostite la nceputul serbrilor religioase) i dou creaii epice: Rzboiul oarecilor cu broatele i Margites. 2.4.1. Iliada Iliada a fost mprit n 24 de cnturi (dup numrul de litere din alfabetul grecesc). Subiectul conine relatarea ntmplrilor petrecute n cel de-al zecelea an al asediului cetii Troia, numit i Ilion. Asediatorii sunt ahei, condui de Agamemnon. Acetia au venit la Troia ca s rzbune jignirea adus lui Menelaos, fratele lui Agamemnon, prin rpirea frumoasei Elena, soia sa, de ctre troianul Paris. Primul cnt ncepe cu invocaia ctre Muz, un element specific epopeii: Cnt, zei, mnia ce-aprinse pe-Ahil Peleianul/ Patima crud ce-aheilor mii de amaruri le-aduse; (Iliada, trad. George Murnu, studiu introductiv, note i glosar de Liviu Franga, Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1995) Cele dou versuri conin motivul-cadru al acestui epos: mnia lui Ahile, provocat de faptul c Agamemnon i cere napoi o sclav pe care i-o oferise ca prad. Ahile se socotete jignit i nu mai lupt, iar aheii sufer mai multe nfrngeri. Pentru a opri victoriile troienilor i a-i ncuraja tovarii, Patrocle, prietenul lui Ahile, ia armele i armura acestuia i intr n lupt. Este ucis de viteazul Hector, fiul regelui Troiei. Ahile i plnge prietenul i hotrte s lupte din nou, pentru a-i rzbuna moartea. Rugat de nimfa Tetis, mama lui Ahile, Hefaistos, furarul zeilor, i face arme noi. Dezlnuit n lupt, Ahile l va ucide pe Hector i i va tr trupul n jurul zidurilor troiene. Vor fi organizate funeraliile lui Patrocle, iar regele Priam va veni ndurerat s-i cear lui Ahile trupul lui Hector, fiul su. Rugminile sale l nduplec pe Ahile. Epopeea se ncheie cu funeraliile lui Hector. n Iliada nu vei ntlni numai scene de lupt: n cartea a Vl-a, de exemplu, poetul nfieaz o scen deosebit, domestic, ai crei protagoniti sunt troianul Hector i soia sa Andromaca, fiul lor, micul Astianax. Andromaca este nspimntat de lupt i de consecinele 8
Motivul cadru
ei, dac vor fi nfrni, iar Hector, cu luciditate i cu demnitate, i spune c soarta nvinilor este oriunde aceeai, dac zeii vor s piard o cetate, iar datoria ei este s i apere fiul simbolul dinuirii neamului i al cetii. tiind c va muri, Hector i ia rmas bun de la Andromaca. Un element specific lui Homer, pe care l vei ntlni de exemplu n cntul al II-lea, 479-752, este catalogul. Raportul divin uman: Conflictul dintre ahei i troieni se regsete i n lumea zeilor. Pe ahei i sprijin Atena, Hera, Hefaistos, Hermes i Poseidon, iar pe troieni, Apolo, Ares, Afrodita, Artemis. Zeii, capricioi, certrei, intervin pe cmpul de lupt i chiar se rzboiesc ei nii, n cntul al XXI-lea. Zeus este singurul care nu intervine, nici chiar cnd urmeaz s i fie ucis unul dintre nenumraii fii (XVI, 419-440), fiindc destinul Troiei i al lupttorilor este hotrt.
Exerciiul nr. 1
Citete cntul III. Selecteaz versurile ce conin cuvintele lui Priam, adresate Elenei, n care identifici o calificare a raportului divin-uman. Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
Personaje (eroul homeric)
ntre vitejii ahei se numr, pe lng Ahile i Agamemnon, Ulise, Aias, Diomede, Nestor, Patrocle. Cel mai viteaz dintre troieni este Hector. Fiecrui personaj, zeu sau muritor, i este subliniat o trstur emblematic, uor de recunoscut prin ceea ce se numete epitet homeric. De exemplu: oimanul Ahile, neleptul/cumintele Nestor, iscusitul Ulise, furtunaticul/amarnicul Zeus, crncenul Ares, intaul Apolon, Afrodita bra-alba etc. Eroii sunt reprezentativi pentru mentalitatea epocii arhaice: ei sunt falnici, buni lupttori, au onoare, de obicei sunt chibzuii, obtea le preuiete vitejia i elocvena, n faa ei acetia sunt responsabili. Gloria i bogia sunt dorite de toi, prin faptele de arme. Dac Agamemnon este privilegiat pentru c i conduce, Nestor sau Ulise sunt preuii i ascultai pentru nelepciunea i elocvena lor. Btrnul Nestor este consultat datorit experienei sale i vorbelor cumpnite cu care apreciaz situaiile dificile ivite. Lui Ulise i sunt admirate ingeniozitatea, abilitatea, diplomaia. El este protagonistul mai multor misiuni grele, care i pun n valoare inteligena: este trimis s l conving pe Ahile s se rzgndeasc i rostete un discurs miestrit (IX, 222-301), mpreun cu Diomede iscodete noaptea tabra troienilor (X). 9
Opusul acestor viteji mndri i chibzuii este Tersit, un otean slut, olog, strmb, cu un cap uguiat i pleuv. Nu trupul l evideniaz n mod special, ct vorba necugetat: el flecrete precum femeile, e certre, brfitor, zbiar i e neobrzat chiar n faa lui Agamemnon, cruia i cere socoteal (II, 208-237). Cei care l ascult rd de cuvintele lui i aprob toiegele pe spinare pe care le ncaseaz de la Ulise, cci nu e nici viteaz, nici nelept, nici vorbitor de soi. Personajul principal Personajul principal: Ahile este viteaz, puternic, un model pe cmpul de btlie. Ct vreme nu lupt, aheii sufer mai multe nfrngeri, iar Ahile, cu trufie, refuz propunerile de mpcare i rugminile tovarilor si. Armele pe care i le face Hefaistos demonstreaz c trsturile eroului sunt hiperbolizate (cntul XVIII). Ahile este un erou al extremelor: se mnie crunt, ori i jelete amarnic prietenul, pe Patrocle; se dezlnuie asupra troienilor, luptnd chiar cu un ru, ori nduplecat de lacrimi, l consoleaz pe regele Priam venit s-i cear trupul lui Hector. Trebuie s reii alte dou elemente definitorii pentru acest personaj: motivul locului vulnerabil i contiina tragic. Locul vulnerabil: abia nscut, mama sa, nimfa Tetis, l-a cufundat n apele Stixului, rul din Infern, pentru a-l face invulnerabil. L-a inut ns de clci i acela rmas singurul loc n care putea fi rnit de moarte. Contiina tragic: Ahile a avut de ales ntre o via scurt i glorioas i o via lung, anost, obscur. A ales s lupte la Troia, tiind c va muri n plin tineree, acoperit de glorie.
Exerciiul nr. 2
Citete cntul XXIV, 462-683. Identific dou trsturi contradictorii ale lui Ahile. Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
2.4.2. Odiseea Odiseea are o structur mai complex dect Iliada, putnd fi identificate trei pri: prima cuprinde cnturile I-IV, a doua cuprinde cnturile V-XII, iar a treia, cnturile XIII-XXIV. Structura n prima parte, personajul principal este fiul lui Ulise, Telemah, care i caut printele, ajungnd n cetile n care stpneau fotii tovari de lupt ai acestuia, Nestor i Menelau.
10
n partea a doua sunt cuprinse rtcirile lui Ulise. Acesta, aflat pe insula nimfei Calipso, i face o plut i pornete ctre Itaca, insula sa. Zeul Poseidon isc o furtun, iar Ulise, cu ajutorul zeiei Atena, este azvrlit pe un rm strin, n ara Feacilor. Sprijinit de Nausicaa, fiica regelui, el ajunge la palatul feacilor, unde este primit i osptat, fr a spune ns care i este numele. Abia cnd un aed ncepe s cnte isprvile viteazului Ulise, eroul, lcrimnd, i rostete numele i i va povesti peripeiile de la plecarea din Troia: ntlnirea cu lotofagii, orbirea ciclopului Polifem, fiul lui Poseidon, popasul pe insula lui Eol, ntlnirea cu vrjitoarea Circe, coborrea n Hades, ntlnirea cu sirenele, al cror cntec numai el, legat de catarg, l-a putut asculta, scparea de monstruoasa Scylla i de Charibda, cu preul pieirii unor tovari, poposirea pe insula Soarelui i uciderea boilor lui. n partea a treia, Ulise, ajuns n Itaca prin sprijinul feacilor, va poposi n propria cas sub chipul unui ceretor; mpreun cu Telemah, care l recunoscuse cu ajutorul zeiei Atena, Ulise i pedepsete pe toi peitorii care i tocaser avutul. Ai remarcat astfel c Iliada este epopeea rzboiului, iar Odiseea este construit pe motivul cltoriei. n drumul su ctre Itaca, Ulise poposete n locuri miraculoase i ntlnete fiine fabuloase. De exemplu, insula nimfei Calipso, numit Ogigia, unde Ulise st apte ani, este aezat pe axis mundi (axa lumii, unind cerul cu pmntul), deci este un spaiu n care viaa curge dup alte legi (amintete-i de basmul Tineree fr btrnee i via fr de moarte; chiar poi reflecta la apropieri ntre cele eroii celor dou opere literare din perspectiva perceperii timpului i a rolului pe care l are amintirea n existena eroilor!). Numai ntr-un asemenea spaiu s-ar putea concretiza oferta de nemurire pe care nimfa i-o face lui Ulise. De asemenea, n drumul su, Ulise ntlnete fpturi miraculoase care populeaz spaii insertate n real, precum ciclopul Polifem, sirenele, vrjitoarea Circe, Scylla etc. Reine cltoria lui Ulise n lumea de dincolo. Vei ntlni acest motiv i n alte opere literare din diferite epoci i, firete, l vom analiza mpreun. Raportul divin-uman Doar dou zeiti importante intervin n aciunea Odiseei. Poseidon, zeul mrilor, este zeul prigonitor, cel care l abate pe erou din drumul su, strnind valurile i vnturile, ca rzbunare pentru orbirea fiului. Atena, printre altele zeia nelepciunii, este cea care l ocrotete i l sftuiete pe Ulise de-a lungul peregrinrilor sale. Tot ea l va ajuta s se rzbune pe peitori. Eroul, ns, mai primete ajutor i de la alte fiine supranaturale, cum ar fi Ino, o zeitate marin care i arunc o nfram salvndu-l din valuri (cntul V).
11
Exerciiul nr. 3
I. n ce cnturi Ulise nsui relateaz ce i s-a ntmplat imediat dup terminarea rzboiului troian? ntocmete-i fie cu peripeiile eroului. II. Ce personaje feminine apar n drumul lui Ulise ctre Itaca? III. Identific trei momente n care zeia Atena l ajut pe erou. Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
Personajul principal
Ulise i este cunoscut din Iliada. L-ai ntlnit exemplu, n cntul al II-lea, la sfatul aheilor, n cntul al IX-lea, cnd Ulise face parte dintr-o solie venit la Ahile ca s l conving s abandoneze mnia i s intre n lupt, n cntul al X-lea, cnd spioneaz noaptea tabra troienilor mpreun cu Diomede, n cntul al XI-lea, cnd lupt nenfricat. Din aceste apariii, ai desprins urmtoarele trsturi ale eroului: vitejia, iscusina, capacitatea de a gsi soluii celor mai dificile situaii; aceste caliti l fac preuit de toi aheii. n Iliada, eroul se afl n fruntea celor mai temerare aciuni i a celor mai subtile delegaii. n toiul luptelor, mintea lui iscoditoare urzete intrigi i iniiaz iretlicuri care, devenind duh al faptei aheilor, nscriu victoria lor asupra seminiei troiene. (V. Antonescu, Esene antice n configuraii moderne, Univers, Bucureti, 1973, p. 32) Aceste trsturi se pstreaz i n Odiseea. Lor li se adaug dorina obstinat de a ajunge acas, n Itaca, fidelitatea fa de Penelopa, prudena celui care a trecut prin prea multe, nct s nu fie circumspect n orice mprejurare nou i s nu acioneze dect cnd are certitudini.
Exerciiul nr. 4
I. a) Identific n cntul al III-lea al Iliadei caracterizarea lui Ulise fcut de Elena. Alctuiete-i o fi. Fieaz-i apoi urmtoarele versuri din Odiseea: VIII, 331-332, XI, 454 i 491-492. b) Identific n cntul al XlII-lea al Odiseei citate care se refer la trsturile lui Ulise. II. Citete cntul al XXI-lea i compar comportamentul, reaciile peitorilor din casa lui Ulise i modul n care acesta se pregtete de proba arcului, gata s trag sgeata prin cele dousprezece securi (proba la care Penelopa i supusese pe peitori, nvingtorul urmnd s-i fie so). Completeaz fiele de la testul I a cu observaiile fcute. Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos! 12
Unul dintre epitetele pe care Homer i le d lui Ulise este polytropos. Este un cuvnt complex, care implic o multitudine de contexte n care eroul reacioneaz. El este alctuit din poly = muli i tropos = mod de a face, de a gndi, de a se exprima. Polytropos ar nsemna cel cu multe moduri de a gndi, nu numai cel obinuit. Ar fi vorba deci nu de versatilitatea gndirii, ci de puterea de a gndi la diverse moduri. (A. Dumitriu, Eseuri. tiin i cunoatere. Aletheia. Cartea ntlnirilor admirabile, Eminescu, Bucureti, 1986, p. 569) Prin aceast trstur i poi explica multe din reaciile lui Ulise. Spre exemplu, modul n care i se adreseaz tinerei Nausicaa, adaptndu-i discursul la situaie: e azvrlit de furtun prin voina lui Poseidon pe un rm necunoscut, are n fa o tnr de neam (a observat asta dup vemintele ei i dup sclavele care o nsoeau), dar nu tie dac ceea ce vede este real i l va ajuta sau este o nou piedic din partea zeilor, i atunci el spune, lundu-i toate msurile de siguran: Domnio, ori c eti zei, ori c eti femeie, eu te rog n genunchi. De eti una dintre zeiele din slav, n frumuseea i n portul fpturii tale eu vd pe Artemis, fiica lui Zeus; iar de eti doar o muritoare, de trei ori sunt fericii prinii, de trei ori fericii fraii ti iubii, c de bun seam li se umple inima cnd vd o astfel de fptur intrnd n hor. (Odiseea, VI, trad. Eugen Lovinescu, Editura Tineretului, Bucureti, 1966)
Exerciiul nr. 5
Identific o trstur fundamental a eroului, din urmtoarea replic a lui Ulise, cntul IX. Motiveaz strategia acestuia. Spre sear, Ciclopul se ntoarse din nou de la pune. (...) Atunci m apropiai de dnsul cu o cup de vin rou i i spusei: M-ntrebi de nume; o s i-l spun, dar tu s-mi dai darul de ospeie, cum ne-a fost vorba. M cheam Nimeni; tata i mama m-au numit Nimeni i aa mi spun toi tovarii. Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
13
2.4.3. Eneida nainte de a trece la analiza acestei epopei latine i de a identifica influenelei homerice, trebuie s tii cteva date biobibliografice despre Vergiliu. Publius Vergilius Maro a fost un poet latin care a trit ntre anii 70 i 19 . Hr. A fost un apropiat al lui Octavianus Augustus, preuit la curtea acestuia; ntreaga sa via a fost dedicat studiului i literaturii. ntre operele sale se numr: Bucolicele, Georgicele, Eneida. Bucolicele i-au adus faima n lumea literar de la Roma. Sunt n numr de zece i cnt, n general, fericirea vieii de la ar, iubirea; spaiul Bucolicelor este unul imaginar Arcadia, caracterizat de armonie a peisajului, a vieii i vieuitoarelor, de eufonie, toate ndemnnd ctre o stare de spirit proprie i cu totul special. i spaiul i starea de spirit au fost gndite ca paliative ale realitii. (Elena lonescu, Retro. Scriitori din antichitatea greco-latin, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 2005, pp. 105-106). Georgicele este un poem didactic n patru cri, compus ntre anii 39 (37) i 29 (30). Titlul provine de la cuvntul grecesc gheorghos = ran. Modelul Georgicelor este poemul Munci i zile al lui Hesiod. (...) Un fragment de vers din Georgice s-a transformat n motiv literar, este vorba de fugit irreparabile tempus (fuge irecuperabilul timp). (E. lonescu, op. cit., p. 107) Eneida este cea mai valoroas epopee din literatura latin. Poetul a lucrat la ea vreme de 10 ani, ncepnd cu anul 29 i pn la sfritul vieii. Spre deosebire de Iliada i Odiseea, Eneida este structurat n dousprezece cri. Sursele vergiliene sunt multiple, demonstrnd cultura autorului i perfecta asimilare a unor opere reprezentative de pn la el. (Idem) Aceste surse sunt: greceti epopeile homerice, tragedia greac, o epopee elenistic (Argonauticele lui Apollonios din Rodos), latineti cei doi naintai, Naevius i Ennius, care compuseser epopei istorice, poeii Lucreiu i Catul; evident, la acestea se adaug surse istorice i populare. Vom pune accentul pe modelul homeric al Eneidei. Astfel, primele ase cri au ca model Odiseea, urmtoarele ase cri au ca model Iliada. nc din antichitate, s-a remarcat c primele ase cri ale Eneidei echivaleaz cu o Odisee concentrat, n vreme ce a doua parte a epopeii reprezint o Iliada condensat. Numeroase elemente mitologice sunt mprumutate din marele poet epic grec. ndeosebi se datoreaz lui Homer diferite motive epice, devenite tipare obligatorii ale genului epic, ca furtuna pe mare, jocurile funerare, trecerea n revist a ostailor, scutul eroilor, ca i unele procedee stilistice precum comparaiile, epitetele compuse etc. Dar lumea lui Vergiliu nu este homeric dect foarte parial. De fapt, Vergiliu nu i-a propus s l imite pe Homer, ci s-l ntreac, s concureze cu el pe terenul vechilor mituri i al cadrului epic. De aceea toate elementele mprumutate de la Homer primesc la el o nou semnificaie i chiar un coninut original. (...) Vergiliu nu numai c nu ascunde tributul pltit lui Homer, ci chiar l subliniaz, l evideniaz, cu scopul de a reliefa modificrile aduse materiei homerice i aportul original. n nici un episod al eneidei modelul homeric nu este
Modelul homeric
14
exploatat n mod servil. (E. Cizek, Istoria literaturii latine, vol. I, Societatea Adevrul SA, Bucureti, 1994, p 274) S lum ca exemplu nceputul celor dou epopei, cu invocaia ctre Muz, component obligatorie a oricrei epopei, dup modelul homeric: a) Lupte v cnt i pe-oteanul ce-odat, din cmpii troianici, Dus de meniri a sosit n pmntul ital, la lavinii Cei de pe mal. l zvrlir prin ri i pe-adncuri ntruna Zeii, ct timp a inut mnia mhnitei lunone. Patimi i-n lupte-a-ndurat, n Latium pn s-aduc Zeii troieni i temeiuri s-i pun cetii din care Neamul latin a purces, poporul albanic i Roma.(...) Muz, vestete-mi temeiul, din care clcare-a poruncii Astfel de multe dureri s-aduc vrjmaa regin Celui mai vrednic brbat, amaruri attea gtindu-i? (Eneida, I, 1-9, ediie critic, traducere de George Cobuc, ediie ngrijit, note i prefa de Stella Petecel, Univers, Bucureti, 1979) b) Muz, povestete-mi despre brbatul mult iscusit care, dup ce a drmat zidurile sfinte ale Troici, a rtcit vreme ndelungat prin cetile multor neamuri i le-a iscodit obiceiurile, n lupta lui, ca s-i scape viaa i s-i aduc acas tovarii, multe necazuri a mai tras pe mare, i la urm, orict s-a strduit, tot n-a izbutit s-i mntuie (...) Zeio, mndr fiic a lui Zeus, din toate ntmplrile astea povestete-ne i nou ceva. (Odiseea, I, traducere de Eugen Lovinescu, text revzut i note de Traian Costa, prefa de Venera Antonescu, Editura Tineretului, Bucureti, 1966) Ai observat c n ambele pasaje ntlneti ca elemente comune: eroul (afli astfel c Eneas este troian, c a supravieuit nimicirii cetii i c zeii i-au hrzit s ridice o nou cetate, pe un alt pmnt/ sau afli c Ulise multiscusitul a biruit Troia), scopul cltoriei, tribulaiile eroului n atingerea scopului fixat de zei, luptele, izbnda. La Vergiliu este indicat i cauza necazurilor eroului, anume mnia unui zeu, respectiv a zeiei luno, soia lui Zeus, a crei suprare se nscuse o dat cu alegerea celei mai frumoase dintre zeie (alegere pe care o fcuse Paris), una dintre consecine fiind declanarea rzboiului troian. Aleg alte dou pasaje, unul din Eneida, cartea I, cellalt din Odiseea, cntul al V-lea, ca s observi diferenele i asemnrile: a) Url prin noapte i vaier de oameni, i pocnet de funii, Norii-n vzduhuri ascund cltorilor cerul i ziua, Grabnic se-ntinde pe-adncuri o negur deas ca noaptea. Tunetul url prin cer i se zguduie zarea de fulger, Moarte npraznic-acum prevestind cltorilor palizi. Rece trecndu-i prin trup o groaz simete viteazul, Geme i minile-n sus le-nal amndou spre ceruri, Astfel cu vaiet zicnd: Ferice de trei ori, de patru, Cei ce murir strpuni sub naltele ziduri, sub ochii Tailor notri, la Troia! (...) cu uier furtuna din norduri Zvrle corabia-ndrt i ridic spre stele potopul."
15
b) Dup astfel de vorbe, zeul strnse norii i cu furca rscoli valurile, dezlnui toate vnturile i a toate furtunile. Nori ntunecoi acoperir i marea i rmurile; noaptea se ls din vzduh. Austrul i vntul de munte se ciocnir cu vntul de balt i cu Crivul, ridici uriae, iar Ulise simi cum i se sfie inima i cum i se moaie picioarele. Oftnd i zice n sine: (...) De trei i de patru ori mai fericii au fost danaii care au pierit la Troia de dragul celor doi atrizi i mai bine pieream i eu n ziua n care troienii m urmreau cu suliele, cnd stm lng leul lui Ahile, c aheii mi fcea alai de ngropciune i m cinsteau. Acum mi-i dat s mor aa de jalnic!.
Exerciiul nr. 6
Citete cu atenie cartea a V-a din Eneida i cntul al XXIII-lea din Iliada. Ce motiv epic identifici? Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
Subiect
Cartea I: este prezentat furtuna pe mare i poposirea troienilor pe coasta Africii, n Cartagina, cetatea Didonei. Cartea a II-a: Enea poposete la curtea Didonei. Acolo le povestete reginei i cartaginezilor asediul Troici; le vorbete despre uimirea i exuberana gsirii calului, despre avertismentul lui Laocoon, despre atacul mrav al aheilor, la vreme de noapte, i nruitrea cetii. Toate, n fapt, cunoscute de cartaginezi, ns o dat n plus mai dramatice, fiind povestite cu durere i amrciune de un martor ocular. Cartea a III-a: Eroul continu s istoriseasc ce s-a ntmplat cu troienii supravieuitori, care au pornit pe mare de-a lungul coastelor greceti i ale Siciliei, condui de el. Cartea IV-a: Regina cartaginezilor, Dido, este ndrgostit de Enea. El i mprtete iubirea, ns pune mai presus de ea datoria pe care o are de mplinit, aceea de a edifica o cetate care s renvie gloria Troiei. Pe furi, face pregtiri de drum i pleac din Cartagina noaptea. Abandonat, Didona triete deopotriv iubirea i ura pentru cel care a prsit-o i l blestem. Sfiat de durere, Dido se sinucide. Cartea a V-a: Troienii ajung n Sicilia. Femeile troiene se revolt. Cartea a Vl-a: Este cartea nodal a epopeii, coninnd punctul culminant al aventurii lui Enea. Eroul ajunge la Cumae, acolo unde se afla Templul lui Apollo i unde Sibylla fcea profeii. Profeia indic faptul c Enea trebuie s gseasc creanga de aur, care i va nlesni ptrunderea i ieirea din lumea de dincolo, unde el trebuie
16
s ajung pentru a afla viitorul seminiei lui. Infernul vergilian are o topografie aparte, pe care nu ai ntlnit-o la Homer. Ptruns n lumea umbrelor, un trm nesigur i din ce n ce mai nfricotor, Enea ntlnete mai nti figurile alegorice ale chinurilor, problemelor i spaimelor omeneti. La rul nmolos Cocyt, l ntlnete pe Charon, luntraul sufletelor. Printre umbrele triste i chinuite, Enea recunoate vechi tovari de lupt. mpreun cu Sibylla, trece de Cerber i ntlnesc alte suflete, osndite dup alte vini din via i, printre ele, sufletele celor care au pierit din cauza unei prea mari sau n nefireti pasiuni. Aici, printre aceste umbre, este i Dido. n zadar Enea i cere iertare, ndurerat; privirea Didonei nu se ndreapt ctre el, iar tcerea ei este mai elocvent dect orice cuvnt rostit cu durere. Drumul continu, la fel de terifiant, pn cnd Enea ajunge n Cmpiile Elysee, n locaurile fericiilor. Aici l va ntlni, n sfrit, pe Anchise, printele su. Btrnul i va descrie viitorul, iar Enea va avea astfel confirmarea definitiv a menirii sale. Condui de Anchise, Enea i Sibylla vor iei prin poarta de filde a lumii de dincolo. Cartea a VII-a: troienii poposesc n Latium, unde era rege Latinus. Pe ct de primitor este regele, pe att de ostil se dovedete Turnus, cpetenia rutulilor. Cartea a VIII-a: Prietenia lui Enea cu regele Evandru. Lui Eneas i se furesc arme miestre. Pe scutul nemaivzut, Vulcan nsui a nfiat triumfurile viitoarei Rome (pn la vremea lui Octavianus Augustus, al crui chip este i el figurat). Crile IX-XII: sunt cri ale luptelor. Enea va lupta vitejete i l va nvinge pe Turnus. Se va cstori cu Lavinia, fiica regelui Latinus.
Exerciiul nr. 7
Identific n Eneida, VII i/sau X i Iliada, II o particularitate a compoziiei, pe care ai ntlnit-o mai nti la Homer. Reflecteaz asupra modului n care apare la cei doi scriitori. Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
Raportul divin-uman
Raportul divin uman: Ai observat c la Homer exist o intersectare a celor dou planuri. Zeii au ambiii, reacioneaz din capriciu, ca i muritorii, intervin n lupt, cum se ntmpl n Iliada, sau ajut efectiv la mplinirea unei rzbunri, cum se ntmpl n Odiseea. In Eneida, ns, divinul este delimitat de planul uman. Exist o zeitate, luno, de o 17
agresivitate obstinat, care constant i furnizeaz piedici eroului. Pe de alt parte, Venus, mama lui Enea, i ajut n chip firesc fiul. Ele sunt n antitez nu doar prin poziia fa de erou, ci i prin modul n care poetul le-a conturat de-a lungul epopeii. Este vizibil n Eneida o oglindire a fiecruia dintre cele dou planuri n cellalt, crend un alt tip de determinare, cu implicaii mai adnci; la nivelul aciunii i semnificaiilor ei, conflictele existente n lumea uman sunt o reflectare i totodat o consecin a conflictelor din lumea divin (trudele, pericolele i tentaiile crora trebuie s le fac fa Enea sunt manifestarea concret a opoziiei lunonei la voina destinului; concilierea dintre latini i troieni nu poate avea loc dect n urma concilierii dintre zei XII, 781-840); la nivelul contiinei, lumea divin este suprapunere, reflectare i simbol al lumii umane, servind drept justificare supranatural a unor acte, reacii sau sentimente fireti, a cror dezvoltare este logic prin sine (pasiunea Didonei, motivat n cartea I de interveniazeului Amor, ar fi izbucnit oricum prin progresia natural a sentimentului inspirat de Enea; incendierea flotei de ctre femeile troiene, n cartea a V-a, este justificat prin intervenia zeiei Iris, dar instigarea ei nu face dect s dea glas strii generale de spirit a acestor femei). (S. Petecel, Eneida, n Istoria literaturii latine, vol. II, partea a Il-a, Perioada Principatului (44 .e.n. 14 e.n.), coordonator Mihai Nichita, Bucureti, 1981, p. 178) Deasupra tuturor, zei i muritori, se afl o for implacabil, imuabil, Destinul (Fatum). Zeii nu pot schimba Destinul, pot doar s i ntrzie sau s i grbeasc cele deja hotrte. n limitele acestor hotrri, muritorii au o oarecare libertate. De altfel, nici chiar Iupiter nu poate interveni n ceea ce este prestabilit i semnificative sunt cuvintele lui din cartea a VII-a, 312-314: Nu-i cu putin s-mpiedic troianului sceptrul latinic, Cci neclintit-i menirea s-i fie Lavinia soie; Ins eu pot s-l amn i s-aduc zbvire-mplinirii. Raporturile ntre zei i muritori sunt mijlocite de profeii i vise. Iupiter, de exemplu, profeete n cartea I, 257-260, menirea lui Enea i destinul glorios al Romei, cetatea pe care el o va fonda.
Exerciiul nr. 8
Observ c Enea are o anumit libertate n aciune, dincolo de menirea lui; reflecteaz, de exemplu, asupra situaiei din cntul al IV-lea, lund n considerare cele dou personaje, Dido i Enea. Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
18
i semnalez acum un element deosebit, inexistent la Homer: latura encomiastic (laudativ, de omagiere) a epopeii. Pornind de la istoria mitic a Romei, Eneida conine i o latur encomiastic, deoarece indirect, prin intersectarea timpurilor fictive i reale, este elogiat epoca lui Augustus, momentul de maxim nflorire pentru cetatea pe care o edificase strmoul mitic, Enea. (E. lonescu, op. cit., p. 109) Vergiliu nu i laud direct conductorul i epoca, aa cum ar fi fcut oricare alt poet. A gsit o modalitate elegant i ingenioas de a superlativiza un conductor i prezentul, prin recursul la mit i la istorie. De trei ori, n modul cel mai explicit cu putin, apar referiri la istoria roman, cu detaliile ei: n profeia lui Iupiter, n profeia lui Anchise i pe scutul furit pentru Enea. De fiecare dat, nfiarea istoriei viitoare este fcut n termeni din ce n ce mai concrei, culminnd cu ceea ce Eneas vede efectiv pe scut. Evenimentele figurate pe scut merg pn la istoria imediat, anume pn la btlia de la Actium, din 31 .Hr., prin care Augustus cucerete Egiptul, Marc Antoniu i armata sa ncropit din diferite popoare biruite de el n Orient sunt nfrni, iar Cleopatra, regina Egiptului, se sinucide. Interesant este c omagierea trecutului este fcut nu printr-o evocare, printr-o retrospectiv, ca un conspect istoric. Evenimentele trecutului, cunoscute de contemporanii poetului, sunt nfiate ca evenimente proiectate n viitor, care i au nceputul odat cu edificarea al crei iniiator este Enea. Deci, ceea ce este certitudine, fiindc aparine trecutului, e nfiat ca posibil s se ntmple ntr-un viitor care depinde de prezent. Istoria apare astfel ca o viziune, aflndu-se sub semnul unui Destin fericit, iar prezentul, de data aceasta cel augustan, este punctul culminant al istoriei glorioase. Octavianus Augustus nsui ncununeaz un ir glorios de eroi, ncepnd cu miticul Enea, care au contribuit la edificarea prestigiului cetii eterne. Personaje Personajul principal al acestei epopei este, firete, Enea. El este un troian viteaz, ales de Destin s recldeasc o cetate i un neam, cele mai glorioase din cte vor fi existat. n comparaie cu cei doi eroi principali de la Homer, observi c Enea nu este nici att de impetuos i dornic de glorie ca Ahile, i nici dornic de cunoatere, de cltorii n scopul satisfacerii acestei dorine, ambele posibile pentru c la finalul drumului exist certitudinea unui cmin, precum este Ulise. Trecutul apropiat, nsemnnd asediul Troiei i dezastrul cetii, l-a marcat profund pe Enea. Viitorul, n ciuda menirii care i-a fost conferit eroului, este incert. Este un viitor pe care eroul l dorete confirmat pentru a-i fi spulberate incertitudinile. Responsabilitatea este enorm, iar eroul este copleit de misiunea sa istoric. Nu este slab, este profund responsabil, reflexiv, ngrijorat de faptul c tocmai el, un 19
om supus ezitrilor i grijilor ca toi oamenii a fost ales. Este, deopotriv, raional i sensibil. Contiina eroic va fi cucerit de Aeneas treptat, odat cu progresiva cunoatere a misiunii sacre cu care este nvestit; dar aceasta i se dezvluie fragmentar i adesea derutant. La nceput descurajat i ovitor, temndu-se s ia o hotrre, lsndu-se dus n deriv de tentaii, el va dobndi fermitatea i sigurana odat cu treptele contientizrii, trasate de semnele divine, naintnd cu preul renunrii la sine ntr-o iniiere spiritual ce va culmina, cu coborrea n Infern. (S. Petecel, op. cit., p. 186) Enea se anun i ca primul erou l ndoielii, tip i motiv ce apare n acest fel numai n literaturile moderne. () La Enea se relev, pe plan luntric, o radical nencredere n fapt, ceea ce l apropie mai mult de Hamlet () Atunci cnd nu se afl ndrumat de o autoritate zeiasc, fa de care se supune stoic, el este gata oricnd s renune la orice fapt plnuit, i nici mcar dup o complicat dezbatere interioar, ci parc dintr-un fel de nencredere i ndoial asupra actului i gestului n sine, ptruns intuitiv n toat zdrnicia lui. (E. Papu, Excurs prin literatura lumii, Eminescu, Bucureti, 1990, p. 78) Ai observat pe parcursul lecturii tale c numelui lui Enea i sunt alturate cteva epitete, dintre care dou se repet constant. Evident c aceste dou epitete sunt semnificative, raportnd poziia eroului fa de poporul su, ori desemnnd trsturi eseniale, memorabile, ce se transfer i asupra poporului glorios care se va nate. Primul dintre aceste epitete este tatl (pater), cu referire la statutul de printe al troienilor i strmo al romanilor. Cel de-al doilea este piosul (pius), cu referire la respectarea zeilor i a hotrrilor Destinului. Atenia ta va fi ndreptat acum ctre un episod al epopeii care nu face parte din cnturile indicate la bibliografie, dar care te va ajuta s-l conturezi complex pe Enea. Este vorba de lupta dintre Enea i Turnus, cpetenia rutulilor, descris n ultima carte a Eneidei. Amndoi sunt viteji, dar, n vreme ce vitejia lui Enea este sprijinit de zei, prin menirea pe care acesta a primit-o, Turnus se lupt tiind c voina zeilor este ca el s piar pentru c a ncercat s se opun destinului fiind adversarul troianului. Dei n fapt se tie cum se va termina nfruntarea dintre ei, fiecare lupt. Enea lupt exact ca un mare conductor de oti i popor, cu sigurana rzboinicului care va avea victoria. Turnus se bate avnd contiina morii iminente. Vei observa n acest episod exact opusul unui episod din Iliada, anume lupta dintre Ahile i troianul Hector. Acolo, Ahile este rzboinicul prin excelen, care dorete victoria i o va avea, n timp ce Hector se lupt pentru c are de aprat onoarea sa i a cetii, pentru c este responsabil n faa Troiei. Hector i reprim frica absolut fireasc n faa mreiei lui Ahile, ns cel mai important lucru este faptul c el lupt 20
dei tie c zeii i-au hrzit moartea tocmai n aceast nfruntare. Troianul nclinat ctre pace este nfrnt de zei i de viteazul Ahile. n Eneida, se poate spune c episodul la care ne referim este o lupt-revan. Va nvinge de data aceasta cel care edific, nu cel care distruge, nu rzboinicul. Al doilea personaj asupra cruia se oprete atenia ta este Didona. regina Cartaginei. Identifici n episodul care i are ca protagoniti pe Didona i Enea motivul femeii-piedic, pe care l-ai ntlnit i n Odiseea. Frumoas, inteligent i generoas, respectnd memoria soului ucis, Didona ncearc s i reprime sentimentele pentru Enea. n zadar, ns, fiindc, n ciuda luciditii i responsabilitii reginei, pasiunea va fi evident i imposibil de curmat de vreme ce ea s-a nscut sub oblduirea zeiei Venus. Deci, iat cum zeii intervin n destinul muritorilor; sentimentele ei pentru Enea cunosc o gradaie, culminnd cu acapararea total a Didonei, care cuprins de amarul iubirii nu mai are grija cetii, nelegi astfel mai bine reacia reginei dup plecare furiat a lui Enea. Dup ce presimise apropiata trdare i dduse crezare zvonurilor, pasiunea ei devastatoare se transform ntr-o ur la fel de devastatoare care i rvete fiina. ntr-un ultim dialog cu Enea, pasiunii i dorinei nemplinite de a avea un copil de la el li se rspunde aproape cu cinism. Urndu-l, ea l va blestema pe fugar. Vei sesiza o opoziie subtil comparnd cele dou personaje n partea a doua a crii a IV-a: cu ct Didona este mai rvit luntric, cu att Enea se ntoarce ctre echilibrul necesar pentru mplinirea datoriei sacre.
Exerciiul nr. 9
Fieaz-i i comenteaz sfritul Didonei, motivndu-i reaciile, modul n care i pregtete sinuciderea. Argumenteaz c Didona este demn n durerea ei. Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
Popasul n Cartagina i ndrgostirea de Dido echivaleaz cu aezarea pasiunii mai presus de menirea care i-a fost stabilit lui Enea. Este un moment crucial n parcursul sinuos al eroului, fiindc el trebuie s aleag ntre cele dou, de fapt, s aleag ntre a rmne un simplu om i a se transforma treptat n tatl Enea, ntiul ntr-un ir de brbai glorioi. Nu ntmpltor pericolul tentaiei este ntruchipat de o regin cartaginez; piedic involuntar n calea misiunii lui Aeneas, ea nsi victim netiutoare a destinului, Dido sugereaz n acelai timp, pe plan simbolic, tipul de pericol la care romanii au fost expui n permanen
21
dup ce au nceput cuceririle n Orient. (Cf. J. Perret, Optimisme et tragdie dans lEnide, REL, XLV, 1967, p. 108, citat n S. Petecel, op. cit., p. 190) lubind-o pe Dido i rmnnd n cetatea ei, Enea sufer un proces de dezeroizare. El este readus la statutul iniial de nsui Iupiter, care l trimite pe Mercur, mesagerul zeilor, s l mustre pe Enea.
2.5. Specii ale liricii greceti i latine

2.5.1. Specii ale liricii greceti lirica coral i monodic Inventivitatea greac a trasat coordonatele genurilor literare. Foarte important pentru cultura universal a fost faptul c literatura greac a fost o literatur scris aproape de la nceputurile ei. Primele suporturi ale scrierii au fost difterele, pergamente de oaie sau de capr, iar din secolul al VII-lea, odat cu dezvoltarea contactelor i a comerului, ele au fost treptat nlocuite de papirusuri. Lirica s-a dezvoltat ncepnd cu secolul al VII-lea . Hr., deci n perioada arhaic a literaturii i culturii greceti. La sfritul secolului al VIII-lea i mai cu seam n secolul al VII-lea, n civilizaia greac apar cetile-stat, cu dimensiuni modeste i care au drept centru o aglomeraie urban, sediu al instituiilor obteti i al cultelor civice. (Fr. Chamoux, Civilizaia greac, vol. I, traducere i cuvnt nainte de Mihai Gramatopol, Meridiane, Bucureti, 1985, p. 71) Trebuie s i rein atenia i un alt fenomen specific civilizaiei greceti, deoarece are o anumit legtur cu dezvoltarea liricii. Este vorba despre fenomenul tiraniei. Tiran nsemna la nceput basileu, rege. Ctre secolul al IV-lea, devine evident asocierea tiranului cu uzurparea, cu folosirea forei pentru a conduce. Tiranii erau aprai de dorifori, tineri soldai purttori de lance. Prin intermediul lor, puterea este consolidat, iar reprimarea oricror adversari facil. Fr s lum n discuie aspecte politice, sociale sau economice ale conducerii lor din secolul al Vl-lea, trebuie s reii c tiranii au fost protectori ai artelor plastice i ai literaturii. Vei afla despre muli dintre poei c au trit la curile tiranilor n mare cinste, c au fost poei de curte. Trebuie s tii c grecii asociau cuvntul, textul, cu muzica (muzica era considerat un element de baz al educaiei), de aceea poezia era o poezie cntat. Instrumentul muzical preferat era lira. De aici vine i numele genului: liric. Lirica coral Este de origine religioas. Cuprindea poezia cntat de cor la serbrile publice, la srbtorile religioase. Dintre speciile poeziei corale trebuie s reii: nomul cntecul liturgic
22
ditirambul poem entuziast cntat la serbrile dionisiace de un cor compus din cincizeci de persoane aezate n cerc, care dansau n timp ce cntau peanul cntec solemn, sacru epinicia cntecele dedicate nvingtorilor la jocurile sportive encomia cntecele de laud parthenea cntece de procesiune intonate de tinere fete trenosuri bocete Reprezentani: Precursor al acestui tip de liric este socotit Terpandru, un poet care a trit undeva ntre sfritul secolului al VIII-lea . Hr. i nceputul secolului al Vll-lea, n insula Lesbos. El era renumit pentru nomii compui. Pindar este cel mai important reprezentant al lirismului coral, judecnd dup opera pstrat. A trit ntre anii 520 i 446. n a doua parte a vieii s-a acoperit de glorie, devenind cunoscut n toat lumea greac, n special prin odele pe care le compunea pentru nvingtorii de la Jocurile panelenice. Operele sale erau cntate de cor la srbtori, poetul nsui fiind de obicei conductorul corului. (E. lonescu, op. cit., p. 25) Opera: Epinicii patru cri de ode, numite dup cele patru mari jocuri: Olimpicele, Piticele, Nemeenele, Istmicele. O od pindaric este alctuit din trei pn la cinci triade; triada este format, la rndul ei, din strof, antistrof, ambele cu aceeai metric, i epod. In ceea ce privete compoziia, odele conin elogiul, nchinat unui nvingtor, unui neam sau unei ceti; mijlocul conine episoade ale unui mit despre zei sau eroi; finalul este destinat refleciilor religioase, filosofice sau etice. Deseori, mijlocul conine mai multe fire epice, derivnd unele din altele, echivalente cu dezvoltarea unor idei. (Idem)
Exerciiul nr. 10
Citete cu atenie urmtoarele fragmente din Prima Od Pitic, nchinat lui Hieron din Etna, nvingtor n anul 470 . Hr. la curse de care. Strofa a Lyr de aur, tovar deopotriv A lui Apolo i a Muzelor cu oachee bucle, La glasul tu pasu-ncadenat al horei deschide serbarea Iar cntreii ascult de semnele tale, Cnd rsunnd, tu i picuri primele note Cluzind cu preludiul tu micrile horei. Tu stingi chiar zigzagul de venic par din trznet. i pe sceptrul lui Zeus aipeti pe vultur, pe stpnul Psrilor, ce doarme lsnd s atrne de-o parte i de alta Iutile sale aripi. (...) Strofa c Toate virtuile omului sunt datorate Zeilor. Zeii ne dau i talent i trie i meter limb la vorb. Cnd eu ncerc s-l slvesc pe Omul acela, eu n-o s rotesc cu-a mea mn
23
Lancea cu fruntea de fier zvrlind-o-n afara Cmpului, ci eu departe o voi zvrli s-i ntrec pe Potrivnicii mei. Fac-l timpul de-a pururi ferice Dup cugetul meu. Se ndrepta mereu spre dnsul Al bogiei dar, iar acum (c prad e boalei) s i Aduc uitarea durerii. (trad. tefan Bezdechi, n J. Defradas, Literatura elin, Editura Tineretului, Bucureti, 1968, pp. 258-261) Rspunde la urmtoarele ntrebri: 1. Care este misiunea poetului n viziunea lui Pindar? 2. Cum este nfiat divinitatea n raport cu umanul? 3. Care sunt virtuile omeneti enumerate? Exprim-i opinia despre ordinea n care sunt prezentate. Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
Lirica monodic
Este expresia subiectivitii, a intimitii, a senzualitii; e poezia banchetelor. Monodic vine de la monodie, un cntec pe o singur voce, solo, uneori amplificat de un ansamblu la unison. Dintre speciile liricii monodice trebuie s reii: oda, elegia. n mod predilect, creaiile monodice sunt poeme erotice i bahice. Reprezentani: Sappho singura poet a literaturii eline, supranumit cea de-a zecea Muz. A trit n oraul Mytilene, din insula Lesbos, acolo unde a fost o solid coal de poezie. Sappho a condus un fel de coal pentru tinerele aristocrate, legat de cultul zeiei Afrodita. Aici tinerele nvau poezie, muzic, dans, tot ceea ce inea de rafinamentul spiritului. Poezia sa sensibil i rafinat are ca tem principal iubirea. Dintr-una din odele pstrate, poate cea mai celebr alturi de imnul nchinat Afroditei, se desprinde modul cu totul aparte n care era perceput iubirea: sentimentul, extrem de puternic, generat de frumuseea care unicizeaz, provoac celui ndrgostit reacii ciudate, complexe i contrarii, rvindu-i ntreaga fiin. (E. lonescu, op. cit., p. 19)
24
Exerciiul nr. 11
Citete cu atenie urmtorul fragment dintr-un poem safic. Zeu mi pare sau fericit ca zeii Omul care st lng tine. Iat-l; Molcom, cum se-mbie s-i prind glasul: Susuru-i dulce, Apoi rsul cel dezmierdat. i-n clip, Un cutremur inima-n piept mi-o salt. Numai ct mi scapr spre tine ochii Graiul mi piere. Limba parc-ar sta s se frng... Parc Simt un fir de foc erpuind sub piele; Neguri prind s-mi tulbure ochii; freamt Crete-n ureche. Reci sudori m scald; m cuprinde fiorul Toat, i-n obraz am plit ca iarba; Un crmpei de timp, i m sting din via. (S. Noica, Antologie liric greac, Univers, Bucureti, 1970, p. 70) Rspunde la urmtoarele ntrebri: 1. Pe cine este plasat accentul: pe obiectul admirat sau pe subiectul care admir? 2. Care este impactul pasiunii asupra armoniei dintre componentele vitale? 1. Care ar fi consecina strii de tensiune provocate de pasiune? Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
Alceu: probabil contemporan cu Sappho, a trit tot n insula Lesbos. A compus poeme erotice i de banchet, precum i cntece rzboinice, imnuri nchinate zeilor lui Apolo, Afroditei, Atenei, lui Eros. Din fragmentele pstrate, transpare bucuria de a tri, de a iubi. Iat, de exemplu, unul dintre cele mai frumoase cntece de banchet: Ninge. Zeus de sus din ceruri/ Ne trimite iarna grea Apele sunt ngheate/ Toate sloi.
25
Sclav, f foc i-alung frigul/ D vin dulce din belug i-mi aterne un pat de perne/ Moi de puf. Nu te lsa prad grijii,/ La ce bun s te mhneti Cel mai bun leac pentru rele-i/ S te-mbei!" (traducere de t. Bezdechi, n J. Defradas, op. cit., pp. 252-253) Anacreon: a trit n a doua jumtate a secolului al Vl-lea. A fost poet la curtea tiranilor din Atena i din Samos. A compus ode bahice, erotice, elegii, imnuri. Odele sale optimiste, frivole, slvind frumuseea i desftarea, graioase, au rmas ca adevrate modele, imitate de-a lungul secolelor, de poeii Pleiadei (sec. al XVI-lea), de poeii preromantici (sec. al XVIII-lea), inclusiv de poeii romni (Vcretii, Conachi). Iat dou fragmente semnificative din poezia lui Anacreon: Eros cu prul de aur/ Minge de purpur-mi zvrle Joc ispitind ctre fata/ Cea cu sandale-ncrustate, Tocmai din Lesbos, cetatea/ Bine zidit... Dar ea i Rde de prul meu alb i/ Dorul spre alii i-l crete. (traducere de S. Noica, n J. Defradas, op. cit., p. 255) Sil mi este de cel ce atunci cnd bea vinul din cupe mi povestete mereu, despre rzboiul cumplit. Drag mi-e doar ndrgostitul de muze i de Afrodita Cnd minunatul lor dar l proslvete cu avnt. (traducere de t. Bezdechi, n Ibid.) Dup prima jumtate a secolului al V-lea, poezia liric elin a intrat n declin; n secolul al III-lea . Hr., se nregistreaz un reviriment al liricii, pe fondul unui climat de efervescen cultural, ce caracterizeaz epoca elenistic1. Dou specii confer particularitate liricii acum, n mod deosebit: epigrama i idila. Am ales doi reprezentani ai liricii din epoca elenistic: Callimah: erudit i poet, a fost unul din bibliotecarii vestitei Biblioteci din Alexandria. Creaia sa este rafinat, conine trimiteri mitologice. Opera: Imnuri, dup modelul imnurilor homerice, Epigrame; a mai scris Originile (Cauzele) poem erudit despre ntemeierea unor orae, obiceiuri, viaa eroilor, Cosia Berenicei, Hecale o epopee de mic ntindere. Epigrama Specia n care Callimah a excelat, ducnd-o la apogeu, este epigrama. Iniial rezervat consemnrii pe ofrande sau pe morminte, n epoca elenistic epigrama se detaeaz de aceast fixare i devine o specie la mod. Caracteristicile ei erau concizia i subtilitatea, iar publicul care gusta epigrama era de obicei instruit, cu un gust literar bine format. (Ibid., p. 72) S-au pstrat 63 de epigrame compuse de Calimah. Iat una dintre epigramele sale, numit Rzbunarea mpotriva lui Konopion2:
Perioad cuprins ntre 323 .Hr. (moartea lui Alexandru Macedon) i 31 . Hr. (btlia de la Actium, cucerirea Egiptului de ctre romani), n care, n Grecia, Orientul Apropiat i Mijlociu, sub influena contactelor ntre civilizaii, se dezvolt arhitectura, artele, filosofia. 2 Konopion, nsemnnd nra, era numele unei curtezane.
1
26
Aa s-i fie odihna, cum zac eu acuma pe pragul Porilor tale-ngheate, de tine-ngenuncheat! Tot astfel s dormi, o, nedreapto, cum lai s-i doarm iubitul, S nu poi avea nici n somn parte de mil, necum! Vecinii se-ndur de mine; nici n vis ie ns nu-i pas! Numai cosiele albe de toate i vor aminti! (Antologia Palatin, selecie, traducere, cuvnt nainte, indice de autori i note de Viorica Golinescu, Univers, Bucureti, 1998, V, 23) Teocrit: a trit cu aproximaie ntre anii 315 i 250 . Hr. A fost poet de curte la Siracuza. Numele lui Teocrit este legat de o specie literar deosebit, idila (eidyllion-tablou, poem mic), care avea ca surs o specie popular, un fel de schimb de cuplete ntre doi pstori, arbitrai de un al treilea. Ei erau boukoliastai, cntrei bucolici. Recuzita idilelor teocritiene va deveni o constant pentru specie: pstori, tineri deghizai n pstori, zei, peisaje luxuriante (pduri/crnguri, cmpii), dragoste exaltat, amuzament. (E. lonescu, op. cit., p. 73). n idile este elogiat viaa curat, simpl de la ar, n contrast cu viaa agitat a cetii. Idila a fost cultivat i n literatura latin (Vergiliu a compus Bucolice). Concluzie: unele specii lirice ale vechilor greci au disprut (peanul sau ditirambul, de exemplu), n timp ce altele au strbtut veacurile, precum elegia, oda, idila. 2.5.2. Specii ale liricii latine 2.5.2.1. Poeii neoterici Lirica vechilor greci a influenat consistent lirica latin. Aa cum grecii aveau o poezie a banchetelor i una a tririi colective, i latinii aveau carmina convivalia (cntecele de osp) i carmina triumfalia (cntecele care celebrau triumfurile n lupt i pe biruitori). De poezie la latini se poate vorbi abia din secolul I . Hr. deci la cteva secole distan de marea poezie elin. n secolul I . Hr., se manifest la Roma o important micare poetic, nutrit i dezvoltat ntr-un cerc cultural-politic specific, care se reclama de la tradiiile lirismului roman i mai ales de la o anumit orientare a artei elenistice. Totodat, aceast micare n-a putut lua natere dect n condiiile unui orizont de ateptare favorabil gustului unei pri importante din public, tineri aristocrai rafinai, femei mondene, pentru un tip nou de poezie. () O adevrat boem artistic se nscuse, pasionat de hedonism3, de cutarea noului cu orice pre. (E. Cizek, op. cit., p 154) Trebuie s tii c neoterici vine de la un cuvnt grecesc, neoteroi, care nseamn mai noi. Denumirea latineasc era poetae novi (poei noi). Deci, poeii neoterici erau nite erudii mondeni, personaliti rafinate, al cror rafinament se regsete i n creaiile lor; aveau cultul formei, iar
3
Idila
Concepie etic potrivit creia scopul vieii este plcerea.
27
poezia lor cuprindea cel mai adesea experiena subiectiv n materie de amor. Cel mai important dintre poeii neoterici a fost Catul. A trit cu aproximare ntre anii 87 i 54, la Roma. Influenat de poezia din epoca elenistic, n special de Callimah, este considerat ntemeietorul elegiei latine. Catul a cuprins n versurile sale tribulaiile iubirii pentru Clodia, o aristocrat capricioas mai mare dect el cu zece ani, creia, n poezie i-a dat numele Lesbia. Eul liric catulian triete pasiunea cu o intensitate neobinuit pentru lumea poeziei. Iubirea bulverseaz trupul i anihileaz voina, ea este foc subire care curge prin vine. Ea devine pasiune fr leac. Trirea sfideaz normata existen cotidian, de care sunt legai toi ceilali, cu excepia cuplului Catul Lesbia. Chiar dac se pot identifica n cronica sa erotic ecouri din lirica lui Sappho (), sinceritatea, frmntrile, bucuriile intense i, nu n cele din urm, luciditatea cu care i privete nefericirea, i confer lui Catul un statut liric unic. (E. lonescu, op. cit, p. 10)
Exerciiul nr. 12
I. Citete cu atenie versurile urmtoare. La ce poet ai ntlnit o creaie cu un coninut foarte apropiat? Comenteaz strile eului liric. Subliniaz deosebirile fa de textul care a inspirat acest poem. Acela mie ca un zeu mi pare, Ba mai presus, de pot s-o spun, acela Ce-n faa ta eznd ades te soarbe Din ochi, te-aude Ce dulce rzi. Atunci a mea simire Se-ntunec, vai mie! Cci pe tine O! Lesbie, cum te zresc, cum nu pot O vorb scoate! Ci limba mi se leag i prin vine Un foc ascuns ncet mi se strecoar, mi iuie urechile i neguri Mi-acopr ochii. Catule, te va pierde lenevia! n ea tu zburzi, te bucuri peste fire: Ea a rpus ceti nfloritoare i regi odat!" (Catullus, Carmina, ediie bilingv, traducere, studiu introductiv i note de Teodor Naum, Universitas, Bucureti, 1999, LI) II. Compar coninutul textului precedent cu versurile urmtoare i noteaz mai jos care este ideea-cadru? 28
Draga mea cu nimeni altul n-ar voi s se iubeasc, Spune ea, dect cu mine, de-ar fi Joe4 s-o doreasc! Dar ce spune ea, femeia, unui om aprins de dor Tu pe vnt s-o scrii mai bine i pe rul curgtor! (Idem, LXX) III. Ce motiv conine urmtorul distih catulian i la ce poet latin l-ai mai ntlnit? Poate-ntrebi de-i cu putin: te ursc i te iubesc. Nu tiu, dar simt c-aa e i cumplit m chinuiesc. (Idem, LXXXV)
Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
Iupiter.
29
2.5.2.2. Poezia n secolul lui Augustus specii i principalii reprezentani O extraordinar nflorire o are poezia latin n perioada principatului (31 .Hr. 14 d.Hr.), cnd domnia lui Augustus asigur un echilibru intern propice nfloririi artelor. Trebuie s reii urmtorul lucru, care i sintetizeaz profilul acestui moment din istoria Imperiului Roman: Experiena epocii se organizeaz ntr-o serie de noiuni-cadru, de structuri binare, sesizabile la diferite nivele socio-culturale care alctuiesc esena principatului. Pe plan istorico-politic, discordia civilis i pax augusta, republica i monarhia; ca mod de via, negotium i otium, activitatea public i existena privat, contemplativ; gravitas i ludus, seriozitatea i deivertismentul; urbs i rus, agitaia urban i tihna rustic; n sfera artistic-literar, orientarea spre clasicism sau alexandrinism, tematica civic i cea personal, afirmarea romanitii i cultul modelului grec. (M. Nichita, studiu introductiv la Horatius, Opera omnia, Univers, Bucureti, 1980, p. 10) Vor scrie elegii, pe aceeai tem major, a iubirii, poeii Tibul i Properiu, iar Ovidiu va compune elegii pe tema exilului su la Pontul Euxin. Oda Oda, specie luat de asemenea de la greci, l va avea ca admirabil reprezentant pe Horaiu. A trit ntre anii 65 i 8 . Hr. Ai auzit, probabil, n diverse contexte, cuvintele mecena i mecenat. Ele provin de la numele unui aristocrat apropiat al lui Augustus, pe nume Mecena. Acesta l-a sprijinit material pe Horaiu (i pe ali creatori, dealtfel), chiar i-a dat o proprietate care l-a scutit pe poet de griji materiale. Opera horaian cuprinde: Ode, Epode, Satire, Scrisori, Cntecul secular. n Ode, Horaiu apare n ipostaza de poet-proroc (poeta vates), adic un printe-educator al neamului su, transmitor al unui mesaj moralizator. Odele horaiene se mpart n mai multe tipuri: civice, religioase, erotice, bahice i morale.Cele civice implic o analiz a strii cetii marcate de disensiuni interne. Soluia pentru rul din interior este educarea tineretului n cultul unei austeriti dublate de respectul trecutului. () Odele religioase au ca particularitate faptul c nu sunt subsumate coninutului obinuit al poeziei de aceast factur, latura laic predominnd. Odele erotice sunt caracterizate de modul particular n care este nfiat iubirea: nu pasiuni devastatoare, unice, definitive, nu suferin mistuitoare, ci iubirea ca stare curent i trectoare, liber, presrat de gelozii i delicii. () Odele bahice eman un optimism departe de excese. () Odele morale elogiaz virtuile care aduc tihna i fericirea, elogiaz, de asemenea, msura n toate i pledeaz pentru necesitatea de a nltura tot ce produce tulburarea moral. (E. lonescu, op. cit., pp. 110-111) Epistola Un motiv literar ntlnit n odele horaiene este carpe diem (bucur-te de ziua de azi!). Horaiu este considerat iniiatorul epistolei, ca specie literar. El a scris Epistulae/Scrisori, n dou cri, nota dominant fiind necesara mplinire sufleteasc, realizat treptat. Cea mai cunoscut epistol a sa este Epistola ctre Pisoni, prima art poetic latin. Aici Horaiu vorbete
30
despre condiiile elaborrii unei opere literare, de la raportul ntre talent i meteug, pn la scopul acesteia: instruirea i delectarea. Epoda O alt specie n care s-a distins Horaiu este epoda (epodele mai sunt numite de poet i iambi, conform tradiiei greceti pe care o continu). Epoda este desprins din structura tragediei (unde urma dup strof i antistrof) i primete identitate, ca specie; Horaiu a compus aptesprezece epode. n Epode, poetul analizeaz critic viaa social i politic, viaa intim, mediul literar, credinele vremii. n sfrit, o alt specie cultivat de Horaiu este satira, o specie pur latin a crei misiune era cenzurarea moravurilor. Poetul a scris dou cri de Satire (Saturae), pe care le mai numise i Convorbiri (Sermones). Aici arma poetului este ironia, formulat cu dezinvoltur, lejer, cu luciditate i responsabilitate n acelai timp, n ofensiva mpotriva cusururilor celor mai des ntlnite n lumea sa. Satirele au dialog, au personaje, poetul nsui dialogheaz cu un anume scop. O specie pe care lirica latin a mprumutat-o din cea elin este bucolica sau egloga. Bucolice a compus Vergiliu. Aa cum ai vzut, modelul su principal a fost Teocrit, dar la Vergiliu, n cele zece bucolice, pe lng cadrul pastoral intrinsec i personajele-pstori, se ntlnesc i alte teme care vor fi dezvoltate n epopee, precum i numeroase referiri mitologie, politice sau filosofice. Locul ideal n care vieuiesc pstorii vergilieni este Arcadia, un teritoriu simbolic, al armoniilor.
Satira
Bucolica
Exerciiul nr. 13
Identific un motiv literar fundamental al liricii horaiene n urmtoarele versuri i menioneaz dou caracteristici ale odei. Nu cerceta cci nu se cade! o, Leuconoe, e sfrit menir vieii noastre zeii, nu ispiti necontenit pe zodierii din Caldeea - i rabd orice-ar fi, mai bine! Au Joe da-i-a ierni mai multe, au cea din urm pentru tine e asta care-acuma frnge de stnci tireniana mare, fii neleapt, limpezete prin sit vinul n pahare, scurteaz-i dup timp sperana; rea, vremea trece ct vorbim. Culege ziua cea de astzi: ce va fi mine, noi nu tim. (Horaiu, Ode, cartea nti, XI (Leuconoei), traducere de Teodor Naum, n ed. citat) Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
31
2.5.2.3. Receptarea modern Pentru c latina a fost limba culturii n epoca medieval, poeii latini au fost modelele creatorilor ulteriori. Unul dintre poeii care au marcat evoluia liricii a fost Vergiliu; una din Bucolicele sale (a IV-a), n care era vorba de naterea unui prunc, a fost interpretat religios, n sens cretin, ca anunnd naterea lui lisus, consecina acestei interpretri fiind prestigiul uria pe care poetul l-a avut n Evul Mediu. Bucolicele sale au influenat pastoralele i idilele care ncep s fie cultivate o dat cu Renaterea. Elegiile catuliene au influenat poezia francez renascentist. De altfel, elegiile poeilor latini au stat la baza cultivrii acestei specii n mod deosebit ncepnd cu secolul al XVIII-lea, n literatura englez i german. i recomand s citeti facultativ Elegii din Duino scrise de poetul austriac Rainer Maria Rilke (vezi ediia R. M. Rilke, Versuri, Editura pentru Literatur Universal, Bucureti, 1966). Opera horaian a fost, de asemenea, o surs pentru creatorii renascentiti, iar Arta poetic a servit ca model n elaborarea poeticilor de tip clasicist. Motivul carpe diem a fost intens exploatat de scriitori i l vei gsi, de exemplu, la Goethe, n Faust.
2.6. Tragedia greac

2.6.1. Origini Chiar dac am numit acest subcapitol Origini, trebuie s reii faptul c exist o dificultate real n stabilirea exact a originilor tragediei. Cert este c naterea tragediei este legat de serbrile n cinstea zeului Dionysos, dar cuvntul tragedie, alctuit din tragos = ap i odos = cntec, implic mai multe semne de ntrebare, pentru c este greu de determinat ce legtur avea apul cu aceste manifestri: recompens, deghizare a actorilor, apul ispitor? Ditiramb Se tie c tragedia a luat natere ditiramb, un cntec religios intonat de cor la Dionysii. Cel care a transformat ditirambul ntr-o specie de sine stttoare a fost poetul Arion din Lesbos, n a doua jumtate a secolului al VII-lea . Hr. Tragedia a aprut la Atena, n secolul al Vl-lea, n vremea tiranului Pisistrate, cnd poetul Tespis din Icaria a prezentat la Atena o dram n ora. Tespis a nscocit actorul (hypokrites, n greac) pentru a oferi corului un rgaz. Tot lui i se atribuie i alte dou invenii: prologul i masca. Momentul de maxim nflorire a fost secolul al V-lea . Hr., secolul lui Pericle, perioad n care democraia atenian, prosperitatea cetii i nflorirea artelor au atins punctul culminant. Ales strateg (comandant militar) de mai multe ori, Pericle a furit i a coordonat politica cetii. S-a nconjurat de filosofi, poei i istorici (de exemplu, Sofocle i Herodot), sculptori, arhiteci, fcnd din Atena o cetate puternic i strlucit. Pe Acropola Atenei se construiete, ntre 447 i 432 Partenonul (arhiteci Ictinos i Calicrates, sculptor Fidias), arhitectul Mnesicles ridic Propileele (intrarea monumental de pe Acropol); tot aici se ridic i alte temple, nchinate Atenei Nike, lui Poseidon (Erehteionul, mpodobit cu ase cariatide) etc. 32
n acest context, definit printr-o responsabilitate dublu-direcionat: a ceteanului pentru cetate, dar i a cetii pentru cetenii si, spectacolele de tragedie sunt pentru ntregul popor, sunt o srbtoare a ntregii ceti. De altfel, exista obiceiul desemnrii unui cetean bogat care s sponsorizeze cum am spune astzi corul. El se numea coreg, iar Pericle a deinut aceast calitate onorant, dar i aductoare de capital politic, n anul 472 la reprezentarea tragediei Perii de Eschil. Anual se organizau trei srbtori n cinstea zeului Dionysos: Micile Dionysii, n decembrie, n orae din preajma Atenei, Marile Dionysii, la sfritul lunii martie, la Atena, ncheiate cu un concurs de patru zile trei zile pentru tragedii, una pentru comedie, i Leneenele, care avea loc n ianuarie, de asemenea coninnd un concurs dramatic. Se reprezentau, de obicei, trilogii; de cele mai multe ori, cele trei tragedii aveau aceeai tem, urmreau destinul unui personaj/unui neam. Singura trilogie pstrat este Orestia, de Eschil, alctuit din Agamemnon, Hoeforele, Eumenidele. 2.6.2. Teatrul Theatron semicercul amplu unde stteau spectatorii, pe bnci de piatr/lemn. La jumtate, era mprit de un coridor (diazoma), un spaiu mai mare ntre rnduri, deasupra cruia scrile i dublau desimea. n primele rnduri erau locurile de onoare. Orchestra spaiul circular destinat corului. n centrul acestui spaiu era altarul lui Dionysos. Skene cldirile scenei, aflate n spatele orchestrei. Aici se afla theologeion balconul n care apreau zeii. Tot aici exista o mainrie, mechane, care putea sugera zborul, dispariiile/apariiile miraculoase etc. Ai auzit expresia deus ex machina: ea nseamn zeul din mainrie. Proskenion un podium tangent pe orchestra. Logeion se afla n continuarea proskenionului; aici jucau actorii. Parodos spaiile de trecere din laturile proskenionului prin care intra/ieea corul. Spaiul este unul al conveniilor. Dei existau decoruri (Sofocle a introdus decorurile pictate skenographia), imaginaia spectatorilor suplinea reprezentarea realitii presupuse de aciunea tragediei.
33
Exerciiul nr. 14
Indic, n imaginea urmtoare (teatrul Epidaur), elementele componente ale unui teatru.
Consult-te cu colegii dac ntmpini dificulti n identificarea unora dintre elemente!
34
2.6.3. Definiia aristotelic a tragediei n Poetica (prima poetic a culturii antice, secolul al IV-lea . Hr.), Aristotel, printre alte probleme fundamentale, precum personajul literar, imitaia (mimesis), clasificarea speciilor (serioase epopeea i tragedia) i hazlii (comedia), formuleaz definiia tragediei marcnd repere n studiul acesteia: Tragedia este imitaia unei aciuni alese i ntregi, de o oarecare ntindere, n grai mpodobit cu felurite soiuri de podoabe osebit dup fiecare dintre prile ei, imitaie nchipuit de oameni n aciune, ci nu povestit, i care strnind mila i frica svrete curirea acestor patimi. (Aristotel, Poetica, studiu introductiv, traducere i comentarii de D. M. Pippidi, Bucureti, Editura Iri, 1998, VI 1449 b 20-27) Mimesis, catharsis Reine din aceast definiie dou concepte: mimesis i catharsis (purificare). ine seama de faptul c niciodat n tragedie crimele, ororile, nu erau reprezentate pe scen, tocmai pentru a nu provoca repulsia privitorilor i a ndeprta astfel tragedia de la scopul su purificarea; ele erau relatate de personaj, iar spectatorii i imaginau ceea ce se ntmplase, putndu-se lsa cuprini de groaz i de mil, conform subiectivitii fiecruia. Controlarea fricilor felurite i fireti, clar conturate sau ambigue, previzibile sau surprinztoare, individuale sau colective, era evident, cu att mai mult cu ct frica putea fi semn al unui regres primejdios pentru echilibrul individului, implicit, al polisului. (E. Mazilu-Ionescu, Tragicii greci: de la spaim la angoas, Ares, Bucureti, 2002, p. 16) Astfel, spectator i actor triau n acelai timp aceleai sentimente, avnd aceleai reacii, crendu-se o stare special. Purificarea prea astfel posibil i, prin ea putea fi atins starea de eudaimonie armonie cu sine i cu lumea.
2.6.4. Structura tragediei n mod curent, tragedia avea: prolog parodos cntecul de intrare a corului episoade n numr de patru prile dialogate aciunii, n care intervin corul i actorii stasimon cntecul pe loc5 al corului (cele patru episoade erau separate de trei stasimonuri, prilej pentru actori de a-i schimba costumul i de a interpreta alt personaj) exodos cntecul final al corului i ieirea din orchestra. 2.6.5. Corul Era alctuit din cincizeci de persoane, numite coreui. Sttea n orchestra, n timp ce actorii jucau pe logeion. Corul reprezenta o comunitate: a cetenilor, a soldailor etc. n tragedie, corul era intermediarul ntre actor i spectatori. Era condus de un corifeu, care dialoga cu protagonitii.
5
Corul se aaz n orchestra (vezi infra).
35
2.6.6. Eroul tragic Eroul tragic este caracterizat de asumare: ntr-un anume moment al existenei sale, de factur crucial pentru sine, el alege/fptuiete ceea Confruntarea ce nu pot alege/fptui ceilali. Actul su este sinonim cu confruntarea cu o limit (care poate fi de orice natur). Eroul tragic sufer o cdere cu limita care l nal. Eecul su este aparent; el se ridic deasupra celorlali prin libertatea cu care a ales ntr-o situaie limit. Amintete-i de Antigona, eroina tragediei lui Sofocle: ea este fiica lui Oedip. Fraii ei, Eteocle i Polinice, au fost n conflict. Polinice a venit cu oaste strin mpotriva propriei ceti. Regele Creon, la moartea celor doi, a poruncit ca Polinice s nu fie ngropat, considerndu-l trdtor. Dar, un trup nengropat, abtea asupra cetii pedeapsa din partea zeilor. Se creeaz o situaie limit, a crei protagonist este Antigona. Ea ncalc porunca regelui, considernd c legea strveche trebuie respectat, deci c un le trebuie ngropat. Conform hotrrii lui Creon, ea va fi pedepsit; Antigona i accept moartea. Ea este eroina tragic, pentru c i-a asumat aciunea ntr-o situaie care implica pedeapsa. Dar i Creon va fi pedepsit de zei pentru c a fost trufa, neinnd seama de sfaturi, nu a respectat legea veche i a lsat s fie pngrite altarele zeilor cu buci din trupul mortului ciugulite de psri. Fiul i soia i se sinucid. Reine c ceea ce i se ntmpl eroului n mod particular are caracter general, raportndu-se i la spectatorul care uit de sine identificndu-se cu ceea ce vede. Tragedia trebuie s surprind o situaie de excepie care devine o regul n raport cu esena omului i condiia existenei. Eroul tragic nu este n fond dect un om obinuit, surprins ns n zonele exemplare ale fiinei sale: ce este accidental n el dispare n culisele nesemnificative ale vieii de rnd, care altminteri este i propria lui via, i pe scen sunt reprezentate numai modificrile gestului, faptei i vorbei care sunt mai degrab ale genului uman i mai puin ale lui ca simpl apariie contingent n cadrul speciei. (G. Liiceanu, Tragicul, Humanitas, Bucureti, 1993, p. 125)
Exerciiul nr. 15
Rspunde la ntrebrile urmtoare: 1. Ce concepte fac parte din definiia aristotelic a tragediei? 2. Care este structura tragediei? Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
36
2.6.7. Hybris Hybris nseamn depire a msurii n vorbe, n fapte, n gndire. Lipsa de msur este socotit n tragedie ntia ntre relele crora oamenii le cad lesne prad. lat o definiie a hybris-ului desprins din tragedia lui Eschil: Mereu, strvechea lips de msur plodete printre ticloi o nou lips de msur, devreme sau trziu, la ziua sorocit a unei nateri noi. (Eschil, Agamemnon, n Orestia, traducere, prefa i note de Alexandru Miran, Univers, Bucureti, 1979, p. 171) Eroul va fptui un hybris, care va atrage dup sine pedeapsa i ispirea. Exist n tragedie eroi care motenesc un hybris, cum se nmpl cu Oedip i fiii si. Iat ce se spune despre acest tip de hybris n Antigona: Cnd zeii Cminul cuiva s-l surpe voi-vor, Npti far' de numr zvrli-vor Pe irul urmailor lui (Idem, pp. 129-130) 2.6.8. Moira Moira este divinitatea care ntruchipa o lege pe care nici mcar zeii nu o puteau nclca, fr s pun n pericol ordinea lumii, destinul. Moira domina destinul tuturor oamenilor6. Evident c muritorii nu puteau interveni n propriul lor destin; faptele lor, conducnd la hybris, nu puteau dect s confirme sau s grbeasc mplinirea celor hotrte. Iat de ce, n tragedia Oedip rege a lui Sofocle, eroul dorind s evite mplinirea celor spuse de oracol, pleac din cetatea n care crescuse (cetatea adoptiv) i, de fapt, printr-o ironie tragic, ajunge exact n Teba, acolo unde destinul crunt i se va mplini. 2.6.9. Poeii tragici Eschil Eschil este primul, n ordine cronologic, dintre cei trei poei tragici ai secolului al V-lea . Hr. A trit ntre anii 525 i 456. A participat la dou btlii importante, Marathon i Salamina, experiena ultimei fructificnd-o n tragedia Perii, singura tragedie cu subiect luat din actualitate; n 468, particip pentru prima dat la un concurs de tragedii, cu ocazia Marilor Dionysii. Opera: Perii, Cei apte contra Tebei, Prometeu nlnuit, trilogia Orestia (Agamemnon, Hoeforele, Eumenidele), Rugtoarele.
Cf. P. Grimal, Dicionar de mitologie greac i roman, Saeculum, I.O., Bucureti, 2001.
37
n antichitate i se atribuiau 90 de tragedii, dar s-au pstrat doar cele apte enumerate mai sus. Eschil a inovat la nivelul reprezentrii tragediei, introducnd al doilea actor, astfel c a crescut numrul de personaje dintr-o tragedie, iar aciunea adevenit mai complex. Aristotel, n Poetica, spunea despre el c a redat dialogului rolul de cpetenie. Din creaia eschilian, n bibliografia ta figureaz tragedia Agamemnon. i aminteti c n Iliada, Agamemnon era conductorul aheilor n rzboiul contra Troiei. Fiind cel mai puternic dintre regi, fusese nvestit cu aceast misiune, cu att mai mult cu ct Menelaos, cel cruia i fusese rpit soia, Elena, de ctre Paris, cu ajutorul Afroditei, era fratele su. Agamemnon e cstorit cu Clitemnestra. Au patru copii: Electra, Ifigenia, Chrysotemis, Oreste. Clitemnestra conducea Argosul n lipsa lui Agamemnon i i-l fcuse amant pe Egist. Egist era vrul lui Agamemnon, iar tatl su fusese n conflict cu tatl acestuia, dei erau frai. Agamemnon, victorios, este primit cu cinste, dar i cu gnduri ascunse. Clitemnestra rostete un discurs extrem de laudativ, provocndu-l pe Agamemnon s calce pe un covor de purpur pe care i-l aternuse nainte. Agamemnon accept laudele, fireti de altfel pentru cineva victorios, i iniial ezit s accepte acest omagiu destinat doar zeilor, pentru ca apoi s cedeze. Clitemnestra se erijeaz n instrument al destinului, ndjduind s nu fie pedepsit pentru crimele pe care le-a plnuit i pe care le va comite: n faa zeilor, Agamemnon se face vinovat de sacrilegiu, deci trebuie pedepsit, iar ea grbete doar pedepsirea lui. Casandra, adus ca roab de Agamemnon, intr n trans, ns mesajul ei este deocamdat decodat fragmentar de corifeu. n palat, departe de ochii cetii, Clitemnestra i va ucide pe cei doi, dup ce a aruncat un nvod, la propriu de data aceasta, peste Agamemnon, imobilizndu-l. Va aprea apoi cu toporul nsngerat n faa cetii recunoscndu-i ura acumulat, crima i ncredinarea c a fcut dreptate.
Exerciiul nr. 16
Coreleaz informaiile de la paragraful 2.6.9. cu lectura tragediei Agamemnon i apoi rspunde la ntrebrile urmtoare. 1. 2. 3. 4. 5. 6. Care este starea de spirit ce domnete n cetate n ateptarea lui Agamemnon? Ce vini planeaz asupra lui Agamemnon? (Atenie la interveniile corului!) Ce semnific urmtoarele cuvinte rostite de crainic: Stpnul Agamemnon vine, aducnd lumina zilei, pentru voi, la miezul nopii, pentru voi cu toii. (Eschil, op. cit., p. 39) Urmrete replicile Clitemnestrei, identific formulrile pline de ambiguitate. Comenteaz replicile i reaciile lui Agamemnon. Reflecteaz la semnificaia urmtoarei replici care i aparine
38
Clitemnestrei: S ia fiin, grabnic, un drum de purpur sub paii si, pe care s-l cluzeasc Dike7 ntr-o cas dincolo de oriice ndejde. 7. Ce semnificaie are sintagma nvodul sorii recurent n replicile Clitemnestrei? 8. De ce insist Clitemnestra ca Agamemnon s calce pe covor, deci s fptuiasc un hybris, dac are de gnd s l ucid? 9. Explic tcerea i nemicarea Casandrei n contrast cu febrilitatea Clitemnestrei. 10. Crezi c poate fi vorba de legea talionului n aceast tragedie? Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos! Consult-te cu colegii, dac ntmpini dificulti la rspunsurile ntrebrilor 6, 7, 8 i 10!
Dreptatea, Legea.
39
Sofocle
Sofocle este cel de-al doilea mare poet tragic al secolului al V-lea . Hr. A trit ntre 496 i 406. A deinut funcii publice, a obinut 24 de premii la concursurile poetice, s-a bucurat de preuirea ntregii ceti, aproape c se poate spune despre el c a fost o personalitate monden a vremii sale. Una dintre funciile publice, cea de strateg, a fost obinut ca o consecin a triumfului cu tragedia Antigona, n anul 442. Antichitatea i atribuia un numr impresionant de tragedii 123, dar dintre acestea s-au pstrat doar 7 i cteva fragmente dintr-o dram satiric. A compus i la vrsta senectuii i ntr-o anecdot se spune despre el c a murit de fericire pentru c ieise nvingtor la un concurs cu numai un vot diferen. Ca i naintaul su, i Sofocle a inovat reprezentarea tragediilor: a crescut numrul actorilor la trei, a crescut i numrul coritilor, de la 12 la 15, a dat o mai mare pondere personajelor n economia aciunii, reducnd interveniile corului, a introdus decorurile pictate. Una dintre particularitile tragediilor sofocleice este introducerea unui personaj cu rol contrapunctic prin raportare la protagonist, de exemplu cuplul Antigona Ismena sau Chrysotemis Electra. O alt particularitate este ironia tragic rsfrnt asupra eroului, asupra obstinaiei cu care ncearc s neleag destinul sau s i se opun: cu ct se socotete mai liber n cugetul i n aciunile sale, cu att este mai dependent de soarta implacabil. De asemenea, spre deosebire de Eschil, la Sofocle se ntlnete schimbul strns de replici, de cele mai multe ori antitetice, ntre dou personaje. (E. lonescu, op. cit., p. 35) Opera: Antigona, Aias, Trahinienele, Oedip rege, Electra, Filoctet, Oedip la Colonos. Euripide este cel de-al treilea mare poet tragic al secolului al V-lea . Hr. A trit ntre anii 480 i 405. Spre deosebire de Sofocle, nu a fost un autor foarte premiat la concursurile poetice; a obinut victoria abia de cinci ori. n Antichitate i se atribuiau 92 de tragedii, dintre care s-au pstrat 18, aproape triplu n comparaie cu fiecare dintre ceilali doi poei. Opera: Pornind de la subiectul lor, tragediile lui Euripide sunt grupate n cinci cicluri: I. tragediile referitoare la rzboiul troian i la ntoarcerea vitejilor din acest rzboi: Andromaca, Hecuba, Troienele, Elena; II. tragediile care conin ntmplri ale neamului Atrizilor: Ifigenia n Taurida, Electra, Oreste, Ifigenia la Aulis ; III. tragedii care aparin ciclului teban: Hercule furios, Fenicienele, Bacantele; IV. tragedii care aparin ciclului attic: Hipolit, Heraclizii, Rugtoarele; V. tragedii cu subiect independent: Medeea, Alcesta, Rhesos. Euripide este considerat cel mai complex dintre cei trei. Corul este aproape o prezen discret, fr intervenii eseniale, n schimb, conflictul dramatic este extraordinar de puternic, sunt multe rsturnri de situaie, personajele acoper toate vrstele umane, de la adolesceni la cei aflai la vrsta senectuii. La Euripide se ntlnete singura tragedie despre un zeu, Dionysos, care nruie zgazurile interioare ale fragililor muritori i care nspimnt prin libertatea care, finalmente, alieneaz. Este vorba despre tragedia Bacantele.
Euripide
40
n tragediile euripidiene sunt surprinse complexitatea unei lumi a crei disoluie prinde contur8, abisurile fiinei umane, tririle extreme, trsturi ale mentalitii timpului su. Nu mitul, ci realitatea imperfect, departe de raiune, este obiect al tragediilor sale. Aciunea este alctuit din mai multe episoade, se ramific, ori este suplinit de vasta micare interioar a personajului principal. Protagonitii sunt semn, fie al slbiciunii care mistuie fiina, fie al exemplaritii, care nu i gsete locul n lumea lor. (E. lonescu, op. cit., p. 40) 2.6.10. Influena tragediei antice n teatrul modern n primul rnd, trebuie s ii seama de faptul c tragedia elizabethan a fost puternic marcat de tragedia antic. Aceasta se observ la Shakespeare, de exemplu. Teatrul clasic francez a fost influenat de Euripide i de tragediile latinului Seneca, la rndul lor influenate tot de Euripide. Spre exemplu, teatrul lui Racine. Goethe a fost influenat, de asemenea, de Euripide, n tragediile Ifigenia n Taurida i Elena. n secolul al XX-lea se remarc o rentoarcere la sursele tragice. Teatrul francez, n mod deosebit, exploateaz miturile i tragedia, prin creaiile lui: Cocteau (Maina infernal), Giraudoux (Electra, Rzboi cu Troia nu se face), Sartre (Mutele), Anouilh (Antigona, Medeea), Gide (Filoctef). Reine i Din jale se-ntrupeaz Electra de dramaturgul american Eugene O'Neill.
Exerciiul nr. 17
1. Cele trei epopei studiate aparin genului: a. liric b. epic c. dramatic Iliada nareaz evenimentele petrecute: a. n ultimul an, din cei zece, ct a durat asediul Troiei b. de-a lungul asediului Troiei c. n ultimele trei zile ale asediului Troiei Personajul Tersit care contrasteaz cu idealul eroic este ntlnit n: a. Odiseea b. Eneida c. Iliada Ulise i Diomede sunt personaje n: a. Eneida b. Iliada c. Odiseea Invocaia ctre Muz este: a. introdus pentru prima dat ntr-o epopee de Vergiliu b. un procedeu tradiional ce reflect rugmintea poetului epic ca
2.
3.
4.
5.
ncepuse crepusculul democraiei ateniene.
41
6.
Muzele s l sprijine n povestirea unor fapte c. un procedeu tradiional ce reflect dorina poetului de a iei din impas generat de lipsa de inspiraie Iliada i Odiseea a. au fost scrise n secolul al VI-lea b. au fost scrise de-a lungul mai multor secole, iar Homer le-a dat forma actual c. au circulat oral i au fost consemnate n scris mai trziu Aciunea din Odiseea este: a. concomitent cu cea din Iliada i Eneida b. concomitent cu cea din Iliada c. ulterioar celei din Iliada Eroul principal este din Troia n: a. Iliada b. Eneida c. Odiseea
7.
8.
ntmplri miraculoase, vrji, montri se ntlnesc n: a. Eneida i Odiseea b. Eneida i Iliada c. Iliada i Odiseea 10. Personajele feminine sunt mai bine conturate n: a. Eneida i Odiseea b. Eneida i Iliada c. Iliada i Odiseea 11. Latura encomiastic a operei este evident n: a. Odiseea b. Eneida c. Iliada 12. Epitetul de tat este primit de: a. Ulise b. Enea c. Ahile 13. Un destin tragic are: a. Ahile b. Ulise c. Enea 14. Furtuna pe mare este un motiv literar care apare n: a. Eneida i Odiseea b. Eneida i Iliada c. Iliada i Odiseea 15. Este silit s aleag ntre datorie i pasiune: a. Ahile b. Ulise c. Enea 16. Epitetul polytropos l definete pe: a. Ahile b. Ulise c. Enea 42
9.
17. Primele ase cri ale Eneidei sunt inspirate: a. din epopeile homerice b. din Iliada c. din Odiseea 18. Coborrea n Infern este un motiv care apare n: a. Iliada i Odiseea b. Eneida i Iliada c. Eneida i Odiseea 19. Motivul cltoriei iniiatice apare n: a. Odiseea b. Eneida c. Iliada 20. Eroul nzestrat cu o misiune istoric este: a. Ahile b. Enea c. Ulise Testul este notat cu 20 de puncte, cte un punct pentru fiecare ntrebare. Rspunsuri: l a, 2 a, 3 c, 4 b, 5 b, 6 c, 7 c, 8 b, 9 a, 10 a, 11 b, 12 b, 13 a, 14 a, 15 c, 16 b, 17 c, 18 c, 19 b, 20 b.
RSPUNSURILE LA EXERCIII Exerciiul nr. 1: III, 161-163: Vino, copila mea-ncoace, i-n fa-mi aaz-te aproape, Vezi-i brbatul dinti, prietenii, rudele tale. Nu-mi eti doar tu vinovat, ci singuri de vin sunt zeii, Care-mi aduser amarnic rzboi cu aheii. Exerciiul nr. 2: Cruzimea/impulsivitatea i mila/duioia. Exerciiul nr. 3: I. Cnturile IX-XII; II. Nimfa Calipso, vrjitoarea Circe, Nausicaa, fiica regelui feacilor; III. De exemplu: salvarea lui Ulise din furtun i potolirea vnturilor, cu excepia Crivului care s-l ndrepte ctre ea (cntul V), visul trimis tinerei Nausicaa (cntul VI), interveniile la pedepsirea peitorilor (cntul XXII). Exerciiul nr. 4: Ib: Cuvintele acestea l umplur de bucurie pe Ulise, c el auzise numele rii lui dragi venind de pe buzele Atenei, fiica lui Zeus!; El i vorbi atunci aa, dar nu-i spuse adevrul, c-n mintea lui nutrea fel i fel de gnduri ascunse.; Nu-i zeu care s te ntreac n viclenie! iretule, nesturat de nelciune, nici chiar n ar la tine nu te lai de nscocirile ce i-s dragi. Dar nu umbla cu mine cu astfel de nscociri, c doar ne pricepem amndoi i, dac tu-i ntreci pe toi oamenii la minte i la vorb, i eu printre zei sunt cunoscut de chibzuit i iscusit. II. Peitorii, iniial amuzndu-se de ceretorul care cutezase s cear arcul, devin din ce n ce mai ateni, cnd observ c ceretorul, nainte de a ochi intele, cerceteaz ndelung arcul - aa cum nu fcuse
43
nici unul dintre ei; apoi teama le ptrunde treptat n suflete i uit de glume i de ruti, contientiznd c se ntmpl ceva ciudat, de vreme ce un strin mnuiete o arm ca i cum ar fi fost a sa i, mai mult, reuete s doboare securile, cum nu izbutiser ei. Exerciiul nr. 5: Polytropos. tiind c nu va putea scpa de Polifem dect printr-un vicleug care s i anihileze fora i dorind s scape de rzbunarea lui Poseidon i a celorlali ciclopi, Ulise i ascunde numele. De altfel, ascunderea numelui este ntiul semn de pruden a eroului, ntr-o lume plin de capcane i pericole. El nu i va afirma identitatea dect atunci cnd va fi sigur c nu mai este expus nici unui pericol, cum este cazul episodului de la curtea feacilor. Exerciiul nr. 6: Jocurile funebre. Exerciiul nr. 7: Catalogul (etnic, al corbiilor). Exerciiul nr. 8: Enea se ndrgostete de Didona, ns o prsete, fiindc misiunea sa este mai important dect sentimentele pe care le nutrete. Pregtirile de plecare sunt fcute pe ascuns i la vremea nopii. Exerciiul nr. 9: Dido i roag sora s pregteasc un rug pe care s ard spada, vemintele i patul, tot ce i amintete de Enea, fr a-i dezvlui scopul adevrat al cererii neobinuite. Cu iubirea transformat n ur, Didona i cineaz soarta, apoi, n singurtate, i strpunge pieptul cu sabia. Ea se zbate n chinuri, tcut, fr s mai spun o vorb despre fuga lui Enea, cci nu-i sosise nc sorocul morii. Regina i d duhul abia cnd zeia Iris, cea care simboliza curcubeul, i smulge din pr uvia-ofrand pentru zeul Infernului. Exerciiul nr. 10: 1. S cnte, inspirat de Muze, virtuile omeneti i darurile zeilor. 2. Zeii domin existena uman. 3. Talent, trie, meter limb la vorb. Acestea sunt elementele care l definesc pe un poet de valoare. Exerciiul nr. 11: 1. Accentul este pus pe subiect. 2. Impactul asupra componentelor vitale este devastator: reaciile sunt contrastante i se creeaz o tensiune luntric de nesuportat. 3. Pieirea. Exerciiul nr. 12: I. 1. Sappho. 2. Vezi rspunsul 2 de la exerciiul precedent. 3. Finalul este diferit: adresarea direct conine un avertisment. II. Nestatornicia femeii. III. Motivul este odi et amo (ursc i iubesc). Acest motiv literar a mai fost ntlnit la Vergiliu. Exerciiul nr. 13: Carpe diem. Pentru caracteristicile odei, recitete paragraful specific de la p. 30. Exerciiul nr. 14: Theatron, orchestra, proskenion, parodos. Exerciiul nr. 15: 1. Mimesis i katharsis. 44
2. Dac nu ai formulat rspunsul, consult paragraful despre structura tragediei. Exerciiul nr. 16: 1. Anxietatea este sentimentul de care este dominat ntreaga cetate. 2. Agamemnon este vinovat, n opinia Clitemnestrei, de sacrificarea Ifigeniei, de expunerea n lupt a cetii, pentru o cauz strin, i de adulter, fiindc o adusese de la Troia pe Casandra, fiica regelui. 3. Bucuria victoriei, dup o ateptare chinuitoare. 4. Timpul i topete omului din inim orice sfial (ed. cit., p. 52), Am ndurat destule chinuri pentru aceast bucurie (Idem), S ia fiin, grabnic, un drum de purpur sub paii si (Idem), Avem prisos de purpur n cas (Ibid., p. 56), Brbatul de...svrit se afl iari nuntru... (Idem), Din partea noastr vei primi ceea ce poruncete obiceiul (Ibid., p. 59). 5. Agamemnon, dei victorios i gata s primeasc onorurile, firete, ezit s peasc pe covorul de purpur: S nu-mi faci din covoare drum care ar detepta invidie. Doar zeii trebuie cinstii n felul acesta. Eu, muritor de rnd, m tem s merg pe scoare cu alesturi. Vreau s m cinstii nu ca pe un zeu, ci numai ntruct sunt om. Bunul renume se ntinde fr tergtoare de picioare i fr esturi alese; a nu avea dorine de mrire e cel mai mare dar al cerului. (Ibid., p. 54). 6. Drumul de purpur e metafora morii. 7. Omul care nu poate scpa de destinul su; orice greeal are, mai devreme sau mai trziu, o pedeaps pe msur. 8. Determinndu-l pe el s fptuiasc un hybris, care s implice pedepsirea, inclusiv pentru vinile pe care i le atribuie ea nsi, Clitemnestra se poate transforma n instrument al zeilor i, ucigndu-l pe Agamemnon, nu ar fi pedepsit. 9. Casandra, prin darul profeiei pe care l-a primit de la Apolo, tie c va fi ucis mpreun cu Agamemnon, iar Clitemnestra este nerbdtoare s-i mplineasc rzbunarea. 10. Da. BIBLIOGRAFIA UNITII DE NVARE NR. 2 Homer, Iliada (I, III, XVIII, ) ;Odiseea Vergiliu, Eneida (I VI ) ; Eschil , Agomemnon Antonescu, V., Cizek, A., Istoria literaturii universale i comparate, Centrul de multiplicare al Universitii Bucureti, 1971 Drimba, O., Istoria literaturii universale, vol. I, Saeculum I. O., Bucureti, 1999 Papu, E., Excurs prin literatura lumii, Eminescu, Bucureti, 1990, pp. 38-62, 70-87 Vianu, T., Studii de literatur universal i comparat, Editura Academiei, Bucureti, 1963, pp. 7-19
45
Epoca madieval

EPOCA MEDIEVAL
3.1 Cuprins
Cuprins...............................................................................................................................46 3.2. Introducere..................................................................................................................46 3.3. Obiective educaionale................................................................................................46 3.4. Prezentare general a epocii medievale ....................................................................47 3.4.1. Conceptul de Ev Mediu.....................................................................................47 3.4.2. Cronologie.........................................................................................................47 3.4.3. Profil sintetic al culturii i civilizaiei medievale..................................................47 3.5. Eposul medieval..........................................................................................................48 3.5.1. Cntarea lui Roland ..........................................................................................49 3.5.2. Valorificarea literar ..........................................................................................51 3.6. Lirica medieval ..........................................................................................................51 3.6.1. Poezia curteneasc ..........................................................................................51 3.6.1.1. Iubirea curteneasc.............................................................................51 3.6.1.2. Specii practicate de trubaduri..............................................................52 3.6.1.3. Reprezentani......................................................................................52 3.6.2. Goliarzii .............................................................................................................53 3.6.3. Franois Villon ..................................................................................................54 3.7. Dante ..........................................................................................................................56 3.7.1. Schi biografic; opera ....................................................................................56 3.7.2. Divina Comedie.................................................................................................56 3.8. Boccaccio....................................................................................................................59 RSPUNSURILE LA EXERCIII .......................................................................................61 Lucrare de evaluare final..................................................................................................61 BIBLIOGRAFIA UNITII DE NVARE NR. 3 ...............................................................62
3. 2. Introducere
n cadrul acestui modul de studiu vei explora cteva din particularitile mentalitare ale epocii medievale, cu impact n literatur. Vor fi tratate specii epice i lirice, din aceast perspectiv. Va fi tratat opera lui Dante ca summum al literaturii medievale, rod al mbinrii fericite dintre tradiia latin i nou.

La terminarea studiului acestei uniti de nvare vei dispune de competene pentru: 46 identificarea speciilor celor mai importante expunerea subiectului operelor epice analizate identificarea particularitilor eposului medieval identificarea particularitilor liricii din aceast perioad
Epoca madieval
comentarea specificului unor motive din poezia lui Villon identificarea sensurilor de interpretare a operei lui Dante, Divina comedie identificarea izvoarelor majore ale operei danteti menionarea unor caracteristici ale simetriei poemului dantesc identificarea unor modaliti specifice n construirea lumii de dincolo la Dante explicarea unor particulariti mentalitare, culturale i estetice ale epocii medievale
3.4. Prezentare general a epocii medievale

3.4.1. Conceptul de Ev Mediu Sintagma Ev Mediu (medium aevum) a fost creat n a doua jumtate a secolului al XV-lea de crturarii italieni, care considerau c ntre vremea lor strlucit, nclinat ctre studiu i arte, i Antichitate existase o perioad de mijloc. n comparaie cu Antichitatea i cu vremea lor, aceast perioad reprezenta regresul, decderea tiinelor i a artelor, barbaria. Perceperea corect a mileniului cuprins ntre secolele al IV-lea i al XlV-lea a fost mpiedicat de aceast poziie a umanitilor italieni. Mai mult, secolele urmtoare s-au meninut n considerarea depreciativ a perioadei medievale. nlturarea prejudecilor s-a realizat, treptat, la nceputul secolului al XlX-lea. Un rol deosebit l-au avut unii dintre romanticii germani. De exemplu, Herder a subliniat rolul bisericii cretine n stoparea expansiunii otomanilor n spaiul european; Novalis, n Cretinism sau Europa, din 1799, conchidea c ceea ce fusese perceput ca o epoc regresiv nu era dect o epoc de germinare a unor noi forme de cultur i de civilizaie. 3.4.2. Cronologie Convenional, epoca medieval este fixat ntre dou evenimente istorice care au marcat schimbri eseniale la nivel politic, social, religios, economic, mentalitar, anume: 476 (cderea Imperiului Roman de Apus, prin cucerirea Romei de ctre Odoacru) i 1453 (cderea Imperiului Bizantin, prin cucerirea Constantinopolului de ctre turci). 3.4.3. Profil sintetic al culturii i civilizaiei medievale i este probabil cunoscut de la istorie expresia care fixa cele trei stri sociale medievale: oratores, bellatores, laboratores cei care se roag, cei care se lupt, cei care muncesc. Societatea medieval era strict ierarhizat. i se va prea ciudat, poate, faptul c intelectualul medieval avea o mentalitate foarte modern. El nu avea contiina apartenenei la o ar, ci apartenenei la un ora.
47
Epoca madieval
Limba latin, ca limb a nvmntului, a administraiei, a diplomaiei, i conferea intelectualului medieval libertate i posibilitatea de a-i fi cunoscut opera. Apar limbile naionale, implicit, literaturile n limbile populare, ncepnd cu secolele al XII-lea i al XIII-lea. Tot de la istorie, ai reinut c n epoca medieval se formeaz popoarele Europei. Mnstirile au fost, pentru mult vreme, unicele centre de cultur. Reine ca moment important secolul al Xll-lea. ncepnd cu acest secol apar universitile (Bologna - 1209, Sorbona - 1215, Oxford - 1214, Cambridge, Uppsala, Padova etc.). Comerul tot mai intens, crearea unor structuri ierarhice n funcie de tipul de ndeletnicire breslele au fost doi dintre factorii care au condus la nflorirea oraelor, ncepnd, de asemenea, cu secolul al XII-lea. n arhitectur apar dou stiluri: romanic (secolele XI-XII) i gotic (secolele XII-XIII). Este vremea catedralelor (Notre-Dame din Paris, Bourges, Chartres, Amiens etc.), semn al monumentalitii i al armoniei, n cutarea reprezentrii ireprezentabilului i a apropierii de Dumnezeu. Este, totodat, ncepnd cu secolul al XII-lea, vremea cruciadelor.
3.5. Eposul medieval

Poi observa uor apropierea ntre epopeile antice i cele medievale: ele cnt fapte glorioase, svrite de eroi fr seamn. Aceti eroi sunt idealuri umane, sunt modele caracterizate de dou trsturi importante: vitejia i nobleea sufleteasc, ns nu sunt doar rzboinici cu suflet mare: curajul se mpletete la ei cu chibzuin i cu rspunderea fa de ceilali. Fiind idealizai, lor li se atribuie i trsturi fabuloase, sunt invulnerabili ori au obiecte miraculoase care i ajut n cele mai temerare aciuni. Eposurile s-au format din reunirea unor nuclee epice, transmise oral, n care se cntau fapte de vitejie. Ele erau recitate de jongleri; acetia erau cntrei rtcitori care, spre exemplu, recitau acompaniindu-se cu un instrument muzical la diferite evenimente: trguri, srbtori sau pelerinajele ctre Santiago de Compostella sau Ierusalim (vitejia eroilor i mbrbta pe pelerinii istovii). Scrierea lor s-a realizat ntre secolele al XI-lea i al XlV-lea. Realitate i ficiune Unele dintre ele pornesc de la o realitate istoric, altele au un miez istoric cruia ficiunea i-a conferit o aur legendar, iar n altele miezul istoric iniial e greu decelabil, din cauza contopirii versiunilor i elementelor disparate. Cele mai importante eposuri medievale sunt: Cntarea lui Roland (secolul al XI-lea, Cntecul Cidului (secolul al XII-lea) i Cntecul Nibelungilor (secolele XII-XIII ). 48
Epoca madieval
3.5.1. Cntarea lui Roland Cntec de gest Este un cntec de gest ce aparine literaturii franceze. Chansons de geste erau cntecele de vitejie, gesta nsemnnd n limba latin fapte de vitejie. Primul manuscris al Cntrii lui Roland aparine secolului al Xl-lea; autorul su era necunoscut, dar, la sfritul acestui manuscris (aflat la Oxford) apare un nume, Turold, despre care s-a presupus c ar fi al autorului. Realitatea de la care se pornete este un episod petrecut n timpul domniei lui Carol cel Mare, regele legendar. Este vorba de btlia de la 15 august 778, purtat la Roncevaux, n munii Pirinei, mpotriva bascilor. Pornind de la acest nucleu, celor dou personaje, cavalerul Roland i Carol (Charlemagne), li s-au conferit trsturi legendare, scopul fiind glorificarea eroului ideal, onoarei, fidelitii vasalului, prieteniei i, nu n ultimul rnd, iubirii pentru pmntul aprat de necredincioi. Iat cum s-a transformat acest episod: dup ani de lupte i de victorii ale francezilor n Spania, o singur cetate a rmas necucerit, Saragossa, condus de regele maur Marsiliu. El cere ncetarea luptei, dorind de fapt s ctige timp. Nobilul Ganelon este trimis s negocieze pacea. El se consider atras ntr-o curs de ctre viteazul Roland, nepotul lui Carol, i, ca s se rzbune, i trdeaz pe francezi. Prin uneltirea lui, ariergarda francez, a crei comand i fusese ncredinat lui Roland, este prins n strmtoare Roncevaux. Maurii atac oastea francez, nimicind-o. Roland nu vrea s sune din corn, aa cum l sftuiete prietenul su Olivier, ca s l cheme n ajutor pe Charlemagne. Cei doi prieteni lupt umr la umr, Olivier este ucis, iar Roland, abia cnd e rnit de moarte, va suna din corn. Carol vine cu oastea, i nvinge pe mauri i l judec pe Ganelon. Marsiliu moare de durerea nfrngerii, iar vduva sa, Bramimonde, este luat prizonier de Carol. Ea i prsete religia i trece la cretinism. Structura: Eposul este alctuit din 291 de strofe, numite lese (n francez, laisses), ce totalizeaz aproximativ 4 000 de versuri.
Exerciiul nr. 1
I. D cte un titlu urmtoarelor grupuri de strofe din Cntarea lui Roland: 1-79, 80-176, 177-266, 267-291. II. Prezint dou motive pentru care Roland nu dorete s sune din corn i s cear ajutorul. III. Rspunde la urmtoarele ntrebri: 1. n ce oper literar ai mai ntlnit motivul cuplului (doi viteji legai de o prietenie strns pn la sacrificiu)? 2. Exprim-i opinia despre trdarea lui Ganelon. El acioneaz justificat?
49
Epoca madieval
3. Care este ideea fundamental a acestui epos? (Atenie, este o caracteristic a epocii feudale!) 4. Cum este numit cornul su legendar? Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
Personaje principale
Roland este prototipul cavalerului feudal. Este fidel suzeranului, fidel prietenului, iubitor pn la sacrificiu al dulcii Frane. Trsturile sale sunt augmentate, tocmai pentru a contura mai bine figura cavalerului ideal. Carol el ntrunete dou caliti ideale pentru un conductor: nelepciunea i curajul. Este o sum a superlativelor morale: bun, generos, drept, i, mai ales, un bun cretin i un aprtor al cretintii.
50
Epoca madieval
3.5.2. Valorificarea literar Personajul Roland se regsete, n alte ipostaze, la scriitorii renascentiti Luigi Puici (Morgante maggiore, aprut n 1483), Matteo Boiardo (Orlando innamorato, aprut n acelai an) i Ludovico Ariosto (Orlando furioso, aprut n 1516).
3.6. Lirica medieval

3.6.1. Poezia curteneasc Poezia curteneasc s-a dezvoltat n Frana, Perioada ei de maxim nflorire a fost ntre secolele al XII-lea i al Xlll-lea. Poeii din sudul Franei, din zona Provenei, se numeau trubaduri. Cei din nordul Franei se numeau truveri. Cele dou cuvintele au acelai etimon. Cuvntul trubadur nseamn, de fapt, poet. El deriv din verbul trobar, care nsumeaz nelesurile de a gsi, de a inventa, deci de a alctui. (Th. Boca, Cuvnt nainte, n Poezia trubadurilor, Dacia, Cluj-Napoca, p. 4) Trubadurii proveneau din cele mai diferite stri ale societii feudale. Cei mai muli trubaduri erau de origine nobil: regi, coni, marchizi etc., alii erau seniori mai mruni sau cavaleri, alii proveneau din burghezie, ori erau chiar origine umil, ajungnd cu toii s fie deopotriv preuii la curile seniorilor. Trubadurii cltoreau n cutarea unui auditoriu pe care s-l cucereasc/sensibilizeze cu arta lor, sau n cutarea unor protectori generoi. Poeii stpneau deopotriv arta cuvntului i arta sunetelor, fiindc poezia lor era cntat. De obicei, ei se acompaniau la viel. Viela era un instrument cu coarde i cutie de rezonan, la care vibrarea coardelor se realiza prin nvrtirea unei manivele. 3.6.1.1. Iubirea curteneasc Iubirea este tema predilect a poeziei curteneti. Aceast iubire era una de factur special, un amestec rafinat de convenional i trire sincer. Ea se numete amour courtois. Poetul i nchina compoziiile sale unei doamne nobile. Doamna sa era cea mai frumoas, neleapt, calin i plin de virtui dintre toate doamnele. Iubirea pe care ea o inspira era o iubire aleas, elevat, adresndu-se sufletului, nu trupului. Trubadurul i slujea, prin arta sa, doamna ca un vasal care i slujete suzeranul, cu un devotament absolut. Probe i reguli care confer stil iubirii Pentru c doamna inimii sale era cstorit, poetul era discret, fidel i rbdtor, depind tenace toate probele de iubire i toate obstacolele. n poezia sa, trubadurul mrturisea etapele pe care le parcurgea, n mod obligatoriu, pentru a fi demn de iubirea doamnei sale. Erotica indirect, care avea ca tem posibilitatea satisfacerii, fgduiala, dorina, privaiunea, apropierea de fericire (J. Huizinga, Amurgul Evului Mediu, traducere de H. R. Radian, Meridiane, 51
Epoca madieval
Bucureti, 1993, p. 182), era nu doar o nfrumuseare a vieii, ci devenise o form de via. Rolul curteniei era de a inspira un stil iubirii, dup cum afirma J. Huizinga n lucrarea sa Amurgul Evului Mediu. Iubirea trebuia ridicat la rangul de rit, violena nestvilit a pasiunii o cere. Dac emoiile nu se las cuprinse n forme i reguli, rezult barbaria. () Aristocraia deine, pe lng preceptele religioase, i o cultur a ei proprie, mai precis curtoazia, din care i trgea normele conduitei sale. (Ibid., p. 176) n viziunea trubadurilor, iubirea un joc frumos cu reguli nobile (Huizinga) - l nnobileaz pe ndrgostit, d sens vieii i reveleaz tot ce e mai frumos n suflet. 3.6.1.2. Specii practicate de trubaduri Canso1 (cntecul) poezie cu ase sau apte strofe, de lungime variabil; aceast poezie ncepe cu descrierea unui peisaj de primvar, cadrul ideal al iubirii. Tensonul o controvers pe o tem galant. Sirventes poezie cu subiect moral sau religios (de exemplu, cntecele de cruciad). Pasturela poezie care nfieaz o idil rustic, relaia lesne nfiripat ntre un cavaler (trubadurul) i o pstorit. Cntecul de zori poezie care nfieaz tristeea ndrgostiilor n zori, cnd se despart dup o noapte de iubire. Truverii preiau speciile de la trubaduri, dar iubirea nu mai este unica tem a creaiei lor. Unii dintre truveri scriu, de exemplu, despre dificultile lor materiale sau despre condiia de poet care ateapt generozitatea seniorului. 3.6.1.3. Reprezentani Trubaduri Bernard de Ventadour cel mai important trubadur. A avut o biografie spectaculoas, presrat cu cltorii i iubiri (printre acestea s-a numrat i Alienor dAquitaine2). S-au pstrat patruzeci i cinci din creaiile sale. Jaufre Rudel de numele lui este legat un motiv literar, iubirea de departe (amor de terra lonhdana), provenit dintr-o mprejurare a propriei viei: s-a ndrgostit fr s-i cunoasc iubita i abia n ceasul morii a vzut-o pentru prima oar, murind fericit. Marcabrun exponent al unei poezii complicate, ermetice aproape, numite trobar dus.
Canona, n italian. i recomand un film deosebit, despre lumea medieval i personajele ei: Leul n iarn (fie versiunea iniial, din 1868, cu Katherine Hepburn i Peter OToole, regia Anthony Harvey, fie remake-ul, cu Glenn Close i Patrick Stewart).
2
52
Epoca madieval
Truveri
Colin Muset a trit n a doua jumtate a secolului al Xll-lea; ntr-una din poeziile pstrate, se adreseaz seniorului care i-a rmas dator cu plata pentru cntecele lui.
3.6.2. Goliarzii Erau studeni sraci care rtceau n cutarea unui binefctor, ducnd o via boem. Numele lor vine probabil de la Goliat. Sunt iniiatorii unui tip de poezie nou, n contrast cu poezia curteneasc i n ceea ce privete rafinamentul i n ceea ce privete tematica. Ei cnt viaa trit fr opreliti: dragostea i/vinul sunt scopurile fiecrei zile. Motivul principal al poeziei lor este carpe diem. Iubirea lor se mplinete lesne: doamne nobile sau copile cedeaz tinerilor struitori. Locurile de ntlnire a ndrgostiilor sunt grdina (natura) sau taverna. ntlneti n poezia erotic a goliarzilor motivul locus amoenus (locul plcut): un col din natur ale crui frumusee i armonie se rsfrng asupra cuplului. Goliarzii i rd de interdiciile pe care clericii le formuleaz cu asprime. Multe din poeziile lor au, deci, un ton satiric, pn la caustic. Creaiile goliarzilor sunt scrise n limba latin. Un element care demonstreaz c sunt instruii, c au o anumit cultur, este numrul consistent de trimiteri mitologice. O parte din creaia goliarzilor este cuprins n Carmina Burana3, cea mai cunoscut culegere de poezie medieval n limba latin, alctuit aproximativ pe la 1250.
Exerciiul nr. 2
1. Ce motiv literar identifici n versurile urmtoare care i aparin trubadurului Bernard de Ventadour: Iubirea, doamn, n-o tim, zu, gusta: azi-mine vremea noastr va zbura; prin semne hai s ne vorbim odat: curaj de n-avem, fii mcar ireat. (Th.Boca, Lirica trubadurilor, truverilor, Dacia, Cluj-Napoca, 1980) 2. Reine numele poetului Rutebeuf, care a trit n secolul al Xlll-lea. Creaiile lui sunt ancorate n realitate, poetul cinndu-i srcia, nenorocul n cstorie i alte neajunsuri ale lumii n care triete. Rutebeuf a scris Miracolul lui Teofil (1260), n care a dezvoltat motivul faustic al pactului cu diavolul. Comenteaz coninutul i tonul versurilor urmtoare, compuse de Rutebeuf: Mria Ta, de tire-i dau/ c pine n-am pe ce s-mi iau.
3
Ascult cantata Carmina Burana a compozitorului german contemporan Carl Orff.
53
Epoca madieval
Parisu-n bunti noat,/ dar mie una nu mi-e dat. Ies rar, i nu prea cu folos./ La Sfnt Ateapt mai vrtos Dect la ali apostoli in./ tiu Tatl; nostru mi-e strin. Scumpetea vremii m-a secat/ i casa goal mi-a lsat. 3. Din ce specie face parte strofa urmtoare a unei poezii de Jaufre Rudel? Cnd, n opot clar, izvoare,/ ca i-n alte di, curg iar; cnd mceul nflorete,/ iar prin crng privighetori tonuri dau nnoitoare/ trilului ce dulce crete, cnt i eu de-asemenea. Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
3.6.3 Franois Villon A fost cel mai important poet medieval francez. S-a nscut n 1431, iar anul morii este necunoscut. A fost o personalitate contrastant i surprinztoare. Ai auzit, desigur, despre viaa sa extrem de aventuroas: mult timp student la Sorbona, a gustat din toate plcerile i asprimile vieii. Nu a ocolit nici partea mai puin moral: a participat la o spargere, la ncierri, a fost gata s fie condamnat la spnzurtoare, a fost exilat din Paris pentru zece ani, ntemniat, iar din momentul exilului nu s-a mai tiut nimic despre el. A frecventat i medii elevate, dar mai ales lumea pestri, dubioas a Parisului. Vei constata, atunci cnd i vei citi poeziile, c acestea au un caracter autobiografic mai mult dect evident! Biografia sa luntric se dovedete, ns, cu mult mai complex, mai adnc. Ea este covrit de frmntri, de cine, de durere, de 54
Epoca madieval
sentimentul deertciunii, al morii, al tristei condiii umane. Poetul, ns, nu utilizeaz tonul unei subiectiviti tragice. El are puterea de a se obiectiva, de a privi cu o atitudine degajat, cu spirit, cu umor, cu o verv desfurat adesea n sclipitoare jocuri de cuvinte, fondul grav al vieii. (E. Papu, Villon i amarul vieii, n Excurs prin literatura lumii, Eminescu, Bucureti, 1990, p. 115) Opera: Micul testament, Marele testament, Balada doamnelor de altdat, Balada frumoasei armurrese, Epitaf n chip de balad cunoscut i sub titlul Balada spnzurailor, Balada mpotriva dumanilor Franei etc. Specii practicate: balada, rondelul, epitaful. Vei ntlni n poezia lui Villon cteva motive cunoscute deja de tine, precum carpe diem i timpul curgtor (amintete-i c le-ai ntlnit la Horaiu, la Vergiliu i la ali poei latini). Nou este conturarea unei estetici a urtului, pe care o vei ntlni i la un alt poet francez, Baudelaire. Observi elementele de estetic a urtului n Balada spnzurailor. Din Balada doamnelor de altdat face parte arhicunoscutul vers-refren: Dar unde sunt zpezile de altdat?
Exerciiul nr. 3
Citete versurile urmtoare din Balada spnzurailor menioneaz care este atitudinea poetului n faa morii. i
Frnilor ce rmnei n via nu ne purtai n inimi vrjmie, c dac mila voastr ne rsfa i Dumnezeu mai bun o s v fie. Privii cum stm cinci-ase n frnghie: Ni-i carnea, ce-o-mbuibarm altdat, De mult vreme hoit, de viermi mncat, Iar oasele-s cenu-n fiecare. Nu rdei de osnda-nfricoat, Ci s-l rugai pe Domnul de iertare. (Villon, Poezii, traducere de Neculai Chiric, Minerva, Bucureti, 1983, p. 142) Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
55
Epoca madieval
3.7. Dante
3.7.1. Schi biografic; opera Dante este considerat cel mai mare poet al Evului Mediu i creatorul limbii literare italiene. A trit ntre anii 1265 i 1321. S-a nscut la Florena, un ora nfloritor, cu o economie puternic, cu o via cultural extraordinar, mcinat ns de puternice conflicte politice. Aceste dispute erau generate de guelfi i de ghibelini4. Dup studii i cltorii, Dante s-a implicat n politic, de partea guelfilor albi. Acetia sunt nvini, iar Dante, care avusese i funcii politice, este exilat, n anul 1302. Moare la 14 septembrie 1321 la Ravenna, fr s-i mai vad cetatea. tii, desigur, de marea i pura iubire a lui Dante pentru Beatrice, pe care a vzut-o cnd avea nou ani. Moartea prematur a lui Beatrice nu a putut stinge dragostea poetului. Opera: Viaa nou (Vita nuova) poeme n care cnt iubirea pentru Beatrice; tratatele // Convivio, De vulgari eloquentia, De monarchia; Divina Comedie. 3.7.2. Divina Comedie A fost elaborat ntre anii 1307 i 1321. Prima ediie a fost tiprit n anul 1472. Capodopera dantesc a fost privit ca o ncoronare a multor acumulri culturale, antice i medievale; am putea-o chiar imagina ca pe o sintez personal, forjat dintro tez roman cu valori precumpnitor individuale, i dintr-o antitez medieval, n care i arhitectura i epopeea au probat multe valori colective, impersonale i suprapersonale. (l. lanoi, Sublimul n art, Meridiane, Bucureti, 1984, p. 188) Titlul Dante i-a numit opera Commedia i a motivat alegerea titlului ntr-o scrisoare ctre un protector al su. Potrivit normelor artei poetice medievale, spre deosebire de tragedie, care are un nceput vesel i un sfrit catastrofal, oribil, tragic, comedia, dup un nceput dureros, ncurcat, ajunge la un deznodmnt (prosper), fericit. (Al. Balaci, Dante, Editura Gramar, Bucureti, 1995, p. 196) Tot de alegerea titlului este legat i receptarea, accesibilitatea operei. Dante a scris Commedia n italian i nu n limba latin, destinat speciilor nalte. Ea putea fi, astfel, incomparabil mai accesibil, dect dac poetul ar fi utilizat latina. Boccaccio, care a scris o biografie a lui Dante i a cunoscut profund opera dantesc, n semn de mare preuire a numit-o i Divina.
Guelfii erau partizanii papei, ghibelinii erau fideli mpratului. Guelfii erau divizai n albi, care doreau mpcarea cu ghibelinii, i negri, care erau extremitii, intransigenii.
56
Epoca madieval
Specia
Divina Comedie este o oper de factur complex, care face dificil fixarea n canoanele unei specii anumite. O vom numi poem, potrivit istoriei literare. Prin coninut i sensuri, Divina Comedie este un poem alegoric. Dante a valorificat fondul popular existent (legende). A valorificat apoi texte culte, mbinnd sursele antice cu cele din vremea sa. Aceste texte sunt: literare Dante i-a exploatat extraordinara cultur clasic: cele mai evidente surse sunt Odiseea i cartea a Vl-a a Eneidei vergiliene, ele coninnd motivul cltoriei n Infern, Ovidiu; religioase Epistolele Sfntului Apostol Pavel, Apocalipsa, viziunile cretine din secolele XI-XIII; filosofice Etica Nicomahic a lui Aristotel i opera lui Toma dAquino, filosoful medieval; tiinifice geocentrismul; istorice. n Divina Comedie este nfiat cltoria lui Dante prin Infern, Purgatoriu i Paradis, vreme de apte zile. La nceputul poemului, Dante, aflat la jumtatea vieii, rtcete printr-o pdure ntunecoas i, ncercnd s urce un deal luminos, este urmrit de trei fiare slbatice: o panter, o lupoaic i un leu. Pdurea ntunecoas simbolizeaz viaa lipsit de echilibru, iar fiarele, desfrul, lcomia i trufia pcatele crora oamenii le cad cel mai lesne prad. Dante ntlnete umbra lui Vergiliu, alturi de care i ncepe cltoria n lumea de dincolo. Plin de team, Dante i ncepe coborrea n Infern, lng cetatea Ierusalimului, nu nainte de a citi pe poarta Infernului Lsai sperana, voi, care-ai intrat! Ajung la malul rului Aheron i vd cum luntraul Caron trece sufletele pe cellalt mal. Cei doi ptrund n Limb (Cercul I), unde se afl sufletele copiilor nebotezai i cei buni, dar necretini, care au trit nainte de Hristos. Aici Dante i ntlnete pe cei mai luminai oameni ai antichitii, de la poei, ncepnd cu Homer, pn la filosofi. n cercurile urmtoare ale Infernului, ei vd condamnai pentru diferite pcate prezentate ntr-o gradaie ispindu-i pedepsele venice, n ultimul cerc, al noulea, cel mai ngust, se afl trdtorii, iar n centrul Infernului, cu capul n jos i prins n ghea, st Lucifer. Cltoria continu n Purgatoriu, care e descris ca un munte ridicat din materia spat pentru plnia Infernului, la antipod, n emisfera apelor. Pe msur ce urc, pcatele ntlnite sunt mai puin grave. Un nger le terge condamnailor de pe frunte semnul pcatului. Sufletele ajung n Paradisul pmntesc. Poetul se scufund n Lethe, rul uitrii, i n Eunoe, rul amintirii faptelor bune svrite. Dante va fi prsit de Vergiliu, care, necunoscnd credina cretin, nu putea merge mai departe, iar n locul acestuia va fi cluzit de Beatrice. n Paradis, alturi de Beatrice, Dante strbate prin cerurile celor nou planete, cerul stelelor fixe, ntlnind sufletele celor preafericii. Ajunge apoi n Empireu, unde Beatrice este nlocuit de Sfntul Bernard, care se roag Fecioarei pentru poet. Poetul se afl acolo unde fericirea atinge sublimul i dumnezeirea poate fi contemplat. Scopul acestei cltorii impresionante este autocunoaterea, regsirea spiritual, regsirea armoniei existenei, desvrirea. Dante a indicat patru sensuri literal, alegoric, moral i anagogic. Sensul literal este cel mai evident: e povestirea propriu-zis a cltoriei. 57
Sursele poemului
Coninutul
Sensuri de interpretare
Epoca madieval
Sensul alegoric e numit de Dante un adevr ascuns sub o minciun frumoas. Cltoria prin cele trei trmuri este sinonim cu purificarea sufletului. Recunoatem vechiul model alegoric al viziunii iniiatice furnizate de cltoria n lumea de dincolo. Alegoria este evident chiar de la nceputul poemului: pdurea ntunecoas, fiarele, colina luminoas. Apoi, Vergiliu n chip de cluz simbolizeaz raiunea uman, Beatrice simbolizeaz raiunea divin, iar Dante nsui ipostaziaz ntreaga umanitate n drumul ei spre mntuire. Pentru gnditorul Evului Mediu, Dumnezeu este adevrul suprem, iar intelectul uman l caut fr ncetare pentru a izbuti s aib n el vederea integral. Cei ce se deprteaz de el prin patimi se vor cufunda n obscuritate. Numai graia divin te poate scoate din tenebre, fcndu-te s ajungi starea de final beatitudine, care const n contemplarea direct a adevrului exprimat n simbolul luminii. (Z. Dumitrescu-Buulenga, Traiectoria luminii n Divina Comedie, n Studii despre Dante, Editura pentru Literatur Universal, Bucureti, 1965, pp. 240-241) Sensul moral este conferit de utilitatea operei. Instruit din sursele clasice, Dante a dorit ca scop al operei sale n primul rnd utilitatea i apoi delectarea. La acest nivel, ntreaga oper semnific efortul omului de a se elibera din pcat. Sensul anagogic (suprasensul) este conferit de raportarea la cel mai glorios moment din istoria Italiei: prin Vergiliu, aluzia se face la Imperiul Roman din epoca lui Augustus; contemporanii, ieii din tenebrele conflictelor politice i armate, pot reda Italiei gloria strveche. De asemenea, simbolistica numerelor, despre care vei citi dup ce vei efectua exerciiul de mai jos, permite o interpretare anagogic.
Exerciiul nr. 4
Rspunde la urmtoarele ntrebri: 1. Care este semnificaia titlului ales de Dante? 2. n ce limb a fost scris poemul? 3. Care sunt sensurile de interpretare? 4. n ce opere literare ai mai ntlnit motivul cltoriei n Infern? 5. Ce semnific spaiul de tranziie ntre cele dou lumi, pdurea ntunecoas? Folosete pentru rspunsurile tale spaiul de mai jos!
58
Epoca madieval
Simetrii
La nivelul compoziiei numerice a Divinei Comedii se identific surse pitagoreice i cretine. Cifrele la care poetul a recurs sunt 3, 9, 10. Poemul este alctuit din trei cantice a cte 33 de cnturi, alctuite, la rndul lor, din terine. 3 x 33 = 99 de cnturi, la care se adaug cntul l: n total, 100, ptratul lui 10. 3 simbolizeaz, printre altele, Sfnta Treime. 33 este vrsta lui lisus. 10 este suma primelor patru numere i simbolizeaz desvrirea, coexistene vieii i a morii, alternana lor. 100 semnific microcosmosul din macrocosmos5. Cifra 3 este recurent n poem: 3 trmuri, poetul e asaltat de 3 fiare, are 3 cluze, Lucifer are 3 guri n care i ine pe cei 3 trdtori luda, Brutus, Cassius etc. Fiecare parte a poemului este divizat n zece: Infernul e alctuit dintr-o cmpie ntunecat i 9 cercuri, Purgatoriul are, de asemenea, zece diviziuni, Paradisul are 9 cercuri i Empireul, deci tot 10 diviziuni. La nivelul vizualului: Infernul este n form de plnie, Purgatoriul e un munte. La nivel lexical: toate cele trei cantice se sfresc cu cuvntul stele, semnificativ pentru nelesul pe care l are lumina n poem.
Exerciiul nr. 5
n ce cnturi apar i ce tip de pcat au fptuit: Francesca da Rimini, Ulise, contele Ugolino din Florena? Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
3.7.3. Boccaccio
Nuvela a fost impus ca specie literar de Boccaccio (1313/1314-1375), prin opera sa, Decameronul. Reine faptul c Boccaccio nu poate fi n mod categoric asimilat nici epocii medievale, dar nici celei renascentiste. De la vrsta de cincisprezece ani i ncepe formarea la curtea din Napoli, intrnd n contact cu un mediu cultural rafinat. Aici el studiaz literatura, autorii antici latini i greci, mitologia, astronomia; aici i studiaz pe autorii contemporani. Pe Dante i Petrarca i socotete maetrii si.
Vezi n J. Chevalier, A. Gheerbrant, Dicionar de simboluri, Editura Artemis, Bucureti, 1994.
59
Epoca madieval
O trstur care l apropie de Renatere este pasiunea pentru manuscrisele antice. Astfel, Boccaccio este cel care a descoperit romanul lui Apuleius, Mgarul de aur, n anul 1355. A scris, de asemenea i o Genealogie a zeilor, n virtutea aceleiai preocupri pentru antichitate a nvailor renascentiti. Sursele celei mai importante dintre operele sale, Decameronul, reunesc scrieri greceti i latineti, franceze, orientale, la care s-au adugat surse orale. Titlul provine din greac i nseamn zece zile. n acest rstimp, zece tineri trei biei i apte fete, retrai lng Florena din pricina ciumei care a bntuit oraul n anul 1348, povestesc fiecare o nuvel. n fiecare zi i aleg un rege sau o regin i o tem-cadru. Cadrul este destul de precis i totodat deschis surprizelor, cci nuvelele din prima i a noua zi nu au o tem prefixat, i zilnic Dioneo, unul din cei trei tineri, care e ntotdeauna ultimul povestitor, are libertatea alegerii unei nuvele n afara temei. Boccaccio impune aadar n succesiunea nuvelelor o unitate tematic ce nu exclude spontaneitatea, d fiecruia dintre povestitori o personalitate distinct, creeaz aceast mic lume n faa creia se vor perinda, prin vorbele povestitorilor, ntmplri ciudate i hazlii, tragice i grave, sau fapte atestnd demnitatea omului. Reacia asculttorilor va marca, la sfritul fiecrei zile, judecata scriitorului nsui asupra lumii astfel cunoscute n varietatea ei. (N. Faon, Istoria literaturii italiene, Editura tiinific, Bucureti, 1969, p. 124). La sfritul fiecrei zile, cu toii danseaz i cnt o balad semn al vieii care i urmeaz cursul, al iubirilor care se repet. Boccaccio e convins de demnitatea artei sale i nu se ndoiete de elurile ei nalte, mrturisind: i muli cu basme din acestea adus-au fal vremii lor, pe cnd atia alii, cutnd s strng pentru sine prisos de pine i bucate, s-au prpdit ca vai de ei (Boccaccio, Decameronul, traducere de Eta Boeriu, ESPLA, Bucureti, 1967, citat n M. chiopu, Boccaccio, Editura pentru Literatur Universal, Bucureti, 1969, p. 85).
60
Epoca madieval
RSPUNSURILE LA EXERCIII Exerciiul nr. 1: I. Trdarea lui Ganelon; Btlia de la Roncevaux; Victoria lui Charlemagne asupra sarazinilor; Judecarea lui Ganelon. II. Roland dorete s lupte pentru dulcea Fran pn la ultima pictur de snge, iar Charlemagne, dorind s intervin, putea fi atras ntr-o capcan. III. 1. Motivul cuplului a mai fost ntlnit n Iliada. 2. Oarecum: la rndul su, se crede trdat. 3. fidelitatea vasalului fa de suzeran. 4. Olifant. Exerciiul nr. 2: 1. Carpe diem; 2. Canso; 3. Revolt i sarcasm. Exerciiul nr. 3: Toi i toate sunt supuse pieirii. Soarta este schimbtoare. Hoiturile apar ca un memento al acestor triste adevruri. Exerciiul nr. 4: 1. Comedia, dei are un nceput dureros i ncurcat, se sfrete n lumin, n senintate, spre deosebire de sfritul sumbru i fr speran al tragediei. 2. A fost scris n italian, limba vorbit de popor, nu n latin. 3. Poetul a precizat patru sensuri de interpretare a poemului su: literal, alegoric, moral i anagogic. Dac nu le-ai menionat pe toate, consult din nou pagina 56! 4. Cltoria n lumea de dincolo apare ca motiv literar n Odiseea i n Eneida. 5. Pdurea semnific prezentul tentaiilor i al lipsei de echilibru. Exerciiul nr. 5: Francesca da Rimini Inf., V; Ulise - Inf., XXVI; Ugolino Inf., XXXII. Iubirea vinovat; nelarea; trdarea.
Lucrare de evaluare final

Obiective: Identificarea particularitilor motivului literar n operele studiate i dezvoltarea unei analize de tip comparatist. Elemente ale eseului: Alctuiete un eseu de 750 de cuvinte, n care s compari cele trei cltorii n lumea de dincolo din operele literare studiate. Notare: Eseul va fi notat cu 10 puncte, din care 2 puncte pentru identificarea operelor, 4 puncte pentru surprinderea particularitilor topografiei, 3 puncte pentru citatele semnificative din cele trei opere, 1 punct pentru exprimarea nuanat i claritatea ideilor.
61
Epoca madieval
BIBLIOGRAFIA UNITII DE NVARE NR. 3 Poeme epice ale Evului Mediu : Roland , Codul , Parsiful , Cidul , Parsiful , Editura Enciclopedic Bucureti, 1978 Dante , Divina Comedie ( Infernul ), trad. Eta Boeriu , orice ediie Drimba, O., Istoria literaturii universale, vol. I, Saeculum I. O., Bucureti, 1999 Papu, E., Excurs prin literatura lumii, Eminescu, Bucureti, 1990, pp. 96-118
62
Renaterea. Barocul

RENATEREA. BAROCUL 4.1. Cuprins
4.1. Cuprins ....................................................................................................................... 63 4.2. Introducere ................................................................................................................. 63 4.3. Obiective educaionale ............................................................................................... 63 4.4. Renaterea fenomen pluriform ................................................................................ 64 4.4.1. Ce este Renaterea?........................................................................................ 64 4.4.2. Literatura Renaterii - profil sumar ................................................................... 65 4.5. Barocul ....................................................................................................................... 68 4.5.1. Etimologie......................................................................................................... 68 4.5.2. Barocul n literatur .......................................................................................... 69 4.5.3. Cervantes, Don Quijote .................................................................................... 70 4.5.4. Shakespeare, Hamlet ....................................................................................... 74 RSPUNSURILE LA EXERCIII....................................................................................... 78 Exerciiul nr. 4 (Test de autoevaluare)............................................................................... 79 BIBLIOGRAFIA UNITII DE NVARE NR. 4............................................................... 81
4.2. Introducere
n cadrul acestui modul de studiu vei explora aria literar renascentist: specii i reprezentani, influenele antice i medievale decelabile n anumite opere literare, cum ar fi, de exemplu, ipostazele unor motive literare. Vor fi tratate trsturile unui curent, barocul, i vor fi subliniate elementele noi pe care acesta le aduce n opera literar.

La terminarea studiului acestei uniti de nvare, vei dispune de competene pentru: definirea celor doi termeni, Renaterea i barocul identificarea trsturilor specifice perioadei i curentului identificarea speciilor noi i a scriitorilor care le-au iniiat rezumarea unor opere literare identificarea unor motive literare explicarea ipostazelor unor motive literare argumentarea apartenenei la baroc a unor opere literare
63
Renaterea. Barocul
4.4. Renaterea fenomen pluriform

4.4.1. Ce este Renaterea? Treptat i ireversibil, ctre sfritul epocii medievale, acumulrile culturale i de civilizaie ale acestei perioade implic o alt traiectorie a omului, din ce n ce mai preocupat de propria formare i contiin. Istoric, noua situaie au prevestit-o succesiv, enciclopediile medievale, universitile ntemeiate la trecerea Evului Mediu n Renatere, academiile acesteia din urm. Semnificativ pentru nevoile inedite a fost cvasiconcomitena cu care i-au fcut apariia, n multe ri i ntr-un mare numr de orae, universitile secolelor al Xlll-lea i al XlV-lea; ca i Academia Florentin din secolul al XV-lea, care a deschis irul attor centre academice italiene, franceze, engleze, germane, nfiinate n urmtoarele dou veacuri, (l. lanoi, op. cit., p. 207) n aceast epoc, omul avea n fa o multitudine de posibiliti de a explora, de a-i satisface curiozitile; n primul rnd, dorea s se cunoasc pe sine i studia, cerceta, cltorea, ntorcndu-se ctre ceea ce crease Antichitatea, ctre valorile ei spirituale. Limba culturii rmne latina, dar intelectualii ncep s nvee grecete, ori texte greceti, cum ar fi cele filosofice, sunt traduse n latin. nvaii renascentiti studiau cu egal interes tiinele umaniste: etica, poezia, retorica, istoria, gramatica. Idealul acestei perioade era homo universalis. Prinde contur, astfel, o epoc de afirmare a omului, de deschidere toate domeniile. Aceast epoc poart numele de Renatere i s-a manifestat ntre secolele al XV-lea i al XVI-lea n Italia, secolul al XVI-lea n celelalte ri central-europene. Perioada cuprins ntre 1500 i 1530 a fost socotit perioada clasic a Renaterii, pentru c au fost create cele mai reprezentative opere de art. Anul 1440 este acceptat ca moment al inventrii tiparului de ctre Gutenberg, iar la jumtatea secolului urmtor tiparul este folosit n centrul i estul Europei. Graie acestei invenii de colosal importan n rspndirea culturii i tiinelor micarea de recuperare a cunotinelor antice se propag n spaiul european. Ca orice invenie radical, i tiparul a fost contestat, mai ales pentru c prin apariia lui o categorie elitist, clerul, pierdea monopolul deinerii i transmiterii operelor literare, filosofice, tiinifice etc. ncepnd cu secolul al XVI-lea, operele tiprite conin portretul i biografia autorului. Termenul de rinscita (Renatere) aparine lui Giorgio Vasari (1511-1574), care n Vieile celor mai ilutri pictori, sculptori i arhiteci se refer la renaterea artelor, cnd distinge trei perioade n evoluia lor: perfezione (pentru lumea clasic), decadenza (pentru Evul Mediu) i rinscita, pe care o numete i restaurazione (George Lzrescu, Civilizaie italian, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1967, p. 105) 64
Renaterea. Barocul
Umanismul
O component intrinsec a Renaterii este umanismul; micarea care a promovat ncrederea n posibilitile nelimitate ale omului, n valoarea lui, i a militat pentru o cultur laic complex, acoperind toate domeniile, de la art, pn la tiine, n mod sigur, te-ai i gndit la personaliti fenomenale, precum Leonardo da Vinci i Michelangelo, dar trebuie s tii c oamenii multidotai erau n spiritul epocii. Oraele italiene devin centre de cultur umanist, spre exemplu Florena, Roma i Neapole. Renaterea a nsumat o afirmare a eliberrii individuale i colective, de canoanele feudalismului oprimant n toate formele de via; renvierea s-a datorat evoluiei fireti a societii, a multiplelor forme de instruire existente, latente chiar n Evul Mediu, i adaptrii contemporanilor la noile relaii sociale, economice, etice, culturale i tiinifice. (Idem)
4.4.2. Literatura Renaterii - profil sumar Literatura Renaterii s-a bucurat de aceeai libertate ca i celelalte arte. Privind retrospectiv ctre Antichitate, scriitorii renascentiti cultiv speciile clasice. Specii practicate n epoca medieval comport o lrgire a tematicii, cum este cazul sonetului, de exemplu, ori capt dimensiuni parodice. Pe de o parte, n operele literare ale Renaterii poi ntlni rsul i o imaginaie sau o varietate uman extraordinare, pe de alt parte, este vorba de o literatur academic. Specii Poemul eroicomic l are ca principal reprezentant pe Lodovico Ariosto (14741533), prin Orlando furioso. Sursele principale de inspiraie sunt epopeile medievale i romanele cavalereti. Eroul redimensionat, reitereaz vitejia cavalerilor medievali, dar, n cutarea aventurii, ceea ce i se ntmpl i reaciile sale l ndeprteaz fundamental de modele. Subiectul, dei firul narativ este complicat, dei exist multe personaje i rsturnri de situaie, s-ar concentra n cteva cuvinte: Orlando lupt cu sarazinii, se ndrgostete de Angelica, o pgn, i nnebunete de dragoste i de gelozie cnd vede c ea l iubete pe un altul. Un cavaler, Astolfo, pornete n cutarea minilor pierdute. Drumul su strbate Infernul i se sfrete n lun, acolo unde, printre lucruri felurite pierdute de pmnteni sau nefolositoare, printre minile pierdute ale ndrgostiilor sau ale poeilor, gsete i minile lui Orlando. l le aduce, iar cavalerul reintr n lupt. Pe acest subiect inedit i simplu, n care identifici tema-cadru a luptei cretinilor cu pgnii, sunt grefate episoade extraordinare, cum este cel n care un motiv cunoscut nc din Antichitate, cltoria n Infern, este tratat parodic. Punctul culminant al fanteziei lui Ariosto este descrierea lunii. Tiul fin al ironiei i criticii se exercit n viziunea lunar ca ntr-un exemplar tipic de literatur cu nebuni, mult ndrgit de umaniti (); este un singular mod de lume pe dos, de utopie anapoda, compensatorie. (Z. Dumitrescu-Buulenga, Renaterea. Umanismul i destinul artelor, Univers, Bucureti, 1975, p. 215)
65
Renaterea. Barocul
Rabelais
Romanul: Cel mai de seam reprezentant al Renaterii franceze, Rabelais (1494-1553), a scris Gargantua i Pantagruel, roman comic n cinci cri. Rabelais, medic i scriitor totodat, a publicat n anul 1532 romanul Pantagruel, sub pseudonimul Alcofribas Nasier, care era anagrama numelui su. n 1534, tiprete Gargantua, deci romanul ncepe, cronologic, cu cartea a doua, api n 1546, respectiv 1548, sunt publicate urmtoarele dou cri, iar postum, n 1564, apare ultima dintre cri. Personajul principal al acestora este Pantagruel. Subiectul demonstreaz fantezia uluitoare a autorului i capacitatea de digresiune, precum i poziia receptiv fa de literatura popular. Rabelais a motenit i a dus la punctul culminant mileniile de umor popular. Opera sa este o cheie unic pentru nelegerea culturii rsului n manifestrile ei cele mai viguroase, profunde i originale. (M. Bahtin, Franois Rabelais i cultura popular a rsului n Evul Mediu i Renatere, Univers, Bucureti, 1974, p. 516) Scriind o poveste cu eroi fictivi i oarecum supranaturali, Rabelais a pus n legtur cu ei probleme i a formulat idealuri ale timpului su. mbinarea ficiunii cu realitatea se vdete ca una din metodele lui Rabelais i atunci cnd conduce fabulaia n aa fel nct face ca aventurile eroilor si s se desfoare printre mprejurri i locuri ale Franei reale, n Paris, la Universitatea parizian i n cartierul studenilor, n localiti bine determinate ale provinciilor franceze, la blciurile cunoscute, printre oamenii care triesc dup moravurile i gusturile rii i ale timpului su. (T. Vianu, Studii de literatur universal i comparat, Editura Academiei, Bucureti, 1963, p. 116)
Parodiere
Cei doi uriai, tat i fiu, trec prin cele mai uluitoare aventuri, ntr-o lume fabuloas, care are propriile reguli. Prin ei, sunt parodiate poemele eroice, cu clieele i motivele lor. Parodia merge de la originea neobinuit a eroilor i copilria sub semnul excepionalului, pn la motivul cuplului (Pantagruel Panurge), de la educaia n spirit renascentist pn la faptele eroice, de la rigiditatea monahic (prin fondarea mnstirii Thlme pn la cltoria n Infern, de la furtuna pe mare (amintete-i comparaia pe care am fcut-o ntre Odiseea i Eneida din acest punct de vedere) pn la lupte, aici combatanii fiind cel puin ciudai i inegali, spre exemplu, lupta cu chitile (un fel de caltaboi). Motenire antic, motivul consultrii oracolului se transform la Rabelais n templul Divinei Butelci, iar locul Sibyllei care intra n trans e luat de Preoteasa Bacbuc, frunzele de laur care ajutau la ptrunderea n starea mediumnic sunt aici frunze de vi, mrturie a stpnirii vinului i a unei ipotetice luciditi. Sunt parodiate i cltoriile, emblematice pentru momentul renascentist prin implicaiile complexe pe care le-au avut, i motivul descoperirii de lumi noi; spre exemplu, coborrea rndailor i ranilor, n nite mere-capsul, n stomacul lui Pantagruel adnc de o jumtate de leghe. Slobozirea lor afar e asemuit - iari o aluzie literar cu ieirea grecilor din calul troian.
66
Renaterea. Barocul
Lumea de dincolo o lume pe dos
Am ales motivul cltoriei n Infern pentru c l-ai ntlnit n mai multe opere literare, din Antichitate i din Evul Mediu, i poi observa procesul de alienare a acestui motiv de substana sa. Credinciosul Panurge, prietenul lui Pantagruel, l nvie printr-un soi de medicin amestecat cu magie, pe Epistemon. Acesta ncepe s povesteasc ce a vzut: Lucifer e pus pe chiolhanuri i numele mari (din istorie, mitologie, literatur) au tot soiul de ocupaii umile. De exemplu, Alexandru cel Mare crpete nclminte veche, ca s-i ctige i el o biat bucat de pine () Cicero era calf de fierar, () Enea era morar, Ahile, chelbos, Agamemnon, linge-blide, Ulise, cosa, () Traian, pescar de broate, Nero, paznic de noapte, lulius Cezar i Pompei smoleau corbii, () Papa Bonifaciu al optulea spoia tingirile, () Cleopatra vindea ceap, () Didona vindea ciuperci n viziunea umanistului francez, lumea de dincolo este o lume pe dos n care se rstoarn valorile pmntului, ale istoriei i mitologiei, n scopul restabilirii dreptii, al atribuirii de recompense fiecrui personaj dup ceea ce reprezint n realitatea tablei de valori umanistice. Meritul personal este singur n msur s construiasc ierarhii i mai cu seam meritul gndirii filosofice i al creaiei poetice. (Z. Dumitrescu-Buulenga, op. cit., p. 221) Atenia ta va fi reinut i de un alt episod special din roman: mnstirea Thlme, care este un loc unde timpul se scurge liber i nu se mai msoar cu orologiul. Legea acestui loc este F ce-i place! Regseti n acest episod cteva trsturi specifice Renaterii: construcia n stil renascentist (ase caturi frumos boltite, cu arcuri, tencuite cu ghirlande i cu ornamente, () crestele acoperiurilor din plumb, mpodobite cu omulei i cu tot felul de animale aurite i strlucitoare1), cultivarea trupului i a spiritului (o minunat i uria bibliotec, mprit pe caturi, dup deosebitele limbi n care erau scrise crile), armonia tuturor locuitorilor. Mnstirea este o utopie i corespunde unei imagini despre societatea ideal, n spiritul Renaterii. Termenul deriv de la numele insulei despre care vorbete Thomas Morus n cartea sa Despre cea mai bun organizare a statului i despre noua insul Utopia, 1516. Aceast denumire este simbolic, lat. Utopia fiind compus de Morus din gr. U nu i topos loc, deci niciun loc, nicieri. (...) Toate utopiile sunt reflexii sociologice indirecte asupra prezentului, propunnd organizarea unei societi ideale sau profeind un viitor paradiziac pentru umanitate. Utopiile au aprut ntotdeauna n mprejurri conflictuale, furniznd, dac nu mijloacele cele mai bune de a rezolva criza prezentului, n orice caz viziunea ideal a rezolvrii acestui conflict. (...) Renaterea cunoate cea mai bogat literatur utopic, datorit, pe de o parte atraciei pe care o exercitau asupra filosofilor descoperirile geografice i nencrederii c lumea roman a Mediteranei ar fi singura lume posibil i cea mai bine organizat, iar pe de alt parte datorit contribuiei umanitilor, care confrunt structura social tradiional cu idealul de dezvoltare liber a individualitii omului. (Dicionar de termeni literari, Editura Academiei, Bucureti, 1976, pp. 461-462)
Utopie
Fr. Rabelais, Gargantua i Pantagruel, traducere de Romulus Vulpescu, Bucureti, 1989, pp. 97-98.
67
Renaterea. Barocul
Montaigne
Eseul, una din speciile noi ale Renaterii, a fost iniiat de eruditul Montaigne (1533-1592). Opera sa, Eseuri, este considerat prima oper filosofic din limba francez i cea mai important creaie a umanismului secolului al XVI-lea. Eseurile sunt meditaii pe diferite teme, de la via, n cutarea msurii umane, la probleme ale unei educaii de tip nou dup criterii foarte apropiate de exigenele de azi ale nvmntului modern, formativ, i pn la problema lecturii, fiind vizai autori antici sau moderni. Foarte important este faptul c Montaigne are ncredere n propria judecat critic, argumentndu-i afirmaiile i avnd, totodat, contiina originalitii sale.
Exerciiul nr. 1
I. Indic trei trsturi specifice Renaterii. II. Explic termenii Renatere, umanism. III. Menioneaz trei elemente comune prezentate. Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
primelor
dou
specii
4.5. Barocul
La sfritul secolului al XVI-lea, n literatur ncep s fie cultivate forme extravagante de inspiraie i expresie. Ele contureaz un stil, barocul, care se va manifesta n ntregul secol al XVII-lea i n prima jumtate a secolului al XVIII-lea. 4.5.1. Etimologie Termenul provine de la barroco (portughez) sau barrueco (spaniol), nsemnnd perl iregulat. La figurat, indica un raionament extravagant. n Dicionarul Academiei franceze din 1740, este menionat sensul figurat al cuvntului, prin sinonima cu bizar, inegal, neregulat. Termenul baroc a fost folosit pentru definirea stilului artistic care i-a succedat Renaterii, n secolul al XlX-lea, de ctre Jakob Burckhardt. Asocierea barocului cu literatura i muzica s-a fcut la nceputul secolul al XX-lea. 68
Renaterea. Barocul
4.5.2. Barocul n literatur Specifice barocului sunt ornamentul n exces, preiozitatea, extravagana, redundana, dinamismul, complexul de senzaii, plcerea virtuozitii, limbajul intelectualizat (n cazul liricii). Este caracterizat printr-o viziune asupra lumii bazat pe perechi antitetice: via moarte, iluzie denunarea iluziei, timp Timp etc. ntr-o lucrare clasic2 despre baroc, se specific faptul c barocul este dominat de dou arhetipuri: Circe, semnificnd metamorfoza, i punul, semnificnd ostentaia. Barocul manifest o predilecie pentru diversitatea plastic a tuturor metamorfozelor imaginabile i acea imens sete de iluzie (semn al unei profunde deziluzii), i acea continu pendulare ntre senzualitate i austeritate ascetic, i acea dramatic zbatere ntre polul idealitii i cel al picarescului ironic, care definesc specificul att al artei, ct i al poeziei, att de deosebite n ciuda numeroasele interferene tematice i stilistice de plenitudinea vital i de energetismul care, n perioada Renaterii, dduser natere unei luminoase aspiraii spre ordine, unitate, simetrie. (M. Clinescu, Eseuri despre literatura modern, Editura Eminescu, Bucureti, 1970, p. 136) O diferen specific a barocului fa de alte curente este dat de situarea creatorului fa de cititor: acesta din urm este invitat s parcurg mpreun cu creatorul treptele imaginaiei (cf. Al. Ciornescu, Barocul sau descoperirea dramei, Dacia, Cluj-Napoca, 1980), evident c ntr-o asemenea relaie, mentalitatea i situarea n timp a receptrii sunt eseniale. n concluzie, receptarea operei baroce este direct proporional cu capacitatea de asimilare comprehensiv a cititorului (Idem). n liric, dintre scriitorii barocului se remarc n mod deosebit: Giambattista Marino (1569-1625) de altfel, barocul italian s-a numit marinism, dup numele su; a scris sonete, madrigaluri n special pe tema iubirii; sunt remarcabile la acest poet abilitatea tehnic i luxuriana imaginilor. Gngora (1561-1627) a scris Las Soledades/Singurtile. Stilul gongoric presupune obscuritate, subtilitate excesiv, rafinament, metafore sugestive, uneori dificil de decodat, sonoriti rare, un lexic complicat, latinizarea topicii. Temele preferate n universul poetic baroc sunt: timpul, moartea, natura, erosul, condiia uman. Romanul este reprezentat, n principal, de cel mai mare scriitor al literaturii spaniole, Cervantes (1547-1616), prin Don Quijote. Teatrul i gsete n dramele i tragediile lui Shakespeare (1564-1616) ncununarea spiritului baroc.
J. Rousset, La Littrature de lge baroque en France, Circ et le paon.
69
Renaterea. Barocul
4.5.3. Cervantes, Don Quijote Cervantes a avut o via aventuroas: a fost soldat i a luptat n mai multe btlii, fiind rnit la bra n celebra btlie de la Lepanto (unde turcii au fost nfrni de spanioli i veneieni). A czut prizonier, a ncercat s evadeze i a fost pus n lanuri. A fost rscumprat de familie dup mai muli ani. A deinut statutul de funcionar nsrcinat cu strngerea proviziilor pentru flota regal. A fost de mai multe ori nchis, fie pentru deturnarea unor sume de bani, fie pentru implicarea n conjuncturi nefericite: de exemplu, n faa casei sale un nobil a murit rnit n duel i toi locatarii au fost anchetai i nchii. A rmas srac pn la sfritul vieii, n ciuda faptului c romanul su a cunoscut un succes uria i multe ediii n timpul vieii sale. n 1605 este tiprit primul volum al romanului Iscusitul hidalgo Don Quijote de La Mancha, al doilea aprnd abia peste zece ani, n 1615. Don Quijote este considerat roman realist, fiind o fresc a Spaniei, cu toate strile sociale, cu medii diferite etc. Este, de asemenea, considerat i un Bildungsroman (roman al formrii), din perspectiva personajului Sancho Panza (vezi infra). Scopurile operei Unul dintre obiectivele romanului a fost parodierea literaturii cavalereti, ns romanul nu trebuie redus doar la aceast intenie. Critica a constatat c opera lui Cervantes nu a fost oper de antitez, nici de negaie seac i prozaic, ci de purificare i mplinire. Ea nu ucide un ideal, ci l transfigureaz i l nal. Ceea ce era poetic, nobil i frumos n cavalerism s-a ncorporat n noua oper cu o semnificaie i mai nalt. (Marcelino Menndez y Pelayo, citat n C. M. lonescu, Cuvnt nainte, Don Quijote de la Mancha, Leda, Bucureti, 2005) n fapt, Cervantes nu a parodiat cavalerismul n forma sa nobil, care cultiva idealuri nobile, ci ipostaza deczut a acestuia, din romanele de aventuri ale vremii sale. n Prologul romanului sunt enunate scopul operei literare, n general, i inteniile sale concretizate n aceast oper: doar s ai grij s-o scoi la capt cu vorbe pline de miez, cinstite i la locul lor, ca fraza s-i fie bine rsuntoare, srbtoreasc i colorat cum se cuvine, n tot ce ai nzui i i-ar sta n putin s aterni n scris, dnd de neles ce-ai vrut s spui fr s-i ntuneci ori s-i nclceti prin vorbe gndul. F n aa fel, nct, citindu-i povestea, cel melancolic s moar de rs, cel venic pus pe glume s sporeasc i mai mult hazul, naivul s nu se plictiseasc, priceputul s se minuneze de iscusina nscocirii, cel grav s n-o dispreuiasc i nici cuminii s nu se lipseasc de a o luda. (Cervantes, Iscusitul hidalgo Don Quijote de la Mancha, vol. l, traducere de Ion Frunzetti i Edgar Papu, Minerva, Bucureti, 1987, p. 10) n ansamblul su, deci, lucrarea trebuie s delecteze i, totodat, s instruiasc, s l fac mai nelept pe cititor. Motive: iluzia, denunarea ei, scepticismul, melancolia, deertciunea, lumea ca teatru, viaa ca vis.
70
Renaterea. Barocul
Personaje
Don Quijote i Sancho Panza sunt contrastante, iar scutierul este parodia stpnului cavaler. Remarci n persoana fiecruia dintre ei cte o perspectiv asupra vieii. Este vorba despre o melancolie fr leac, exprimnd imperfect i dureros o necurmat aspiraie pasionat spre absolut, spre lucrurile eterne, dar greit ntrupar ntr-o ridicol lupt cu realitatea. De cealalt parte, simul practic, jocularitatea popular, realist, solid, menit parc s ctige partida vieii. (Z. Dumitrescu-Buulenga, op. cit, p. 232) Don Quijote este situat deasupra celorlali din lumea sa: este cultivat, d sfaturile cele mai bune despre cum trebuie trit cu chibzuin viaa, sau despre cum trebuie s guverneze un conductor. E un nelept, dar nu cnd este vorba despre sine raportat la realitatea din care fac parte ceilali. Din perspectiva lor, este ridicol. Are idealuri nobile, dorete dreptatea, dar mijloacele sale de lupt sunt inadecvate realitii. Lancea, scutul, coiful, armura sunt semnele ridicole ale unor vremuri revolute, imposibil de renviat, pentru c sunt demne numai de paginile crilor, care, iat, smintesc oamenii, ngemnnd contrarii, fiind un punct de interferen ntre direcii opuse, Don Quijote devine nalta culme a smintelii, enuntor de ciudenii cumini, purttor al unei nvlmeli de adevruri i minciuni. (Ibid., p. 234) Suferina lui const n faptul de a nu putea recepta i interpreta just realul. () Cteodat delirul este de percepie, alteori de interpretare. Astfel, morile de vnt se par gigani, dar ranca ce ar trebui s fie prea frumoasa Dulcineea din Toboso i se arat aa precum este, ngrozitor de urt. De data aceasta, Quijote socotete a fi obiectul unei vrji care i rpete adevrata aparen a lucrurilor, n rezumat, Don Quijote are crize ale noiunii de real pe care l nlocuiete cu un ideal. (G. Clinescu, Cervantes, n Studii de literatur universal, Albatros, 1972, p. 109)
Motive
Reine motivul nebunului, pe care e construit romanul i datorit cruia sunt articulate alte motive baroce (vezi supra 4.4.2.) Este evident c nu mai judecm personajul ca pe un nebun incompatibil cu lumea sa; el este nebunul nelept i, datorit acestei nebunii ntreprinde ceea ce nu le este accesibil celorlali. El mrturisete despre sine: tiu i eu prea bine cine sunt i tiu c pot fi nu numai ceea ce am spus (vol. l, V) Sancho spune despre el: Nu e smintit, e numai prea cuteztor (vol. II, XVII). Este oare don Quijote cu adevrat nebun? De ce l-a prezentat Cervantes ca pe un nebun? Autorul l deghizeaz ntr-un mod ridicol, i pune pe cap un lighean de brbier drept casc, l ncarc cu o armur veche, nepotrivit cu vrsta acestui hidalgo i-l mai doteaz cu o mroag de cal.(...) Pn i scutierul lui este nfiat sub o form grotesc (...) i totui, n cutarea aventurilor, don Quijote este recunoscut, deseori, ca un nebun nelept, aa cum scutierul su Sancho Panza este reprezentantul bunului-sim al omului simplu. nsui celebrul hidalgo tie lucrurile acestea i nu rareori le subliniaz prin declaraiile lui. (A. Dumitriu, Eseuri. Cartea ntlnirilor admirabile, Eminescu, Bucureti, 1986, p. 475)
71
Renaterea. Barocul
Uneori, cnd dorete s ndrepte lumea prozaic i nedreapt dup propria judecat, n aparen reuete, n fond eueaz. Spre exemplu, episodul n care i ia aprarea biatului cotonogit de ran, pentru ca mai apoi, acelai biat s o ncaseze ndoit i n contul aprtorului su. Remarc, de asemenea, c uneori, atunci cnd ntlnete persoane receptive ntr-un anume fel, nebunia lui are darul de a-i sminti i de a lua minile la toi ci au de-a face cu el (vol. II. LXII), semn c numai el a avut puterea-nebunie s i asume fptuirea unor lucruri la care visau i alii, i triete, odat ce a fost nvestit cavaler, viaa ca vis. Viaa ca vis este un motiv baroc. Sancho Panza, impropriu scutier, pentru c i depete aceast condiie inferioar n romanele cavalereti, are ca prim rol reliefarea lui Don Quijote prin raportarea nebuniilor la o judecat rudimentar, sntoas. Dar, s-a afirmat c, pe parcursul aciunii, asistm la donquijotizarea lui Sancho i la sanchizarea stpnului su. Argumentul de baz este dat de apropierea treptat de real a cavalerului, culminnd cu acceptarea realitii pe patul de moarte. Direct proporional, scutierul este protagonistul unei contaminri, n sensul orientrii lui spre valorile promovate de Don Quijote. Poi constata acest lucru din capitolele n care Sancho este guvernator, de exemplu i tot ceea ce face, face n scopul mplinirii binelui. El se formeaz astfel, sub puterea exemplului oferit de stpnul su, mai puternic dect rsul celorlali i nfrngerile trectoare, pentru c slujete Binele i Frumosul. Stpnul tu o fi el, dac vrei, nebun de legat; dar tu nici n-ai tiut, nici nu tii i nici nu vei mai ti vreodat s trieti fr el; te lepezi de nebunia lui i de belelele n care te vr cu ea, dar dac te las singur te cuprinde frica vzndu-te fr el. (...) Iar tu, Sancho, crezi ntr-un nebun i n nebunia lui, i, dac rmi singur cu nelepciunea ta de mai nainte, cine te va scpa de frica ce o s te cuprind cnd te vei vedea singur cu ea, acum, cnd ai gustat din nebunia quijotesc? (M. De Unamuno, Viaa lui don Quijote i Sancho, Humanitas, Bucureti, 2004, pp. 106-107) Pentru ambele personaje, cltoria n cutarea aventurii devine un voiaj gnoseologic. Or fi fiind ele, aventurile, abur al unui creier nfierbntat, dar voina de aventur este real i adevrat. (J. Ortega y Gasset, Meditaii despre Don Quijote, Univers, Bucureti, 1973, p. 147) n fond, idealurile lui don Quijote sunt acelea care preocup omenirea de totdeauna i ele sunt cutate cu toat patima, n mod continuu. (A. Dumitriu, op. cit., p. 475)
72
Renaterea. Barocul
Exerciiul nr. 2
Rspunde la urmtoarele ntrebri: 1. Cum se ncheie aventura lui Don Quijote? 2. Explic replica urmtoare, din episodul luptei cu morile de vnt: Se vede ct de colo, rspunse don Quijote, c nu prea eti citit cnd e vorba de aventuri cavalereti; sunt uriai i dac i-e fric de ei, terge-o de aici i pune-te pe rugciuni, ct timp m-oi ncleta eu cu ei n lupt! 3. Ilustreaz pe fia de lectur trei citate, ultimul obligatoriu din finalul romanului, referitoare la nebunia eroului. 4. Rezum capitolele XX, XXI, XLV (partea l) i XXII (partea a ll-a). 5. Care sunt inteniile autorului i unde sunt ele enunate? Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
73
Renaterea. Barocul
4.5.4. Shakespeare, Hamlet Shakespeare s-a nscut, se pare, la 23 aprilie 1564, n Stratford-upon-Avon. A murit la 23 aprilie 1616, exact n acelai an cu Cervantes. n anul 1597 a devenit unul dintre proprietarii teatrului Globe din Londra, unde i se joac piesele, cu mare succes. Probabil n 1612 a prsit Londra i s-a ntors n inutul de batin. Opera lui Shakespeare cuprinde un numr de 37 de piese (tragedii, comedii, drame istorice), 154 de sonete i dou poeme (Rpirea Lucreiei i Venus i Adonis). Majoritatea exegeilor operei shakespeariene au optat pentru o mprire n trei a perioadelor de creaie: prima este 1589-1600, perioada poemelor, a sonetelor, a pieselor istorice, a comediilor senine i a primelor tragedii (L. Levichi, Istoria literaturii engleze&americane, vol. I., Dacia, Cluj-Napoca, 1985, p. 171) Aici sunt incluse, printre altele: Richard al III-lea, Titus Andronicus, Comedia erorilor, mblnzirea scorpiei, Doi tineri din Verona, Zadarnicele chinuri ale dragostei, Romeo i Julieta, Visul unei nopi de var, Negutorul din Veneia, Mult zgomot pentru nimic, Cum v place, A dousprezecea noapte etc. A doua cuprinde anii 1600-1608 perioada marilor tragedii i a ctorva comedii sumbre (Idem): Hamlet, Troilus i Cresida, Othello, Regele Lear, Msur pentru msur, Macbeth, totu-i bine cnd se sfrete cu bine etc. A treia perioada, 1608-1613 este perioada pieselor romantice, caracterizat printr-o viziune mai senin a lumii (Idem): Pericle, Cymbeline, Poveste de iarn, Furtuna. Datnd din 16001601, Hamlet face deci parte din a doua perioad de creaie a lui Shakespeare, cuprins ntre anii 1600-1608, alturi de celelalte mari tragedii Othello, Regele Lear, Macbeth. Ca i tragedia lui Sofocle, Oedip rege, Hamlet este drama depistrii unei crime, susinut n desfurarea ei de patosul pentru adevr al eroului. (T. Vianu, Patosul adevrului n Oedip i Hamlet, n Studii de literatur universal i comparat, Editura Academiei RPR, Bucureti, 1963, p. 95) Subiectul Hamlet, prin al Danemarcei, se ntoarce de la studii, de la Wittenberg. Pe tronul rii nu se mai afl tatl su, ci fratele acestuia, Claudius, cstorit cu Gertrude, vduva fratelui su, la doar dou luni de la moartea regelui. Duhul printelui si i apare lui Hamlet i i povestete cum a fost ucis mielete de propriul frate, care i-a turnat cucut n ureche, pe cnd dormea. Hamlet i fgduiete c l va rzbuna, ncepe s simuleze nebunia. Fa de Ofelia, cea pe care o iubise, are reacii contradictorii: e aspru i renun la ea socotind-o asemenea Gertrudei, apoi i trimite o scrisoare ciudat n care i arat c nc o iubete. Hamlet invit la palat o trup de actori ambulani, care vor juca sub ochii regelui o pies identic cu mprejurrile uciderii tatlui su, ca s i poat observa reaciile lui Claudius. Dup ce are confirmarea, astfel, c acesta este ucigaul, Hamlet ncearc de dou ori s l omoare, l ucide pe Polonius, ambelan la curte, individ iret i obedient. Polonius era tatl Ofeliei i al lui Laert, prietenul su. Regele l trimite n Anglia, iar celor doi nsoitori ai prinului le d scrisori pentru englezi, n care cerea s fie ucis. Corabia e atacat de pirai, iar Hamlet lupt vitejete. Se
74
Renaterea. Barocul
ntoarce n Danemarca, la timp pentru a vedea nmormntarea Ofeliei, care se necase. E provocat la duel de Laerte i e rnit cu o sabie otrvit pe care acesta o primise de la rege. Cu aceeai sabie e rnit i Laert. Regina, din greeal, bea otrava pregtit pentru Hamlet i moare. nainte de a-i da sufletul, Hamlet l ucide pe rege. Tronul este luat de Fortinbras, prinul Norvegiei. Surse Dintre sursele diverse ale operei shakespeariene menionez dou, cele mai importante: o tragedie mai veche, numit convenional Ur-Hamlet, despre care nu au rmas mrturii; Historiae Danicae a lui Saxo Grammaticus (sfritul secolului al Xll-lea). i voi indica trei motive, pe care le-ai ntlnit i n romanul lui Cervantes. n impresionantul mozaic de teme din Hamlet, esena i aparena sunt ncrustate n faete multiple. (L. Levichi, Istoria literaturii engleze&americane, vol. l., Dacia, Cluj-Napoca, 1985, p. 205) Experiena uciderii mieleti a tatlui i cstoria mamei cu unchiul - uciga, totodat i afecteaz toate reperele vieii anterioare. Experiena pe care o triete este att de vast i de zguduitoare, nct la nceput se ntreab dac noua lui viziune corespunde cu adevrat realitii i, dac aa stau lucrurile, cum va fi n stare s o suporte. (A. Kettle, De la Hamlet la Lear, n Shakespeare i opera lui. Culegere de texte critice cu o prefa de Tudor Vianu, Editura pentru Literatur Universal, Bucureti, 1964, p. 154) Vei observa o alt ipostaz a motivului nebuniei: nebunia lui Hamlet este masca dup care i ascunde deziluzia multipl pentru a putea, mai apoi, dup ce toate i vor fi confirmate, s acioneze. n sfrit, reine c Hamlet este o tragedie dominat de ideea de spectacol teatral, n cursul desfurrii sale, metafora teatrului apare sub numeroase forme. Ea l zugrvete pe farnic, Regele actor, diferena dintre aparen i realitate, falsitate i adevr, i natura teatral a unor anumite momente. Relaia dintre lume i scen e reciproc: actorul ine o oglind n faa naturii, dar aceasta, la rndul ei, reflect trsturi ale spectacolului. () Piesa despre Uciderea lui Gonzago nu e numai centrul strategic al intrigii, punctul de rscruce al aciunii, focarul din care interesul pentru aparen i realitate, adevr i masc, exprimate n termeni teatrali, radiaz n timp att napoi, ct i nainte (Anne Righter, Shakespeare and the Idea of the Play, n Shakespeare, Opere complete, volumul 5, Univers, Bucureti, 1986, p. 444) Personaje Personaje: Hamlet demonstreaz, pe tot parcursul tragediei, inteligen, cultur, sensibilitate, subtilitate e un umanist, n fapt. Atenie la portretul pe care i-l face Ofelia: Ce minte-aleas s-a surpat; curtean, Osta i crturar, ochi, grai i spad, Ndejdea, trandafirul mndrei ri, Oglind gustului ales, tipar Al bunei-cuviine,cel spre care Toi ochii se-ndreptau (Hamlet, prin al Danemarcei, traducere de Leon Levichi i Dan Duescu, n ed. cit., III, 1)
Motive
75
Renaterea. Barocul
El este un erou tragic i trece printr-o complexitate de stri, de la fireasca tristee provocat de moartea tatlui, la repulsia fa de preagrbita cstorie a mamei, apoi groaz la apariia duhului, oroare i incertitudine la dezvluirile lui, melancolie, furie la autodemascarea lui Claudius, dragoste pentru Ofelia, remucri i apoi dispre pentru toat tagma femeiasc, dispre i nesiguran la trdarea lui Rosencrantz i Guildenstern, fotii colegi de studiu, care i se pretind prieteni, amrciune i luciditate cnd privete easta lui Yorick, mscriciul regelui, ncredere fa de Horaio, compasiune fa de Laerte, i, peste toate, pruden. Exact aceast complexitate l face un erou modern, om care, prin disciplinarea minii, prin studiu i luciditate, pune aciunea pe un al doilea plan. Cu luciditate, Hamlet se refer nu o dat asupra disproporiei dintre gnd i aciune, trecnd de la planul particular referirea la sine la cel general: miei pe toi ne face gndul: i-astfel al hotrrii proaspt chip Se glbejete-n umbra cugetrii, Iar marile, naltele avnturi De-aceea se abat din cursul lor i numele de fapt-l pierd. (Ibid.) Tot ce se ntmpl este pentru Hamlet semn c vremea i-a ieit din ni, iar reacia cea mai potrivit este refugierea ntr-o lume proprie, luntric, n fapt, natura lui Hamlet este pur interioar, contemplativ, subiectiv, nscut pentru simire i meditare; iar grozava ntmplare i cere nu sentimente i gnduri, ci aciuni: dintr-o lume ideal l cheam n lumea practic, n lumea aciunilor, strin lui i predispoziiilor sale sufleteti. (V. G. Bielinski, n A. Anixt, Istoria literaturii engleze, Editura tiinific, Bucureti, 1965, p. 143) Hamlet nu este un simplu veleitar, dar nici un impulsiv. Fapta nu poate urma la el dect convingeri formate. Ea ncheie un proces intelectual mai ndelung i foarte scrupulor. Astfel ajunge Hamlet s pun la cale un adevrat experiment psihologic. (...) Hamlet vrea s ajung la cunoaterea adevrului eliminnd orice urm a ndoielii i a nesiguranei. (T. Vianu, op. cit., p. 96) Celebrul monolog din actul III, scena 1, induce, nc de la nceputul su, tema morii, n ansamblul su fiind structurat pe antiteze: via/moarte, chinurile vieii/chinurile morii. Concluzia pare s fie urmtoarea: Dei condiia vieii omeneti ne face s tnjim dup moarte, preferm s ndurm viaa pe care o ducem, ntrebarea i-a cptat rspunsul: alternativa ce o alegem este a fi, a suferi, a ndura. (H. Jenkins, Introducere, la Hamlet, citat n Shakespeare, Opere complete, vol. 5, Univers, Bucureti, 1986, p. 463)
76
Renaterea. Barocul
Exerciiul nr. 3
Rspunde la urmtoarele ntrebri: 1. Care este celebrul ndemn pe care Hamlet i-l adreseaz Ofeliei (III, 1) i ce semnificaie are? Cnd reflectezi asupra rspunsului, ine seama i de celelalte replici ale lui Hamlet n care este vorba despre nestatornicia femeii. 2. Coreleaz coninutul fragmentului urmtor cu reprezentarea piesei din pies. Piesa reprezentat i-a ndeplinit rolul? Potrivete-i gestul dup cuvnt, cuvntul dup gest: innd seama mai ales de un lucru, s nu ntreci msura lucrurilor fireti; cci tot ce depete msura se ndeprteaz de scopul teatrului, al crui rost, dintru-nceputuri i pn acum, a fost i este s-i in lumii oglinda-n fa. (III, 2) 3.Explic urmtoarea replic a Ofeliei: Joci bine, alte, rolul corului. (III, 2) Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
Tragedia shakespearian a fost subiectul mai multor ecranizri. Rmn de referin dou dintre ele: prima, din 1948, cu Laurence Olivier, iar cea de-a doua, din 1996, cu Kenneth Branagh, n postura dubl de actor i regizor.
77
Renaterea. Barocul
RSPUNSURILE LA EXERCIII Exerciiul nr. 1: I. ntoarcerea ctre cultura antic; deschiderea ctre toate domeniile spiritului; inventarea tiparului. II. Vezi paginile 57-58. III. Elemente comune: eroul redimensionat reitereaz vitejia cavalerului medieval; apare motivul cltoriei n Infern; fantezia i umorul. Exerciiul nr. 2: 1. Don Quijote i Sancho se ntorc n sat. Cavalerul cade la pat, intuit vreme de ase zile de friguri. Mai nti, se crede c zace de tristeea nfrngerii, apoi nepoata i chelreasa socotesc c i sosise sorocul. Dup un somn adnc, don Quijote, simind c moartea e aproape, i mrturisete nepoatei c dorete s-i fac testamentul i s se spovedeasc, recunoscndu-i adevratul nume, Alonso Quijano. Cu tristee, osndete crile cavalereti care i-au adus faima de smintit i dup trei zile se stinge. 2. Iluzia lecturii este translat asupra realitii. Dnd curs imaginaiei, orice poate fi orice, important este situarea n convenie. Sancho trebuie s aib ncredere total n stpnul su, de vreme ce singur nu poate adopta convenia, fiind neinstruit i neiniiat. 3. Vezi citatele reproduse la p. 67. Consult-te cu colegii pentru cel de-al treilea citat! 4. Consult direct opera, dac nu i mai aminteti succesiunea ntmplrilor! 5. Inteniile autorului sunt enunate n Prologul romanului. Vezi citatul de la p. 66! Exerciiul nr. 3: 1. Du-te la mnstire, de ce s fii zmislitoare de pctoi? Cauzele sunt nestatornicia femeii, ticloia lumii, rul care maculeaz inevitabil chiar i cele mai pure/oneste suflete. 2. Da. Reacia lui Claudius a fost vizibil; otrvirea din pies a fost oglinda otrvirii din realitate. 3. n tragedia greac, rolul corului era de comentator, pentru c, de cele mai multe ori, era deintorul adevrului, era semnul luciditii i al msurii. Ofelia sesizeaz la Hamlet, prin replicile lui i atenia fa de aciunea piesei, exact aceeai situare.
78
Renaterea. Barocul
Exerciiul nr. 4 (Test de autoevaluare)

1. Cine a folosit pentru prima dat termenul "renatere": a. Michelangelo b. Leonardo da Vinci c. Giorgio Vasari Barocul s-a manifestat ntre secolele: a. XVII-XVIII b. XVII-XIX c. XVI-XVIII Poemul eroicomic este o specie care aparine: a. Renaterii b. Antichitii c. Evului Mediu ntre ce secole este cuprins Renaterea: a. XII-XIV b. XV-XVI c. XIV-XVI Gargantua i Pantagruel este o oper scris de: a. Ariosto b. Rabelais c. Montaigne Barocul este: a. perioad istoric b. Un motiv literar c. Un stil n lirica baroc se remarc n mod deosebit: a. Michelangelo i Shakespeare b. Giambattista Marino i Gongora c. Shakespeare i Montaigne Iniiatorul eseului a fost: a. Boccaccio b. Montaigne c. Ariosto Receptarea operei literare depinde direct de capacitatea de asimilare comprehensiv a cititorului n: a. Baroc b. Renatere c. Baroc i Renatere
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10. Nebunul-nelept este: a. un personaj din romanul lui Rabelais b. un personaj din romanul lui Cervantes c. un personaj din opera lui Shakespeare 11. Barocului i aparin urmtoarele motive: a. viaa ca vis, lumea ca teatru b. odi et amo, fortuna labilis c. femeia-piedic, cltoria n Infern
79
Renaterea. Barocul
12. Ideile autorului despre scopul operei literare sunt enunate n prologul operei la: a. Cervantes b. Shakespeare c. Ariosto 13. Lumea ca teatru apare ca motiv literar n: a. Don Quijote i Hamlet b. Gargantua i Pantagruel i Hamlet c. Orlando furioso i Don Quijote 14. Nu e smintit, e numai prea cuteztor! este o replic din: a. Orlando Furioso b. Don Quijote c. Hamlet 15. i-e numele femeie, slbiciune! este o replic din: a. Orlando furioso b. Don Quijote c. Hamlet 16. Replica Rostul teatrului a fost i este s-i in lumii oglinda n fa este rostit de: a. Regele Claudius b. Ofelia c. Hamlet 17. Replica Prin nobil, noapte bun! face parte din: a. Hamlet b. Don Quijote c. Gargantua i Pantagruel 18. Replica Vremea e scoas din ni. Ah, ce blestem/ C eu m-am nscut ca s-o ntrem! este rostit de: a. Don Quijote b. Hamlet c. Fortinbras 19. Ofelia: a. se sinucide din dragoste pentru Hamlet b. moare necat c. merge la mnstire 20. Replica Eu sunt un om blnd, potolit i tiu s nghit orice injurie, fiindc am nevast i copii de hrnit, aa c s tii domnia-ta, nu fie cu suprare c eu nu pun mna sub nici un chip pe spad, s lupt nici cu om prost, nici cu cavaler. i aparine lui: a. Polonius b. Sancho Panza c. Claudius Rspunsuri: 1c, 2c, 3a, 4c, 5b, 6c, 7b, 8b, 9a, 10b, 11a, 12a, 13a, 4b, 15c, 16c, 17a, 18b, 19b, 20b.
80
Renaterea. Barocul
BIBLIOGRAFIA UNITII DE NVARE NR. 4 Cervantes , Don Quijote Shakespeare , Hamlet Dumitrescu-Buulenga, Z., Renaterea. Umanismul i destinul artelor, Univers, Bucureti, 1975 Vianu, T., Studii de literatur universal i comparat, Editura Academiei, Bucureti, 1963, pp. 57-112
81
Clasicismul. Iluminismul

CLASICISMUL. ILUMINISMUL 5.1. Cuprins
5.1. Cuprins........................................................................................................................82 5.2. Introducere..................................................................................................................82 5.3. Obiective educaionale................................................................................................83 5.4. Clasicismul..................................................................................................................83 5.4.1. Definiie i accepii ............................................................................................83 5.4.2. Trsturi............................................................................................................84 5.4.3. Specii ................................................................................................................85 5.5. Iluminismul ..................................................................................................................93 5.5.1. Definiie; context istoric i cultural .....................................................................93 5.5.2. Trsturi............................................................................................................94 5.5.3. Reprezentani....................................................................................................95 5.5.4. Iluminismul i literatura .....................................................................................95 5.6. Specii n literatura sec. al XVIII-lea .............................................................................96 5.7. Sturm und Drang (Furtun i avnt) .......................................................................100 5.7.1. Definiie ...........................................................................................................100 5.7.2. Trsturi..........................................................................................................100 5.8. Neoumanismul ..........................................................................................................100 5.9. Goethe, Faust ...........................................................................................................101 Exerciiul nr. 9 (Test de autoevaluare) .............................................................................104 RSPUNSURILE LA EXERCIII .....................................................................................106 Lucrare de evaluare final................................................................................................108 BIBLIOGRAFIA UNITII DE NVARE NR. 5 .............................................................108
5.2. Introducere
n cadrul acestui modul de studiu vei explora trsturile specifice ale celor dou curente enunate n titlu. Vor fi tratate principiile estetice generale i unele dintre operele specifice acestor curente n care ele se regsesc. n cazul Iluminismului, vor fi parcurse caracteristicile prin raportare la condiiile istorice. De asemenea, vor fi tratate dou micri literare importante pentru mentalitatea/literatura secolului al XVIII-lea: Sturm und Drang i neoumanismul, din perspectiva raportrii lor la cele dou curente principale.
82

La terminarea studiului acestei uniti de nvare, vei dispune de competene pentru: identificarea limitelor cronologice n care s-au manifestat cele dou curente explicarea trsturilor specifice ale fiecrui curent explicarea influenei condiiilor istorice asupra coordonatelor culturale, n cazul Iluminismului identificarea principalilor reprezentani rezumarea operelor literare tratate identificarea unor teme/motive specifice
5.4. Clasicismul
5.4.1. Definiie i accepii Clasicismul este un curent manifestat n art i n literatur, care s-a dezvoltat n Frana, ntre secolele al XVII-lea i al XVIII-lea. n fapt, aceast fixare cronologic este convenional, pentru c, n Frana, n secolul al XVII-lea se manifest, deopotriv cu clasicismul, i barocul. Clasicism Din capitolele studiate pn acum, ai receptat faptul c alte dou perioade istorice au asimlat termenul clasicism. Mai nti, termenul se folosete pentru a desemna secolul lui Pericle, adic secolul al V-lea . Hr., cnd Atena a cunoscut maxima nflorire n toate domeniile, de la politic la arte. Este folosit, de asemenea, pentru a desemna secolul lui Augustus, adic perioada cuprins ntre 31 . Hr. i 14 d. Hr., cnd Augustus a fost unicul stpn al Imperiului Roman, iar din 27 . Hr. s-a proclamat mprat. Prin asociere cu acestea, i n Frana a existat secolul lui Ludovic al XIV-lea (Regele Soare). Ludovic al XIV-lea (16431715); domnia lui marcheaz apogeul absolutismului n Europa (cunoti, desigur, celebra expresie Statul sunt eu!, care i aparine), Frana devenind puterea dominant. Curtea sa de la Versailles monopolizase ntreaga via artistic a Franei. n acest cadru somptuos se desfurau petreceri eclatante, majoritatea acestora incluznd reprezentaii teatrale, astfel c teatrul devine genul predilect al epocii clasice. Clasicismul propune un model uman, lhonnte homme (omul onest): omul echilibrat, raional, discret, modest, lipsit de ostentaie; aceste trsturi se regsesc n toate componentele cotidianului, de la gest la vestimentaie, de la discurs la moral i nivel intelectual. Orice literatur care atinge nivelul cel mai nalt de expresie i perfeciune a caracterelor specifice, prin afirmarea forei sale artistice maxime, poate fi recunoscut, n mod legitim drept clasic. Clasicismul ar corespunde, prin urmare, apogeului oricrei literaturi, perioadelor sale de glorie. (A. Marino, Dicionar de idei literare, I, Editura Eminescu, Bucureti, 1973)
83
Clasic
Clasic provine din classicus, care l desemna pe ceteanul roman aparinnd primei clase. Pentru prima dat, termenul este folosit cu referire la literatur de ctre eruditul, poetul i retorul latin Aulus Gellius (secolul al II-lea d. Hr.). n lucrarea sa, Nopile attice, classicus nseamn scriitor de rangul nti, n opoziie cu proletarius. Termenul este folosit n limbile moderne ncepnd cu secolele al XVI-lea i al XVII-lea; din a doua jumtate a secolului al XVII-lea apare n dicionare, semn c era n mod curent folosit. Din adjectivul clasic (folosit adesea ca substantiv: un clasic) se formeaz termenul de clasicism, care, la nceputul secolului al XIX-lea, va ajunge s desemneze adeziunea la o doctrin estetic bine definit, cu o autoritate derivat n primul rnd din prestigiul marilor scriitori ai secolului al XVII-lea. n aceast accepie, clasicismul apare n Frana ca o replic polemic fa de noile tendine literare reprezentate de tinerii i fugoii adepi ai romantismului, care flutur steagul luptei pentru libertatea creaiei, mpotriva tuturor constrngerilor i regulilor. (M. Clinescu, op. cit., p. 120)
5.4.2. Trsturi Clasicismul se caracterizeaz, n primul rnd, prin ntoarcerea ctre izvoarele antice, a cror limpezime i frumusee le preuiete n mod deosebit. Principiile promovate sunt: imitaia modelelor antice; evident, nu este vorba despre o calchiere a operelor antice, ci de o asimilare creatoare a acestora. Exista convingerea ferm c operele antice sunt modele ce nu pot fi depite. Aceast concepie a atras dup sine stabilirea unor canoane, urmate n mod absolut. Implicit, respingerea oricror particulariti care implicau detaarea de norm. verosimilitatea absolut necesar, fiindc opera avea o finalitate etic: scopul ei era s instruiasc. bunul-sim i raiunea, pentru c acestea se opun extravaganelor secolului al XVI-lea, adic ale barocului; primatul msurii n art, deci respingerea exagerrilor. n virtutea acestui principiu, opera trebuia s aib o armonie interioar, generat de consecvena personajului pe parcursul operei, spre exemplu. respectarea unor reguli, care implic, n sens larg, neamestecul genurilor, ordine i rigoare. regula celor trei uniti: unitatea de aciune, de loc i de timp (o aciune unic, desfurat ntr-un singur loc, pe durata unei singure zile). Unitatea de loc i unitatea de timp vizau exclusiv teatrul. studiul, tenacitatea i primatul lui ars (meteugul), ca o compensare a eventualei lipse de ingenium (talent) (n termenii Poeticii horaiene). stilul sobru, clar, armonios. Obligaia urmrii modelului antic i a respectrii canoanelor a implicat i necesitatea unor ierarhizri a autorilor din Antichitate. ntruct principiul i obiectul normativ nu pot fi depite, singura soluie rmne supunerea i recunoaterea autoritii constituite a marilor modele. Homer i Aristotel devin simbolurile acestei atitudini profund clasice, de conformism 84
i imitaie acceptat, emulaie i disciplin, asimilare i recuperare util, strict necesar. Nimeni nu poate fi savant n materie de poezie dramatic scrie DAubignac1 fr ajutorul anticilor i nelegerea lucrrilor lor. (A. Marino, op. cit., p. 335) Principiile clasicismului au fost cuprinse n Arta poetic a poetului i criticului literar francez Boileau (1636-1711). Modelele sale teoretice au fost urmtoarele poetici ale Antichitii: Arta poetic a lui Horaiu, Poetica lui Aristotel, Tratatul despre sublim al lui Longinus, Arta oratoric a lui Quintilian. La sfritul secolului al XVII-lea, se identific o disput aprins ntre vechi, antici i moderni Querelle des Anciens et des Modernes: primii susin supremaia modelelor antice, iar ceilali pledeaz pentru evoluie, prin abandonarea vechilor modele.
Exerciiul nr. 1
1. Menioneaz cinci principii ale clasicismului. 2. Care sunt accepiile termenilor clasicism, clasic? Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
5.4.3. Specii Tragedia Corneille Specia definitorie pentru clasicism este tragedia. Creatorul tragediei clasice franceze este Corneille (1606-1684). Opera: Cidul, Horaiu, Polyeucte, Cinna, Rodogune, Medeea, Oedipe etc. Subiectele tragediilor sale sunt luate din istorie sau din legend. Aceste subiecte implic eroi nobili, puternici, exemplari, care acioneaz n mprejurri excepionale. Aceste mprejurri atrag din partea personajelor un comportament ieit din comun, care implic o alegere. La rndul ei, alegerea implic un conflict ntre pasiune i datorie. Conflictul este plauzibil, tocmai pentru c subiectul are autoritatea conferit de istorie. Trsturile de mai sus sunt enunate i n Discurs asupra tragediei (1660), care, de asemenea, i aparine lui Corneille. Alte opere teoretice care conin opiniile sale asupra teatrului sunt: Discurs asupra utilitii i prilor poemului dramatic (1660) i Discurs asupra celor trei uniti, din acelai an. 85
Critic dramatic francez, care, n lucrarea sa Practica teatrului, din 1657, a fixat regula celor trei uniti.
n ceea ce privete raportul dintre structura tragediilor i aciune, observi c, din cele cinci acte, primul i ultimul au o tensiune conflictual redus, urmeaz apoi actele II i IV, care pregtesc tensiunea puternic din actul III, actul crucial (vezi n R. Munteanu, Clasicism i baroc n cultura european din secolul al XVII-lea, partea a treia, Univers, Bucureti, 1985, p. 299-300) Dintre tragediile lui Corneille, vei studia Cidul. Aceast tragedie a fost reprezentat n anul 1636. Sursa lui Corneille a fost piesa unui scriitor spaniol, Guilln de Castro, intitulat Tinereea Cidului. Aceast pies a avut ca surs eposul medieval Cntare Cidului, din secolul al XII-lea, care povestea faptele unui personaj ct se poate de real, pe nume Don Ruy Daz de Bivr. Acesta se nscuse n anul 1043, se formase la curtea regelui Fernando I, a fost vasal al regelui Alfonso al VI-lea, cu care a intrat n conflict, dar pentru care a cucerit Valencia n 1094, i n anul 1099 a murit. Pentru faptele sale de vitejie fusese supranumit Campeador. Numele Cid provine din arab, unde sayydi nsemna stpn. Ximena, fiica lui Don Gomez, e ndrgostit de Rodrigo, fiul lui Don Diego. Ea i vorbete despre aceast iubire fiicei regelui Fernando de Castilia. La rndul ei, i ea l iubete n tain pe Rodrigo. i Ximena este iubit de Don Sancho. ntre Don Diego i Don Gomez se nate un conflict care pornete de la alegerea lui Don Diego ca preceptor al fiului regelui. Don Gomez se consider jignit c nu a fost el cel ales. Don Gomez l jignete amarnic pe Don Diego, lovindu-l. Rodrigo trebuie, potrivit unui cod al onoarei, s i rzbune tatl, dar cu preul uciderii printelui iubitei sale. l ucide pe Don Gomez. Ximena trebuie s cear moartea lui Rodrigo. Rodrigo va lupta contra maurilor, care nvliser n ar. Ximena primete cu durere vestea morii lui, dar, atunci cnd vestea este infirmat i Rodrigo se ntoarce, rmne consecvent n cererea de pedepsire a acestuia. Are loc un duel ntre Rodrigo i Don Sancho, nvingtorul urmnd s-i fie so Ximenei. Rodrigo nvinge i se va cstori cu Ximena. Rodrigo, eroul nzestrat cu toate calitile, apare n aceast tragedie n trei ipostaze: fiu demn de printele su, ndrgostit, rzboinic. Fiecare o completeaz pe cealalt, rezultnd un erou complex. El este pus n faa conflictului ntre pasiune i datorie. n actul I, scena VI, Don Diego, tatl su, i impune opiunea tragic: Ia acest fier ce brau-mi nu poate s mai poarte, i-l dau s faci dreptate; s mori ori s dai moarte! Mergi dar i pedepsete pe-acel om ncrezut: Mori i ucide-l, iat ce tu ai de fcut! (...) Nici o vorb. Cunosc iubirea ta. Dar poi tri-n ruine? Insulta e prea grea, Cu ct mai scump i este acel ce te insult. (Corneille, Cidul, n romnete de t. O. Iosif, n Teatru, Editura de Stat pentru Literatur i Art, Bucureti, 1956)
Surse
Subiect
Personaje
86
Ximena nelege perfect postura iubitului su. Ea nu i neag iubirea, ci se supune raiunii. Iat replicile din actul III (remarc, de altfel, gradaia n conturarea conflictului pasiune/datorie, momentul de maxim tensiune fiind actul III), care stabilesc cu precizie modul n care ea privete situaia: ...cu toat vrjmia Nu pot blama pe-acela ce-i face datoria. i-n chinurile mele ce-asupr-i se rsfrng Eu nu te-acuz pe tine, pe mine m deplng. tiu ce se cheam cinste i cum nflcreaz Asemenea insult o inim viteaz. Tu n-ai fcut, firete, dect ce se cdea. Dar mi-artai, de-asemeni, i datoria mea: Funesta-i vitejie mi-arat prin avntu-i Cum i rzbuni un tat i-onoarea cum i-o mntui. Aceeai rvn cat la rndul meu s pun Onoarea s mi-o mntui, pe tata s-l rzbun.
Exerciiul nr. 2
Comenteaz versurile urmtoare din actul III, scena IV: Ca s fii demn de mine, tu n-ai dat ndrt. La rndul meu, vreau demn de tine s m-art. Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
Racine
Un alt reprezentant al tragediei franceze este Racine (1639-1699). Am ales un al doilea reprezentant pentru aceeai specie, ca s identifici modul particular n care cei doi autori se supun canoanelor clasice, precum i interferena cu barocul, n cazul lui Racine. Opera: Andromaca, Britannicus, Berenice, Bajazet, Mithridate, Ifigenia n Aulida, Fedra, Athalie, Esther. Aa cum constai, subiectele tragediilor sale sunt luate din istorie, din mitologie i din Biblie.
Ai remarcat c personajele lui Corneille sunt foarte stabile n deciziile lor, au o noblee deosebit chiar i atunci cnd sunt puse n faa unor exigene etice care le submineaz pasiunea; ele respect un cod etic cu preul sacrificrii propriei fericiri. Spre deosebire de ele, personajele lui Racine sunt victimele propriilor pasiuni, care le altereaz luciditatea i le alieneaz 87 Proiectul pentru nvmntul Rural
de lume; ele lupt cu sine i cu o for implacabil, mai puternic dect luciditatea. Faptele sunt puine, ca n multe din tragediile lui Euripide. Substana tragediei este dat de luntrul devastat al eroului, de dialectica sa interioar. La Racine ntlneti situaii-limit, care implic opiuni fatale. Erosul este o for distructiv, ca n unele dintre tragediile euripidiene sau ale lui Seneca. R. Barthes, ntr-un celebru studiu intitulat Despre Racine, a sintetizat relaia dintre personajele raciniene: Raportul esenial este un raport de autoritate, rolul dragostei fiind de a-l dezvlui. Acest raport este de o asemenea generalitate, att de formal s-ar putea spune, nct n-a ezita s-l reprezint sub forma unei duble ecuaii: A este atotputernic asupra lui B A iubete pe B, care nu-l iubete2. Tot ca la Euripide, i la Racine sunt multe personaje feminine. Aceasta o observi i din titlurile tragediilor. Dintre tragediile lui Racine, vei studia Fedra. Aceast tragedie a fost reprezentat n anul 1677. Tragediile Hipolit de Euripide (reprezentat n 429) i Phaedra de Seneca. De la Euripide sunt luate: mrturisirea iubirii cnd Fedra afl de moartea lui Tezeu, intervenia lui Poseidon, doica incitndu-i stpna. De la Seneca sunt luate: declararea fi a iubirii, confesiunea n momentul morii. Hipolit vrea s plece n cutarea printelui su, Tezeu. i mprtete dorina lui Teramen, sftuitorul su. Acesta i reamintete nedreptile tatlui, care l surghiunise din cauza Fedrei. Tnrul vrea s plece i pentru a se ndeprta de Aricia, pe care o iubete. Ea, dei de neam, este supusa lui Tezeu. Regele o constrnsese s nu se cstoreasc pentru a nu avea urmai care s se rzbune. Fedra, soia lui Tezeu i mama vitreg a lui Hipolit, i dezvluie suferina crunt doicii sale, Enona. Aflnd c Tezeu a murit, ea vrea s i ia viaa. Doica i prezint moartea lui Tezeu ca pe o soluie a patimii pentru Hipolit, care, n felul acesta, nu ar mai fi incestuoas. Moartea lui Tezeu schimb i condiia Ariciei, care va domni peste Grecia. Ea i declar Ismenei, nsoitoarea ei, iubirea pentru Hipolit, inut n fru de interdiciile lui Tezeu. n faa Ariciei, Hipolit i nfieaz hotrrea sa de a o lsa pe ea s domneasc n Atena, lui rezervndu-i Trezena, iar fiului Fedrei pstrndu-i Creta. Atunci cnd Hipolit vine s i ia rmas-bun, Fedra i mrturisete dragostea ei mistuitoare, al crei leac este doar moartea. Refuzat, o convinge pe Enona s mai struie pe lng Hipolit, ns doica vine cu vestea ntoarcerii lui Tezeu. Primindu-l pe Tezeu, Fedra i spune c asupra casei lor apas o trdare. Tezeu devine bnuitor atunci cnd Hipolit vrea s plece, socotindu-se vlstar nevrednic al unui nume mare. Exact cnd el se hotrte s-i vorbeasc tatlui despre iubirea lui pentru Aricia, doica l minte pe Tezeu c Fedra e victima iubirii nengduite a lui Hipolit.
Surse
Subiect
R. Barthes, Despre Racine, n romnete de Virgil Tnase, Editura pentru Literatur Universal, Bucureti, 1969, p. 54.
88
Fiind acuzat, Hipolit alege tcerea, pentru a nu-i spori mnia i dezonoarea tatlui su. i spune apoi de dragostea sa pentru Aricia, dar Tezeu o scotete o minciun care ascunde adevrul aflat de la doic. Geloas pe Aricia, Fedra dorete rzbunare. n faa lui Tezeu, dei tie adevrul, Aricia nu l spune, respectnd dorina lui Hipolit. Din ce n ce mai bnuitor, Tezeu poruncete s fie adus doica, singura care ar lmuri adevrul. Regele afl c doica s-a sinucis, iar Fedra e tulburat peste msur. Cnd, n sfrit i d seama c Hipolit este nevinovat, Teramen i vestte moartea crunt a acestuia: un balaur din mare i-a speriat caii care l-au trt, rnindu-l de moarte. Fedra, pe moarte dup ce s-a otrvit, i spune adevrul lui Tezeu. Regele o va cinsti pe ndurerata Aricia ca pe o fiic, pe msura dragostei ce i-o purtase Hipolit. Observi n aceast tragedie succesiunea rapid a evenimentelor, schimbrile permanente. Fiecare eveniment traseaz o linie nou n portretul personajelor. Aceste trsturi in de baroc i nu de clasicism. Exist dou lovituri de teatru (actul I, 4 i actul III, 3), generatoare de incidente, cu rol progresiv psihologic, conducnd ctre cunoaterea complet a personajelor. Personajul secundar Mrturisirile sunt fcute unui personaj secundar, care poart astfel povara celor aflate. Personajul secundar (doica, de exemplu) acioneaz n numele confesorului. Mesajul pe care l transmite mai departe este unul modificat, dar nu n esena lui: de exemplu, Enona nu i spune lui Hipolit tot ce i-a spus Fedra. Fiind vorba de un eec, protagonistul i-l atribuie personajului secundar. Fedra i declar lui Tezeu, n cutarea unor circumstane atenuante: n sngele meu, zeii au strecurat incestul! Nemernica Enona a pus la cale restul! (act V, 7) (Racine, Fedra, n romnete de Tudor Minescu, n Teatru, Editura de Stat pentru Literatur i Art, Bucureti, 1959) Exist n aceast tragedie dou tipuri de conflict: cel generat de eros i cel politic, subiacent. La normalitate, n ambele cazuri, se va ajunge abia dup situaii extreme. Poi identifica n aceast tragedie dou ipostaze extreme ale iubirii: iubirea aberant i iubirea excepional, n sensul pozitiv, firete. Personajele Fedra este marcat atavic, descinznd din Pasifae (cea care s-a mpreunat cu taurul, nscndu-l pe Minotaur, monstrul labirintului cretan) i Minos, deci iubirea ei pentru Hipolit este o iubire aberant, purtnd i ea povara ne-firescului. De fapt, e inocent. Intenia ei este s i ascund pasiunea, nu s o depeasc. i este fric de propriul destin. Gelozia i gndul smintit al rzbunrii fac, de asemenea parte din acest destin.
89
Exerciiul nr. 3
Explic versurile urmtoare: a) M socoteai vrjma, iar eu fugeam de mine; i rscolisem ura, s m feresc mai bine. (II, 1) b) Murind, lsam n urm un nume fr pat, Cinstit de toi; iar astzi sfresc dezonorat. (III, 3) Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
Hipolit: n cazul su este mai puin evident povara atavic (fiu al amazoanei Antiope, nchinndu-se zeiei Artemis), unul dintre resorturile tragicului la Euripide. Se descoper pe sine, ca pe un cellalt: el, care trise izolat n asprimea pdurilor i se mpotrivise iubirii, iubete, i pune problema nu doar n termeni etici, ci i politici. n fapt, el posed dou secrete: declaraia Fedrei i iubirea lui pentru Aricia, care l expun n faa lui Tezeu, n calitate de tat, so i rege. Tezeu: are de nfruntat, n tripla ipostaz de tat, so i rege un nou labirint, mai subtil, pentru c e format din taine i refulri.
Exerciiul nr. 4
1. Cine rostete cuvintele urmtoare? De-o astfel de npast att de greu jignit, S spun tot adevrul, a fi ndreptit. Dar voi pstra o tain ce i-ar spori durerea; Spre a-i da ntreaga cinste, ngduie-mi tcerea. (IV, 1) Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
90
Comedia Molire
O alt specie cultivat n clasicism este comedia. Reprezentantul cel mai de seam al comediei clasice este Molire (1622-1673). Opera: farse: Vicleniile lui Scapin, Sganarelle sau ncornoratul nchipuit, coala brbailor; comedii: Preioasele ridicole, coala femeilor, Don Juan, Mizantropul, Avarul, Tartuffe, Burghezul gentilom, Femeile savante, Bolnavul nchipuit. A scris i 14 comedii-balet, pe muzic de Lully, reprezentate la curtea lui Ludovic al XIV-lea. Comediile sale conin substaniale aluzii la realitatea imediat i satirizeaz cusururile omeneti cel mai des ntlnite. Tipurile umane satirizate de Molire sunt: avarul, mincinosul, ludrosul, ipocritul, gelosul etc. Se identific astfel n opera lui una dintre cerinele clasicismului, anume imitarea naturii, n acest caz fiind vorba despre zugrvirea naturii umane. Pledoaria sa este, n spiritul clasicismului, pentru echilibru, pentru corijarea slbiciunilor, viciilor. n unele dintre comediile sale se resimte influena comediei latine i a formelor populare de teatru, cum ar fi comedia dellarte. Aa cum subiectul comediei antice latineti se rezuma la o schem, pe care existau variaiuni previzibile, i comediile moliereti au urmtoarea trstur: (...) crisparea asupra unei comori. Aceasta poate fi o caset, sau o femeie, sau viaa. (...) Un prim examen d aproximativ forma urmtoare: 1. Un personaj masculin, relativ n vrst burghez i domestic norocos i posesiv veridic (naiv, credul) este sfiat ntre teama de a fi furat i dorina de a achiziiona noi bunuri la care este mgulit s spere (consideraie, femeie tnr). 2. El devine victima unor personaje mai tinere mobile, vivace hoi i seductori mincinoi, dotai cu o mare putere verbal i magic. Houl este adesea introdus n cas, unde caut s se nstpneasc. 3. Inhibat, pclit, primul personaj i vede atinse sau ameninate iubirea, bunurile, nsi persoana sa. Este scos din joc. (Ch. Mauron, De la metaforele obsedante la mitul personal, traducere de Ioana Bot, Dacia, Cluj-Napoca, 2001, p.274) Dintre comediile lui Molire, vei studia Avarul. Aceast comedie a fost reprezentat n anul 1668.
Surse Subiect
Comedia Ulcica a scriitorului latin Plaut. Btrnul bogat i avar Harpagon este ndrgostit de o fat tnr i srac. Fiul su, ndrgostit de aceeai fat, mprumut bani de la un cmtar necunoscut, de fapt de la tatl su. Harpagon vrea s i mrite fiica, Eliza, cu Anselme, un btrn care o ia fr zestre. Eliza l iubete ns pe Valer. Tinerii se coalizeaz mpotriva lui Harpagon i i fur o caset preioas. n schimbul ei, btrnul va renuna la fata de care e ndrgostit. Printr-o lovitur de teatru, se descoper c fata, Mariana pe nume, i Valer sunt copiii lui Anselme. Acesta dorete fericirea tinerilor i l convinge pe Harpagos s consimt la cstoria celor patru. Harpagon nu se dezminte i pune condiii: fr zestre, 91
cheltuielile s le fac Anselme, lui s i se croiasc haine noi, de socru, pe cheltuiala lui Anselme Savuroase n mod deosebit sunt situaiile care conin quiproquo3. Spre exemplu, actul V, scena 3. Personajul principal, Harpagon, e constant n meschinrie i ajunge chiar n situaii ridicole, prin acest cusur. E zgrcit nu numai fa de ceilali, ci chiar i cu sine. Avariia l-a dezumanizat. Iat portretul pe care i-l face servitorul su: Unii spun c tiprii pe socoteala dv. calendarele unde zilele de post sunt trecute n numr ndoit i c v silii oamenii s le in, c bgai n buzunar ce v-ar cost mncarea de dulce. (...) Altul povestete c ai dat n judecat pisica vecinului, fiindc v-a mncat ce a mai rmas dintr-o friptur de berbec. (...) Suntei rsul i batjocura tuturor, nu v spun dect zgrcitul care-i mnnc de sub unghie, scrbosul i cmtarul. (III, 1)
Exerciiul nr. 5
Rezum ultimul act al comediei. Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
Fabula La Fontaine
O alt specie cultivat n clasicism este fabula. Scriitorul reprezentativ pentru aceast specie este La Fontaine (1621-1695). Opera: Fabule alese n versuri, Povestiri i nuvele n versuri. Surse: fabulele lui Esop (sec. al VI-lea . Hr.) i ale lui Fedru (fabulist latin din sec. I . Hr., considerat iniiatorul fabulei n literatura latin) Fabulele lui La Fontaine sunt adevrate microcomedii sau microtragedii grefate pe universul animalier, vegetal sau uman. Scriitorul este preocupat de extrapolarea unor trsturi de maxim generalitate, a cror amplificare maxim duce la construirea unor arhetipuri bazate pe comportament. n felul acesta, tirania leului, iretenia vulpii, lcomia lupului, prostia mgarului, naivitatea mielului, flexibilitatea trestiei, cumptarea furnicii etc. sunt ncrcate cu sensuri simbolice mai largi. (R. Munteanu, op. cit., partea a treia, Univers, Bucureti, 1985, p. 118) Reine faptul c societatea contemporan, n complexitatea caracterelor ei i n varietatea moravurilor/viciilor, este portretizat n fabulele sale cu un ascuit spirit al observaiei i cu un deosebit sim al schirii psihologice.
Confuzie de persoane sau de lucruri, care nate ncurcturi i strnete rsul. Proiectul pentru nvmntul Rural
92
5.5. Iluminismul
5.5.1. Definiie; context istoric i cultural Iluminismul este o doctrin filosofic burghez, cristalizat n secolul al XVIII-lea n Frana i extins n centrul i estul Europei. Reine conceptul specific, pentru diferite arii gografice, care marca acest mod de gndire: Lumires, Aufklrung, Enlightenment, lilluminazzione. Micarea iluminist a aprut pe fondul ascensiunii burgheziei, care dorea i o emancipare cultural. Chiar dac formele de manifestare a Iluminismului difer n funcie de ar, nota comun este conferit de lupta mpotriva iraionalismului i a obscurantismului. n plin clasicism, nucleul cultural al Europei era reprezentat de Parisul lui Ludovic al XIV-lea, dar, pe parcursul secolului al XVIII-lea, se contureaz alte arii culturale n spaiul european. Astfel, chiar dac Frana continu s dein primatul cultural, Anglia, Austria, Rusia, consolidate pe plan politic, se contureaz ca noi poli de cultur, cu att mai mult cu ct Europa include i teritoriile estice. Mai mult, Frederic al II-lea n Prusia, Ecaterina a II-a n Rusia, Iosif al II-lea n Austria sunt monarhii luminai care neleg modernizarea statelor lor printr-o politic de reforme. Iluminismul a culminat cu Enciclopedia francez (al crei titlu complet era Enciclopedie sau Dicionar raional al tiinelor, artelor i meteugurilor), iniiat de Diderot, principalul redactor, i DAlembert. Enciclopedia a fost editat ntre anii 1751-1780 i a cuprins 35 de volume. Printre cei care au participat la elaborarea ei s-au numrat Voltaire, Montesquieu, J. J. Rousseau, Buffon, Helvtius etc. Enciclopedia francez sintetiza concepia despre lume a iluminitilor. Scopul major al Enciclopediei era concentrarea tuturor cunotinelor secolului. n intenia autorilor, rolul Enciclopediei era popularizarea acestor cunotine. n Discursul preliminar (1751) scris de DAlembert e enunat caracterul programatic al monumentalei opere: Opera pe care o ncepem (i pe care dorim s o terminm) are dou obiective: ca Enciclopedie, ea trebuie s exprime, att ct este posibil, ordinea i nlnuirea cunotinelor umane; ca dicionar raional al tiinelor, artelor i al meseriilor, el trebuie s conin despre fiecare tiin i despre fiecare art, fie ea liber sau mecanic, principiile generale care le stau la baz i detaliiile eseniale care formeaz corpul i substana acestora. (Vezi n R. Munteanu, Cultura european n epoca luminilor, vol. I, Minerva, Bucureti, 1981, pp. 177-178)
93
5.5.2. Trsturi Voi sublinia cteva dintre trsturile specifice ale acestui curent ideologic i cultural: Iluminitii susineau c raiunea este valoarea esenial prin care omul i definete statutul. Marile descoperiri tiinifice din epoc cum ar fi de exemplu Legea gravitaiei descoperit de Newton demonstrau pentru iluminiti faptul c ntreaga lume, universul, are o organizare raional. Iluminismul considera drept adevr fundamental egalitatea natural a oamenilor. Aceast concepie semnaleaz faptul c iluminitii se opuneau ideii de ierarhie social, cultivat secole de-a rndul. Mai mult, ideea de egalitate natural a tuturor oamenilor se situa pe o poziie antagonic fa de sistemul privilegiilor feudale. n Discurs asupra originii i cauzelor inegalitii dintre oameni, din 1755, J. J. Rousseau formulase ideea c la nceputurile omenirii toi oamneii erau liberi i egali. O dat cu apariia proprietii private, oamenii s-au mprit n bogai i sraci. Organizarea oamenilor n state a consfinit inegalitatea i a dus la nclcarea contractului social iniial, ncheiat ntre indivizii liberi i egali i comunitate. Contractul social constituia, dup J. J. Rousseau, fundamentul ordinii civile. n viziunea sa, deci, civilizaia i-a corupt pe oameni, iar soluia este ntoarcerea la natur, acolo unde poate fi regsit buntatea iniial i raiunea nepervertit. De aici deriv mitul bunului slbatic, exploatat n literatura epocii Luminilor. Pentru iluminiti, omul este cetean universal, este cosmopolit, iar Cosmopolis este o patrie ideal, unde se vorbete o limb universal. Iluminitii au generat ideea c educaia confer semnul distinctiv al fiecrui individ, iniial egal de la natur cu ceilali oameni. De exemplu, J. J. Rousseau, n romanul pedagogic Emil sau despre educaie, din 1762, expune un model de educaie n care primeaz instinctul, intuiia i observaia directe. coala viitorului trebuia fundamentat pe principiul libertii, al egalitii ntre oameni, pe dreptate social i pe toleran. nflorirea universitilor, dezvoltarea unor mari centre de studiu al tiinelor, tiprirea de manuale colare i de popularizare a tiinelor, organizarea unei coli de formare a nvtorilor etc. reprezint reforme culturale de prim importan, stimulate de climatul spiritual creat de gnditorii iluminiti. Scoaterea oamenilor din tenebrele ignoranei, eliberarea lor de superstiii, ncrederea n actul de emancipare a individului prin cultur reprezint cteva din principiile cele mai de seam pe care le-au acreditat pedagogia i etica din epoca luminilor. (Ibid., p. 205) 94
Am subliniat mai sus sintagma monarhi luminai: conform ideilor iluministe, monarhul luminat este un intelectual, un filosof care ncurajeaz progresul raiunii, deci poate astfel s mpiedice disputele teologice, considerate un flagel al statului i al bunului sim. (Ibid., p. 160) Emancipai prin luminile tiinei, oamenii era convingerea iluminitilor condui de un monarh luminat incompatibil cu o organizare politic defectuoas, pot atinge fericirea., ba chiar, ntr-un timp ndeprtat pot ajunge ntr-o nou vrst de aur. 5.5.3. Reprezentani Diderot, Voltaire, J. J. Rousseau, Montesquieu, DAlembert, Helvtius, Leibniz, Ludovico Antonio Muratori, Pietro Verri, John Locke, David Hume, Adam Smith. 5.5.4. Iluminismul i literatura n primul rnd, reine faptul c iluminismul nu este un curent literar. El nu are principii clar enunate, care s fie aplicate n literatur. n operele literare ale epocii Luminilor vei observa preocuparea pentru problemele morale i sociale, precum i enunarea unor idei filosofice, n ton cu tendinele perioadei. Creaia literar se caracterizeaz i ea printr-o receptivitate mai larg sau mai redus fa de noile idei. n Anglia nu se poate vorbi de existena unei ample literaturi cu caracter iluminist, n vreme ce n Frana nregistreaz o eflorescen deosebit. n Spania, rile Romne, Ungaria, Polonia, Austria predomin scrierile de popularizare cu caracter practic. Germania se remarc prin operele erudite de filosofie i estetic, iar n Rusia apar unele ecouri literare notabile. (Ibid., p. 17) Literatura i filosofia francez din veacul al XVIII-lea reprezint un focar de idei, care suscit interesul literailor i al oamenilor politici din toate rile europene. Or, tocmai aceast literatur constituie germenele unei gndiri revoluionare, care, n pofida aparenelor mondene (...) era intolerant fa de ornduirea feudal pe care o discredita pe toate cile, militnd pentru un sistem nou de guvernare, aezat pe temeiuri raionale. (Iluminismul, antologie de R. Munteanu, Albatros, Bucureti, 1971, p. XVIII) Odat cu primii ani ai secolului al XVIII-lea, ncepe s se dezvolte un mediu literar cosmopolit, n care se trezete ncetul cu ncetul interesul fa de literatur i fa de felul de a gndi al strinilor.(...) n Frana, unde epoca clasic i considera barbari pe toi strinii i unde se discuta problema dac era posibil ca cineva s fie german i n acelai timp spiritual, secolul al XVIII-lea este cel al unei schimbri totale de orientare i, putem spune, al descoperirii Europei. Unul dintre reprezentanii cei mai activi ai acestei schimbri de direcie a fost Voltaire care, nc din 1772, propunea popoarelor o atenie mai puin superficial fa de 95
Mediu literar cosmopolit
operele i modul de a fi al vecinilor, cu sperana c din acest schimb reciproc de observaii se va nate poate bunul-gust general care se tot caut zadarnic. Republica literar facilita schimbul de idei. (Al. Ciornescu, Principii de literatur comparat, Cartea romneasc, Bucureti, 1997, pp. 13-14) Dintre scriitorii epocii Luminilor, reine-i pe: Voltaire, J. J. Rousseau, Diderot, Montesquieu, Lessing, Defoe, Swift, Fielding.
Exerciiul nr. 6
I. Definete Iluminismul. II. Menioneaz trei trsturi ale acestui curent ideologic. III. Numete principala oper teoretic a Iluminismului i indic obiectivele sale. Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
5.6. Specii n literatura sec. al XVIII-lea

Scriitorii secolului al XVIII-lea au cultivat specii tradiionale, cum ar fi tragedia, comedia, povestirea, nuvela, romanul. Particularitatea st n faptul c unele dintre acestea sunt apropiate de doctrina clasic, n timp ce altele prefigureaz romantismul. Romanul i povestirea filosofic au pondere, ca specii. Romanul Romanul: sunt cultivate mai multe direcii ce prefigureaz dezvoltarea ampl a spciei din secolul al XIX-lea. Romanul de aventuri: reprezentative pentru acest tip sunt dou romane englezeti, Robinson Crusoe i Cltoriile lui Gulliver. Robinson Crusoe (Viaa i ciudatele aventuri ale lui Robinson Crusoe) l are ca autor pe scriitorul englez Daniel Defoe (1660-1731). Alte opere ale aceluiai autor sunt: Moll Flanders, Jurnal din anul ciumei. Este
Defoe
96
considerat ntemeietor al ziaristicii moderne n Anglia (Scriitori strini. Mic dicionar, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1981) Romanul Robinson Crusoe a fost publicat n anul 1719. Dou trsturi sunt fundamentale pentru acest roman: tendina moralizatoare, fiindc romanul promoveaz idealul puritan al vieii simple, optimiste; cea de-a doua trstur: Defoe este ntemeietorul romanului realist de ficiune autobiografic (Robinson Crusoe este scris la persoana I, este un pseudojurnal, care cuprinde ntmplrile petrecute n viaa eroului ntre anii 1632 i 1705). Robinson este un tnr englez obinuit, care este implicat ntr-o situaie excepional, care va reliefa, la rndul ei, exemplaritatea eroului. Vei remarca intenionalitatea romanului parabolic: Robinson semnific inteligena uman creatoare confruntat cu natura. Personajul principal este emblematic pentru ideile iluministe despre evoluie; hazardul l aduce ntr-o situaie echivalent cu starea iniial a omenirii. Va reface treptat evoluia, una dintre condiiile bunei vieuiri pe insul fiind contractul social. Romanul Cltoriile lui Gulliver, publicat n 1726, l are ca autor pe Jonathan Swift (1667-1745). Swift este socotit unul dintre marii satirici ai literaturii universale. (Ibid.) n romanul Cltoriile lui Gulliver se remarc motivul voiajului imaginar. Acest motiv faciliteaz funcia educativ a operei, enunat de Swift: inta cltorului trebuie s fie de a-i face pe oameni mai nelepi i mai buni, de a le mbogi mintea cu ajutorul pildelor rele i bune, culese de el prin cele ri (Swift, Cltoriile lui Gulliver, n romnete de Leon D. Leviki, Editura pentru Literatur, Bucureti, 1967, p. 355) de altfel, cltoria era una dintre preocuprile omului Luminilor, mnat de curiozitate, de dorina de a compara i a ameliora; i n literatura epocii cltoria deine primatul, fiind unul dintre subiectele preferate. Particularitatea romanului st n faptul c aventura eroului principal are caracter parabolic. Gulliver, un englez obinuit al vremii sale, cltorete i, tot prin hazard, ajunge n cele mai ciudate inuturi (Liliput ara oamenilor mici, Brobdingnag ara uriailor, Laputa ara nvailor care se ocup cu cercetri absurde, Glubbdrubdrib ara vrjitorilor, Luggnagg mpria n care se nteau i oameni nemuritori, nspimnttori prin gradul de degenerare la care ajungeau, insula locuit de yahoo-i, oamenii ca nite dihnii hidoase, i de houyhnhnm-i, caii vorbitori i nzestrai cu raiune. Tot ceea ce vede, lumile utopice pe care le strbate, se raporteaz satiric la realitatea englez. Autorul a fost, deci, un deschiztor de drumuri n planul utopiei satirice. n roman vei ntlni motivul lumii rsturnate, pretext pentru sublinierea relativitii lumii reale. Idei iluministe de substan se regsesc, de asemenea, pe parcursul romanului, inclusiv n ultimul capitol, n care naratorul expune scopul crii. De exemplu, rolul tiinei, monarhia luminat, egalitatea n drepturi, utopia - societatea ideal, bazat pe economia natural. La acestea se adaug, tot n spiritul iluminismului, meticulozitatea n descriere, ca i aparena de logic susinut de calcul, ca i atracia pentru descrierile tehnice (vezi maina de gndit),
Swift
97
ca i stilul abstract denudat de metafore, vorbesc toate despre intelectul ordonator al unui raionalist, i ne fac s respirm atmosfera unui veac plin de veneraie pentru animalul raional. (Vera Clin, Prefaa la ed. cit., p. XXIX) Oper parabolic cu aciune situat n fantastice inuturi, dar viznd mereu realitile Angliei, care impune o viziune relativizant asupre universului, prin asocierea motivului lumii rsturnate, distrugerea proporiilor fireti dintre lucruri, amestecul regnurilor, caricaturizarea existenei umane redus la absurd, construirea unei lumi utopice negative, romanul este realizat n plan artistic cu mijloacele satirei i grotescului, umorului negru, sarcasmului violent. (Scriitori strini. Mic dicionar, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1981) Romanul sentimental i are ca principali exponeni pe Samuel Richardson (1689-1761) i Abatele Prvost (1697-1763). Richardson, prin Pamela sau virtutea rspltit, este creatorul acestui tip de roman, premis a romanului de analiz psihologic de mai trziu. Pamela este i un roman epistolar: eroina principal, Pamela, i povestete n scrisori parcursul de la servitoare rvnit de fiul libertin al stpnilor, care ctig prin virtuile ei respectul i iubirea acestuia, la statutul de soie perfect. Abatele Prvost este considerat, n literatura francez, unul dintre precursorii romanului modern. Cel mai important roman al su este Manon Lescaut (Povestea cavalerului Des Grieux i a lui Manon Lescaut), publicat n anul 1731. Prin eroina principal se schieaz motivul femeii fatale, al crei prototip va fi Carmen din nuvela omonim a lui Mrime, care este nedemn de dragostea ce i se poart i din pricina creia ndrgostitul decade moral i social. Romanul gotic este reprezentat de Castelul din Otranto, al scriitorului englez Horace Walpole (1717-1797), unul dintre iniiatorii acestui tip romanesc. Castelul din Otranto a fost publicat n anul 1765. Romanele gotice speculau gustul pentru aspectele senzaionale i insolite ale existenei: n castele medievale, cu temnie, coridoare secrete, nie care ascund trape i scri, bntuie spectre care fac sngele nghee n vine, se petrec uzurpri, uneltiri, regsirile cele mai neateptate, nenorociri, mori violente. Povestirea filosofic Povestirea filosofic: Este reprezentat de Voltaire (1694-1778), prin Zadig sau destinul, Micromgas, Naivul. Povestirea Micromegas este axat pe un motiv literar extrem de prezent n operele timpului, anume motivul voiajului imaginar, cu valoare gnoseologic. Damnat s triasc sun imperioul hazardului, omul voltairian devine simbolul unei lumi care i-a pierdut coloana axial. ntr-o epoc a raionalismului exacerbat, parabolele lui sunt o expresie a crizei inteligenei raionale care nu se poate concilia cu mediul ambiant. (R. Munteanu, op. cit., vol. II, p. 37) Drama burghez: Drama a fost la origine o specie hibrid ce reunea elemente tragice i comice i s-a definit ca specie n secolul al XVIII-lea, cnd se nregistreaz lrgirea sa n sensul adoptrii unor noi eroi i teme teatrale, n funcie de un nou public, prin excelen burghez. (...) estetica acestei drame, integral adecvat noului public, va fi esenial realist, serioas, anticalofil, oglind a vieii. (A. Marino,
Drama burghez
98
Comedia
op. cit., pp. 533-534) Reprezentani ai dramei burgheze au fost Diderot (1713-1784), care a i dezvoltat teoria dramei burgheze n Discurs asupra poeziei dramatice, i Lessing (1729-1781): Emilia Galotti, Minna von Barnhelm. Comedia: abia n secolul al XVIII-lea devin loc comun n ceea ce privete comedia dou premise, anume: bunul gust trebuie s surclaseze liceniosul, subiectul va fi deschis ctre spiritul i moravurile naiunilor, astfel c comedia francez se va deosebi de cea italian sau spaniol4. De altfel, Voltaire afirmase n Lettres philosophiques, XIX: Sur la comdie c O bun comedie este pictura vorbitoare a unei naiuni5. Reprezentani: Marivaux (1688-1763), Beaumarchais (1732-1799), Goldoni (1707-1793). Beaumarchais este autorul celebrelor comedii Brbierul din Sevilla (1755) i Nunta lui Figaro (1784), care l au ca personaj pe iscusitul i volubilul Figaro. Ca o caracterisitc a comediilor sale remarci condiia social a protagonistului un om din popor, inteligent , cu caliti evidente i dialogul acid, cu ritm alert. Ascult operele Brbierul din Sevilla de Rossini i Nunta lui Figaro de Mozart! Evident, i-ai dat seama c ambele se bazeaz pe comediile lui Beaumarchais; premiera operei mozartiene a avut loc n anul 1786, fr succes prea mare la Viena, abia la premiera de la Praga s-a bucurat de aprecierea unanim, iar cea a operei rossiniene n 1816. n 1782, un alt compozitor, Giovanni Paisiello, utilizase tot Brbierul din Sevilla ca subiect al unei opere, acoperit de uitare prin desvrirea celei rossiniene.
Exerciiul nr. 7
I. Care sunt tipurile de roman cultivate n secolul al XVIII-lea? II. Ce este drama burghez? III. Prezint dou caracteristici ale comediei secolului al XVIII-lea. Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
4 5
Vezi n A. Marino, op. cit., p. 418. Ibidem.
99
5.7. Sturm und Drang (Furtun i avnt)

5.7.1. Definiie Ctre sfritul secolului al XVIII-lea, tinerii scriitori germani se revolt mpotriva lipsei de maturitate politic i a incapacitii de aciune a burgheziei, care nu reuise nc s-i contureze limpede i cu ndrzneal idealurile i revendicrile politice. Ideologic, burghezia iluminist izbutise s defineasc bazele dezvoltrii noii clase, dar i atenuase, prudent, elanul revoluionar, ajungnd la ideea soluionrii sociale de sus n jos prin acel despotism luminat, a crui ntruchipare o vzuser n persoana lui Friedrich al II-lea. (M. Isbescu, Istoria literaturii germane, Editura tiinific, Bucureti, 1968, p. 192) Micarea Sturm und Drang (Furtun i avnt) debuteaz n anul 1770. Numele micrii provine de la titlul unei drame a scriitorului Maximilian Klinger i prin semnificaii se asociaz elanului tinerilor scriitori germani ai momentului. Sturm und Drang a fost o micare literar ampl. Protagoniii ei au fost determinai n configurarea profilului micrii de climatul revoluionar francez, de entuziasmul manifestat fa de poezia englez i pentru opera lui J. J. Rousseau. 5.7.2. Trsturi Respingerea regulilor clasice; originalitate n concepii i exprimare; cutarea subiectelor n natur, n folclor; sondarea vieii interioare; cultivarea spontaneitii n operele literare; crearea unor eroi activi. Scriitorii implicai n aceast micare considerau arta ca un factor de progres, subliniind c omul este nzestrat pentru art. S-au preocupat, de asemenea, de teoria geniului i au subliniat c nici scriitorilor de geniu, nici operelor lor nu le poate fi aplicat o ierarhizare dup criteriile obinuite. Rolul esenial n configurarea ideilor micrii l-a avut Herder (1744-1803). Unul dintre exponenii micrii Sturm und Drang a fost Goethe (1749-1832), prin lirica de substan popular din volumul de tineree Cntece noi, drama Egmont, poemul Prometeu i romanul Suferinele tnrului Werther (1774).
5.8. Neoumanismul
n literatura german de la sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul secolului al XIX-lea, mai precis n perioada cuprins de anii 1785 i 1830, se contureaz i o alt micare literar, neoumanismul. Adepii acestei micri iau ca model literatura antichitii greco-latine i cultiv idealuri artistice noi. Ei renun la tendinele revoluionare ale micrii Sturm und Drang i, totodat, nu se identific nici cu canonul clasicismului. Neoumanitii vor proclama un nou ideal uman i literar, profund umanist, bazat pe o problematic german i pe crearea unui 100
nou tip de om german, n spiritul stilului i concepiei de via ale antichitii, ideal caracterizat i printr-o tendin rinascimental ctre forma de expresie elegant, echilibrat i calm. (M. Isbescu, op. cit., p. 202) Reprezentanii cei mai strlucii ai neoumanismului sunt Goethe i Schiller (1759-1805). Sub emblema neoumanismului se afl urmtoarele creaii ale lui Goethe: dramele Ifigenia n Taurida, Torquato Tasso, poemele din volumul Elegii romane, idila Herman i Dorothea, romanele Anii de ucenicie ai lui Wilhelm Meister i Anii de cltorie ai lui Wilhelm Meister, precum i capodopera Faust. n aceeai direcie a preuirii valorilor clasice se situeaz eseul Winkelmann6 i secolul su, n care sunt cuprinse ideile sale despre creaie.
5.9. Goethe, Faust

Cronologie: n perioada micrii Sturm und Drang, ncepnd cu 1773 pn n 1775, Goethe lucreaz la o prim variant a poemului, numit de cercettorii fenomenului goetheean Urfaust. Poemul va fi terminat n anul 1831. Partea I din Faust va fi publicat n 1808, iar partea a II-a va aprea dup moartea lui Goethe, n 1832. Primele patru momente importante din istoria acestui mit sunt: aproximativ n 1260, trubadurul Rutebeuf compune Miracolul lui Thophile, n care apare, pentru prima dat, motivul faustic al pactului cu diavolul. n 1587 este editat la Frankfurt Historia von D. Johann Fausten. Dramaturgul englez Christopher Marlowe, bazndu-se pe legenda faustic, scrie Istoria tragic a doctorului Faust, piesa fiind reprezentat n 1594 i publicat n anul1605. Creaia lui Marlowe a fost tradus n limba german n anul 1818. Cu semnificaie mbogit, mitul faustic apare la iluministul german Lessing, n schiele unei drame datnd aproximativ din anul 1755. Faust ilustreaz lupta omului pentru desctuarea sa, calea acestuia spre perfeciunea moral, cale plin de obstacole i slbiciuni, nvinse i depite treptat prin mereu nnoite eforturi, pn ce insul uman se apropie de perfeciune datorit nelegerii intereselor colectivitii i a necesitii subordonrii sale ca individ comandamentului solidaritii umane. (H. Peretz, Prefaa la Goethe, Faust, n romnete de Lucian Blaga, Albatros, Bucureti, 1982, p. LI) Poemul este structurat n dou pri. Prima parte este alctuit din scene succesive. Partea a doua are cinci acte. Prima parte se deschide cu o nchinare, adresat celor dui, care n trecut l-au cunoscut pe poet. Urmeaz Prologul n teatru, care conine ideile fundamentale asupra teatrului. Din conversaia celor trei personaje (directorul teatrului, poetul i actorul comic), afli care este firul lucrrii. Directorul dorete o pies pe gustul publicului, poetul, ns, dorete s creeze o oper durabil. ndemnul actorului ctre poet sun astfel: Luai din plin viul uman!/ Toi
Mitul faustic
Semnificaia mitului la Goethe
Structur
Primul istoric german al artei antice.
101
l triesc, puini l tiu. / Oriunde-l prinzi, e-nteresant./ Multe tablouri pestrie-n micare. Deci, poetul un creator de lumi ca i Cretorul va nfia un teatru al lumii. Urmeaz apoi Prologul n cer, unde este nfiat prinsoarea dintre Dumnezeu i Mefistofel, cu scopul de a dovedi c omul tinde spre adevr i are un fond plin de noblee, generozitate, n ciuda oricror ispite: Dar ruinat s stai, cnd i va fi s recunoti/ C omul bun, chiar adumbrit de patimi/ i d de drumul drept prea bine seama. (Goethe, Faust, traducere de Lucian Blaga, prefa de acad. Tudor Vianu, Editura pentru Literatur, Bucureti, 1962, p. 17) Faust vrea s se sinucid, fiindc resimte acut limitele cunoaterii posibile. Este mpiedicat de sunetul clopotelor care vestesc Patele. ncheie pactul cu Mefistofel: sufletul su va fi pierdut atunci cnd, fericit, gustnd din plcerile vieii, i va cere clipei s se opreasc. Faust va parcurge mai multe trepte n cutarea fericirii: pivnia lui Auerbach, ntinerirea, ntlnirea cu Margareta. Mefistofel l face pe Faust s l ucid pe Valentin, fratele lui Margaretei. Faust, condus de Mefistofel, e martorul nopii valpurgice. Cu minile pierdute din dragoste, ea e aruncat n nchisoare pentru pruncucidere. n clipa morii, tnra va fi mntuit. Partea a II-a a poemului marcheaz trecerea la lumea mare. Ariel l adoarme pe Faust pentru a-l elibera de remucri. Trezit, va ncepe un nou parcurs. Aflat la curtea mpratului, coboar n inutul mumelor (ideile arhetip ale lumii aparenelor) s o aduc pe Elena. Cu ajutorul lui Mefistofel este creat un homunculus (omule). Faust va ajunge la o alt noapte a Valpurgiei i o va ntlni aievea pe Elena, cu care va avea un copil, Euphorion. ntors n lumea pe care o prsise, Faust primete pmnt lng mare i, alturi de oameni, trudete s l fac fertil. Fericit la gndul oamenilor liberi i activi, rostete cuvintele care marcheaz sfritul pactului cu Mefistofel. Mefistofel este nvins, pentru c Faust va obine mntuirea.
Exerciiul nr. 8
I. Identific n Prologul n teatru versurile care arat puterile poeziei. II. Identific personajele care apar n Prologul n cer. III. Fieaz-i versurile din Prologul n cer care conin caracterizarea lui Faust de ctre Mefistofel. IV. Menioneaz cele dou momente principale ale efortului lui Mefistofel de a obine pentru Faust fericirea. V. Povestete tragedia Margaretei. Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
102
Personaje
Faust semnific, n sens larg, elanul creator, progresul, n timp ce Mefisto semnific rul, stagnarea. Destinul lui Faust este disputat, pn la urm, de cele dou fore exterioare extreme, Dumnezeu i diavolul. Eroul are, totui, libertatea alegerii. Vulnerabilitatea lui Faust se declaneaz atunci cnd acesta contientizeaz c strdaniile sale, care depesc posibilitile omului i chiar ale savantului obinuit, Luntric s cunosc prin ce se ine universul. / S vd puterile. Seminele a toate s le tiu. / S nu-mi ncurc printre cuvinte mersul... au fost inutile. De aici ncolo, ntregul su parcurs va fi unul al vulnerabilitilor la care este supus omul, n pendularea sa ntre bine i ru. Parcursul su, nceput cu o criz a cunoaterii sterile i sfrit cu apologia faptei creatoare, va avea o valoare gnoseologic. Faust este un poem dramatic. Totodat, este i un poem epic. Desfurarea aciunii nu este determinat att de conflictele eroului, ct mai ales de dinamismul lui moral, de luptele lui. Sfritul poemului nu este att soluionarea unui destin, ca al lui Ahile n Iliada i al lui Ulise n Odiseea. Din punctul de vedere al genurilor literare, Faust este deci nu numai o dram, dar i o epopee. Momentele lirice sunt de asemenea foarte numeroase n Faust. Corul spiritelor, cntecul Margaretei la vrtelni, (...) cntecul alternant al lui Faust i Mefistofel n timpul zborului lor prin vzduh, cntecul lui Ariel, (...) corurile care nsoesc ascensiunea cereasc a lui Faust fac parte dintre realizrile cele mai de seam ale liricii moderne. (...)Ideea genurilor literare i norma clasic a puritii lor era o prejudecat perimat n epoca n care Goethe i scria poemul i, astfel, 103
Poemul Faust sintez a speciilor
Faust le ntrunete pe toate, fiind, de fapt, o mare oper dramatic, epic, liric. (T. Vianu, Faust, n Studii de literatur universal i comparat, Editura Academiei RPR, Bucureti, 1965, p. 264) Ipostaze ale mitului faustic Din multitudinea valorificrilor mitului faustic am ales cteva, din secolele al XIX-lea i al XX-lea.
Literatur: Paul Valry, Mon Faust (1940), romanul lui Thomas Mann Doctor Faustus (1947), Mihail Bulgakov, romanul Maestrul i Margareta. Ambele romane sunt traduse n limba romn. Citete-le! Muzic: ascult operele Faust de Charles Gounod i Mefistofele de Arrigo Boito, libretistul lui Verdi! Pe lng plcerea muzicii vei descoperi un Mefisto ...plcut i ...mai interesant dect Faust! Alte opere muzicale: Damnaiunea lui Faust de Berlioz, Schumann, Scene din Faust (1853), Wagner, Uvertura Faust. Exist chiar i o oper rock, reprezentat cu succes n Anglia i Germania! Pictur: am ales dou ipostaze, poate cele mai cunoscute: tabloul lui Rembrandt, Doctor Faustus i litografiile la Faust ale lui Delacroix. Cinema: F. W. Murnau, Faust (1926), Brian DePalma, Phantom of the Paradise (1974), Istvn Szab, Mephisto (1981).
Exerciiul nr. 9 (Test de autoevaluare

1. Clasicismul este un curent literar manifestat ntre secolele: a. XVI-XVII b. XVII-XVIII c. XVII-XIX Replica Ah! dou suflete-s n mine! Cum se zbat/ n piept s nu mai locuiasc mpreun! face parte din: a. tragedia Cidul b. comedia Avarul c. poemul Faust Regula celor trei uniti este un deziderat al: a. micrii Sturm und Drang b. Neoumanismului c. Clasicismului Ximena i Rodrigo sunt personaje din: a. Fedra b. Cidul c. Avarul Egalitatea natural a oamenilor este un concept specific: a. Iluminismului b. Clasicismului c. Neoumanismului
2.
3.
4.
5.
104
6.
7.
8.
Romanul sentimental a fost cultivat n: a. literatura englez b. literatura francez c. literatura german Motivul voiajului imaginar apare n: a. Cidul i Avarul b. Cltoriile lui Gulliver i Micromegas c. Castelul din Otranto i Faust Drama burghez este o specie conturat n secolul: a. XVI b. XVII c. XVIII
9.
Replica La nceput voi pune Fapta! face parte din opera: a. Robinson Crusoe b. Faust c. Avarul 10. Raiunea era considerat valoarea esenial a omului de ctre: a. iluminiti b. neoumaniti c. clasiciti
11. Molire aparine: a. clasicismului b. micrii Sturm und Drang c. neoumanismului 12. Prologul n teatru este ntlnit n: a. Cidul b. Avarul c. Faust 13. Povestirea filosofic a fost cultivat de: a. clasiciti b. scriitorii din micarea Sturm und Drang c. neoumaniti 14. Margareta i Valentin sunt personaje din: a. Avarul b. Cltoriile lui Gulliver c. Faust 15. Noaptea Valpurgiei este ntlnit n: a. Fedra b. Faust c. Cltoriile lui Gulliver 16. Enciclopedia francez a fost publicat n secolul: a. XV b. XVIII c. XVII 17. Harpagon este tipul: a. cltorului nsetat de cunoatere b. avarului c. savantului 18. Reprezentani ai tragediei clasice sunt:
105
a. Corneille i Defoe b. Racine i Molire c. Racine i Corneille 19. Principiile clasicismului au fost cuprinse n: a. Arta poetic a lui Boileau b. Prologul n teatru al lui Goethe c. Prologul tragediei Fedra de Racine 20. Versul: Rmi, c eti atta de frumoas! face parte din: a. Fedra b. Faust c. Brbierul din Sevilla Testul va fi notat cu 20 de puncte, cte un punct pentru fiecare ntrebare. RSPUNSURI: 1b, 2c, 3c, 4b, 5b, 6a, 7b, 8c, 9b, 10a, 11a, 12c, 13a, 14c, 15b, 16b, 17b, 18c, 19a, 20b.
RSPUNSURILE LA EXERCIII Exerciiul nr. 1: 1. Dac nu ai reuit s enuni cinci principii ale clasicismului, recitete subcapitolul Definiie i accepii! Consult i paginile 115-164 din volumul lui Matei Clinescu, Eseuri despre literatura modern, indicat la bibliografie. 2. Dac ai ntmpinat dificulti la formularea rspunsului, recitete paginile subcapitolele Definiie i accepii i Trsturi! Exerciiul nr. 2: Eroul clasic i pune n modul cel mai serios cu putin problema onoarei, a demnitii. Cei doi eroi, Ximena i Rodrigo, i definesc reaciile exact n funcie de cele dou repere. Renunarea la ceva care le-ar putea afecta statutul este fireasc i motivat. Nu este vorba de concesii, ci de un echilibru. Recitete i pasajele despre cele dou personaje din subcapitolul Specii! Comentariul tu poate fi completat cu alte episoade ale tragediei, care se nscriu n aceeai paradigm! Consult i paginile 290-307 din volumul lui Romul Munteanu indicat la bibliografie! Exerciiul nr. 3: a) Fedra nsi i motiveaz reacia: ea e nefericita purttoare a unei poveri atavice, de aceea este propria sa vrjma, neputnd lsa luciditatea s primeze i s-i curme pasiunea devastatoare. Fuga de sine este o pendulare tragic ntre luciditate i pasiune. b) n viziunea Fedrei, singura soluie onorant pentru situaia creat ar fi fost moartea, atunci cnd pasiunea nepotrivit s-a declanat. ns, lsnd s primeze pasiunea, lsndu-se n voia inimii, cu raiunea tulburat de sentiment, dnd curs sfaturilor doicii, fcnd o mrturisire 106
nepermis, minind i acuznd, Fedra a parcurs nite trepte ale dezonoarei, s-a maculat ireversibil. Exerciiul nr. 4: Hipolit. Exerciiul nr. 5: Recitete ultimul act al comediei, eventual consult-te cu colegii dac ntmpini dificulti la rezolvarea exerciiului! Exerciiul nr. 6: I. Verific definia dat de tine comparnd-o cu definiia de la pagina 98 II. Compar rspunsul tu cu informaia pe care o gseti la paginile 98-99. III. Verific rspunsul tu revenind la subcapitolul Definiie; context istoric i cultural. Exerciiul nr. 7: I. Pentru indicarea corect a tipurilor de roman, compar rspunsul tu cu informaia pe care o gseti la paginile 99-101. II. Verific definiia dat de tine recitind pagina 101! III. Dou dintre trsturi sunt urmtoarele: umorul s fie dublat de bunul gust, nu obinut prin mijloace facile; comedia trebuie s nfieze etosul (trsturile specifice) unui popor, prin personajele sale. Exerciiul nr. 8: I. Oare poetul trebuie s-i piard/ naltul drept al su, dreptul de om/ Pe care firea i l-a dat, mre, frumos,/ Numai de dragul vostru, ca un pctos?/ Prin ce strnete el n inimi bucurie?/ Prin ce nvinge el orice stihie?/ Nu prin suprema armonie, ce din piept rzbate/ i-n inim absoarbe zrile de sus?/ Cnd Firea, rsucind nepstoare,/ silete nesfrirea firului pe fus,/ Cnd lucruri, i ursuz ngrmditele fiine/ Confuz rsun ca ntr-un pustiu/ Cine atunci mparte curgtorul ir,/ Ca s pulseze ritmic, viu?/ Cine-i acela care cheam pe stingher/ S se uneasc cu obtescul cer/ Spre a cnta-n sublime acorduri?/ Cine furtuna o preschimb n patimi?/ Amurgul, cu tlc grav arznd,/ Cine-l nchipuie pe cmp trecnd?/ Cine mprtie corole, primveri,/ Pe toate cile iubirii, jertf bucuriei?/ Cine-mpletete frunze fr-nsemntate/ S fac o cunun vredniciei?/ Cine asigur Olimpul, venica dreptate?/ Cine unete zeii, cu cuvnt ncet?/ A omului putere, revelat n poet. (Faust, traducere de Lucian Blaga, Editura pentru Literatur, Bucureti, 1962, pp. 7-8) II. Domnul, Rafael, Gavril, Mihail, Mefistofel. III. V este slug el n chip aparte./ Nu-s pmnteti nici hrana i nici butura/ stui scrntit, pe care-ardorile tot mai departe l mn./ C-i nebun, i d el nsui seama./ i cerului el cele mai frumoase stele-i cere,/ Pmntului suprema, ultima plcere./ Apropiere nu-i i nici o deprtare/ S-i mulumeasc pieptul ars de frmntare. (p. 16) IV. Beia, ntinerirea n buctria vrjitoarelor, noaptea Valpurgiei, ntlnirea Margaretei i iubirea acesteia. V. Citete partea I a poemului! Consult i volumul lui Tudor Vianu indicat la bibliografie!
107

Obiective: dezvoltarea unei noiuni i explicarea ei la nivelul operei. Elemente ale eseului: Alctuiete un eseu de 500 de cuvinte despre semnificaiile motivului faustic la Goethe. Notare: Testul va fi notat cu 10 puncte, dintre care: 4 puncte nelegerea semnificaiilor mitului, 4 puncte valorificarea operei, 1 punct originalitatea tratrii, 1 punct exprimarea nuanat.
BIBLIOGRAFIA UNITII DE NVARE NR. 5 Racine , Fedra Molire , Avarul Goethe , Faust (1) Drimba , O., Istoria literaturii universale, Saeculum I. O., Bucureti, 1999 Munteanu, R., Clasicism i baroc n cultura european a secolului al XVII-lea, partea a III-a, Univers, Bucureti, 1985, pp. 236-280, 290-307, 329-333, 369-375 Vianu, T., Studii de literatur universal i comparat, Editura Academiei, Bucureti, 1963, pp. 249-266
108
Secolul al XIX-lea. Romantism. Realism. Simbolism

SECOLUL AL XIX LEA. ROMANTISM. REALISM. SIMBOLISM 6.1. Cuprins
6.1. Cuprins ..................................................................................................................... 109 6.2. Introducere ............................................................................................................... 109 6.3. Obiective educaionale ............................................................................................. 110 6.4. Romantismul............................................................................................................. 110 6.4.1. Definiie. Premise istorice ............................................................................... 110 6.4.2. Originea termenului ........................................................................................ 110 6.4.3. Afirmare.......................................................................................................... 111 6.4.4. Trsturi ......................................................................................................... 111 6.4.5. Opoziia clasic romantic............................................................................... 112 6.4.6. Manifeste romantice ....................................................................................... 112 6.4.7. Reprezentani ................................................................................................. 113 6.5. Realismul.................................................................................................................. 121 6.5.1. Definiie .......................................................................................................... 121 6.5.2. Semnificaiile termenului................................................................................. 122 6.5.3. Manifestul lui Courbet..................................................................................... 122 6.5.4. Primul teoretician al realismului ...................................................................... 122 6.5.5. Trsturi ......................................................................................................... 123 6.5.6. Romanul ......................................................................................................... 123 6.6. Lirica la sfritul secolului al XIX-lea ........................................................................ 129 6.6.1. Parnasianismul. Definiie. Trsturi ................................................................ 129 6.6.2. Simbolismul. Definiie. Trsturi ..................................................................... 129 6.6.3. Baudelaire ...................................................................................................... 130 RSPUNSURILE LA EXERCIII..................................................................................... 131 Exerciiul nr. 11 (Test de autoevaluare) ........................................................................... 133 Lucrare de evaluare final ............................................................................................... 135 BIBLIOGRAFIA UNITII DE NVARE NR. 6............................................................. 135
6.2. Introducere
n cadrul acestui modul de studiu vei explora trsturile specifice a trei curente care definesc estetic secolul al XIX-lea: Romantismul, Realismul i Simbolismul. Vor fi tratate speciile relevante pentru fiecare curent. Vor fi, de asemenea, tratate particularitile mentalitare care au condus la cristalizarea curentelor. Curentele vor fi analizate i din perspectiva interferenei cu artele.
109

La terminarea studiului acestei uniti de nvare vei dispune de competene pentru: identificarea cronologiei celor trei curente explicarea trsturilor specifice fiecrui curent explicarea particularitilor mentalitare i istorice i influena asupra literaturii/artelor identificarea principalilor reprezentani identificarea speciilor relevante rezumarea unora dintre operele literare tratate identificarea unor teme/motive specifice
6.4. Romantismul
6.4.1. Definiie. Premise istorice Romantismul este un curent literar i artistic aprut la nceputul secolului al XIX-lea, mai nti n Anglia, apoi n Germania i n Frana. Romantismul este contemporan cu, i intim legat de acea precipitare a ritmului istoric care ncepe cu drmarea vechiului regim n Frana, continu cu campaniile armatelor napoleoniene (...) i cu valul reacionar care a urmat dup cderea lui Napoleon. (...) A urmat apoi irul lung al micrilor de eliberare social i naional: rscoala Decembritilor n Rusia (1825), revoluia din Iulie n Frana (1830), micarea Carbonarilor n Italia, micarea chartist n Anglia, evenimentele anului 1848, pline de stimulent pentru romantismul rilor din centru i rsritul Europei. (V. Clin, Romantismul, Univers, Bucureti, 1970, p. 9) O definiie care s fac abstracie de opoziia romantismului cu clasicismul sau cu realismul este imposibil. 6.4.2. Originea termenului Termenul romantic iniial comunicnd nelesul de amator de romane cavalereti (sec. XVII, n Anglia) circulase prin lucrrile de estetic ale secolelor al XVII-lea i al XVIII-lea cu accepiunea de extravagant, straniu, absurd, fals. Avea un neles peiorativ ca i termenul gotic, de altfel. Cuvntul deriv de la romance roman curtean, roman cavalereasc sau, ntr-un sens mai larg i dup o etimologie mai recent, de la Romania, noiune ce desemneaz aria geografic i istoric format prin fuziunea dintre fondul antic roman i elementul germanic invadator, la sfritul erei antice. n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea, o dat cu resurecia poeziei, termenul ncepe s desemneze elementul pitoresc din natur i, treptat, se asociaz cu cuceririle imaginaiei. (Ibid., p. 14)
110
Termenul romantic a fost frecvent folosit, ncepnd cu sfritul secolului al XVIII-lea, pentru a desemna literatura modern, n opoziie cu cea clasic. Prin clasic se nelegeau literatura antichitii i cea normat, a secolului al XVII-lea. 6.4.3. Afirmare Rolul determinant n apariia romantismului l-au avut urmtoarele opere literare: n Anglia, n 1798 - Balade lirice, autori fiind Wordsworth i Coleridge. n Frana, n 1827 - prefaa la Cromwell a lui Victor Hugo i n 1830 reprezentarea dramei Hernani. n Germania, Friedrich Schlegel, n lucrarea sa din 1815, Istoria literaturii antice i moderne, este cel care stabilete distincia ntre arta clasic anume cea greceasc i arta contemporan, modern, adic romantic. 6.4.4. Trsturi Romantismul este particularizat de urmtoarele trsturi: libertatea total a creatorului cultivarea fanteziei amestecul genurilor relevarea complexitii umane primatul sentimentului asupra raiunii intuirea realitii subiective depirea realitii obiective refugiul n trecut, n viitor sau n vis tentaia spaiilor nedefinite; refugiul n spaiile exotice tentaia magiei, a supranaturalului, a strilor extatice; n fapt, exploatarea fantasticului cutarea culorii locale contemplarea naturii eroii aparin tuturor mediilor sociale eroii sunt excepionali i acioneaz n contexte excepionale eroii sunt fie melancolici, depresivi, abulici, fie revoluionari tipologia romantic include: tipul demonic, titanul, geniul proprie eroului romantic este starea de spleen (mal du sicle fr., Weltschmerz germ.) plictisul, melancolia, starea de nelinite nelmurit interesul pentru istorie interesul pentru folclor ironia o form de manifestare a libertii nengrdite a spiritului, ntr-o realitate pe care o modeleaz continuu; ea se transform uneori n autoironie.
111
6.4.5. Opoziia clasic romantic Vei remarca, din trsturile urmtoare, caracteristicile contrastante ale celor dou curente, la nivel estetic: clasic naiv obiectiv unitar sntos echilibrat plastic imitativ (de la mimesis) practicnd poezia ca pe o art a limitrii urmrind universalitatea raional static romantic sentimental subiectiv conflictual, dedublat bolnav dezechilibrat (n sensul interiorizrii) muzical imaginativ, fantastic (de la phantasia) practicnd poezia ca pe o art a infinitului urmrind caracteristicul antiraional (sau iraional) dinamic (M. Clinescu, op. cit., p. 128)
Exerciiul nr. 1
Identific cinci trsturi ale romantismului care se refer la tematica operei literare. Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
6.4.6. Manifeste romantice O schimbare de mentalitate Unul dintre momentele importante ale polemicii romantice este reprezentat de studiul lui Stendhal intitulat Racine i Shakespeare (1823 i 1825), n care sunt definite clasicismul i romantismul: Romanticismul este arta de a prezenta popoarelor opere literare, care n starea actual a obiceiurilor i credinelor sunt susceptibile de a le da cea mai mare plcere posibil. Clasicismul, dimpotriv, reprezint literatura care oferea cea mai mare plcere strbunilor lor.1 Un alt moment este prefaa-manifest a lui Hugo la drama Cromwell (1827), n care este discutat poziia specific pe care o are teatrul romantic din perspectiva istorismului i a evoluiei mentalitilor. n
Vezi n V. Clin, op. cit., p. 35. Proiectul pentru nvmntul Rural
112
viziunea sa, teatrul romantic trebuie s evidenieze tot ce ine de fiina uman, ntre limitele sublimului i ale grotescului, ntr-o istoricitate concret. Remarc deosebirea evident fa de tragedia clasic, n care era reprezentat un numr redus de tipuri umane. Remarc, de asemenea, modul tranant i modern n care Hugo redefinete elemente specifice ale teatrului: Teatrul este un spaiu optic. Tot ceea ce exist n lume, n istorie, n via, tot ceea ce ine de fiina uman trebuie s fie prezentat pe scen, dar prin intermediul operei de art. Arta strbate secolele, recreeaz natura, examineaz cronicile, ncearc s reproduc realitatea lucrurilor, mai ales pe aceea a moravurilor i a caracterelor, restaureaz ceea ce analitii au suprimat, armonizeaz ceea ce au simplificat, ghicete, apoi reconstituie ceea ce ei au omis, completeaz lacunele prin imagini care evoc atmosfera de epoc (...), dau ntregului o form poetic i veridic, n acelai timp, i atribuie fora i adevrul vieii care creeaz iluzia, i confer fascinaia realitii care l pasioneaz pe spectator i, n primul rnd pe poet, cci poetul este de bun credin. 2
Exerciiul nr. 2
Menioneaz trei caracteristici ale teatrului n viziunea lui Hugo. Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
6.4.7. Reprezentani Anglia: Byron, Shelley, Walter Scott. Frana: Hugo, Lamartine, Vigny, Musset. Germania: Novalis, E. T. A. Hoffmann, Heine. Rusia: Pukin, Lermontov. Italia: Leopardi, Manzoni. Polonia: Mickiewicz. Ungaria: Petfi. Romnia: Eminescu, Alecsandri, Negruzzi, Hasdeu. America (pentru prima dat literatura american se sincronizeaz cu cea a Europei): E. A. Poe. Vei constata c, indiferent de speciile practicate, la scriitorii romantici primeaz imaginaia; ei au cultul creatorului de geniu care plsmuiete lumi complexe. Opera este pentru romantici produsul unic, irepetabil,
2
Vezi n G. Larroux, Realismul, Cartea Romneasc, Bucureti, 1998, pp. 28-29.
113
sustras oricror norme, care, cu mijloace finite creeaz infinitatea. Am ales n aceast unitate de nvare organizarea informaiei pe reprezentani i nu pe specii, pentru a-i releva complexitatea unor scriitori romantici, propensiunea lor ctre grandios, disponibilitatea lor n a aborda genuri diferite. Literatura englez Dintre romanticii englezi l-am ales pe Byron (1788-1824), a crui via spectaculoas este emblematic pentru spiritul romantic. Este creatorul unei opere reprezentative pentru spiritul romantic. Operele sale sunt materializarea unei realiti complexe: nonconformismul i rzvrtirile reale se regsesc i la personajele sale. Nici unul dintre ceilali scriitori romantici Eminescu, Edgar Allan Poe, Hugo, de exemplu nu a exemplificat prin propria biografie modelul romantic n msura n care s-a ntmplat cu Byron. Lord, instruit, iubind ntrecerile sportive, Byron scrie i cltorete mult: Grecia, Turcia, Spania, Malta, Italia. Traverseaz not, n 1810, strmtoarea Dardanele. ndeplinete misiuni conspirative n Italia. Moare n urma unui atac de febr la Missolonghi, n sudul Greciei, oraul simbol al eroismului grec (n timpul Rzboiului de Independen, ntre 1821-1829, a rezistat asediului turcesc). Byron consacr n literatura universal o multitudine de atitudini romantice, desfurate n jururl eroului titanic i mizantrop, satanic i cinic, sfiat de rzvrtire i de ndoial, urmrit de o fatalitate sumbr i exacerbate pasiuni, melancolic n faa zdrniciei efortului uman, liric i singuratic contemplator al frumuseilor cosmosului ntrevzut ca putere magico-misterioas, propice spiritelor rebele. (Scriitori strini. Mic dicionar, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1981) Opera: poemele Pelerinajul lui Childe Harold, Ghiaurul, Corsarul; poemele dramatice Manfred, Cain; Don Juan poem neterminat. Pelerinajul lui Childe Harold (1812-1818) este un poem n patru cnturi. Motivul-cadru al poemului este motivul cltoriei i vei observa c are alte conotaii dect n operele pe care le-ai studiat pn acum. Childe Harold, un june ce rtcise ale vieii ci/ dispreuind moravurile bune, prsete castelul printesc pentru a cltori. Ajunge n Spania, unde poporul lupta mpotriva lui Napoleon. Ajunge apoi n Grecia, stpnit de turci. Contemplnd ruinele (motiv literar) Atenei, acuz gestul unui compatriot e vorba de lord Elgin care a surpat altarul Atenei i-apoi sfrmturile le-a dus pe-nvolburate mri. Reamintindu-le trecutul glorios, i ndeamn pe greci s lupte contra turcilor. Rtcind pe mare i pe uscat, ajunge la Waterloo, unde ...soarta-l prefcu n praf / doar ntr-un ceas, pe falnicul erou. ns nfrngerea lui Napoleon nu a dus la instaurarea libertii, cci locul i-a fost luat de ali monarhi hapsni. Mreia Alpilor l poart cu gndul la vremuri glorioase. Se nchin la urna lui Rousseau, pe care l numete geniu (...) al ngndurrii proroc,/zugrav al pasiunii, plin de har. O alt personalitate pe care o evoc este Voltaire. n ultimul cnt, Childe Harold, aflat n Italia, contemplnd grandoarea Veneiei, deplnge tirania austriac i lanurile-n care zac regatele. 114
Ruinele Romei amintesc de gloria apus. Finalul poemului evoc Libertatea care se va instaura dup furtun, Timpul, pe Nemesis Rzbunarea, mesajul fiind c trecutul evocat permite nelegerea mai adnc a viitorului. Personajul: prin Childe Harold, Byron creeaz prototipul eroului damnat, rtcitor, trind cu intensitate prezentul i trecutul, gata s contemple vestigiile gloriei apuse i s-i extrag de aici energia protestatar.
Exerciiul nr. 3
I. Selecteaz din cntul nti al poemului byronian versurile n care este caracterizat Childe Harold. II. Indic dou motive literare ntlnite n poem. III. Selecteaz din partea a doua a poemului versuri care sugereaz contrastul trecut-prezent.
Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
Un alt scriitor romantic englez pe care l vei studia este Shelley (1792-1822). Aristocrat, dar cu evidente nclinaii ctre rzvrtire, Shelley i dedic viaa i efortul creator pledoariei pentru dreptate, pentru libertatea care permite punerea n valoare a omului. Este considerat cel mai mare poet englez. Opera: poemele Criasa Mab, Alastor sau duhul singurtii, Od vntului de apus, Revolta Islamului, Ciocrliei, Prometeu desctuat; eseul Aprarea poeziei. Din creaia lui Shelley, vei reine poemul Prometeu desctuat (1819). Identifici n acest poem obsesia constructiv a romanticilor pentru antichitate i pentru mit. Mitul prometeic l-ai ntlnit dezvoltat n tragedia lui Eschil, Prometeu nlnuit. Iat cum motenirea antic este exploatat de poetul romantic pe mai multe niveluri, de la forma apropiat de cea a tragediei, trecnd prin sursa literar, prin dezvoltarea mitului. Shelley i confer mitului, ns, alt dimensiune: Prometeu rmne un rzvrtit chiar i n lanuri (Supunerea, tii bine, nu-i de mine.../ S tmieze alii frdelegea/ Atotputernic n chip vremelnic...), iar
115
eliberarea lui miraculoas este sinonim, simbolic, cu Libertatea. Remarc faptul c semnificaia poemului este ilustrat perfect de ultimele versuri: S fii frumos i bun i liber, iat/ Victoria i viaa-adevrat! (Shelley, Opere alese, Editura de Stat pentru Literatur i Art, Bucureti, 1957, p. 211) Literatura francez Din literatura francez, cel mai important scriitor romantic, totodat i cel mai mare scriitor pe care l studiezi este Hugo (1802-1885). Hugo a fost o personalitate proteic: creaiile sale sunt sub semnul varietii i includ, astfel, toate genurile literare. A fost, dup cum ai constatat mai sus, teoretician al romantismului. Ca i ali scriitori romantici, Hugo s-a implicat n viaa politic: a participat la Revoluia de la 1848 i a fost exilat pentru convingerile sale politice. Opera: drame istorice Cromwell, Hernani, Marion Delorme, Regele petrece, Ruy Blas; romane: Notre Dame de Paris, Mizerabilii, Oamenii mrii; poemul sociogonic Legenda secolelor; versuri: Orientalele, Cntecele crepusculului, Frunze de toamn, Contemplaiile; pamflete: Napoleon cel Mic; satire politice: Pedepsele. Din opera lui Hugo vei lua contact cu romanul Mizerabilii, publicat n anul 1862. n prefaa acestui roman monumental, Hugo menioneaz: Atta vreme ct cele trei probleme ale secolului: njosirea omului prin exploatare, decderea femeii din cauza foamei, atrofierea copilului prin puterea ntunericului nu vor fi rezolvate, atta vreme ct n anumite pturi constrngerile sociale vor fi cu putin; cu alte cuvinte, i ntr-un sens mai larg, atta vreme ct pe pmnt vor dinui ignorana i mizeria, cri de tot felul celei de fa nu vor fi zadarnice. (Hugo, Mizerabilii, vol. I-V, traducere de Lucia Demetrius i Tudor Minescu, Editura de Stat pentru Literatur i Art, Bucureti, 1969) Romanul urmrete destinul lui Jean Valjean, condamnat la ocn pentru c a furat o pine. n jurul su se reliefeaz o lume complex, cu oameni din toate mediile, oscilnd ntre bine i ru. Observi, astfel, una dintre trsturile romantice existente n roman. Poliistul Javert l va urmri cu obstinaie, pn cnd va fi salvat de cel pe care l prigonise, i apsat de contiin, se sinucide. Morala, n acest caz, este c rul nu rmne nepedepsit, c exist pn la urm o justiie divin. Meditaia asupra unor situaii, gesturi, personaje este o trstur romantic. Personajele sunt memorabile, indiferent de statutul lor. Fantine este stigmatizat pentru sarcina ei, Gavroche, copilul abandonat de familie, are un suflet mare, Cosette nva suferina din fraged copilrie, soii Thnardier sunt abjeci, Marius este lipsit de constan, dar sincer n iubirea pentru Cosette. Cei buni sunt oprimai, limitai de mediul alterat n care triesc. Conform principiilor romantice, personajele sunt contrastante, aparin mediilor diferite, au o psihologie sondat de autor, iar destinul lui Jean Valjean este excepional. Reine panorama parizian i baricadele insurgenilor prezentate n spiritul romantismului i mpletirea dintre tragic i ideal, realitate i speran.
116
Exerciiul nr. 4
Menioneaz, trei trsturi specifice romantismului existente n roman. Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
Complexitatea coninutului impune receptarea romanului ca roman istoric nfieaz evenimente consemnate de istoria primei jumti a secolului al XIX-lea, roman social n roman predomin problematica social, roman de aventuri parcursul spectaculos al unora dintre personaje, roman psihologic crearea unor personaje nuanate, al cror univers interior este sondat. O alt oper de referin pentru creaia lui Hugo i pentru creaia romantic este Legenda secolelor, un poem sociogonic, aprut ntre anii 1859 i 1883. Dup cum i sugereaz titlul, Legenda secolelor panorameaz istoria umanitii i pune accent pe mrirea i decderea civilizaiilor. Hugo i declar intenia n prefaa poemului: S exprim umanitatea ntr-un soi de oper ciclic, s o nfiez succesiv i simultan sub toate aspectele ei, istorie, fabul, filosofie, religie, tiin, care se rezum ntr-o singur i imens micare ascensiv spre lumin; s fac s apar, ca ntr-un fel de oglind ntunecat i limpede (...) acea mare figur, unic i multipl, lugubr i strlucitoare, fatal i sacr Omul.3 Imaginile sunt grandioase; ruinele civilizaiilor de mult apuse sunt prilej de meditaie. Timpul i tiraniile sunt dumanii tuturor nfptuirilor omeneti. n poem sunt integrate mituri fundamentale, dar ntr-o viziune proprie, modern. Spre exemplu, mitul vrstei de aur. Universul se rezolv pentru poet n cupluri active de fore, aspecte i atribute; (...) Viziunea antitetic a lumii este esenialmente revoluionar. Hugo a dat forma poetic a acestei viziuni, n aceeai epoc n care Hegel i-a dat forma ei metafizic. (T. Vianu, Arta lui Hugo, n op. cit., p. 497) Ne vom opri mpreun i asupra operei dramatice a lui Hugo, mai ales c, dup cum ai reinut, primul manifest al teatrului romantic francez este reprezentat de prefaa la drama istoric Cromwell. Dintre dramele hugoliene am ales Hernani, reprezentat n anul 1830. Prefaa la Cromwell fusese actul de natere al romantismului francez;
3
Citat n V. Clin, op. cit., p. 76.
117
reprezentaia lui Hernani botezul lui. (Ibid., p. 496) n prefa, Hugo optase pentru crearea unei drame produs al fuziunii genurilor, fr constrngerea unitii de timp, loc i aciune adevrate instrumente mutilante de oameni i de lucruri, de istorie, pn la urm4 i foarte apropiat de adevrul vieii. i voi prezenta sintetic subiectul dramei, ca s observi loviturile de teatru i ineditul personajelor, n spiritul romantismului. Hernani, protagonistul dramei, este un nobil care i-a pierdut titlul, un proscris. El o iubete pe dona Sol, de care e ndrgostit i don Carlos. Don Ruy Gomez l salveaz pe Hernani, pe cnd acesta ptrunsese n castelul lui, unde fusese atras i don Carlos, care l urmrea. ntre ei se ncheie un jurmnt: Hernani i pune viaa zlog. Hernani particip la o conjuraie mpotriva lui don Carlos, care o descoper i l iart. Repus n drepturi, Hernani ar trebui s se cstoreasc cu dona Sol, dar don Ruy Gomez sun din corn, semn c Hernani, care i datora viaa, trebuie s mplineasc jurmntul. Cei doi iubii mor mpreun. Don Ruy Gomez se sinucide, cuprins de remucri. Personajele sunt puse n situaii patetice, care implic sentimente extreme, elanuri, asumri extreme. Nobleea sufleteasc a personajelor principale este, ns, mai presus de toate, conferindu-le un ascendent asupra celorlali. Vinieta cu note muzicale (p. 104/112) Creaiile lui Hugo au stat la baza libretelor unor opere foarte iubite de public: Ernani de Verdi (cu premiera n 1844) i Rigoletto, care pornete de la Regele petrece, tot de Verdi, cu premiera n 1851. Pornind de la romanul Cocoatul de la Notre Dame, Cesare Pugni a compus baletul Esmeralda, de asemenea n repertoriul curent al multor teatre. Un alt romantic francez pe care l studiezi este Alphonse de Lamartine (1790-1869). Alturi de Hugo, a fost iniiatorul poeziei romantice n Frana. Opera: versuri: Meditaii poetice, Noi meditaii poetice, Armonii poetice i religioase, Reculegeri poetice, Cderea unui nger; roman autobiografic: Raphael, pagini din anul douzeci, Graziella; scrieri istorice i politice; un jurnal de cltorie. Prezentarea lui Lamartine este pretextul pentru a-i enumera cteva dintre temele lirice explorate de romantici de altfel, o parte din ele i sunt cunoscute de la literatura romn: natura, iubirea, visul, viaa i moartea, timpul, jertfa n slujba omenirii i a creaiei durabile, libertatea. Trebuie s reii c amintirea e o dimensiune major a eului romantic. Eul liric privete mereu spre trecut, traverseaz cu voluptate etapele anterioare ale vieii sale. i pstreaz n cmpul contiinei i-i reactualizeaz cu voluptate biografia. (V. Clin, op. cit., pp. 156 - 157) Am fcut astfel legtura cu capodopera lamartinian Lacul, din volumul Meditaii poetice, aprut n anul 1820. Lacul este o meditaie: un col din natur trezete amintirea iubirii pe care moartea fiinei dragi nu a stins-o i prilejuiete reflecii pe marginea timpului (motivul fugit irreparabile tempus), a tririi clipei (motivul carpe diem), i, de asemenea, pe marginea opoziiei dintre trecutul fericirii suave, delicate, depline i prezentul nostalgiilor.
4
Vezi n T. Vianu, op. cit., p. 495. Proiectul pentru nvmntul Rural
118
Este o poezie a evanescenelor, cnd e vorba de planul uman, i a sublimului nscut din armonie i perenitate, cnd e vorba de planul naturii: O, lac, stnci multe, peteri, pduri de farmec pline./ O, voi, pe cari v cru al anilor convoi,/ Mcar doar amintirea acestei nopi senine/ S o pstrai cu voi!. La romantici, iubirea nu este numai expresia unei evadri din circuitul contiinei de superioritate, ci i din altceva, bunoar din vltorile frmntate ale vieii ntr-un liman de tihn i de repaos, ca n Lacul. n oricare, ns, din cazurile ei reprezentative, iubirea romantic se arat nefericit, rmnnd n amintirea poetului doar ca o prea scurt experien a evadrii din cercul apstor al propriului registru de via. (E. Papu, Evoluia i formele genului liric, ediia a II-a, Editura Albatros, Bucureti, f.a., p. 306)
Exerciiul nr. 5
Rspunde la urmtoarele ntrebri: 1. Care sunt cele dou teme ale poeziei Lacul? 2. La ce poei ai mai ntlnit cele dou motive pe care le-am subliniat n poezie? 3. Care sunt temele preferate de poeii romantici? II. Comenteaz metafora oceanul vieii din prima strof a poeziei. III. Comenteaz versurile: O, s iubim! Ne-o spune i-a orelor chemare/ i tot ce e sub cer;/ Cci omul liman n-are, iar timpul margini n-are,/ El trece cei vii pier! Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos! I.
Literatura german
La Novalis (1772-1801), unul dintre reprezentanii romantismul german, n romanul Heinrich von Ofterdingen, ntlneti motivul florii albastre. Eroul, tnrul Heinrich, caut nostalgic idealul vieii sale, floarea albastr, adic infinitul peste care poetul trebuie s se fac stpn, dup cum afirma Tudor Vianu5. Heinrich are nostalgia ndeprtatei patrii a poeziei. Motivul este valorificat, dup cum tii, i n poezia eminescian, ns cu o semnificaie restrns.
T. Vianu, Poezia lui Eminescu, Cartea Romneasc, Bucureti, 1930, p. 81.
119
Cel mai important romantic german a fost Heine (1797-1856). Poetul a mpletit n opera sa accente lirice autentic populare, a fost dotat cu un spirit scprtor, capabil s neleag problemele sociale ale vremii, dotat cu o ironie spumoas, cu un temperament polemic de o incisivitate sarcastic neegalat, cu o for descriptic i evocatoare puin comun i cu o capacitate multilateral de a nregistra realitatea cu toate detaliile i de a descifra totodat liniile mari ale desfurrii fenomenelor istorice, culturale sau artistice. (M. Isbescu, op. cit., p. 267) n poezia sa se gsesc majoritatea temelor i motivelor romantice. Opera: versuri: Cartea cntecelor (1827), Intermezzo liric, Germania. O poveste de iarn, Poezii noi; poemul Atta Troll. Visul unei nopi de var; eseuri: coala romantic (1836), care a cunoscut o prim variant sub titlul Cu privire la istoria literaturii mai noi n Germania (1833); proz (o specie nou, foiletonul): Imagini de cltorie, Cltorie n Harz. Citete din volumul Cartea cntecelor, balada Lorelei, ale crei muzicalitate, mister i frumusee a subiectului (Lorelei, fecioara cu prul de aur, al crei cntec i fermeca pe vslaii de pe Rin, pierzndu-i). Scriitorul n opera cruia fantasticul i ironia apar n complexitatea ipostazelor este E. T. A. Hoffmann (1776-1822). Opera: basme: Urciorul de aur, Fraii Serapion, Piticu, zis Cinabru, Prinesa Brambilla; romane: Elixirele diavolului (1815), Prerile despre via ale motanului Murr. Atracia pentru mister mister ce caracterizeaz natura, fiina omeneasc (...) l face s strbat aproape ntreg registrul posibil al fantasticului: feericul, mirificul, oniricul, halucinantul. Visul mirific sau comarul, apariiile supranaturale (vampiri, fantome, alter-ego-uri), metamorfozele, bizareriile n gndire i comportament, obsesiile, aventurile terifiante, blestemele, pcatele fac toate parte dion universul lui Hoffmann. Fantasticul lui (...) vdete adeziunea la o viziune filosofic i la o concepie despre art, n spiritul crora poezia este suprema cheie a misterului, este o stare de har, n care visul se confund cu realitatea, prilejuind unice revelaii. (V. Clin, op. cit., p. 212) Literatura rus Din literatura rus, scriitorul romantic pe care l vei reine este Pukin (1799-1837), cel mai important poet rus. La fel ca ali scriitori romantici, i Pukin a avut o biografie aezat sub semnul excepionalului: aristocrat, revoluionar, exilat; a murit n urma unui duel. A fost iniiatorul unor specii n literatura rus/universal, precum: romanul n versuri, romanul istoric, drama istoric. Opera: poeme: Ruslan i Ludmila, Prizonierul din Caucaz, Fntna din Baccisarai, Poltava, Clreul de aram; roman istoric: Fata cpitanului; nuvela: Dama de pic; dram istoric: Boris Godunov; capodopera sa este socotit romanul n versuri Evgheni Oneghin (creat ntre anii 1823-1830). Inspirndu-se din creaia pukinian, Ceaikovski a compus operele Evgheni Oneghin, cu premiera n anul 1881 i Dama de pic, cu premiera n anul 1890. Ctitorul colii romantice ruse, Mihail Ivanovici Glinka, a compus opera Ruslan i Ludmila (1842), iar un alt compozitor romantic, Modest Mussorgski, a compus opera Boris Godunov (1874), pe un libret propriu, inspirat de poemul pukinian.
Vinieta cu notele muzicale (ca la p. 104/112)
120
Literaturile est-europene
Dintre reprezentanii romantismului n literaturile este-europene, reine-i pe Sandor Petfi (1823-1849), Adam Mickiewicz (1798-1855), i bineneles, pe Eminescu ultimul mare poet romantic. Petfi, i el participant la Revoluia de la 1848, (de altfel a murit ntr-un sat dintre Sighioara i Odorhei), a scris versuri de inspiraie popular (volumul Versuri, din anul 1844), versuri cu pronunate accente sociale, poemul Iano Viteazul. Mickiewicz, poetul naional al polonezilor, exilat pentru ideile sale, a scris poemul Strbunii, epopeea Pan Tadeusz. Celelalte scrieri sunt influenate fie de literatura popular (Balade i romane), fie de creaiile altor romantici: poemele de factur byronian, cu eroi titanici (vezi n Scriitori strini, ed. cit., p. 385) n sfrit, dintre scriitorii romantici, reine-l pe Edgar Allan Poe (1809-1849). Scriitorul american, de asemenea cu o biografie surprinztoare, din care lipsete ns coordonata revoluionar prin natura istoric i geografic - , a fost un nonconformist plin de fantezie. Reprezentative pentru opera sa sunt proza fantastic, povestirea poliist, caracterizate de jocul imaginaiei, de mpletirea dintre real i oniric, de sondarea strilor psihice. A fost iniiatorul unei specii: short story. A fost autorul unor eseuri de estetic literar. Opera: versuri: Corbul i alte poeme (1845), Anabell Lee; nuvele, povestiri: Povestiri groteti i extraordinare (1839), Aventurile lui Arthur Gordon Pym, Crbuul de aur; Prbuirea casei Usher, Crimele din strada Morgue, Pisica neagr.
Literatura american
6.5. Realismul
6.5.1. Definiie Realismul este o micare artistic aprut n secolul al XIX-lea, n Frana, a crei principal caracteristic era reprezentarea veridic a realitii. Realismul s-a dezvoltat de fapt ca o reacie fa de romantism, ntre coordonatele intelectuale stabilite de o serie de mari descoperiri tiinifice (...) realismul apare ca un curent critic i polemic, nu numai n direcia socialului (n fond, cei mai muli dintre romantici au condamnat i ei, cu vehemen i cu luciditate, relele sociale), dar i n plan artistic. (M. Clinescu, op. cit., p. 155) Reine urmtoarea relaie: REALISM = SECOLUL AL XIX - LEA = ROMAN
121
6.5.2. Semnificaiile termenului Termenul de realism are patru semnificaii: 1. Veche doctrin platonician conform creia lumea ideilor reprezint lumea real, n timp ce existenele individuale, concrete, ale fiinelor i obiectelor nu sunt dect o palid reflectare a acestei lumi. 2. Concepie ntlnit n art, n literatur, conform creia artistul nu trebuie s ncerce s idealizeze realitatea sau s ofere o imagine deformat, purificat a acesteia. 3. Tendin care const n a descrie, a reprezenta aspectele brutale, vulgare ale realitii. 4. Atitudine a celui care ine cont de realitate, o apreciaz n mod corect. (G. Larroux, Realismul, Cartea Romneasc, Bucureti, 1998, p. 14) Termenul a circulat mai nti n pictur Gustave Courbet i numise expoziia din anul 1855 Du Ralisme , apoi a fost aplicat n literatur de ctre Champfleury (1821-1889), teoreticianul curentului. 6.5.3. Manifestul lui Courbet Ceea ce este recunoscut ca manifest al realismului, pentru c desemneaz o atitudine estetic n termeni clari, i aparine pictorului Courbet. n anul 1855, acesta i organizeaz o expoziie, n al crei catalog formuleaz urmtoarele: Numele de realist mi-a fost aruncat aa cum celor de la 1830 li s-a dat numele de romantici. Am studiat, n afara oricrui sistem i a oricrei prejudeci, arta de odinioar i arta modern. Nu am dorit s-o imit pe una i nici s-o copiez pe cealalt; cu att mai puin a fost n intenia mea s ating trivialul scop al artei pentru art. Nu! Am dorit s scot la iveal, printr-o nelegere exact a tradiiei, contiina lucid i independent a propriei mele personaliti. S tiu pentru a fi n stare s creez, aceasta a fost inta mea. S fiu n stare s tlmcesc obiceiurile, ideile, nfiarea epocii mele, aa cum o neleg eu; s fiu nu numai un pictor, ci i om. Cu alte cuvinte, s creez art vie, acesta mi-a fost scopul.6 6.5.4. Primul teoretician al realismului Primul teoretician al acestui curent a fost Champfleury, care, n anul 1857, a publicat o carte intitulat Realismul. n prefaa acestei cri, el sublinia: Nu recunosc dect sinceritatea n art; dac inteligena mea devine mai ascuit, desluesc n ceea ce se numete realism, primejdii, nempliniri (Ibid., p. 19). Ceea ce el combate, n primul rnd, era expresia frumoas, calofilia, dorind n locul acesteia firescul. Reine anul 1857, esenial pentru consacrarea termenului i pentru receptare, pentru c: Champfleury public Realismul
Vezi n D. Grigorescu, S. Alexandrescu, Romanul realist n secolul al XIX-lea, Editura Enciclopedic Romn, Bucureti, 1971, p. 23.
6
122
romanul lui Flaubert, Doamna Bovary a fost condamnat pentru realismul grosolan i jignitor la adresa pudoarei termenul realism este rostit n timpul procesului intentat volumului Florile rului de Baudelaire 6.5.5. Trsturi reprezentarea veridic a realitii obiectivitatea scriitorului (implicit, supremaia epicului i dramaticului) notarea exact a cotidianului i veridicitatea detaliilor personaje tipice n mprejurri tipice preocuparea pentru social situarea pe o poziie critic fa de societate sobrietate i aparent detaare
Exerciiul nr. 6
Rspunde la urmtoarele ntrebri: 1. Cui i aparine primul manifest al realismului i cnd a fost formulat? 2. Cine a fost primul teoretician al realismului? 3. Numete cinci trsturi ale realismului. Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
6.5.6. Romanul Secolul romanului La paragraful 6.4.1. i-am recomandat s reii relaia realism = secolul al XIX-lea = roman. Am fcut-o pentru c apariia termenului, n jurul anului 1830, este concomitent cu momentul n care romanul dobndete, pe lng un public numeros, i o anumit demnitate literar, contemporan, de asemenea, cu momentul n care sunt ntrunite anumite condiii necesare apariiei unei literaturi de mas. Inovaiile n domeniul imprimeriei, evoluia publicaiilor periodice i a cotidienelor ieftine care i deschid paginile scriitorilor (pentru foiletoane), toate acestea contribuie la promovarea romanului ca gen literar major. (G. Larroux, op. cit., p. 53) Balzac (1799-1855) este primul scriitor pe care l studiezi, n cadrul realismului. n primul rnd, reii faptul c scriitorul constata, pe la 1830, o sleire a mijloacelor romanului i gsea ca soluie pentru revigorare amnuntul desprins din realitatea imediat. n prefaa la Comedia 123
Balzac
uman, Balzac afirma: Fcnd inventarul viciilor i al virtuilor, adunnd laolalt aciunile principale ale pasiunilor, zugrvind caractere, alegnd evenimentele principale ale societii, compunnd tipuri prin reunirea trsturilor mai multor caractere omogene, poate c voi ajunge s scriu istoria uitat de ati istorici, aceea a moravurilor. (citat n D. Grigorescu, S. Alexandrescu, op. cit., p. 17) Opera: Gobsek, Colonelul Chabert, Medicul de ar, Eugnie Grandet, Mo Goriot, Crinul din vale, Iluzii pierdute, Csar Birotteau, Casa Nucingen, Verioara Bette, Vrul Pons etc. Balzac gndise aceste romane ca aparinnd unui ciclu pe care l-a numit Comedia uman. Romanul balzacian din bibliografia ta este Mo Goriot. A fost publicat n anul 1834. Aciunea romanului, fixat n iarna anului 1819, se desfoar pe mai multe planuri. n pensiunea doamnei Vauquer este gzduit o lume pestri; pensiunea este imaginea micorat a lumii mahalalei pariziene. Acolo locuiete, de ase ani, ntr-o camer foarte proast, mo Goriot. Cu ani n urm, pe cnd era domnul Goriot era bine vzut la pensiune i locuia ntr-un apartament elegant. Cu anii, din cauza lipsurilor, decade, ajunge ponosit i e dispreuit i batjocorit de ceilali locatari. Ciudat li se pare c mo Goriot e vizitat de dou femei frumoase. Acestea sunt contesa de Restaud i baroana de Nucingen, soie de bancher. Ele sunt, de fapt, fiicele lui. Tatl reuise s le gseasc nite partide strlucite i le dduse o dot foarte mare, strns din nelciuni. Ele sunt rele, infatuate, ariviste. Mo Goriot, contient de rutatea i arivismul fiicelor, moare. La ngropciune, sicriul e nsoit de dou trsuri goale, cu blazoanele fetelor sale. Pe un alt plan, tnrul Eugne de Rastignac, aristocrat scptat, dorete s se realizeze la Paris pe ci oneste. Vautrin, un fost ocna, exercit asupra lui o influen negativ i i schimb optica. Dup nmormntarea lui Goriot, singur n cimitir i fr nici un ban, rostete, privind ctre Paris, ctre cartierul aristocraiei, cuvintele care marcheaz aceast schimbare i hotrrea de a parveni prin orice mijloace (pentru nceput, exploatarea afeciunii pe care i-o poart baroana de Nucingen): ntre noi doi, acum!
Exerciiul nr. 7
1. Alctuiete-i dou fie de lectur n care noteaz ce se ntmpl cu Rastignac i cu Vautrin. 2. Care sunt trsturile realiste ale romanului Mo Goriot? Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
124
Stendhal
Cel de-al doilea reprezentant al realismului pe care l studiezi este Stendhal (1783-1842). Numele su real a fost Henri Beyle. Este considerat unul dintre ntemeietorii romanului modern. La paragraful 6.3.6 ai luat contact cu ideile sale estetice i literare privind romantismul. Trebuie s tii, ns, c Stendhal a dat, ntr-unul din capitolele romanului Rou i negru, o definiie sui-generis a romanului: Romanul este o oglind purtat de-a lungul unei osele. Cteodat ea reflect cerul albastru, altdat noroiul of the puddles (din bltoacele) de la picioarele dumneavoastr. Vrei s acuzai de imoralitate omul care poart oglinda in his pack (n bagajul su)? Acuzai mai bine oseaua pe care se afl puddle sau, i mai bine, inspectorul de drumuri, care permite ca apa s se adune i puddle s se formeze. (Ibid., p. 17) Opera: romane: Rou i negru, Mnstirea din Parma, Lucien Leuwen (neterminat); povestiri: Cronici italiene, Vanina Vanini; biografii: Viaa lui Haydn, Mozart i Metastasio, Viaa lui Rossini, Viaa lui Napoleon; autobiografie: Viaa lui Henry Brulard. Romanul Rou i negru a fost publicat n anul 1830. Subiectul a fost inspirat dintr-o gazet: n 1828, un tnr seminarist i-a ucis binefctoarea, motivnd n faa tribunalului c dragostea fusese doar un instrument al ambiiilor lui (Ibid., p. 71) Personajul principal al acestui roman este Julien Sorel, fiul unui cherestegiu. Tnr cu o oarecare instrucie, el se simte sufocat de locul natal i l admir pe Napoleon. Julien ajunge preceptorul copiilor domnului de Rnal. Postul este o soluie pentru a scpa de asprimea tatlui, dar are i inconvenientul de a-l plasa pe Julien n rnd cu slugile. Totui, groaza aceasta de a mnca n rnd cu slugilenu-i era fireasc lui Julien; ca s se mbogeasc, el ar fi fcut i alte lucruri, mult mai neplcute. Sila de slugi i-o insuflase Confesiunile lui Rousseau, singura carte cu ajutorul creia imaginaia lui i nchipuia lumea. (Stendhal, Rou i negru, traducere de Gellu Naum, Hyperion, Chiinu, 1994, p. 21) O face pe dna de Rnal s se ndrgosteasc de el. Dup desprire, ajunge la seminar, ca elev favorit al printelui Pirard, unde nu este agreat de colegi, fiind prea deosebit de ceilali (Ibid., p. 169) Are momente de exaltare, mai ales cnd e avansat. Ajunge secretarul marchizului de La Mole, iar fiica acestuia, Mathilde, se va ndrgosti de el. O seduce. Dup ndelungi tribulaii, marchizul gsete o soluie onorabil: Julien va fi nrolat ntr-un regiment de husari ca locotenent, va primi numele de la Vernaye i se va putea cstori cu Mathilde. Luat prin surprindere, Julien monologheaz cinic: La urma urmei, romanul meu s-a terminat i numai mie mi revine tot meritul. Am tiut s fac s m iubeasc monstrul sta de trufie (...); tatl ei nu poate tri fr ea i ea nu poate tri fr mine! (Ibid., p. 392) O scrisoare cerut de marchzul de La Mole dnei de Rnal, rstoarn lucrurile, iar marchizul nu mai consimte la cstorie i dorete s-l ndeprteze pe Julien. O va mpuca, chiar n biseric. Va fi condamnat
O definiie stendhalian a romanului
125
i decapitat. Mathilde i va organiza funeraliile, ngropndu-i chiar ea capul. Dna de Rnal moare la trei zile de la moartea lui Julien. Explicaia curent a titlului Rou i negru este urmtoarea: rou uniforma armatei, negru culoarea sutanei; Julien, sub Restauraie, nu poate s-i mplineasc ambiiile dect mbrcnd haina monahal.
Exerciiul nr. 8
I. Rezum ultimele cinci capitole ale romanului. II. Exprim-i opinia n legtur cu alte posibile interpretri ale titlului romanului. Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
126
Flaubert
Cel de-al treilea mare prozator pe care l studiezi n cadrul realismului este Gustave Flaubert (1821-1880), considerat printele romanului modern. Ca i ceilali doi mari romancieri, i Flaubert i expune concepiile estetice. n primul rnd, vei observa formulrile categoric antiromantice: Sunt plmdii din acelai aluat toi cei care v vorbesc despre amorurile lor trecute, despre mormntul prinilor, despre binecuvntatele lor amintiri, care srut medalii, plng la lun, delireaz de atta tandree cnd vd copii, iau un aer gnditor n faa oceanului. Farsori! Farsori! De trei ori saltimbanci care i prefac inima n trambulin, ca s ating cine tie ce el.7 Romancierul pleda pentru observarea realitii, perspectiva impersonal asupra oamenilor i lucrurilor i descoperirea unor caractere noi; Arta scria Flaubert nu este fcut pentru zugrvirea excepiilor. (Ibid., p. 25) Opera: Doamna Bovary, Salammb, Educaia sentimental, Ispitirea Sfntului Anton, Bouvard i Pcuchet. Dintre romanele flaubertiene ne oprim asupra romanului Doamna Bovary, aprut n anul 1857. Subtitlul romanului este Moravuri de provincie. Impactul pe care romanul l-a avut nc de la apariia sa n foileton, n Revue de Paris, a fost uria i a atras acuzarea lui Flaubert de imoralitate i de atentat la religie. Romanul ncepe cu prezentarea lui Charles Bovary: tnr medic, provenind dintr-o familie n care tatl fusese un aventurier terminnd, dup ce tocase dota soiei, prin a fi dezgustat de toate, i o mam frustrat, marcat de aventurile i eecurile soului. Dup o via colar mediocr, Charles ajunge medic de ar i e cstorit de mama sa cu o vduv ipohondr, mult mai n vrst, o partid ns. Chemat pentru o fractur banal la dl Rouault, o cunoate pe fiica acestuia, Emma, crescut la maici, cu o educaie frumoas, care tia dansul, geografia, desenul, tia s brodeze i s cnte la pian. (Flaubert, Doamna Bovary, n romnete de Demostene Botez, Editura Mondero, Bucureti, 1995, p. 20) Charles rmne pe neateptate vduv. Se cstorete cu Emma. Viaa monoton din provincie, platitudinea soului nu i satisfac aspiraiile. Crede c iubirea este o cale de evaziune i de a fi fericit. Devine amanta lui Lon, apoi a lui Rodolphe. Experiena maternitii nu o schimb (are o feti, Berthe). Dificultile financiare n care se afund o fac s-i cear ajutorul lui Rodolphe. Eund, se otrvete. Nesuportnd durerea, dup un timp, moare i Charles. Profunzimea romanului este dat de personajul principal. Personajul principal: Emma a petrecut civa ani ntr-o mnstire. La maici, lecturile romantice i romanioase o fac s fie pasionat de istorie, de trubaduri, de biografiile unor femei ilustre sau nenorocite. Pozele din aceste cri, vzute pe furi, i hrnesc mai mult imaginaia. Emma se las purtat pe ntortocheatele crri lamartiniene, aude harpe pe lacuri, toate cntecele lebedelor n agonie, cderea frunzelor, fecioare neprihnite care se nal la cer (Ibid., p. 36)
Cf. Ph. Van Tieghem, Petite histoire des grandes doctrines littraires en France, 1954, p. 224, citat n D. Grigorescu, S. Alexandrescu, op. cit., p. 24. Proiectul pentru nvmntul Rural
127
Vei observa care a fost consecina acestor lecturi. i voi selecta cteva citate semnificative. Urmrete-le cu atenie! Cum ceea ce visa nu era potrivit cu ceea ce era nvat s fac i s gndeasc, se plictisise fr a voi s recunoasc, strui din deprindere, apoi din vanitate i n cele din urm fu surprins de a se simi mai mpcat i fr tristei n suflet, dup cum fruntea-i era fr nici o cut. () Sufletul acesta, pozitiv n mijlocul exaltrilor sale, care iubise biserica pentru florile ei, muzica pentru cuvintele romanelor, literatura pentru arile ei pasionale, se rzvrtea n faa misterelor credinei, dup cum se ndrjea i mai aprig contra disciplinei, pe care firea ei n-o putea ndura. (Idem) Observ c tragedia Emmei, inaderena ei la realitate, cunosc o gradaie. Astfel, dup cstoria cu Charles, Emma mimeaz iubirea din cri, i face scenarii, dup teorii pe care le credea bune, () voi s cunoasc dragostea. n nopile cu lun, recita prin grdin tot ce tia pe dinafar din poeziile pline de pasiune i i cnta suspinnd adagii melancolice; dar dup asta se trezea tot att de linitit ca i nainte, iar Charles nu se arta nici mai ndrgostit, nici mai micat. (Ibid., p. 39) Invitaia la un bal, fcut de un marchiz, i hrnete visrile. Intervenia auctorial pare c nu-i d nici o ans: ...frecndu-se de bogie, prinsese i ea deasupra ceva care n-avea s se mai tearg. (Ibid., p. 48)
Exerciiul nr. 9
Rezum i alte ntmplri din viaa Emmei reprezentnd trepte n conturarea unui destin tragic. Fieaz-i citate care conin nemulumirile i frustrrile ei. Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
Reine faptul c, pornind de la polemica afirmaie a lui Flaubert: Doamna Bovary sunt eu!, Baudelaire, un fan al romanului, remarcase n fiina Emmei un curaj propriu doar brbailor: curajul de a-i depi condiia ntr-o lume limitat i limitativ, de a aciona cu rapiditate, contopind raionamentul cu pasiunea; la acestea, se adaug spune 128
Baudelaire gustul nestpnit pentru seducie, pentru dominaie8. Emma are caracter dublu, de calcul i visare, care constituie fiina perfect. (...) Aceast nefericit se sinchisete mai puin de cusururile exterioare vizibile, de provincialismele bttoare la ochi ale brbatului ei, ct de absena lui total de geniu, de inferioritatea lui spiritual.9 Concluzia lui: n realitate, aceast femeie e sublim n felul ei, n mediul ei mrunt i n faa micului ei orizont.10
6.6. Lirica la sfritul secolului al XIX-lea

Dup ce ai studiat realismul din perspectiva epicii (trei dintre romanele sale reprezentative), trecem la ceea ce se poate numi o revolt liric n doi timpi, mpotriva romantismului, conturat la sfritul secolului. Vei lua contact, astfel, cu dou curente literare: parnasianismul i simbolismul. ns, dincolo de produciile lirice ncadrabile n aceste dou curente, un singur poet a revoluionat profund, esenial, lirica, prin modernitatea creaiei sale: Baudelaire. n opera sa coexist elemente romantice, parnasiene i simboliste. 6.6.1. Parnasianismul. Definiie. Trsturi Parnasianismul este un curent literar aprut n Frana, n a doua jumtate a secolului al XIX-lea. Numele su provine de la o publicaie, Parnasul11 contemporan, aprut ntre 1866-1876. Parnasienii plasau creaia poetic sub semnul impersonalitii lucide i al analogiei cu artele plastice. Opera va avea, n viziunea lor, o construcie savant i impersonal, o form rezultat din virtuozitate, un imagism rafinat, un vocabular, de asemenea, rafinat, chiar preios. Astfel, ei fac art pentru art. Sunt preferate speciile lirice cu form fix. Reprezentani: Leconte de Lisle, Baudelaire, Th. Gautier, Jos-Maria de Hrdia (a compus sonete, considerate perfecte ca form); n literatura romn, liric de factur parnasian au compus Macedonski i Pillat. 6.6.2. Simbolismul. Definiie. Trsturi Simbolismul este un curent literar aprut n Frana, la sfritul secolului al XIX-lea, ca o reacie mpotriva romantismului i a parnasianismului. Primilor, simbolitii le reproau patosul i retorismul; parnasienilor simbolitii le reproau formalismul pur plastic al poeziei. Numele curentului a fost dat de poetul francez Jean Moras. Acesta a publicat, la 17 septembrie 1886, n Le Figaro littraire, articolul Le Symbolisme. Trsturi: nlocuirea formei concrete prin misterul coninutului; libertatea creatorului manifestat n form, lexic, topic, ritm, dispunerea versurilor
Vezi n Ch. Baudelaire, Critic literar i muzical. Jurnale intime, traducere de Liliana opa, Editura pentru Literatur Universal, Bucureti, 1968, pp. 116-118. 9 Ibid., p. 119. 10 Ibid., p. 118. 11 La vechii greci, Parnasul era muntele sacru al lui Apolo i al Muzelor. Proiectul pentru nvmntul Rural
8
129
obiectul poeziei sunt strile sufleteti confuze, inefabile tendina evadrii din real cultivarea sugestiei sinesteziile muzicalitatea: obinut prin lexic, ritm, rime, refren, repetiia obsedant a unor sunete registru tematic mbogit: evaziune, nevroze, erotism maladiv, oraul Chiar nainte de constituirea simbolismului ca coal, Macedonski enunase unele dintre trsturile enumerate mai sus n revista sa, Literatorul, aprut n anul 1880. Spre exemplu: apropierea ntre poezie i muzic, logica particular a poeziei nelogic la modul sublim -, micrile sufleteti contrastante. Reprezentani: Verlaine, Mallarm, Rimbaud.
6.6.3. Baudelaire Estetica urtului Baudelaire a trit ntre anii 1821 i 1867. Contradiciile, gesturile de frond, insatisfaciile: conflictele cu familia, elanurile revoluionare, sntatea precar ubrezit i mai mult de opiu i hai, precaritatea material, acuzele de imoralitate, modul n care i-a fost receptat opera ntre elogii i dezgust, toate acestea i-au marcat existena. n acelai timp, ns, toate au avut emergene asupra operei, cu att mai mult cu ct exista contiina propriei valori, a rolului creatorului, a libertii lui. Baudelaire a contribuit la schimbarea modului de a nelege arta, att prin lirica sa, ct i prin scrierile n care s-a referit la literatur i la celelalte arte: muzica i pictura. Opera: poezie: Florile rului; proz: Mici poeme n proz; memorialistic: Jurnale intime; lucrri de estetic: Curioziti estetice. Volumul Florile rului a fost publicat n anul 1857. n Prefa, poetul enun tema versurilor sale: El ar distruge lumea ntreag bucuros/ i-ntr-un cscat s-ar prinde s-nghit-o omenire;/ Urtul e! Cu lacrimi n sil revrsate,/ Viseaz eafoduri fumnd nepstor./ Pe monstru-acesta ginga tu-l tii, o! cititor,/ - O! cititor farnic, - tu, semenul meu, - frate! (Baudelaire, Florile rului, traducere de Al. Philippide, David&Litera, Bucureti-Chiinu, 1998) Finalul, Epigraf pentru o carte osndit, se adreseaz cititorului care vibreaz la versurile sale, cu o luciditate tragic i cu ncrederea n frumuseea perfect a artei, de oriunde i-ar trage sevele: Tu, cititor, tcut, bucolic,/ Naiv i sobru om de munci,/ Aceast carte s-o arunci,/ Cu tot desfru-i melancolic.// () Dar dac, vrednic scormoneti/ Cu ochiu-n rpi adnci, de freamt,/ citete, i-ai s m iubeti;/ Tu, suflet, iscodind c-un geamt/ Un rai ce deopotriv-l vrem,/ M plnge!...Altfel, te blestem! Este alctuit din ase cicluri: Spleen i ideal, Imagini pariziene, Vinul, Florile rului, Rzvrtire, Moartea, Piese osndite, Poeme adugate. Identifici astfel unele dintre temele i motivele liricii lui Baudelaire. Poetul i recunoate cu luciditate statutul de damnat i remarci c, n structura sa, demonicul st alturi de angelic. Emblematic pentru 130
estetica sa i anticipnd simbolismul rmne poemul Corespunderi. Din volum, i va reine n mod deosebit atenia i poemul Albatrosul simbolul poetului neneles, amputat sufletete de limitarea i vulgaritatea lumii: Poetul e asemeni cu prinul vastei zri/ Ce-i rde de sgeat i prin furtuni alearg;/ Jos pe pmnt i printre batjocuri i ocri/ Aripile-i imense l-mpiedic s mearg.
Exerciiul nr. 10
I. Selecteaz din Corespunderi versurile care anun un principiu estetic al simbolismului. II. Citete Cltoria. Ce motiv literar identifici n I, strofa a V-a, i ce semnificaie nou i-a conferit Baudelaire? Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
RSPUNSURILE LA EXERCIII EXERCIIUL NR. 1: Spre exemplu: libertatea total a creaiei, cultivarea fanteziei, relevarea complexitii umane, primatul sentimentului asupra raiunii, refugiul n trecut, refugiul n viitor, refugiul n vis, tentaia spaiilor exotice, tentaia supranaturalului etc. Consult i paginile 5-59 i 119-149 din volumul Verei Clin menionat n bibliografie. EXERCIIUL NR. 2: Compar rspunsul tu cu citatul din V. Hugo reprodus la pagina 106. Dac rspunsul tu este incomplet, recitete subcapitolul! EXERCIIUL NR. 3: I. Tria cndva, n Albion un june/ Ce rtcise ale vieii ci./ Dispreuind moravuri bune/ i luase-n crd cu rii cei mai ri./ Neruinat, ca i amicii si,/ i nestul, acest znatic snob/ Pentru plceri tria nti i-nti,/ i ajungnd al desftrii rob,/ Credea c pentru ea nscutu-s-a pe glob./ Era Childe Harold, tnr de neam bun. (Byron, Poeme, traducere de Virgil Teodorescu, Minerva, Bucureti, 1983, I) II. Motivul ruinelor, motivul cltoriei. III. Spre exemplu: Pe-un col de piatr, care a fost, cndva,/ Un stlp nalt de marmur, m-aez./ (...) Vai! Zadarnic cercetez,/ Ce vremea nruit-a, ani i ani,/ Cu ochii minii nu mai poi s vezi,/ Pilatrii falnici, azi sunt bolovani... (Ibid., cntul al doilea, X)
131
EXERCIIUL NR. 4: Romanul conine personaje excepionale, puse n eviden de mprejurri excepionale; personajele aparin unor medii diferite, n spiritul romantismului; meditaia asupra destinului unor personaje sau pe marginea unor situaii. EXERCIIUL NR. 5: I. 1. Cele dou teme ale poeziei sunt iubirea i timpul. 2. La poeii antici, de exemplu la Horaiu. 3. Iubirea, natura, timpul, visul, viaa i moartea, creaia durabil, libertatea etc. II. Viaa plin de imprevizibil, cu frumusei i pericole, n curgerea ei inexorabil. III. ndemul coninut de aceste versuri este trirea clipei (carpe diem), gustarea plenitudinii iubirii, fiindc iubirea este paliativul unei viei sub semnul trecerii timpului. EXERCIIUL NR. 6: 1. Verific-i rspunsul recitind paragraful 6.5.3. de la pagina 115. 2. Verific-i rspunsul recitind paragraful 6.5.4. de la pagina 115; completeaz-i rspunsul consultnd volumul Romanul realist n secolul al XIX-lea, autori D. Grigorescu i S. Alexandrescu, recomandat la bibliografie. 3. Compar trsturile pe care tu le-ai menionat cu cele existente la pagina 116. Dac rspunsul tu nu este corect, recitete ntregul paragraf! EXERCIIUL NR. 7: 1. Pentru ntocmirea fielor lectura romanului este obligatorie! 2. Spre exemplu: cadrul social Parisul secolului al XIX-lea; pensiunea doamnei Vauquer este imaginea redimensionat a mahalalei pariziene; n roman se identific lesne accentele critice la adresa unei societi ierarhizate, care ncurajeaz lipsa de scrupule i uneori chiar abjecia; veridicitatea detaliilor. EXERCIIUL NR. 8: I. Pentru rezolvarea acestui exerciiu trebuie s citeti romanul i pe parcursul lecturii s i faci fiele. II. Alte posibile interpretri: roul iubirea, negrul moartea; roul pasiunea, negrul pedeapsa, roul viaa tumultoas, negrul austeritatea (monahal) etc. EXERCIIUL NR. 9: Pentru rezolvarea acestui exerciiu trebuie s citeti romanul i pe parcursul lecturii s i faci fiele. Dac ai probleme n selectarea ntmplrilor celor mai semnificative, consult-te cu colegii! EXERCIIUL NR. 10: I. Parfum, culoare, sunet se-ngn i-i rspund. II. Strofa este urmtoarea: Drumeii neaoi ns sunt numai cei ce pleac/ doar ca s plece; inimi umplute cu pustiu,/ Destinul lor haotic necontenit i joac/ i haide! Spun ntruna, de ce, nici ei nu tiu. Motivul cltoriei. Semnificaia este ns lrgit, n comparaie cu valorificarea motivului n creaiile altor poei: mai importante dect scopul cltoriei sunt evenimentele ei; acestea o transform ntr-o complex experien sufleteasc, o form compensatorie a existenei vidate de sens. 132

n ce poezie de Baudelaire sunt enunate principii proprii simbolismului? a. Albatrosul b. Epigraf pentru o carte osndit c. Corespunderi 2. Studiul Racine i Shakespeare i prefaa la Cromwell sunt manifestele: a. realismului b. romantismului c. simbolismului 3. Romantismul a aprut: a. la nceputul secolului al XIX-lea, n Frana b. la mijlocul secolului al XIX-lea, n Frana c. la nceputul secolului al XIX-lea, n Anglia 4. Motivul florii albastre l ntlneti n opera lui: a. Flaubert b. Baudelaire c. Novalis 5. Primul teoretician al realismului a fost: a. Champfleury b. Balzac c. Flaubert 6. Parnasianismul este un curent aprut ca o reacie mpotriva: a. realismului b. romantismului c. simbolismului 7. Sinesteziile, muzicalitatea i cultivarea sugestiei fac parte din tendinele: a. romantismului b. simbolismului c. parnasianismului 8. Iniiatorul romanului n versuri, n secolul al XIX-lea, a fost: a. Pukin b. Heine c. Lamartine 9. Meditaia Lacul a fost compus de: a. Lamartine b. Heine c. Baudelaire 10. Interesul pentru istorie i folclor i eroii excepionali sunt caracteristice: a. realismului b. romantismului c. simbolismului 11. Motivul ruinelor apare n: a. Pelerinajul lui Childe Harold
1.
133
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
b. Mizerabilii c. Hernani Mitul prometeic l ntlneti n creaia lui: a. Lamartine b. Byron c. Shelley Manifestul lui Courbet aparine: a. realismului b. simbolismului c. romantismului Reprezentarea veridic a realitii este un deziderat al: a. romanticilor b. simbolitilor c. realitilor Replica ntre noi doi, acum!, semnificnd arivismul, ncheie romanul: a. Mo Goriot b. Doamna Bovary c. Rou i negru Romanul care a atras asupra autorului acuzaia de imoralitate a fost: a. Mizerabilii b. Doamna Bovary c. Rou i negru Estetica urtului a fost cultivat n opera lui: a. Lamartine b. Hugo c. Baudelaire Legenda secolelor de Hugo este: a. balad b. poem sociogonic c. meditaie Motivul-cadru al poemului Pelerinajul lui Childe Harold este: a. fugit irreparabile tempus b. carpe diem c. motivul cltoriei Bovarysm nseamn: a. plictis b. aspiraii neadecvate mediului i iluzia unei condiii speciale, superioare c. natur exotic, ndemnnd la visare
Testul va fi notat cu 20 de puncte, cte un punct pentru fiecare ntrebare. Rspunsuri: 1c, 2b, 3c, 4c, 5a, 6b, 7b, 8a, 9a, 10b, 11a, 12c, 13a, 14a, 15a, 16b, 17c, 18b, 19c, 20b.
134

Obiective: Explicarea trsturilor proprii romanismului. Elemente ale eseului: ntr-un eseu de maximum 500 de cuvinte comenteaz urmtorul citat: Individul clasic este utopia unui om perfect sntos trupete i sufletete, normal (slujind drept norm altora), deci canonic. Individul romantic este utopia unui om complet anormal (nelege excepional), dezechilibrat i bolnav, cu sensibilitatea i intelectul exacerbate la maxim, rezumnd toate aspectele spirituale de la brut la geniu. (G. Clinescu, Clasicism, romantism, baroc, n Impresii asupra literaturii spaniole, Editura Fundaiilor Regale, Bucureti, 1946, p. 17) Notare: Eseul va fi notat cu 10 puncte, dintre care 3 puncte pentru nelegerea coninutului citatului, 2 puncte pentru comentarea lui, 3 puncte pentru trimiterile literare, inclusiv la literatura romn, 1 punct pentru originalitatea argumentrii, 1 punct pentru exprimarea nuanat.
BIBLIOGRAFIA UNITII DE NVARE NR. 6 Byron , Chile Harold Lamartine , Lacul Bolzac , Mo Goriot Stendhal , Rou i negru Flaubert , Doamna Bovary Baudelaire , Florile rului Clinescu, M., Conceptul modern de poezie, Eminescu, Bucureti, 1972, pp. 5-56, 66-82, 127-140 Drimba, O., Istoria literaturii universale, Saeculum I. O., Bucureti, 1999 Grigorescu, D., Alexandrescu, S., Romanul realist n secolul al XIX-lea, Eminescu, Bucureti, 1972
135
Secolul al XX-lea

SECOLUL AL XX-LEA 7.1. Cuprins
7.1. Cuprins......................................................................................................................136 7.2. Introducere................................................................................................................136 7.3. Obiective educaionale..............................................................................................136 7.4. Romanul....................................................................................................................137 7.4.1. Tradiie i experiene noi .............................................................................137 7.4.2. Proust ..........................................................................................................138 7.4.3. Romancieri reprezentativi............................................................................140 7.5. Dramaturgia ..............................................................................................................147 7.5.1. Trsturi ......................................................................................................147 7.5.2. Direcii; ntre politic i absurd.......................................................................148 7.6. Lirica .........................................................................................................................153 7.6.1. Curente........................................................................................................153 7.6.2. Apollinaire poetul inovaiilor......................................................................155 RSPUNSURILE LA EXERCIII .....................................................................................158 Exerciiul nr. 9 (Test de autoevaluare) .............................................................................159 Lucrare de evaluare final................................................................................................160 BIBLIOGRAFIA UNITII DE NVARE NR. 7 .............................................................160
7.2. Introducere
n cadrul acestui modul de studiu vei explora mutaiile complexe survenite n cele trei genuri. Vor fi tratate tendinele epicii i curentele aprute n liric n prima jumtate a secolului, din perspectiva interdisciplinaritii. Vor fi, de asemenea, tratate cteva dintre temele i formele dramatice ale secolului, corelate i cu dezvoltarea artei spectacolului.

La terminarea studiului acestei uniti de nvare vei dispune de competene pentru: identificarea inovaiilor n formulele romaneti explicarea caracteristicilor tipurilor de roman aprute identificarea autorilor specifici rezumarea unor opere literare explicarea caracteristicilor curentelor lirice ale avangardei identificarea principalilor reprezentani explicarea caracteristicilor tematice i formale ale dramaturgiei identificarea principalilor reprezentani identificarea unor teme i motive literare 136
Secolul al XX-lea
7.4. Romanul
7.4.1. Tradiie i experiene noi Titlul pe care l-am pus marcheaz o caracteristic major a romanului secolului al XX-lea. Romane eseniale pentru evoluia acestei specii, precum Doamna Bovary i Rou i negru, din secolul al XIX-lea, s-au constituit n momente de referin deopotriv pentru studiul psihologic al personajelor i pentru analiza sociologic a mediului. n cutarea unor repere, n nelegerea unor particulariti, n justificarea obiectivittii, aproape toi marii romancieri ai secolului al XIX-lea i-au argumentat/expus poziia ideologic sau tehnica literar. Spre exemplu, dintre cei pe care i-ai studiat, Hugo, Flaubert, Balzac. Aceasta s-a ntmplat pentru c romanului, ca specie, i lipseau regulile care erau prezente n cazul liricii sau al dramaticului. De aceea, romanul a mprumutat din alte specii sau din alte stiluri. Mai mult, romanul, ncepnd cu secolul al XIX-lea, este influenat i de descoperirile tiinifice, de evoluia unor discipline, de evenimente cu impact universal, cum ar fi rzboiul. i dau ca exemplu romanul Doamna Bovary, unde analiza unui caz clinic rezultat din vulnerabilitatea unei tinere predispuse la lectura de tip empatic d natere unui scandal. Sau, pentru secolul al XX-lea, rzboiul a devenit o tem intens exploatat de romancieri; teoriile freudiene au condus ctre o explorare complex a personajului; muzica ori arta filmului au implicat tehnici narative noi. n ansamblu, consecina a fost receptarea romanului ca specie polisemic i mobil. Ce ine de tradiie n romanul secolului al XX-lea, n linii mari: construcia epic ampl romanul-fresc ori romanul familiilor bildungsromanul (romanul formrii unui erou) romanul de tip realist-balzacian naraiune la persoana a III-a, obiectivitate, narator omniscient Ce este nou n romanul secolului al XX-lea, n linii mari: renunarea la investigaia social i la studiul tipologiilor urmrirea fluxului contiinei i a memoriei asociative perspectiva narativ schimbat: persoana I; subiectivitate fir narativ imprevizibil cronologie aleatorie tematic lrgit; uneori, acelai roman poate fi interpretat din mai multe perspective tematice interferena genurilor sugerarea autenticitii prin integrarea unor documente reale, scrisori preluarea unor tehnici specifice altor arte i subliniez n continuare cteva dintre schimbrile care au aprut n romanul modern, n comparaie cu romanul tradiional: timpul: autoanaliza i memoria involuntar, amintirile: Proust; curgerea nentrerupt a timpului, niruirea senzaiilor i impresiilor: Virginia Woolf; timpul ca durat: Faulkner spaiul mitic: Faulkner, Mrquez
137
Secolul al XX-lea
7.4.2. Proust
intervenia absurdului n existen: Kafka paradoxurile: Borges roman de tip polifonic: Huxley, Durrell predominarea monologului interior: Joyce, V. Woolf, noul roman: analizarea tuturor situaiilor posibile ale discursului, prin abandonarea naraiunii tradiionale cu personaje: Robbe-Grillet, Nathalie Sarraute, Marguerite Duras tehnica naratorilor multipli: Faulkner tehnica referinelor multiple, pastia, colajul: Joyce ironie, parodie: Joyce, Thomas Mann, Robert Musil Bulgakov (n modaliti diferite) coexistena epicului, liricului i dramaticului: Joyce limbajul frust, oralitatea: Salinger romanul de anticipaie: Orwell, Bradbury, Evgheni Zamiatin romanul-eseu: Thomas Mann romanul-parabol: Th. Mann, Kafka, H. Hesse, Nikos Kazantzakis realismul magic: Mrquez,
Scriitorul Marcel Proust a trit ntre anii 1871 i 1922. Ca un lucru inedit, reine din biografia sa faptul c a frecventat, alturi de alte personaliti ale momentului scriitori, pictori, muzicieni - salonul literar din Paris al contesei Anna de Noailles, scriitoare francez de origine romn, care fcea parte din familia Brncoveanu. Supus la izolare din cauza bolii, Proust i-a translat o parte din biografie n opera literar. Gndirea sa artistic novatoare s-a reflectat n primul rnd n romanul n cutarea timpului pierdut. Romanul este alctuit din apte pri: Swann aprut n 1913, La umbra fetelor n floare 1918, Guermantes 1920, Sodoma i Gomora 1922, Captiva 1923, Fugara 1925, Timpul regsit 1927. Proust a fost unul dintre primii care a neles c artistul trebuie s reflecteze asupra gestului su i s-l determine pe receptorul mesajului su artistic la aceeai atitudine. Iat un fenomen care nu se limiteaz ctui de puin la domeniul romanului, ci este n egal msur valabil pentru liric sau dram i chiar pentru celelalte arte (). Intenia lui Proust de a surprinde n povestire totalitatea () se leag tocmai de revendicarea prezenei simultane a dimensiunilor eterogene ale timpului. (W. Biemel, Expunere i interpretare, Univers, Bucureti, 1987, pp. 206-207) nnoiri metoda caracteristic investigaiei psihologice este autoanaliza autorul i observ/analizeaz cu minuie cele mai subtile stri psihice memoria involuntar este mijlocul de retrire/ntoarcere n trecut; amintirile spontane, nedirijate contureaz realitatea concret. n Timpul regsit, Proust vorbete despre cotropirea prezentului de ctre trecut; explicaia este urmtoarea: trim n prezentul cruia i se suprapune trecutul, astfel, ceea ce se obine este puin timp n stare pur (Proust, Timpul regsit, vol. I, traducere de Eugenia Cioculescu, Minerva, Bucureti, 1977, p. 261)
138
Secolul al XX-lea
naraiunea la persoana I, care implic unitatea de perspectiv i autenticitatea; monologul interior, derivnd din autoanaliz. Readucerea la suprafa a ceva demult trecut i care la nceput pare adesea lipsit de importan trebuie s conduc la nelegerea, prin mijlocirea acestei repetiii, a faptului odat trit. (W. Biemel, op. cit., p. 215) Spre exemplu, iat un fragment celebru i relevant: i curnd, n mod mainal, copleit de ziua mohort i perspectiva trist a zilei de mine, am dus la gur o linguri de ceai n care nmuiasem o bucat de madlen. Dar chiar n clipa n care nghiitura amestecat cu firimiturile prjiturii mi atinse cerul gurii, am tresrit, atent la lucrul extraordinar ce se petrecea n mine. O plcere fermectoare m cuprinsese, m izolase, fr s am noiunea a ceea ce o pricinuise, fcnd n acelai timp ca vicisitudinile vieii s-mi devin indiferente, dezastrele inofensive, scurtimea ei iluzorie, n acelai chip n care opereaz dragostea, cnd te simte umplut cu o esen preioas; sau, mai degrab aceast esen nu era n mine, ea eram eu. De unde putea s-mi vin aceast bucurie puternic? (...) E limpede c adevrul pe care l caut nu e n ea, ci n mine, unde l-a trezit, dar nu-l cunoate, i nu poate dect s-l repete la nesfrit (...) Las ceaca din mn i m ndrept spre mintea mea, care trebuie s gseasc adevrul. Cum ns? Grea nesiguran, ori de cte ori mintea se simte depit de ea nsi; cnd ea, care este cercettorul, este n acelai timp i inutul ntunecat n care trebuie s se scormoneasc i n care toat ncrctura nu-i va fi de nici un folos. S caute? Nu numai att; s creeze. E n faa unui lucru care nu exist i pe care numai ea l poate realiza, fcndu-l apoi s ptrund n lumina lui.(Swann, vol. I, traducere de Barbu Cioculescu, ed. cit., pp. 57-58) Astfel, arta lui Proust este rezultatul analizei vieii celei mai intime, aproape inefabile. Observi, din exemplul dat, faptul c fraza proustian este ampl, aparent discontinu, dar urmnd n realitate fluxul gndirii. Pe de alt parte, romanul lui Proust ofer un complex, nuanat, tablou social: saloane, serate, cltorii, frumuseea unor locuri, medii diferite, conturnd, prin detaliile cele mai potrivite, cele mai reprezentative Realitatea, adevrata via, n sfrit descoperit i lmurit.
Exerciiul nr. 1
Ce metod proustian identifici n citatul urmtor: Impresii ca acelea pe care cutam s le fixez, nu puteau dect s pleasc n contact cu o plcere nemijlocit, care nu fusese n stare s le dea natere. Singura cale de a le mprti mai mult era s caut s le cunosc ct mai bine acolo unde se aflau, adic n mine nsumi, s le lmuresc pn n adncurile lor. (Ibid., vol. II, p. 6). Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
139
Secolul al XX-lea
7.4.3. Romancieri reprezentativi Kafka A trit ntre anii 1883 i 1924. Amnuntele autobiografice (profesia de funcionar, raporturile cu tatl, nsingurarea) s-au rsfrnt n literatura sa. Aciunea romanelor i nuvelelor sale nu este complicat; evenimentele se declaneaz brusc, de cele mai multe ori, ntr-un univers care devine absurd, cu numeroase inserii stranii. Logica este substituit de o logic a absurdului. Individul este copleit de propria existen, angoasat; spaiul n care se mic este limitativ pn la anihilare. A fost un vistor i creaiile sale sunt adesea concepute i realizate n deplin concordan cu caracterul visului; ele imit pn la ridicol nebunia iraional i nspimnttoare a viselor, a acestor tainice teatre de umbre ale vieii. (Thomas Mann, n Kafka, Colonia penitenciar, traducere de Mihai Izbescu, Editura Moldova, Iai, 1991) Opera: nuvele: Verdictul, Metamorfoza, Un medic de ar, Colonia penitenciar, Un artist al foamei, La galerie, n faa legii, Unsprezece feciori, O dare de seam pentru o Academie; romane: Procesul, Castelul, America - publicate postum; tot postum au aprut i Jurnalele i corespondena Scrisori ctre Milena. Romanul kafkian pe care l studiezi este Procesul, publicat n anul 1925. Josef K., eroul principal, este un funcionar la o banc i, pe neateptate, ntr-o diminea, este arestat. nceputul romanului este echivalent cu deplina proiectare n planul absurdului: Pe Josef K. l calomniase pesemne cineva, cci, fr s fi fcut nimic ru, se pomeni ntr-o diminea arestat. (Kafka, Procesul, traducere de Gellu Naum, revzut i adugit de Radu Gabriel Prvu, Editura Rao, Bucureti, 1994, p. 11) Situaia absurd al crei protagonist este devine din ce n ce mai complex i fr ieire, ncepnd cu modul ciudat n care e privit de gazda sa, continund cu refuzul paznicilor de a-i vedea actele, apoi cu obligaia de a se prezenta n faa inspectorului doar cu hain neagr. Eroul nu primete rspuns la ntrebri elementare: Nu vreau s spun c socotesc toat ntmplarea o fars, cci mijloacele folosite pentru ea mi se par prea importante. (...) ntrebarea esenial este: de cine sunt acuzat? Ce autoritate conduce procesul? Suntei funcionari? (...) Iat punctele asupra crora doresc s fiu lmurit i sunt convins c dup clarificarea lor ne vom putea lua un rmas bun ct se poate de cordial. (Ibid., p. 20) Arestarea sa mbrac o form ciudat: Eti arestat, firete, dar nimeni nu te mpiedic s-i vezi mai departe de slujb. De asemenea, nimeni nu te mpiedic s-i duci mai departe traiul dumitale obinuit. (Ibid., p.
Absurdul
140
Secolul al XX-lea
22) Treptat, K. ncepe s se team, orice ncercare de a trata normal situaia fiind imposibil. Este prizonier n labirintul unei justiii absurde. Nu se poate apra, ct vreme nu i se spune vina. Cu ct ncearc dezambiguizarea situaiei, cu att declaneaz acumulri de elemente care l ncredineaz c tot ce se petrece, cu sine, cu ceilali, este o fars justiiar. Nici mcar, n finalul romanului, ntlnirea cu un preot nu nseamn absolvire, iertare, cum ar fi fost normal, ci, din nou, acuzare. n ajunul zilei n care mplinea treizeci i unu de ani, Josef K. este luat de acas de doi domni, n redingot, palizi i grai, cu ilindre nalte care preau intuite pe capetele lor. Este dus n afara oraului, ntr-o carier i njunghiat, dup gesturi amabile, n inim. Pn n momentul gsirii locului i poziiei trupului, totul i pare, din nou, o fars: Poate c sunt tenori. monologheaz K. Lumea pe care o descoper Josef K. dup acuzare este grotesc i terifiant, pe msur ce este tot mai greu de neles. De exemplu, tribunalul nu are o cldire proprie, ci este n podul unei case cu camere de nchiriat; audierile sunt ntr-un vacarm incompatibil cu ideea de justiie. Roman parabol Romanul kafkian este un roman-parabol: dou lumi incompatibile, una dominatoare i cealalt dominat, stau sub semnul fatalitii. Individul obinuit este o victim a intersectrii acestor dou lumi, deopotriv claustrante. Unica soluie pentru el este moartea.
Exerciiul nr. 2
I. Fieaz-i trei situaii absurde din roman. II. Explic urmtorul fragment: Imediat ce ajunser n strad, cei doi l nhar n modul cel mai ciudat. (...) K. mergea eapn ntre ei; toi trei formau acum un astfel de bloc, nct ar fi fost imposibil s-l striveti pe unul fr s-i zdrobeti pe ceilali doi. Realizau mpreun o coeziune care, n general, nu poate fi obinut dect cu materia moart. (Ibid., p. 193)
141
Secolul al XX-lea
Thomas Mann Urmtorul romancier pe care l studiezi este Thomas Mann: a trit ntre anii 1875 i 1955. n anii fascismului, prsete Germania, optnd pentru Elveia, apoi pentru exilul n SUA, pentru ca n ultimii trei ani ai vieii s aleag din nou Elveia. Dup studii la Universitatea Tehnic din Mnchen, se reorienteaz ctre literatur. La vrsta de douzeci i ase de ani public romanul Casa Buddenbrook, al crui succes l confirm ca artist matur, cu o mare exigen fa de sine. Totodat, din mrturiile scriitorului, se contureaz modelele i principalele mijloace ale scriiturii sale: Tolstoi, Zola, Wagner, Nietzsche, Schopenhauer, Goethe. n romanele lui Tolstoi a gsit exemplificat tehnica compoziiei, pe care apoi a preluat-o i a dezvoltat-o el nsui: mbinarea povestirii cu ajutorul laitmotivului, acea formul autoritar, relaie verbal reatroactiv important pe poriuni mari, asocierea dintre claritatea cea mai mare i nsemntatea cea mai mare. (K. Schrter, Thomas Mann, Universitas, f.a., p.69) Romanele i nuvelele sale au un caracter autobiografic evident. Reine faptul c, n ansamblul ei, creaia thomasmannian reunete ntr-un mod fast cerebralitatea cu fantezia, ironia cu sensibilitatea, observaia psihologic pn la detaliul minuscul i respiraia epic ampl a unor simboluri, mituri recurente (att n nuvele, ct i n romane), erudiia cu structura muzical (polifonic), parodia cu virtuozitatea. Temele principale ale operei sunt: artistul i arta ca experiment al momentului, modul de via al burgheziei i declinul acesteia, solitudinea, geniul, boala creaia moartea, disoluia valorilor spirituale. n anul 1929, Thomas Mann primete Premiul Nobel. Opera: nuvele: Micul domn Friedemann, Tristan, Tonio Krger, Moartea la Veneia, Mario i vrjitorul .a.; romane: Casa Buddenbrook (romanul de debut, 1901), Alte regal, Muntele vrjit, Iosif i fraii si (tetralogie publicat ntre 1933-1943), Lotte la Weimar, Doctor Faustus, Alesul, Mrturisirile escrocului Felix Krull; eseuri: Patimile i mreia maetrilor, Goethe i Tolstoi, Arta romanului, Doctor Faustus romanul unui roman. Muntele vrjit, publicat n anul 1924, este primul roman-eseu din literatura universal. Hans Castorp, eroul romanului, un tnr inginer din Hamburg, i viziteaz vrul internat ntr-un sanatoriu. Identifici o ipostaz modern a motivului cltoriei, treptat conturndu-se latura sa iniiatic. Petrece aici apte ani (atenie la simbolistica numerelor i la simetrii i n alte opere de-ale lui Th. Mann!). Sanatoriul este imaginea condensat a lumii din afar. Este un spaiu amputat i din punctul de vederea al spiritului, nu doar al bolii. Pacienii, germani, rui, italieni, evrei, mexicani, olandezi, ipostaziaz situaia politic, mentalitar a lumii exterioare. Dou personaje sunt antitetice: avocatul Settembrini expresia umanismului, dragostei pentru art, armoniei, i Leon Naphta expresia radicalismului, a iraionalismului. Pentru erou, contactul cu maladia i cu moartea are consecine ciudate: mai nti alienarea de tot ce constituia repere ale universului su (i pierde interesul pentru vapoare, pentru cei de acas, nu-i mai plac nici
Teme i motive
142
Secolul al XX-lea
mcar igrile de foi favorite), apoi contactul cu maladia are un rol iniiatic. De fapt, ceea ce unete toate personajele este situarea fa de libertate i moarte, toi aflndu-se ntr-un joc periculos cu eternitatea. Acestea sunt dou dintre temele romanului; celelalte sunt: timpul, iubirea, geniul. Ca ntr-o compoziie muzical, temele i motivele majore din literatur, pe care le-ai ntlnit n alte opere literare, de la antichitate pn la Faust, se interfereaz. Timpul este o tem esenial a romanului. n universul magic al muntelui, timpul are alt dimensiune, amestecnd trecutul cu prezentul i cu viitorul. Recunoti n roman opoziia dintre timpul obiectiv i timpul subiectiv. Contemplnd natura n manifestrile ei colosale (marea, zpada), Hans Castorp ia contact cu un macrotimp i are halucinanta viziune a destinului, revelaia celor dou fee ale istoriei omeneti, una sublim, alta nfiortoare, una paradiziac, alta infernal. (I. Ianoi, Thomas Mann. Tem cu variaiuni, Editura Trei, Bucureti, 2002, p. 59) Abia acum eroul contientizeaz c omul nu trebuie s ngduie morii s domneasc asupra gndurilor lui n numele buntii i iubirii. (Th. Mann, Muntele vrjit, traducere de Petru Manoliu, Editura pentru Literatur Universal, Bucureti, 1967, p. 535) Iubirea este o alt tem a romanului. Hans se ndrgostete de Clavdia Chauchat. Identifici n povestea de dragoste care se contureaz motivul femeii-ispit, transformat apoi n motivul femeii-piedic. Iubirea se interfereaz cu toate celelalte teme ale romanului. Clavdia se identific cu muntele magic, cu vraja muntelui Venus, de care Hans nu s-a putut desprinde apte ani. Prin ea a cunoscut tnrul hanseat frumuseea, libertatea, genialitatea (...) i ar fi putut uor pleca din via ca oricare dintre predecesorii si, neiniiat n tainele ei periculoase i nltoare. Clavdia l-a cluzit prin mpria suferinei i a morii, ca odinioar Vergiliu pe Dante, i l-a ajutat apoi s se rentoarc la lumin. (I. Ianoi, op. cit.., p. 70) Povestea lui Hans Castorp este definit de autor drept Steigerung (nlare, potenare, intensificare, agravare) pe calea alchimiei. (...) Dorina sa expres era transfigurarea concretului n simbol, a datelor, faptelor, ntmplrilor n altceva dect fuseser ele iniial, ntr-un pretext al confruntrilor spirituale. (Ibid., p. 56)
Exerciiul nr. 3
Cu ce alt cluz dintr-o oper studiat o poi identifica pe Clavdia?
143
Secolul al XX-lea
Joyce
Urmtorul scriitor pe care l studiezi este James Joyce (1882-1941), unul dintre cei mai importani romancieri, cel care a avut o contribuie fundamental la inovarea romanului. Revoluia pe care a svrit-o Joyce n domeniul cuvntului nu poate fi comparat, n ntreaga istorie a secolului al XX-lea, dect cu aceea a lui Einstein n tiin, a lui Brncui n sculptur, Schoenberg i Stravinski n muzic, Kandinsky n pictur. De la el ncoace, construcia literar a cptat alte dimensiuni i, o dat cu ea, eroul prozei narative care e omul acestei epoci i de totdeauna, dornic de adevr i de cunoaterea integral a lumii. (Herbert Read, citat n D. Grigorescu, Realitate, mit, simbol. Un portret al lui James Joyce, Univers, Bucureti, 1984) Opera: nuvele: Oameni din Dublin; romane: Portret al artistului n tineree, Ulise, Priveghiul lui Finnegan. n Oameni din Dublin (1914), introducea conceptul de epifanie care aprea, revelator, la sfritul fiecrei povestiri, dnd sens ntregii construcii narative. Epifanie e, n termeni cretini, artarea dumnezeirii lui Iisus Hristos dinaintea Magilor. n literatur, ea e revelaia instantanee a existenei unui lucru, brusca manifestare spiritual ntr-un limbaj, ntr-un gest obinuit sau ntr-un moment al proceselor minii nsei1 Astfel nct naraiunea joycian nu se desfoar ca un arc, n care, dup un punct culminant, intensitatea aciunii scade, ndreptndu-se spre deznodmnt, ci ca o niruire egal, plat, a ntmplrilor, pn la izbucnirea neatptat, n final, a epifaniei. (D. Grigorescu, Dicionarul..., p. 329) n romanul cu implicaii autobiografice Portret al artistului n tineree, publicat n anul 1916, este urmrit evoluia unui tnr irlandez (ca i autorul), Stephen Dedalus. Introspectiv, analizeaz universul nconjurtor.
Contribuie fundamental la inovarea romanului
Cel mai complex roman al su este Ulise, publicat n anul 1922. Fcnd din monologul interior principalul mod de expunere, Joyce abolete sintaxa normativ, scriitura retranscrie fluxul spontan al gndurilor i simirii celei mai subtile; virtuozitatea lexical (cuvinte rarisime sau necunoscute, neologisme, calambururi etc.) permite asocierile cele mai neateptate. De altfel, ideile sunt aleatorii, ntr-o dezordine spontan. n unele pasaje lipsesc semnele de punctuaie. Subiectul te poate contraria: este descrirea amnunit a unei zile din viaa aceluiai Stephen Dedalus, a burghezului Bloom, din Dublin, i a lui Molly, soia sa. Evreul Bloom, agent de burs, este un Ulise care pleac dimineaa, la ora opt, i se ntoarce seara. El strbate oraul a crui topografie e minuios punctat. Reine c textul homeric este parodiat, c n afar de motivul cltoriei nu exist nici o tangen ntre Ulisele homeric i Bloom, iar Molly nu are absolut nimic din cuminenia Penelopei; casa de la nr. 7 e Ithaca, Atena e o lptreas btrn, Polifem este un antisemit violent dintr-un bar, sirenele sunt dou ispite feminine din acelai bar, n
M. P. Gillespie, Narrative Stratagies in the Works of James Joyce, 1989, citat n D. Grigorescu, Dicionarul avangardelor, Editura Enciclopedic, Bucureti, 2003. Proiectul pentru nvmntul Rural
144
Secolul al XX-lea
acelai registru parodic. Numele lui Dedalus amintete de constructorul mitic Dedal, furitorul labirintului cretan. n roman Stephen pred la o coal i ar trebui s fie ascultat cum erau ascultai cu respect n obte eroii homerici. ntregul roman conine pastie (de exemplu, articolele n stil jurnalistic); uneori paginile contureaz un pamflet. Niciodat principiul analogiei ntre macrocosmos (universul, epoca lui Joyce) i microcosmos (fptura uman, Joyce) nu a fost dus att de departe, transformnd scriitura ntr-o veritabil enciclopedie care se povestete pe ea nsi... fiecare cuvnt conine cartea, descriind cercul de semnificaii, i cartea conine fiecare cuvnt. Sublimul i ntretaie drumurile cu derizoriul, mitul cu viaa cea mai obinuit. Dublinul, ora-carte, n care se desfoar itinerariile cuvintelor-personaje, reprezint astfel n spaiu viaa i ntlnirile lui Joyce. (J.-M. De Montremy, Lempire de Joyce, citat n D. Grigorescu, Realitate..., p.521) Faulkner Din literatura american l studiezi pe William Faulkner (1897-1962). Puternic legat de Sud (s-a nscut i a trit n statul Mississippi), a fcut din el un spaiu imaginar, Yoknapatawpha, cu o istorie ce se identific cu cea real. Acest spaiu este populat de personaje comune mai multor romane ale sale. Subiectele romanelor sale poart amprenta spaiului i istoriei Sudului: confruntarea dintre civilizaii, consecinele Rzboiului de secesiune - declinul aristocraiei fiind una din ele; n alte romane apar contradiciile dintre individ i ordine, impulsul instinctului i ateptarea epuizant, (...) provocarea crud a unui destin dominant. (Scriitori strini, ed. cit.) n 1950 primete Premiul Nobel. Ca particulariti ale scriiturii sale sunt: naratorii multipli, construcia frazelor o proz inimitabil, compus din cuvinte care se npustesc unul mpotriva celorlalte, cu adjective complementare, cu o punctuaie din care erau eliminate virgulele.2 Opera: romane: Ctunul, Oraul, Conacul; Sartoris, Absalom! Absalom!, Zgomotul i furia (1929), Pe patul de moarte, Lumin de august, Nenvinii, Pogoar-te, Moise!, Nechemat n rn, Recviem pentru o clugri. Semnificativ pentru modul n care Faulkner a inovat romanul este Zgomotul i furia. Structura romanului este muzical. Scriitorul a optat pentru o naraiune complex, influenat de Joyce i de V. Woolf, alctuit din patru monologuri interioare. Protagonitii acestor monologuri sunt complet diferii n ceea ce privete psihologia, sntatea mintal, mentalitatea. Ei sunt fraii Quentin, Benjy, Jason, servitoarea Dilsey. Monologurile nu au ordine cronologic: personajele sunt surprinse n ani diferii. Mrquez Urmtorul scriitor cu care iei contact este Gabriel Garca Mrquez. Este un scriitor contemporan, nscut n anul 1928, n Columbia. Mrquez este considerat cel mai important scriitor latino-american. Caracteristica scriiturii sale este realismul magic. 145
R. Kostelanetz, Dictionary of the Avant-Garde, 2000, citat n D. Grigorescu, Dicionarul...
Secolul al XX-lea
n 1982 primete Premiul Nobel. Realismul magic Opera: romane: Pleava, Colonelului nu are cine s-i scrie, Ceasul ru, Un veac de singurtate (1967), Toamna patriarhului, Cronica unei mori anunate, Dragostea n vremea holerei, Generalul n labirintul su, Despre dragoste i ali demoni; povestiri: Funeraliile Mamei Mari, Incredibila i trista poveste a candidei Erndira i a nesbuitei sale bunici, Dousprezece povestiri cltoare (1992); memorialistic: A tri pentru a-i povesti viaa (2002). Un veac de singurtate este una dintre capodoperele secolului al XX-lea. Romanul propune o realitate transformat n mit. Aciunea se petrece n Macondo, un loc imaginar, ca i Yoknapatawpha din romanele lui Faulkner. Macondo este corespondentul poetico-fantastic al oraului natal al lui Mrquez, Aracataca. Istoria satului este evocat prin intermediul familiei Buenda, care cunoate gloria i decderea, aa cum i Macondo cunoate deopotriv vrsta de aur, conflictele i catastrofa. n acelai timp, ns, Macondo reitereaz istoria ntregii americi Latine, marcat de extreme prosperitate i rzboaie civile , ori, printr-o lrgire a semnificaiilor, ceea ce se ntmpl acolo echivaleaz cu istoria mitic a umanitii. Exact ca n Biblie, Macondo cunoate geneza i apocalipsa, se reveleaz taine, profeii; Macondo reprezint Paradisul, dar i Paradisul pierdut, inutul nimicit de potop. Oameni, obiecte, suflete se descompun sub pecetea unui timp strbtut de clduri moleitoare i de ploi interminabile. ntlneti aceeai atmosfer i n alte romane, de exemplu Dragostea n vremea holerei. n roman, realul se mpletete cu fantasticul. Oamenii evoc morii, triesc alturi de oseminte, viseaz, interpreteaz semne, au insomnii, amnezii colective. E o lume fabuloas, care trateaz, de exemplu, gheaa ca pe o minune i covorul zburtor ca pe un lucru firesc. O lume inocent i ptima, instinctiv, generoas. Finalul romanului confirm proiectarea realitii n mit: Aureliano citete pergamente vechi, cu taine ale naterii i ale morii, cu profeii ale celor ntmplate, i febril ncepu s descifreze clipa pe care tocmai o tria, descifrnd-o pe msur ce o tria, prorocindu-se pe sine nsui c descifreaz ultima pagin a manuscrisului, de parc s-ar fi privit ntr-o oglind de cuvinte. (...) Dar nainte de a ajunge la versul final, nelesese c nu va mai iei niciodat din odaia aceea, cci sttea scris c acea cetate a oglinzilor (sau a mirajelor) va fi tears de vnt i alungat din memoria oamenilor n clipa n care Aureliano Babilonia va fi terminat descifrarea pergamentelor, i c tot ce vedea scris acolo era dintotdeauna i avea s rmn pe vecie nerepetat, cci seminiilor osndite la un veac de singurtate nu le era dat o a doua ans pe pmnt. (Garca Mrquez, Un veac de singurtate, traducere de Mihnea Gheorghiu, Editura Rao, Bucureti, 1995, p. 364) 146
Secolul al XX-lea
Exerciiul nr. 4
Selecteaz cinci citate care s conin modul n care este perceput scurgerea timpului.
7.5. Dramaturgia
7.5.1. Trsturi Ca i n cazul romanului, dramaturgia secolului al XX-lea a cunoscut o varietate de forme, nct o clasificare este cel puin dificil. Ctre sfritul secolului al XIX-lea, doi dramaturgi se detaeaz n mod deosebit. Este vorba mai nti despre Anton Pavlovici Cehov (1860-1904), ale crui drame exploreaz complicata psihologie a unor indivizi tarai de viaa de provincie, de banalitate, de visele nemplinite, de o inerie patetic. n mod sigur ai vzut sau ai ascultat una din dramele sale: Pescruul, Unchiul Vania, Trei surori, Livada cu viini. Cellalt mare dramaturg este Henrik Ibsen (1828-1906). Ibsen a fost promotorul dramei de idei, care presupune o confruntare cu realitatea contemporan pornind de la un ideal, accentul fiind pus pe dezbaterea unor idei. Piesele sale sunt caracterizate de spirit analitic: conflictul se declaneaz la nivelul contiinelor, iar personajele, foarte apropiate de realitate, reveleaz o complexitate deosebit. Printre cele mai cunoscute creaii ale sale se numr: Nora (Casa cu ppui; 1879), Stlpii societii, Peer Gynt, Strigoii, Raa slbatic, Hedda Gabler, Constructorul Solness, Rosmersholm. Dintre trsturile dramaturgiei secolului trecut i le menionez pe cele mai importante: formule teatrale noi, consecin a interferrii genurilor
147
Secolul al XX-lea
diversitate de teme i modaliti de expresie, n scopul explorrii problematicii omului modern explorarea psihicului preocuparea pentru politic, filosofic, social valorificarea i reinterpretarea miturilor
7.5.2. Direcii; ntre politic i absurd Brecht n iniierea unor formule teatrale noi, un loc aparte l ocup Bertold Brecht (1898-1956), dramaturg i teoretician al teatrului, iniiatorul teatrului epic. Scopul acestuia era de a face din spectator un participant efectiv la actul teatral prin ceea ce s-a numit efectul distanrii. Mai precis, prin intercalarea n spectacol a unor nregistrri, proiecii, song-uri, autoexplicaii ale personajelor, comentarii (Vezi n M. Isbescu, Istoria literaturii germane ed. Lit p., 433) n majoritatea dramelor lui Brecht se situeaz antagonic cei buni i ceilali, lipsii de noblee sufleteasc. Unele dintre dramele sale vizeaz o critic social, ori o poziie tranant i satiric fa de politic, n spe fa de nazism (a prsit Germania n anul 1933). Opera: teatru: Opera de trei parale (1929), Viaa lui Galilei, Mutter Courage i copiii ei, Cercul de cret caucazian, Teama i mizeriile celui de-al III-lea Reich, Ascensiunea lui Arturo Ui poate fi oprit; scrieri despre teatru: Despre oper, Caracter popular i realism, Mic breviar pentru teatru (n care i expune punctul de vedere asupra teatrului epic; 1960), Scrieri despre teatru. Sartre Jean-Paul Sartre (1905-1980) a fost unul dintre exponenii existenialismului3, pe care l-a promovat n creaia sa dramatic. Ideea de baz, pe care o gseti n piesele sale, este existena ca exerciiu constant al libertii (libertatea de aciune, implicit, de a alege). Opera: romane: Greaa (1938), Drumurile libertii (neterminat); povestire autobiografic: Cuvintele (1964); teatru: Mutele, Cu uile nchise, Diavolul i bunul Dumnezeu, Sechestraii din Altona. Cu uile nchise, datat 1945, este drama Infernului. Un motiv i o topografie pe care le cunoti pentru c le-ai analizat la ali scriitori, au la Sartre o semnificaie diferit de tot ce ai ntlnit pn la el. Infernul este un spaiu al retrospeciei i al ironiei tragice: viaa anterioar este privit i, n sfrit, neleas exact cnd libertatea de a opta nu mai este posibil. Replica Infernul sunt ceilali nu se refer la lumea de dincolo, ci la lumea real i semnific limitarea libertii individului. O alt pies, Mutele (1943), trateaz din perspectiva existenialismului un subiect care i este cunoscut, fiindc se bazeaz n principal pe trilogia Orestia de Eschil. Aici Oreste i asum uciderea mamei pentru a-i rzbuna tatl. La Eschil, uciderea era dictat de Apolo, iar Oreste
Interpretarea modern a mitului antic
Curent filosofic contemporan ce evideniaz i justific importana existenei individuale i caracterul ei ireductibil. Reprezentani: K. Jaspers, M. Heidegger, L. estov. n sens strict, desemneaz doctrina lui Sartre ca expresie metafizic a credinei n libertatea absolut, enunat n Fiina i Neantul. (Dicionar enciclopedic, vol. II, Editura Enciclopedic, Bucureti, 1996)
148
Secolul al XX-lea
era plasat ntre dou exigene ale destinului, dup cum ai constatat n capitolul 2. El i susine libertatea chiar n faa lui Jupiter: ORESTE: Nu sunt nici stpn, nici rob, Jupiter. Eu sunt libertatea mea!() Pe neateptate s-a npustit asupra mea libertatea, m-a covrit, natura s-a dat ndrt () i m-am simit singur n snul lumii tale mici i blajine, asemenea cuiva care i-a pierdut umbra; i n cer nu mai era nimic, nici Binele, nici Rul, nimeni care s dea porunci. () Eu nu pot s merg dect pe drumul meu. Pentru c sunt om, Jupiter, i fiecare om trebuie s-i nscoceasc drumul. (Sartre, Teatru, traducere de Nicolae Minei i Amy Florea, Univers, Bucureti, 1969, pp. 88-89) Libertatea implic, n cazul lui Oreste, att crima, ct i asumarea chinului pe care l induc Eriniile. La antici, ele erau zeitile care i pedepseau pe ucigaii rudelor de snge. La Sartre, Eriniile sunt alegoria angoasei. Alegerea l extrage pe Oreste din contingent i l face exponentul unei lumi a aciunii, indiferent de consecine, n numele adevrului.
Exerciiul nr. 5
Identific o coresponden ntre titlul lucrrii filosofice Fiina i Neantul i citatul de mai sus. Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos.
ONeill
Acelai mit interpretat modern l ntlneti i la dramaturgul american Eugene ONeill (1888-1953), n trilogia Din jale se-ntrupeaz Electra. Dramaturgia lui ONeill reprezint un moment de referin n dramaturgia american, prin diversitatea i complexitatea subiectelor. Adnc legat de via () i totodat om de gndire i poet cu vaste orizonturi, a vzut mai ales aspectul tragic al existenei. () ONeill cerceteaz realitatea uman pe planuri multiple, nvestite uneori cu o concretitudine realist, el aprnd ca un mare rzvrtit al generaiei sale.() Nu numai c a mbogit construcia dramatic cu felurite procedee sau tehnici noi fiind un nentrecut experimentator i inovator dar a folosit ca variate dozaje i densiti elementele constitutive ale artei dramatice, fiind un maestru al conflictelor, de la cele mai violente la cele mai subtile, un constructor de aciuni vii i concentrate. (P. Comarnescu, ONeill i renaterea tragediei, Dacia, Cluj-Napoca, 1986, pp. 316-318) A recreat tragedia, pornind de la esenele antice.
149
Secolul al XX-lea
n anul 1936 i s-a decernat Premiul Nobel. Opera: Dincolo de zare, Anna Christie, Toi copiii lui Dumnezeu au aripi, Maimua proas, Patima de sub ulmi, Marele zeu Brown, Straniul interludiu, Din jale se-ntrupeaz Electra (1931), Lungul drum al zilei ctre noapte, Luna dezmoteniilor. Interpretarea modern a mitului antic Din jale se-ntrupeaz Electra este o trilogie (dup modelul eschilian, Orestia), alctuit din: ntoarcerea acas, Prigoniii, Stafiile. Ca i la poetul antic, subiectul este axat pe destinul unei familii, Mannon. Timpul i spaiul sunt, de asemenea clar fixate: 1865-1866 (Rzboiul de secesiune) i reedina familiei Mannon. Personajele sunt: generalul Ezra Mannon, care se ntoarce din rzboi, Christine, soia sa, Lavinia i Orin copiii lor, cpitanul Adam Brant.
Exerciiul nr. 6
1. Identific personajele din trilogia lui ONeill crora le corespund personaje eschiliene. 2. Rezum cele trei pri ale trilogiei. 3. Compar cauzele rzbunrii Christinei i cele ale Clitemnestrei. 4. De ce Lavinia i urte mama? 5. Ce motiveaz rzbunarea lui Adam Brant? 6. Cine ndeplinete rolul corului din tragedia antic n tragedia lui ONeill? 7. Fieaz-i citate care s surprind ideea c reedina Mannon este un loc al destinului, aidoma palatului Atrizilor. 8. Explic titlul prii a doua a trilogiei. 9. Explic titlul ultimei pri a trilogiei. 10. Compar finalul celor dou trilogii i explic ultima replic a Laviniei. Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
150
Secolul al XX-lea
151
Secolul al XX-lea
Teatrul absurdului
O direcie important n dramaturgia secolului este teatrul absurdului. Acest termen a fost formulat de scriitorul i criticul Martin Esslin (n anul 1961, cnd i apare volumul numit astfel). Rzboiul i bulversarea valorilor n context postbelic au atras alienarea individului fa de o lume pe care nu o mai nelege. Teatrul absurdului reflect angoasa existenei. Eliminnd conveniile intrigii, personajului i ale construciei tradiionale,(...) au creat pe scen o lume n acord cu realitatea: dialogul i aciunea ilogice, groteti, fr legtur ntre replici i episoade dau msura spaimei de iraionalismul metafizicii; angoasa e sporit de evocarea unei lumi scoase n afara timpului, o lume n care ntmplrile se repet la nesfrit.(D. Grigorescu, Dicionarul avangardelor, Editura Enciclopedic, Bucureti, 2003, p. 660) Constai astfel c acest tip de teatru este caracterizat de absurditatea situaiilor i de destructurarea limbajului, ambele fiind semnele unei existene dezgolite de semnificaii. Reprezentani: Eugne Ionesco (1909-1904), Samuel Beckett (1906-1989), Arthur Adamov (1908-1970), Edward Albee (1928-), Harold Pinter (1930-) Fernando Arrabal (1932-), Tom Stoppard (1937-). Eugne Ionesco este unul dintre fondatorii teatrului absurdului i, totodat, una dintre cele mai inedite personaliti literare ale celei de-a doua jumti a secolului trecut. Odat cu Cntreaa cheal (1950), ceea ce i propune Ionesco este eliberarea tensiunii dramatice fr sprijinul oricrei intrigi veritabile, sau al oricrui obiect particular, intriga fiind declanat prin progresia unei pasiuni fr obiect. (E. Ionesco, Notes et contre-notes, Gallimard, Coll. Ides, 1966, p. 25) Opera: teatru: Cntreaa cheal, Lecia, Scaunele, Victimele datoriei, Jacques sau supunerea, Viitorul e n ou, Rinocerii, Regele moare; eseuri: Nu; versuri: Elegii pentru fiine mici. n Cntreaa cheal, intriga se constituie din fragmentele unei existene banalizate. Chiar i ceea ce ar putea fi senzaional este vidat de sens. De exemplu, acest dialog dintre dna i dl Smith (atenie i la nume!): DOMNUL SMITH: Poftim, scrie c Bobby Watson a murit. DOAMNA SMITH: Dumnezeule, srmanul, cnd a murit? DOMNUL SMITH: De ce te ari aa uimit? Doar o tiai. A murit acum doi ani. Adu-i aminte, am fost la nmormntarea lui! Acum un an i jumtate! DOAMNA SMITH: Bineneles c-mi aduc aminte. Mi-am reamintit imediat, dar nu neleg de ce tu nsui ai fost att de uimit vznd asta n ziar. DOMNUL SMITH: Asta n-a fost n ziar. E mai bine de trei ani de cnd s-a vorbit de decesul su. Mi-am reamintit printr-o asociaie de idei. DOAMNA SMITH: Pcat! Era att de bine conservat! (Cntreaa cheal, traducere de Radu Popescu i Dinu Bondi, n Eugen Ionescu, Teatru, vol. I., Editura pentru Literatur Universal, Bucureti, 1968, p. 71) Lipsa de logic a dialogului, de fapt imposibilitatea unui dialog, i golirea cuvintelor de coninut, atinge punctul culminant: DOMNUL SMITH: Popa derapeaz! Popa n-are supap.
Ionesco
152
Secolul al XX-lea
DOMNUL MARTIN: Bizar, berar, budoar! DOAMNA SMITH: Huidum, burum. DOMNUL SMITH: A, e, i, o u, a, e, i, o, u, i, ae, u, o, u, i. DOAMNA MARTIN: B, c, d, f, g, l, m, n, p, r, s, t, v, w, x, z! (Ibid., p. 102)
Exerciiul nr. 7
I. Identific elemente ale absurdului n cele dou citate. II. Ce semnificaie au btile pendulei? Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
7.6. Lirica
Aa cum ai constatat n Unitatea de nvare nr. 6, Baudelaire a creat premisele unei nnoiri a liricii n secolul al XX-lea. De asemenea, i simbolismul francez a constituit o etap esenial n formarea poeziei moderne. Antiromantic, poetica simbolist a preluat i a mbogit multe concepte i idei care circulaser n romantism(): imaginaia, analogia (), nrudirea ntre poezie i muzic sunt teme comune de reflecie, dei n contexte i cu accente diferite. (M. Clinescu, Conceptul modern de poezie, Eminescu, Bucureti, 1972, p. 178) Curentele postsimboliste au continuat unele dintre principiile estetice, tinznd ostentativ ctre originalitate i abolirea oricror constrngeri, prin reinterpretarea mijloacelor de expresie i prin mbogirea limbajului poetic. 7.6.1. Curente Mai mult ca n alte perioade ale culturii, literatura n spe, lirica secolului a fost ntr-o relaie foarte strns cu arta, cu tiinele. n dorina de a nega norme, literatura i arta au fundamentat curente organizate programatic, care au produs opere diverse i contradictorii. ncepnd cu primul deceniu al secolului apar primele manifestri ale avangardei, pe plan literar i artistic.
153
Secolul al XX-lea
Dadaism
Micare literar i artistic aprut n 1916. A fost definit de unul dintre fondatori, Hugo Ball, ca un joc al nebunilor care rspund cu nu tuturor ntrebrilor complicate ale lumii (D. Grigorescu, op. cit., p. 168) Se pare c numele a fost dat de poetul de origine romn Tristan Tzara (1896-1963). Tzara s-a numrat printre iniiatorii curentului. Primul document al micrii a fost: revista Cabaret Voltaire, editat la Zrich n 1916; Tzara va schimba numele revistei n Dada, n 1917. Programul dadaist propunea inventarea unei arte noi prin hazard, ntmplarea ca principiu de creaie. Iat cum se putea compune, n viziunea lui Tzara: Luai un ziar. Luai o pereche de foarfeci. Alegei din ziar un articol avnd lungimea pe care vrei s-o aib poemul dv. Decupai articolul. Decupai apoi cu grij fiecare din cuvintele care alctuiesc acest articol i punei-le ntr-un sac. Cltinai uor. (Citat n M. Clinescu, op. cit., p. 206) Curent artistic aprut n Germania i manifestat n primele decenii ale secolului al XX-lea. S-a manifestat att n literatur, ct i n pictur, sculptur, teatru, film. Termenul a fost creat de Louis Vauxcelles4, care l-a preluat de la un ciclu de picturi al lui Julien Augustin Herv, Expressionismes, expus n 1901. (...) n Germania unde a fost folosit mai frecvent a fost aplicat la pictur n jurul lui 1911 i la literatur pe la 1914. El definete folosirea deformrii i a exagerrii pentru a exprima o emoie foarte puternic i a o transmite privitorului sau cititorului. (D. Grigorescu, op. cit., p. 220) Dac n pictur s-a manifestat prin violen cromatic, monumentalitate, sublinierea unor triri luntrice puternice, tensiune dramatic, n literatur expresionismul a redescoperit spaima, viziunile de comar, presentimentul prbuirii, oraele infernale i dezumanizante, toate acestea contracarate de ntoarcerea la surs, la sensibilitatea primar (ingenuitatea copilriei sau vrsta miturilor i misterelor). De asemenea, n operele de factur expresionist ntlneti preocuparea pentru componenta obscur, tainic a lucrurilor, sondarea subcontientului. Dezndejdea, singurtatea, mizeria moral, noaptea, toamna care despoaie crengile sunt temele cele mai obinuite ale poeziei expresioniste. (D. Grigorescu, Direcii n poezia secolului XX, Eminescu, Bucureti, 1975, p. 117) Poezia cunoate un moment al manifestrii expresionismului aproximativ ntre 1910 i 1920. Teatrul expresionist este cel care a influenat cel mai mult cultura scris a sec. XX(), deopotriv n textul dramatic i n arta spectacolului, au fost introduse modificri pe care avea s le preia teatrul de mai trziu: importana acordat monologului, oratoriului coral, imnurilor. Decorurile, costumele, dansul vor reprezenta efectul influenei artei plastice expresioniste n spectacolul teatral. (D. Grigorescu, Dicionarul, p. 223) n teatrul expresionist ntlneti dezbateri de idei i personaje simbolice, reprezentative pentru o ntreag categorie. Reprezentani: Georg Trakl (1887-1914), Stefan George (1868-1933), Franz Werfel (1890-1945); n literatura romn, Blaga, Adrian Maniu i Al. Philippide au fost influenai de expresionism.
Expresionism
Critic de art francez de la nceputul secolului, care a dat numele altor dou micri artistice: cubismul i fovismul.
154
Secolul al XX-lea
Suprarealism
Cea de-a doua micare pe care o studiezi este suprarealismul: s-a manifestat n anii 20 i 30. Suprarealismul proclama drept el suprem eliberarea omului din constrngerile civilizaiei moderne, ajutndu-l s ptrund n realitatea superioar a unor anumite forme de asociere (), n visul atotputernic, n jocul pe care nu-l intereseaz gndirea (Ibid., p. 643) Ca i dadaismul, suprarealismul i extindea revolta i principiile nu numai asupra literaturii, ci i asupra mentalitii omului modern, asupra stilului su de via. Termenul a fost folosit pentru prima dat cu referire la o oper literar de ctre Guillaume Apollinaire, care specific despre creaia sa Mamelele lui Tiresias (reprezentat n anul 1917) c este o dram suprarealist. Documentele eseniale ale micrii au fost primul Manifest al suprarealismului, din 1924, unul dintre textele eseniale ale avangardei, i Cel de-al doilea manifest al suprarealismului, din 1929, fondatorul fiind poetul i criticul francez Andr Breton (1896-1966). Iat una dintre frazele-cheie al primului Manifest: Cred n mpcarea celor dou stri, n aparen att de opuse una celeilalte, visul i realitatea, ntr-un fel de realitate absolut, o suprarealitate, dac o putem numi aa. Spre cucerirea ei m ndrept, sigur c nu voi ajunge pn acolo, dar prea nepstor fa de moarte pentru a nu evalua puin bucuria unei astfel de posesiuni. (Ibid., p. 99) Suprarealitii au fost influenai de doctrina lui Freud i, prin faptul c exploreaz visul, incontientul, se poate afirma c au estetizat noiunile i problemele psihanalizei5. Ei considerau poezia un produs al incontientului; poezia reprezenta singurul mod de cunoatere i unica posibilitate de a recrea lumea. Un alt principiu estetic promovat de suprarealiti este dicteul automat, sinonim cu eliminarea oricrui control exercitat de raiune. Toate aceste principii trebuia s conduc spre lirismul pur, ca dezvoltare a unui protest i ca soluie la alienare: a poeziei de spiritul ei, a omului de esenele sale. Reprezentani: literatur: Andr Breton, Paul Eluard (1895-1952), Louis Aragon (1897-1982); Dali, De Chirico, Magritte, Mir (pictur); Giacometti (sculptur); Buuel (film).
7.6.2. Apollinaire poetul inovaiilor Ca i n capitolul precedent, am ales un singur poet, Apollinaire (1880-1918), a crui poezie o analizm. Alegerea e justificat de faptul c Apollinaire este reprezentativ pentru spiritul avangardei: fr s fie asimilat vreunui curent n mod special (de altfel unele nici nu se conturaser nc), le-a influenat prin modernismul su.
Vezi n M. Clinescu, op. cit., p. 213.
155
Secolul al XX-lea
n atmosfera cultural a Parisului de la nceputul sec. XX, Apollinaire a jucat un rol extrem de important adunndu-i laolalt pe artitii i pe scriitorii dornici de nnoire i ajutndu-i s se neleag reciproc. Aa cum scria un comentator, a scris despre toate subiectele, n toate formele i pentru toate scopurile imaginabile. Nu credea c exist vreo distincie ntre art i aciune: pentru el erau identice. (D. Grigorescu, Ibid., p. 22) Apollinaire a fost prieten cu unii dintre pictorii cei mai importani ai nceputului de secol: Picasso, Braque, Rousseau; prieten, de asemenea, cu importani reprezentani ai noii literaturi: Alfred Jarry6, Max Jacob7, Andr Salmon8. n anul 1908, Apollinaire public Onirocritique (Onirocritica), care anticipeaz, dup cum sugereaz i titlul, raportarea la vis a suprarealitilor. Opera: versuri: Alcooluri (1913), Caligrame (1918); teatru: Mamelele lui Tiresias; critic de art: Pictorii cubiti. Meditaii estetice (1913). Reine c, n mod cu totul special, dou dintre creaiile lui Apollinaire sunt sub semnul inovaiei: poemul Zon, cu care se deschide volumul Alcooluri, i Caligrame. n Zon identifici un plan unic, care combin timpul, la rndul lui combinat din prezent i din trecut, din amintiri, impresii i observaii, cu spaiul, care amestec Parisul (cu repere arhicunoscute, sau cu locuri confundabile), cu alte orae, ntr-o geografie spiritual. Identifici, de asemenea amestecul dintre vis (particular suprarealitilor) i o realitate compus din fragmente, aidoma picturilor cubiste. Iat un fragment din poem: Pn la urm eti stul de lumea asta veche. Pstorule, o Turn Eiffel, turma podurilor behie azi n zori, i-e lehamite s mai trieti n antichitatea greac i roman. Aici pn i automobilele par nvechite, Doar religia a rmas nou-nou, religia A rmas simpl ca hangarele de la Aeroport () Acum mergi prin Paris singur n mulime, Turme de autobuze mugitoare gonesc pe lng tine. Nelinitea dragostei i ncleteaz gtul De parc niciodat nu i-ar fi dat s mai fii iubit. () Acum eti pe malul Mediteranei, Sub lmii nflorii tot anul, Cu prietenii te plimbi n barc Eti n grdina unui han de lng Praga, Te simi deplin fericit, o roz e pe mas
Dramaturg i prozator francez (1873-1907); precursor al suprarealismului i al absurdului. Este autorul farsei groteti Ubu rege. 7 Poet francez (1876-1944); iniiator al suprarealismului i al cubismului. 8 Critic de art i poet francez (1881-1969).
6
156
Secolul al XX-lea
i observi n loc s-i scrii povestea-n proz Gndacul ce doarme n inima rozei (Trad. n H. Friedrich, Structura liricii moderne, n romnete de Dieter Fuhrmann, Editura pentru Literatur Universal, Bucureti, 1969, pp. 229-231)
Exerciiul nr. 8
I. Identific ideea din primele trei versuri. II. Identific un element de tehnic modern. Folosete pentru rspunsurile tale spaiul de mai jos.
Caligrame este considerat cel mai novator volum al poetului. ntlneti aici elemente noi de tehnic: aezarea grafic a versurilor astfel nct s sugereze conturul unor imagini (Ploaia, Inim, coroan i oglind etc.), crearea unor asociaii vizuale, conferirea de semnificaie blancurilor, renunarea complet la punctuaie (de altfel, nc din 1912 Apollinaire ncepuse s abandoneze punctuaia). Poetul era aa cum s-a spus, aa cum a mrturisit el nsui un tip prin excelen vizual, nefericii ochi de pictor care vd totul, nregistreaz totul i nu pot uita nimic. (D. Grigorescu, op. cit., p. 66)
157
Secolul al XX-lea
RSPUNSURILE LA EXERCIII EXERCIIUL NR. 1: Autoanaliza. EXERCIIUL NR. 2: I. Pentru rezolvarea acestui exerciiu trebuie s citeti romanul i, pe parcursul lecturii, s-i faci fie. II. Rigiditatea impus eroului i coeziunea grupului prefigureaz moartea inevitabil. Totodat, semnific depersonalizarea omului, integrarea pn la anihilare n mecanismul absurd al societii. EXERCIIUL NR. 3: Cu Beatrice, din Divina Comedie. EXERCIIUL NR. 4: Pentru rezolvarea acestui exerciiu trebuie s citeti romanul i, pe parcursul lecturii, s-i faci fie. EXERCIIUL NR. 5: Libertatea omului (lui Oreste) este, de fapt, sinonim cu capacitatea de asumare, ntr-o lume pe care o redefinete dup propria msur, altminteri ar fi neant, evident incompatibil cu acesta. EXERCIIUL NR. 6: 1. Generalul Ezra Mannon Agamemnon, Christine Clitemnestra, Lavinia Electra, Orin Oreste, Adam Brant Egist. 2. Pentru rezolvarea acestui exerciiu trebuie s citeti trilogia. 3. n cazul Christinei, ura s-a nscut din imposibilitatea comunicrii i lipsa afeciunii. 4. Pentru c aceasta, n comparaie cu ea, are frumusee i o disponibilitate sufleteasc ce reverbereaz n cei din jur; Lavinia se ferete de pasiune; o alt cauz a urii este legtura dintre mam i Adam, posibil so al Laviniei. 5. Adam era i el un Mannon, dar fiu al unei slujitoare, exilat din familie pentru vechi conflicte generate de infidelitatea mamei sale. 6. Rolul corului din tragedia antic l ndeplinesc servitorii i vecinii curioi. 7. Pentru rezolvarea acestui exerciiu trebuie s citeti trilogia. 8. Titlul prii a doua, Prigoniii, semnific, n sens larg, urmrirea Christinei de ctre Lavinia; aceast parte este axat pe obsesia rzbunrii. 9. Titlul prii a treia, Stafiile, semnific moartea i, totodat, transformarea celor vii n izolai, n umbre care poart povara faptelor lor. 10. Finalul trilogiei eschiliene este senin, marcat de absolvirea lui Oreste, n urma tribunalului de pe Areopag. Trilogia lui ONeill se ncheie ntr-un ton sumbru, ntr-un pesimism extrem: Lavinia se va zvor n casa destinului, iar ultima sa replic este Mannonii trebuie s se pedepseasc singuri pentru c s-au nscut. EXERCIIUL NR. 7: I. Imposibilitatea comunicrii, cuvintele vidate de sens. II. Pendula marcheaz timpul, n maniera paroxistic a receptrii lui interioare; de fapt, timpul marcat de btile pendulei nu se scurge, personajele sunt suspendate ntr-un timp vidat de atributul su 158
Secolul al XX-lea
principal. Btile indic o ritmicitate a replicilor dialogului imposibil, caracterizat de vid semantic. Acest dialog se poart ntre oameni care au devenit mecanisme. Btile pendulei semnific, de asemenea, repetiiile obsedante ale unei viei lipsite de aciune. EXERCIIUL NR. 8: I. Hiatusul ntre trecut i prezent. Turnul Eiffel (terminat n 1889) este semnul noului, semnul poeziei noi. Podurile reprezint trecutul: arta, mentalitatea, tenace, omniprezente i copleitoare. Incompatibilitatea mentalitilor. II. Schimbrile de perspectiv. Ele provin din cinematograf, care i exercita din plin (la aproape douzeci de ani de la prima proiecie public) influena asupra plasticii i literaturii.

1. Inventarea unei arte noi prin hazard e un deziderat al: a) Expresionismului b) Suprarealismului c) Dadaismului Conceptul de epifanie este prezent n opera lui: a) Joyce b) Thomas Mann c) Mrquez Unul dintre fondatorii teatrului absurdului a fost: a) O Neill b) Sartre c) E. Ionesco Termenul suprarealism a fost folosit pentru prima dat de: a) Apollinaire b) A. Breton c) Tzara Yoknapatawpha i Macondo sunt spaii imaginare din romanele lui: a) Joyce i Mrquez b) Mrquez i Faulkner c) Faulkner i Kafka Primul roman-eseu din literatura universal este: a) Procesul b) n cutarea timpului pierdut c) Muntele vrjit Un mit antic este tratat din perspectiva existenialismului n: a) Din jale se-ntrupeaz Electra b) Mutele c) Ulise Realismul magic este o trstur proprie operei lui: a) Kafka b) Mrquez c) Joyce 159
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Secolul al XX-lea
9.
Iniiatorul teatrului epic a fost: a) Brecht b) Sartre c) ONeill
10. Memoria involuntar i autoanaliza sunt nnoiri aduse romanului de: a) Proust b) Kafka c) Mrquez RSPUNSURI: 1c, 2a, 3c, 4a, 5b, 6c, 7b, 8b, 9a, 10a.

I. Obiective: Identificarea trsturilor particulare ale unui motiv semnificativ prezent n dou opere literare. Elemente ale eseului: Analizeaz subcapitolul Noaptea Valpurgiei, din cap. V. al romanului Muntele vrjit de Thomas Mann, i compar-l cu ipostaza goethean, ntr-un eseu de maximum 1000 de cuvinte. Notarea: Eseul va fi notat cu 10 puncte, dintre care: 4 puncte pentru explorarea corect a prezenei la Th. Mann, 3 puncte pentru tratarea la Goethe, 2 puncte pentru semnificaii n ansamblul romanului, 1 punct pentru exprimare nuanat. II.Obiective: Identificarea i explicarea resorturilor tragicului la autorii propui, exemplificarea prin citate semnificative. Elemente ale eseului: n maximum 1000 de cuvinte prezint raportul erou destin la Eschil i la ONeill, n operele studiate. Notarea: Eseul va fi notat cu 10 puncte, dintre care: 3 puncte pentru explicarea mecanismului tragic la Eschil, 3 puncte pentru explicarea mecanismului tragic la ONeill, 1 punct pentru argumentarea contratimpului n care se afl personajele lui ONeill, 2 puncte pentru selectarea citatelor celor mai semnificative, 1 punct pentru exprimarea nuanat.
BIBLIOGRAFIA UNITII DE NVARE NR. 7 Kafka, Procesul (orice ediie) Mrquez, Un veac de singurtate (orice ediie) O'Neill , Din jale se-ntrupeaz Electra (orice ediie) Apollinaire , Poeme (orice ediie) Clinescu, M., Conceptul modern de poezie, Eminescu, Bucureti, 1972, pp. 178-225 Scriitori strini, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1981
160
Bibliografie general
BIBLIOGRAFIE
Alexandrescu, S., Grigorescu, D., Romanul realist n secolul al XIX-lea, Editura Enciclopedic, Bucureti, 1971 Anixt, A., Istoria literaturii engleze, Editura tiinific, Bucureti, 1965 Antonescu, V., Cizek, A., Istoria literaturii universale i comparate, Centrul de multiplicare al Universitii din Bucureti, 1971 Bguin., A., Sufletul romantic i visul, Univers, Bucureti, 1998 Biemel, W., Expunere i interpretare, Univers, Bucureti, 1987 Buulenga-Dumitrescu, Z., Renaterea. Umanismul i destinul artelor, Bucureti, 1975 Clin, V., Romantismul, Univers, Bucureti, 1970 Clinescu, M., Eseuri despre literatura modern, Eminescu, Bucureti, 1970 Clinescu, M., Conceptul modern de poezie, Eminescu, Bucureti, 1972 Ciornescu, Al., Principii de literatur comparat, Cartea Romneasc, Bucureti, 1997 Cizek, E., Istoria literaturii latine, Societatea Adevrul SA, Bucureti, 1994 Claudon, Fr., Haddad-Wotling, K., Compendiu de literatur comparat, Cartea Romneasc, Bucureti, 1997 Comarnescu, E., ONeill i renaterea tragediei, Dacia, Cluj-Napoca, 1986 Curtius, E. R., Literatura european i evul mediu latin, Univers, Bucureti, 1970 Defradas, J., Literatura elin, Ed. tineretului, Bucureti, 1968 Faon, N., Istoria literaturii italiene, Editura tiinific, Bucureti, 1969 Friedrich, H., Structura liricii moderne, ELU, Bucureti, 1969 Grigorescu, D., Dicionarul avangardelor, Ed. Enciclopedic, Bucureti, 2003 Grigorescu, D., Direcii n poezia secolului XX, Eminescu, 1975 Grigorescu, D., Introducere n literatura comparat, Semne, Bucureti, 1997 Huizinga, J., Amurgul evului mediu, Meridiane, Bucureti, 1993 Ianoi, I., Sublimul n art, Meridiane, Bucureti, 1984 Ionescu, E., Retro. Scriitori din antichitatea greco-latin, Editura Didactic ii Pedagogic, Bucureti, 2005 Isbescu, M., Istoria literaturii germane, Editura tiinific, Bucureti, 1968 Levichi, L., Istoria literaturii engleze&americane, vol. I, Dacia, Cluj, 1985 Marino, A., Dicionar de idei literare, Eminescu, Bucureti, 1973 Marrou, H.-I., Trubadurii, Univers, Bucureti, 1983 Mazilu-Ionescu, E., Tragicii greci: de la spaim la angoas, Ares, Bucureti, 2001 Munteanu, R., Farsa tragic, Univers, Bucureti, 1989 Munteanu, R., Clasicism i baroc n literatura secolului al XVII-lea, Univers, partea I, 1981, partea a II-a, 1983 Nichita, M., coord., Istoria literaturii latine, vol. II, TUB, Bucureti, 1981 Pageaux, D.-H., Literatura general i comparat, Polirom, Iai, 2000 Papu, E., Evoluia i formele genului liric, Albatros, Bucureti, f.a. Papu, E., Excurs prin literatura lumii, Eminescu, Bucureti, 1990 Papu, E., Despre stiluri, Eminescu, Bucureti, 1986 * * * Scriitori strini, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1981 * * * Studii despre Dante, ELU, Bucureti, 1965 Vianu, T., Studii de literatur universal i comparat, Ed. Academiei, Bucureti, 1963
161

Literatura Universala

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Literatura Universala

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Ministerul Educaiei i Cercetrii Proiectul pentru nvmntul Rural

LIMBA I LITERATURA ROMN

Proiectul pentru nvmntul Rural

Proiectul pentru nvmntul Rural

Proiectul pentru nvmntul Rural

Proiectul pentru nvmntul Rural

Literatura comparat - o diciplin polimorf

Unitatea de nvare nr. 1

1.2. Obiective educaionale

1.3. Definiii ale literaturii comparate; profilul particular al disciplinei

Proiectul pentru nvmntul Rural

Literatura comparat - o diciplin polimorf

Literatur i sfere ale expresiei umane

Un mod de a interoga textele 2

Literatura comparat - o diciplin polimorf

Dup ce ai notat rspunsul, compar-l cu rezolvarea de la p. 9!

1.4. Teoria influenelor sinopsis

Proiectul pentru nvmntul Rural

Literatura comparat - o diciplin polimorf

Proiectul pentru nvmntul Rural

Literatura comparat - o diciplin polimorf

Dup ce ai notat rspunsul, compar-l cu rezolvarea de la p. 9!

1.5. Momente din istoria comparatismului romnesc

Literatura comparat - o diciplin polimorf

Proiectul pentru nvmntul Rural

Antichitatea greco latin

Unitatea de nvare nr. 2

2.3. Obiective educaionale

Antichitatea greco latin

2.4. Eposul homeric i eposul vergilian

Antichitatea greco latin

Personaje (eroul homeric)

Proiectul pentru nvmntul Rural

Antichitatea greco latin

Antichitatea greco latin

Proiectul pentru nvmntul Rural

Antichitatea greco latin

Antichitatea greco latin

Proiectul pentru nvmntul Rural

Antichitatea greco latin

Antichitatea greco latin

Antichitatea greco latin

Antichitatea greco latin

Proiectul pentru nvmntul Rural

Antichitatea greco latin

Proiectul pentru nvmntul Rural

Antichitatea greco latin

Proiectul pentru nvmntul Rural

Antichitatea greco latin

Antichitatea greco latin

Antichitatea greco latin

2.5. Specii ale liricii greceti i latine

Proiectul pentru nvmntul Rural

Antichitatea greco latin

Antichitatea greco latin

Proiectul pentru nvmntul Rural

Antichitatea greco latin

Antichitatea greco latin

Proiectul pentru nvmntul Rural

Antichitatea greco latin

Concepie etic potrivit creia scopul vieii este plcerea.

Proiectul pentru nvmntul Rural

Antichitatea greco latin

Antichitatea greco latin