Arhivele Olteniei

ACADEMIA ROMN
INSTITUTUL DE CERCETRI SOCIO-UMANE C.S. NICOLESCU-PLOPOR CRAIOVA
ARHIVELE OLTENIEI
24
SERIE NOU
EDITURA ACADEMIEI ROMNE 2010
Redactor-ef: Cezar Avram (Institutul de Cercetri Socio-Umane C. S. Nicolescu-Plopor, Craiova) Secretar de redacie: Iustina Burci (Institutul de Cercetri Socio-Umane C. S. Nicolescu-Plopor, Craiova) Responsabil de numr: Ileana Cioarec (Institutul de Cercetri Socio-Umane C. S. Nicolescu-Plopor, Craiova) Colegiul de redacie: Marc Olivier Baruch (EHEES, Paris), Anne Marie Cassoly (Universitatea Robert Schumann, Strasbourg), Vladislav Iakimovici Grosul (Institutul de Istorie, Academia Rus de tiine, Moscova), Dan Berindei (Academia Romn, Bucureti), Florin Constantiniu (Academia Romn, Bucureti), Dinu C. Giurescu (Academia Romn, Bucureti), tefan tefnescu (Academia Romn, Bucureti) Alexandru Vulpe (Academia Romn, Bucureti), Denisa Bic (Universitatea Spiru Haret), Dinic Ciobotea (Universitatea din Craiova), Sorin Liviu Damean (Universitatea din Craiova), Lucian Dindiric (Biblioteca Judeean Alexandru i Aristia Aman), Gruescu Ramona (Universitatea din Craiova), Alin Mitric (Universitatea din Craiova), Tudor Nedelcea (Institutul de Cercetri Socio-Umane C. S. Nicolescu-Plopor, Craiova), Vladimir Osiac (Universitatea din Craiova), Cristian Preda (Universitatea din Bucureti), Roxana Radu (Universitatea din Craiova), Laureniu Vlad (Universitatea din Bucureti), Mihai Vladimirescu (Universitatea din Craiova) Comitetul de redacie: Brbieru Mihaela (Institutul de Cercetri Socio-Umane C. S. Nicolescu-Plopor, Craiova), Anca Ceauescu (Institutul de Cercetri Socio-Umane C. S. Nicolescu-Plopor, Craiova), Gabriel Croitoru (Institutul de Cercetri Socio-Umane C. S. Nicolescu-Plopor, Craiova), Mihaela Damean (Universitatea din Craiova), Georgeta Ghionea (Institutul de Cercetri Socio-Umane C. S. Nicolescu-Plopor, Craiova), Simona Lazr (Institutul de Cercetri Socio-Umane C. S. Nicolescu-Plopor, Craiova), Nicolae Mihai (Institutul de Cercetri Socio-Umane C. S. Nicolescu-Plopor, Craiova), Ion Militaru (Institutul de Cercetri SocioUmane C. S. Nicolescu-Plopor, Craiova), Narcisa-Maria Mitu (Institutul de Cercetri Socio-Umane C. S. Nicolescu-Plopor, Craiova), Nacu Florin (Institutul de Cercetri Socio-Umane C. S. Nicolescu-Plopor, Craiova), Nanu Roxana (Universitatea din Craiova), Cristina Otovescu-Frsie (Universitatea din Craiova), Diana-Mihaela Punoiu (Institutul de Cercetri Socio-Umane C. S. Nicolescu-Plopor, Craiova), OanaAndreia Smbrian (Institutul de Cercetri Socio-Umane C. S. Nicolescu-Plopor, Craiova) Tehnoredactare: Adrian Buculea Arhivele Olteniei se poate procura / can be procured at: EDITURA ACADEMIEI ROMNE, Calea 13 Septembrie, nr. 13, Sector 5, Bucureti, Romnia, 050711, Tel. 4021318 8106; 4021318 8146; Tel./Fax. 4021318 2444; e-mail: edacad@ear.ro ORION PRESS IMPEX 2000 S.R.L., P.O. BOX 7719, Bucureti, Sector 3, Tel/Fax 4021610 6765, 4021210 6787; e-mail: office@orionpress.ro S.C. MANPRES DISTRIBUTION S.R.L., Piaa presei libere, nr. 1, Corp B, Etaj 3, Cam. 301-302, sector 1, Bucureti, Tel.: 4021 314 63 39, fax: 4021 314 63 39. E-mail: abonamente@manpres.ro, office@manpres.ro, www.manpres.ro Manuscrisele, pe care dorii s le publicai, crile i revistele pentru schimb, precum i orice coresponden se vor trimite colegiului de redacie al revistei, pe adresa: str. Unirii nr. 68, Craiova. / The manuscripts, you would like to have considered for publication, the books and the reviews for exchange or for review or any correspondence can be sent to the Editorial Board at the following address: str. Unirii, nr. 68, Craiova.
EDITURA ACADEMIEI ROMNE www.ear.ro
CUPRINS
ARHEOLOGIEISTORIE SIMONA LAZR, Practici funerare la sfritul epocii bronzului i nceputul epocii fierului n sud-vestul Romniei (Funeral practices at the end of the bronze age and the early) ....................... IOHANA NICHITA, Despre altarele miniaturale de cult neo-eneolitice (De vignettes autels de culte du neo-eneolithique age) .. CEZAR AVRAM, ROXANA RADU, coala diplomatic greac (Greek diplomatic school) . OANA ANDREIA SMBRIAN, Secolul de aur spaniol ntre teorie i concept (secolul XVI-XVII) (The spanish golden age between theory and concept) ...................... TOMA RDULESCU, DENISA GUIC-FLORESCU, Al doilea tezaur monetar descoperit n comuna Morunglav-Olt (sec. XVII-XVIII) (The second monetary hoard discovered at Morunglav, Olt) ................................................................. ILEANA CIOAREC, Conflicte ntre boierii Glogoveni i Filieni pentru rumni i hotare de moie din sudul judeului Mehedini n secolul al XVII-lea (Des litiges entre les boyards Glogoveanu et Filisanu pour les serfs et les domaines de sud du district Mehedinti au XVIIe sicle)....................................................................... ERBAN PTRACU, Viaa la curtea domneasc n vremea lui Grigorie al IV-lea Ghica ( La vie de la royal court en temps de Grigorie IV Ghica).. NICOLAE MIHAI, Revoluia n sutan: clerul i evenimentul politic n Principatul rii Romneti (prima jumtate a secolului al XIX-lea) (La revolution en soutane: le clercs et levenement politique en Valachie (iere moitie du XIXe sicle)) . GABRIEL CROITORU, Opinii istoriografice privind evoluia urban a oraelor din Oltenia. 1859-1916 (Point de vue historiographique sur le dveloppement urbain des villes en Oltnie. 1859-1916).. DIANA-MIHAELA PUNOIU, ALIN MITRICA, Momente din viaa lui Constantin C. Puureanu (1882-?) (Moments from Constantin C. Putureanus life (1882-?) FLORIN GHEU, Sfritul mandatului cabinetului Alexandru Marghiloman (5/18 martie24 octombrie/ 6 noiembrie 1918) (The end of Alexandru Marghilormans cabinet)........................ MIHAELA BRBIERU, Relaiile militare romno-iugoslave ntre anii 1918-1923 (Les relations militaires entre la Roumanie et la Yougoslavie 1918-1923)................. GEORGETA GHIONEA, Consideraii privind circulaia monetar n Oltenia secolului al XIX-lea (La circulation montaire dans l'Oltenie du XIXe sicle) NARCISA MARIA MITU, Evoluia Domeniului Coroanei Segarcea n perioada 18841948 (L'volution de domaine de la Couronne Segarcea dans la periode 18841948). SILVIU-GABRIEL LOHON, Rul i arta totalitar sau despre despiritualizarea n istorie (Evil in the totalitarian art on despiritualization in history) PETRE OPRI, LAURA-ANTOANETA SAVA, Nicolae Ceauescu i considera romni pe cetenii din Republica Sovietic Socialist Moldoveneasc (The citizens from the Moldavian Soviet Socialist Republic were considered Romanians by Nicolae Ceauescu) ..............................................................................................
7 15 31 51 59
71 79 91 113 123 141 151 163 171 197
205
ARHIVELE OLTENIEI, Serie nou, nr. 24, 2010, p. 3-5
PETRE OPRI, Programul de cooperare n domeniul aviaiei civile ntre firma British Aerospace i Romnia (The cooperation program for civil aviation between British Aerospace and Romania) ...................................................................... KARINA PAULINA MARCZUK, PETRE OPRI, Elicoptere militare franuzeti, fabricate n Romnia (French military helicopters made in Romania) ............... DANIEL MARGUERAT, Luca, pionier al istoriografiei cretine (Luke, pioneer of Christian Historiography) .................................................................................... LUCIAN DINDIRIC, Patriarhului Miron Cristea (Patriarch Miron Cristea). FILOLOGIE IUSTINA BURCI, Termeni geografici populari, referitori la noiunea loc cu... (Termes geographiques populaires pour la notion endroit avec...) . TUDOR NEDELCEA, Eminescu i realsemitismul (IV) (Eminescu et le relsmitisme (IVe partie)) . ETNOGRAFIE ANCA CEAUESCU, Vechi tipuri de locuin pe teritoriul Olteniei (Les anciens types de logements en Oltenie) LOREDANA-MARIA ILIN-GROZOIU, Datini i credine de Boboteaz din comuna Flcoiu judeul Olt (Customs and beliefs celebrated on epiphany day in the commune Flcoiu, Olt county) ........................................................................... FILOSOFIESOCIOLOGIE ION MILITARU, Erosul european n secolul al XIX-lea: abstracia ca reinere (Educaaia sentimental) (Labstraction en tant que modration: lEducation sentimentale) ................................................................................... TEFAN VIOREL GHENEA, Quine i relativitatea ontologic (Quine and the ontological relativity) .. TRANDAFIR CRISTINEL, Conceptul de reprezentare n gndirea lui Nietzsche (The concept of representation in Nietzsche's thought) ...................... STUDII JURIDICE ROXANA RADU, FLORIN NACU, Combaterea discriminrii etnice: aplicarea legislaiei anti-discriminatorii de ctre Consiliul Naional pentru Combaterea Discriminrii (Combating ethnic discrimination: anti-discrimination legislation applied by the national council for combating discrimination) NICOLAE GRDINARU, Regimul juridic al contractului de rent viager (The legal nature of life annuity contract) ............................................
225 235 253 277
285 299
315 327
341 357 365
379 399
ECONOMIE ION ROU HAMZESCU, NSTASE LUIZA, Eficiena activitii firmelor globale n schimburile internaionale (The efficiency of total firms activity in international exchanges) . LAURENIU RADU, Reclama comercial i rolul su n promovarea comerului exterior (The commercial advertisement and its part in the promotion of foreign trade) ... OPINII NICU VINTIL, Gheorghe Chiu biografie rectificat ........... MIHAELA DAMEAN, Castelul Pele ctitorie a Regelui Carol I i simbol al dinastiei . RECENZII Lucian Boia, Germanofilii elita intelectual romneasc n anii primului rzboi mondial (Florin Gheu)...................................................................................... Felipe B. Pedraza Jimnez, Rafael Gonzlez Caal, Elena E. Marcello (eds.), El Arte nuevo de hacer comedias en su contexto europeo (Oana Andreia Smbrian) .... Iustina Burci, Dicionar de meserii i funcii vechi (Cosmin Vilu) ..................................... Tudor Olimpius Bompa, Prenume la romni (Iustina Burci) ... Iulia Cristina Frnculescu, Aspecte ale terminologiei medicale romneti de dup 1990 (cu special referire la influena englez) (Rodica Zafiu) ....................................... Mircea Platon, Ovidiu Hurduzeu, A Treia for. Romnia profund (Constantin Mihai) .... Ioan St. Lazr, Dioptricon. Contribuii de teorie, istorie i critic literar (Constantin Mihai) .......... Filiai. Istorie i cultur pe Valea Jiului (coord. prof. univ. dr. Dinic Ciobotea) (Gabriel Croitoru) . ABREVIERI .......................................... 441 442 443 444 446 448 449 451 453 431 437
407 419
ARHEOLOGIEISTORIE
PRACTICI FUNERARE LA SFRITUL EPOCII BRONZULUI I NCEPUTUL EPOCII FIERULUI N SUD-VESTUL ROMNIEI
SIMONA LAZR
Abordarea socio-antropologic a practicilor funerare, nc de la nceputul secolului al XX-lea1, a permis ca nelegerea diversitii comportamentului funerar s fie urmat de nelegerea mai nuanat a descoperirilor arheologice de acest tip. Ceremonia funerar se deruleaz pe mai multe etape, indisolubil legate ntre ele, etape care, la rndul lor, sunt legate de rituri2 n care colectivitile respect cu strictee anumite reguli. Radcliffe Brown, analiznd societile primitive, sublinia c religia a fost o parte esenial a constituirii societii. Formele religiei i forma structurii sociale i corespund una alteia3 Aceast prere se afl destul de aproape de concepia pe care a dezvoltat-o Georges Dumzil. Analiznd mitologia, pe care el o considera a fi specific populaiilor din familia lingvistic indo-european, el ncerca s demonstreze c ideologia unei societi reflect structura organizrii sociale, n sensul n care figurile mitice din panteonul indian, iranian sau roman reproduc sistemul tripartit, pe care l regsim n organizarea social reprezentat de funciile religioas, rzboinic, economic4. Un domeniu important al religiei comunitilor primitive l constituie cultul strmoilor. Cu referire la acesta, Radcliffe Brown arta: Riturile la care particip membrii grupului au legtur cu proprii lor strmoi, incluznd n mod firesc, aducerea de ofrande i sacrificiiO descenden, dac este mai mare de 3-4 generaii include att persoane vii ct i moarteFuncia social a riturilor este evident: primind o expresie solemn i colectiv, riturile reafirm, rennoiesc i ntresc acele sentimente de care depinde solidaritatea social5.
1
A. van Gennep a publicat prima ediie din lucrarea sa Riturile de trecere, n 1909 (la noi a fost tradus i publicat n 1996, n Editura Polirom); E. Durhkeim Formele elementare ale vieii religioase n 1924 (republicat la noi n 1993, Editura Polirom). 2 Acestea sunt n principal rituri de prag, de separare, de reintegrare (A. van Gennep, Riturile de trecere, 2001, Iai, Editura Polirom, p. 32-47). 3 A. R. Radcliffe Brown, Structur i funcie n societatea primitiv, Iai, Editura Polirom, 2001, p. 152. 4 G. Dumzil, Mythe et epopee, Paris, 1980. 5 A. R. Radcliffe Brown, op. cit., p. 152-153. ARHIVELE OLTENIEI, Serie nou, nr. 24, 2010, p. 7-15
Simona Lazr 8 _______________________________________________________________________________
ntre credinele religioase i practicile funerare este de presupus o strns relaie, dar, de cele mai multe ori, ea este greu de evideniat numai pe baza descoperirilor funerare. Au fost fcute diferite ncercri de a schia religia comunitilor preistorice, folosind n acest scop descoperirile funerare. Avnd n vedere complexitatea fenomenului, rezervele cu privire la veridicitatea construirii unor astfel de ipoteze ni se par ndreptite, datele despre credinele religioase ale perioadei aici discutate ne relev doar formele exterioare ale manifestrii spirituale6. Cu rezervele de rigoare, A. Vulpe arta c la sfritul epocii bronzului s-ar putea contura apariia unei reforme religioase, sugerat i de rspndirea, n cea mai mare parte a Europei, inclusiv n jumtatea vestic a rii noastre a ritului incineraiei7. ncepnd ns cu prima epoc a fierului, spaiul carpato-dunrean este caracterizat de lipsa descoperirilor funerare. Se pot presupune alte tipuri de practici funerare, care nu permit conservarea urmelor n timp, cum ar fi risipirea resturilor incinerate sau expunerea cadavrelor8. Cercetrile antropologice i etnografice au adus o multitudine de date n acest sens; putem exemplifica, prezentnd descrierea unei ceremonii funerare la tribul Bororo, reprodus de C. Lvi Strauss, n cartea Tropice triste, unde se poate remarca att ineditul ceremoniei, ct i faptul c defunctul avea parte de un alt tip de ritual datorit neapartenenei la comunitatea respectiv. Cnd am sosit la Keyara tocmai murise cineva; din nefericire btinaul era din alt sat. Nu puteam, deci, s am prilejul de a asista la dubla nmormntare care const n a depune mai nti cadavrul n mijlocul satului, ntr-o groap acoperit cu crengi, n care e inut pn ce putrezete pentru ca apoi osemintele, splate n apele fluviului, s fie pictate i mpodobite cu pene nainte de a fi scufundate ntr-un co n fundul unui lac sau al unei ape curgtoare9. n cadrul acelorai cercetri s-a descris o mare varietate de rituri legate de moarte. Riturile sunt cu att mai complexe, cu ct este vorba nu doar de un fenomen natural, ci de o schimbare de regim ontologic i social La unele popoare, numai ngroparea ritual confirm moartea, cel care nu e nmormntat dup datin nefiind socotit mort. La altele, moartea cuiva nu e recunoscut ca fiind adevrat dect dup ndeplinirea ceremoniilor funerare sau dac sufletul rposatului a fost nsoit prin ritualuri pn la noua sa locuin, n lumea de dincolo, unde a fost ntmpinat de comunitatea morilor10.
A. Vulpe, Istoria Romnilor, I, Bucureti, Editura Enciclopedic, 2001, p. 367. Ibidem, p. 368. 8 A. Vulpe, Zu den Grabsietten der lteren Hallstattzeit in Rumnien, Durch die Zeiten Festschrift fr Albrecht Jockenhvel zum 65. Geburstag, 2008, p. 287-272. 9 C. Lvi Strauss, Tropice triste, Bucureti, Editura tiinific, 1968, p. 242. 10 M. Eliade, Sacrul i profanul, Bucureti, Editura Humanitas, 2000, p. 139.
7
Practici funerare la sfritul epocii bronzului i nceputul epocii fierului 9 _______________________________________________________________________________
Tocmai aceast schimbare de statut ontologic pe care o presupune moartea, prin asociere cu moartea i renvierea naturii, a fcut ca n anumite rituri de trecere s fie folosit simbolismul morii rituale11. S-a considerat chiar de ctre unii socio-antropologi, cum ar fi H. Spencer sau J. Frazer c teama de mori ar fi stat la originea religiei primitive. Chiar dac astfel de idei nu se pot susine n totalitate, cu siguran antropologul francez C. Rivire avea dreptate n privina importanei deinute de cultul strmoilor. Acetia, fie divinizai, fie, mai adesea promovai la rangul de intermediari privilegiai ntre om i divinitate, apar, printre altele, n riturile morii i n cele funerare i se manifest prin invocaii prin ofrande, individuale sau familiale, prin libaii i sacrificii svrite n locuri determinate, toate n scopul de a le ctiga bunvoina de pe lumea cealalt. Acest cult se nscrie ntr-o concepie care implic ideea unei continuiti a trunchiului social i a unei rennoiri ciclice a vieii12. Cercetarea arheologic din ultimele decenii a artat i a teoretizat faptul c depunerile funerare pot codifica date legate att de structura social, ct i de ideologia, de mentalul colectiv al comunitilor respective. n acest sens, n analiza practicilor funerare se opereaz tot mai frecvent cu noiuni13 cum ar fi aceea de persoan social, neleas ca o varietate de ipostaze (vrst, rang social, sex, etc.), ce definesc identificarea cu comunitatea creia i aparine individul, sau de energie social consumat n derularea unor practici funerare. Alexandru Vulpe, discutnd problematica legat de reprezentarea statutului social n epoca bronzului i la nceputul epocii fierului arat c principala surs de informaie o constituie studiul necropolelor. Prin prisma acestora suntem n msur s ne furim o imagine asupra statutului social al indivizilor nmormntai i, implicit, s ncercm a reconstitui sistemul de organizare a societii din care respectivii indivizi provin. La aceast categorie de informaii se adaug i date despre credinele grupurilor sociale n cauz, reflectate n obiceiurile funerare14. Studierea structurii spaiului funerar deschide mai multe posibiliti de interpretare, cu condiia cercetrii necropolelor n integralitatea lor (obiectiv rareori realizat). Doar astfel pot fi emise ipoteze cu privire la structura social,
Din bogata literatur existent le menionm pe cele mai cunoscute: A. van Gennep, Riturile de trecere, Iai,Editura Polirom, 1996; A. R. Radcliffe Brown, op. cit.; M. Eliade, op. cit., p. 138-149. 12 C. Rivir, Socio-antropologia religiilor, Iai, Editura Polirom, 2000, p. 32. 13 D. Bailey, The Archaeology of Burial Mounds. Theory and Interpretation, in Pratiques funeraires dans lÈurope des XIII IV s. av. J.-C, 2002, Tulcea, p. 23-27; L. R. Binford, An Archaeological Perspective, New York- London, 1972; J. Tainter, Mortuary Practice and the Study of Prehistoric Social System, n Advances in Archaeological Method and Theory, I, 1978, p. 105-141. 14 A. Vulpe, Istoria Romnilor, I, 2001, p. 353.
11
Simona Lazr 10 _______________________________________________________________________________
dac inem cont de faptul c spaiul funerar poate fi privit i ca o afirmare a identitii sociale. n zona Olteniei o astfel de analiz a fost fcut necropolei Grla Mare, de incineraie n urn, de la Crna-Grindul Tomii, unde, pe baza inventarului funerar i a tipologiei formelor i motivelor decorative, Ion Chicideanu a sesizat existena a dou zone, de est (36 de morminte) i de vest (80 de morminte), care ar corespunde utilizrii cimitirului de dou grupuri distincte ale comunitii respective15, sugernd, prin urmare, o structur social de tip dualist. O analiz a structurii sociale a unei comuniti a fost fcut de ctre A. Vulpe pentru Hallstattul trziu pe necropola de la Ferigile. S-a observat aici c parcelarea iniial a cimitirului sugereaz existena a dou clanuri care, ncepnd cu secolul al VII-lea a. Chr. i aleg ca loc de nmormntare zona de sud a necropolei. Spre sfritul secolului al VII-lea, aceast suprafa devine insuficient, cele dou clanuri deplasndu-se spre nord. n ultima faz a existenei cimitirului, datat n secolul al V-lea a. Chr., se observ din nou, bine conturate, cele dou grupuri de morminte n latura nordic i nord estic a parcelelor alese iniial. n extremitatea sudic i cea nordic se remarc alte dou grupri de morminte, care au un inventar srac i care, privite sub aspectul cronologiei interne a cimitirului, nu aparin nici fazei de nceput, nici celei finale. Autorul a presupus c aceste grupuri situate spre periferia necropolei, la cele dou extreme, nord i sud, ar fi rezultatul divizrii tribului n alte dou clanuri, cndva spre sfritul secolului al VII-lea a. Chr. O evoluie asemntoare au avut i necropolele de tip Ferigile din Valea Topologului16. Tot ca o tendin de afirmare a identitii sociale poate fi socotit i tumulul funerar. Ridicate cu tendina vdit de a sublinia statutul social, att prin energia social consumat cu ocazia ridicrii lui, ct i prin cantitatea i calitatea ofrandelor, mormintele tumulare sunt menionate cu aceast funcie de reprezentare a statutului social i n izvoarele literare17. Din perioada de care ne ocupm n Oltenia nu avem construcii tumulare, care s conin sigur morminte n sensul tradiional al cuvntului. Mormintele din tumulii de la Vrtop i Plopor trebuie puse sub semnul ntrebrii. Aceast situaie ar putea fi interpretat innd cont de situaia constatat de A. Vulpe cu prilejul analizrii necropolei de la Lpu, unde s-a observat cum practicile funerare pot mbrca o alt form, trecndu-se de la
I. Chicideanu, Die Frhthrakische Kultur. Zur Bronzezeit in Sdwest Rumnien, n Dacia, NS, 3o, 1-2, 1986, p. 7-47; M. andor Chicideanu, Cultura uto-Brdo Grla Mare. Contribuii la cunoaterea epocii bronzului la Dunrea mijlocie i inferioar, 2003, p. 168. 16 A. Vulpe, Puncte de vedere privind istoria Daciei preromane, in Revista de istorie, 32, 12, 1979, p. 2277-2278; idem, n Istoria Romnilor, I, 2001, p. 263. 17 A. Vulpe, I R, I, 2001, p. 354, citeaz din Homer, Iliada, VII, 86-89 i Odiseea, XXIV, 80-84.
15
reprezentri individuale la reprezentri colective. La Lpu18, ntr-o faz iniial (Lpu I) sunt atestate morminte de incineraie (oase calcinate), nsoite de un bogat inventar ceramic i piese de metal (arme i podoabe). ntr-o faz ulterioar (Lpu II), n aproximativ 10 tumuli ntlnim o situaie aparent curioas: au fost gsite numai resturi de la mai multe ceremonii funerare, adunate toate n cte un singur tumul, oasele umane fiind absente. Biba Teran, analiznd aceeai necropol19, a artat faptul c mprirea n mai multe zone a acesteia ar reflecta distribuirea mormintelor pe criterii de sex i de statut social. Grupul vestic i-ar fi aparinut unei elite n cadrul creia se evideniaz, n primul rnd, nmormntrile de rzboinici (reprezentai mai ales de arme i vase decorate cu incizii i cu protome zoomorfe sau proeminene), dar i de femei (mormintele cu piese de port i vase mari, canelate). Grupul sudic i estic, avnd un inventar mai modest i obiecte legate de prelucrarea metalelor (valve de turnare, unelte), ar reprezenta un segment social legat de meteugul prelucrrii metalelor. n tumulul de la Susani ar putea s fie o situaie asemntoare celei din faza a II-a de la Lpu, respectiv lipsa unei certitudini n ceea ce privete osemintele umane (nu s-au gsit oase calcinate iar descoperirea unui schelet ntr-o anume zon a tumulului nu poate fi sigur atribuit perioadei hallstattiene)20. Nu exist dovezi cu privire la funcia tumulului de la Susani, opinia exprimat de autorii spturii, potrivit creia tumulul de aici este monument funerar se bazeaz doar pe analogii i pe logica interpretrii. Totui este evident c descoperirea are caracter cultic (aa a fost interpretat prima oar la Congresul UISPP de la Belgrad, 1971) i este perfect plauzibil s fie legat de practici funerare. n Oltenia, situaia de la Vrtop prezint asemnri, dar la dimensiuni mai reduse, cu tumulul de la Susani. Atribuirea oaselor calcinate, gsite n tumulul Vrtop, unui corp uman incinerat este doar ipotetic n lipsa unor analize osteologice. Absena oaselor, pus de autor pe seama aciditii solului este un lucru posibil i a mai fost ntlnit mai ales n cazul mormintelor de nhumaie21, dar se cunoate c oasele arse au o rezisten sporit la aciditatea solului n special cnd sunt depuse n urn. n aceste condiii se nate ntrebarea, dac nu cumva tumulii respectivi reprezint un alt tip de monument arheologic dect mormntul. Evident, absena total a oaselor umane ne-ar duce cu gndul la cenotafuri, dar este posibil s fie vorba i de un alt tip de depunere ritual.
C. Kacs, Contribuii la cunoaterea bronzului trziu din nordul Transilvaniei. Cercetrile de la Libotin, n Thraco-Dacica, XI, 1990, 1-2, p. 79-98. 19 B. Teran, Metamorphose eine Vegetationsgottheit in der Sptbronzezeit, n (ed. B. Horejs, R. Jung, E. Kaiser, B. Teran Interprettionsraum Bronzezeit. B. Hnsel von seinen Schlern gewidmet. UPA, Bonn, 2005, p. 241-261. 20 I. Stratan, A. Vulpe, Der Hgel von Susani, PZ, 52, 1, 1977, p. 28-60; A. Vulpe, Zur Deutung und Datierung des Hgels von Susani im Banat, n Transeuropam. Festchrift fur M. Primas, Bonn, 1995, p. 81-88. 21 E. Popescu, A. Vulpe, Revista Muzeelor, 1966, 2.
18
Simona Lazr 12 _______________________________________________________________________________
Tot din aceeai perioad, respectiv Ha. A, provine i o alt descoperire interesant la Konopite22, lng Mala Vrbica. Aici a fost descoperit o amenajare de pietre, de form oval, care aveau dimensiuni i densitate mai mare n partea vestic, spre est fiind mai mult pietri. ntr-o groap, situat n vestul zonei respective au fost gsite oase de animale, un schelet de purcelu, vase ntregi i fragmentare (strchini, vase mari bitronconice, cu gtul scurt i marginea rsfrnt, un vas de tip pyraunos, un vas dublu, decorate cu caneluri i proeminene), toate cu foarte bune analogii n aria Vrtop. Caracterul cultic al descoperirii este evident, aa cum evident este i asemnarea cu situaia de la Vrtop, remarcndu-se, totodat, coninutul simbolic pe care ambele descoperiri l au. n aceeai ordine de idei, ne atrag atenia descoperirile de la Libotin, jud. Maramure, unde sub solul vegetal, n care s-au gsit numeroase fragmente ceramice, s-a observat un strat de culoare cenuie negricioas, mai subire spre capete i mai gros n partea central, unde avea pn la 0,35 0,40 m. Pe acest postament, n patru locuri, se aflau aglomerri de pmnt ars amestecat cu crbune, cenu, oase calcinate de animale, pietre23. Este, deci, perfect plauzibil ca materialele ceramice gsite n tumulii de la Vrtop i Plopor s nu constituie inventarul unor morminte, dar s aib legtur cu un alt tip de practici rituale, posibil legate tot de cultul morilor, desigur n sens simbolic. Practicile funerare se constituie, aadar, ca o expresie simbolic i nu ntotdeauna mormintele cu un inventar funerar srccios sunt expresia unui declin economic. Ele pot fi, mai curnd, expresia unei ideologii religioase care impunea respectarea unor reguli sociale i nu reflectau un standard economic. Generalizarea necropolelor de incineraie plane i renunarea la mormintele tumulare, n cea mai mare parte a Europei bronzului mijlociu i trziu, poate fi expresia extinderii unei noi ideologii. Acest fenomen ar putea fi neles i ca trecerea de la mormintele tumulare, care sunt expresia simbolic a unor elite, la o reprezentare ce sugereaz o tendin de impunere a unor colectiviti, tendin prezent n toate comunitile perioadei perioada cmpurilor de urne (Urnenfelderzeit, pe scurt: UFZ). Se cunoate faptul c i n lumea micenian, unde elitele se nhumau cu purificare prin foc, este adoptat incineraia concomitent cu cderea civilizaiei palaiale. Acelai fenomen l ntlnim n Europa Central i poate fi considerat ca o nivelare ideologic, nicidecum ca un fenomen migraionist, cum a fost, uneori, prezentat n trecut. Dispariia necropolelor, ncepnd cu secolul al XII-lea a. Chr., i apariia n aceast perioad a unor construcii tumulare, de genul celor de la Susani, Lpu, Libotin sau Vrtop, care prin bogia ofrandelor i/sau cantitatea de
P. Popovi, Problem of Cult Features in the Late Bronze Age cemetery at Konopite, n Die Kulturen der Bronzezeit in dem Gebiet des Eiseren Tores, 1997, p. 147-153. 23 C. Kacs, Contribuii la cunoaterea bronzului trziu din nordul Transilvaniei. Cercetrile de la Libotin, n Thraco-Dacica, 11, 1990, 1-2, p. 79 i urm.
22
energie social nglobat sugereaz apariia unei noi forme de reprezentare colectiv, ne determin s ne gndim i la o schimbare la nivelul mentalului colectiv. Aceast schimbare, la rndul ei, nu reflect n mod automat i obligatoriu modificri n structura social24. Pe de alt parte, putem fi de acord cu antropologul L. V. Thomas care analiznd din perspectiv socioantropologic nmormntrile, sublinia Ce quon appelle culture nest rien dautre quun ensemble organis de croyances et de rites afin de mieux lutter contre les effets dissolvants de la morte individuelle ou colective25. n contextul acesta factorul social ar fi putut juca un rol decisiv n forma de exprimare a ritualurilor funerare, beneficiind de mormnt doar anumite categorii ale societii. Trebuie precizat c omul preistoric n calitatea sa de persoan social, se identific n primul rnd cu o anumit structur social bazat pe relaii de gen, rudenie, descenden real sau imaginar, ierarhie social sau simbolic, fiind promotorul unui anumit tip de capital simbolic. Diversitatea aceasta de statute sociale, activate diferit pe parcursul vieii, ne determin s observm c afilierea etnic nu reprezint n societile arhaice singura determinant major. Atunci cnd sesizm la nivelul culturii materiale o anumit unitate stilistic, este absurd s tragem concluzia c aceasta s-ar suprapune peste o anumit unitate etnic. Pe de alt parte, n cadrul diversitii formelor pe care practicile funerare le implic, se nscrie aici i un fenomen a crui interpretare este, deocamdat, dificil i care este strns legat de problemele pe care le ridic transformrile culturale despre care am discutat mai sus n cadrul expunerii. Este vorba de transformarea pe care o sufer materialele atribuite, iniial, unei perioade mai vechi, refolosite n decursul ritualului de nmormntare al unei epoci ulterioare. Citm aici cazul celor patru fragmente ceramice provenind de la vase decorate n stil Verbicioara V (grupul Govora), descoperite printre oasele calcinate din urna mormntului principal al tumulului 4 de la Tigveni. Acest mormnt aparine grupului de necropole de tip Rureni Tigveni, datnd din Hallstattul timpuriu (n special Ha A). Situaia respectiv nu se datoreaz ntmplrii; fragmentele decorate au fost culese i depuse intenionat n urn. De ce? Chiar dac explicaia exact a acestui procedeu ne rmne ascuns, faptul n sine presupune o anumit percepie asupra valorii unei ceramici ornamentate i, desigur, a simbolisticii pe care respectivul decor l conine. Faptul devine cu att mai semnificativ, cu ct ne aflm ntr-o perioad n care toate urnele au suprafaa nedecorat, sau dac este totui prezent un decor simplu, acesta nu are nici o legtur cu stilul ceramicii Verbicioara. Cazul citat este, totodat, nc un exemplu al transformrii culturale i a felului n care este
A. Vulpe, Zu den Grabsietten der lteren Hallstattzeit in Rumnien, Durch die ZeitenFestschrift fr Albrecht Jockenhvel zum 65. Geburstag, 2008, p. 287-273. 25 L. V. Thomas La mort: un objet anthropologique, n Une anthropologie des turbulence. Omage a Georges Balandir, Paris, Berg International Editures, 1985.
24
Simona Lazr 14 _______________________________________________________________________________
afectat soarta unui obiect: vasul iniial, n form fragmentar, capt un cu totul alt rol. Aceast situaie este rar ntlnit n aria de studiu i nu credem c trebuie confundat cu obiceiul reutilizrii unor vase ntregi. Reutilizarea unor vase din epoci anterioare i folosirea lor ca urne a mai fost semnalat n zona noastr n epoca fierului. Este cazul unui vas de tip Vina de la Rast, jud. Dolj, refolosit ca urn funerar n sec. II-I a. Chr.26, sau a cetii Verbicioara V, depus alturi de alte cinci vase, printre care i unul lucrat la roat, ntr-un mormnt de tip Ferigile III deci sec. V-IV a. Chr. la Gtejeti, jud. Vlcea27. n acest articol ne-am oprit doar asupra ctorva dintre aspectele legate de practicile funerare, fr a avea pretenia c oferim o abordare exhaustiv a subiectului. Este ns o ncercare de a arta c interpretarea practicilor funerare, a prezenei sau absenei monumentelor funerare poate deschide noi perspective de cercetare.
FUNERAL PRACTICES AT THE END OF THE BRONZE AGE AND THE EARLY IRON AGE IN SOUTH-WESTERN ROMANIA (Abstract) The study of the funeral space structure opens a window to many interpretation possibilities, if respecting the condition of searching the necropolises entirely (an objective rarely accomplished). This is the only way in which there could emitted some hypothesis regarding the social structure, if we give credit to the fact that the funeral space could also be seen as a reinforcement of the social identity. Between the religious believes and the funeral rituals it is supposed to be a tight connection, but it is often hard to designate this relation only on the basis of the funeral discoveries. The disappearance of the necropolis cremation tombs starting with the twelfth century B.C. and the appearance in the same period of the tumular constructions, as those from Vrtop, Susani, Lpu, Libotin, which because of the richness of funerary offerings and/or because of the quantity of social energy located within suggest the arising of a new form of collective representation, make us think to a change in the collective mentality. At the same time, this change doesnt automatically and necessary reflect changes into the social structure. Keywords: cremation tombs, the tumular constructions, funeral rituals, social identity, Hallstatt.
E. Tudor, Morminte de lupttori din a doua epoc a fierului descoperite la Rastu, SCIV, 19, 1968, 3, p. 517-526. 27 G. Petre Govora, Necropola i aezarea din epoca fierului de la Gtejeti, SCIV, 22, 1971, 4, p. 557-566.
26
DESPRE ALTARELE MINIATURALE DE CULT NEO-ENEOLITICE IOHANA NICHITA
Oamenii din epoca neolitic i eneolitic au avut un sistem religios coerent, raportat la activitile economice de baz. n consecin, vegetaia devine un obiect de solidaritate mistic, spre deosebire de populaiile din paleolitic. Reconstituirea credinelor neolitice este bazat, n cea mai mare parte, pe studierea plasticii antropomorfe i zoomorfe, a unor obiecte ce au fost utilizate n ritualuri religioase, a sanctuarelor, templelor, altarelor, altraelor i a complexelor de cult. Plastica epocii neolitice i eneolitice simbolizeaz manifestri magico-religioase, exprimnd, n acelai timp, vdite nclinaii artistice. Actele rituale, care fceau parte din viaa populaiilor neolitice i eneolitice, se desfurau, uneori, i n cadrul locuinelor1. Plastica neolitic i eneolitic este n direct legtur cu practicile magico-religioase, aceast afirmaie fiind susinut de canonizarea figurilor i de gesturile rituale. Plastica antropomorf i zoomorf este o manifestare artistic cu o real nclinaie pentru gustul pentru frumos al populaiilor culturii Vina (fig. 1)2. n literatura arheologic apare foarte frecvent denumirea de altra3 sau altare miniaturale. Se imit piese n mrime natural, descoperite n sanctuare, purtnd numele de la altar i mas-altar4 i se refer la o serie de piese de cult, de form triunghiular sau patrulater, care au n partea superioar o mic cup, o cup semisferic sau o caset n care se puneau uleiuri (naturale sau vegetale) sau grsimi, utilizate pentru: a avea lumin, a pstra focul; prin foc, fum, dar mai
Ovidiu Drimba, Istoria culturii i civilizaiei, vol. I, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1985, p. 44. 2 Dana Blnescu, Studii i comunicri de istorie, Caransebe, n BMN, 1979, p. 30-40. 3 Gh. Lazarovici, Cu privire la neoliticul din Banat, n ,,Tibiscum, 3, 1974, p. 45-64. 8/8; idem, Neoliticul Banatului, n BMN, III, Cluj, 1979, nr. 185, 4/14/15; M. Nica, Crcea, cea mai veche aezare neolitic de la sud de Carpai, n SCIVA, 27, 1976, 4, p. 435-463; H.Todorova, Kamenno-medhnato epoha v Bulgarija, Sofia, 1986, p. 80, fig.12/5; Gh. Lazarovici, O. Sfetcu, Aezarea de la Buzia-Silagiu, n ,,Banatica, X, 1990, p. 45-57; S. A. Luca, Aezarea aparinnd culturii Starevo-Cri de la Pojejena-Nucet (jud. Cara-Severin). Campania 1986, n ,,Banatica, 1995, p. 5-22; E. Bnfly, Cult objects of the Lengyel culture. Connections and interpretation. Archaeolingua SM, Budapest, 1997, 24/7, fig. 97; Z. Maxim, Neo-eneoliticul din Transilvania, n BMN, XIX, Cluj-Napoca 1999, p. 204-209. 4 Gh. Lazarovici, Neoliticul Banatului, n BMN, III, Cluj, 1979; Gh. Lazarovici, Fl. Draovean, Z. Maxim, Para. Monografie arheologic, vol. 1. pl. 341, vol. 2, pl. 115, fig. 137, ,,Waldpress, BHAB, 12, 2001; Gh. Lazarovici, C. Ionescu, L. Ghergarii, Analiza pe ceramica neolitic timpurie de la Cheile Turzii. Manuscris; Gh. Lazarovici, M. Meter, Z. Maxim, indice aga, n CCAR, 2001. ARHIVELE OLTENIEI, Serie nou, nr. 24, 2010, p. 1529
1
16
Iohana Nichita _______________________________________________________________________________
ales miros aduceau prinos, jertf divinitilor luminii i focului care, pentru neolitic, erau reprezentate de soare i lun. Altarele erau folosite pentru arderea unor lichide ca simboluri pstrtoare a focului i luminii, a cldurii, caracteristic a vieii i a lumii vii5. Decorul acestor piese difer de la o regiune la alta. Pe unele altare decorul nu este prezent, iar altele ne duc cu gndul la un gen de scriere, hieroglife sacre6. Descoperirile arheologice arat faptul c, cele mai numeroase semne pe care le gsim pe altare miniaturale de cult sunt: M, W, V, , triunghiul cu vrful n jos sau n sus, spirala, ochiul, cerbul, sau cercurile concentrice. Semnificaia acestor motive strvechi variaz, ele putnd fi considerate semne ale Zeiei Luna sau chiar reflexia unor realiti astronomice. Gheorghe Lazarovici interpreteaz M sau W drept o reprezentare astronomic ce este legat de constelaia Cassiopea, care timp de ase luni este n form de M ca apoi alte ase luni s ia forma W7. V sau este un alt motiv frecvent ntlnit (fig. 2/4-5, 7; 3/1, 3-5, 12; 4/4), de la care se presupune c s-a ajuns la triunghi i romb (fig. 2/3; 3/7). Triunghiul cu baza n jos este interpretat drept simbol al sexului masculin, n timp ce opusul su, cu baza n sus, reprezint sexul feminin, redat uneori ntr-o manier absolut inconfundabil. Unirea mai multor triunghiuri este considerat, totodat, i o expresie a diferenierii timpului, a zilelor i nopilor (vezi fig.2/5, 9, 12; 3/9-10). Rombul poate nsemna sexualitate sau lumin; dup poziia sau locul n care apare pe idoli poate marca sexul sau reda ochii figurinei. Alt semn care apare nc din paleolitic este cel al spiralei (fig. 2/2, 13; 4/12), a crei reprezentare poate fi legat de soare i lun, iar dispunerea ntr-o anumit ordine sau form ar putea sugera i scurgerea timpului, n sensul trecerii zilelor (soare) i nopilor (luna). Un loc important ntre semnele de pe altare l joac i ochii, sau ochiul (fig. 2/1; 3/14-16; 4/12). Aceast reprezentare poate fi legat de mai multe interpretri. Ar putea sugera puterea divinitii, care urmrete practicile magicorituale, dar nu se elimin nici posibilitatea c ar putea sugera fora benefic, protectoare a anumitor animale din preajma omului, sau, dimpotriv, cea nfricotoare, distructiv a altora (mai ales slbatice)8. Interesant de remarcat
Gh. Lazarovici, The eye-symbol, gesture, expression, n ,,Tibiscum, X, Studii i comunicri de etnografie i istorie, Caransebe, 2000, p. 115-122. 6 M. Gimbutas, The Civilization of the Goddess (ed. J. Campbell) Harper San Francisco, 1999. 7 Gh. Lazarocivi, F. Draovean, Z. Maxim, Para, Timioara, 2001, p. 271. 8 Gh. Lazarovici, The eye-symbol, gesture, expression, n ,,Tibiscum, X, Studii i comunicri de etnografie i istorie, Caransebe, 2000, p. 120.
Despre altarele miniaturale de cult neo-eneolitice 17 _______________________________________________________________________________
este faptul c ochii, sau ochiul divin apar att n arhitectura monumental a sanctuarelor9, dar i pe diferite alte obiecte de cult. Reprezentarea, pe unele altare neo-eneolitice, a unor capete de animale cornute, sau modelarea unor pri ale altarului n forma prilor unor animale (fig. 4/13-15) este considerat, de asemenea, a avea o putere apotropaic sau legat de totemul familial10. Nu trebuie neglijat nici posibilitatea ca astfel de altrae cu capete de animale s fie o expresie, la scar redus, a sanctuarelor, care dup J. Makkay erau, de multe ori, mpodobite cu astfel de capete de animale, marcnd fora masculin, virilitatea, dar i fecunditatea, smna, ideea de a procrea11. Cercul i cercurile concentrice sugereaz lumina sau razele solare, ideea de lumin, cldur, cunoatere. Semicercul sau asocierea semicercurilor pe altare reprezint soarele sau luna personificate. n unele cazuri cercurile de pe altare redau, fr ndoial, i snii, ca n cazul altarului de la Vina Belo Brdo (fig. 5/7) sau Karanovo (fig. 3/8). La fel de interesante sunt i alte altare din Bulgaria, prevzute cu reprezentri antropomorfe (fig. 4/10-11). Din cauza acestor multiple funcionaliti, ele au pe corpul lor o serie de ornamente, decor simbolic, figuri n relief, ochi, capete de animale. De-a lungul timpului, diferii arheologi le-au descris12, au realizat tipologii, au scris despre semnificaia lor13 sau a semnelor, simbolurilor de pe ele14. Fiind un element de cult, altarul poate fi definit ca un component arhitectural sau sculptural destinat realizrii unor ritualuri. Msuele de cult neolitice reprezint cele mai vechi tipuri de altare (fig. 11). Acestea sunt confecionate din lut, cu trei sau patru picioare, fiind ornamentate cu un decor geometric incizat sau modelat pe laturi. Altarele sunt de dimensiuni diferite, de la cele monumentale ajungnd la cele miniaturale (fig. 6). Rolul altarelor a fost acela c au fost ntrebuinate att n domeniul casnic, ct i n cel sacru-religios, fiind descoperite n locuine.
Gh. Lazarovici, Fl. Draovean, Z. Maxim, Para. Monografie arheologic, vol. 1.1 341, vol. 1.2. 10 Gh. Lazarovici, The eye-symbol, gesture, expression, n ,,Tibiscum, X, Studii i comunicri de etnografie i istorie, Caransebe, 2000, p. 120. 11 J. Makkay, The Late Neolithic Tordos Group of Signs, n Alba Regia, X, Szkesfehrvr, 1969, p. 9-50. 12 D. Srejovi, Excavation at Lepenski Vir, n ,,Starinar, XVIII, 1967, p. 156-164; M. Nica, op.cit., p. 435-463; H. Todorova, op.cit., p. 80, fig. 12/5; Gh. Lazarovici Venus de Zuan. Despre credinele i practicile magico-religioase. Partea a II-a, n ActaMP, XIV-XV, 1990-1991, p. 11-35; V.Nikolov, Das Flusstal der Struma an der frhneolithischen Strasse von Anatolien nach Mitteleuropa, n ,,Die ersten Bauern, 2, Schweiz, Landmuseum Zrich, 1990, p. 63-69; E. Bnfly, op. cit., fig. 97. 13 Z. Maxim, op. cit.; C. M. Lazarovici, Pre-writing signs on the neo-eneolitihic altars, n ,,Lolita Nikolova, Editura Symbolic for Communication in Southeast Eorope, Bar International Series 1139, 2003, p. 85-96. 14 Z. Maxim, op. cit., p. 61-62, 206 i urm; C. M. Lazarovici, op. cit., p. 85-96.
18
Iohana Nichita _______________________________________________________________________________
Pentru cele din cultura Starevo-Cri din Banat, Gh. Lazarovici a publicat mai multe tipuri i a creat coduri pentru form, ornamente, caset, decor, ochii semne, picioare (fig. 6, 7), iar Zoia Maxim a fcut o tipologie a lor (fig. 5). n Oltenia, astfel de altare miniaturale au fost descoperite la Crcea, jud. Dolj, n nivelul Starevo-Cri IC/II A 1ab (fig. 6), dar aria n care sunt ele prezente este mult mai mare15. Lista descoperirilor de acest fel mai cuprinde urmtoarele situri: Ostrovu Golu (fig. 8), Romnia, cultura Starevo-Cri, faza III, de tip 1ab16; cultura Starevo-Cri 2 1ab Gradenica B i C Bulgaria17; cultura Starevo-Cri 2 1ab Kremikovci (variant a c. Starevo-Cri)18; cultura Starevo-Cri 2 1ab Kara Bujuk-Dupnica Bulgaria19; cultura Karanovo (variant a c. Starevo-Cri), 2 1ab Karanovo20; Starevo-Cri IIIB IIIB 1ab Pavlovac Serbia, pe rul Morava21. n Banat, s-au efectuat cercetri ce au dus la descoperirea unor piese complexe. Un exemplu semnificativ n acest sens l constituie piesa de la Para, tell II, care are trei picioare ce pornesc din corpul cu form cilindric. Altarul este ornamentat cu incizii curbo-liniare, att pe suprafaa corpului, ct i pe picioare. La Liubcova se ntlnete un alt altar ce prezint patru picioare nedecorate. La Snandrei au putut fi identificate picioare nalte de altare, unul fiind ornamentat cu incizii meandrice22. Altarul cu dou personaje de la Trueti reprezint cea mai veche pies monumental descoperit n Romnia (fig. 9). Acest altar a generat ample discuii n rndul specialitilor: pereche divin sau un cuplu de dou zeiti feminine, mama i fiica (Demeter i Chore), rezultnd o
I. Kutzin, A Krs Kultura, Budapesta, 1944; H. Mller-Karpe, Handbuch der Vorgeschichte, I, Mnchen, 1968; Gh. Lazarovici, Neoliticul Banatului, n BMN, III, Cluj, 1979, 273, p. 50, fig. 10, 162 plane; H. Todorova, op. cit.; H. Todorova, I. Vaisov, Novo-kamennata epoha v Bulgaria, Sofia 1993; E. Bnffy, op. cit. 16 Gh. Lazarovici, Cultura Starevo-Cri n Banat, n ,,ActaMN, VI, 1969, p. 3 i urm., fig. 8/9-15; Gh. Lazarovici, Faza a IV-a a culturii Starevo-Cri n Banat, n ,,ActaMN, 8, 1971, p. 409-413, fig. 4/2-5; Gh. Lazarovici, Neoliticul Banatului, n BMN, III, Cluj, 1979, X/B21, 26, 28-3; P. Roman, V.Boronean, Locuirea neolitic de la Ostrovu Banului, n ,,Drobeta1, I, 1974, p. 117-128. pl. IV/5-8. 17 B. Nikolov, Gradenica, Sofia, 1976, pl. 17/3; Gh. Lazarovici, Neoliticul Banatului, n BMN, III, Cluj, 1979, n. 192. 18 J. H. Gaul, The Neolithic Period in Bulgaria, n BulASPR, 16, 1948, p. 193 i urm. IX/8; idem, ber das neo-bis aneolithisch Befestigungen aus Rumnien, n ,,JahrMittDeutsch Vorgeschichte, 73, 1990, n. 192. 19 Idem, The Neolithic Period in Bulgaria, n BulASPR, 16, 1948, pl. IX/2; ber das neo-bis aneolithisch Befestigungen aus Rumnien, n ,,JahrMittDeutsch Vorgeschichte, 73, 1990, n. 192. 20 V. Mikov., Kultur neolita i eneolita in Bulgarii, n ,,Sovetskaia Arheologia, 1, 1958. fig. 3/6. 21 B. Staljo, Pavlovac, n ,,Zbornik Narodnii Muzeia Belgrad, 1957, VIII/4; Gh.Lazarovici, Neoliticul Banatului, n BMN, III, Cluj, 1979, n. 194. 22 Florin Draovean, Cultura Vina trzie (Faza C) n Banat, Timioara, Editura Mirton, 1997, p. 67.
15
alegorie deosebit. Plasarea pntecului, simbol clar al graviditii, sugereaz c aceasta se petrece ntre doi parametri, cele ase coloane mari i cele trei mici sau phalusurile redate ntresc ideea de sexualitate celest. Cele trei coloane mici din zona pntecului ar putea fi puse n legtur cu primele luni ale concepiei i, cu urmtoarele ase, ar forma cele nou luni de gestaie23. Modelele de temple cu dou niveluri ne ofer informaii privitoare la planul arhitectonic al monumentelor reale. Un astfel de model, descoperit la Cscioarele i aparinnd culturii Gumelnia, ,,prezint patru temple separate, dispuse deasupra unei substructuri ample; fiecare templu are un portal sau o arcad mare; baza prezint zece deschideri circulare. Partea superioar a substructurii formeaz o teras n jurul templelor, care fie putea gzdui o adunare, fie servea ca suprafa nlat pentru practicarea ceremoniilor rituale. Descoperirile arheologice atest existena unor locuri speciale de cult, gsite n aer liber sau n aezri speciale numite sanctuare, temple, altare, altrae sau mese de altar24. Fiind percepute ca recipiente, acestea ar putea fi mprite att n funcie de forma recipientului propriu-zis, a numrului de picioare, ntlnind altare care au caracter zoomorf, (fig. 4/13-15) sau antropomorf (fig. 4/10-11). n anii 6000 . Hr., altarele domestice se dezvolt ca sanctuare cu dou ncperi, una mai mare, iar cealalt, mai mic, prima fiind templul propriu-zis, cealalt un atelier pentru producerea obiectelor de cult. n sud-estul Europei exist cincizeci de modele de lut ale unor temple, acestea aflndu-se deseori n apropierea unui altar. n majoritatea cazurilor, modelele erau ofrande nchinate zeitii creia i era destinat altarul. Majoritatea altarelor sunt de dimensiuni mici i sunt decorate cu diverse simboluri. Modelele sunt dreptunghiulare i prezint acoperi cu dou pante. Altarele geometrice pot fi: triunghiulare (fig. 2 i 5), rectangulare (fig. 4/1, 6, 9, 12), altrae msu (fig. 11), mai rar ovale (fig. 12) sau n form de fructier (fig. 5/9). Altarele de jertf (de exemplu cele de la Histria) sunt masive, paralelipipedice, construite n opus quadratum din blocuri de calcar. Cel de-al patrulea, care a fost realizat pentru divinitatea care patroneaz templul, este realizat din gresie calcaroas i este de dimensiuni mari. Altarul votiv poate fi definit ca un bloc monolitic, paralelipipedic, de dimensiuni variate, comportnd la baz i la partea superioar profile mai mult sau mai puin proeminente cu un coronament fie n form de volute, fie n form de acoperi cu pseudoacrotere. n unele situaii, pe altarul votiv este aezat
C. M. Lazarovici, Gh. Lazarovici, Despre construcii de cult neo-eneolotice din sudestul Europei, Lisabona, 2006. 24 E. Banffy, Cult objects of the Neolithic Lengyel Culture, Budabesta, 1997; C. M. Mantu, I. Scoranu, Date n legtur cu aezarea Starevo-Cri de la Poieneti, judeul Vaslui, n SCIVA, nr. 43, 1992, p. 149-177.
23
20
Iohana Nichita _______________________________________________________________________________
statuia divinitii. Pe faa principal a altarului era gravat inscripia dedicatorie, iar pe cele laterale erau reprezentate simboluri. Altare de acest tip au fost descoperite la Histria, Apulum, Tomis. Neoliticului timpuriu i aparine altraul descoperit la Ocna Sibiului (fig. 13), ntr-o groap, n urma spturilor arheologice, mpreun cu un idol. Altarul i idolul prezint, pe cele patru fee, o serie de semne i simboluri: cerul, pmntul, registre ce redau simboluri ce au legtur cu lumina, sexul, X, U, rombul, triunghiul, curbe oblice, crucea Sfntului Andrei, iar pe idol este prezent att luna, ct i soarele. Altarul de la Ocna Sibiului este de form patrulater, cu latura de 12 metri, avnd o suprafa de 144 de metri ptrai25, iar sanctuarul este din faza Veluca Porodin, SC III/IV26. n centru exista un altar monumental cu caset27, asemntor n ceea ce privete forma cu altraele de cult Starevo-Cri (fig. 6), fazele III-IV, la Lepensky Vir28, Pernik n Bulgaria29. n sanctuarul de la Vrbjanska uka, pe latura sudic exist un altar mare, iar pe partea de est a cldirii se aflau dou altare din lut, n form de msu cu patru picioare. Altarele de sacrificiu se pot asemna cu un patrulater. Recipientele nu erau legate unul de altul, aici putndu-se deduce faptul c diferena de nivel fcea posibil circulaia unor lichide de jertf.30 Sacrul este neles ntr-un mod distinct de la o staiune la alta, de la o civilizaie la alta. Sanctuarele31 sunt acele spaii destinate oficierii ceremoniilor religioase, lcauri de cult, locuri inviolabile, unde accesul profanrilor este interzis. n epoca neolitic ntlnim sanctuarul naturalist mas de sacrificiu cu vase de ofrand de la Pianu de Jos, cultura Petreti. Sanctuarul de la Cscioarele Ostrovel, cu dou ncperi arhitectur monumental (coloanele, masa de altar), pereii pictai i alte elemente ce definesc sanctuarul (banc, stlpii din jurul coloanei mari), ritualul de jertfire32. La Srata Monteoru au fost descoperite
25
B. Jovanovi, Die Kultplatze und Arhitektur in der Vina-kultur, n ,,Banatica, 11, 1991,
p. 119-124.
B. Kitanovski, D. Simoska, B. Jovanovi, Der Kulturplatz auf der Fundstatte Vrbianska uka, bei Prilep, n ,,Vina i nen svet = Vina and its World, Belgrad 1990, p. 107-112. 27 B. Kitanovski, D. Simoska, B. Jovanovi, op. cit., fig. 6. 28 D. Srejovi, Die Lepenski Vir Kulture und der Begin der Junstenzeit an der Mitteldonau, n ,,Fundamenta, A, 3, Kln-Wien, 1971. 29 H. Todorova, I.Vaisov, Nova Kameniata epoha v Bulgaria., Sofia, 1993. 30 Borislav Jovanovic, Blaoja Kitanopski, Dragica Zimosca, Der Kultplatz auf der Fundstatte Vrbjanska Cuka bei Prilep, in Vinca and its World, International Symposium, The Danubian Region from 6000 to 3000 B.C., Belgrad, 1990. 31 Radu Florescu, Hadrian Daicoviciu, Lucian Mou, Dicionar enciclopedic de art veche a Romniei, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1980, p. 297. 32 C. M., Gh. Lazarovici, Arhitectura neoliticului i epocii cuprului din Romnia, Editura Trinitas, vol. II, Iai.
26
sanctuare tribale. Numim sanctuar sau altar o parte a unui templu sau edificiu, n alte cazuri, poate fi o construcie de sine stttoare, destinat practicrii cultului unei diviniti. Descoperirea unor sanctuare sau altare comunitare la Vrbjanska uka i Madjari arat existena unor structuri religioase coerente. Cel mai gritor exemplu privind existena unor altare comunitare este sanctuarul de la Kormadin, de pe teritoriul Serbiei, din nivelul Vina C33. Oamenii epocii neolitice i eneolitice considerau moartea o revenire la starea iniial, mormintele aflndu-se n cadrul comunitilor, printre locuine. n cadrul mormintelor au fost identificate altrae i pandantive cu roluri asemntoare ca i pentru cei vii. Teme mitice, precum moartea, renvierea, cultul bucraniului sau rentruparea sunt reprezentate pe altare (fig. 14). Altarul servete ca lamp, ducndu-ne cu gndul la cunoatere, lumin, limbaj scris, sacrul fiind neles ntr-un mod distinct de la o staiune la alta, de la o civilizaie la alta.
DE VIGNETTES AUTELS DE CULTE DU NEO-ENEOLITHIQUE AGE (Rsum) Peuples du nolithique et nolithique avait un systme cohrent religieux lis la base des activits conomiques. Reconstruction de la croyance nolithique est base, pour la plupart, l'tude des reprsentations anthropomorphes et zoomorphes, d'objets qui ont t utiliss dans les rituels religieux, des sanctuaires, des temples, des sanctuaires et des ensembles religieux. Comme un lment de culte, l'autel peut tre dfinie comme un lment architectural ou sculptural conu pour effectuer des rituels. Tables nolithique de culte sont les plus anciennes formes d'autels. Ils sont faits d'argile, avec trois ou quatre pieds, est orn de motifs gomtriques inciss et les cts en forme. Les autels sont de tailles diffrentes, du monumental la miniature atteint. Le rle a t que les autels ont t utiliss la fois en interne et dans le sacr et religieux, ont t dcouverts dans la maison. Mots-clfs: les autels, nolithique, rituels religieux, motifs gomtriques inciss.
C. M. Lazarovici, Gh. Lazarovici, Despre construcii de cult neo-eneolitice din sudestul Europei, Lisabona, 2006.
33
22
Iohana Nichita _______________________________________________________________________________
ANEXE
Fig. 1. Altrae, cultura Vina.
1. Karanovo
2. Karanovo
3. Para
4. Gornea
5. Ovarovo
6. Gradenica
7. Elenica
8. Gradenica
9. Karanovo
10. Hotnica
11. Liubcova
12. Kazanlk
13. Karanovo 14. Karanovo Fig. 2. Altare triunghiulare, cu semne.
15. Karanovo
1. Vina
2. Brenica
3.C.Gradenica, Gradenica
5. Mostonga I
6. Kaloianovo
7. Brenica
8. Karanovo
9. Starevo
10. Starevo
11. Starevo
13. Pernick 14. Vina Fig. 3. Altare, cup cu semne.
15. Kotocpa
16. Vrac-Kozluk
24
Iohana Nichita _______________________________________________________________________________
1. telice
2. Zerelia
3. Kumassa
4. Vinia
5. Altakirokia
6. Kumassa
7. Bina
8. Bina
9. Borovan
10. C. Gradenica, 11. Deve Bargan Gradenica
12. Karanovo
13. Rudna Galava 14. Magiare Fig. 4. Altare rectangulare, cu semne.
15. Rudna Galava
1. Potporani
2. Rezervata
3. Kazanlk
4. Gornea
5. Glbnik
6. Karanovo
7. Vina 8. Kazanlk Fig. 5. Altare triunghiulare cu decor.
9. Jasa Tepe
Fig. 6. Tipologia lui Gh. Lazarovici altrae cultura Starevo-Cri.
Fig. 7. Tipologia Zoiei Maxim altrae.
26
Iohana Nichita _______________________________________________________________________________
Fig. 8. Tipuri de altare triunghiulare de la Ostrovu Golu 1,3 i 2) Beenova, dup Gh. Lazarovici.
Fig. 9. Altar monumental Trueti.
Fig. 10. Mam cu sugar n brae Rast, cultura Vina, cu semne ale Scrierii dunrene.
1. Ocna Sibiului
2. Ocna Sibiului
3. Pianul de Jos
4. Mallia
5. Melos
6. Naxos
28
Iohana Nichita _______________________________________________________________________________
7. Zorlen 8. Vina Fig. 11. Altare msu.
9. Karanovo III
1. Kumassa Fig. 12. Altare ovale cu dcor.
2. Drgueni
Fig. 13. Altar i idol Ocna Sibiului.
Fig. 14. atal Hyk, vulturii duc morii.
COALA DIPLOMATIC GREAC

CEZAR AVRAM, ROXANA RADU
Civilizaia elenistic a avut o mare importan pentru lumea antic, Grecia propriu-zis (peninsula muntoas de la sud de Balcani) integrnd n teritoriul su insulele i regiunile limitrofe, precum i coastele egeene ale Asiei Mici. Populaiile care au ocupat Grecia n perioada epocii pietrei i, ulterior, au fost nglobate de ctre greci sub numele de pelasgi. nceputurile civilizaiei greceti dateaz de la sfritul mileniului al III-lea . Chr., cnd au aprut n peninsul indo-europenii, ce vor constitui strmoii aheenilor din epocile homerice. Supunerea populaiei btinae va determina apariia populaiei miceniene. Marile invazii de populaii, ncepute n sec. al XII-lea . Chr., i-au mpins pe primii heleni (ahei) n arhipelag i pe coastele Asiei Mici. n perioada micenian, organizarea politic i social era dat de ctre uniunea de triburi, ce era condus de un rege (Anax) ales de ctre basilei (vrfurile aristocraiei gentilico-tribale, proprietari de pmnturi) i confirmat de Adunarea Poporului. Regele, proprietar al unui lot de pmnt, mprea prin rotaie loturile nobilimii i comunitilor steti. Reedina regelui era ntrit cu anuri i valuri de aprare, aici locuind i slujbaii regali, militarii, ncasatorii drilor, supraveghetorii recoltelor etc. Aezrile rurale, cele urbane, precum i cele ntrite erau conduse de reprezentanii nobilimii (basileuontes, Koretes, damakoios). Meteugarii, populaia liber i aristocraia reprezentau structura social n statul micenian. Invazia dorienilor a produs exodul unei pri a micenienilor, precum i transformri importante n lumea greac. Regalitatea a pierdut din importan, funciile politice fiind exercitate de magistrai, regele rmnnd ns eful cultului religios. Influena aristocraiei a crescut odat cu constituirea unor confederaii de orae-ceti (polisuri). Aici puterea politic era mprit ntre rege, magistrat, nobilime i Adunarea Poporului. Populaia se mprea n continuare n triburi, fratrii i gini. Fratriile aveau sanctuare, cimitire i srbtori comune. Cei care nu fceau parte din fratrii se situau n afara legii, fiind lipsii de aprare din partea societii. Societatea greac, descris de poemele homerice, se caracteriza prin inegalitatea i stratificarea social: nobilimea, oamenii liberi (ranii, meteugarii) din comunitile agrare, sclavii1 (caracter patriarhal). Dup invazia
Sclavii constituiau o mare parte din populaia Atenei, ns ei erau considerai o marf, care se cumpra i se vindea n mod individual, n trguri de sclavi. n Atena clasic, sclavii aveau chiar un anumit statut juridic, legea protejndu-i mpotriva maltratrii de ctre stpni sau de ctre strini; unele sanctuare le ofereau chiar drept de azil. Cei mai muli sclavi proveneau din rndurile ARHIVELE OLTENIEI, Serie nou, nr. 24, 2010, p. 31-50
1
32
Cezar Avram, Roxana Radu _______________________________________________________________________________
dorienilor, familia a constituit celula de baz a societii, reprezentnd o unitate economic distinct, condus de eful familiei, cu autoritate aproape nelimitat. n epoca homeric, puterea regal (devenit ereditar) s-a consolidat, ea fiind socotit de origine divin. Regele era ef al cultului, ef militar, fiind cel mai bogat, cel care primea daruri de la supui i cel care primea cea mai mare parte a przii de rzboi. El se sprijinea pe sfatul efilor de familie, instituie ce va acapara, n timp, puterea n stat, fapt ce va duce la formarea unui regim aristocratic (Sparta2). Adunarea Poporului (Agora) reprezenta instituia alctuit de ntregul popor, ce era convocat de ctre rege. Cu timpul, regimul statului-cetate (polis) s-a generalizat, cuprinznd regiunea ionian, insulele Mrii Egee, Grecia continental. Aristocraia deinea n polisuri puterea militar, puterea politic i tot din cadrul ei proveneau slujitorii cultului. Regimul aristocratic s-a generalizat spre sfritul sec. al VIIIlea . Chr., ulterior, n cele mai multe polisuri fiind rsturnat i nlocuit de democraia sclavagist, al crei model a fost Atena. Trecerea de la regimul de
prizonierilor de rzboi, precum i din al debitorilor. A se vedea Guy Rachet, Larousse. Dicionar de civilizaie greac, Bucureti, Editura Univers Enciclopedic, 1998, p. 263-264. 2 Dup cum s-a remarcat ns n literatura de specialitate, statul spartan constituia o democraie fa de cetenii spartani i o oligarhie fa de populaia cucerit. Spartanii erau ceteni cu drepturi depline i proprietari ai pmnturilor pe care lucrau iloii, formnd ptura conductoare sau comunitatea egalilor. Spartanii nu aveau dreptul s se ocupe nici de agricultur, nici de comer sau industrie, ntreaga lor via fiind subordonat intereselor politice i militare ale statului: reprimarea populaiei cucerite i expansiunea n plan extern. De la vrsta de 7 ani, copilul era luat din snul familiei i ncredinat unui colegiu militar, pe cheltuiala statului, unde primea o riguroas educaie militar. Nou-nscuii erau examinai de o comisie i, dac nu corespundeau cerinelor, erau aruncai de sus, de pe vrful Taigetului; cei sntoi erau lsai s doarm sub cerul liber, chiar i iarna, pentru a supravieui cei mai robuti. De la vrsta de 20 ani pn la 60 de ani, cetenii spartani erau mobilizai n permanen, singura lor ocupaie fiind exerciiul armelor. Sparta a ntreinut tot timpul instituia regalitii, existnd nu unul, ci doi regi. Regii comandau otirea, judecau anumite pricini, n special cele care ineau de dreptul familiei, i ndeplineau i anumite funcii religioase. Numai unul dintre ei pleca n campanie, cellalt rmnnd la conducerea statului. De rivalitatea dintre cei doi regi, care nu puteau face nimic dect mpreun, profita Senatul (Gerusia sau Sfatul btrnilor), compus din 28 de membri, alei de Adunarea Poporului, toi n vrst de peste 60 de ani. Gerusia avea ca principal atribuie aprobarea proiectelor de hotrri sau legi, care urmau s fie supuse dezbaterii Adunrii Poporului. De asemenea, era principala instan de judecat, avnd competen s judece crimele de stat, trdarea, faptele regilor. Adunarea Poporului (Apella) cuprindea toi cetenii spartani, ajuni la vrsta majoratului (30 de ani) i care deineau un lot de pmnt. Ea se ntrunea o dat pe lun, lua hotrri n orice probleme referitoare la rzboi sau pace (n caz de rzboi, decidea care dintre cei doi regi s plece n campanie), i alegea pe membrii Gerusiei, efori, ambasadori, comandanii militari i ai flotei. n anumite cazuri (demiterea demnitarilor), ndeplinea rolul de instan de judecat. Eforii, n numr de cinci, erau alei de ctre Adunarea Poporului i aveau atribuii asemntoare cu cele ale minitrilor: convocau Gerusia i Adunarea Poporului; i nsoeau pe regi n campanii i controlau activitatea acestora, putnd s-i trag la rspundere pe regii care ar fi urmrit s-i lrgeasc atribuiile i s ias de sub controlul comunitii; asigurau bunul mers al treburilor interne i externe ale statului; supravegheau aplicarea cu exactitate a legilor, cutumelor, moravurilor. A se vedea V. S. Sergheev, Istoria Greciei Antice, Bucureti, Editura de Stat, 1951, p. 105; Indro Montanelli, Istoria Grecilor, Bucureti, Editura Artemis, 1994, p. 76.
coala diplomatic greac 33 _______________________________________________________________________________
dominaie al aristocraiei la cel al democraiei s-a fcut prin intermediul tiraniei. Pentru a se pune capt corupiei i diferitelor favoritisme, precum i ruinrii micilor proprietari i nrobirii lor pentru datorii, au fost instituite norme de drept (legi), care au determinat sanciunile i o diminuare a arbitrariului judectorilor aristocrai. Cu alctuirea i aplicarea legilor au fost desemnate persoane investite cu putere maxim (dictatori, tirani). Astfel, tiranul Zeleukos (663 . Chr.) va promulga o legislaie, n Locra, ce va nltura de la putere aristocraia. Printre principalii reformatori s-au numrat Licurg n Sparta i Dracon3 n Atena. Un element important al formrii i, apoi, al susinerii statului-cetate din lumea greceasc l-a constituit diplomaia. Primele meniuni despre existena acestei activiti fundamentale le ntlnim n Iliada lui Homer, care ne relateaz misiunea lui Ulise i Menelau pe lng conductorii cetii Troia, numit n epoc i Ilios, nainte de nceperea rzboiului descris n cunoscuta oper a literaturii universale. Scopul demersului, fcut de cei doi emisari, viza repararea ofensei aduse grecilor prin rpirea Elenei. Textul descrie modul n care Aheii, Argii sau Danaii, cum erau numii de Homer, au cutat s se neleag n mod panic cu troienii, trimind soli pe Menelau i pe Ulise (Odiseu), ca s cear napoierea Elenei. Refuzul troienilor, convini de Paris s nu cedeze, a determinat izbucnirea rzboiului i, n consecin, eecul acestei iniiative diplomatice. Cu timpul, dezvoltarea relaiilor de drept internaional n Grecia antic a impus nfiinarea instituiei numite proxenia, form ce va sta la baza legturilor internaionale ulterioare din lumea dinainte de Christos. La nceputuri, proxenia s-a manifestat la neamuri, triburi i chiar la persoane separate. Consulul, numit proxenos (protector, gazd), era desemnat n urma unui protocol i nsrcinat cu atribuia de a apra interesele cetii pe care o reprezenta. El funciona n cetatea n care avea reedina, iar funcia, fiind uneori ereditar, constituia o onoare, implicit o recunoatere a meritelor de ctre comunitate. Proxenul avea drepturi i privilegii n domeniul negoului, drilor, judecii etc. n schimbul acestor privilegii speciale, proxenul se obliga fa de cetatea sau oraul care i acorda ospitalitate, s i apere interesele n raport cu alte orae i n raport cu autoritile statului. Cu ajutorul proxenilor, n Helada se puneau la cale
La mijlocul sec. al VII-lea . Chr., lumea atenian era sfiat de lupte interne, vendete, crime, motiv pentru care i s-a ncredinat lui Dracon, unul dintre arhoni, sarcina de a revizui i de a codifica dreptul n vigoare. Legile lui Dracon s-au remarcat prin severitate i prin duritatea pedepselor, prevznd pedeapsa cu moartea chiar pentru infraciuni minore, ca trndvia sau furtul de legume i fructe. Legile lui Dracon prevedeau c omorul unei rude atrgea dreptul pentru oricare dintre membrii familiei de a-l urmri i pedepsi pe uciga. De asemenea, obligaia fiului de a pedepsi pe ucigaul tatlui su era o datorie sfnt. nsemntatea legilor lui Dracon rezid n victoria statului democratic sclavagist asupra sistemului gentilic, prin consolidarea poziiei dreptului scris, eliminarea rzbunrii sngelui, reformarea dreptului penal prin distingerea ntre omorul voluntar i cel involuntar. A se vedea G. Antoniu, t. Dane, M. Popa, Codul penal pe nelesul tuturor, Bucureti, Editura Societii Tempus, 1995, p. 155; V. S. Sergheev, op. cit., p. 117.
3
34
tratative diplomatice sau erau primite ambasadele strine. Odat sosii ntr-un ora, ambasadorii strini se adresau proxenilor lor (cei cu care ntreineau legturi). Ambasadorii ce se ocupau cu soluionarea conflictelor ntre orae i ntre comuniti purtau denumirea de keryx, angelos, presbeis (crainici, vestitori, nelepi btrni), iar cei crora comunitatea le acorda ncrederea de a negocia i de a restabili pacea trebuiau s aib putere de convingere, s fie chibzuii4, s se bucure de autoritate, de respectabilitate i s fie n vrst de cel puin 50 de ani. Ambasadorii erau alei de ctre Adunarea poporului5, urmrindu-se s fie oameni potolii, inteligeni i cu darul vorbirii6. Uneori, n misiunile importante erau trimii, n calitate de ambasadori, arhonii unui ora, n special arhontele polemarch (comandantul militar), chiar i actorii recunoscui deoarece erau talentai n arta retoricii i a declamaiei. De exemplu, Eschine, cunoscut ca orator i actor, a fost trimis s apere interesele Atenei la Filip al II-lea, regele Macedoniei. De regul, o misiune diplomatic era compus din mai muli membri cu drepturi egale. Numrul lor varia, n funcie de circumstanele misiunii ncredinate. Din analiza datelor furnizate de istoricii greci, observm c misiunea diplomatic (ambasada) era alctuit din 2-3 persoane, care nu trebuiau s-i semene, avnd nsuiri diferite, caliti oratorice nsemnate, nfiri diferite i stil deosebit. Obiceiul de a alege un preedinte al colegiului misiunii ambasadorilor, ambasador principal, a aprut mai trziu. Ambasadorii erau recrutai din partide politice diferite, pentru a evita pericolul ca un anumit partid sau grupare politic s influeneze n mod decisiv activitatea i orientarea diplomatic a ambasadei. Diferenele dintre opiunile politice i diplomatice ale solilor nu avea, de multe ori, efectul scontat, ntruct mpiedicau sau stnjeneau activitatea ambasadei, fiind foarte greu ca acetia s ajung la o opinie comun. Prezentnd mesajul n faa unei adunri, ambasadorii se completau reciproc, cutnd s impresioneze auditoriul. Menelau i Ulise au fost gzduii de ctre
4 Dumitru Mazilu, Diplomaia. Drept diplomatic i consular, ediia a II-a, Bucureti, Editura Lumina Lex, 2006, p. 70. 5 Adunarea Poporului era alctuit din totalitatea cetenilor majori, brbai, care nu fuseser privai de exerciiul drepturilor politice prin atimie. Nu erau considerai ceteni femeile, strinii stabilii n Attica, sclavii i nici cei ai cror prini nu erau amndoi atenieni de origine. Pentru a se lua o hotrre mai important era de nevoie de un minimum de 6.000 de votani (dintrun total de 40.000 de membri, ceteni atenieni). Votarea se fcea prin ridicare de mn, ns n anumite cazuri, prin scrutin secret. Dac era autorizat de adunare, oricare cetean putea s ia cuvntul i, n limite constituionale, putea face orice propunere. Atribuiile Eclesiei erau foarte largi, n principiu ea deinnd toate puterile (legislativ, deliberativ, judiciar): vota decretele, numea, supraveghea i destituia magistraii, declara rzboiul, hotra pacea, reglementa operaiile militare, promulga legile, vota ostracizarea. n mod excepional, ea se transforma n instan suprem de judecat, avnd competena s judece crimele flagrante mpotriva securitii statului. 6 V. P. Potemkin (coord.), Istoria diplomaiei, Bucureti, Editura Cartea Rus, 1966, p. 34.
troieni, dup vechiul obicei, la unul dintre sfetnicii desemnai s le observe de la nceput inteniile. Cheltuielile i riscurile soliei erau suportate de ctre membrii ei, cu toate c erau foarte mari. Din aceast cauz, muli dintre ei refuzau cinstea de a fi soli. Ambasadorii erau nsoii de numeroi servitori, iar la plecare li se ncredina o sum de bani pentru ntreinere (bani de drum) i scrisori de recomandaie (symbola) ctre proxenii oraului n care erau trimii7. Cei care pretindeau c sunt ambasadori, fr a avea aceast mputernicire, erau judecai i condamnai la expulzare sau chiar la moarte. De asemenea, ei primeau de la arhonii cetii un document numit diploma, compus din dou foi mpturite, care cuprindea instruciuni privind scopul misiunii. De la numele acestui document a derivat ulterior termenul de diplomaie. Totui, ambasadorii nu erau inui s respecte cu strictee instruciunile primite, beneficiind de o anumit libertate de decizie i putnd s dea dovad de iniiativ proprie atta vreme, ct respectau scopul misiunii. Sosind la destinaie, ambasadorii erau condui de proxen la dregtorul oraului, care avea atribuii n sfera relaiilor diplomatice, unde trebuiau s se nregistreze i s primeasc indicaii. n termen de cteva zile de la nregistrare (5 zile, n cazul Atenei), ambasadorii erau invitai s ia cuvntul n consiliul oraului sau n Adunarea Poporului, descriind misiunea ce le fusese ncredinat. Ulterior, problema era dezbtut public sau ntr-o comisie special. De regul, primirea ambasadorilor strini se fcea cu mult fast, se organizau reprezentaii teatrale, jocuri i serbri n cinstea lor. n oraul natal ei erau, de asemenea, primii cu consideraie i respect, dac i ndepliniser misiunea. Dup ntoarcere, ei trebuiau s prezinte o dare de seam (raport) n faa Adunrii Poporului, n care nfiau rezultatele obinute n urma misiunii. Dup depunerea raportului ambasadorului, orice cetean avea dreptul de a face aprecieri la adresa modului n care acesta i ndeplinise sarcinile, ba chiar de a-l acuza. n caz de succes le erau acordate premii de onoare, cea mai nalt distincie constnd n primirea unei coroane de lauri i o invitaie la mas la pritania, o cldire special lng Acropole, unde luau masa oaspeii de onoare ai statului8. n caz de eec, pedepsele erau destul de variate: ntreaga carier politic a solului era compromis sau putea s i piard chiar viaa9. O misiune nereuit purta denumirea de parapresbeia (para = pe alturi, ratat; presbeia = ambasad). Un element important l-a constituit imunitatea diplomatic. Imunitatea reprezint una dintre cele mai vechi instituii diplomatice, deoarece, dac solul ar fi fost atacat, reinut sau omort, nu ar fi existat timpul necesar desfurrii
Ibidem, p. 35. Ibidem. 9 Mircea Malia, Diplomaia. coli i instituii Bucureti,, Editura Didactic i Pedagogic, 1970, p. 73.
8 7
36
dialogului i negocierilor. Ca principiu de drept ns, imunitatea nu fusese ctigat n epoca poemelor homerice. Din aceast cauz, exista o sanciune divin, un rit religios prin care solii erau pui sub protecia zeilor (a lui Hermes, ca zeu al negustorilor i cltorilor, n general, i a lui Zeus nsui). Un episod din Iliada evideniaz nsemntatea imunitii, atunci cnd Antimahos a cutat s fac o primire ostil celor doi soli aheeni, propunnd chiar s fie omori. n timpul rzboiului, cei doi feciori ai lui Antimahos au fost ucii n lupt de ctre Agamemnon, fapt ce a fost interpretat ca pedeaps din partea zeilor, ca urmare a faptului c tatl sugerase omorrea solilor10. Cu timpul, a fost trimis un singur sol, dei grecii au luat n consideraie i eventualitatea ca o singur persoan s nu prezinte suficient de bine interesele cetii. Dup o scurt perioad, solului i s-a dat ca ajutor un coleg care trebuia s clarifice problemele demonstrate sau aprate insuficient. n cazul descris de Homer (aprox. 1200 . Chr.), mai nti a vorbit Menelau, dup care a luat cuvntul Ulise, Cel ce crescu n stncosul pmnt din ostrovul Itaca,/ n viclenii de tot felul tiut i bogat n povee11, cum este descris lui Priam chiar de ctre Elena. Sfetnicul Antenor este cel prin intermediul cruia Homer a nfiat modul simplu n care cei doi soli, rostindu-i discursurile, i-au demonstrat, fiecare n maniera sa proprie, calitile oratorice i diplomatice: Cci mai demult pe la noi veni Odiseus mritul, Sol pentru tine trimis cu Menelau cel vrednic n arme. Oaspei mi fur-amndoi i steter-n gazd la mine; Deci le cunosc i fptura i mintea cea plin de sfaturi. Cnd au intrat mai pe urm cu noi n soborul din Troia, Stnd n picioare, Menelau vedeai c-l ntrece din umeri, Dac edeau, Odiseus prea mai mre la vedere. Cnd apucar-a vorbi amndoi i prerile a-i spune, Grabnic la vorb, Menelau trecea mai uor peste toate; Scurt cuvnta, dar cu rostul deplin, cci nu e vorbre i-mpleticit la cuvnt, dei e mai tnr de vrst. Dar ridicndu-se craiul cel prea iscusit Odiseus, Drept a sttut i cu ochii plecai, cu privirea intit; N-a mai micat napoi toiagul i nici nainte, Ci-nepenit n pmnt l inu ca i omul bezmetic; Poate-ai fi zis c-i nebun sau crunt de vreo mare mnie. ns pe urm cnd prinse puternicu-i glas s rsune, Vorbele-i line de-au prins a se-aterne ca fulgi de zpad, Nimenea n-ar fi putut s se-ntreac la vorb cu dnsul12.
Ibidem. Homer, Iliada (Dousprezece cnturi traduse n versuri de George Murnu. Cu ilustraii), Budapesta, 1906, p. 57. 12 Ibidem.
11 10
n Cntul al IX-lea din Iliada se relateaz cum Ulise, Fenix i Aias sunt trimii de Agamemnon la Ahile pentru a-l mpca i a-l convinge s reia lupta cu troienii. Agamemnon inteniona a-i trimite prin solie numeroase daruri, pentru a-i atrage bunvoina: Pctuitam, nici eu nu zic altfel; oti multe pltete Numai un singur brbat, cnd Domnul ceresc l iubete. Iat cum el l rzbun prin pierderea cetelor noastre! ns fiindc am greit urmnd ticloasa mea minte, Iar voesc s m-mpac i s-i dau o grmad de daruri. Dalbele daruri eu voiu s le spun tuturora pe fa: apte tripeduri nepuse pe foc i talanturi de aur Zece, i lucii cldri douzeci i de dou ori ase Zdraveni fugari, care-avur la jocuri rsplata izbndei. N-ar fi srac de pmnt oarecine i nici ntru lipsa Scumpului aur, cnd numai atta putere-ar s aib Ct dobndir la joc fugarii cei tari de copit. Da-voiu i apte femei de miestre lucrri tiutoare, Lesbice fete, pe care cnd el lu falnicul Lesbos, Eu le-alesei, c-ntreceau n mndree femeile toate13. Btrnul Nestor i-a propus conductorului otirii Hai dar s-alegem noi solii, prieteni de-ai lui i tovari14, alegerea solilor care se bucurau de ncrederea lui Ahile fiind mai important, n viziunea neleptului, dect darurile. Trimiterea soliei la greci era nsoit de un act religios, n cadrul cruia ntreaga comunitate se ruga pentru succesul aciunii: Ap turnai-ne acuma pe mini i s tac poporul, Rug s facem lui Zeus Cronion, de noi s se-ndure!15. Ahile, mniindu-se pe ceilali ahei, este mblnzit de aceti soli de seam, pe care-i ntmpin cu prietenie: Bine-ai venit, o, prieteni, voi care cu toat mnia-mi, Dragi mi suntei mai presus dect alii, nevoia v-aduce!16. Membrii misiunilor diplomatice nu aveau dreptul de a primi cadouri n timpul aciunii. n lucrarea Discursuri pentru coroan i ambasada lui Aeschines, Demostene l-a acuzat pe Aeschines, trimis al Atenei la curtea lui Filip, regele Macedoniei, de corupie i dezinformare voit a Adunrii cetenilor. Atenagoras din Atena a fost executat pentru c primise daruri de la regele Artaxerxes, n cursul ambasadei sale la peri17. O important obligaie a ambasadorului consta n supunerea cheltuielilor necesitate de ambasad controlului public.
13 14
Ibidem, p. 176. Homer, Iliada, Bucureti, 1955, Cntul IX, apud Mircea Malia, op. cit., p. 72. 15 Homer, op. cit., p. 178. 16 Mircea Malia, op. cit., p. 72. 17 Ibidem, p. 74.
38
Din Iliada lui Homer reiese i chibzuina, reliefat de numeroasele deliberri care erau luate de ctre vechii greci pentru alegerea membrilor misiunii. Dup formarea statului atenian i a celui spartan au aprut instituii importante, printre care i cele legate de diplomaie. Au aprut i o serie de principii, legate de relaiile dintre state: arbitrajele, neutralitatea (stat care rmne linitit), declararea de rzboaie, regulile de umanizare a rzboiului. Grecii condamnau atacurile prin surprindere i rzboaiele neanunate, atrocitile svrite mpotriva rniilor, considerndu-le imorale, demne doar pentru barbari. Micile ceti, neputnd s se menin, au apelat la coaliii i aliane (symmahie lupt comun, epimahie lupt contra altuia, coaliie ofensiv), cele mai durabile i mai puternice fiind cele formate n jurul Spartei i Atenei. Format n sec. al VI-lea . Chr., Symmahia din Lacedemona era o confederaie de orae i comune din Pelopones, n frunte cu Sparta. Confederaia era condus de o adunare general (sillogos), convocat anual de ctre Sparta. Hotrrile adunrii erau luate cu majoritatea voturilor, fiecare ora component avnd cte un vot, indiferent de mrimea, populaia sau importana lor. Luarea hotrrilor era precedat de ndelungi dezbateri i negocieri diplomatice. O alt confederaie puternic a fost Symmahia sau Liga din Delos, n frunte cu Atena. Spre deosebire de symmahia lacedemonian, cu care se afla n rivalitate, aceasta se caracteriza printr-o dependen mai mare a oraelor componente fa de Atena, iar membrii ei plteau o cotizaie special (fros) la fondul special din Delos. Scopul ei a fost, la nceput, lupta mpotriva perilor, iar dup dispariia ameninrii, Liga atenian a ncetat s mai fie o confederaie, devenind un imperiu al Atenei (arh). n anul 448 . Chr., Pericle, conductorul statului atenian, a avut iniiativa convocrii unui congres panelin la Atena. La congresul la care trebuiau s participe reprezentanii tuturor grecilor, urmau s fie soluionate trei probleme comune: Restabilirea sanctuarelor distruse de peri, asigurarea libertii drumurilor maritime i ntrirea pcii n toat Hellada18. n scopul convocrii acestui congres, Pericle a trimis o ambasad, format din 20 de personae, n toate oraele greceti, pentru a le convinge s-i trimit reprezentani la marea ntrunire, proiectat s aib loc la Atena. mprii n patru fraciuni, ambasadorii atenieni au mers n toate cetile greceti, ns strdaniile lor nu au fost ncununate de success, deoarece toate, n special Peloponesul, se temeau c o astfel de iniiativ ar mri influena Atenei. Rivalitatea dintre Atena i Sparta a culminat ntr-un rzboi ncheiat cu pacea de treizeci de ani (445 . Chr.). Aceast pace a restabilit temporar echilibrul peninsulei, cele dou pri obligndu-se s se abin de la aciuni agresive i s caute s-i intensifice influena doar prin mijloace diplomatice. Pe
18
V. P. Potemkin (coord.), op. cit., p. 38.
de alt parte, se interzicea vreunei symmahii s se extind pe socoteala celeilalte. Din acest motiv, izbucnirea rzboiului peloponesiac (431-404 .Chr.) a fost precedat de o intens lupt diplomatic, la care au participat toate oraele greceti care intrau n componena symmahiilor din Lacedemona i Atena. Evenimentul declanator al rzboiului a constat n conflictul dintre Corinth i Corcyra, care solicitase s fie primit n symmahia din Atena. Pentru a nu nclca condiiile pcii de 30 de ani, atenienii au refuzat cererea Corcyrei, prefernd s ncheie un tratat de amiciie cu aceasta, prin care urmreau: 1) de a se semna nvrjbire ntre Corcyra i Corint, cele mai puternice ri maritime ale Greciei, ca prin aceasta s reduc puterea dumanilor si mai de seam; 2) de a se ntri n cele mai importante porturi de-a lungul drumului de comer apusean n Italia i Sicilia19. Scopul urmrit de Atena s-a realizat, rzboiul izbucnit ntre Corcyra i Corinth generalizndu-se i cuprinznd tot Peloponesul i peninsula Chalcida. Invocnd nclcarea tratatului din anul 445 . Chr. de ctre atenieni, care se alturaser Corcyrei, Corinthul, Potideia i Perdicas, regele Macedoniei, i-au trimis ambasadori la Sparta pentru a convoca o adunare general a aliailor. Adunarea Ligii din Pelopones, desfurat n anul 432 . Chr., a fost o adevrat conferin diplomatic, la care s-au confruntat dou tabere. Pe de o parte, delegaii Corinthului i acuzau pe spartani c nu ncepuser operaiunile militare mpotriva Atenei, lipsa lor de reacie fiind i o dovad a lipsei de informare cu privire la politica general a Greciei20. De cealalt parte, ambasadorii atenieni i-au aprat poziia, spunnd c hegemonia lor asupra lumii elene nu se datoreaz intrigilor politice i violenelor, ci zelului i vitejiei demonstrate n timpul luptelor cu perii: Nu e de mirare faptul c Atena ocup un loc de conducere n lumea elin. E de mirare c, sprijinii pe o asemenea for, ei profit att de moderat de privilegiile lor i manifest mai mult dreptate dect este n firea omului. Noi credem c oricare altul n locul nostru ar fi artat mai bine ct de moderai suntem noi21. Ilustrnd cu vorbe meteugite puterea Atenei, delegaii acesteia au nfiat riscurile unui conflict armat, purtat mpotriva acestui stat puternic: Gndii-v ct de mare este neprevzutul n rzboi. Nu luai asupra voastr sarcina grea a rzboiului, servind intenii i pretenii strine. Nu clcai tratatul i nu trecei peste jurmntul dat22. Dup aceste discursuri, reprezentanii Spartei au dezbtut n edin nchis avantajele i dezavantajele acestui rzboi, prerile fiind mprite. Prudent i punnd n balan puterea maritim de care dispunea fiecare tabr, regele Archidam a
Tucidide, Historiae 1, 44, apud V. P. Potemkin (coord.), op. cit., p. 39. Voi suntei precaui ns nu tii bine ce se petrece n afar de graniele rii voastre. Atenienii sunt altfel. n ceea ce privete informaia, promptitudinea i inteligena, ei au ntrecut cu mult pe toi ceilali greci. Datorit acestui fapt, ei au cucerit o parte din Grecia, iar cealalt parte au de gnd s-o cucereasc curnd. Atenienii sunt mpotriva rzboiului numai prin vorbe, n realitate, ei se pregtesc intensiv pentru el. Apud Ibidem, p. 40. 21 Apud Ibidem, p. 41. 22 Apud Ibidem.
20 19
40
militat pentru evitarea rzboiului: Nu e nevoie de a manifesta prea mult zel rzboinic, nici de a arta un spirit gata de confesiuni prea mari. Trebuie s se apere interesele proprii, ncheind tratate nu numai cu grecii, dar i cu barbarii. n primul rnd ns, trebuie s mrim puterea noastr militar i pecuniar23. Mult mai temerar, eforul Sfenelaid a propus un atac surprinztor, prin care Atena ar fi putut fi nvins de aliai. Ambasadorii prezeni la conferin au votat n majoritate pentru declararea rzboiului cu Atena, care violase tratatul de pace din anul 445 . Chr. Tratativele diplomatice au continuat i dup izbucnirea conflictului, prin schimburi de delegai ntre rile beligerante. Graie acestor negocieri s-a ajuns la un armistiiu, urmat de ncheierea pcii lui Nicias: Tratatul de fa l-au ncheiat atenienii i lacedemonienii cu aliaii, n urmtoarele condiiuni, ntrite de jurmintele fiecrui ora: ...S nu fie permis lacedemonienilor, cu aliaii lor, s ia armele n scopul de a ataca pe atenieni cu aliaii lor; nici atenienilor cu aliaii lor de a ataca pe Lacedemonieni cu aliaii lor, prin orice fel de mijloace24. Un alt aticol al acestui tratat stabilea oraele care trebuiau restituite atenienilor de ctre Lacedemonia: Oraele s fie independente pn cnd vor plti contribuia fixat de Aristide. Dup ncheierea tratatului, s nu fie permis nici atenienilor, nici aliailor lor, s ridice armele n paguba oraelor25. Printre prevederile tratatului lui Nicias se numrau i cele care priveau redarea teritoriilor ocupate i schimbul de prizonieri de rzboi: Lacedemonienii i aliaii lor se oblig s restituie atenienilor pe Panact, iar atenienii, lacedemonienilor, pe Coriphasi... i pe toi cetenii lacedemonieni ce sunt n prizonierat la Atena sau n oarecare alt parte a statului Atenei, de asemenea i pe toi aliaii... Tot aa i lacedemonienii cu aliaii lor, se oblig s restituie pe toi atenienii i aliaii lor26. De asemenea, se mai stipula c durata tratatului era de 50 de ani, urmnd ca acesta s fie respectat fr perfidie i fr daune pe mare i pe uscat de ctre cele dou pri contractante, care jurau s-i ndeplineasc obligaiile fr nelciune i cu dreptate. Jurmntul urma s fie rennoit n fiecare an i n fiecare ora, separat27. La final se prevedea posibilitatea de modificare a tratatului n caz de nevoie, dup care urmau semnturile reprezentanilor ambelor pri. Tot n anul 423 . Chr., Atena i Sparta au mai ncheiat o nelegere amical, prin care se obligau s-i acorde asisten reciproc n caz de agresiune din partea unui stat ter sau n cazul izbucnirii unei rscoale a sclavilor, care ar fi pus n pericol regimul statului grec, ntemeiat pe sclavaj. Nici aceast convenie amical, nici Pacea lui Nicias nu au fost de natur s pun capt conflictului dintre Atena i Sparta, care a reizbucnit, ntr-o a doua
23 24
Apud Ibidem. Apud Ibidem, p. 42. 25 Apud Ibidem. 26 Apud Ibidem, p. 42-43. 27 Ibidem, p. 43.
faz, cu ocazia expediiei atenienilor n Sicilia, din anul 415 . Chr. n urma demersului ambasadorilor sicilieni, care ceruser ajutor Atenei mpotriva Siracuzei, atenienii au trimis o expediie militar n Sicilia, care a fost sortit eecului. Aceast expediie a fost considerat o greeal serioas a diplomaiei greceti28, care nu evaluase corect potenialul politic i militar sicilian. Aceast greeal a fost urmat de lovitura de stat de la Atena (411 . Chr.) i de modificarea relaiilor internaionale din lumea antic: Toat Hellada e n fierbere profund fa de nfrngerea grea a Atenei29. Catastrofa sicilian le-a dat sperane tuturor dumanilor Atenei, care au format o coaliie, spernd c rzboiul viitor va fi scurt, iar participarea la el, onorabil i avantajoas30. Contientiznd ns puterea naval a adversarului, coaliia antiatenian a apelat la ajutorul bnesc al lui Darius al II-lea, regele Persiei, pentru a-i construi o flot comparabil. n urma unor tratative diplomatice, Sparta i Persia au ncheiat un tratat favorabil regelui persan, fiind recunoscut dominaia acestuia asupra rilor i tuturor oraelor care sunt n stpnirea regelui i pe care le-au stpnit strmoii lui31. n schimbul obligaiei de a duce mpreun cu lacedemonienii i aliaii lor rzboiul mpotriva atenienilor, Darius al II-lea urma s primeasc toate drile pe care Atena le primise pn atunci de la rile i oraele semnatare ale tratatului: Regele, Lacedemonienii i aliaii lor se oblig s mpiedice din toate puterile pe atenieni de a ncasa aceti bani i orice ar fi32. Tratatul mai prevedea c rzboiul putea fi oprit numai cu acordul comun al tuturor celor care l semnau. Nemulumii de condiiile dezavantajoase ale tratatului i de faptul c Persia nu-i ndeplinea obligaia de a plti ntreinerea marinarilor lacedemonieni, spartanii au cerut revizuirea tratatului. Dup alte negocieri, un nou tratat a fost ncheiat ntre aceleai pri, n oraul Milet, n condiii mai avantajoase pentru Sparta. Regele persan i ntrea promisiunea de a ntreine armata spartan, aflat pe teritoriu persan; n schimb, i meninea dreptul asupra tuturor oraelor i insulelor greceti, stpnite nu numai de el, ci i de strmoii lui: Dup coninutul acestui articol, lacedemonienii au readus asupra lor jugul persan33. Temndu-se ns c spartanii vor nltura nu numai dominaia Atenei, dar i pe cea a Persiei, aceasta din urm a nceput s-i sprijine pe atenieni. Dup formarea coaliiei mpotriva Spartei (Atena, Corynth, Teba i alte orae), n anul 395 . Chr. i dup rzboiul Corynthului (395-387 .Chr.) s-a produs revirimentul Atenei i decderea Spartei. Pentru a-i rectiga influena asupra regelui Persiei, Tiribaz, spartanii au trimis la acesta o solie care propunea condiii de pace acceptabile: Lacedemonienii nu disput cu regele Persiei oraele greceti care se afl n Asia
28 29
Ibidem. Tucidide, Historiae, VIII, 2, apud Ibidem, p. 43-44. 30 Tucidide, op. cit., VIII, 3, apud Ibidem, p. 44. 31 Ibidem. 32 Apud Ibidem, p. 45. 33 Tucidide, op. cit., VIII, 37, apud Ibidem, p. 45.
42
Mic. Ei se mulumesc ca i celelalte orae s capete autonomia. Din moment ce noi acceptm asemenea condiiuni, pentru ce regele are nevoie s lupte cu noi i s cheltuiasc banii?34. Solia condus de diplomatul Antalkidas a obinut ncheierea pcii dintre regele Artaxerxe i regele Tiribaz, n urmtoarele condiii: Regele Artaxerxe crede c e drept ca toate oraele din Asia Mic s-i aparin lui, iar dintre insule: Clasomene i Cipru. Toate celelalte orae, mari i mici, trebuie s capete autonomia, n afar de Lemnos, Imbros i Schiros, care rmn i mai departe sub stpnirea Atenei35. Acest tratat a consfinit decderea puterii politice a Greciei i victoria diplomaiei persane, regele persan adugnd la sfritul tratatului o clauz care stipula: Dac vreun stat n-ar accepta aceste condiiuni, i declar rzboi pe uscat i pe mare, mpreun cu toi aceia care au acceptat pacea, i celor ce vor lupta cu un asemenea stat le voi da ajutor n corbii i n bani36. O alt form de colaborare ntre cetile greceti a constituit-o federaia (sympolitia), aprut ca o reacie fa de tendinele de hegemonie. Cetile membre ale acesteia aveau o constituie comun, o jurisdicie i o administraie care aplica legi comune37. Constituirea alianelor i a federaiilor s-a datorat, n primul rnd, activitii diplomatice. n jurul sanctuarelor zeitilor venerate s-a format instituia numit amfictionia (amfictionae), care desemna confederaiile religioase, uniuni de triburi care nu se bazau pe legturile de rudenie. Amfictionia din Delphi, unde se gsea templul lui Apollo, i cea din Termopile, unde se afla templul zeiei Demeter, erau cele mai importante. n timp, acestea s-au contopit, fiind compuse din 12 triburi, indiferent de legturile de rudenie38. Adunarea general, organul suprem al amfictioniei, se ntrunea de dou ori pe an (primvara i toamna), lund hotrri obligatorii pentru toi membrii, hotrri ce priveau organizarea jertfelor i sacrificiilor n comun, desfurarea serbrilor inute n cinstea zeitii venerate, aprarea templului i a patrimoniului acestuia, pedepsirea profanatorilor i a celor care nclcau obiceiurile sacre etc. Delegaii desemnai de ctre adunare aveau, ca principal ndatorire, meninerea pcii divine, motiv pentru care erau numii i heiromemnoni. De asemenea, ei se ocupau i de organizarea serbrilor i ritualurilor religioase, n timpul desfurrii crora rzboiul era interzis. Prin aceste atribuii, amfictioniile, prin intermediul heiromemnonilor, jucau rolul unei instituii religioase i politice cu caracter internaional39.
Xenophon, Historiae Graeca, IV, 8, 14, apud Ibidem, p. 47. Apud Ibidem, p. 47. 36 Apud Ibidem, p. 48. 37 n cadrul federaiei aveau loc i transferuri de populaie, n cetatea cea mai dezvoltat sau n capitala care era desemnat. 38 Apud Mircea Malia, op. cit., p. 32. 39 Ibidem.
35
34
La sfritul sec. al V-lea i al IV-lea . Chr., apare o nou instituie de natur diplomatic pilagorii care, alturi de heiromemnoni, jurau, n numele oraelor din care fceau parte, s respecte ndatoririle pe care le aveau fa de amfictionie. Un rol extrem de important l ndeplineau preoii, care concentrau n minile lor puterea laic i religioas. Ei puteau declara sau ntrerupe rzboiul, numeau i revocau conductorii generali i aveau dreptul de a citi crile secrete, despre care legenda spune c pstrau, din vechime, toate prevestirile vremurilor viitoare. Cea mai important atribuie a preoilor era aceea de a declara rzboiul sacru mpotriva acelora care atacau templul lui Apollo i la care toi membrii unei amfictionii, legai printr-un jurmnt, erau obligai s participe. Textul jurmntului depus de membrii amfictioniei, ne-a fost lsat de Aeschines n lucrarea De male gesta legatione: S nu distrugi nici un ora care aparine amfictioniei; s nu-l faci s dispar nici n timp de pace, nici n timp de rzboi; cu fore comune trebuie lovit oricine calc jurmntul, oraul lui s fie distrus; trebuie pedepsit, prin orice mijloc, acela care ar ndrzni s atenteze la avutul zeului, cu mna sau cu piciorul40. De asemenea, preoii confirmau toate tratatele politice, interpretau i lmureau toate problemele neclare ale dreptului internaional. Astfel, preoii au dobndit o mare influen politic i spiritual, ca i o mare putere material. Dispunnd de un capital considerabil, format din cotizaiile orenilor, veniturile strnse de la pelerini i de la blciurile organizate n timpul serbrilor, precum i din propriile afaceri, amfictionia din Delphi a devenit, n timp, o nsemnat for politic, cu un rol decisiv n desfurarea politicii internaionale a Greciei. Grecii au mbogit dicionarul diplomatic printr-o serie de termeni, utilizai n relaiile dintre cetile lor. n afar de cei menionai mai sus, amintim: syntaxis armistiiu temporar, omologhia acordul pentru tratatele ncheiate, spond armistiiu stabilit n timpul jocurilor olimpice. La greci gsim i o serie de elemente de etic internaional, pe care istoria avea s le dezvolte n epoca modern i contemporan. Iniial, relaiile dintre diferitele polisuri greceti se bazau pe principiul dreptului celui mai tare asupra celui mai slab, aa cum ilustreaz cartea I a Istoriei lui Tucidide. Descriind solia atenienilor venii n Lacedemonia, Tucidide a construit urmtorul discurs, care justific hegemonia i puterea Atenei: Voi, lacedemonieni, conducei statele din Pelopones, stabilind regimul folositor vou. i dac, avnd tot timpul puterea, ai fi ajuns uri de aliai ca i noi, tim bine c voi nu ai fi fost mai puin uri de aliai i ai fi fost silii, fie s conducei cu asprime, fie s v primejduii pe voi niv. Astfel, noi n-am fcut nimic de mirare, nici strin de mersul lucrurilor omeneti, dac am primit hegemonia oferit i nu am prsit-o, silii fiind de cele mai puternice motive:
Aeschines, De male gesta legatione, 115; In Ctesiphontem, 10, apud V. P. Potemkin (coord.), op. cit., p. 33.
40
44
onoarea, teama i interesul. N-am fost noi primii care am dat acest exemplu, ci, de cnd lumea, cel mai slab e stpnit de cel mai tare. Noi socotim, totodat, c suntem vrednici de hegemonie, i voi avei aceast prere pn la vremea cnd, calculndu-v interesele, folosii acum principiul dreptii, pe care nimeni nu l-a luat n seam, ori de cte ori i s-a ivit prilejul s capete ceva cu fora i, astfel, nimeni nu s-a abinut s aib mai mult. Sunt vrednici de laud acei care, folosind fora de dezvoltare a omului, ajung s domine pe alii, i sunt mai drepi dect le ngduie puterea pe care o au. Credem c, dac alii ne-ar lua hegemonia, ar putea s arate foarte bine dac suntem moderai. Noi, ns, din cauza modestiei noastre am avut, pe nedrept, mai mult dispre dect laud41. ncepnd din sec. al V-lea . Chr., hegemonia Atenei a nceput s fie contestat, mai nti de peloponesieni (428 . Chr.), apoi de populaia din insula Lesbos, cu excepia celor din Methymne. ncercnd s-i justifice aliana cu atenienii, solii mytilenieni, trimii n Lacedemonia, au declarat c, dei nu mai credeau n supremaia atenienilor, aliana cu acetia a fost determinat de fric, nu de prietenie, ns apsarea Atenei i-a mpins la rscoal. Obinnd ajutorul Spartei, mytilenienii au pornit rzboiul mpotriva atenienilor, ns au fost nvini de acetia, iar prizonierii au fost trimii la Atena. Cleon, conductorul statului atenian, a ordonat s fie omori nu numai cei adui, ci ntreaga populaie mytilenian, copiii i femeile urmnd s fie vndui ca sclavi. Solii mytilenienilor au reuit s-i conving pe magistraii atenieni s convoace o adunare, n care urma s se discute problema celor nvini. Lund cuvntul, tiranul Cleon a definit hegemonia Atenei ca fiind o tiranie asupra unor oameni cu intenii rele i care se supun fr voia lor i care meritau s fie pedepsii cu moartea, ca rsplat pentru rscoala lor42. Din discursul lui Cleon, reprodus de Tucidide n Istoria sa, reiese spiritul su extremist: E mai puternic un stat care folosete legi mai rele, dar schimbtoare, dect legi bune fr autoritate, c ignorana modest este mai folositoare dect dibcia care depete msura, i c oamenii mediocri, n comparaie cu cei mai inteligeni, guverneaz mai bine statele43. Lund aprarea mytilenienilor, Diodotos arat c pedepsirea rsculailor cu moartea nu servete interesele statului atenian i c ntreaga populaie din Mytilene nu este vinovat de rscoala oligarhilor. Pe de alt parte, el a mai artat c superioritatea Atenei nu st n asprimea legilor i pedepsirea fr mil a celor vinovai, ci n cumptarea i nelepciunea aciunilor sale: Oamenii liberi nu trebuie pedepsii groaznic cnd se rscoal, ci nainte de a se rscula trebuie s fie supravegheai i prevenii s nu ajung la aceast idee, iar dac i-am supus,
C. I. Balmu, Tucidide. Concepia i metoda sa istoric, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1956, p. 82-83. 42 Ibidem, p. 100-101. 43 Apud Ibidem, p. 100.
41
trebuie s dm vina pe ct mai puini44. Graie elocvenei lui Diodotos, mytilenii au fost salvai, fiind ucii doar prizonierii adui la Atena. n vara anului 416 . Chr., neutralitatea insulei Melos fa de rzboiul peloponesiac (431-404 . Chr.) a determinat o expediie a atenienilor care, susinnd dreptul puterii celui mai tare asupra celui mai slab, ncearc s-i conving pe melieni s renune la independena lor. Aprndu-i libertatea, melienii susin c ar dovedi mare slbiciune i lips de curaj, dac nu ar ncerca totul nainte de a cdea n robie45. Discursul melienilor, care urmreau s-i pstreze independena i neutralitatea, nu i-a convins ns pe atenieni, care, n anul urmtor, au cotropit insula, omorndu-i pe brbai i lund ca sclavi femeile i copiii. Dup cum arat Tucidide, politica agresiv a Atenei, ntemeiat pe principiul forei, era n contradicie cu concepia politic democratic, promovat de Pericle i susinut i de autorul Istoriei. n perioada Greciei antice, nu au existat mijloace eficace de aplicare a normelor internaionale46. Din aceast cauz, n scopul meninerii durabilitii tratatelor, precum i a stabilirii unor sanciuni pentru cei care ar fi nclcat tratatele, se invoca puterea supranatural a zeilor, pedeapsa divin. Negocierile diplomatice i ncheierea tratatelor erau nsoite de ndeplinirea unor formaliti riguroase i de ritualuri religioase. Astfel, obligaiile asumate prin tratat erau ntrite prin depunerea unor jurminte, prin care se invoca drept martor puterea divin. Ambele pri ale tratatului trebuiau s depun jurminte n faa magistrailor oraului, n care se desfurau tratativele. Jurmntul era nsoit de un blestem, care trebuia s cad pe capul celui care nclca tratatul. Dup nfptuirea acordului, fiecrei pri i revenea obligaia de a grava textul tratatului pe un stlp de piatr i de a-l pstra ntr-un templu (n cazul Atenei, n templul zeiei Pallas-Athena). Tratatele erau ntocmite n mai multe limbi i n mai multe exemplare, n funcie de numrul prilor contractante. Un exemplar era pstrat n arhiva de stat, iar copii de pe cele mai importante tratate se depuneau n sanctuarele naionale de la Delphi, Olimp i Delos. n cazul deteriorrii relaiilor diplomatice i izbucnirii rzboiului, stlpul pe care fusese inscripionat textul tratatului era spart, tratatul fiind, astfel, reziliat. Conflictele, izbucnite ca urmare a nclcrii unui tratat, erau supuse spre soluionare unei comisii de arbitraj47. Cei gsii vinovai erau pedepsii cu amenzi n bani48, iar sumele respective erau vrsate n vistieria unei zeiti:
Apud Ibidem, p. 101. Tucidide, Istoria, Cartea V, p. 100, 112, apud C. I. Balmu, op. cit., p. 103. 46 Vezi Harold Nicolson, Arta diplomatic, Bucureti, Editura Politic, 1966, p. 12. 47 ntre anii 300-100 . Chr. se cunosc 46 de cazuri de arbitraj, judecate n cetile greceti. ntr-un tratat, ncheiat ntre Teba i Atena, a fost inserat un articol care a desemnat cetatea Lamia ca arbitru. De multe ori se alegea ca arbitru i o persoan cu renume sau un campion al Jocurilor Olimpice. De obicei ns, se fcea apel la o ter cetate, aa cum stipuleaz tratatul ncheiat n anul 418 .Chr., ntre lacedemonieni i Argos. 48 De regul, cuantumul acestor amenzi era de 10 talani, sum considerabil pentru acea vreme. V. P. Potemkin (coord.), op. cit., p. 36.
45 44
46
Apollo din Delphi, Zeus din Olimp etc49. Refuzul sau nclcarea hotrrii unei comisii de arbitraj putea duce la luarea unor msuri de constrngere mpotriva oraelor vinovate, inclusiv la rzboi. n absena mijloacelor de a face s fie respectate deciziile arbitrului (Teba refuz o hotrre a Corintului), aceast form de reglementare a diferendelor va disprea n sec. al IV-lea . Chr. Sub influena religiei, s-au dezvoltat o serie de norme speciale, care reglementau raporturile ntre ceti sau desfurarea rzboiului. De o ocrotire special s-au bucurat pelerinii care mergeau la srbtorile panelenice i care strbteau teritoriul ocupat de o armat strin. n dreptul consuetudinar exista prevederea ridicrii, dup victorie, a unui trofeu ce trebuia s fie construit numai din materiale durabile (piatr sau bronz) pentru ca adversitatea dintre cele dou pri s nu dinuiasc50. Xenofon, n lucrarea sa Anabasis, atest fineea diplomaiei grecilor atunci cnd evoc necesitatea de a se ncerca s se pun stavil suspiciunii nainte s se ajung la ostiliti. Solul armatei greceti, care se retrgea din Persia, se adresa persanilor cu cuvintele: Cunosc cazuri ce s-au ntmplat n trecut cnd, uneori ca rezultat al unei informaii ru-voitoare sau sub imperiul nencrederii, oamenii au fost nspimntai unii de alii i, nelinitii, au produs daune ireparabile celor care nici nu intenionau i nici nu doreau s le fac vreun ru51. nlturarea suspiciunii i crearea unui climat de ncredere erau sarcini importante ale diplomaiei elene. Episodul atacului verbal al lui Demostene mpotriva lui Aeschines, pentru c acesta fusese de acord cu propunerile lui Filip al Macedoniei de a se ncheia o pace duntoare pentru atenieni n anul 346 . Chr. (Pacea lui Filocrate52) reprezint un exemplu negativ de diplomaie atenian. Demostene, atacnd partidul promacedonean i pe Aeschines, fcea urmtoarea reflecie: Solii nu dispun nici de corbii de lupt, nici de infanterie grea, nici de ceti; armele lor sunt cuvintele i momentele prielnice. n tratativele importante aceste momente sunt trectoare i, odat pierdute, ele nu mai pot fi rectigate... n acest fel, un sol care ntr-un sistem ca al nostru acioneaz ncet, fcndu-ne s pierdem momentele prielnice, nu numai c pierde astfel de prilejuri, dar ne rpete i controlul asupra evenimentelor53. Demostene a demascat adevratele intenii ale lui Filip ntr-o serie de discursuri, dintre care cel mai important, din punct de vedere diplomatic, este Filipica a III-a: Degeaba vorbete regele Macedoniei despre inteniile sale de pace.
Ibidem. Mircea Malia, op. cit., p. 75. 51 Apud Ibidem, p. 77. 52 Aceast pace era considerat de oratorul popular Isocrate ca un prim pas ctre unificarea Greciei sub hegemonia Macedoniei, considernd c Filip i va elibera pe greci de despotismul barbar i i va face fericii pe toi oamenii, prin cultura elin. Vezi V. P. Potemkin (coord.), op. cit., p. 49. 53 Harold Nicolson, op. cit., p. 13.
50 49
Toat lumea tie c Filip a luat prin violen oraele greceti. Nu mai vorbesc de Olynth, Metona, Apollonia, i alte 30 de orae ale litoralului Traciei care toate, pn la unul, sunt devastate fr cruare de Filip?... Trec cu vederea i nimicirea cumplit a locuitorilor din Focida. Care este situaia Tesaliei? Oare statele din Eubeia nu sunt subjugate de tiran? i aceasta, pe o insul situat n imediat apropiere de Teba i Atena! [...] Toate tendinele i aciunile lui Filip sunt dirijate de un singur scop: desfiinarea libertii greceti i a culturii eline. E adevrat c Filip i zice filoelin, adic prietenul Helladei. Aceasta nu este dect nelciune. Regele nu poate fi filoelin, pentru c este de origine barbar. El nu este elin i nici nu are legturi de rudenie cu elinii, nici nu este un strin de vi nobil. El este numai un macedonian mizerabil. Doar este cunoscut c n Macedonia, nu de mult, nu era posibil s-i cumperi un sclav cumsecade54. Mijloacele eseniale ale ambasadorului constau n fluena i nelepciunea discursului, n puterea de convingere, n sesizarea momentului potrivit pentru ca cetatea, prin solii si, s nu piard ocazia de a influena cursul evenimentelor n mod pozitiv. Demostene demonstra, de fapt, c istoria i timpul nu pot s fie reversibile. Pe de alt parte, reprezentanii partidului macedonian, n fruntea crora se afla Aristotel l acuzau pe Demostene de calomnie, mituire i injurii revolttoare. ncercnd s atrag poporul de partea sa, Aeschines face apel la concetenii si: Vou v aduc laude. Pe voi v iubesc, pentru c voi credei mai mult n viaa celui acuzat, dect n minciunile adresate mpotriva sa55. Credibilitatea lui Aeschines era umbrit ns de acuzaia de viol asupra unei femei libere, care apsa asupra sa i care era n contradicie cu reputaia netirbit de care trebuia s se bucure un ambasador. n lupta diplomatic, desfurat la Atena, s-a amestecat i regele Macedoniei, renumit pentru subtilitatea sa diplomatic i pentru eficiena mijloacelor pe care le folosea: bani, scrisori deschise ctre populaia Atenei, sprijin financiar i moral pentru Prietenii Macedoniei, aliane militare, elocin politic, dar i tcerea politic56. ntr-una dintre scrisorile sale, Filip a respins atacurile cetenilor Atenei la adresa sa, condui de oratorii vndui: Filip dorete numai binele Adunrii Atenienilor i poporului. Dup ce n-ai luat n considerare misiunile mele, care aveau de scop s asigure mplinirea ndatoririlor pentru care am jurat i care porpuneau relaii de buni vecini, m-am hotrt s m adresez vou, n scris, cu prilejul unor acuzri aruncate asupra mea, i care mi par injuste. Filip consider aceste acuzri ca o nscocire a oratorilor vndui care agit n mod contient spiritele rzboinice. [...] Doar nsi cetenii notri spun c pentru ei pacea este rzboi, iar rzboiul e pacea. Fiind de partea celor
Demostene, Orationes, IX, 26, 31, apud V. P. Potemkin (coord.), op. cit., p. 50. Aeschines, De male gesta legatione, 2, apud V. P. Potemkin (coord.), op. cit., p. 51. 56 Aulus Gellius, n Noctes Atticae, XI, 10, a consemnat un episod n care Filip a pltit oratorului Demod zece talani pentru o tcere gritoare. Vezi V. P. Potemkin (coord.), op. cit., p. 48.
55 54
48
rzboinici, ei capt ceea ce au nevoie; cnd ns defimeaz pe cei mai buni ceteni i atac pe oamenii care se bucur peste hotarele statului atenian de o reputaie bun, ei se prefac c servesc interesele poporului57. Prin arta sa diplomatic, Filip a reuit s-i conving, momentan, pe atenieni de bunele sale intenii, fiind ales membru n amfictionia din Delphi i Termopile i arbitru n conflictele dintre oraele greceti. n anul 338 . Chr., Filip a nvins liga greac, condus de Demostene. Dup victoria de la Cheroneea, regele Macedoniei a pornit o campanie mpotriva oraelor din sudul Greciei, care au recunoscut, pe rnd, dominaia lui Filip. Toate oraele greceti au ncheiat cu regele macedonean cte un tratat separat de agresiune i de neagresiune, prin care i menineau autonomia intern i libertile. n acelai an, la iniiativa lui Filip, a avut loc o adunare general a statelor greceti, numit Liga din Corinth (Synedrion). Prezidat de rege, aceast ntrunire a consfinit instalarea pcii i ncheierea rzboiului cu grecii. Cea mai important prevedere consta n unificarea Greciei prin crearea unei federaii generale, care cuprindea statele greceti i Macedonia, sub preedinia regelui macedonean. Filip a ncheiat cu statele unificate un tratat de agresiune i neagresiune pe vecie, prin care niciun stat i niciun grec nu trebuia s ridice armele mpotriva regelui, sau s ajute pe adversarii si58. Soluionarea litigiilor dintre statele greceti era de competena colegiului amfictioniilor, care era condus de Filip. Tratatul incrimina orice fel de modificri n constituiile oraelor, confiscarea avuiilor, anularea datoriilor, instigarea sclavilor la rscoal etc59. Conducerea armatelor aliate greceti i revenea tot lui Filip, care a luat hotrrea, cu ocazia aceluiai congres, s declaneze rzboiul cu perii. n urma uciderii lui Filip (anul 336 . Chr.), fiul su, Alexandru cel Mare (336-323 . Chr.), a realizat visul su de cucerire a ntregii Persii. nceputurile activitii diplomatice n spaiul carpato-danubiano-pontic sunt date de conflictul lui Darius cu sciii, care s-a desfurat la Dunrea de Jos. Perii au fost ntmpinai de o ambasad scit, care i-a nmnat lui Darius o broasc, un oarece i cinci sgei. Laconicul limbaj era menit s-l avertizeze pe Darius c, dac nu va prsi teritoriul scit, va fi omort: De nu te vei ascunde sub pmnt, ca oarecele, sau n ap, ca broasca, nu vei scpa de sgeile noastre60. coala diplomatic greceasc a cristalizat conduita diplomatic a geilor. Relaiile cetilor greceti de la marea cea mare cu geii au fost susinute printr-o diplomaie abil i nuanat, permind convieuirea relativ panic ntre cele dou populaii. Frecvent, se desfurau tratative n scopul susinerii activitii benefice de schimburi ntre materiile prime i bunurile locale
Ibidem, p. 52. Ibidem, p. 53. 59 Ibidem. 60 P. Alexandrescu, Izvoarele greceti despre retragerea lui Darius din expediia scitic, n Studii i cercetri de istorie veche, tom VII (1956), nr. 3-4, p. 319.
58 57
(grne, miere, piei, pete de pe Dunre i aur din Transilvania) i produsele atelierelor din Histria, Tomis i Calatis, dar i din Grecia, Asia Mic i cetile de pe ntreg litoralul Pontului Euxin61. Regii geto-daci le-au acordat protecie militar cetilor greceti, n vremea cnd populaiile migratoare din nordul Dobrogei devastau litoralul maritim. Tratate, ce prevedeau inclusiv plata unui tribut, au fost ncheiate cu o serie de regi geto-daci, printre care i Burebista. Decretul dat n cinstea lui Acornion din Dionisopolis arat c Burebista l utilizase pe acesta n tratativele sale cu Pompeius: i fiind trimis de regele Burebista sol pe lng comandantul roman Gnaeus Pompeius, fiul lui Gnaeus, i ntlnindu-se cu el n prile Macedoniei, lng Heracleea Lyncestis, nu numai c i-a ndeplinit cu bine nsrcinrile primite de la rege, ctignd pentru acesta bun-voina romanilor, dar a purtat i pentru Dionisopolis cele mai frumoase negocieri62. Diplomaia greceasc a folosit la convieuirea grecilor din cetile de pe ntreg litoralul Pontului Euxin cu populaiile riverane. Herodot, n opera sa Istorii, descrie un elocvent episod n acest sens. n prile nordice ale Pontului Euxin, tria regele scit Ariapites. Acesta avea ca fiu pe Scyles, nscut de o grecoaic din Histria, care-i dduse o educaie elenistic. Ariapites fiind ucis, Scyles a devenit rege. Atras de civilizaia elen, mergea deseori n oraul Borystenes, locuit de grecii din Milet i de histrioi, unde i-a construit o cas i s-a cstorit fr ca cineva s tie c el ducea o via dubl, de nomad local i de cetean grec. Fratele su, Octamasades, l-a urmrit, prin oamenii si, i l-a prins chiar n momentul cnd se iniia n cultul bachic, dispreuit de scii ca imoral. Scyles a fugit la traci, fapt ce a declanat rzboiul ntre scii i traci. Sitalces, regele tracilor, a trimis un sol la Octamasades, prin care i-a propus evitarea conflictului printr-un schimb ce consta n predarea lui Scyles n schimbul fratelui lui Sitalces, fugit la scii. Schimbul s-a nfptuit, Scyles fiind decapitat pe loc63. Grecii antici au desfurat o intens activitate diplomatic, fapt ce a suplinit, ntr-o mare msur, capacitatea lor de aprare, aflat n proces de declin. Diplomaia greceasc a prezentat ns i trsturi negative, precum lipsa de coeziune i de unitate a cetilor, concurena lor continu, factori ce i-au fcut vulnerabili n faa perilor, macedonenilor i romanilor.
61 Vezi Emil Condurachi, Cu privire la raporturile dintre autohtoni i greci n aezrile sclavagiste din Dobrogea, n Ibidem, tom II (1951), nr. 2, p. 45-46. 62 D. M. Pippidi, D. Perciu, Gei i greci la Dunrea de Jos, din cele mai vechi timpuri pn la cucerirea roman, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1965, p. 282-283. 63 Vezi Herodot, Istorii, vol. IV, p. 78-80.
50
GREEK DIPLOMATIC SCHOOL (Abstract) The ancient Greeks were engaged in intense diplomatic activity, which has supplanted, to a large extent, their ability to defend their state and maintained, for a while, peace in the ancient world, which was in the process of decline. The first mention of the existence of this fundamental state activity we encounter in Homers Iliad, which gives us information about how the consuls (proxenos) were appointed and about their work. This article deals also with the ambassadors institution in ancient Greece, diplomatic immunities, the rules for declaring war and concluding peace, the wars between Sparta and Athens, the formation of coalitions and alliances between Greek cities, the creation of federations, the role of priests in the formation of political alliances and diplomatic negotiations etc. Greek diplomacy also showed negative traits, such as lack of cohesion and unity of the cities, the continuous competition between different confederations (symmahia), factors that made them vulnerable in front of the Persians, Macedonians and Romans. Keywords: alliance, ambassador, consul, diplomacy, negociation.
SECOLUL DE AUR SPANIOL NTRE TEORIE I CONCEPT

OANA ANDREIA SMBRIAN
Secolul de aur spaniol nu este uor de caracterizat i, cu att mai puin, de definit. De-a lungul veacurilor, istoriografia spaniol, precum i cea francez i britanic, au ncercat s i capteze esena ntr-o multitudine de dicionare, lucrri de specialitate, descriptive sau analitice. Cu toate acestea, conceptualizarea Secolului de aur este departe de a se fi ncheiat i va rmne astfel pn cnd toi hispanitii se vor pune de acord n privina criteriilor care primeaz atunci cnd se realizeaz periodizarea: nflorirea economic, puterea politic, splendoarea cultural. nainte de a propune propria noastr periodizare, vom prezenta principalele teorii care au circulat despre Secolul de aur, definit att prin expresia Siglo de Oro (trad. Secolul de aur), ct i la Edad de Oro (trad. Vrsta de aur). O alt problem vizeaz caracterizarea acestei perioade sub denumirea de Siglo de Oro sau Siglos de Oro (trad. Secolele de aur). Dac ne vom ndrepta privirea ctre contemporaneitatea imediat, vom observa c nici mcar asociaiile internaionale de profil nu au ajuns la un consens cu privire la o titulatur comun Asociaia Internaional a Secolului de Aur (AISO) se traduce n limba spaniol prin Asociacin Internacional del Siglo de Oro, n timp ce AITENSO (Asociaia Internaional a Teatrului Spaniol i Novohispan al Secolelor de Aur) reprezint sigla pentru Asociacin Internacional de Teatro Espaol y Novohispano de los Siglos de Oro. Prin urmare, termenii utilizai sunt, fie de secol, fie de secole. Cum se poate explica aceast diferen? Suntem de prere c una dintre principalele greuti n stabilirea i fixarea exact a Secolului de aur rezid n faptul c el cuprinde o perioad mai mare de o sut de ani. Prin comparaie, Secolul lui Pericle se identific att cu nflorirea politico-militar, ct i cu cea de natur cultural, dar n acest din urm caz limitele cronologice sunt mult mai simplu de stabilit, ntruct raportarea se face la o singur persoan. Secolul de aur spaniol, conform teoriilor despre el, ar cuprinde domniile de la Carol Quintul sau Carol I al Spaniei pn la Filip al IV-lea. Marcelin Defourneaux, un clasic n studierea Secolului de aur, expunea n celebra sa carte, Viaa de fiecare zi n Spania secolului de aur1, c expresia Secolul de aur (el Siglo de Oro) este susceptibil de o dubl interpretare. Ea poate acoperi n ntregime lunga perioad un secol i jumtate care merge de la Carol Quintul la tratatul din Pirinei, i n cursul creia aurul i, mai cu seam, argintul, venite din America, ngduie Spaniei s susin vaste operaii n afara
Marcelin Defourneaux, Viaa de fiecare zi n Spania Secolului de Aur, traducere de Ileana Cantuniari, Bucureti, Editura Eminescu, 1981. ARHIVELE OLTENIEI, Serie nou, nr. 24, 2010, p. 5158
1
52
Oana-Andreia Smbrian _______________________________________________________________________________
granielor i s-i extind umbra puterii asupra ntregii Europe, n timp ce, nc de la sfritul domniei lui Filip al II-lea, n viaa intern se manifest simptome limpezi de epuizare economic. Ea se mai poate de asemenea aplica la epoca ilustrat de geniul lui Cervantes, Lope de Vega, Velzquez i Zurbarn, i n timpul creia Spania, slbit din punct de vedere politic, se impune prin strlucirea culturii sale care, mai ales n domeniul literar, strnete dincolo de frontiere, i n special n Frana, imitaii din care se va hrni Marele nostru Secol2. Este ns ciudat c, aa cum observa i Bartolom Bennassar3, dup ce expune n mod coerent cele dou alternative, aceea a unui Secol de aur mai extins ca perioad, care integra aspecte politice, economice i religioase, vis--vis de un Secol de aur cultural, Defourneaux nu i exprim pe parcursul crii opiunea ferm pentru niciuna dintre ele. n consecin, Bennassar i permite s expun propria-i teorie, nu nainte de a face referire la cteva surse interesante, pentru a ncerca o mai riguroas definiie a conceptului vizat. n opinia reputatului istoric francez, este surprinztor c, n Spania, nu exist o definiie clar4. Bennassar citeaz n acest sens Diccionario del uso del espaol (trad. Dicionar uzual al limbii spaniole), publicat n anul 1980 de ctre Mara Moliner, unde Secolul de aur este definit ca orice perioad considerat de splendoare, fericire sau dreptate. Se spune despre acea perioad de maxim splendoare a literaturii spaniole, ce cuprinde o parte din secolele XVI-XVII. S nelegem, deci, c arta spaniol nu face parte din Secolul de aur? Conform definiiei Mariei Moliner, nu ar aparine. Aceast stranie definiie are ns o posibil explicaie. Enciclopedia spaniol aprut la editura Espasa-Calpe n 1966, ofer, n volumul LVI urmtoarea definiie: Perioad n care literatura, arta, politica etc. au cunoscut epoca de maxim nflorire i dezvoltare a unui popor sau ar. Exemplu: Secolul de aur al literaturii spaniole. Deci, i n acest caz, pictori de talia lui Velzquez i Zurbarn sunt lsai la o parte. Bennassar mai face referire la Dicionarul limbii spaniole al Academiei Regale Spaniole, care n cea de-a nousprezecea ediie a sa, din 1970, se pronuna pentru corespondena dintre siglo de Oro i edad de Oro, pe care le definete ca perioad de nflorire i fericire, plin de pace i linite. Dincolo de spaiul spaniol, nici Encyclopedia britannica sau Grand Larousse encyclopdique nu par s demonstreze un mai mare interes pentru existena unui Spanish Golden Century. De la aceste consideraii ale lui Bennassar lucrurile s-au mai schimbat, cel puin n ceea ce privete Dicionarul Academiei Regale Spaniole (DRAE). Cea mai recent ediie a dicionarului, ajuns ntre timp la cea de-a douzeci i doua (2001), menine legtura dintre secol i vrst de aur, iar cel de-al treilea
Ibidem, p. 7. Bartolom Bennassar, La Espaa del Siglo de Oro, segunda edicin, Barcelona, Crtica, 2004, p. 10. 4 Ibidem, p. 7-8.
3 2
Secolul de aur spaniol ntre teorie i concept 53 _______________________________________________________________________________
sens al expresiei edad de oro este cel de perioad n care literatura, arta, politica etc. au cunoscut maxima lor nflorire, a unui popor sau ar. Deci, definiia devine mai cuprinztoare, chiar dac n continuare nu se face nicio referire la Secolul de aur spaniol. Bennassar propune propria cronologie a Secolului de aur, ncadrndu-l ntre anii 1525 i 1648. Iat motivele care l-au mpins s ia aceast decizie: pentru istoricul francez, anul 1525, iar nu 1516 constituie nceputul domniei lui Carol I n Spania, ntruct, din 1516 spaiul iberic a cunoscut o serie de puternice revolte i rebeliuni sociale, precum aa numitele germanas5. Sfritul Secolului de aur este plasat n anul pcii de la Westfalia, ce marca ncheierea rzboiului de treizeci de ani. Pentru Bennassar, acesta constituie i punctul final al supremaiei militare spaniole, din cauza nfrngerilor repetate, cea mai grav dintre ele provocnd retragerea din partea de nord a rilor de Jos6. Tratatul de la Westfalia consemna recunoaterea independenei Provinciilor Unite de ctre Spania, prima pierdere teritorial important a regatului. Bennassar concluziona, n El fin de un sueo espaol (trad. Sfritul unui vis spaniol), c n anul 1648, Miguel de Cervantes, Mateo Alemn, Lope de Vega, El Greco, Francisco de Quevedo, Tirso de Molina muriser deja. ns ce se ntmpl n cazul lui Velzquez sau al lui Caldern de la Barca, aflai n plin activitate, primul dintre cei amintii decednd n anul 1660, n timp ce Caldern n 1681? nseamn asta, oare, c Lncile (Las lanzas), cunoscut i sub numele de Capitularea Bredei (n original, La rendicin de Breda) (1635), aparine Secolului de aur, iar Las meninas, compoziia cea mai cunoscut a pictorului madrilen, ce dateaz din 1656, nu ar aparine Secolului de aur? Unde se ncadreaz El alcalde de Zalamea (1651) i El gran teatro del mundo (1655) ale lui Caldern? Desigur, factorul politico-militar este extrem de important pentru realizarea cronologiei, dar faptul c literatura spaniol a continuat s prospere i dup declinul militar demonstreaz c legtura dintre ele nu este chiar att de mare, pe ct se poate crede. Bennassar afirma c nu a dorit s se limiteze la art i literatur, dar a nu te limita nu nseamn a exclude sau a fraciona opera unor artiti i a unor scriitori geniali. Ceea ce ne determin s nu acceptm cronologia lui Bennassar, chiar dac raionamentele sale par a fi corecte, i s ne ndreptm atenia i ctre ali specialiti ai Secolului de aur, analizndu-le prerile expuse. n volumul III al Istoriei literaturii spaniole, coordonat de Jean Canavaggio i dedicat studierii secolului al XVII-lea, se fac urmtoarele precizri cu privire la Secolul de aur: De obicei, este denumit Secol de aur perioada n care Spania habsburgic, aflat n culmea puterii, a cunoscut o
Conflict armat ce a izbucnit n regatul Valencia, n paralel cu rebeliunea comunitilor din Castilia, ntre 1519 i 1523. Acetia din urm erau cunoscui sub denumirea de comuneros (n.n.) 6 Bartolom Bennassar, op. cit., p. 11.
5
54
nflorire literar i artistic, ambele fiind considerate la apogeul lor7. n continuare, se precizeaz c, inventat de ctre generaia iluminist, care iniial l asimilase doar Renaterii, Secolul de aur s-a prelungit pn n zorii veacului al XVIII-lea, moment n care a disprut dispoziia pe care gustul neoclasic o alimentase cu privire la baroc. Astfel, i-au fcut loc dou periodizri diferite: cea care situeaz apogeul politic i militar al Spaniei n jurul anului 1580 i cel care identific plenitudinea literar i artistic n jurul lui 1630. n acest mod, dispar schimbrile pe care le-a cunoscut literatura ntre expansiunea umanismului i ultimele sclipiri ale teatrului lui Caldern. Continuitatea nu este ns o iluzie. n plan istoric, ea marcheaz parcursul dinastiei care, nc de la urcarea pe tron a lui Carol I, n anul 1516 pn la moartea lui Carol al II-lea n 1700, i-a pus amprenta asupra Spaniei. Orict de impresionant ar putea fi contrastul dintre victoriile obinute de primii doi Habsburgi i nfrngerile suferite de ctre urmai, monarhia iberic nu a fost nghiit de criz dintr-odat, ci progresiv. Din punct de vedere cultural, nu ar fi corect s scindm n dou un patrimoniu literar care demonstreaz un tot unitar (...) de la Romancero viejo la Romancero artstico, de la sonetele lui Garcilaso la cele ale lui Gngora, de la Lazarillo de Tormes la Guzmn de Alfarache, de la pasos8 ai lui Lope de Rueda la entremeses9 ale lui Quiones de Benavente, de la autorii mistici ai teatrului de dinainte de Lope pn la auto sacramental10 calderonian, filiaia este indiscutabil11. Totodat, se face o afirmaie foarte interesant cu privire la criza puterii politice, care trece, ncetul cu ncetul, din minile monarhului n cele ale minitrilor, conform creia mai mult dect criza propriu-zis, ceea ce l intereseaz n primul rnd pe istoricul mentalitilor i al sensibilitilor este imaginarul pe care aceasta l-a suscitat12. Iat, n cazul de fa, o definiie mult mai cuprinztoare i mai corect, n viziunea noastr, ntruct ea integreaz o perioad unitar, uniform, n care produciile literare i artistice decurg una din alta, se contureaz n Renatere i ating maturitatea n Baroc. De aceea, secolele XVI-XVII spaniole nu pot fi separate pentru a nu le afecta unitatea, o calitate deloc neglijabil. Avem de-a face, aadar, cu o dubl omogenitate: n plan politic, o singur dinastie, iar n plan cultural, o singur cultur. De fapt, considerm c aceasta este cea mai
Jean Canavaggio (coord.), Historia de la literatura espaola, tomo III, siglo XVII, edicin espaola de Rosa Navarro Durn, Barcelona, Ariel, 1995, p. 1. 8 Paso, pies dramatic foarte scurt (n.n.). 9 Entrems, pies de teatru cu un singur act, intercalat, de obicei, ntre actele unei piese mai mari i, uneori, n timpul unui act (n.n.). 10 Auto, compoziie dramatic de dimensiuni mici, n care intervin personaje biblice sau alegorice (n.n.). 11 Jean Canavaggio, op .cit., pp. 1-2. 12 Ibidem, p. 13.
7
corect manier de a aborda Secolul de aur, ca pe un tot, i de aceea, pn i formula Secolele de aur ni se pare c se deprteaz de semnificaia perioadei dezbtute, segmentnd-o. Desigur c, exist sincope de-a lungul oricrei perioade istorice, orict de prosper ar fi ea, ns dorina de a analiza fiecare detaliu n parte nu trebuie s ne conduc spre o rupere a unei evidente uniti. Nimeni nu poate nega regresul pe care secolul al XVII-lea l-a reprezentat pentru Spania n plan politico-militar, atunci cnd Contele Duce de Olivares l-a pus n umbr pe regele Filip al IV-lea, al crui ministru era, fapt surprins de literatura vremii. Ideea de la care plecm este c, de fapt, literatura i arta Secolului de aur surprind n permanen realitatea istoric, imaginarul su politic, construirea eului monarhic autoritar, receptarea politicului de ctre societate, oglindirea acesteia din urm, precum i integrarea sa n evenimentele politice ale vremii. S nu uitm c muli dintre artitii i scriitorii epocii triau la curtea regal i c, prin urmare, imaginea pe care ei o transmiteau publicului constituia istoria oficial a regatului. S nu neglijm c n secolul al XVII-lea, Lope de Vega d natere, prin poetica sa, Arta nou de a scrie teatru n vremurile noastre, noii comedii spaniole, cea care va determina apariia teatrului ca fenomen social. Prin urmare, literatura i arta merg mn n mn cu evenimentele politico-militare ale vremii, pe care le oglindesc Lncile lui Velzquez redau capitularea oraului Breda, piesele cu subiect istoric ale lui Lope de Vega dezvluie evenimentele politice ale epocii, o parte dintre operele lui Cervantes sunt piese autobiografice, bazate pe experiena captivitii sale din Alger, Cum trebuie s se comporte ministrul (Cmo ha de ser el privado) a lui Quevedo fiind un exemplu de dram cu caracter politic, redactat n scop propagandist etc. i, de aceea, ele nu pot fi separate unele de celelalte. Joseph Prez, unul dintre marii specialiti ai istoriei Spaniei i ai Americii Latine, declara c este adevrat c aa-numitul Secol de aur nu coincide exact cu domnia lui Filip al II-lea, ntruct acesta este de obicei situat ntre 1580 i 1680, ns premisele acestei plenitudini, ceea ce Jean Canavaggio denumea preludiul lui Quijote, s-au ivit n timpul lui Filip al II-lea. Se prea poate ca Spania s fi fost urt de Europa, dar era nevoie de ea, de ai si oameni politici, militari, negustori, artiti i scriitori13. naintaul lui Joseph Prez, Fernand Braudel, declarase, la rndul su, c n timpul lui Cervantes, Frana umbl dup modelele i leciile rii vecine, ar ironizat, batjocorit, dar totodat temut i admirat (...) Orice om de lume din Frana trebuie s tie i spaniola, fapt ce va procura ctorva peninsulari, precum acel murciano Ambrosio de Salazar14, o frumoas profesie de profesor i gramatician, n Frana
Joseph Prez, La Espaa de Felipe II, traduccin castellana de Juan Vivanco, Barcelona, Crtica, 2000, p. 223. 14 Ambrosio Salazar era un soldat din Murcia, care a luptat n Frana i care n 1612 a publicat la Paris un manual, prezentnd tot ceea ce trebuia cunoscut despre Spania: istoria, geografia, oamenii celebri, produsele, situaia administrativ, drumurile etc. (n.n.).
13
56
n timpul Mariei de Medici15. Despre influena spaniol n Frana, Prez completa c (...) a fost intens, mai ales n timpul domniei lui Ludovic al XIII-lea. Moda venea de la Madrid: albul de Spania, parfumuri, articole de piele (mnui, cizme, pantofi), tot ceea ce astzi numim articole de la Paris, erau livrate Franei de ctre Spania (...)16. Joseph Prez preia, deci, ideea conform creia Secolul de aur ar fi fost situat ntre 1580, anul cnd s-a realizat uniunea dinastic ntre Spania i Portugalia, i 1680, adic fix un secol, care coincide, practic, cu moartea lui Caldern, n 1681. ntr-un subcapitol al crii sale, La Espaa del siglo XVI (trad. Spania secolului al XVI-lea), intitulat Preludio al Siglo de Oro, acelai Joseph Prez ne d mai multe indicii cu privire la opiunea sa cronologic, privind el Siglo de Oro: n secolul al XVI-lea, literatura spaniol nu a produs nc operele sale de prim mn: n ceea ce privete literatura, Secolul de aur nu ncepe pn dup 158017. Analiznd ambele opere ale istoricului francez, putem afirma c, pentru acesta, Secolul de aur are legtur i cu ncadrarea perfect n limita sutei de ani, dar i cu cutarea permanent a apogeului, care, este adevrat, din punct de vedere literar este atins n secolul al XVII-lea. Francisco Rico, n Historia y crtica de la literatura espaola: Siglos de Oro. Barroco (trad. Istoria i critica literaturii spaniole: Secolele de aur. Barocul), alege, dup cte se poate observa nc din titlu, expresia Siglos de Oro, afirmnd c, n linii generale, se impune n ultimul timp, denumirea Secole de aur, mprite n Renatere i Baroc18. Fernando Bouza, n Corre manuscrito. Una historia cultural del Siglo de Oro19 (trad. n ritmul manuscriselor. O istorie cultural a Secolului de aur), face referire la circulaia manuscriselor n Spania i Portugalia n secolele XVI-XVII, exprimndu-i astfel opiunea pentru cronologia analizat. Istoriografia romneasc despre Secolul de aur nu propune, din cte cunoatem, o nou cronologie a acestuia, diferit de cele expuse anterior, afiliindu-se, de obicei, uneia dintre ele. n 1967, Paul Alexandru Georgescu public Teatrul spaniol clasic, n care i intituleaz capitolul dedicat secolului al XVII-lea, teatrul Secolului de aur20, unde sunt inclui Miguel de Cervantes Saavedra, Lope de Vega, Tirso de Molina, Juan Ruiz de Alarcn, Caldern de la
Fernand Braudel, Mediterana i lumea mediteranean n epoca lui Filip al II-lea, vol. IV, traducere de Mircea Gheorghe, Bucureti, Editura Meridiane, 1986, p. 221-222. 16 Joseph Prez, op. cit., p. 223. 17 Joseph Prez, La Espaa del siglo XVI, segunda edicin, traduccin de Mauro Armio, Madrid, Espasa Calpe, 2002, p. 129. 18 Francisco Rico, Historia y crtica de la literatura espaola: Siglos de Oro, Barroco, vol. III, Barcelona, Crtica, 1995, p. 1. 19 Fernando Bouza, Corre manuscrito. Una historia cultural del Siglo de Oro, Madrid, Marcial Pons, 2001. 20 Paul Alexandru Georgescu, Teatrul spaniol clasic, Bucureti, Editura pentru Literatur Universal, 1967.
15
Barca, precum i descendenii literari ai lui Lope (Guilln de Castro, Luis Vlez de Guevara, Mira de Amescua) i Caldern. Din pcate, capitolul dedicat Secolului de aur nu dispune de un studiu introductiv preliminar, astfel nct nu ni se explic opiunea lui Georgescu pentru includerea sub denumirea de Secol de aur doar a epocii baroce. George Clinescu, n Impresii asupra literaturii spaniole21, nu realizeaz o mprire a literaturii analizate pe epoci, chiar dac studiul su introductiv cuprinde o splendid definiie i contrastare a triadei Clasicism-Romantism-Baroc; el se limiteaz la a-i prezenta impresiile n funcie de tipologiile i caracterele create de literatura spaniol (La honra, Picarescul, Don Juan, Celestina, La soledad, La locura etc.). Dintre cursurile universitare care abordeaz Secolul de aur, menionm Una historia de la literatura de los Siglos de Oro22 (trad. O istorie a literaturii Secolelor de aur) al Ilenei Scipione, unde autoarea mparte Secolele de aur n Renatere i Baroc, asemenea periodizrii lui Francisco Rico, a crui istorie a literaturii spaniole o citeaz. ncheiem aceast dezbatere dedicat variantelor care de-a lungul anilor au circulat cu privire la cronologia Secolului de aur, ncercnd s sintetizm opiunile la care se recurge n prezent, cel puin n ceea ce privete titulatura. Am ales, n acest sens, trei cri aprute n 2009 la Madrid, care includ n titlul lor sintagma Secol de aur: colecia de studii Autoridad y poder en el Siglo de Oro23 (trad. Autoritate i putere n Secolul de aur), Materia crtica: formas de ocio y de consumo en la cultura urea24 (trad. Materia critic: forme de petrecere a timpului liber i de consum n cultura de aur), Literatura, poltica y fiesta en el Madrid de los Siglos de Oro25 (trad. Literatur, politic i srbtoare n Madridul Secolelor de aur). Dup cte se poate observa, exist trei forme diferite de a face referire la acelai concept: Secol de aur, cultur de aur i Secolele de aur. Prin urmare, acestea sunt, credem, o chintesen a conceptelor exprimate i ilustrate pn n prezent. Suntem n totalitate de acord cu opinia lui Jean Canavaggio, conform creia, este necesar i ideal meninerea unei uniti pentru a putea susine utilizarea sintagmei Secol de aur. Unitatea de dinastie, cea a casei de Austria, reprezentat prin domniile lui Carol I, Filip al II-lea, Filip al III-lea, Filip al IV-lea i Carol al II-lea, acoper, fr doar i poate, o perioad extrem de
George Clinescu, Impresii asupra literaturii spaniole, Bucureti, Editura pentru Literatur Universal, 1965. 22 Ileana Scipione, Una historia de la literatura de los Siglos de Oro, Bucureti, Editura Fundaiei Romnia de Mine, 2004. 23 Ignacio Arellano, Christoph Strosetzki, Edwin Williamson (eds.), Autoridad y poder en el Siglo de Oro, Madrid/Frankfurt, Iberoamericana/Vervuert, 2009. 24 Enrique Garca Santo-Toms (ed.), Materia crtica: formas de ocio y de consumo en la literatura urea, Madrid/Frankfurt, Iberoamericana/Vervuert, 2009. 25 Jos Mara Dez Borque, Esther Borrego Gutirrez, Catalina Buezo Canalejo (eds.), Literatura, poltica y fiesta en el Madrid de los Siglos de Oro, Madrid, Visor Libros, 2009.
21
58
important din istoria Spaniei, n care au existat mrire i decdere. Dar nici mcar n ceea ce privete literatura nu s-a nregistrat o egalitate de valoare, ci doar o continuitate. Teatrul lui Lope de Vega este, n mod evident, mult mai evoluat dect cel al lui Lope de Rueda din secolul al XVI-lea, i, cu toate acestea, Renaterea a fost cea care a pus bazele a tot ceea ce, ulterior, a nfptuit Barocul. De fapt, secolele XVI i XVII sunt legate ntre ele printr-o relaie de cauz-efect extrem de nrdcinat. Parafrazndu-l pe Jos Antonio Maravall26, Secolul de aur reprezint un concept istoric. De altfel, Maravall explica foarte clar c epocile istorice nu pot fi decupate i izolate unele de altele prin firul unui an sau al unei date, ci (...) sunt desprite de mai multe zone de date, mai mult sau mai puin extinse, graie crora se maturizeaz i apoi dispar, tranformndu-se n altele, crora le transmit drept motenire valorile lor27. Aadar, Renaterea spaniol s-a metamorfozat n Baroc i, mpreun, au lsat motenire umanitii un set de nepreuite valori. THE SPANISH GOLDEN AGE BETWEEN THEORY AND CONCEPT (Abstract) The Spanish Golden Age is not easy to classify, as it has been defined and characterized in many ways by the Spanish, British or French historiography. Our paper brings to light some of the definitions and periodizations that were given to the Spanish Golden Age, which commonly includes the 16th and 17th centuries. We try to judge every opinion, based on historical, philological or social facts, in order to maintain the unity, as well as the homogeneity of one of the brightest periods in Spanish and European culture. Keywords: Spanish Golden Age, Renaissance, Baroque, periodization, classification.
26 27
Pentru Maravall, barocul este un concept istoric. Jos Antonio Maravall, La cultura del barroco, 11a edicin, Barcelona, Ariel, 2008,
p. 23-24.
AL DOILEA TEZAUR MONETAR DESCOPERIT N COMUNA MORUNGLAV OLT ( SEC. XVII-XVIII)1

TOMA RDULESCU, DENISA GUIC-FLORESCU
La sfritul lunii martie a anului 1977, profesorul Cornel Manolescu de la coala de 8 ani din comuna Morungalav-Olt se prezenta la sediul Muzeului Judeean din Slatina pentru a dona 161 de monede, nominale mari de argint n majoritate, ce alctuiau un tezaur monetar. Din declaraiile profesorului donator rezulta faptul c, n prima sptmn a vacanei de primvar a elevilor (22-29 martie 1977), elevul Mtc Marcel de la coala amintit mai sus a descoperit, n timp ce se juca printre ruinele conacului din apropierea bisericii i a colii din centrul Morunglavului, mai multe monede de argint care apruser la suprafa dup prbuirea unui zid, ca urmare a cutremurului din 4 martie 1977. La solicitarea dirigintelui (prof. Cornel Manolescu) monedele i-au fost predate acestuia, care acesta, la rndul su, le-a donat muzeului. Ele au fost nregistrate n coleciile muzeului la numerele de inventar 5109-5269. Satul Morunglav, reedina comunei cu acelai nume, este aezat la 35 de km de Slatina, la 14 km de gara municipiului Bal-Olt, la circa 12 km nord de confluena drumului naional 65 cu drumul judeean 1442. n perioada medieval i modern satul Morunglav fcea parte din judeul Romanai, plasa Olteul de Jos care era alctuit din 20 de localiti. Vatra satului Morunglav se gsete n apropierea vii Olteului, satul fiind traversat de prul Brlui. Fa de municipiul Caracal (pe atunci capitala judeului Romanai), localitatea Morunglav se plasa pe linia Caracal-Vlduleni-oprlia-Brane-LeotetiMorunglav3. Prima atestare documentar dateaz din 20 iunie 14894. Denumirea localitii, ca i a satului vecin, Moruneti, deriv de la un oarecare Morun, probabil unul dintre stpnii sau fondatorii satului. Cei mai reprezentativi oameni ai locului sunt boierii morunglveni, atestai i ei documentar din anul 1551, ntr-un hrisov domnesc emis de cancelaria lui Mircea Ciobanul n prima sa
Primul tezaur monetar a fost descoperit n anul 1955. Vezi Toma Rdulescu, Tezaurul monetar de la Morunglav-Olt (sec. XVI-XVII) n Oltenia, Muzeul Olteniei, 4, 1982, p. 107-111. 2 Nicolae Opriescu, Morunglav-515, Slatina, Editura Fundaia cunotine pentru toi, 2004, p. 6, 9, 10. 3 Anuarul Mitropoliei Olteniei, Rmnicului i Severinului pe anul 1940, Craiova, 1941, p. 632. 4 Nicolae Stoicescu, Bibliografia localitilor i monumentelor feudale din Romnia, I. ara Romneasc, vol. II, M-Z, Craiova, Editura Mitropolia Oletniei, 1970, p. 434. ARHIVELE OLTENIEI, Serie nou, nr. 24, 2010, p. 5970
60
Toma Rdulescu, Denisa Guic-Florescu _______________________________________________________________________________
domnie5. Localitatea era cunoscut prin pomii fructiferi i via-de-vie ce mpodobeau dealurile din vecintate, prin creterea animalelor, dar, mai ales, prin pdurea de goruni i grni, att de util pentru corbii i alte numeroase obiecte i construcii din lemn6. Conacul boieresc, despre ale crui ruine am amintit mai sus, a fost construit, conform unei descrieri din 22 august 1832, de ctre unul dintre boierii din Morunglav, anume Matei, probabil dup 1725 dup moartea printelui su, Dumitraco. Cldirea era nalt, boltit, alctuit din patru odi, o cmar, foior de lemn7. Ca la mai toate curile boiereti, n imediata vecintate se afla o biseric, ctitorie de familie, construit la 1752, probabil n locul alteia mai vechi. La mijlocul seolului al XIX-lea, Constantin Morunglveanul, urmaul direct al vechilor ctitori, o rezidete n forma actual. n anul 1746, soii Matei i Maria Morunglavu ridicau la erbnetiVlcea un schit cu numele Sfntul Apostol i Evanghelist Matei, pe care l-au nchinat Sfintei Episcopii a Rmnicului. n anul 1751, la apelul domnitorului Grigore II Ghica i al soiei sale, Maria, schitul era nchinat aezmntului spitalicesc Sfntul Pantelimon de lng Bucureti8. Aa cum rezult din documentele timpului, localitatea putea fi ncadrat n categoria satelor risipite, deci cu o veche tradiie i cu o populaie relativ numeroas9. Deoarece monedele erau puternic bronzate, este de presupus c au fost depozitate ntr-un vas de aram, care probabil, n-a mai fost recuperat, fiind n stare proast de conservare. S-a constatat c 160 de monede sunt emisiuni ale Imperiului Otoman nominale mari i mijlocii de argint, ealonate cronologic ntre anii 1687 i circa 1736-1737, i o pies de 28 stwer sau gulden, emisiune din anii 1637-1657 a contelui Antonius Gunther pentru Oldemburg, Kniphaunsen Jewel i Delmenhorst, aflate n Westfalia, n zona Mrii Nordului la grania cu Olanda. Pornind de la valorile nominale cele mai mari, monedele sunt: kurui (123 de exemplare), 76,39% din componena tezaurului (nr. 11-16,
C. C. Giurescu, Istoria pescuitului i a pisciculturii n Romnia, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1984, p. 307. 6 Idem, Istoria pdurii romneti, Bucureti, Editura Ceres, 1977, p. 358. 7 N. Opriescu, op. cit., p. 45. 8 Ion Ionacu, Documentele moiilor schitului erbneti-Morunglavu (Vlcea), n Arhivele Olteniei, XVI, 1938, p. 289-310; XVIII, 1940, p. 152-174; XIX, 1941, p. 94-107; XXI, 1943, p. 126-208; C. S. Nicolescu-Plopor, Documente privitoare al schitul erbneti-Vlcea, n Oltenia, 1, 1940, p. 22-26, red, la p. 22, Aezmntul casei lui Matei Mornglavul i soiei sale, Maria, pentru schitul erbneti-Vlcea, din care rezult statutul acestora, de boieri de neam, care, pe lng moiile donate schitului, l nzestrau cu 12 boi, 120 de vaci, 21 de cai, 195 de stupi, 180 de oi, 180 de porci etc; Dumitru Blaa, Ctitoria lui Matei Morunglavu din satul erbneti, raionul Drgani, n Mitropolia Olteniei, XI, 1959, nr. 7-8, p. 436-443; Protosinghel Theofil S. Niculescu, Sfintele mnstiri i schituri din Romnia, Turnu Severin, Editura Mnstirea Vodia, 2002, p. 305, nr. 344. 9 Conform unei catagrafii mai trzii, de pe la 1819-1820. Vezi Dinic Ciobotea, Luca Bue, Structuri sociale n zona de cmpie dintre Olt i Jiu n secolul al XIX-lea, n Oltenia, Muzeul Olteniei, VII-VIII, 1988-1989, p. 54, nr. 63.
5
Al doilea tezaur monetar descoperit n comuna Morunglav-Olt (sec. XVII-XVIII) 61 _______________________________________________________________________________
23-139), zolta 15 exemplare (nr. 1-10, 17-21), yirmilik 16 exemplare (nr. 139-154), onluk 6 exemplare (nr. 155-160). Dup cum se poate observa, cele mai numeroase monede sunt btute n timpul sultanului Mahmud I (1730-1754) 138 de exemplare, ceea ce ne permite s susinem teoria potrivit creia avem de a face cu un tezaur nu de acumulare, ci care cuprinde specii monetare aflate n circulaie n momentul ascunderii lor. Totodat, cu toate msurile luate de autoritile imperiale pentru oprirea acestor emisiuni inflaioniste, la grani realitatea este total diferit, Oltenia continund s fie strns legat de comerul sud-dunrean. Toate nominalele monetare sunt btute n monetriile de la Istambul. Pentru o nelegere mai clar a componenei tezaurului este nevoie s facem cteva aprecieri asupra nominalelor componente. Termenul guru sau kuru desemna, pn la reforma din anul 1687 a monetriei otomane, care a inclus aceast specie monetar n sistemul financiar otoman n timpul sultanului Mehmed al IV-lea, talerii olandezi (ca cei din tezaurul de la Morunglav I), piese spaniole de 8 reali, taleri imperiali. Dup 1687 kuruul este cea mai mare moned de argint otoman echivalent cu piastrul, egal cu 2 florini, sau cu 40 de para sau 120 de ake10. Deci cei 123 degurui sunt echivaleni cu 246 de florini sau 2920 para, sau 17.760 de ake, sau 82 de galbeni (un galben era egal 1,5 taleri). Unele dintre piese sunt sub greutatea normal, adic sub standardul propus n cataloage de 25,65 de g, sau 25,08 g, sau 25,39 de g. Kuruii de la Morunglav au greutatea ntre 23,53 de g i 24,90 de g. Piesele sub greutate au unele lipsuri, posibil din batere, dar mai ales pentru a se sustrage din metalul preios. Al doilea nominal de argint este zolta, cunoscut i sub numele de zolt, zlot, zolota sau tuzluc11. Emiterea acestei specii otomane ncepe n timpul sultanului Sleiman II (1687-1791) i a avut ca model, din punct de vedere metrologic, guldenul care a circulat masiv pe teritoriul romnesc ncepnd de la mijlocul secolului al- XVII-lea12. Zolta era echivalent cu taleri, sau kurui, un gulden sau 30 de para. Cele 15 zolta, la care adugm guldenul din Oldenburg, erau echivalente cu 12 kurui sau 480 de para sau 1.440 de ake. Yirmilicul este al treilea nominal de argint din tezaur, numai emisiuni Mehmed I13. Izvort din necesitile pieei acest nominal mijlociu de argint a fost
10
Drago Ungureanu, Monedele aflate n circulaie n ara Romneasc n prima jumtate a secolului al XVIII-lea putere de achiziie i cursul de schimb, n Cercetri numismatice, X-XI, 2003-2005, p. 458-459. 11 Octavian Iliescu, Istoria monedelor n Romnia. Glosar numismatic, n Studii i materiale de istorie medie, XIX, 2001, p. 307, 309. 12 Aurel Vlcu i Paraschiva Stancu, Tezaurul de monede otomane din secolul al XVIIIlea descoperit la Tmai (jud. Ilfov), n Cercetri numismatice, IX-XI, 2003-2005, p. 469, nota 5. 13 Octavian Iliescu, op. cit., p. 313-314.
62
emis ntre anii 1703 i 1805 i valora 20 de para sau kurui, deci piesele din tezaur sunt echivalente cu 8 kurui sau cu 320 de para. Cel mai mic nominal de argint este onlukul, care este echivalent cu 10 para. Cele 5 piese din tezaur valoreaz 50 de para. Aparent izolat este guldenul, emis la Oldenburg la Marea Nordului, care, datorit calitii metalului s-a meninut n circulaie peste un secol i se regsete asociat, de obicei, cu emisiunile monetare de acelai tip, anume zolta. Transformat n echivalente, lotul de monede de la Morunglav este egal cu 5.770 de para sau 17.310 de ake. Moneda de aur otoman altn era echivalent cu 200 de ake. Deci tezaurul partea recuperat, poate fi echivalat cu 86 de altni, 2 kurui i o zolta, sau 144 de lei i un sfert (onluk), sum curent ntlnit n conacul unui boier familiarizat cu tranzaciile comerciale. Comparativ, pentru a ne lmuri asupra puterii de cumprare a momentului n care aceste monede erau n circulaie, vom ilustra cu cteva exemple de vnzare sau cumprare a unor bunuri imobile sau mobile din zona geografic a vilor Olteului i Oltului, pe un culoar comercial consacrat de milenii. n satul vlcean Bogdneti, n funcie de calitatea i locul de amplasare a terenului respectiv, trei flci se vindeau cu 7 taleri, 6 flci cu 12 zloi, o parte de livad cu 12 taleri sau alta cu 4 zloi, o vie cu 90 de taleri, o livad i o selite cu 7 taleri14. n noul context, de anexare a Olteniei la Imperiul Habsburgic, se constat o mai rapid cretere a numrului de animale i alte produse animaliere pentru pieele Europei Centrale. n anul 1719, la Viena se nfiinase Compania Oriental pentru negoul pe Dunre, iar n 1723 Societarea comercial din Timioara, care avea misiunea s transporte la Veneia, Viena, Bratislava, Praga i alte centre mrfuri din Turcia i Valahia. De asemenea, s-au modernizat drumurile care mergeau de-a lungul Oltului i afluenilor si i se elaborase un proiect pentru ca primul s devin navigabil. La 1732, tariful vamal perceput de autoritile austriece a rmas cel tradiional, de 3% din valoarea mrfii. Astfel pentru vaca de 3 ani se percepeau 9 creiari, 15 creiari pentru un bou, pentru oi i capre 4-5 dinari. Oficial, raportnd la aceste date, o vac era apreciat la 300 de creiari, un bou la 500 de creiari, o oaie sau o capr la circa 100 de creiari. Un taler era egal cu 120 de creiari. Deci, un bou costa peste 4 taleri, o vac 2,5 taleri, o capr sau o oaie 40-50 de dinari. n anii buni pentru agricultur i relativ linitii din punct de vedere politico-militar15, cu toate interdiciile autoritilor austriece, n sudul Dunrii se vindeau, mai ales pentru nevoile Istambulului, numai din Oltenia circa 100.000 de oi. La 10 ani de la
Pr. Theodor Blel, Hrisoave domneti despre satul Bogdneti-Vlcea, n Arhivele Olteniei, XX, 1941, p. 109, doc. 27 dec. 1919, p. 110 20 oct. 1725, p. 111, 20 iunie 1728 i 6 martie 1732, p. 121 30 mai 1741, p. 113 10 dec. 1751. 15 Mite Mneanu, Agricultura i comerul romnesc n secolele XVIII-XIX, Drobeta Turnu Severin, Editura Prier, 1997, p. 47-55; Nicolae Iorga, Studii i documente cu privire la istoria romnilor, 5/I, Bucureti, 1903, p. 141, doc. nr. 79, care se refer la msurile luate ntre anii 1726-1731.
14
anexarea Olteniei, pe la Izlaz, localitate din judeul Romanai situat la vrsarea Oltului n Dunre, n apropierea raialei Nicopolea Mic (Turnu Mgurele de astzi), la fel ca i pe la Celei, Calafat sau schela Ciobanului pe Dunre, ptrundeau masiv nominale otomane de argint, inflaioniste, cu toate ncercrile nereuite ale autoritilor austriece de confiscare a acestora de la negustori i de control riguros la punctele vamale, n special de la Dunrea oltean16. n mai 1737, pe piaa Craiovei o pit din cea mai alb, de 140 de gramuri costa cam un ban, o pit mai de mijlocie de 160 de gramuri se vindea cu 2 bani, iar alta mare, de 560 de gramuri cu 4 bani17. Oborocul de orz (echivalentul a 22 de ocale, ocaua egal cu 1,72 kg)18 costa, n cursul anului 1736, 25 de bani, oborocul de grune tot aa, ocaua de sare la Ocnele Mari se vindea, cu 1,50 de bani i la Craiova cu 4 bani19. O vadr de vin de 12 oca se vindea n funcie de zon (viticol sau nu), cu circa 30 de bani, puiul de gin cu 6 bani20. n anii 1723-1724, conform statelor de plat ale autoritilor austriece, salariul pe un an diferea n raport cu importana funciei un pretor 60 de lei pe an (leul nominal era egal cu 40 de para sau 120 de bani sau 120 de ake), tlmaciu 100 de lei, doftorul 180 de lei, un dascl latinesc sau elinesc 100 de lei, un arma 60 de lei, un clra 24 de lei, un vornic 300 de lei21. O zi de lucru, adic de artur, secere, treerat, sap era, pentru cei fr vite, 15 bani, la fel ca i pentru cositul fnului. Prin comparaie, putem constata valoarea destul de ridicat a acestei pri de tezaur, recuperat din conacul boieresc al Morunglvenilor, ascuns n condiiile dramatice ale rzboaielor turco-austriece din anii 1737-1738. Dar s ne aplecm puin i asupra mprejurrilor politico-militare care au determinat ascunderea acestui tezaur. La 2 mai 1736, Poarta Otoman declara rzboi22 Rusiei. Ambasadorul Veneiei la Constantinopol, Simon Contarini, raporta, la 8 august 1737, c, n replic, dup o serie de victorii pe malul Dunrii, 2.000 de turci au ptruns n Oltenia pe la Vidin, iar cteva luni mai trziu (2 decembrie 1737), se descria victoria paei de Vidin, Aivas Mehmet, la Semendria, urmat de devastarea Olteniei de un corp de ttari23. Ca urmare,
N. Iorga, op cit., p. 145-146. erban Papacostea, Oltenia sub stpnirea austriac 1718-1739, Bucureti, Editura Enciclopedic, 1998, p. 139, nota 3. 18 ***, Instituii feudale din rile Romne. Dicionar. Bucureti, Editura Academiei Romne, 1988, p. 333, dramul era egal cu 1/40 de oca. 19 erban Papacostea, op. cit., p. 104-105. 20 ***, Documente privind relaiile agrare n secolul al XVIII-lea, vol. I, ara Romneasc, Bucureti, 1961, p. 313, documente din 29 mai i 15 iunie 1724, p. 319, doc. din 12 septembrie 1736, p. 372, doc. din 23 iulie 1738. 21 erban Papacostea, op. cit., p. 262. 22 Mustafa Ali Mehmed, Istoria turcilor, Bucureti, Editura Stiinific i Enciclopedic, 1976, p. 265. 23 Hurmuzaki, Documente privitoare la istoria romnilor, partea I, 1650-1747, Bucureti, 1892, p. 664-666.
17 16
64
generalul Franz Anton Wallis, guvernatorul Olteniei n anii 1730-1737, pierde Craiova n faa turcilor i se retrage spre Sibiu24. Paralel, generalul Gylaniy, care n prima parte a ostilitilor ocupase Cmpulungul i Bucuretiul, este nfrnt la 15 octombrie 1737 de ctre otile turco-romne i este obligat s se retrag pe la Slatina, la sfritul aceleiai luni25. De aceste deplasri de trupe, soldate i cu confruntri militare directe, au fost afectai toi locuitorii zonei. Soii Matei i Maria Morunglveanul au fost chinuii de haiduci, adic de mercenarii din oastea austriac, cnd au pierdut actele de proprietate i a fost incendiat i conacul acestora din Morunglav: Iar celelalte ce scrie n foaie s-au rpus de rsmeri i le-au luat haiducii cnd ne-au csnit26. Ceva mai trziu, cu ajutorul localnicilor, oastea romnesc a reuit s captureze, naintea Perianilor, o parte din trupele austriece ce apucaser drumul Lovitei, n retragerea lor spre Transilvania27. n decembrie 1737, aproape ntreaga Oltenie era pierdut de imperiali, iar la 17 octombrie 1739, mpratul Carol al VI-lea ordona prsirea definitiv a Olteniei28. Pentru anii retragerii stpnirii austriece din Oltenia, pn n prezent, nu ne sunt cunoscute alte tezaure monetare cu o compoziie a nominalurilor i contemporane cu acesta29. Totui, amintim tezaurul de monede i podoabe descoperit la Craiova-Manutan, ngropat n anul 1737, probabil toamna, dar cu o compoziie total diferit, la fel ca i cele aflate mai aproape de Morunglav, descoperite tot pe valea Oltului, la Verguleasa-Olt i DrganiVlcea30 . n ceea ce privete cercetarea comparativ cu cele 160 de monede otomane, nominale mari i mijlocii de argint, acest lucru urmeaz s fie fcut ntr-un studiu ulterior n care ne propunem s stabilim o serie de criterii de apreciere a momentului emiterii monedelor majoritare de la Mahmud I, datate cu certitudine din anii 1730-1737, adic din primii ani de domnie ai acestuia.
24
Paul Cernovodeanu, Politica oriental englez n anii 1733-1739. II Anglia i rzboiul austro-ruso-turc (1736-1739), n Studii i materiale de istorie medie, XVIII, 2000, p. 104. 25 erban Papacostea, op. cit., p. 306. 26 N. Opriescu, op. cit., p. 68. 27 ***, Istoria militar a poporului romn, vol. III, Bucureti, 1985, p. 427-428. 28 Paul Cernovodeanu, op. cit., p. 104; tefan tefnescu, Istoria romnilor n secolul al XVIII-lea ntre tradiie i modernitate, Bucureti, Editura Universitii din Bucureti, 1999, p. 30. 29 Toma Rdulescu, Tezaurul de monede i podoabe din secolele XVI-XVIII descoperit la Craiova-Manutan, n vol. Moned i comer n sud-estul Europei, Muzeul Bruchenthal, vol. III, Sibiu, 2009, p. 171-184; Emil Persu, Dou tezaure feudale descoperite n localitile Verguleasa, judeul Olt, i Drgani, judeul Vlcea, n Buridava. Studii i materiale, Muzeul judeean Vlcea, p. 364, nr. 790, pentru Verguleasa i p. 385, pentru Drgani, ambele avnd ca singur punct de asemnare cu tezaurul de la Morunglav prezena a cte unui gulden al contelui Antonius Gunther de Oldemburg. 30 Toma Rdulescu, Tezaurul monetar din secolul al XVII-lea de la Brabova-judeul Dolj, n Oltenia, VII-VIII, 1987-1988, p. 45-46, nr. 104-223.
Cea de-a 161 pies anume guldenul emis la Marea Nordului de ctre contele Antonius Gunther, este ntlnit masiv n Oltenia nc de la finalul domniei lui Matei Basarab, fapt atestat de tezaurul descoperit la Brabova-Dolj, alctuit din 223 de guldeni, cu doi emiteni oraul Embden i Oldemburg, ambele la Marea Nordului, n apropiere de Olanda, n Westfalia. La Brabova, au fost identificai n tezaur 120 de guldeni, emisiuni Antonius Gunther31. Guldenii erau folosii mai ales la plata slujitorilor i a mercenarilor i vor rmne n circulaie n rile Romne extracaraptice pentru mai bine de un secol. Astfel, ntlnim guldeni de Oldenburg, cu acelai emitent n tezaurul descoperit la imnicul de Jos, de lng Craiova, ngropat prin anii 1717-1718, cu prilejul instituirii stpnirii austriece n Oltenia32. Fr a ne propune o enumerare exhaustiv, prezentm tezaurele descoperite pe teritoriul romnesc din afara Carpailor, care au n componena lor guldeni ai contelui Antonius Gunther pentru Oldemburg i Delmenhorst, signoriile Jever i Kniphausen: CmpulungCurtioara, Curtea de Arge, Gargu-comuna Vrtoapele-Teleorman, Pietrele, comuna Bneasa-Giurgiu, Vldeni-Dmbovia, Urziceni-Ialomia, OlteniaClrai, Voetin, comuna Sihlea-Vrancea, Perieeni-Vaslui, Chiinu, Coluca Veche, Cucurezeni, Dondiuani, Crinui, Moscovei toate n Republica Moldova33. Tezaurul de la Morunglav este, pn n momentul de fa, unicat prin componena sa relativ unitar i specific momentului ncetrii stpnirii austriece n Oltenia, care, n cei 20 de ani de administraie imperial din punct de vedere finaciar, nu s-a putut desprinde pe deplin de legturile cu sudul Dunrii i de economia Porii otomane. De asemenea, contextul arheologic n care a fost descoperit ne permite s identificm, cu cea mai mare probabilitate, posesorul acestei nsemnate averi, dar i faptul c nu este un tezaur de acumulare, ci un tezaur de cltor, fapt care le permite cercettorilor s aib o mai mare i profund cunoatere a stadiului vieii comerciale i financiare din aceast zon. Tezaurul este important nu numai pentru ara noastr, dar i pentru numismaii turci, care au astfel la dispoziie tipurile monetare ncadrate mai strict cronologic ntre anii 1730 i 1737, putnd identifica dup semnele monetriei stambuliote, emisiunile ce au continuat dup anul 1737 i pn n anul 1754.
Toma Rdulescu, Tezaurul monetar din secolul al XVII-lea de la Brabova-judeul Dolj, n Oltenia, VII-VIII, 1987-1988, p. 45-46, nr. 104-223. 32 Idem, Tezaurul monetar de la imnicul de Jos-municipiul Craiova (a doua jumtate a secolului al XVII-lea sfritul deceniului doi, secolul al XVIII-lea), n Oltenia, seria III, an IV, 2001, nr. 1-2, p. 48, nr. 2-3. 33 Andra Alexiu, Tudor Alexandru Martin, Cercetri numismatice 1978-2007. Sumarul i indicile pe materii, n Cercetri numismatice, XIV, 2008, pp. 41, 42, 44, 47, 48, 52, 54-55, 56, 66, 67.
31
66
CATALOG
IMPERIUL OTOMAN SLEIMAN II (1687-1691); (1099 H-1102 H) 1. Zolta Av. Sultanl berreyni ve hakanl bahreyni essultan bin essultan. Rv. Ax 4; 19,82 g; 35 mm; inv. 5252. Lips la margini. Nuri Pere, nr. 468. AHMED II (1691-1695); (1102 H-1106 H) 2. Zolta Av. Sultanl berreyni ve hakanl bahreyni essultan bin essultan. Rv. Ax 12; 18,92 g; 35 mm; inv. 5215. Lips o mic parte sus. Nuri Pere, nr. 476. MUSTAFA II (1695-1703); (1106 H-1115 H) 3-4. Kurui, Edirne Av. Sultanl berreyni ve hakanl bahreyni essultan bin essultan. Rv. Essultan Mustafa bin Mehmed han dame mlkh duribe fi Edirne sene 1106. Ax 2; 18,74 g; 38 mm; inv. 5140. Ax 7; 19,43 g; 40 mm; inv. 5109. Nuri Pere, nr. 490. 5-10. Kurui, Konstantinye Av. Sultanl berreyni ve hakanl bahreyni essultan bin essultan. Rv. Essultan Mustafa bin Mehmed han dame mlkh duribe fi Kostantiniye 1106. Ax 7; 19,06 g; 39 mm; inv. 5141. Ax 11; 19,11 g; 38 mm; inv. 5238. Lips mijloc, crpat, tiat. Ax 9; 19,13 g; 37 mm; inv. 5247. Ax 11; 19,30 g; 40 mm; inv. 5201. Ax 7; 19,32 g; 38 mm; inv. 5216. Perforat, lips jos o mic parte. Ax 12; 19,76 g; 38 mm; inv. 5198. Nuri Pere, nr. 492.
AHMED III (1703-1730); (1115 H-1143 H) 11-16. Kurui Av. Sultanl berreyni ve hakanl bahreyni essultan bin essultan. Rv. Tura, duribe fi Kostantiniye 1115. Ax 7; 25,08 g; 40 mm; inv. 5134. Ax 1; 25,09 g; 40 mm; inv. 5117. Ax 12; 25,18 g; 40 mm; inv. 5182. Prezint eroziuni, la av. rupt puin. Ax 7; 25,27 g; 40 mm; inv. 5149. tears puin la margini. Ax 7; 25,39 g; 30 mm; inv. 5223. Ax 12; 26,50 g; 38 mm; inv. 5157. Nuri Pere, nr. 516. 17-21. Zolta Av. Sultanl berreyni ve hakanl bahreyni essultan bin essultan. Rv. Essultan Ahmed bin Mehmed han dame mlkh duribe fi Kostantiniye 1115. Ax 5; 19,18 g; 37 mm; inv. 5166. Lips o mic parte jos i o alt parte sus. Ax 5; 19,38 g; 37 mm; inv. 5147. Ax 1; 19,88 g; 39 mm; inv. 5200. Ax 12; 19,94 g; 37 mm; inv. 5153. Lips o mic parte din batere. Ax 3; 19,96 g; 40 mm; inv. 5196. Nuri Pere, nr. 520. 22. Onluk Av. Sultanl berreyni ve hakanl bahreyni essultan bin essultan. Rv. Tura, duribe fi Kostantiniye 1115. Ax 1; 6,04 g; 29 mm; inv. 5265 Nuri Pere, nr. 518. MAHMUD I (1730-1754); (1143 H-1168 H) 23-29. Kurui Av. Sultanl berreyni ve hakanl bahreyni essultan bin essultan. Rv. Tura, duribe fi Kostantiniye 1143. Ax 10; 23,52 g; 38 mm; inv. 5137. Ax 12; 23,76 g; 35 mm; inv. 5218. Ax 10; 23,84 g; 38mm; inv. 5195. Ax 12; 23,85 g; 38 mm; inv. 5123; Ax 12; 24,51 g; 38 mm; inv. 5154. Perforat n dreapta. Ax 5; 24,67 g; 28 mm; inv. 5144. Ax 12; 24,90 g; 40 mm; inv. 5187. Perforat n mai multe locuri din batere. Nuri Pere, nr. 572. 30-139. Kurui Av. Sultanl berreyni ve hakanl bahreyni essultan bin essultan. Rv. Tura, duribe fi Kostantiniye 1143. Ax 11; 22,49 g; 38 mm; inv. 5110. Ax 12; 22,82 g; 40 mm; inv. 5111. tears pe margini. Ax 12; 22,88 g; 40 mm; inv. 5112. Lips o mic parte. Ax 6; 22,95 g;
68
38 mm; inv. 5113. Ax 6; 23,06 g; 19 mm; inv. 5116. Ax 7; 23,06 g; 38 mm; inv. 5118. Ax 1; 23,11 g; 38 mm; inv. 5119. Ax 1; 23,16 g; 38 mm; inv. 5120. Ax 7; 23,18 g; 40 mm; inv. 5121. Ax 1; 23,45 g; 39 mm; inv. 5122. tears pe margini. Ax 10; 23,38 g; 38 mm; inv. 5124. tears puin. Ax 3; 23,28 g; 35 mm; inv. 5126. Ax 3; 23,33 g; 38 mm; inv. 5127. La av. jos, ters din batere. Ax 9; 23,36 g; 41 mm; inv. 5128. Lips o mic parte. Ax 1; 23,36 g; 38 mm; inv. 5130. Ax 12; 23,39 g; 39 mm; inv. 5131. Puin tears i rupt ntr-o parte. Ax 12; 23,41 g; 39 mm; inv. 5132. Ax 12; 23,41 g, 38 mm; inv. 5133. Ax 11; 23,42 g; 40 mm; inv. 5136. Lips o mic parte jos. Ax 12; 23,44 g; 38 mm; inv. 5138. Perforat, lips o mic parte. Ax 1; 23,46 g; 39 mm; inv. 5139. Ax 6; 23,46 g; 35 mm; inv. 5143. Rupt la margini. Ax 3; 23,49 g; 36 mm; inv. 5145. Ax 6; 23,52 g; 38 mm; inv. 5146. Ax 1; 23,42 g; 36 mm; inv. 5148. Ax 11; 23,58 g; 40 mm; inv. 5151. Lips o mic parte stnga jos. Ax 2; 23,58 g; 40 mm; inv. 5152. Perforat. Ax 6; 23,62 g; 38 mm; inv. 5155. Ax 1; 23,59 g; 38 mm; inv. 5156. Ax 3; 23,64 g; 38 mm; inv. 5158. Lips din partea de jos. Ax 6; 23,67 g; 39 mm; inv. 5159. tears puin jos. Ax 6; 23,67 g; 36 mm; inv. 5160. Ax 7; 23,68 g; 40 mm; inv. 5161. Ax 9; 23,69 g; 37 mm; inv. 5162. Ax 9; 23,70 g; 40 mm; inv. 5163. Ax 3; 23,75 g; 35 mm; inv. 5164. Ax 3; 23,77 g; 36 mm; inv. 5165. La rv. prezint n centru o crptur. Ax 1; 23,78 g; 36 mm; inv. 5167. Ax 12; 23,80 g; 35 mm; inv. 5168. Ax 3; 23,78 g; 38 mm; inv. 5169. tears la margini. Ax 7; 23,85 g; 37 mm; inv. 5170. Ax 9; 23,88 g; 40 mm; inv. 5171. Ax 9; 23,90 g; 38 mm; inv. 5172. Ax 12; 23,91 g; 37 mm; inv. 5173. Ax 12; 23,92 g; 41 mm; inv. 5174. tears la av. i rv. Ax 11; 24,06 g; 39 mm; inv. 5175. Ax 12; 24,11 g; 38 mm; inv. 5176. Ax 12; 24,13 g; 39 mm; inv. 5177. Ax 12; 24,18 g; 39 mm; inv. 5178. Rupt pe margini. Ax 11; 24,13 g; 28 mm; inv. 5179. Ax 1; 24,17 g; 35 mm; inv. 5180. Ax 12; 24,03 g; 41 mm; inv. 5181. Ax 6; 24,16 g; 40 mm; inv. 5183. Lips o parte la av. Ax 12; 23,96; 37 mm; inv. 5184. Ax 6; 23,94 g; 38 mm; inv. 5185. Ax 6; 23,96 g; 38 mm; inv. 5186. Crpat din batere. Ax 9; 23,44 g; 28 mm; inv. 5189. Lips puin margine. Ax 12; 23,45 g; 28 mm; inv. 5190. Ax 3; 24,27 g; 37 mm; inv. 5191. Ax 7; 24,38 g; 35 mm; inv. 5192. Ax 9; 24,17 g; 35 mm; inv. 5193. Ax 12; 24,24 g; 40 mm; inv. 5194. Ax 1; 24,40 g; 28 mm; inv. 5197. Ax 12; 24,19 g; 38 mm; inv. 5199. Crpat din batere. Ax 9; 24,41 g; 37 mm; inv. 5202. Ax 11; 24,45 g; 39 mm; inv. 5203. Ax 5; 24,33 g; 40 mm; inv. 5204. Ax 10; 24,39 g; 40 mm; inv. 5205. Ax 10; 24,43 g; 41 mm; inv. 5206. La dreapta avers prezint lips. Ax 11; 24,29 g; 35 mm; inv. 5207. Ax 6; 24,51 g; 40 mm; inv. 5208. Ax 5; 24,53 g; 41 mm; inv. 5209. Crpat din batere. Ax 1; 24,56 g; 38 mm; inv. 5210. Ax 11; 24,56 g; 35 mm; inv. 5211. Ax 3; 24,48 g; 40 mm; inv. 5212. Ax 9; 24,63 g; 41 mm; inv. 5213. Ax 9; 24,62 g; 38 mm; inv. 5214. Ax 11; 24,68 g; 38 mm; inv. 5217. Ax 7; 24,68 g; 38 mm; inv. 5219. Ax 11; 24,70 g; 40 mm; inv. 5220. Ax 5; 24,42 g; 37 mm; inv. 5221. Ax 5; 24,43 g; 35 mm; inv. 5222. Ax 7; 24,78 g; 40 mm; inv. 5224. Crpat la margine din batere, lips jos la legend. Ax 7; 24,78 g; 35 mm; inv. 5225. Ax 12; 24,35 g; 35 mm; inv. 5226. Ax 12; 24,28 g; 37 mm; inv. 5227. Ax 5; 24,85 g; 40 mm; inv. 5228.
Ax 12; 24,88 g; 35 mm; inv. 5229. Ax 7; 24,93 g; 38 mm; inv. 5230. Lips din batere, tears la margini. Ax 12; 24,96 g; 40 mm; inv. 5231. Ax 7; 25,00 g; 40 mm; inv. 5232. Ax 5; 25,05 g; 31 mm; inv. 5233. Ax 9; 25,06 g; 41 mm; inv. 5234. Ax 3; 25,06 g; 38 mm; inv. 5235. Ax 3; 25,26 g; 39 mm; inv. 5236. Ax 12; 25,33 g; 29 mm; inv. 5237. Rupt la margine stnga. Ax 5; 25,39 g; 41 mm; inv. 5238. La mijloc prezint lipsuri, tears parial. Ax 12; 25,48 g; 37 mm; inv. 5239. Ax 2; 25,05 g; 38 mm; inv. 5240. Lips din batere. Ax 9; 25,55 g; 41 mm; inv. 5241. Ax 9; 25,86 g; 39 mm; inv. 5242. Crpat margine din batere. Ax 9; 25,21 g; 40 mm; inv. 5243. Ax 1; 27,34 g; 36 mm; inv. 5244. Ax 7; 24,24 g; 28 mm; inv. 5245 Ax 7; 23,69 g; 38 mm; inv. 5246. Nuri Pere, nr. 573 140-155. Yirmilik Av. Sultanl berreyni ve hakanl bahreyni essultan bin essultan. Rv. Tura, duribe fi Kostantiniye 1143. Ax 6; 10,98 g; 30 mm; inv. 5150. Ax 6; 11,46 g; 30 mm; inv. 5254. Ax 6; 11,62 g; 29 mm; inv. 5255. Ax 11; 11,66 g; 30 mm; inv. 5142. Ax 3; 11,75 g; 31 mm; inv. 5188. Ax 1; 11,75 g; 30 mm; inv. 5260. Ax 1; 11,75 g; 30 mm; inv. 5261. Ax 7; 11,75 g; 30 mm; inv. 5263. Lips o mic parte. Ax 3; 11,79 g; 31 mm; inv. 5259. Perforat. Ax 1; 11,91 g; 31 mm; inv. 5257. Ax 9; 12,00 g; 31 mm; inv. 5114. Ax 9; 12,04 g; 28 mm; inv. 5253. Ax 12; 12,05 g; 30 mm; inv. 5115. Ax 12; 12,09 g; 30 mm; inv. 5262. Ax 9; 12,40 g; 29 mm; inv. 5251. Ax 11; 12,68 g; 30 mm; inv. 5129. Nuri Pere, nr. 574. 156-160. Onluk Av. Sultanl berreyni ve hakanl bahreyni essultan bin essultan. Rv. Tura, duribe fi Kostantiniye 1143. Ax 12; 5,45 g; 23 mm; inv. 5268. Ax 11; 5,50 g; 24 mm; inv. 5267. Ax 1; 5,55 g; 22 mm; inv. 5264. Ax 12; 5,93 g; 22 mm; inv. 5258. Ax 12; 5,98 g; 21 mm; inv. 5266. Nuri Pere, nr. 575.
OLDENBURG ANTONIUS GUNTHER (16) 161. Florin de argint = pies de achtenwintig nedatat (1637-1657) Av. FLOR(enus) ANT(oni) GVN(theri) C(omes) (28) O(ldenburgi) E(t) D(ominus) D(elmenhorsti) I(n) I(everi) E(t) K(niphausen). n cmp, scut cu armele comitatului Oldenburg, ale senioriilor Delmenhorst, Jever i Kniphausen;
70
scutul este ncoronat, avnd ntre braele coroanei trei rotocoale, probabil semn monetar. Rv. FERD(inandus) III D(ei) G(ratiae) ROM(anorum) IMP(erator) SEMP(er) AVG(ustus). n cmp, vultur bicefal austriac ncoronat, cu cifra 28 pe piept. Ax 7; 19,58 g; 41 mm; inv. 5269.
THE SECOND MONETARY HOARD DISCOVERED AT MORUNGLAV, OLT (Abstract) Discovered in 1977, among the ruines of the boyards hall of Morunglav, Olt, is made up of 161` silver coins large and middle monetary effectives, the emissions of the Ottoman empire: 160 samples placed at intervals between 1687-1737, distributed depending, on their value in this way: kurusi 123 samples; zolta 15 samples; yirmilik 16 samples; onlk 6 samples, to which is added 1 goldon coin an emission of the conte named Antonius Gunther, from Oldenburg and Delmenhorst, Westfalia. The emissions of the Sultan Mahmud 1 st (1730-1754) belanging to this hoard permit a more strict classification of the activity of monetary worhshops of Isatmbul between 1730-1737. Key words: monetary hoard, kurusi, Ottoman empire, zolta.
CONFLICTE NTRE BOIERII GLOGOVENI I FILIENI PENTRU RUMNI I HOTARE DE MOIE DIN SUDUL JUDEULUI MEHEDINI N SECOLUL AL XVII-LEA
ILEANA CIOAREC
n istoria social romneasc exist mai multe repere cronologice care sunt, totodat, att momente cruciale ntr-o evoluie, ct i capete ale unei epoci bine individualizate sau veritabile ndreptare juridice, fcute de unele mari personaliti politice, din nevoia de ajustare a unor realiti socio-umane la sensurile vremurilor. n ultimii ani ai secolului al XVI-lea, domnitorul Mihai Viteazul a consfinit rumnia n ara Romneasc, ca stare socio-juridic a unei pri din populaia statului romn dintre Carpai i Dunre, printr-un aezmnt care-i poart numele. Numeroi istorici i sociologi au dat prioritate cercetrii acestui act cu caracter constituional1, dat fiind importana lui n fixarea unei epoci noi n istoria social romneasc (1595-1746). Studiile clasice ale istoricilor Constantin Giurescu2 i Constantin C. Giurescu3 rmn de referin n istoriografia romneasc pe aceast tem, ele bazndu-se pe 80 de documente. Cu toate c numrul documentelor este mare, Giurescu aprecia c ele ne dau foarte puine lmuriri asupra aezmntului. La documentele publicate de Constantin Giurescu, s-au adugat, ncepnd cu anul 1951, altele noi. Din acest an a nceput publicarea, de ctre un grup de istorici, printre care se numr Ion Donat, Barbu Cmpina, Ion Ionescu, David Prodan, Nicolae Ghinea, a celor zece volume de documente (ase coninnd documente emise n secolele XIII-XVI i patru emise n perioada 1601-1625) din colecia Documente privind istoria Romniei. ncepnd cu anul 1970 i pn n anul 2000, au fost publicate 35 de volume, elaborate de ctre tefan Pascu, tefan tefnescu, Damaschin Mioc,
Dinic Ciobotea, Ileana Cioarec, Valoarea juridic a legturii lui Mihai Viteazul, n Anuarul Institutului de Cercetri Socio-Umane C. S. Nicolescu-Plopor, nr. VIII/2007, p. 73-80. 2 Constantin Giurescu, Vechimea romnilor n ara Romneasc i legtura lui Mihai Viteazul. Memoriu citit la Academia Romn n edina de la 8/21 mai 1915, n Analele Academiei Romne. Memoriile Seciei Istorice, S.2., t. XXXVII (1914-1915), p. 495 i urm.; vezi ediia a doua revzut i adugit de Constantin C. Giurescu, n vol. Studii de istorie social, Bucureti, 1943, p. 9-124; ediia a treia, ngrijit de Dinu C. Giurescu, n vol. Studii de istorie, Bucureti, Editura Eminescu, 1993, p. 307-336. 3 Constantin C. Giurescu, Aezmntul sau legtura lui Mihai Viteazul, n Analele Universitii Bucureti. Istorie, XIX, 1970, nr. 1, p. 58-63; idem, Probleme controversate n istoriografia romn, Bucureti, Editura Albatros, 1977, p. 32-75. ARHIVELE OLTENIEI, Serie nou, nr. 24, 2010, p. 7178
1
72
Ileana Cioarec _______________________________________________________________________________
Alexandru Elian, Constantin Cihodaru, Violeta Barbu, Gheorghe Lazr .a., dintr-o nou colecie intitulat Documenta Romaniae Historica. Aceasta conine att documente ce au fost publicate de Constantin Giurescu n colecia Documente privind istoria Romniei, dar i unele noi, emise n intervalul 14801653. n aceast colecie apar peste 20 de documente noi, n care se dau mai multe lmuriri asupra aezmntului. Cea mai important mrturie rmne, ns, hrisovul lui Radu Mihnea Vod, din 24 mai 1613, n care se specific c Mihai Viteazul aa a fcut ntocmeala atunci, cum care pe unde va fi, acela s fie rumn n veci unde se va afla. Celelalte documente cuprind acelai lucru: cel ce tria pe pmntul altuia trebuia s fie rumn al proprietarului pe moia cruia l apucase legtura. Acestea cuprind doar aplicri n cazuri speciale ale hotrrii domnitorului Mihai Viteazul. Constantin Giurescu aprecia c, Aezmntul lui Mihai nu a creat rumnia i nici mcar nu a consfinit-o ca stare legal, deoarece aceasta era veche, poporul rumn nfindu-se de la nceput alctuit din dou pturi sociale: una liber, format din proprietarii de pmnt, alta neliber, compus din ranii de pe moiile lor. El a menionat c Legtura lui Mihai a creat o nou categorie de rumni, care, n tot secolul al XVII-lea, s-au numit rumni de legtur, termen prin care se fcea distincia fa de vechii rumni anteriori anului 1595, zii rumni de moie sau de motenire. Procesul de rumnire a proprietarilor rurali liberi, nceput la sfritul secolului al XVI-lea, a continuat i n secolele XVII-XVIII, sub domniile lui Simion Moghil (1600-1602), Radu erban (1602-1611)4, Radu Mihnea (16111616) i sub domnii urmtori, cu variaii de intensitate i amploare, n funcie de conjunctura economic i politic. Rumnia a cunoscut, n aceste secole, dou forme principale: rumnirea stenilor stpni de pmnt monenii care se vnd mpreun cu pmntul lor i, n al doilea rnd, rumnirea ranilor lipsii de pmnt, dar care avuseser anterior statut juridic de oameni liberi i care se aflau aezai pe moiile boiereti i mnstireti, n baza unor nvoieli cu stpnii acestora5. Dintre domnitorii sub care aezmntul lui Mihai Viteazul a continuat s aib efecte, un rol important l-a avut Matei Basarab.
Petre P. Panaitescu, Dreptul de strmutare a ranilor n rile Romne (pn la mijlocul secolului al XVIII-lea), n Studii i materiale de istorie medie, vol. I, 1956, p. 103-104, a presupus, dup coninutul unui document de la Matei Basarab, care consemna c toate cele ce au fost datorii i prdciuni i furturi i jafuri, cte au fost, pe toate le-a clcat rban voievod, ca s fie ntru nimica, cum c pe timpul lui Radu erban a avut loc o amnistie, care s-ar fi ntins i asupra fugii rumnilor. 5 Florin Constantinu, erban Papacostea, Aspecte ale rumniei n ultimele decenii ale veacului al XVII-lea, n Revista Arhivelor, an III, nr. 2, 1960, p. 231-232.
Conflicte ntre boierii Glogoveni i Filieni pentru rumni i hotare de moie 73 _______________________________________________________________________________
n anul 1633, la nceputul domniei, voievodul a dat o decizie potrivit creia, rumnul fugar, pe care l va va fi apucat birul n oraul domniei mele Cmpulung cu patru ani nainte, adic la finele domniei lui Alexandru Ilia (1627-1629), acela s fie primit n viitor ca oran, iubit de toi orenii i de toi ranii i s fie n pace de toi oamenii i slugile domniei mele, nimeni s nu-i scoat din ora, ca s strice trgul i birul, ci s fie ntocmai ca oranii ntru toate. Iar cei statornicii din zilele lui Leon Vod (1629-1632) continua Matei Basarab aceia s se duc la urma lor, de unde sunt ei6. Prin urmare, stpnii de rumni nu mai pot aduce ndrt pe aceia dintre fugari pe care birul i-a gsit aezai la Cmpulung cu patru ani mai nainte, vor fi adui ndrt numai aceia stabilii dup 1629, dup recensmntul care a avut loc n anul acela. i, cum sub Matei Basarab, ca i sub Mihai Viteazul, legtura ntre recensmntul fiscal i msura de ordin social este manifest. Spre aceeai concluzie ne duce i un document posterior din 24 iulie 1652 , dar care transmite amintirea unui fapt ce intrase n contiina naintailor. Este vorba despre rvaul domnesc ctre 6 jurtori ai Neculii Necorescul din Horeovia: S jure Necula cu aceti 6 boieri di ctr Mihart logoftul, feciorul Ciohanii Comisul, pentru nite rumni pre nume Drghici i Danciul i Drghin, feciorii lui Pistor, cum c sunt aceti rumni din Horeovia i i-au apucat (ters cuvntul sama) legtura lui Mihai vod n Pdina7. Diacul care a scris rvaul tia c de legtura lui Mihai Viteazul era legat un recensmnt fiscal sau o sam, de aceea, cnd a redactat actul, a pus mai nti cuvntul sam, apoi, dndu-i seama c trebuie, totui, amintit termenul clasic, intrat bine n uz, anume Legtura lui Mihai, a ters primul termen i l-a nlocuit prin expresia consacrat8. Tot Matei Basarab, nainte de 7 aprilie 1644, a luat msura prin care interzicea strmutarea rumnilor n perioada dintre dou smi ale talerului, adic ntre dou recensminte fiscale9. Statutul socio-juridic al rumnilor de pe moiile din sudul judeului Mehedini, dup legtura lui Mihai Viteazul, este bine conturat de un mnunchi de documente emise n secolul al XVII-lea, descoperite n coleciile Direciei Judeene a Arhivelor Naionale Dolj i care nu sunt menionate de Constantin Giurescu. Din aceste documente se pot deslui mai multe probleme i aspecte ale rumniei: dreptul de strmutare al rumnilor (desfiinat dup prerea majoritii cercettorilor prin legtura lui Mihai); caracterul definitiv i ereditar
C. D. Aricescu, Istoria Cmpulungului, prima reziden a rii Romneti, Bucureti, 1857, p. 176; tefan Trmbaciu, Istoricul obtii Cmpulungenilor musceleni n Evul Mediu i prima jumtate a secolului al XIX-lea, Bucureti, Editura Semne, 1997, p. 99. 7 C. Giurescu, Studii de istorie social, p. 104, doc. 44. 8 Constantin C. Giurescu, op. cit., p. 70; Dinic Ciobotea, Aezmntul social al domnitorului Mihai Viteazul. Note bibliografice privind istoria social a romnilor, selectate i ordonate de ..., Craiova, Editura Helios, 2002, p. 82-83. 9 P. P. Panaitescu, op. cit., p. 110.
6
74
Ileana Cioarec _______________________________________________________________________________
al rumniei; rscumprarea libertii (cu bani); rscumprarea pmntului; nmulirea rumnilor prin rumnirea monenilor (proces larg de aservire a cultivatorilor rurali liberi n tot secolul al XVII-lea); iertarea de rumnie; vnzarea rumnilor). La 26 septembrie 1645, Vlad din Czneti ot sud de Mehedini s-a vndut pentru 12 ughi rumn lui Necula prclab Glogoveanu10. Acelai lucru l-a fcut n 1678 i Blaci Roiu din Rteti, mpreun cu fii si, Crciun i Rducan. n schimbul sumei de 28 de ughi, dai de jupneasa Via Glogoveanu i fiul su Nicolae11, cei trei ajung s devin dependeni din punct de vedere juridic. Tot n aceast perioad, Ivan Glogoveanu vistier, a mai cumprat i ali rumni: Filip, Mihai, Lepdat i Ene cu 79 ughi12. Din cele trei documente menionate mai sus, rezult c rumnii ajunseser s aib un statut clar de dependen n societate. Un alt sat din sudul judeului Mehedini, de unde boierii Glogoveni au cumprat fie pri de moie, mpreun cu rumnii aezai pe ele, fie numai rumni, a fost Broscari. La 3 februarie 1637, Preda sptar, feciorul lui Tudosie, fost mare logoft, nepotul Predei banul Buzescu, i-a vndut jupanului Nicolei prclabul de Glogova jumtate din satul Broscari, ot sudtvo Meh(edini), de n cmpu i de n pdure i de n ap i cu plaiu de vii i cu rumnii ci se vor afla pre ceast jumtate de sat i cu tot venitul i din ezutul satului de pretutindenea i orict s va alege, de preste tot hotarul pentru 240 aspri13. La 4 iunie 1637, Matei Basarab ntrete aceluiai boier jumtate din Broscari, din cmp i din pdure i din ap i cu plaiul de vie i cu vecinii ci se vor afla pe aceast jumtate de sat cu tot venitul i din silitea satului, de peste tot orict se va alege de peste tot hotarul14. Aceast ntrire va fi rennoit la 20 decembrie 164415. La 3 februarie 1650, Goran, logoft din Olneti, i Vlad, iuz din Brseti, i-au vndut lui Necula prclab din Glogova jumtate din Broscari, cu toat ocina i cu toi rumnii i cu tot venitul ct se va afla cu 4.000 de aspri. Cei doi aveau moia de la moii lor, boierii din Drgoieti. Aceasta fusese mpresurat de boierii Buzeti, dar ei au reuit s-o recupereze, prin judecat, n timpul domniei lui
10
DRH, B, ara Romneasc, vol. XXX (1645), Bucureti, Editura Academiei Romne, 2003, p. 330. 11 George Fotino, Cteva documente vechi inedite, n Arhivele Olteniei, an II, 1923, nr. 5, p. 36. 12 N. G. Dinculescu, Documente privitoare la starea ranilor, n Arhivele Olteniei, an II, 1923, nr. 6, p. 220. 13 SJAN Dolj, Colecia Documente Istorice, pachet CCCXLI, dosar 2/1637, f. 1. 14 Ibidem, dosar 3/1637, f. 1; Dumitru Blaa, Un pergament slavon de la Matei Basarab. 1636, n Mitropolia Olteniei, anul XXIV, 1972, nr. 7-8, p. 629. 15 Catalogul documentelor rii Romneti din Arhivele Naionale, vol. V, Bucureti, 1997, p. 628.
Matei Basarab16. n aprilie 1657, Constantin erban d rva la 24 de boieri, s aleag hotarul dintre Rogova i Broscari, n urma cererii lui Necula pitar i a coconilor Filianului i s fixeze pe feciorii Turcului ca rumni, fie la Rogova (ai Mnstirii Tismana), fie la Broscari (ai lui Necula pitar). Se ntlnesc i cazuri, n Broscari, n care rumnii s-au vndut doar ei, fr partea lor de moie. La 27 iulie 1643, Dragomir Cuescul cu fii si, Dumitru i Alexandru, i fratele su, Danciu, cu fiul su, Nedelea, recunosc c sunt rumni ai lui Nicola Glogoveanu (nu se tie anul n care s-au vndut). Ante 14 martie 1646, acelai Nicola a cumprat de la Preda sptar din Ciuturoaia mai muli rumni din Broscari17. n 1650, Necula a mai cumprat i o plas de rumni de la Broscari: Craov, Lupu i Tril, Barbu, Dragomir, Stoian, Dobromir, Ion, Blan, Radu, Nicola Cimponeriul, Tudor Popscul, Crciun, Baica, Badea, Iancu, Iovan, Stanciu, Lupu, Dragomir cu fiii lor18. La 4 iunie 1652 i 14 iunie 1652, Matei Basarab desemneaz 12 jurtori pentru Drgan i feciorii lui, care s jure c sunt rumni din tiubei, i nu din Broscari (aflat n stpnirea Nicolei Prclabul). La 2 iunie 1653, tefan, mitropolitul rii Romneti, trimite ntiinare i blestem ctre 12 jurtori care trebuiau s certifice locul unde au fost apucai nite rumni (anume: Nicola i Duca i cu fraii lor) de legtura lui Mihai Viteazul: la Gogoi sau la Broscari. Neputnd s jure, mitropolitul a hotrt acolo unde vor fi nscut i unde vor fi crescut i unde vor fi ezut i lcuit mai mult, acolo s-i dai s fie. La 25 iulie 1654, Constantin erban ntrete aceluiai Necula nite rumni din Broscari: Nicola, Duca, Mirea, Lupu i Dumitru, feciorii lui Drgan. La 17 august 1657, Radu, feciorul lui Buliga, fratele lui Nicola din Broscari, vinde un rumn clucerului Semen din Glogova. La 3 iulie 1658, marele ag Vladu i anun pe stenii din Broscari c au revenit prin porunc domneasc sub stpnirea lui Nicola biv vel pitar. nainte de 1680, mai muli rumni, cumprai de Nicula Glogoveanu de la Guran logoftul, Vlad iuzbaa i de la Preda sptar din Cepturoaia, cer s fie nscrii la slujb pentru a scpa de rumnie. ncercnd s-i recapete libertatea juridic, unii rumni susineau c legtura lui Mihai Viteazul i-a apucat n alte sate i nu n satul Broscari, aflat n stpnirea boierilor Glogoveni. Astfel, n anul 1652 Drgan cu feciorii lui Cocrleae din tiubee, Badea, Stan, Dumitru, Tudor, Nicolae, Deliul din Jiianca, Lupul ginerele Modrei din Mostite, Ion Cp()in(), Cziia din Rogova, Stnil() din Caco au reclamat domnitorului Matei Basarab c ei nu i-au aparinut lui Necula. Domnitorul le-a dat 12 megiei care s cerceteze, dac ceea ce susine este adevrat, ns ei nu au putut demonstra acest lucru, rmnnd
DRH, B, ara Romneasc, vol. XXXV (1650), Bucureti, Editura Academiei Romne, 2003, p. 67-68; Catalogul documentelor rii Romneti din Arhivele Naionale, vol. VII (1650-1653), Bucureti, Editura Academiei Romne, 1999, p. 281. 17 Ibidem, vol. XXXI (1646), Bucureti, Editura Academiei Romne, 2003, p. 70-71. 18 Ibidem, p. 68.
16
76
Ileana Cioarec _______________________________________________________________________________
rumni ai boierului menionat anterior. n anul urmtor, rumnii i s-au adresat din nou domnitorului, susinnd c ei sunt rumni din satul Gogou i nu din Broscari. Matei Basarab voievod i-a poruncit mitropolitului tefan ca 12 boieri i megiei s vad, dac ei spun sau nu adevrul. Boierii i megieii au artat c aceti rumni nu spun adevrul. n anul 1654, ei se adreseaz din nou domnitorului, dar nici de aceast dat nu au ctig de cauz19. La 20 martie 1654, locuitorii i megieii dimprejurul Broscarilor, desemnai de mitropolitul rii Romneti, stabilesc faptul c Duca cu fraii lor s-au nscut, au crescut i ezut n Broscari nc de la erban Vod i mai dinainte vreme. Din dorina de a-i asigura fora de munc necesar, boierii Glogoveni au ncercat s rumneasc i pe unii locuitori din Broscari, care nu fuseser niciodat dependeni din punct de vedere economic i juridic. La 24 aprilie 1676, mai muli steni au mrturisit domnitorului c un clra de la Devesel, care mai mult a ezut la Broscari, n satul Buzscului, nu era rumn aa cum susineau boierii Glogoveni, ci fecior de srb. La 25 septembrie 1679, 12 jurtori urmau s jure c Dumitru clraul din Batoi nu iaste rumn din Broscari (moie a boierilor Glogoveni), nici i-au apucat pe mou su pe tat-su legtura lui Mihai Vod la Broscari. La 5 mai 1676, domnitorul Duca a poruncit feciorilor lui Simon clucerul, Gheorghia i Giurco s-l lase n pace pe Dumitru din Devesel, adic s nu le fie rumn, pentru c el era trecut n catastiful vistieriei ntre clrai. O alt moie din sudul judeului Mehedini, lucrat de rumni, era Rogova, vecin cu Broscari. La 26 februarie 1652, Matei Basarab ntrete mnstirii Tismana i lui Mihai Filianu, biv vel comis, stpnirea asupra satului Rogova, cu tot hotarul i cu toi vecinii i cu tot venitul din hotar pn n hotar20, cumprat de la Preda sptarul din Cepturoae i de la Radu Buzescu ban. La 28 aprilie 1662, Grigorie Ghica d mnstirii Tismana, lui Preda sluger i fratelui su Barbu, feciorii Filianului, satul Rogova cu tot hotarul pre hotare btrne i pre semne. n acest an, Semen clucer i fratele su, Ivan sptar, feciorii Neculei pitar Glogoveanu, au reclamat c le-a fost mpresurat o parte din moia lor, Broscari, atunci cnd s-a hotrnicit satul Rogova. Domnitorul a numit, n iulie acelai an, 24 de boieri hotarnici, care s stabileasc hotare celor dou moii. Aceste hotare erau: n mgura goal la vale n piatra din matca vii lng ap, d-acia n gura Padinei i de acia pe subt Padina larg n pisc iar n piatr, d-acia la Lacul cu Laptele Sec i pre drum spre Dunre pn n Copanitu, de se hotrte cu Iova n
Catalogul documentelor rii Romneti din Arhivele Naionale, vol. VIII (16541656), Bucureti, 2006, p. 116. 20 SJAN Dolj, Fundaia Jean Mihail, dosar 56/1890-1919, f. 1.
19
piatr21. ntrirea stpnirii asupra acestui sat este reconfirmat i de domnitorii Antonie voievod, la 7 decembrie 166922 i de Grigorie Ghica, la 4 iulie 167223. Din dorina de a-i extinde domeniul funciar i a-i asigura fora de munc necesar, unii boieri au nceput s calce i moiile vecine, intrnd n conflict cu proprietarii lor. O astfel de nenelegere s-a creat ntre Necula Glogoveanul, proprietarul moiei Broscari, mnstirea Tismana i boierii Filieni, stpni ai moiei Rogova. La 29 ianuarie 1652, Mitropolitul rii Romneti le-a trimis boierilor i roiilor din judeul Mehedini, megieilor dimprejurul Rogovei i al Broscarilor, carte de blestem, i le-a cerut s aleag hotarele Rogovei despre Broscari pe hotarele cele btrne care le-au inut banul Preda Buzescul i Crstea vornicul, deoarece i acu s-au sculat Broscrenii n zilele mrii sale Io Matei Basarab voievod mpreun cu Nicula. La 26 februarie 1652, egumenul Nicodim de la Tismana i Mihail comisul, s-au plns domnitorului Matei Basarab c hotarele Rogovei au fost clcate de ctre broscrenii lui Necula Glogoveanu. Domnitorul a trimis pe Ptru al doilea portar i ali boieri la faa locului care au gsit c broscrenii au clcat moia, fapt pentru care au rmas brocrenii lui Necula Prclabul de lege i de prad de le-au luat Ptru portarul gloab domneasc de hotar, precum este legea hotarelor i a rii. Conflictele dintre pitarul Necula, pe de o parte, i egumenul mnstirii Tismana mpreun cu Filianu, pe de alt parte, au continuat i n anii urmtori24. La nceputul secolului al XVIII-lea, boierii Glogoveni au nceput s elibereze din rumnie pe mai muli rumni, acetia devenind oameni liberi. Astfel, n anul 1707, Nicula cpitan Glogoveanu, mpreun cu mama sa, Via, a iertat de rumnie pe Grigore, fiul lui Vlcan. Acesta ajunsese n stpnirea lor, fiindu-le druit de pitarul Stroe Leurdeanu n schimbul unor igani. Aceast eliberare din rumnie a fost ntrit i de domnitorul Constantin Brncoveanu, la 6 iulie 170725. Cteva luni mai trziu, la 21 decembrie, acelai domnitor a ntrit i cartea prin care Nicula Glogoveanu ierta de rumnie i pe Oprea, feciorul Oanei din Albetii, pe motiv c, nc din copilrie i slujise tot cu dreptate26. Rumnii, eliberai de boierii Glogoveni, au nmulit acea categorie social admis de A. V. Gdei ca fiind, nainte de reforma lui Constantin Mavrocordat, a
Idem, Condica mnstirii Tismana, vol. III, f. 84-87. Ibidem, f. 6-7. 23 Ibidem, f. 10. 24 Cornelia Stncu, Vladimir Osiac, Din istoricul moiei Rogova, n Historica, vol. II, 1971, p. 128. 25 Documente privind relaiile agrare n veacul XVIII, vol. I. ara Romneasc, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1961, p. 216. 26 Ibidem, p. 217.
22
21
78
Ileana Cioarec _______________________________________________________________________________
liber-clcailor27 sau a locuitorilor iertai de rumnie, dup expresia altor documente. Complexitatea social din secolul al XVII-lea, derivat din procesele de rumnire i, ulterioare acestora, de judecire (cnezire), a nscris i problema rumniei. Documentele inedite selectate de noi, cu informaii dintr-o zon cu stpni funciari diveri boieri, mnstiri, moneni , sunt relevante att n evidenierea prefacerilor sociale, ct i n reliefarea extensiei Aezmntului lui Mihai Viteazul peste tot secolul al XVII-lea i nceptul secolului al XVIII-lea.
DES LITIGES ENTRE LES BOYARDS GLOGOVEANU ET FILISANU POUR LES SERFS ET LES DOMAINES DE SUD DU DISTRICT MEHEDINTI AU XVIIE SICLE
(Rsum)
Dans cette tude les auteurs prsente les litiges qui, XVIIe sicle, ont marqu les relations entre les grands propritaires du sud de Mehedini, des litiges concernant les serfs et les domaines. La discussion prend en compte les consquences dune importante reforme sociale initie en Valachie par le prince rgnant Mihai Ier (Michel le Brave) aux dernires annes du XVIe sicle, connue sous son clbre nom rumnia ou la liaison de Mihai. Elle a entrain un sensible changement du statut des paysans dont la libert de mouvement sur dautres domaines fut svrement limite. Les documents y invoqus permettent une meilleure comprhension du nouvel statut socio-juridique consacr par Michel le Brave. Mots-clefs: histoire sociale, Valachie prmoderne, Mehedini, statut des paysans asservis, litiges nobiliaires.
A. V. Gdei, Contribuiuni pentru istoria social a rnimii noastre i pentru istoria raporturilor economice dintre rani i proprietari pn la 1864, Bucureti, 1904, p. 6-7, 11.
27
VIAA LA CURTEA DOMNEASC N VREMEA LUI GRIGORE AL IV-LEA GHICA

ERBAN PTRACU
Sute i sute de oameni, cu sau fr treab, populeaz zilnic Curtea domneasc n vremea regimului fanariot. Majoritatea sunt greci, componenii acelor alaiuri numeroase cu care veneau nsoii, la urcarea pe tron, domnii fanarioi. De exemplu, n 1806, familia princiar a lui Ipsilanti era nsoit de o suit compus dintr-o mie de persoane, iar n anul 1819, oamenii adui de Alexandru Suu n ar erau att de muli nct a trebuit s fie izgonii din case apropiaii fostului principe Caragea. ntr-adevr, dup cum noteaz ministrul Charles Reinhard cea mai mare parte din grecii pe care-i ntlnete la Curte i n slujbe, formeaz un flux i un reflux care vine i dispare cu domnul pe care l nsoesc. Posturile cele mai nsemnate din administraia intern sunt rezervate boierilor pmnteni; principalele dregtorii la Curte sunt n minile grecilor1. Uneori, aceste alaiuri provoac adevrate catastrofe. Sub Caragea, chiar n noaptea instalrii sale, palatul domnesc de la Mihai Vod din Dealul Spirii a ars pn n temelie iar a doua zi, la 13 decembrie 1812, s-a ivit ciuma ntre oamenii curii venii cu vod de la arigrad2, n urma creia au murit peste 90.000 de oameni n toat ara. Acest roi de scorpii cum i calific indignat englezul Thomas Thornton, prsesc malurile Bosforului pentru a-i potoli lcomia nesioas din sngele unor nenorocii, dezndjduii i nu mai puin prpdii de foame i mizerie... Este greu s recunoti continu Thornton raiaua njosit n grecul lfindu-se prostete n lumina strlucitoare a pompei orientale i complcnduse n toat ngmfarea i arogana puterii i a funciei. Un fast strlucit, o suit ntreag de servitori, puterea de a asupri i mijloacele de a stoarce fani dezvolt toate viciile de caracter pe care srcia i dependena servil le inuser n fru mai nainte. Gercul care la Constantinopol trezise mil sau dispre, strnete scrb i repulsie la Bucureti i la Iai. i nchipuie oricine, firete, c o Curte astfel viciat n prile sale constitutive nu poate nfia o mpletire de urbanitate i elegan. Mare trebuie s fie ntr-adevr apatia unui spectator european, dac poate s priveasc fr emoii corespunztoare, combinaia ridicol dintre tot ce este caraghios n ceremonie cu tot ce este vulgar n maniere, tot ce este slugarnic n adulaie cu tot ce este vrednic de dispre n vanitate i
1
Cltori strini despre rile Romne n secolul al XIX-lea, s. n., vol. I (1801-1821), Ion Ghica, Opere, vol. I, Bucureti, Editura de stat pentru literatur i art, 1956, p.
p. 251. 131.
80
erban Ptracu _______________________________________________________________________________
detestabil ntr-o arogant mulumire de sine. Trndvia i vanitatea au introdus i stabilit n amndou capitalele Principatelor obiceiul de a se petrece dimineaa fcnd act de prezen la recepia domnului. Cei ce maimuresc moda se nghesuie la Curte i umplu golul de neumplut al vieilor lor, prin conversaii lipsite de interes i parada stngace a importanei proprii; i att de molipsitor este exemplul, c pn i negustorii strini fug de la treburile lor ca s se prezinte la palatul domnesc, de team poate c slugile lor ar putea dispreui faptul de a purta o livrea, care nu este expus privirilor n fiecare zi pe aleele ce duc la Curte3. Mrturia lui Thornton este confirmat de numeroase alte relatri. Prezena boierimii la reedina domneasc era ns obligatorie. Referindu-se la acest aspect, ministrul Reinhard afirma c boierii din Moldova stau mai mult pe proprietile lor i se dovedesc n genere mai independeni dect cei din ara Romneasc, pe care gelozia i orgoliul domnului i scutete arareori de obligaia de a sta la Curte4. Principele fanariot i ine prietenii dar mai ales dumanii n apropierea sa, pentru a-i putea supraveghea mai uor, n aceste condiii neprezentarea la Curtea domneasc nu putea da dect de bnuit. O descriere pitoreasc a vieii la Curtea Domeneasc din perioada de sfrit a regimului fanariot ne-a lsat i Nicolae Filimon: Curtea domneasc, pe timpul acela spunea el se deosebea cu totul de curile domnitorilor din zilele noastre. Atunci ea nfia un centru unde se aduna tot ce avea Bucuretii mai inteligent, dar mai lene i mai depravat. Palatul era plin de boieri i de calemgii de tot felul, dintre cari fanarioii se deosebeau prin cochetria mbletului lor, prin desele complimente i temenele ce fceau n dreapta i n stnga, iar mai cu seam prin elegana vemintelor tiate dup ultima mod venit din Fanar. Interiorul Curii prezint vederii o panoram foarte curioas i variat: n mijloc stau nirate caretele i butcile boierilor; mai ncolo, vizitii lui Vod premblau armsarii mbrcai n cioltane cusute cu srm de aur; dinaintea unui rnd de odi numai cu un rnd, tufeccii, arnuii i satrai i curau armele, uiernd printre dini cte o arie albanez. nluntru i afar de poart, o aduntur de popol din clasele de jos csca gura la nvrtelile i strmbturile pehlivarilor i ale mscricilor domneti. Simigii, cu tablalele lor sferice puse pe cap i cu tripodele de lemn la subioar, mpreun cu hagagii i salepgii arnui, fceau contrast cu alunarii i cu vnztorii de erbet din Fanar, care purtau pe cap fesuri mici cu funde stufoase de ibriim i cmi de borangic subire, care lsau s se vad pe pieturile i braele lor goale figuri simbolice incrustate, precum obicinuiau ianicerii. n fundalul curii se vedeau diferite grupe de masalagii i pungai; unii jucau nuci, alii iaic i tur, alii iari jucau la o para cinci i stos pe
3
Cltori strini despre rile Romne n secolul al XIX-lea, s. n., vol. I (1801-1821), Ibidem, p. 255.
p. 380-381.
4
Viaa la Curtea domneasc n vremea lui Grigore al IV-lea Ghica 81 _______________________________________________________________________________
despuiate. Aceti tlhari, n mare parte fanarioi scpai din nchisorile Stambulului, jfuiau cu deplin libertate, n curtea domneasc, pe oamenii cei fr experien i creduli5. S adaugm acestui tablou i aspectul dezolant al Curii, surprins de doamna Reinhard n 1806: Domnul de Sainte Luce avusese grij s-mi vorbeasc de traiul simplu al palatului, dar nu m ateptasem s trec printr-o adevrat ograd de ar, plin de ortnii i de vite6. Din aceast mulime cosmopolit se disting dup cizmele lor galbene curtenii, adic acei oameni care presteaz slujbe personale domnului la Curtea domneasc. Desigur, dregtoriile cele mai importante i de ncredere, cele mai bnoase sau aductoare de foloase, sunt ncredinate grecilor, n vreme ce romnii (provenii mai ales din mica nobilime) ocup posturi inferioare. Muli dintre ei nu primesc nici mcar leaf, trind din daruri i bacciuri ntmpltoare. Lupta lor pentru fiecare bnu primit, strnete mila, indignarea ori dezgustul cltorilor strini invitai la Curtea Domneasc. Limba Curii este n exclusivitate cea greceasc i, dup cum subliniaz contele Kracsay ar fi o greeal s se cread c la curtea domnului Moldovei sau la cea a domnului rii Romneti ar putea cineva s rzbat numai cu limba rii. Aceasta este aproape dispreuit de nalta societate i foarte muli greci, precum i domnul actual al Moldovei, Callimachi, ca i la Bucureti, principele Caragea al rii Romneti, n-o vorbesc chiar de loc7. Nu numai limba romneasc este dispreuit de greci. La 1820, englezul Wyburn afirm categoric: Este suficient de artat o dat pentru totdeauna c grecii din Fanar consider pe romnii din toate categoriile ca pe o lume proast. Ei ntorc dispreul turcilor pentru naiunea lor, asupra romnilor...8. Dup revoluia din 1821, schimbrile la Curtea domneasc au fost radicale. Avnd acordul Porii pentru nlturarea fanarioilor din funcii, Grigore Ghica a fcut din Curtea domneasc prima instituie din care au fost izgonii toi grecii. Unul dintre consulii acreditai la Bucureti amintete n raportul su despre ndeprtarea unui portar de la Curte ultimul dintre grecii, att de numeroi odinioar la reedina domneasc. Dac n administraie Grigore Ghica a trebuit s fac unele concesii elementului grecesc, n schimb, la Curtea domneasc, dregtorii au fost numai romni. Principesa Alexandrina Ghica, care copilrise la Curte, scrie n amintirile sale despre unchiul su, Grigore Ghica: S-a silit s suprime multe din
Nicolae Filimon, Ciocoii vechi i noi, Bucureti, Editura Eminescu, 1984, p. 25-26. Cltori strini despre rile Romne n secolul al XIX-lea, Serie nou, vol. I, 18011821, p. 287-288. 7 Ibidem, p. 761. 8 Ibidem, p. 979.
6 5
82
erban Ptracu _______________________________________________________________________________
obiceiurile fanarioilor, ntre care una din sarcinile Curii cele mai nostime: opt ini mbrcai n portul cel mai strlucit, trebuiau s intre n fiecare diminea n iatacul domnitorului, imediat dup trezirea lui i s-i spuie laolalt: Frumos este Mria Ta! Sprincenat este Mria Ta! Dup aceast exclamaii, strigate n cor, se retrgeau n bun ordine, militrete. Ziua, nceput astfel, i prea grecoteiului mai dulce. Plata slujbei era de asemeni, nsemnat9. Cea mai important dintre modificri rmne ns interzicerea vnzrii slujbelor, fapt care duce la abandonarea vechii practici fanariote de a schimba n fiecare an pe toi dregtorii i de a-i nlocui cu alii noi10. Urmrind Arhondologia Munteniei dintre 1822-1828, observm c n luna ianuarie, lun n care sub regim fanariot avea loc schimbarea dregtorilor, Grigore Ghica face foarte puine numiri, i acelea nesemnificative. De exemplu, avansri printre slujbaii mruni ai Curii sau acord doar titluri onorifice. Msura principelui i pune amprenta asupra stabilitii funciilor att n Divan ct i la Curtea domneasc. Astfel, majoritatea dregtorilor i pstreaz slujbele cel puin 2-3 ani iar unii i mai mult, fiind schimbai atunci cnd intr n conflict cu domnitorul (vezi cazul marelui vistier Barbu Vcrescu), cnd l trdeaz (aa cum au fcut marii cmrai Filip Len i tefan Bellu) ori pur i simplu pentru a fi avansai. Una dintre acuzaiile ce i se aduceau de ctre adversarii si, se referea i la nepotismul domnului, acesta promovnd n marile dregtorii de stat i de la Curte rude i apropiai. Situaia social-politic din ara i relaiile tensionate dintre Marile Puteri, nu-i permit ns principelui s dea semne de slbiciune. ntr-o ar n care fiecare boier se ntreba de ce s nu fie el domn, guvernarea autoritar a lui Ghica a nsemnat stabilitate i a pus bazele dezvoltrii moderne a societii romneti. Desigur, acuzaiile sunt ntemeiate, Ghica promovndu-i n cele mai importante posturi fraii, copiii, verii, rudele mai ndeprtate, favoriii ori prietenii buni. Au circulat la Bucureti manifeste menionate i de consulii strini n rapoartele lor n care domnitorul era nvinuit c se las condus de favoriii si, etichetai drept oameni de cea mai joas condiie i fr niciun merit. Printre cele mai vehiculate nume erau cele ale marelui cmra Filip Len (considerat un bastard, fiul unei dansatoare din tavernele Bucuretiului), cminarul Dresna (vechi om de cas al familiei Ghica) i clucerul Chiriac11. Numrul favoriilor din Partidul Curii era mai mare, ns o influen deosebit au doar 3 oameni. Dup cum relateaz Ion Ghica, cnd domnul avea cte o
Gheorghe Crutzescu, Podul Mogooaei. Povestea unei strzi, Bucureti, Editura Meridiane, 1986, p. 145. 10 Cltori strini despre rile Romne n secolul al XIX-lea, Serie nou, vol. II (18221830), p. 296. 11 Hurmuzaki, Documente, vol. X, p. 207.
9
pricin grea, chema de se sftuia cu trei oameni: cu vornicul Costache Cmpineanu, clucerul Chiriac i cu ba-ciohodarul Mciuc12. Marele ban Barbu Vcrescu i spune unei doamne care-i solicitase sprijinul c el nu o poate ajuta i s se adreseze favoritului Dresna care poate face totul, iar o boieroaic nemulumit de hotrrea Divanului ntr-o pricin avut, i strig lui Chiriac: Ticlosule, tu hotrti, nu Vod!13. Principalele activiti se desfoar dimineaa. Domnul primete n audien, ns numai dup ce marele postelnic cerceteaz dac cererea solicitantului este destul de ntemeiat pentru a putea intra la acesta. Cel puin de dou ori pe sptmn Divanul se ntrunete la Curte, unde mpreun cu domnitorul dezbate i ia hotrri privind probleme de stat, n special chestiunile economice, ori judec pricinile nerezolvate de instanele inferioare. Dup mas principele avea obiceiul s se duc n vizit la btrnul su prieten Romaniti. n caleaca sa cu tbliile suflate n argint, i cu arcurile de curea de lac, pornea de la Curtea domneasc, pe Podul Mogooaiei, unde se aflau frumoasele case ale boierului Romaniti. Uneori, se ducea prin trgurile i pieele din Bucureti pentru a verifica corectitudinea negustorilor. S-a vzut Grigorie Ghica scrie Pappasoglu clcnd singur prvliile brutarilor celor mari, avnd cntarul (teraziile) cu el n caleac, i vai brutarului aceluia ce ndrznea s-i bat joc de public14. Pn la Regulamentul Organic, brutarii prini c neal, erau intuii de ureche la ua prvliei pentru o zi ntreg iar pinea gsit lips li se mprea sracilor sau se trimitea arestailor la pucrie. Cnd era vremea frumoas, i plcea domnului s ias la iarb verde, la marginea capitalei, nsoit de sora i de un alai numeros. n lipsa doamnei Ghica fiind divorat de Maria Hangerli nc din 1821 onourile la Curte le fcea Profira (sau Pulcheria) sora principelui, cstorit cu Nicolae Mavros15. Ea are o Curte proprie i se bucur de respectul i privilegiile acordate unei doamne a rii Romneti. Ciuma strnete o panic de nedescris. Curtea i suspend contactele cu cei din afar, cancelaria i toate locurile publice sunt nchise, negustorii nu mai fac nicio tranzacie iar bucuretenii se nchid n casele lor. n aceast perioad Grigore Ghica umbl ntr-o trsur fr perne, i fr team se duce n locuri afectate de cium, i ia msurile sanitare necesare pentru ncetarea epidemiei. n 1827, ciuma l rpete chiar pe fiul su Iorgu. Msuri de prevedere sunt luate i
Ion Ghica, op. cit., p. 120. Hurmuzaki, Documente, vol. X, p. 210. 14 D. Pappasoglu, Istoria fondrei oraului Bucureti, Bucureti, Tipografia Universul, 1891, p. 184. 15 Hurmuzaki, Documente, vol. X, p. 312.
13
12
84
erban Ptracu _______________________________________________________________________________
la Curtea Domneasc. Un vizitator primit n audien la 24 octombrie 1824, l gsete pe domnitor, n fundul Palatului, pe un divan nvelit cu pnz ceruit16. Chiar i n aceste vremuri, mai ales boierii, dar i alii, i vd netulburai de vizite, plimbri i afaceri. Preotul Robert Walsf care sosete la Bucureti n timpul unei epidemii de cium, vede att de multe trsuri care apreau de pe toate uliele oraului,17 nct crede c este vreo recepie la Curte. Cnd afl ns c lucrurile nu stau aa, critic vanitatea boierilor care i n vreme de cium i afieaz luxul. Din vremea lui Ghica trsurile luxoase sau nu, nu mai sunt un apanaj al boierimii. S se tie noteaz Pappasoglu c numai clasele boereti aveau drept s umble cu butci pn la venirea lui Grigore vod Ghica pe tron la 1822, iar negustorilor i familiilor lor, nu le era iertat a umbla cu butca18. Nu lipseau de la Curte recepiile, jocurile, petrecerile i balurile. n primvara anului 1824, diplomatul danez Clausewitz este primit la Curtea lui Grigore Ghica fiiind n ziua aceea recepie mare, cu ocazia serbrii zilei onomastice a unui fiu al domnitorului. n Palat, saloanele sunt pline de curteni iar principele l primete aezat pe sofa cu picioarele ncruciate, avnd n jurul lui pe boierii rii i ai Curii. Tinerii frai ai domnului chipei i foarte bine crescui, cu maniere europene i fac o impresie bun. Admir pe cucoanele mbrcate n rochii de bal, dei era abia 10 dimineaa, ns dintre acestea, domnia Pulcheria, sora lui Ghica, i pare cea mai frumoas i inteligent, vorbind foarte bine franuzete. Domnul l poftete n italian s se aeze i d ordine s li se aduc dulceuri, cafele i lulele. Remarc, c toi boierii i soiile lor aveau obiceiul de a sruta mna domnului, cci astfel cerea ceremonialul Curii. Numai consulii i ali strini de marc erau scutui de acest semn de deferen. Petrecerea continu seara cu un bal la care sunt invitate 200 de persoane, pe care Ghica l d ntr-o cas boiereasc (probabil n casa lui Romaniti). Domnul pleac devreme, ns balul ine pn la 3 dimineaa. Boieroaicele sunt frumoase, elegante i bine crescute, vorbind limba francez. La fel i boierii cu care se ntreine Clausewitz, vorbesc mai toi franuzete. Balul se deschide cu o polonez, apoi urmar dansuri engleze, contradansuri i valsuri, ca la orice bal occidental, observ Clausewitz. Era straniu s vezi boierii, cu barba lung, cu caftane i tichie roie, lund i ei parte la joc. Dup un timp i aruncar ns caftanele, prea clduroase i prea greoaie. Se joac i o hor munteneasc. ntr-o sal mare se servete masa cu feluri multe i alese, prilej pentru Clausewitz s se mire ct de puin mncau i beau romnii19.
Ibidem, p. 304, nota 4. Cltori strini despre rile Romne n secolul al XIX-lea, Serie nou, vol. II (18221830), p. 102. 18 D. Pappasoglu, op. cit., p. 92. 19 Cltori strini despre rile Romne n secolul al XIX-lea, Serie nou, vol. II (18221830), p. 96-97.
17 16
Petreceri mari la Curte aveau loc la nceputul anului. Ion Ghica ne relateaz, cu numeroase detalii, ziua de Sf. Vasile a anului 1827. nc de diminea, potrivit obiceiului, toi boierii se strnseser la Curtea domneasc ca s-l salute pe domn de Anul Nou. Eufrosin Poteca, dasclul de la Sf. Sava, mpreun cu trei dintre elevii cei mai silitori de la coala romneasc, l sorcoviser pe domn cu un engomion plin de prevestiri mree i glorioase, mpnate cu citate latineti. Vod era vesel ca niciodat povestete Ion Ghica zilele posomorte se credeau trecute... Boierii i se artau cu iubire i supunere, lumea toat ndestulat, pinea trei parale ocaua i vinu zece parale vadra; opinca i trgurile mulumite i vesele20. La prnz rvaele din plcint i prevesteau lui Ghica numai lucruri bune. Seara principele d bal mare boierilor, n casele frumoase i ncptoare ale lui Romaniti de pe Podul Mogooaiei. n curtea casei, vizitii i slujitorii boierilor aprinser un foc uria, la care ncercau s se nclzeasc. n sala de bal, Ghica mbrcat cu giubea alb, hanger de brilianturi la bru, edea n mijlocul sofalei, rezemat pe perne, cu gugiumanul de samur, cu fund alb cam pe frunte i cu minile ncletate la ceaf. La dreapta i la stnga lui, stteau cele ase beizadele, dup care veneau sora domnului Profiria i alte nepoate, precum i cteva cucoane mari din protipendad. Pe o galerie improvizat deasupra uii de la intrare stteau muzicanii, dou orchestre i un taraf de lutari. Cnd ncepea dansul, boierii cei tineri i lepdau giubelele i papucii i invitau fetele i cucoanele la joc, la polonez, la parol, la vals i la ecossaise. Cucoanele tinere se purtau legate la cap cu turban de tulpan, zbranic sau marab meteugit adus, cu coadele cu panglice i urmuz mpnate cu stele i fulii de diamant, rochie de mtase, marelin sau paplin fr cute, mneci cu bufanturi, ciupag scurt pe moda Imperiului. Fetele, cu capul gol, cu panglici i cu flori, rochie garnisit pe poale cu fianguri de panglice i de stof. Cucoanele mai n vrst mai pstrau nc fesul alb, legate cu testemel cu bibiluri, paftale de aur cu pietre scumpe i cu al pe spate. ntr-o ncpere care da n sala de bal, era intins o mas plin cu tot felul de zaharicale i cofeturi, castane fierte n zahr, praline, acadele, cofeturi cu rvae franuzeti i caramele cu plesnitori servite musafirilor de vestitul Antonachi Borelli i de Momolo. Prin colurile odii, la cteva mese se serveau boierilor ponciuri. n sala de bal, slujitorii cu tavele ofereau limonad i orangead, ncepnd ntotdeauna de la mijlocul sofalei. Cnd dansatorii ncepuser s se nfierbnte, Ghica se scoal de pe divan, salut n dreapta i n stnga, i pornete spre ieire, precedat de ba-ciohodar, urmat de beizadelele cele mai mici, de Ioni Voinescu, de cmraul cel mare i de civa edeclii. n timpul verii, Curtea Domneasc se muta la Colentina, pe moia domneasc, unde dup cum mrturisete chiar Ghica n testamentul su: mai nti am cldit ... cas falnic de var mpreun cu o grdin, am construit i o
20
Ion Ghica, op. cit., p. 330-331.
86
erban Ptracu _______________________________________________________________________________
alee frumoas cu arbori jur mprejur, precum i heleteu bine ngrijit cu moar pe dnsul i n urm am nlat ... i biseric mpodobit cu splendoare pe dinuntru i pe dinafar, cu celelalte dimprejur clriri i csue... care produce o mulumire nespus la vedere i veselie d-a gata i fr cheltuial la toi cetenii din orice clas, prin publica i libera preumblare tuturor printrnsele...21. Pe lng plimbri, bucuretenii veneau n numr mare la Curtea de la Colentina ca s asiste la luptele dintre cini i uri. Grigore Ghica avea nite cini zvozi, ct vieii de mari, pe care-i hrnea i i punea s se bat pn la moarte. La sfritul luptei, proprietarii urilor erau rspltii cu bani, iar slujitori care se ngrijeau de cini, primeau de la marele cmra, 40 de ocale cu vin22. La jocurile organizate n august 1823, principele i pierde ceasul cu briliante, ns n ciuda recompensei anunate, de 1000 de piatri, nu se prezint nimeni s-i aduc preiosul obiect. Cteodat, la Curtea domneasc, au loc nuni strlucitoare. Aa s-a ntmplat n 1823, cnd fata vistierului Barbu Vcrescu s-a mritat cu fiul logoftului tefan Belu. Cu mare pomp i parad, ceremonia s-a desfurat n prezena a cteva mii de oameni. Sunt de fa, principele, toi boierii mari i mici, consulii strini cu soiile lor, mitropolitul rii nsoit de episcopi i preoi; care asigur serviciul religios, precum i o mulime de oameni de rnd23. Sub domnia lui Grigore Ghica, o atenie deosebit a fost acordat ceremonialului Curii domneti. Din porunca sa, marele logoft de obiceiuri a ntocmit o Condic care cuprindea vechile obiceiuri i ceremonii ale rii Romneti dar i o parte din cele desfurate n vremea sa. Istoricul George Potra a ntlnit aceast Condic inedit ntr-o colecie particular, i a reprodus o parte din ea n primul volum al crii Din Bucuretii de ieri24. Din documente reiese c se fceau alaiuri (ceremonii) cu ocazia: numirii unui nou domn, la cstoria sau nmormntarea sa sau a vreunui membru al familiei domneti, la moartea mitropolitului sau nscunarea unuia nou, la trecerea prin ar a ambasadorilor diverselor ri sau a consulilor trimii la Bucureti, la venirea i plecarea vreunui patriarh, la numirea episcopilor, la trnoirea unei biserici cnd participa i domnul, la diferite srbtori (Crciun, Anul Nou, Sf. Vasile, Boboteaz, Sf. Constantin i Elena), cnd se aducea vreo icoan n ora, sau cnd se scoteau moatele unui sfnt, pentru alungarea ciumei sau aducerea ploii n vreme de secet, etc.
21
Simion Sveanu, Enigmele Bucuretilor, Bucureti, Editura pentru Turism, 1973, p.
194.
Hurmuzaki, Documente, vol. X, p. 240. Ibidem, p. 213-214. 24 George Potra, Bucuretii vzui de cltori strini (secolele XVI-XIX), Bucureti, Editura Academiei Romne, 1992, p. 70-129. Condica Grigore Dimitrie Ghica aparinea lui Mircea I. Heliade Rdulescu.
23
22
G. Potra a reprodus din Condic doar cteva, de exemplu: Ornduiala alaiului cu care s-au petrecut la groap luminia sa beizadea Iorgu al mriei sale Alexandru vod Moruzi; ermonia ce s-au fcut la Curban bairam la Curtea gospod, n domnia mrii sale Alexandru vod Moruzi, adic la mai 4, leat 1799; Ornduiala cu care s-au scos caii domneti la ceair, n domnia lui Alexandru Moruzi;Ornduiala cu care se petrece la groap vreun domn ce va muri; Ornduiala cu care se petrece la groap vreun boier mare ce va muri; Alaiul cu care a ieit luminata doamn a mrii sale Mihai Vod Suul afar la zvorul Tmduirii; Alaiul cu care s-au petrecut la groap rposatul Jan Marcul consulul Prusiei, n domnia mrii sale Ioan Vod Caragea; Alaiul cu care merg luminatele beizadele la dumnealor consuli de-i heretisesc; Alaiul cu care merge boierul ce se va orndui de mria sa Vod de heretisete despre patria mrii sale p dumnealor consulii; eremonia ce s-au fcut la buiruc-bairam la Curtea gospod acum n zilele peanlatului nostru domn Grigore Dim Ghica ns cu sigura nu lipsea niciuna dintre ceremoniile Curii domneti. Grija lui Grigore Ghica pentru protocol este remarcat i de diplomaii strini. Consulului francez, proaspt numit la Bucureti, i se nmneaz un cod al ceremonialului Curii iar n 1824, ambasadorul Rusiei la Constantinopol, n trecere prin Moldova i ara Romneasc, mrturisete c a fost primit de ctre domni cu tot ceremonialul i fastul vechii curi bizantine, ns la Bucureti cu mai mult etichet25. La un numr mare de ceremonii asist, probabil, n 1826, i ofierul Sir James Edward Alexander, deoarece afirm: Cu prilejul oricrui eveniment ct de nensemnat, se pregtete, n Bucureti un alai foarte greoi. Cnd sosete, un nou consul, trsuri, servitori i o garda personal sunt trimii s-l escorteze la Curte, unde, dup ce este prezentat, ine o cuvntare ocazional, creia i se rspunde n modul cuvenit. Dup aceast ceremonie, consulul trebuie s ad o lun acas spre a primi vizitele tuturor boierilor; o alt lun este petrecut cu napoierea acestora26. Nu de puine ori protocolul Curii este nclcat de consulii strini, ca n 1822, cnd consulul Austriei, pleac de la Curte, iritat de ntietatea acordat de domn consulului francez, ca urmare a dispoziiilor Porii, sau atunci cnd consulul Prusiei refuz s fie vizitat de marele cmra, ameninnd c va lsa un funcionar s se ntlneasc cu acesta27. Alteori, prea zeloi, unii consuli i permit s-i dea sfaturi domnitorului i s-i critice guvernarea. Nu se mulumesc cu atta i-l ponegresc n rapoartele lor. n 1823, consulul Franei, nemulumit de rezultatul audienei la Curte, l caracterizeaz pe principe ca fiind: homme de la dernire nullit, excessivement ignorant, tte fraible, est dune avarice sordide,
Cltori strini despre rile Romne n secolul al XIX-lea, Serie nou, vol. II (18221830), p. 144-145. 26 Ibidem, p. 158. 27 Hurmuzaki, Documente, vol. X, p. 184.
25
88
erban Ptracu _______________________________________________________________________________
i n sprijinul acestor afirmaii aduce argumentul c nu exist n tot Palatul nici o carte, nici mcar una de geografie. Pintr-o ceremonie, bine pus la punct, pn n cele mai mici amnunte se fcea numirea n dregtorii. Dup Dionisie Fotino28, ceremonia unui mare dregtor se desfura n felul urmtor: n ajunul zilei cnd este s numeasc pe vreunul din boierii mari, domnul trimite la el de l poftete pe a doua zi la curte. Iar postelnicul cel mare trimite un pitac ctre acel ce este numit a fi destituit, prin care i scrie c aa precum nlimea sa a gsit cu cale a-l lsa n linite, s nu se mai supere pe a doua zi a mai veni la Curte, ci s trimit semnul oficiului su. Boierul predestinat vine a doua zi de diminea la curte i ade la Postelnicie. Domnul dup ce iese n Sptrie (sala unde se fac prezentriile i Divanele) se aeaz pe tron, stnd de fa toi boierii cei mari n costumele lor (pe cap purtnd numai fesuri, fr cciuli) i ali mai muli privitori; intr postelnicul cel mare, purtnd n mn un toiag de argint cu cap de topuz, i nfieaz pe predestinatul la domn. Acolo vistierul cel mare st n picioare, innd n mn caftanul. Predestinatul l srut la guler, i mbrindu-se cu el st n mijloc, domnul i face o cuvntare zicnd: Pentru strlucirea strmoilor ti (sau pentru credincioasele tale servicii) iat c te onorm cu rangul cutare i caut s te pori bine. Atunci numitul srut mna domnului i, lund de la el hazranul, sau alt semn al rangului su, iese din Sptrie, precedat de postelnicul cel mare, care proclam n auzul tuturor numele rangului, mare ban, mare vornic, i celelalte. mbrcat cu caftanul, intr n Postelnicie, unde, pn s se gteasc parada, i se face ceremonie din partea edecliilor domnului, adic ciubuci-baa, cafegi-baa i alii. De acolo trece n apartamentul boierilor velii, unde numiii caut pricinile i judecile; sau dac este vistier mare, trece n cmara Visteriei i ncepe a da ordinele dregtoriei sale la subalternii i logofeii si. Cu alai, din care fac parte subalternii din ministerul ncredinat marelui dregtor, dar i ceaui, ciohodari i seimeni, este condus pn la casa sa, unde peste puin timp i se trimite meterhaneaua domneasc s-i cnte. Ceremonia este mai pompoas, ca pentru nite posturi militare, atunci cnd numitul este sptar, ag, hatman sau arma. Nu lipseau de la Curtea domneasc nici pedepsele. Dei bun i drept, Grigore Ghica nu ezita s ia msuri dure mpotriva celor ce greeau, fie el mare boier sau doar un simplu ho. S-au vzut n vremea sa: arestri i exilri de boieri, aduceri n lanuri a ispravnicilor, intuiri de ureche la ua prvliei a negustorilor necinstii i confiscarea mrfurilor, bti la tlpi primite de boierii obraznici, mutilri i execuii de hoi, tlhari i criminali. Mai ales acetia din urm mpnziser ara de la un capt la altul, atacnd convoaiele de negustori i prdnd satele. ndrzneala lor crescuse n aa msur nct jefuiau i omorau chiar la barierele Bucuretiului.Asasinatele sunt frecvente Dionisie Fotino, Istoria general a Daciei sau a Transilvaniei, rii Munteneti i a Moldovei, traducere din grecete de George Sion, Bucureti, Editura Valahia, 2008, p. 661-662.
28
noteaz n 1824, consulul Prusiei29. Lipsit de fore de ordine capabile s-i strpeasc, ara Romneasc va cunoate o nteire a tlhriilor i crimelor, iar cele cteva execuii ordonate de Ghica nu vor opri irul violenelor. Cteva din pedepsele ordonate de principe strnesc amuzamentul bucuretenilor. Unui necunoscut care insist s-l vad pe Ghica pentru a-l convinge s se mpace cu fosta soie, Maria Hangerli, domnul poruncete s i se aplice, la scara palatului, 100 de lovituri la tlpi cu falanga. Unei boieroaice, care-i exprim temerea c Ghica va prsi ara aa cum a fcut Caragea, adic va fugi, iar cei rmi vor fi tiai n buci de turci, domnul i rspunde c dac se teme, de turci, el o pune n siguran, nchiznd-o la Mnstirea Mrgineni30. Concluzionnd, putem afirma c modernizarea societii romneti se afla n plin proces de desfurare, elementele bizantine regsindu-se ns ntr-un procent nc consistent.
LA VIE DE LA ROYAL COURT EN TEMPS DE GRIGORIE IV GHICA (Rsum) Au cours de Prince Grigore Ghica IV (1822-1828) cour princire conserv le centre du pouvoir quìls soient lgislatifs, excutifs et judiciaires. Voici, runis au moins deux fois par semaine, Divan, et avec la rgle, le pays dbattre de questions importantes, notamment celles visant lòrganisation financire de lÈtat, dàdopter le projet, les rsolutions et les lois, la raison autre juge nèst pas rsolu par les tribunaux infrieurs. Toujours la cour royale se droulaient les crmonies, les rceptions dàmbassadeurs, les festivals, les bals, et des jeux offerts par le prince rgnant. Mots clefs: power house, lois, crmonies, bals, divan
29 30
Hurmuzaki, Documente, vol. X, p. 266. Ibidem, p. 294.
REVOLUIA N SUTAN: CLERUL I EVENIMENTUL POLITIC N PRINCIPATUL RII ROMNETI (PRIMA JUMTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA)
NICOLAE MIHAI
Potrivit unei percepii curente, Biserica apare ca o instituie tradiional, imun la experimentele politice de tipul revoluiilor. Totui, o analiz a revoluiilor nord-american sau francez, ca s ne referim doar la cteva exemple clasice de la finele secolului al XVIII-lea, indic prezena a numeroi clerici n tabra revoluionarilor. Joseph Galloway, prieten apropiat al lui Benjamin Franklin, James Caldwell, episcopul James Madison sau binecunoscutul abate Grgoire sunt doar cteva exemple ilustrative ale lipsei de incompatibilitate ntre Biseric i revoluie1. Situaia este, la fel, extrem de interesant pentru areale precum America Latin sau Europa Rsritean, diferite ca specific istorico-cultural fa de obinuitul etalon de raportare, Europa Occidental. Chiar n Europa, specialitii au atras atenia asupra profilului mult mai complex al naionalismelor europene, cauzat de viziunile i sensibilitile religioase diferite2. Prin urmare, o anumit detaare fa de viziuni clieizate pare s devin necesar. Dac una dintre definiiile consacrate ale Vechiului Regim era cea a uniunii dintre tron i altar, anumii intelectuali ai secolului al XIX-lea, precum Tocqueville, continuau s acorde un rol important religiei ca susintor al democraiei, dar cu rezerva pstrrii demarcaiilor stricte ale celor dou, cci un preot implicat n afacerile publice nu poate dect s displac profund3.
Cu precizarea c situaia Franei este una mai aparte, din cauza politicii anticlericale inaugurate n perioada revoluionar, dar care survenea pe fondul unei decretinri treptate, vizibile anterior. Cf. J. Mc Manners, The French Revolution and the Church, New York, Harper and Row, 1970; Michel Vovelle, Religion et Rvolution: la dchristianisation de l'an II, Paris, Hachette, 1976. Frank Tallet, Dechristianizing France: The Year II and the Revolutionary Experience, in Frank Tallet, Nicholas Atkin, Religion, society and politics in France since 1789, London, Hambledon Press, 1991, p. 1-28; Jean-Louis Ormires, Politique et religion en France, Bruxelles, Editions Complexes, 2002. O recapitulare recent a contribuiilor importante pe marginea raportului religie-revoluie la Rita Hermon-Belot, Religion et Rvolution,rencontres interdisplinaires et interrogations du prsent, n La Rvolution luvre. Perspectives actuelles dans lhistoire de la Rvolution franaise (sous la direction de Jean-Clment Martin), Presses Universitaires de Rennes, Rennes, 2005, p. 193-206. 2 Dale van Kley, Religion and the Age of the Patriot Reform, in Journal of Modern History, June 2008, vol. 80, no. 2, p. 253. 3 Jean-Claude Eslin, Tocqueville: religion et modernit politique / Tocqueville: Religion and Political Modernity, n Archives des sciences sociales des religions, anne 1995, volume 89, Numro 1, p. 27- 39. ARHIVELE OLTENIEI, Serie nou, nr. 24, 2010, p. 91111
1
92
Nicolae Mihai _______________________________________________________________________________
Conform unei alte opinii, ideea de revoluie va opera o modificare radical a raportului dintre religie i politic n Europa modern. n primul rnd, datorit faptului c introduce micarea i utopia acolo unde raportul dintre politic i religie era gndit n termeni stabili. n al doilea rnd, prin faptul c provoac o regndire a unui raport tradiional, tiut fiind c religia este asociat cu ideea de supunere, iar cea de revoluie cu cea de independen4. n viziunea lui Octavio Paz, revoluia apare ca un adevrat Ianus bifrons, de la apariia sa micndu-se pe linia acestei duble raportri: Raiune n act i act providenial, determinare raional i aciune miraculoas, istorie i mit. Fiica raiunii sub forma sa cea mai riguroas i cea mai lucid: critic, ea este n acelai timp creatoare i distrugtoare, sau, mai degrab, distrugnd, construiete. Revoluia este acel moment n care critica se transform n utopie i n care utopia e mplntat ntr-un grup de oameni i ntr-o aciune. Coborrea raiunii pe pmnt a fost o adevrat epifanie i aa a fost trit prin protagonitii si, apoi prin interprei5. Spre deosebire de situaia vest-european, unde Biserica Catolic cedeaz statului locul important pe care l deinea n perioda Vechiului Regim6, n zona est-european, Biserica Ortodox continu s joace un rol semnificativ7. n prima jumtate a secolului al XIX-lea, cel puin n Balcani, ei i revine rolul de a reprezenta populaia cretin din cadrul Imperiului Otoman. Pstrtoare a memoriei colective, a numelui binefctorilor i donatorilor si, ea conserv deopotriv amintirea perioadei de dinaintea ocupaiei turceti, cronicile vechi, copiate n centrele monahale, demonstrnd acest lucru. Pentru Principatele Romne ale nceputului de secol XIX, Biserica Ortodox are de suportat influena prelailor greci, care dein poziii cheie la nivelul ierahiei, dar i patrimonii semnificative (mnstiri i proprietile lor). Cu toate c influena cultural greac va prezenta cteva avantaje pentru cultura religioas i politic a rii, ea joac nu mai puin un rol aparte i n ceea ce privete receptarea noutilor, dac ne gndim la faptul c o bun parte din literatura francez a Luminilor va intra, i pe aceast filier, n Principate. La nceputul secolului al XIX-lea, treptat, ea va ajunge s fie contrabalansat de dezvoltarea celei naionale. Rolul unor intelectuali ardeleni, ca Gheorghe Lazr, este, de departe, semnificativ, chiar dac ei profit de curentul antigrecesc care se nate n ara
Idem, Dumnezeu i puterea. Teologie i politic n Occident, Bucureti, Editura Anastasia, 2001, p. 276. 5 Octavio Paz, Lautre voix, tr. fr. Gallimard, 1992, apud idem, p. 276. Cf. Sorin Antohi, Utopica. Studii asupra imaginarului social, Bucureti, Editura tiinific, 1991. 6 Eric Hobsbawm, Era revoluiei, cap. 12 Ideologia: religia, p. 251-269. Roger Chartier, Originile culturale ale Revoluiei franceze, Timioara, Belona, 1998, p. 188-191. O bun sintez romneasc la Simona Nicoar, O istorie a secularizrii. Avatarurile cretinismului i triumfalismul mesianismelor noilor ere (sec. XIX-XX), vol. II, Cluj-Napoca, Editura Accent, 2006. 7 Alexandru Duu, Y-at-il une Europe orthodoxe?, n Sud-Estul i contextul european. Buletin al Institutului de Studii Sud-Est Europene (sous la direction de Alexandru Duu), Bucureti, VII, 1997, p. 11-86.
4
Revoluia n sutan: clerul i evenimentul politic n Principatul rii Romneti 93 _______________________________________________________________________________
Romneasc n ajunul micrii revoluionare de la 1821, conduse de Tudor Vladimirescu. Dei puin studiat, rolul acestor interferene culturale este departe de a fi unul minor. Faptul c episcopul Ilarion, unul dintre ierarhii romni semnificativi pentru relaiile dintre Biseric i politic la 1821, lectureaz i pe reprezentanii francezi ai Luminilor, dovedete c reprezentanii Bisericii erau deschii unor experiene culturale mai largi dect ne nchipuim, iar cenzura i distanele existente nu eliminau posibilitatea ptrunderii ideilor novatoare din Occident. Cooptarea, de partea lor, a nalilor ierarhi ortodoci, le-a asigurat micrilor revoluionare din Sud-Estul Europei (cazul romnesc, srbesc sau grecesc) un prestigiu sporit i o credibilitate pe msur, deopotriv n interior i n exterior. Preuirea de care se bucur mitropolitul, care, de altfel, asigur interimatul n caz de vacan a puterii, a fost recunoscut att de Tudor Vladimirescu, ct i de elita revoluionar paoptist, care au ncercat s-l protejeze, dei cei care ndeplineau acest nalt oficiu au fost cunoscute elemente conservatoare. Este i motivul pentru care, nu numai mitropolitul Dionisie, la 1821, dar i mitropoliul Neofit, la 1848, nu s-au bucurat de ncrederea conductorilor micrilor contestatoare politice, n ciuda compromisurilor temporare acceptate. Tudor Vladimirescu i manifestase n repetate rnduri opoziia fa de mitropolit, iar acest lucru este perfect vizibil n textul Cererilor norodului romnesc. n contextul dezavurii internaionale i a ncercrii de a beneficia de legitimitate prin conlucrarea cu boieri rmai la Bucureti, Tudor Vladimirescu i-a modificat atitudinea, oferindu-i protecie i acceptnd colaborarea cu acesta. n ceea ce-l privete pe mitropolitul Neofit, la 1848, Hory sesiza perfect mobilurile care i mpinseser pe fruntaii revoluionari s-l coopteze n guvernul provizoriu: nalta sa poziie sacerdotal exercit o mare influen asupra poporului i asupra soldailor. Aa se face c, pentru a evita orice vrsare de snge s-a recurs la cuvntul su conciliator pentru a triumfa n faa contrarevoluiei8. Comparativ cu situaia revoluiilor din spaiul occidental, prezena membrilor Bisericii ortodoxe n cadrul Revoluiei de la 1848 este mult mai serioas i ea invit la serioase reflecii despre rolul acesteia n cadrul micrilor naionale din Europa balcanic. Dac la 1821, printre participanii la micarea iniiat de Tudor Vladimirescu se numr i preoi, n cadrul Revoluiei de la 1848 rolul lor este mult mai semnificativ. De departe, lor le revine o poziie esenial, aceea de popularizatori i sacralizatori ai noilor idei. Ei sunt cei care susin discursul puterii revoluionare c Dumnezeu va binecuvnta eforturile acesteia, le va nnobila sacrificiile i va binecuvnta nceputurile lor ca naiune, aa cum se ntmpla i n cazul revoluiei americane, unde un sigiliu
Anul 1848 n Principatele Romne. Acte i documente 1848, II, Bucureti, 1902,
p. 267.
94
Nicolae Mihai _______________________________________________________________________________
naional de la 1776 includea sloganul latin Annuit Coeptis, cu sensul c El (Dumnezeu) a binecuvntat iniiativele noastre9. S remarcm faptul c, att la 1821, ct i la 1848, ne confruntm cu un paralelism izbitor. Primul se manifest la nivelul ierarhiei, unde capii Bisericii ortodoxe sunt mpotriva revoluiei. Dionisie Lupu, la 1821, i Neofit, la 1848, accept, nevoii, conlucrarea cu Tudor Vladimirescu, respectiv guvernul provizoriu, i nu ezit s treac n tabra advers, anatemisind public evenimentul politic trecut, imediat ce situaia se schimb. Exist totui nuane: la 1821, Dionisie Lupu nu va da curs cererii sultanului de a arunca anatema asupra micrii conduse de Tudor Vladimirescu, lucru care i va fi aspru reproat de un dregtor otoman10. n cellalt caz, Neofit practic un joc dublu, vizibil n cteva rnduri. Dac n 13 iunie 1848 accept s fie numit n fruntea noului guvern revoluionar (care include ns i nume ale Vechiului Regim regulamentar), n 29 iunie, n contextul plecrii precipitate a membrilor guvernului, speriai de zvonul intrrii armatelor ruse, nu ezit s semneze decrete, anunnd revenirea la starea anterioar de lucruri. Reinstaurarea regimului regulamentar, dup 13 septembrie 1848, l gsete pe Neofit n fruntea celor care nu numai c susin fenomenul public de damnatio memoriae al revoluiei, dar i iniiaz o politic represiv mpotriva propriilor clerici, care au luat parte, n cel mai mic fel, la propagarea revoluiei n ar. Al doilea paralelism ine de implicarea clericilor simpli, pe care i gsim participani activi att la 1821, ct i la 1848, susinnd fie Adunarea Norodului, fie pe Tudor Vladimirescu. Loialitatea unora dintre ei se va prelungi, chiar i dup reprimarea celor dou micri i n contra circulrilor oficiale emise de ierarhia religioas. Atitudinea aceasta necesit cteva explicaii. Unul dintre elementele care trebuie luate n calcul n orice cercetare referitoare la corpul clerical, privete statutul parohiei ca spaiu esenial de existen, la final de secol XVIII i nceput de secol XIX. Element important a ceea ce regretatul Alexandru Duu numea solidaritile organice11, parohia, i reprezentantul su, preotul, se bucur n ochii credincioilor de un anumit
Martin E. Marty, The American Revolution and religion 1765-1815, n Stewart J. Brown, Timothy Tackett, The Cambridge History of Christianity. Enlightenment, Reawekening and Revolution 1660-1815, Cambridge, Cambridge University Press, 2006, p. 506. 10 n scrisoarea sa, din 7 iunie 1821, muhafizul Giurgiului, Ismail Hach, i scrie, printre altele, mitropolitului rii Romneti, i deosebit, cu toate c vi s-a trimis n zilele din urm o ntiinare scris din partea cpeteniei credinei voastre, de la patriarhie, pentru scoaterea i alungarea din snul credinei voastre a acelora care au ndrznit [s svreasc] zisele fapte, nu este [totui] lmurit pentru noi, de ce nu ai pus-o n fapt (Documente privind istoria Romniei. Rscoala din 1821, Documente interne, II, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1959, p. 196; n continuare DIR. R 1821). 11 Alexandru Duu, Ideea de Europa i evoluia contiinei europene, Bucureti, ALL, 1999, p. 9-13.
prestigiu, pe care viaa cotidian l confirm, n ciuda problemelor de organizare intern de care nici aceast categorie nu era lipsit12. Rspunznd cerinelor credincioilor, asigurnd desfurarea evenimentelor cheie din viaa membrilor oricrei comuniti (natere, botez, cstorie, deces), preoii sunt, totodat, i vehiculatorii dispoziiilor puterii, fiind obligai la popularizarea lor, indiferent c este vorba despre proclamaiile generalilor trupelor ruse sau ale domnitorilor pmnteni. Ei sunt nominalizai, de exemplu, la 13 iunie 1848, pentru a face cunoscut proclamaia domnitorului Gheorghe Bibescu de a nu da ascultare propagandei revoluionare: ndatornd p preoi i pe logofei de a le citi ndat i de mai multe ori n auzul tuturor locuitorilor pentru a se ptrunde fiecare de coprinderea lor i a se asemna acestei nalte porunci domneti13. Totui, Tudor Vladimirescu inaugurase contestarea Vechiului Regim, printr-o critic puternic, care-i viza i pe reprezentanii Bisericii. Mitropolitul, dei rumn adevrat, era vizat nu doar pentru alegerea sa mpotriva legii ornduit, ci, mai ales, pentru faptul c, ndatorat fiind domnului uu i fr de mulumirea i plcerea norodului... cu totul s-au plecat relelor voini ale domnului i au prdat ara ca s-l mulumeasc, toate cererile lui cele nesioas i nedrepte le isclete ca pe nite drepte i pre norod l impleaz de le ndeplinete14. Critica prea s mearg mai departe, prin proclamaia sa din 23 ianuarie 1821, Tudor Vladimirescu lsnd impresia c legitima violena inclusiv mpotriva ierarhiei bisericeti: Dar pre blaurii care ne nghit de vii, cpeteniile noastre, zic, att cele bisriceti (s.n.-N.M.), ct i cele politiceti, pn cnd s-i suferim a ne suge sngele din noi? Pn cnd s le fim robi?15. Accentul violent din acest document programatic avea s rmn, totui, un exerciiu retoric i nu va fi confirmat de politica sa viitoare. Pe de alt parte, n primele aciuni iniiate contra sa, ierarhia rii Romneti apare menionat ntr-o serie de documente oficiale. Astfel, n scrisoarea adresat de Divanul principatului, prin care i se poruncea slugerului Tudor Vladimirescu s nceteze rscoala n schimbul iertrii, mijlocit pe lng viitorul domn, apar ca semnatari, pe lng mitropolitul Dionisie, i cei doi episcopi, Gherasim de Buzu i Ilarion de Arge16, ultimul, un cunoscut apropiat al revoluionarului oltean. Nu este vorba numai despre documente interne, ci i despre cele adresate n afar. Arzul naintat Porii, cu data de 30 ianuarie 1821,
12 Constana Vintil-Ghiulescu, n alvari i n ilic. Biseric, sexualitate, cstorie i divor n ara Romneasc a secolului al XVIII-lea, Bucureti, Humanitas, 2004. 13 Horia Nestorescu-Blceti, Petre Bardau, Sergiu Purece, Corneliu Tama, Revoluia de la 1848 n judeul Vlcea: Studiu i documente, Rmnicu-Vlcea, Editura Societatea Prietenii Muzeului Blcescu, 1978, p. 33. 14 DIR. R 1821, I, 1959, p. 209. 15 Ibidem, p. 207. 16 Ibidem, p. 213.
96
Nicolae Mihai _______________________________________________________________________________
era semnat de ctre toi reprezentanii naiunii, n frunte cu mitropolitul rii, episcopi, igumeni17. La fel, adresa semnat de Divanul rii Romneti i trimis, la 4 februarie 1821, ctre consulul rus Pini, prin care acesta era ntiinat de posibila solicitare de ajutor din partea turcilor, includea semntura mitropolitului Dionisie, dar i pe cea a episcopilor Galaction al Rmnicului, Gherasim al Buzului i Ilarion al Argeului. Cu toate acestea, ierarhia ortodox nu avea s rmn fidel unei viziuni creia i lipsea fora instituional pentru a deveni credibil i legitimant, unii membri ai si ncercnd s prseasc mai devreme principatul. O recunoate Nicolae Vcrescu, ntr-o scrisoare cu data de 10 februarie 1821, n care amintete c episcopul Galaction al Rmnicului, alturi de ali boieri vlceni, ar fi luat n calcul posibilitatea prsirii oraului18. n binecunoscutul program, intitulat Cererile norodului rumnesc, din februarie 1821, asistm la propunerea unui program reformator care viza i Biserica. Condamnnd practicile ilicite n ceea ce privete alegerile ierarhilor (punctul 6), se cerea expres alegerea altui mitropolit pe care va pohti norodul, n locul lui Dionisie, a crei depunere era solicitat, nefiind ornduit cu alegerea i voina a tot norodul19. De asemenea, se formulau interdicii clare contra grecilor, la punctul 2 figurnd i prevederea potrivit creia, toate scaunele arhiereti i toate mnstirile rii trebuie s fie aprate cu totu de ctr clugri greci, rmind pe sama rii, precum este legat i precum s coprinde n hat[i]eriful rposatului ntru fericire mpratul sultan Selim din anu 180220. Contient de statutul, importana i veniturile Bisericii, Tudor Vladimirescu ar fi luat n calcul implicarea instituiei religioase ortodoxe n politica sa de renovatio nationis. n varianta german a documentului programatic mai sus amintit sunt cteva precizri suplimentare, utile n acest sens. Astfel, la punctul 1 se mai aduga obligativitatea ca ierarhia ecleziastic, sprijinit de mnstiri, s ntrein coli21 la care tineretul naiunii romne, srac sau bogat, s aib acces i s fie instruit pe cheltuiala Bisericii22. Orice putere, nou sau veche, era obligat, aadar, s in cont de legitimarea oferit de Biseric. Este i motivul pentru care Tudor Vladimirescu va ncerca s-l pstreze pe mitropolit n capital, chiar dac zvonurile referitoare la o iminent intervenie turceasc preau s-l fi speriat pe naltul ierarh, pentru a crui siguran urma s fie detaat un contingent de 500 de panduri23. n principatul vecin al Moldovei, mitropolitul fusese expres convocat n vederea organizrii unei ceremonii mai ample, care servea legitimarea aciunii eteriste n
17 18
Ibidem, p. 214. Ibidem, p. 255. 19 Punctul 15 al programului n DIR. R 1821, I, p. 274. 20 Ibidem, p. 272. 21 n document se spune impropriu n limb turc. 22 DIR. R 1821, I, p. 278. 23 Ibidem II, p. 22 sq.
spaiul public. Din raportul dat de generalul rus Inzov, la 5 martie 1821, din Chiinu, reiese c, n Moldova nsui prinul uu a obligat nc din seara zilei de 26 februarie pe mitropolitul Moldovei, Veniamin, s oficieze a doua zi, adic duminic, liturghia i Tedeum-ul n biserica Trei Ierarhi i s sfineasc de asemenea steagurile armatei greceti24. Pentru liderii revoluionari de la 1848, dei nu era o variant agreat unanim, desemnarea mitropolitului ca ef al noului guvern, n urma abdicrii domnitorului Gheorghe Bibescu, s-a impus ca necesar. Alegerea mitropolitului Neofit a fost apreciat ca o manevr inteligent, salutat ca atare de unii observatori strini, precum Francesco Mathieu: Printr-un calcul ntr-adevr abil au ales n fruntea lor pe mitropolit i energia, activitatea pe care au depus-o pentru meninerea ordinei publice, influena pe care capul bisericii o are ntr-o ar att de religioas, preau s dea noii puteri garanii de stabilitate i durabilitate25. ncercrile de sensibilizare colectiv mizau ns i pe membrii simpli ai clerului ortodox, nu doar pe ierarhii si. Potrivit mrturiei lui Gheroghe Duncea, la 1821, recrutarea voluntarilor pentru trupele de panduri se fcea ntr-un spaiu public, binecunoscut ntregii comuniti: n satele n care ajungeam, ne duceam la biserica satului; puneam de trgeam clopotele i sunau goarnele prin sat de se aduna lumea n curtea bisericii i acolo vorbeam eu ct i prea bunul i neleptul Sluger Teodor. i deslueam pe deplin pentru ce am pornit aceast micare a noastr i pe urm preotul satului ne da o binecuvntare i zicea s mergem nainte vitejete cu Dumnezeu26. Tot din relatarea aceluiai martor, reiese c preoii erau elemente active ale difuzrii deciziilor lui Tudor Vladimirescu, fiind integrai n reeaua administrativ local, de care acesta nelegea s se foloseasc n stabilizarea i legitimarea propriei puteri. Mai ddea ordin n sate i preoilor i primarilor s adune boii i carle pentru podvezi i provizii27. Depind poziia de simplu reprezentant al comunitii locale, preotul putea deveni un excelent reprezentant la nivel naional. Printre cei delegai n vara lui 1848 ca reprezentani ai judeelor n viitoarea Obteasc Adunare Constituant, se numr i clerici care rspund cu a lor dorin la sacra de astzi caus i au capacitatea cerut a dobndi majoritatea de glasuri la alegerile
Ibidem, I, p. 333. Relatarea este fcut la 22 februarie 1849, din portul Galai, fiind inserat ntr-un raport mai amplu, trimis de reprezentantul Regatului Sardiniei. Raluca Tomi, Un raport consular inedit despre revoluia romn de la 1848-1849, n SMIM, vol. XVII, Bucureti, 2004, p. 91. 26 Memoriul lui Gheorghe Duncea din Prejna, Mehedini, privitor la Tudor Vladimirescu, n Izvoare narative privind revoluia de la 1821, vol. 1, ediie ngrijit i alctuit de Ion Ptroiu, Vladimir Osiac (coordonatori), Dinic Ciobotea, Gabriel Croitoru, Tudor Nedelcea, Stela Rdulescu, Craiova, Editura Fundaia Scrisul Romnesc, 2001, p. 47. 27 Ibidem, p. 48.
25
24
98
Nicolae Mihai _______________________________________________________________________________
definitive28, cum era cazul preotului Sltineanu, care figura n lista aleilor judeului Mehedini, conform unei adrese ntocmite la 15 august 184829. Biserica este deopotriv prezent activ la ceremoniile revoluionare, de la sfinirea steagurilor, pn la depunerea jurmntului pe Constituie sau arderea documentelor Vechiului Regim. De exemplu, la Trgu Jiu, la 20 iulie 1848, ceremonia depunerii jurmntului a nceput prin ascultarea liturghiei n biserica catedral i dup svrirea Sf. Leturghii, mergnd toi pe marginea rului Jiu, ntr-o dumbrav ce este ntre pduri p acea ap, i fcndu-se o sfetanie rugtoare lui Dumnezeu pentru aprarea popolului romn i stropindu-se cu sf. aiazm att stindardele tricolore, ct i toi cei ce veniser a lua parte30. Politica revoluionar este articulat, aadar, pe crearea unei legturi fireti ntre un spaiu public binecunoscut, n centrul oraului, i un spaiu periferic, marginal, virgin, reinvestit, inclusiv prin prezena preoilor, ca spaiu matrice i nou centru al regenerrii naionale. O altfel de ceremonie, care implic crearea unui traseu mai complex ntre diferite spaii centrale i periferice (coala Central i Trgu de Afar), asocierea de simboluri laice i religioase (stindarde tricolore, prapuri), precum i prezena variat a reprezentanilor corpului social (rani, militari, preoi, elevi), are loc la Craiova. Potrivit relatrii fcute de Carminschi, cetean al Craiovei, reiese c joi, la 29 iulie, adunndu-se clerul i tinerimea Craiovei la coal, cu stindardele tricolore i acelea de la mai multe biserici i aducndu-se i muzica militar au plecat cu toii afar din cetate, la pia unde se face trg i unde erau adunai muli ceteni i cteva mii de rani ce veniser la trg. Acolo, suindu-se civa preoi i d. Andreescu pe un car, s-a citit mai ntiu proclamaia ce s-a slobozit de Prea Sfinia sa Printele Mitropolitul ctre toi preoii Romniei, ca prin organul Sfiniei lor s se proclame Constituia, ca s-o cunoasc toi i s-o mbrieze; apoi d. Sublocotenent Andreescu a luat programa Constituiei n mn i, citind cu glas tare toate articolele, a explicat destul de ntins fiecare articol, spre a se nelege de toi i spre a se cunoasce foloasele noulor reforme; la sfrit a zis d-lui un cuvnt improvisat i toi au aclamat cu strigri de: ura! S treasc Constituia! Banda militar a intonat un mar frumos i toi, cu feele vesele i pline de entuziasm s-au ntors iari la coal cu strigte de bucurie, acompaniai de music. O frumoas rol a jucat la aceast ntmplare o numeroas ceat de copii, care veniser cu stindardele lor i asistnd la toat ceremonia n cea mai bun orndueal, ca nisce ngeri binevoitori, se bucurau, de acum de un viitor fericit care li se pregtesce prin Constitue, i de ale cruia roade se vor folosi ei, nencetnd din strigrile lor de bucurie!31. n acest caz, se
28
N. Chipurici, M. Mneanu, Mehediniul sub steagul Revoluiei romne de la 1848,
1978, p. 64. Ibidem. Ileana Petrescu, Documente privind revoluia din 1848 n Oltenia, Craiova, Editura Academiei Romne, 1969, p. 57. 31 Ibidem, p. 36 (Craiova, 29 iulie).
30 29
remarc cum srbtoarea revoluionar presupune i lectura public a dou documente, plasate nu ntmpltor ntr-o anumit succesiune. Circulara mitropolitului, solicitnd sprijinul corpului clerical fa de popularizarea actului fondator al noului regim, precede prezentarea acestuia de ctre reprezentantul puterii revoluionare, n acest caz un ofier al miliiei pmntene. Sigur, nu toi preoii par a fi ctigai de partea noii puteri revoluionare. Comisarii revoluionari, aceste figuri iacobine la roumaine, identific i clerici n rndul conspiratorilor mpotriva liberatorilor naiei i a sacrei de astzi cause32. Aa este cazul preotului Gheorghe Mrcine, acuzat de a face parte dintr-un grup contrarevoluionar, care activa n plasa Motrul de Jos, i pentru care se cerea intervenia subadminstratorului pe lng protopopul local, spre a urma cu dnsul ceea ce dogmele bisericii l vor povui, de vreme ce nu a fost vrednic a-i pstra datoriile religiei i credina ctre naia sa33. Postura complet i, poate, inedit a implicrii membrilor Bisericii n jocul politic al epocii, este aceea a clericilor comisari de propagand. Preotul iacobin, n variant romneasc, este reprezentat de figuri precum cea a ieromonahului Atanasie, numit, alturi de Dumitrache Zgnescu, comisar de propagand n judeul Vlcea, dup cum reiese dintr-o adres din 26 iunie 184834 sau de ierodiaconul Veniamin, comisar n judeul Vlcea. Din raportul ultimului, cu data de 28 iulie 1848, putem identifica elementele principale ale misiunii acestora: Dup ordinul Guvernului Locotenent de Prin a de a merge din sat n sat ca Comisari extraordinari, n judeul Vlaca, plile Marginea i Clnitea, spre a nsufla n inimile simplilor rani amorul patriei i al naionalitii, artndu-le toate drepturile i fericirile ce li se prepar n viitor cum i datoriile ce au att ctre eara ce-i hrnesce i n care au deschis ochii, ct i ctre proprietarii i arendaii moiilor, unde sunt clcai. Activitatea lor putea da natere la interpretri ruvoitoare, contrarevoluionarii speculnd certa dimensiune propagandist a activitii comisarilor pentru a le construi un portret negativ. Conform raportului nr. 63 al comisarilor de Vlaca, reiese c prezena acestora ar fi fost solicitat expres de Suleiman Paa, comisarul extraordinar al Porii, ntruct civa proprietari au dat o petiie Paei, prin care ne fceau rebeli, adic c Comisarii nvit pe rani a se rscula nprotiva Turcilor35. Raportul celor doi comisari arat cum ei nii au depistat un complot important, incluznd nu mai puin de 300-400 individe, al cror scop era tocmai acela de a da jalb Paei. Printre cei identificai se numrau chiar funcionarii principatului, printre care fostul preedinte al sfatului orenesc, destituit de administratorul revoluionar, n urma nvinuirii c, n ziua cnd sosise deputaia
32 33
N. Chipurici, M. Mneanu, Mehediniul, p. 58. Ibidem, p. 59. 34 Ileana Petrescu, Documente, p. 37. 35 Anul 1848, III, p. 3.
100
Nicolae Mihai _______________________________________________________________________________
de la Bucuresci, ndemna pe popol a nu asculta de nvitaiile ce i se fceau spre a subt-nsemna petiia ce s-a trimis Sultanului36. Un caz special este cel al preotului Dinu din satul Brebinari (Mehedini). n timp ce-l nsoea pe unul dintre comisarii revoluionari de Dolj, n vederea recrutrii celor patru oameni de fiecare sat, subadministratorul plii Jiului de Sus primete din partea clericului romn o plngere c nc din zilele fostului domn Bibescu se afl supt arest n mnstire, fiind bnuit de revoltant mpotriva numitului domn. Cercetarea iniiat de funcionarul revoluionar, discuia avut cu egumentul mnstirii, celebrul Eufrosin Poteca, demonstreaz c respectivul cleric npstuit a avut un comportament ireproabil, inclusiv n perioada deteniei de doi ani. Lund not i de existena unei copii dup o adres a guvernului ctre Ministerul din Luntru, prin care se cerea liberarea preotului Dinu, subadministratorul, ca foncionar i cetean, recomanda eliberarea arestantului, s se bucure i el de libertatea ce domin astzi n toate inimile rumnilor37. n ciuda exemplelor, nu puine, de adeziune, a trage concluzia c tot clerul mbrcase sutana revoluionar, nseamn a neglija mrturiile care consemneaz o opoziie poate mai retras, dar ferm. Un corespondent din Bucureti, al ziarului transilvnean Gazeta Transilvaniei, semnala, la 28 iulie 1848, existena n capitala muntean a unui fel de partid anticonstituional ntre preanumerosul cler local. Noi pndim cu nepreget la micrile ei, o umrim pn n snul camarilei mitropolitane care nu poate uita pedeapsa ce lu Zosima. Partida aceasta de nu se va demasca curnd, poate deveni periculoas. Eu voi ncerca a v mprti o list a membrilor ei38. Unele documente, de dup 13 septembrie 1848, ofer o imagine interesant asupra preoilor care neleg s rmn fideli regimului revoluionar. Obligat s popularizeze decretele regimului regulamentar reinstaurat, Ioan Lcusteanu, subadministratorul plii Balta, se trezete n faa unei ostiliti pe care era departe de a o fi estimat. n primul rnd, pentru c aceasta era dirijat de membrii respectabili ai comunitilor locale, ntre care preotul ocup poate cel mai important loc: Ajungnd n satu Nedeia, am chemat pe preotu popa Ilie i o sum de steni, crora dndu-le hrtiile tiprite, le-am citit n auzul lor i, scuipndu-le acel preot, le-au lpdat, strignd c ei au jurat odat s moar cu constituia i strignd p steni i-au risipit: spuindu-le pentru zaherea, m-au njurat i p mine i p cel ce-au fcut-o39. n ciuda speranelor legate de o detensionare a climatului, funcionarul este insultat public de respectivul preot i de un fost soldat, care nu ezit s-l agreseze, dei era nconjurat de 6 dorobani i de cpraru lor: Zicndu-le s-i vie n mini c am porunc s arestuiesc p
36 37
Ibidem, p. 4. Ileana Petrescu, Documente, p. 70 sq. 38 Anul 1848, III, p. 18. 39 Ibidem, p. 129.
rebeli, deodat acel pop ca un leu rcnind, s-au adunat ntr-o clip ca la 50 steni, toi cu pari, strignd s omoare p idoli i, nvlind asupra dorobanilor, au nceput a-i lega, iar acel nelegiuit preot fr de veste au nvlit asupr-mi i au dat cu ciumagu, ghieldi n spate-mi. Am scpat ntr-o cas, pn cnd m-au aruncat n cru i am dat fuga, dndu-mi chiot de hoi i alte grozave ocri40. Ion Lcusteanu solicita luarea urgent de msuri pentru pedepsirea satului Nedeia i a acelui nelegiuit preot. Circulara expediat ctre toi administratorii, cu data de 6 august 1848, insist pe importana cointeresrii preoilor n opera de propagand, avnd ca rezultat luminarea ranilor n privina noilor drepturi ctigate41. Uneori, dificultile apar tocmai atunci cnd preoii se sustrag acestui rol, solidaritatea cu comunitile locale fiind dovedit chiar de instigarea acestora la violene contra arendailor. Aa de pild, se plngea Constandin Anastasiadi, arendaul moiei Frunzeti din judeul Ilfov, artnd c vineri seara, la 6 ale curgtoarei luni, pe la 10 ceasuri, s-au pomenit <m>presurat de preotul bisericii acelui sat, anume Petre, ntovrit cu un fost epistat i alii civa din stenii de acolo, nvlind asupr-i cu precugetare de zurbalc care ar fi putut amerina i mearge, fr a-i arta nici o pricin binecuvntat i vrnd a scpa s-au nchis n casa sa, au mers numiii i chear acolo strignd p lng altele ca s-l omoare, i-au spart geamurile dup la ferestre42. Prezena slujitorului Bisericii ar fi agravat, aadar, climatul de violen, nu ntmpltor arendaul solicitnd autoritilor revoluionare locale s i s fac nfrnarea cuvenit spre a nu i s ntmpla cevai mai ru dup ndrjirea ce au cunoscut la dnii. Preoii figureaz i ca semnatari ai jurmntului svrit n mnstirea Cmpulung, de ctre funcionarii districtului Muscel: arhimandritul Ioanichie, Ilarion ieromonahul i protopopul Nicolae Ghermnescu, ultimul semnnd i o scrisoare de confirmare a prezenei sale la eveniment. Dac lum n calcul destinul unor clerici implicai n revoluie, cu sau fr voia lor, i ne gndim la cteva figuri reprezentative ca episcopul Ilarion al Argeului i mitropolitul Dionisie, la 1821, sau popa Radu apc i mitropolitul Neofit, la 1848, observm c ei ilustreaz perfect comportamentele eseniale ale periodei revoluionare romneti de la nceput de secol XIX, ataamentul i compromisul. Este important s remarcm fracturile care se nasc n rndul corpului clerical. Dac nalii ierarhi, cu cteva excepii notabile, cultiv refuzul, ulterior compromisul forat pn la reinstaurarea unei ordini recunoscute de imperiul rus i cel turc, n rndul preoimii obinuite, se poate constata n bun parte o cert simpatie. Solidaritile tradiionale nu sunt puse la grea ncercare nici la 1821,
Ibidem. Ibidem, p. 251. 42 Arhivele Naionale Istorice Centrale (n continuare ANIC), fond Ministerul de Interne, Divizia comunal, dos. 31/1848, f. 1.
41 40
102
Nicolae Mihai _______________________________________________________________________________
nici la 1848, din contr, att micarea iniiat de Tudor Vladimirescu, ct i deciziile guvernului revoluionar paoptist contnd pe sprijinul membrilor Bisericii, care legitimeaz public noile aciuni. De aici interesul pentru cooptarea, ntr-o form sau alta, a nalilor ierarhi, fenomen ntlnit i n cazul moldovean. n Albina Romneasc din 4 aprilie 1848 aprea publicat o dezicere oficial a mitropolitului Meletie, care prin un act, adresat ctre Prea nlatul Domn, a mrturisit a sa adnc prere de ru pentru isclirea unei hrtii, a creia intire ademenitoare n-a putut ptrunde, mpedecat fiind de slbnogirea sntii sale obtesce cunoscut, i prin acel act a declarat c acea isclitur a Prea Sfiniei Sale rmne anerisit i rsuflat43. De altfel, dup cum reiese dintr-un raport confidenial trimis domnitorului, la 7 aprilie 1848, Costache Moruzi, unul dintre complotitii prini, ar fi mrturisit c planul lor era s iea pe Mitropolitul n cap cu toi btrnii ce au isclit i, ntovrit de toi ceilali turburtori, s vie la Vod i s-l apuce s iscleasc clausele cerute. Mitropolitul Moldovei devenea, astfel, un posibil preedinte de guvern revoluionar. Este clar c exist un larg consens n ceea ce privete misiunea i utilitatea Bisericii att la 1821, ct i la 1848. Atunci cnd l contest pe mitropolitul Dionisie, Tudor Vladimirescu indic exact punctele de ruptur dintre societate i instituia Bisericii, acuzat de simonie, uitarea misiunii sale fa de turma credincioilor, coparticipare i legitimare a aciunilor unei puteri strin de popor. Denunarea proastei gestionri a fondurilor, abuzul dijmelor, darurilor i plocoanelor, veniturile clerului nalt i a mnstirilor, privilegiile fiscale, situaia ierarhiei i a clerului grec sunt ntlnite frecvent la 1821. Miznd pe prestigiul de care acetia se bucur n faa credincioilor, preoii sunt printre primii convocai pentru a servi, ca vehiculatori ai mesajelor guvernului revoluionar paoptist. Acesta mizeaz pe prestana lor pentru a potoli tulburrile iscate n lumea rural de libera intepretare a proclamaiei de la Islaz i de refuzul de a mai presta vechile obligaii, dar i pentru o mai rapid i profund difuzare a intruciunilor sale ntr-un mediu ct mai larg. n acest scop, Ministerul din Luntru cerea ca n fiecare reedin de jude s fie convocai cte un preot i un ales al satului, pentru o explicaie a articolelor Constituiei, dup cum aflm dintr-un ordin al adminstratorului de Vlcea, cu data de 12 iulie 184844. Preotul este, aadar, alturi de membrii corpului profesoral, printre primii mobilizai de noua putere revoluionar. n spaiul urban, preoii, supt a cror priveghere urmeaz s se desfoare alegerile de deputai de mahalale45, conserv, aadar, un prestigiu recunoscut deopotriv de ctre comunitatea urban
Anul 1848, I, p. 244. Horia Nestorescu-Blceti, Petre Bardau, Sergiu Purece, Corneliu Tama, Revoluia, p. 103, 115, 120 sq. 45 Ibidem, p. 119.
44 43
i de ctre administraie, prestigiu ce poate fi uor transferat i aciunilor cu miz politic. Mai mult, printr-o circular cu data de 6 august 1848, administraia local trebuia s mobilizeze i clerul local46, cci anumite publicaii oficiale sau preluate de guvernul revoluionar puteau fi mai bine popularizate prin intermediul Bisercii: Buletinuri i mai vrtos Foaia Steasc s struieti s se citeasc n toate srbtorile i duminicile la ua bisericii, prin sat i oriunde vor fi adunai, fcnd tlmciri la cele ce snt nenelese pentru dnii47. Acuzat pe nedrept de dorina de nstrinare a bunurilor mnstirii Hurez, egumenul Hrisant Hurezeanu se vedea arestat de membrii Grzii Naionale din Rmnicu-Vlcea. Iniiatorul moral al acestei aciuni era identificat de ctre prelatul ortodox n persoana egumenului Bistriceanu, care se afla n ora, cci la mnstire nu-i place a edea, iubind politica, cearta dintre cei doi avnd, de fapt, mize mult mai puin politice, respectiv atribuirea lucrrilor de restaurare a cldirilor mnstirii Bistria ctre primul48. ntr-un memoriu, adresat sultanului de ctre membrii Locotenenei domneti, erau incluse, printre prevederi, i cele referitoare la apartenena efului statului la religia majoritar sau emanciparea mnstirilor nchinate, problem atacat i de fostul domnitor Gheorghe Bibescu. Un memoriu special, servind la stabilirea legitimitii i urgenei acestei msuri va fi prezentat Sublimei Pori de ctre Comisie, menajnd bineneles, ceea ce poate, de drept, revine mnstirilor Sfintelor Locuri49. Tot preoii sunt cei care, nsoii de cte doi reprezentani ai satelor, erau invitai s vin n capital pentru propagand, respectiv pentru explicarea drepturilor i obligaiilor stabilite de puterea revoluionar50. Protestnd contra plasrii steagurilor tricolore pe turlele bisericilor, comunitile rurale demonstreaz nu doar c sensibilitile colective pot fi bruscate de gesturi care deranjeaz reprezentrile tradiionale asupra unor locuri definitorii pentru comunitate, dar i prestigiul de care se bucur preotul, care poate deveni, la fel de bine, un inamic sau un aliat redutabil al revoluiei. Este ceea ce vor sublinia i anchetele efectuate asupra preoilor reinui n timpul represiunii exercitate dup 13 septembrie 1848. Instrumente active ale noii puteri, comisarii revoluionari nu vor ezita s fac i ei apel la Biseric i la slujitorii si, pentru a avea maxim eficien n propaganda desfurat. Comisarul plaiului Nucoarei, judeul Muscel, C. Brezoianu, a crui cuvntare era publicat la 31 august 1848, le reamintea
Anul 1848, III, p. 251 sq. Horia Nestorescu-Blceti, Petre Bardau, Sergiu Purece, Corneliu Tama, Revoluia, p. 163, 10 august 1848. 48 Ibidem. 49 Anul 1848, III, p. 218. 50 Ibidem, p. 221, raportul no. 4953 al Ministerului Trebilor din Luntru ctre Locotenena Domneasc, din 4 august 1848, solicitnd despgubirea pentru cheltuielile celor venii. Ibidem, Proclamaiunea no. 373 a a Locoteneniei Domnesci a rii Romnescii, p. 53.
47 46
104
Nicolae Mihai _______________________________________________________________________________
stenilor importana binecuvntrii publice a Constituiei de ctre mitropolitul Neofit. ncercnd s reconfigureze solidaritile locale i s depeasc tensiunile existente ntre steni i arenda, comisarul revoluionar fcea apel la o viziune cretin, pe care ritualul cretin al sfinirii celor prezeni, de ctre preotul comunitii, trebuia s o ntreasc. Noua fraternitate revoluionar era justificat n virtutea apartenenei etnice, a supunerii acelorai legi i a comuniunii evanghelice, pentru c duhul lui Dumnezeu prin rugciunea preotului, coborndu-se ntr-aceast ap, ne va spla cu stropiturile ei de toat spurcciunea ei51. Mai mult, n discursul su, comisarul revoluionar construiete o filiaie a Constituiei, fondat, cum altfel, dect direct pe Biblie. Apelul la episoadele testamentare (contrarevoluionarii identificai cu fii Fariseilor), la pildele obinuite n predicile duminicale ale preotului susin reprezentrile vehiculate: revoluia este justificat de Dumnezeu, clcia trebuie eliminat ca stare nefireasc a robiei, incompatibil cu calitatea de cretin, evitarea incidentelor violente i adoptarea iertrii fa de cei responsabili de abuzurile Vechiului Regim. n fine, preotul i poate ndeplini misiunea de apostol al Mntuitorului, nsufl dragostea, propovduesce fria, ndeamn la arturile de toamn, ine buna orndueal52. Aadar, ca unul dintre instrumentele de succes ale propagandei revoluionare de la 1848, mai ales n lumea rural, categoria clericilor romni avea s fie printre primele vizate de represiune. Mitropolitului Neofit i se solicita luarea de msuri, n acord cu canoanele bisericeti, mpotriva celor vinovai, dar, lucru semnificativ, supravegherea reintegrrii acestora n societate cdea n seama autoritilor laice: Un mare numr de preoi i de clugri lund o parte activ la cele din urm tulburri invitnd norodul a se scula i propoveduind n veleag prinipurile cele mai ecsagerate i mai rsturntoare nprotiva datoriilor de linite i de mpciuire ce snt puse asuprle; un asemenea scandal nu poate rmnea nepedepsit fr a trage dup sinei urmri vtmtoare. [] Vei mrgini pe cei vinovai la deosibite chinovii ori mnstiri, unde s poat subt privighere necurmat i printr-o pocin adevrat, s-i ndrepteze vina i numai dup ce v vei ncredina c s-au ptruns de felul nsrcinri lor i de datoriile lor n soietate, le vei da voe a s ntoarce la vetrele lor, ntiinnd mai ntiu stpnirii i avnd tot deodat preasfinia voastr de acum nainte stranic privighere asupra purtrii clirosului53 . n 24 septembrie 1848, Neofit i adresa lui Nifon Sevastis, episcopul Rmnicului, o scrisoare n care recunotea participarea clericilor romni la turburrile trecutei rzvrtiri revoluionare. n acord cu msurile luate de cimcmie (decretul nr. 52 din 20 septembrie), episcopul vlcean era ndemnat
Anul 1848, IV, p.23. Ibidem, p. 25. 53 Direcia Judeean a Arhivelor Naionale-Dolj (n continuare DJAND), Documente, CCLXXXII/ 35, f. 1, document din 21 septembrie 1848.
52 51
ca pe ci din asemenea fee bisericeti i vei cunoate amestecai, din acea eparhie, sau din afar, venii cu propaganda n acele judee, i s vor fi aflnd acum pe acolea, s ornduii numai dect a s prinde i arestindu-i sub bun paz, s ne raportuii, artndu-ne numai dect numrul lor spre a s aduce apoi acetia prin mna administraiei civile54. Invitat s ia parte la represiunea declanat contra propriului corp bisericesc, Nifon va expedia, la rndul su, la 30 septembrie 1848, o circular ctre toi protopopii din eparhia Olteniei, cernd aplicarea msurilor cuvenite, referitoare att la cei identificai deja (preotul Atanasie, fostul paroh al bisericii Episcopiei Rmnicului, clugrul Veniamin Zgnescu, corect Dabija, iconomul mnstirii Bistria i preotul Radu apc, satul Celei, judeul Romanai), ct i la alte fee bisericeti necunoscute nc: Scriem cucerniciei tale ca ndat dup primirea acesteia s ndatorai pe proestoi ca s cerceteze i oriunde s va afla vreunul din numiii sau i alte fee bisericeti dintr-acele pli, ori de aiurea venii acolo cu propagande, s se prinz numai dect i prin ajutorul administraiei locale, arestuindu-se supt bun paz, s ne raportuieti ndat, artndu-ne numele lor, ca s-i ncunotiinm Prea Sf. sale Printelui Mitropolit, dup cererea ce ni se face, spre a s porunci apoi aducerea lor aici prin mna administraiei civile55. Pe lng cei trei menionai mai sus, episcopul Rmnicului nominaliza alte trei fee bisericeti n raportul pe care-l expedia mitropolitului, s recunoatem un numr sensibil redus fa de numrul real al participanilor. Printre acetia aprea i protopopul Marin Vdstreanu, din Romanai, fa de care mitropolitul Neofit solicita, la 25 octombrie 1848, luarea unor msuri suplimentare, viznd izolarea sa i pedepsirea sa conform canoanelor bisericeti: Ct pentru cucernicul protopop Marin al plilor: Ocolul oraului Caracal, Oltu de jos i Balta din judeul Romanai, prea bine ai urmat c s-a deprtat din postul su i n locu-i c ai ornduit pe altul. Dar nefiind din destul aceasta, scriem friei tale ca ndat dup primirea acesteia, s facei punere la cale ca printr-adins paznici, ridicndu-s de la locuina sa, s-l trimi n canon, supt bun paz, cu porunc din parte-v, la mnstirea Bistria, p vreme nehotrt, pn la al doilea porunc i cu ornduial ca s fie pzit a nu fi slobod a ei din mnstire. S pzeasc n toat vremea slujbele bisericii; s fac pe toat ziua cte 30 de mtnii pela icoanele mprteti i mncarea s fie uoar56. n aceeai adres, mitropolitul amintea i despre situaia celorlali clerici ortodoci, deja depistai ca susintori ai revoluiei. Dac despre ieromonahul Atanasie, fostul preot al bisericii Episcopiei Rmnicului, se tia c s-au poprit
Acte i scrisori din trecut. Clerul oltean n turburrile revoluionare de la 1848, n Arhivele Olteniei, Seria veche, anul IV, no. 17, ian-fevr. 1925, p. 172. 55 Ibidem, p. 173. 56 Ibidem, p. 173.
54
106
Nicolae Mihai _______________________________________________________________________________
de ctre dl general al armiei ruseti [Danilevschi] care au trecut p acolo, prin R.-Vlcea i s-au trimis la Craiova cu ali revoluionari ce s-au mai putut dovedi57, despre ceilali informaiile erau incomplete. Reconstituirea traseului lor nu era de natur s ajute la depistarea lor, Neofit fiind obligat s solicite concursul autoritilor civile pentru a avea anse de reuit. Asupra lui Veniamin sau clugrului Theodor, ce-i zice Zgnescu, existau acuze mai severe, precum cea reinut din mrturia lui C. Halepliu, c ar fi zis c la a doua revoluie ce o s se fac s se piarz toate viele de boieri58. Un alt cleric, identificat rapid prin gesturile sale politice, este ieromonahul Atanasie de la Episcopia Rmnicului, arestat la 6 octombrie 1848, la cererea lui Neofit, eveniment semnalat cinci zile mai trziu de N. Socolescu, crmuitorul judeului Vlcea. Dei comisar n Vlcea, alturi de D. Zgnescu, din iunie 1848, propoveduind prinipele acei constituii a revoluionarilor, activitatea sa nu s-a redus doar la aceast zon. n capital este acuzat ca lund parte la adunrile zgomotoase, mergnd n curtea mitropolitului [Neofit], nsoit de norod i silindu-l prin strigri revoluionare ca s sfineasc acea Constituie, iar mai trziu, tot el este identificat n fruntea poporului, ieind din satul Sinteti, judeul Ilfov, naintea trupelor turceti, ncins cu earful revoluionar i rostind cuvinte nflcrtoare. Participarea clericilor romni la ultima srbtoare revoluionar, prilejuit de arderea Regulamentului Organic i a Arhondologiei, avea s fie, ca i n cazul altor civili sau militari arestai, una dintre cele mai grele capete de acuzare. Informat de participarea membrilor Bisericii la aceast ceremonie la Craiova, Neofit trimitea urgent o adres, cu data de 29 septembrie, ctre episcopul Rmnicului, cernd s fie informat cine dintre feele bisericeti i mirene s-au aflat de fa la acea fapt i ce parte lucrtoare au luat fiecare, la arderea lui59. Episcopia, la rndul su, va solicita prompt protopopului Dinc al Craiovei s iniieze o anchet n acest sens, nu fr a-l mustra pentru tcerea fa de acest subiect despre o asemenea fapt Cucern. Ta s cuvenea, ca protopop al acestui ora, s ne ntiinai ndat dup svrirea, iar nu s petreci n tcere i prin alii s vie la cunotina Prea. Sf. Sale, fr ca noi s avem nicio tiin de cele ntmplate pe acolo60. Episcopul merge mai departe, cernd nu mai puin dect un raport complet asupra celor ntmplate, incluznd datarea i localizarea exact a evenimentului, precum i identificarea clar a participanilor, fee bisericeti i mireneti. Interesul fa de persoanele civile pare cel puin straniu, dac avem n vedere ancheta similiar iniiat de regimul regulamentar reinstaurat i de Comisia special alctuit pentru anchetarea revoluionarilor. S fi fost implicate
Ibidem, p. 174. Studiu introductiv la Horia Nestorescu-Blceti, Petre Bardau, Sergiu Purece, Corneliu Tama, Revoluia, p. XIV. 59 Acte i scrisori din trecut, n loc. cit., p. 175. 60 Ibidem, p. 175.
58 57
n aceast anchet la nivel naional i autoritile religioase? n virtutea prestigiului de care se bucura Biserica, informaiile obinute de membrii si s-ar fi dovedit mult mai cuprinztoare? Sau asistm la un simplu exces de zel din partea unui ierarh temtor c i-ar putea pierde scaunul episcopal n faa furiei mitropolitului, dornic, evident, s-i reabiliteze numele ct mai repede n faa noii puteri? Ali preoi, ns, se dovedesc mult prea revoluionari. Popa Barbu din Mileti este reclamat pentru purtrile cu totul nesuferite. Mai precis, acesta s-au sculat noaptea i mpreun cu acei sat Miletilor i, lund arme, au mers s calce Craiova unde, prinzndu-s, s afl i astzi pus la popreal, cu butuce de picioar<e>61. Acuzaiile ns puncteaz i faptul c membrii comunitii locale s-au vzut nevoii s mearg pe la alte biserici, att la rug, ct i la alte trebuine ntmpltoare la boal i moarte, n absena preotului lor care, culp grav, de ase sptmni n-au nemerit s slujeasc o dat62. Proprietarul care semneaz petiia ctre protopopia plii Amaradiei i Jiului de Sus ine s insiste c, i n cazul iertrii preotului, acesta nu va mai fi acceptat la biserica local, fiind considerat un factor de tulburri. Preotul Vasile din Goruneti avea s fie identificat, la 6 decembrie 1848, ca fiind unul nrutind n cugetul su nc din turburrile trecute, contestnd vehement pe plan local reinstaurarea Vechiului Regim, prin felurimi de vorbe proaste i necuvincioase, prin instigarea locuitorilor mpotriva dispoziiilor luate de subcrmuitorul local pentru obteasc linite i pzirea msurilor polineti63. O asemenea atitudine, de cert implicare politic a preotului local, este taxat elocvent de funcionarul puterii regulamentare ca neasemntoare cu datoriile darului su64. Solicitnd un ajutor militar turcesc sau rusesc, pentru potolirea violenei rurale din plasa Olteul de Jos, subcrmuitorul Grigore Rmniceanu amintea, printre cei care agit spiritele, mai cu seam tagma preoeasc, cei care au luat mai mult parte n lucrrile nelegiuitei constituii i nici pn acum nu le-a ieit din minte duhul de rscoal, nepreuind delicateea vremii n care ne aflm, invitnd mai mult acetia p locuitori n urmarea unor asmenea fapte65. Crmuitorul ddea mn liber n acest sens, cernd ns, n cazul clericilor identificai, care n loc d-a povui p locuitori a se purta bine, mpotriv turbur linitea locuitorilor va trimite Crmuirii fr zbav list cu artare anume de numele, pronumele i lcuina lor, mpreun i cu raport desluitor de relele urmri ce-au ntrebuinat, ca s se supun la cunotina prea sfiniei sale printelui episcop spre a porunci nfruntarea lor ct va putea mai nezbovit66.
61 62
DJAND, fond Protoieria judeului Dolj, dos. 16/1847, f. 3. Ibidem. 63 Anul 1848, IV, p. 286. 64 Ibidem. 65 Ibidem, p. 324. 66 Ibidem, p. 325.
108
Nicolae Mihai _______________________________________________________________________________
n ciuda msurilor repetate ale mitropolitului, la nivel local lucrurile nu par s evolueze conform ateptrilor. Ierarhii se plng de comoditatea i lenea celor din subordine, dar n-am putea oare citi aici o rezisten tcut, fondat, pe de o parte, pe dezagregarea prestigiului unui mitropolit care s-a compromis el nsui n ochii propriilor membri ai corpului bisericesc, prin legitimri i dezlegitimri succesive ale puterii, iar, pe de alt parte, pe solidariti locale care sunt nc vii? Cum am putea nelege documente, precum cel din 22 octombrie 1848, prin care protoieria Craiova i solicita preotului Mihai de la biserica satului Murgai s i acioneze n acest sens, reprondu-i c nu ia n serios nsrcinarea de a prinde pe preoii i clugrii ce-au luoat parte la turburrile trecutei rzvrtiri ct i alte fee bisericeti dintr-acea plas ce s vor dovedi n asemenea fapt a s trimite unde se cuvine spre a lor nfrnare67. Ancheta efectuat urma s se finalizeze cu un raport trimis protopopiei, dar acesta ntrzia s apar, sporind nemulumirea ierarhului local. O lectur a listelor de comisari revoluionari ne permite identificarea clericilor ntr-o postur in extremis. Astfel, din apte comisari revoluionari pentru judeul Slam Rmnic, trei erau clerici (dac-l socotim i pe diaconul Iosif), n Arge unul din cei apte; judeul Buzu avea, la fel, unul din ase comisari, Vlcea unul din apte, Vlaca unul, la care se adugau doi comisari extraordinari, dintr-un total de 105 comisari, conform listei reconstituite de Comisia special de anchet68. Un ieromonah Ilarion, venit din Rmnicu Vlcea la mnstirea Cmpulung Muscel, figura pe o list cu cei bnuii de participare activ la revoluie n judeul Muscel69. ntr-o alt list, cu cei din Mehedini, apare popa Ghi Sltineanu, arestat la trecerea otirii ruseti, probabil pe motivul c propovduia propagand pe catedr la biseric i i povuia pe lcuitori la republic70. Portretul de autentic cur rouge este, evident, grosolan, opiunile prorepublicane ale clericului romn fiind cel puin discutabile, dar acuza este teribil i atrn greu n clasificarea arestatului. Chiar cei care ntreinuser o minim coresponden cu unii dintre fotii lideri revoluionari puteau fi taxai de revoluionari, aa cum pea Partenie, fost egumen la schitul Baia, care aprea ca amestecat n coresponden cu Magheru i aprins de Constituie71. Pentru activitatea lor, unii clerici, precum arhimandritul Ioasaf Snagoveanul, vor fi taxai foarte dur, gen criminal al statului, iar orice coresponden cu acetia ca un act periculos ce duce la arestarea celor bnuii, cum era cazul preotului Gheorghe Protopopescu72 . Dac arhimandritul Dionisie Romano, fost profesor la Buzu, reuise s scape, autoexilndu-se dup
67 68
DJAND, fond Protoieria judeului Dolj, dos. 16/1847, f. 3., f. 3v. M. Regleanu, op. cit., p. 54-57. 69 Ibidem, p. 93. 70 Ibidem, p. 95. 71 Ibidem, p. 96. 72 Ibidem, p. 177.
reprimarea Revoluiei, sluga sa era, n schimb, arestat pentru complicitate, fiind eliberat mai trziu, n urma anchetrii de ctre comisia special73. n lista arestailor, provenind din judeul Brila, clasificai ca printre cei dnti demagogi ai revoluiei, figurau nu mai puin de cinci clerici74. Printre cei identificai n judeul Rmnicul Srat, se numrau protopopul Ioan de la Focani, amestecat n neornduielile revoluionare, dar i clugrul Chesarie de la Mxineni, care n vremea revoluiei a prsit mnstirea i a venit la Focani cu misie de propagand75. Exist ns i o serie de figuri mult mai populare, care intraser rapid n vizorul autoritilor regulamentare reinstaurate. Ne gndim, n primul rnd, la cazul preotului Radu apc, considerat unul dintre cei dinti ntreprinztori ai complotului revoluii, aflndu-se n lucrare n calitatea sa de preot cu capii revoluii la satul Izlazul76. Un caz mai neobinuit este cel al ieromonahului Ambrosie, popa Tun, cum avea s fie cunoscut popular. Potrivit att cercetrilor Comisiei speciale, ct i unei relatri din Pruncul romn , nr. 9/7 iulie 1848, acesta ar fi intervenit n timpul confruntrilor dintre populaia Bucuretiului i soldaii din cazarma capitalei, n urma complotului contrarevoluionar euat. Concret, la 1-iu iulie seara a mers la cazarm, s-au pus naintea tunurilor, a fcut acel cuvnt ctre soldai, dojenindu-i penru clcarea jurmntului lor p acea constituie a revoluionarilor i dup aceasta a nclecat p tun77, ctigndu-i, astfel, celebra porecl amintit mai sus. Dintre cazurile mai speciale nu putem s nu-l amintim i pe cel al lui Atanasie Stoenescu, ierodiaconul episcopii din Craiova. Acesta era deja declarat, la 10 martie 1849, ca prta n faptele revoluionare, cu att mai mult c el, n vremea revoluii, a fost prezident al clubului revoluionar din Craiova, situaie insolit care atrage, evident, agravarea poziiei sale n ochii anchetatorilor deja convini c scopul unor asemenea cluburi nu era altul dect ntemeerea revoluii78. Nu este singurul caz de cleric participant la edine de club. Printre nvinuirile aduse ierodiaconului Chesarie Mxineanu din Focani se numr i aceea c, adesea se aduna la clubul ce se fcea n ora, unde se propovededuia feluri de vorbe79. n dosarul de anchet al arhimanditului Dionise, fost profesor la Bucureti i Buzu, erau reinute mai multe capete de acuzare: propagandist activ, care inuse, la 22 iulie 1848, n curtea mitropoliei, un cuvnt foarte meteugit i ndemntor ctre norod de a se inea de jurmntul svrit p
73 74
Ibidem, p. 193. Ibidem, p. 99. 75 Ibidem, p. 104. 76 Ibidem, p. 162. 77 Ibidem, p. 215. 78 Ibidem, p. 166. 79 Ibidem, p. 228.
110
Nicolae Mihai _______________________________________________________________________________
Constituia impus prin revoluie, asigurndu-i pe cei prezeni de binecuvntarea divin; participant activ la ntlnirile clubului revoluionar din Focani, i, mai ales, implicarea sa n conspiraii revoluionare cu moldovenii din Iai, n martie 1848, conform corespondenei gsite; n fine, ptrunderea ilicit n ar dup fuga n Transilvania i ncercarea de a continua activitatea sa80. Protopopul Marin Vzstreanu din Caracal avea, de asemenea, s fie reinut pentru participare la ceremonia arderii Regulamentului Organic la 13 septembrie 1848. Chiar dac n urma anchetei va reiei c nu a participat, n schimb, s-au gsit isclit ntr-un alt nscris despre persoana sa, ceea ce nu-l excludea ntrutotul din aria suspecilor. Plasarea simbolurilor revoluionare pe turlele bisericilor avea s fie iar o prob incriminatorie grea n dosarele ntocmite preoilor, ele contribuind clar la politizarea maselor n viziunea membrilor comisiei speciale de anchet. Motiv pentru care, acetia sunt pui sub acuzare, chiar dac schimbarea situaiei politice, dup 13 septembrie 1848, i-a fcut s renune la gestul lor. Popa Neagu din satul Domnia, Rmnicu Srat, era astfel acuzat c numai dup ndemnarea sfinii sale au inut steagu ntr-acel sat pn la intrarea n prinipat a prea puternicilor mprteti otiri ruseti81. Documentele de anchet permit, aadar, reconstituirea unor portrete interesante, dei multe dintre acuzaiile aduse nu vor putea fi ntotdeauna probate. Este i motivul pentru care unii deinui vor solicita grbirea anchetei lor, dup cum procedeaz, la 15 decembrie 1848, cinci dintre preoii arestai la Mnstirea Vcreti82. Politica represiv i anchetele desfurate vedem c in cont, i n cazul preoilor, de implicarea lor n activitatea politic. Nuane exist, cci protopopul Mihai din Trgovite era scos de sub acuzare la 15 martie 184983, ntruct i fcuse doar datoria populariznd circulara mitropolitului, din 12 iulie 1848, prin care protopopii erau solicitai s se implice activ n rspndirea principiilor revoluionare. Membrii corpului clerical vor apela i la alte mijloace de aprare, ncercnd s consolideze portretul unui cleric romn a crui singur tangen cu partea politic a vieii consta doar n rugciunile pe care avea datoria s le fac pentru noii Cezari ai lumii. Un exemplu relevant este eclesiarhul Silvestru din Episcopia Argeului. ntr-o scrisoare din 12 februarie 1849, prin care cerea generalului Danileevski s fie supus cercetrii, el nu uita, probabil ntr-o tentativ de sensibilizare a naltului ofical rus, s aminteasc faptul c de la leatul 1829 am avut n altarul bisericii i pn acum pomelnicul mririi sale spre pomenire n rndul sptmnii slujbii mele84.
80 81
Ibidem, p. 241 sq. Ibidem, p. 210. 82 Ibidem, p. 64 sq. 83 Ibidem, p. 169 sq. 84 Ibidem, p. 134.
Vedem, astfel, c membrii Bisericii ortodoxe nu rmn indifereni n faa evenimentului politic, cum este Revoluia. Dei este dificil de msurat exact poziia clerului n faa unor asemenea evenimente, mrturiile pentru perioada avut n vedere nu lipsesc. Am ncercat s identificm cine au fost cei implicai, sub ce forme a avut loc aceast implicare i care au fost mizele ei. Spre deosebire de ierarhi, mai ataai cercului puterii, numeroi preoi ntmpin favorabil nceputurile Revoluiei i muli dintre ei joac un rol important n coparticiparea stenilor. Ca i n Frana revoluionar, de la finele secolului al XVIII-lea85, ei binecuvinteaz Armata Norodului la 1821, stindardele Grzii Naionale la 1848, sunt membri ai cluburilor revoluionare sau ncearc s concilieze n faa altarului morala ortodox cu drepturile omului. n plus, accept s fie alei ca membri ai viitoarei Adunri Constituante i chiar, episod semnificativ pentru ceea ce am putea numi o anumit seducie a politicului, s fie comisari revoluionari n teritoriu. Este o ipostaz extrem, care trimite cu gndul la celebrii curs rouges din Frana.
LA REVOLUTION EN SOUTANE: LE CLERCS ET LEVENEMENT POLITIQUE EN VALACHIE (IERE MOITIE DU XIXE SIECLE) (Rsum) Les mouvements rvolutionnaires de la premire moiti du XIXe sicle force lEglise orthodoxe du Principaut de la Valachie prendre une position qui est loin dtre unitaire. Si au niveau de la haute hirarchie on remarque une certaine opposition, vite cache, pendant les cohabitations forces avec le pouvoir rvolutionnaire, au niveau du bas clerg on assiste des attitudes plus nuances. Autant que les solidarits organiques et les sensibilits traditionnelles ne soient pas brusques, les prtres des villages notamment savrent tre des importants lments de soutien en territoire. Des que les reprsentants du pouvoir rvolutionnaire semble menacer la vision traditionnelle (par exemple la mise des symboles rvolutionnaires sur les clochers des glises), les clercs deviennent des farouches opposants la rvolution groupant autour deux les communauts villageoises. Autrement, ils ne sont pas assez diffrents par rapport leurs collgues dautres parts de lEurope. Tout comme dans la France rvolutionnaire86, ils bnissent lArme du Peuple (Armata Norodului) 1821, les tendards de la Garde nationale 1848, deviennent membres des clubs rvolutionnaires ou essaient de concilier devant lautel la morale orthodoxe avec les Droits de lhomme. Plus encore, ils acceptent tre lus en tant que membres de la future Assemble Constituante et mme, pisode significatif pour ce quon puisse appeler une certaine sduction du politique, devenir des commissaires rvolutionnaires en territoire. Il y a la une hypostase extrme qui renvoie aux clbres cures rouges. Keywords: 19th Century Revolutions, Eastern Europe, Wallachia, clergy attitudes, political actions.
85 Serge Bianchi, Des rvoltes aux rvolutions:Europe, Russie, Amrique (1770-1802). Essai dinterprtation, Presses Universitaires de Rennes, 2004, p. 318. 86 Ibidem.
OPINII ISTORIOGRAFICE PRIVIND EVOLUIA URBAN A ORAELOR DIN OLTENIA 1859-1916

GABRIEL CROITORU
A justifica demersul nostru tiinific despre o epoc istoric de aproximativ o jumtate de secol (1859-1918), care se caracterizeaz prin ascenden liniar a naiunii romne n toate domeniile (economic, social, cultural, militar, politic), ni se pare a aduce pe masa proiectanilor de astzi ai confortului uman de mine nu numai o pild i variantele ctorva generaii, ci imaginea unui salt n istoria civilizaiei romneti. Delimitnd un nceput al procesului urbanizrii moderne la pragul dintre staticul, i, prin excelen, ruralul Ev Mediu i dinamicul Ev Modern, cu grupri de fore umane puse n direcia transformrilor (prefacerilor) i rezultate incomparabile cu vremurile anterioare milenare, apropiem o creaie motenit a epocii mai susamintite de parametrii unui habitat contemporan. Dac n Evul Mediu, istoriografia consemna oraul prin constatri enumerative sau imagini comparative la cltorii strini, n Epoca modern oraul i urbanismul au constituit reacia sistemului capitalist, al organizrii muncii i produciei. n raportare la cutrile de via confortabil, n aezrile umane aglomerate s-au dezvoltat scrierile istoriografice despre orae, imaginndu-se nu numai proiecte, tehnici constructive cu mortar i crmizi, dar i nobleea rdcinilor. O dimensiune intelectual a istoricilor se adaug imaginaiei i orizontului de cunoatere al proiectanilor i constructorilor. La noi, la romni, o istoriografie modern a oraelor ncepe cu monografia Cmpulungului Muscel a lui C. D. Aricescu din 1855. Dei au o existen foarte veche, oraele din Oltenia nu au constituit subiectul unor lucrri monografice mai ample dect la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea. Sub impulsul istoriografiei romantice, B. P. Hadeu, n anul 1878, a fixat o tradiie mai veche privind nceputurile celui mai important ora al Olteniei, Craiova. Scrierea sa se contopea nu numai cu dorinele i opiunile politice ale locuitorilor de pe malul Jiului, ci i cu spiritul nnoirilor din ntreaga societate. Era perioada cnd oraele din Oltenia crescuser ca numr de locuitori, sub influena apariiei i extinderii unitilor economice i industriale, sau a factorilor centralizatori ai unor procese comerciale i bancare de anvergur, ce vizau valorificarea bogiei agricole din zon. Sub imperiul autoritii ideilor lui Hadeu, primul istoric cu adevrat al oraului Craiova, August Pessiacov, a alctuit Schie din istoria Craiovei (Institutul de Arte Grafice Samitca, Craiova, n dou ediii: 1902 i 1914). Lucrarea a fost considerat de cercettorul Laureniu Rdvan, n anul 2004, ntre acele monografii pline de entuziasm local, ns goale de analiz istoric, fr apel
ARHIVELE OLTENIEI, Serie nou, nr. 24, 2010, p. 113121
114
Gabriel Croitoru _______________________________________________________________________________
riguros la izvoare, un consum inutil de hrtie1. Totui, suntem de prere c lucrarea lui Pessiacov, ca prim produs istoriografic pe tema enunat n titlu, a fost un reper tiinific pentru epoca n care a fost realizat, avnd n vedere c ea concorda cu o imagine a secolelor anterioare, prin prezena unor monumente de arhitectur eclesiastic medieval (biserica domneasc/bneasc Sf. Dumitru, construcie, probabil, din timpul boierilor Craioveti i rennoit de domnitorul Matei Basarab; Biserica tirbei; Biserica Otetelienilor; Biserica Madona Dudu .a.) care au fost demolate i reconstruite, n ideea modernizrii dup modelele occidentale chiar n anii apariiei crii sale. Cartea este i astzi n folosul istoricilor ca surs documentar. n aceeai categorie de lucrri, se ncadreaz i cele ale lui G. Poboran2 pentru oraul Slatina, Alexandru tefulescu3 pentru Trgu Jiu, V. Demetrescu4 pentru Turnu Severin sau cea a lui I.S. Drgulescu pentru Calafat5. Lucrrile istoricilor menionai sunt primele colecii de documente, adunate de autori n calitate de pasionai cercettori ai trecutului istoric sau dup ndemnurile ministrului nvmntului, Spiru Haret. Toate lucrrile enumerate au aprut ca un deziderat al generaiilor de la pragul secolelor XIX i XX i al principiilor colii istoriografice pozitiviste. n aceeai necesitate istoriografic, ne aflm i astzi. Numeroasele strdanii ale unor intelectuali ai zonei, n cei peste o sut de ani de la amintitele nceputuri istoriografice, s-au concretizat, treptat, n funcie de acumulrile documentare i mbogirea instituiilor arhivistice, create pe plan local dup 19316. n anul 1925, N. Iorga, istoricul care editase mai multe volume de documente, unele semnalate de directorul Muzeului de Istorie de la Craiova, tefan Ciuceanu7, a formulat imaginea unui al treilea tip, acela al trgurilor oltene n istoria genezei oraelor romneti. Marele istoric, n relaia lui cu intelectualii craioveni de la revista Ramuri, a abordat n alte dou articole individualitatea istoric a zonei Olteniei i a oraelor de aici: Oraele oltene i mai ales Craiova n pragul vremurilor nou8 i Dou conferine craiovene I. Rostul Olteniei n micarea pentru neam II. Ce au fcut i ce trebuie s facem, Craiova, 1906.
Laureniu Rdvan, Oraele din ara Romneasc pn la sfritul secolului al XVI-lea, Iai, Editura Universitii Al. I. Cuza, 2004, p. 8. 2 Istoria oraului Slatina, Slatina, 1909. 3 ncercarea asupra istoriei Trgu Jiului, Bucureti, 1899; Idem, Istoria Trgu Jiului, Trgu Jiu, 1904. 4 Istoricul oraului Severin, Turnu Severin, 1883. 5 Oraul Calafat odinioar i astzi, Craiova, 1906. 6 Oltenia. Studii. Documente. Culegeri, seria a III-a, an X, 2006, nr. 1-2 (Arhivele craiovene 75 ani 1931-2006). 7 N. Iorga, Studii i documente, vol. XXV, Bucureti, 1913 (Corespondena lui Dimitrie Aman). 8 Arhivele Olteniei, an IV, 1926, nr. 20, p. 275-294.
Opinii istoriografice privind evoluia urban a oraelor din Oltenia 1859-1916 115 _______________________________________________________________________________
Primele studii critice, privind istoria oraele din Oltenia, sunt cele consemnate de Anastase Georgescu (Craiova - Cercetri istorice 1 Trgul Craiovei, Craiova, 1936) pentru Craiova; C. Pajur i D. T. Giurescu (Istoricul oraului Turnu Severin 1833-1933, lucrare tiprit cu prilejul centenarului, Bucureti, 1933) pentru Severin i Constantin Grigore (Rmnicul Vlcii, Rmnicu Vlcea, 1944) pentru Rmnicu Vlcea, toate din perioada interbelic. De la faza de pionierat a istoriografiei i pn la apariiile editoriale cele mai recente, au vzut lumina tiparului numeroase tomuri de documente, monografii i studii despre localitile urbane din partea de sud-vest a Romniei. La ntlnirea rosturilor noi, ce se preconizau oraelor, cu programele de urbanizare regional, oraele deveneau centre ale unei regiuni cu resurse naturale proprii i ale atraciei populaiei din mprejurimi9. Procesul de industrializare a rii, n faza 1948-1989, a propulsat oraul nu numai ca o cantitate exprimat de numrul tot mai mare al locuitorilor, ci n nivelul de via urban i de producie economic. n Romnia, n secolul al XX-lea, numrul oraelor a crescut de la 137, cu 2.930.245 de locuitori n 1912, la 138, cu 3.651.039 de locuitori n 1930 i 260, cu 12.311.203 locuitori n 199010. Pe fondul acestei explozii urbane, provocat n special de industrializare i construcii, aezrile urbane i-au schimbat i multiplicat funciile. Acum, mai toate oraele, devenite i centre cultural-tiinifice i universitar-academice (cazul Craiovei), au stimulat monografiile istoriografice cu prilejul unor aniversri legate de mplinirea unui numr jubiliar de la atestrile documentare: Slatina n 1968, Craiova n 1975, Rmnicu Vlcea n 1989, Trgu Jiu n 2006 etc. Reprezentativ pentru aceste produse istoriografice rmne Istoria Craiovei, elaborat sub coordonarea istoricului Titu Georgescu, economistului Constantin Brbcioru i istoricului literar Florea Firan11. Pentru rstimpul 18211918, pe ntinderea a 50 de pagini, capitolele Craiova n timpul revoluiei de la 1821, Craiova n epoca Regulamentului Organic, Craiova unul din centrele revoluiei de la 1848, Craiova i Unirea Principatelor, Prezena n rzboiul independenei pun n eviden principiul evenimenialitii, urmat de autori. Pentru evoluia oraului i urbanismul craiovean s-au rezervat, n structura lucrrii, doar trei pagini (vezi subcapitolul Dezvoltarea industrial, comercial i edilitar la sfritul secolului XIX i nceputul secolului XX).
Nicolae Niu, Rspndirea oraelor din Romnia pe zone geografice, n Arhivele Olteniei, Serie Nou, nr. 9, 1994, p. 191-197.
Ibidem. Craiova, Scrisul Romnesc, 1977; vezi i vol. Craiova. Trecut, prezent i viitor, Craiova, Scrisul Romnesc, 1979, capitolele Craiova pe coordonatele istoriei (autor tefan tefnescu), Craiova ntre 1821 i 1848 (Ileana Petrescu), Craiova i Unirea Principatelor (Nichita Adniloaie), Craiova n timpul Rzboiului pentru independen (Vasile Maciu), Micarea muncitoreasc i socialist din Craiova pn la 1921 (Vladimir Osiac), Dezvoltarea industrial a Craiovei la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea (Paul Barbu, Ilie Bogheanu).
11 10
9
116
ntr-o abordare similar, pe firul cronologiei faptelor, s-au elaborat monografii i pentru celelalte orae: Brezoi12, Calafat13, Caracal14, Craiova15, Drobeta Turnu Severin16, Ocnele Mari17, Rmnicu Vlcea18, Trgu Jiu19, Slatina20, Drgani21, Strehaia22 i Corabia23. Dup anul 1990, numeroi cercettori au publicat i republicat monografii despre oraele din Oltenia, consistente n anexe documentare i fotografice24. Foarte valoroase prin baza de informaii, acestea au stimulat nu numai abordrile cronologice, dar i cercetrile surselor urbanismului modern, arta construirii oraelor din Oltenia. Dintre cele din urm sunt de remarcat lucrrile despre cel mai important ora al Olteniei: Alimentarea cu ap [a Craiovei], Craiova, Editura Helios, 1998; Amenejarea apelor. Canalizarea i termoficarea oraului, Craiova, Editura Helios, 1998; Grdinile i parcurile Craiovei, Craiova, Editura de Sud, 1999; Luchian Deaconu, Craiova 1898-1916.
Petre Bardau, Gheorghe Simeanu, Brezoi 100 de ani de industrie forestier, Rmnicu Vlcea, 1973. 13 Vasile Petrior, Lelius Mndroiu, Calafat trepte de istorie, Craiova, Editura Scrisul Romnesc, 1977; o a doua ediie n 1992. 14 Caracal. File de istorie, Caracal, 1988; Ptru Crciun, Caracal. Ghid istorico-turistic, Caracal, 1972.
12
Luchian Deaconu, Memoria Craiovei. Itinerarii istorice, Muzeul Olteniei, Craiova, 1981; Mircea Pospai, Memoria Bniei, Craiova, Editura Scrisul Romnesc, 1980.
Municipiul Turnu Severin 121-1972 [Album], Bucureti, Editura Politic, 1972, Achim Costea, Nicolae Ieva, Gheorghe Nica .a., Municipiul Drobeta- Turnu Severin. Studiu monografic, Drobeta Turnu Severin, 1972.
16
15
Vasile Berbece, Victor Botnariuc, Sergiu Purece, Bile Govora, Bile Ocnele Mari, Bucureti, 1982. 18 Mateescu Constantin, Memoria Rmnicului, Editura Sport Turism, Bucureti, 1979; Idem, Rmnicul de odinioar, Editura Almarom, Rmnicu Vlcea, 1993.
Elisabeta Ancua-Roianu, Trgu Jiu. Monografie, Trgu Jiu, 1979. Procesul de urbanizare n Romnia. Zona Slatina-Olt, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1970; Slatina 600. Pagini din monografia oraului, Slatina, 1967; Slatina. Pagini de monografie, Slatina, 1972. 21 Monografia Muncipiului Drgani, coordonator Constantin erban, Constana, Editura Ex Ponto, 2004. 22 Constantin A. Protopopescu, Strehaia. Trepte de istorie, Bucureti, 2006. 23 Florea Bciu, Ion Vrtejarum Monografia oraului Corabia, Corabia, 2001.
20 19
17
Istoria ilustrat a Craiovei, Editura Dava, Craiova, 1996; Mihai Butnariu, Monografia municipiului Drobeta Turnu Severin, Drobeta Turnu Severin, Editura Prier, 1998; Victor Boblean, Mdlina Olteanu, Cernei. Oraul Severinului, Timioara, Editura Eubeea, 2004; Corneliu Tama, Istoria Rmnicului, Rmnicu Vlcea, Editura Conphys, 2006; Idem, Istoria Horezului, Rmnicu Vlcea, Editura Conphys, 1995; Idem, Istoria Ocnelor Mari, Rmnicu Vlcea, Editura Conphys, 1995; Dana-Roxana Dinc, Vera Grigorescu, Sabin Popovici, Monografia municipiului Caracal, Editura Tiparg, Geamna, 2007; Ion Marin, Gheorghe Bnic, Caracal. Trm de legend i destinaie turistic, Caracal, 2006.
24
Saltul la urbanismul modern. Nicolae P. Romanescu, Craiova, Editura Sitech, 2001 i Luchian Deaconu, Otilia Gherghe, Craiova de la 1878 la 1900, Craiova, Editura Sitech, 200925. Informaiile acumulate prin aceste fapte au fost reinute de colective de autori ale Dicionarelor istorice ale localitilor din judeele Dolj26, Olt i Vlcea, lucrri care sunt mai apropiate, ca timp, de demersul nostru tiinific. La acest excurs prin istoriografia oraelor din Oltenia27, constatativ i motivat, se poate concluziona c istoria aezrilor urbane din zona de sud-vest a Romniei a rmas secvenial, cronologic i oportun la stimulii politici repetitivi, n funcie de anumite realiti ale evoluiei noastre. De aceea, este necesar o lucrare care s i propun o privire sintetic asupra tuturor factorilor urbanistici i a istoriei oraelor din zona Olteniei, fr prejudeci i numai n dimensiunea informaiilor certe, cuprinse ntr-un patrimoniu arhivistic bogat. Aceast lucrare ar trebui s aib originalitate din perspectiva intereselor comunitare actuale, contextualiznd evenimente, realiti sociale, proiecte i realizri ntr-o structur coagulant i adecvat integrrii mulimii de izvoare documentaro-statistico-juridice i narative,
Pentru celelalte orae se adaug articolele aprute n anuarele muzeelor de istorie din zon: Emanoil Paul Barbu, Aspecte ale evoluiei i activitii comenzii pompierilor din Craiova n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, n vol. Pagini din istoria pompierilor, Bucureti, 1978, p. 93-101; Nicolae Bnic-Ologu, Dinamica structurilor sociale i protecia spaial a relaiilor de producie n Rmnicul (Vlcea) medieval, n Studii vlcene, 7, 1985, p. 43-52; Ecaterina Bosaoanc, Ziduri uitate: Hanu Rou, n Drobeta, X, Drobeta Turnu Severin, 2000, p. 187-194; Nicolae Chipurici, Aprovizionarea cu ap a oraului Turnu Severin, n Drobeta, 1998, 8, p. 191-198; Nicolae Chipurici, Tudor Roi, Dorel Petrescu, Istoricul pompierilor mehedineni, Drobeta Turnu Severin, Editura Prier, 1998; Marius Dobrin, Urbanism craiovean naintea primului rzboi mondial, n Oltenia. Studii. Documente. Culegeri, seria a III-a, an III, 1999, nr. 2, p. 119-127; Octavian Teodor Gheorghiu, Drobeta Turnu Severin. Ipotez de evoluia urbanistic, n Historia urbana, 2001, 9, 1-2, p. 145-154; Vasile Marinoiu, Evoluia oraului Trgu Jiu n secolele XVIII-XIX, n Litua, 1997, 1, p. 40-48; Petre Purcrescu, Contribuii la cunoaterea istoric a Parcului Zvoi din Rmnicu Vlcea, n Studii vlcene, serie nou, nr. IV (XI), 2008, p. 51-64; Tudor Roi, Edificii reprezentative ale Severinului: Hala Radu Negru, n Drobeta, VII, 1996, p. 126-130; Paul Rezeanu, Contribuii la cunoaterea dezvoltrii edilitare a Craiovei ntre 1831-1944, n RMMMI, 1987, 18, 1, p. 71-73; Mircea Borcoman (coordonator), Strzile au amintiri. Monografia oraului Drobeta Turnu-Severin, Craiova, Editura Agora, 2001; Elena Udrite, nceputurile iluminatului public n oraul Trgu Jiu, n Litua, IV, 1988, p. 433-443; .a.
25
26 Cezar Avram, Paul-Emanoil Barbu, Dinic Ciobotea, Vladimir Osiac, Dicionarul istoric al localitilor din judeul Dolj. Craiova, Craiova, Editura Alma, 2005; Vladimir Osiac, Nicolae Stoicescu (coordonatori), Dicionarul istoric al localitilor din judeul Olt. Orae, Craiova, Editura Alma, 2006, Dinic Ciobotea, Cezar Avram (coordonatori), Dicionarul istoric al localitilor din judeul Vlcea I Oraele, Craiova, Editura Sitech, 2009. 27 Cf. Vasile Ciobanu, Anda-Lucia Spnu (coordonatori), Bibliografia istoric a oraelor din Romnia, Bucureti, Editura Acedemiei Romne, 2007.
118
pstrate de Arhivele Naionale Centrale (n 1831) sau judeene (Dolj, Gorj, Mehedini, Vlcea i Olt), nfiinate dup 1931. Cele mai bogate fonduri documentare sunt cele care poart numele creatorilor de arhiv n perioada 1859-1916, primriile oraelor i prefecturilor judeene. Fondul oricrei primrii de ora-reedin de jude are mai multe diviziuni, dintre care dou sunt mai complexe pentru tema noastr: Serviciul administrativ i Serviciul tehnic. Aceste fonduri ofer un bogat izvor de informaii i date privind cele mai diverse domenii ale vieii economice, sociale, politice, culturale i de urbanism. Create de chiar instituia Primriei, informaiile inserate n diferite acte surprind proiectarea unor fapte sau etape n diferitele programe urbanistice, necuprinznd areale ntinse sau proiecte generale de tipul celui preconizat odat cu ntemeierea oraelor Turnu Severin i Calafat. Limitele informaiilor (n coninut) nu micoreaz cu nimic din calitile de izvoare autentice, oficiale i veridice ale documentelor. Potrivit atribuiilor instituiei Primriei, cele mai numeroase documente se refer la msurile edilitare, de sistematizare, alinierea, pietruirea i pavarea strzilor, tratativele duse cu diferitele firme strine i din ar n legtur cu introducerea tramvaiului (cazul Craiovei)28, telefonului, apei i iluminatului public, construcia palatelor municipale, nfiinarea Pirotehniei armatei la Craiova n 188429, alimentrii cu ap, canalizrii etc. Fondul Primriei Craiova, complet pentru anii 1831-1950, cuprinde nu mai puin de 16.835 de uniti arhivistice. Fondul Primria oraului Calafat, ajuns n 1941 n depozitele Arhivelor Naionale Dolj, are n compunere 10.008 uniti arhivistice pentru anii 1852-1910, cele mai multe create n anii Rzboiului de Independen. Pentru sfritul secolului al XIX-lea, pe lng statistica stabilimentelor industriale din ora (o fabric de bere, fabrici de crmizi, ape gazoase, mezeluri, mori, brutrii, lumnri) ntlnim negocierile cu firme strine i din ar, pentru introducerea apei i iluminatului electric i construcia cii ferate Craiova-Calafat. Fonduri arhivistice importante s-au pstrat i de ctre Primriile municipiilor Rmnicu Vlcea30, Trgu Jiu, Turnu Severin i Caracal sau antierul naval din Turnu Severin31. Tot n patrimoniul deinut de Arhivele Naionale am ntlnit alte categorii de izvoare, precum cele narative32, epigrafice33 i cartografice.
28
Contracte cu societatea Paumay et Freanu, neconcretizate vreodat. SJAN Dolj, Primria Municipiului Craiova, Serviciul Administrativ, dosarele 66/1900 i 10/1903. 29 Ibidem, dosar 4/1884. 30 Vezi I. Soare, Primria Municipiului Rmnicu Vlcea, Rmnicu Vlcea, Editura Conphys, 2000. 31 Constantin Petric Dnescu, antierul naval din Turnu Severin, vol. I (1851-1950), Editura Prier, Drobeta Turnu Severin, 2004; Nicolae Chipurici, Tudor Roi, Cristian Ania, Arhivele Naionale la Mehedini. Semicentenar, Editura MJM, Craiova, 2003. 32 Cel mai interesant este manuscrisul inedit de la SJAN Dolj semnat de Jean Porubski din <1957>: Craiova de altdat.
Cele cartografice, care surprind oraele n dimensiunile lor extinse de la o etap la alta, sunt cele mai elocvente, att n ceea ce privete spaiul (teritoriul) de habitat urban, ct i calitatea urbanistic, creat de edilii ce au condus magistratele sau primriile acestor aezri. Planurile diferitelor orae dateaz de dup 1791. Ele au fost realizate, mai nti, pe modelul desenului formelor de relief i abia dup 1906 pe baza unor msurtori trigonometrice, cnd li s-au zis planuri cotate (n care altitudinea era marcat prin curbe de nivel)34. Cteva planuri au fost executate n mod special, desemnnd lucrri edilitare i urbanistice precum Planul general de situaie al blilor din jurul Craiovei, ntocmit de cpitanul (ulterior, colonelul) G. Savopol; Planul oraului Craiova din 1905 pentru alimentarea cu ap din sursa Gioroc; Planul de aliniere i sistematizare a Craiovei din 1916, elaborat de arhitectul I. D. Berindei (diplomat al guvernului francez, profesor la coala Belle-Arte, fost arhitect al Ministerului de Interne, fost inspector general al expoziiei naionale din 1906) i inginerul M. Colleanu; Planul proiect al noului ora Turnu Severin din 1835 al inginerului statului Xavier Villacrosse35, Planul oraului Trgu Jiu din 1847 al pitarului Costache N. Rmniceanu36, Planul oraului Trgu Jiu elaborat dup situaiunea stradelor din anul 187737, Planul oraului Trgu Jiu de Alexandru tefulescu38, Plana moiei vetrei Episcopiei i rul Rmnicului, locurile nfundate mprejurul oraului Rmnic, Troianu, Juga, proprietile Vlcii la 185739, Planul delimitrii razei oraului Rmnicu Vlcea din 1897 .a. O alt categorie de izvoare sunt cele narative, dintre acestea, interesante, dar subiective, fiind lucrrile cu profil autobiografic, semnate de Ana Leoveanu (Miseria uman, Craiova, 1900), Zoe Mandrea (Icoane din trecut, Bucureti, f.a.), Olga Gigurtu (Amintiri i icoane din trecut, Craiova, 1935), Nicolae Porumb (Din firele unei viei, Craiova, 1927) i Constantin Argetoianu (Pentru cei de mine. Amintiri din vremea celor de ieri, vol. I. Pn la 1888, Bucureti, Editura Humanitas, 1991).
Pn acum, publicate n totalitatea lor, doar pentru oraele din judeul Vlcea - vezi Constantin Blan, Inscripii medievale i din epoca modern. Judeul istoric Vlcea, sec. XIV1848, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2005. 34 Cele mai multe sunt pentru Craiova la Biblioteca Academiei, Hri: H 2466-A LXXVII 4 (an 1790); H 1048-D XXX 15 (an 1845, Gotthieb, 142 x 149 cm); H 1047 - D XXX 14 (an 1850, 180 x 150 cm); H III 547 (an 1854, 140 x 147 cm); H 3186 CCV 5 (de Filip Lazr, 37,5 x 41,5 cm); H 2556- D LXXXI 8 (an 1895, de Clinescu, 52,5 x 67,5 cm); Pentru celelalte orae am reinut planurile aflate n fondurile Hri ale Serviciilor judeene ale Arhivelor Naionale Dolj, Vlcea, Gorj, Olt i Mehedini. 35 C. Pajur, D. T. Giurescu, Istoricul oraului Turnu Severin, Bucureti,933. 36 Elena Udrite, O hotrnicie a Trgu Jiului din anul 1847, n Litua, 3, 1986, p. 448. 37 Alexandru tefulescu, Istoria Trgu Jiului, Trgu Jiu, 1906, p. 98. 38 Ibidem. 39 Titi Mihail Gherghina, Imagini citadine din Rmnicu de altdat, Rmnicu Vlcea, Editura Almarom, 2007.
33
120
Izvoarele documentare sus menionate sunt cea mai veridic informaie despre societatea romneasc, n compunerea ei grupal, zis oreneasc. Densitatea faptelor umane, individuale i de grup, a dat oraelor atribute de cultur i civilizaie moderne i funcii diverse ce s-au concretizat n producie, comer, consum, n centre politice, administrative, militare, rezideniale, turistice i culturale. n secolul al XIX-lea s-au fixat, treptat i anevoios, direciile i parametrii evoluiei aezrilor urbane ctre reeaua de orae de astzi. Factorii demografici, economici i financiari, adugai cadrului instituional statal i mediului natural al zonei, n continuitate, interferen i administraie modern dup modelul occidental, au creat o nou specificitate oraelor din Oltenia, n rstimpul 1859-1918. Noi am ncercat s o determinm pe aceasta n raportare cu alte orae romneti, mai ales din stnga Oltului, dar mai cu seam fa de restructurrile economice de dup cucerirea Independenei de stat, care au determinat reorientarea, cu prioritate, a oraelor de cmpie ctre centrele portuare de la Dunre, prin care se comercializau cerealele ctre Brila i gurile Dunrii. Cile ferate, construite dup 1869, au devenit factorul nu numai al extinderii tentaculare a oraelor pn ctre gri, dar i cel al modernizrii oraelor, prin potenarea uria a aprovizionrii construciilor cu var, pietri, piatr i bazalt. Izvoarele istorice au n cuprinderea lor nume de arhiteci, ingineri constructori, ingineri hidrologi, ingineri peisagiti, restauratori din toate rile Europei Centrale i de Apus. Ponderea lor n modernizarea oraelor din Oltenia, la concuren cu arhitecii i inginerii romni adepi ai stilului naional, au colorat o civilizaie urban la nivelul european al epocii de la pragul secolelor XIX i XX. Tot att de adevrat este faptul c, n perioada 1859-1918, evoluia oraelor nu a fost numai ascendent. Dup 1859, pe fondul reformelor de modernizare al statului naional, impactul a fost greu de desluit. Ineriile i mentalul epocii anterioare au determinat stagnare, dup cucerirea Independenei de stat, energiile naionale i, implicit, cele comunitare, au impus un ritm de creaie urbanistic nemaintlnit pn atunci. n anii primului rzboi mondial, mai multe din acumulrile i valorile din oraele Olteniei au fost prada ocupanilor strini, fapt ce s-a constituit ntr-un recul n dezvoltarea urbanistic a zonei. ntre anii 1859 i 1918, documentele sunt dovada unui urbanism creat ca o micare intelectual i profesional, de ndelungat durat i eficien pn n zilele noastre. De aceea concluzionm la unison cu ali cercettori, c urbanismul secolului douzeci i are rdcinile n secolul al nousprezecelea40.
Peter Hall, Oraele de mine. O istorie intelectual a urbanismului n secolul XX, Bucureti, Editura All, 1999, p. 21.
40
POINT DE VUE HISTORIOGRAPHIQUE SUR LE DVELOPPEMENT URBAIN DES VILLES EN OLTNIE 1859-1916
(Rsum)
tant donn que, aujourdhui, la plupart de la population mondiale vit dans les villes, il est normal de devenir un sujet de prdilection de la recherche, qui a publi un nombre impressionnant des tudes qui ont des sections consacres lhistoire de congrs internationaux et comits de recherche dhistoire urbaine, y compris lAcadmie roumaine Notre tude rvle toutes choses historiographique partir de lpoque des pionniers et se terminant avec les ditoriaux le plus rcent. Notre aperu historiographique, trouv et motiv ne fait rien prouver que lhistoire des agglomrations urbaines en Oltnie a rest un ordre squentiel, chronologique Mots-clefs: dveloppement urbain, Oltnie, le ville, histoire urbain, aperu historiographique.
MOMENTE DIN VIAA LUI CONSTANTIN C. PUUREANU (1882 - ?)

DIANA-MIHAELA PUNOIU, ALIN MITRIC
n istoriografia romneasc de dup anul 1990, pot fi identificate diverse preocupri ale specialitilor, privind reconstituirea vieii i activitii unor oameni, considerai a fi reprezentanii de elit ai domeniilor n care i-au desfurat activitatea, aducnd o contribuie important la dezvoltarea tiinei, tehnicii, culturii i societii romneti1. Prin demersul nostru, ne-am propus s reconstituim cteva momente din viaa unui funcionar public, a crui carier s-a desfurat, n cea mai mare parte, n perioada interbelic. Cercetarea fondului arhivistic Constantin Puureanu, pstrat n cadrul Serviciului Judeean Dolj al Arhivelor Naionale, ofer o imagine complex a vieii unui om, care a trit drama primului rzboi mondial i care, ajuns n amurgul vieii, a supravieuit i dramei declanate de cea de-a doua conflagraie mondial. Meritul deosebit, care-i revine lui Constantin Puureanu, este acela c a ncercat i, de cele mai multe ori, a reuit s gseasc soluii la problemele cu care s-au confruntat categoriile sociale, din care a fcut parte de-a lungul vieii sale i al cror reprezentat a fost prin funciile pe care le-a deinut. A fost omul care, ajuns treptat n vrful ierarhiei, contrar unui vechi obicei romnesc, nu a uitat de unde a plecat i a fcut tot ce i-a stat n putin pentru a schimba n bine viaa oamenilor, care au muncit pentru bunstarea rii, sau a celor care au luptat pentru ar. Astfel, alturi de ali tipografi, a militat pentru obinerea unor condiii de munc mai bune. A avut un rol important n nfiinarea colilor industriale din Craiova i Rmnicu Vlcea, menite s le asigure meseriailor o educaie profesional i ceteneasc temeinic, precum i la constituirea Societii
Dintre lucrrile dedicate personalitilor spaiului oltean, le menionm pe urmtoarele: Dicionarul personalitilor doljene: Restitutio, coordonatori: Mariana Leferman, Gabriela Braun, Adrian Nstase, Craiova, Editura Aius, 1999; Dicionarul personalitilor din Oltenia. Cercettori. Inventatori. Inovatori. Creatori, Craiova, Editura Sitech, 1998; Gabriela Braun, Mariana Leferman, Tudor Nedelcea, Toma Rdulescu, Familia Aman, Craiova, Editura Aius, 2003; Dumitru Botar, Fiii Romanaiului, Craiova, Editura Lotus Co., 1996; Ana-Maria Rdulescu, Conservatorii din Oltenia. Dolj, 1899/1913, Craiova, Editura Aius, 1004 (Anexa I Mic dicionar de personaliti conservatoare doljene, p. 186-253); idem, Clerici ortodoci n nchisorile comuniste. Judeul Olt, Craiova, Editura Aius PrintEd, 2006; Elisabeta-Gina Saliu, Constantin Saliu, Contribuii la istoricul localitii Plenia Dolj, vol. II, Personaliti, Craiova, Editura Alma, 2008; Paul-Emanoil Barbu, Ilie Constantinescu (1874-1960): profesor, cercettor, colecionar, Craiova, Editura Alma, 2008; Ileana Cioarec, Boierii Glogoveni, Craiova, Editura Alma, 2009 etc. ARHIVELE OLTENIEI, Serie nou, nr. 24, 2010, p. 123140
1
124
Diana-Mihaela Punoiu, Alin Mitric _______________________________________________________________________________
Corale a Meseriailor, care a organizat numeroase eztori culturale, contribuind la ridicarea gradului de cultur al muncitorilor. Datorit preocuprilor constante i demersurilor efectuate pe lng autoritile competente, a reuit s obin aprobrile i fondurile necesare construirii unui local propriu al Casei de Asigurri Sociale din Craiova, indispensabil bunei funcionri a instituiei pe care o conducea. De asemenea, Constantin Puureanu s-a implicat n fondarea sau conducerea unor societi de sprijin reciproc, al crui rol era ajutorarea muncitorilor (Societatea general de ajutor reciproc a lucrtorilor tipografi din Romnia Gutenberg, secia I Craiova; Banca popular de meseriai i muncitori romni Puterea Meseriailor din Craiova) sau a veteranilor de rzboi (Societatea de Veterani 1877-1878, Lupttori 1913, 1916-1918 i din alte grade inferioare Mareal Al. Averescu). La toate aceste realizri profesionale, i se poate atribui i meritul de a-i fi ntemeiat i ngrijit o familie, devenit model pentru apropiaii si. Constantin Puureanu s-a nscut la data de 27 august 1882, la Craiova2, n familia lui Constantin i a Eugeniei Puureanu3. A absolvit, la 4 august 1894, cursurile primare ale colii Obedeanu din aceeai localitate4. Prima carier. ntre 15 septembrie 1896 i 15 martie 1899, a studiat arta tipografic n cadrul Stabilimentului Industrial de Arte Grafice Ralian i Ignat Samitca din Craiova, cas fondat n anul 1835. Aceast instituie i-a eliberat, la 26 aprilie 1902, atestatul de tipograf-culegtor5. Potrivit certificatului eliberat de Corporaia Meseriilor Unite Principesa Ileana din Craiova, la 26 septembrie 1910, a ncetat practicarea meseriei de tipograf6. A fost primul dintre cei 64 de tipografi din Craiova, care a semnat, la 11 februarie 1911, Memoriul referitor la proiectul Legii repausului duminical, adresat ministrului industriei i comerului. Se considera c acel proiect va avea consecine negative asupra muncii i vieii tipografilor, din cauza creterii numrului zilelor de lucru: ... se slbesc forele i se ruineaz sntatea. Aceasta nu pentru munca n plus, ci pentru relele i nehigienicele condiiuni i localuri n care muncim. Condiiile de munc din atelierele care conin corpuri i materii vtmtoare, combinate cu creterea timpului de lucru, vor determina scderea numrului de meseriai. De asemenea, o alt consecin negativ era considerat a fi imposibilitatea tipografilor de a merge la biseric i nesocotirea religiei pe
Serviciul Judeean Dolj al Arhivelor Naionale, Colecia Fonduri Personale, fond Constantin Puureanu, dosar nr. 6, f. 29. 3 Constantin i Eugenia Puureanu s-au cstorit n Craiova la data de 17 februarie 1878, ibidem, dosar nr. 31, f. 3. 4 Ibidem, dosar nr. 6, f. 29. 5 Ibidem, dosar nr. 5/1896-1910, f. 1. 6 Ibidem, f. 25.
2
Momente din viaa lui Constantin C. Puureanu (1882-?) 125 _______________________________________________________________________________
care ne bazm, precum i transmiterea acestor rele urmailor notri. Se cerea revenirea asupra eliminrii de zile libere pentru srbtorile cuprinse n proiect7. A fost vicepreedintele comitetului Societii Artelor Grafice din Craiova, care, la 15 martie 1909, a negociat afilierea acesteia la Gutenberg Societate general de ajutor reciproc a lucrtorilor tipografi din Romnia, cu sediul la Bucureti8. Filiala Gutenberg, Secia I Craiova, a fost nfiinat la 1 aprilie 1909, iar autentificarea s-a fcut la Tribunalul Dolj, la data de 22 martie 1910. Potrivit articolului 3 din Statutul adoptat la 1 aprilie 1910, scopul societii era urmtorul: ridicarea moralului lucrtorilor i mbuntirea vieii acestora prin demersuri legale; ajutarea membrilor care rmneau fr servici sau se mbolnveau i nmormntarea membrilor9. Constantin C. Puureanu a deinut funcia de preedinte al Consiliului de Administraie al societii, fiind secondat de Teodor Gerculescu n calitate de vice-preedinte10. Repetatele absentri de la edine au fcut ca locul ocupat n comitet s devin vacant, potrivit Statutului n vigoare, la 3 decembrie 1913, fiind ntiinat de aceast situaie11. A doua carier. Dup ce a ncetat s mai practice meseria de tipograf, n septembrie 1910, Constantin Puureanu a intrat ntr-o alt etap a vieii sale profesionale, a doua sa carier, dup cum i plcea s-i spun, cea de funcionar public, funcionar n serviciul statului, urcnd una cte una toate treptele i ajungnd n vrful ierarhiei ca director al Casei de Asigurri Sociale din Craiova: - La 20 noiembrie 1910, pe baza recomandrii Camerei de Meserii din Craiova, Ministerul Industriei i Comerului, Serviciul Meseriilor i Industriei Casnice, emitea decizia ministerial prin care Constantin Puureanu era numit secretar-controlor la Corporaia Meseriilor Unite Principesa Ileana din Craiova12. - n luna martie 1912, a susinut examenul de capacitate pentru gradul de contabil13. La 1 aprilie 1912, prin decret regal, era numit contabil clasa a III-a la Corporaia Meseriailor din Craiova. Peste doi ani a fost avansat, prin decizia ministerial din 1 octombrie, la clasa a II-a14. - La 5 martie 1919, era ntiinat c a fost numit, prin decret regal, ncepnd cu data de 1 februarie, n postul de subinspector clasa III, la Casa Central a Meseriilor, Creditului i Asigurrilor Muncitoreti.
7 8
Ibidem, f. 12. Ibidem, f. 15. 9 Ibidem, f. 16. 10 Ibidem, f. 27v. 11 Ibidem, f. 38. 12 Ibidem, dosar nr. 6, f. 3. 13 Ibidem, f. 29. 14 Ibidem, f. 5, 6.
126
- ncepnd cu data de 1 mai 1920, era numit, prin decret regal, n funcia de inspector regional clasa a III-a la Ministerul Muncii i Ocrotirilor Sociale. La 1 decembrie 1921, era avansat la clasa a II-a, prin decizie ministerial, iar la 1 iunie 1923, este avansat la clasa I15. La 21 august 1920, era mputernicit de Ministerul Muncii i Ocrotirilor Sociale, Direcia General a Muncii, ca inspector regional al Casei Centrale a Meseriilor, Creditului i Asigurrilor muncitoreti, pentru a vizita i controla fabricile, atelierele i, n general, orice ntreprindere industrial sau comercial, putnd s fac anchete i s ia toate msurile necesare, n colaborare cu autoritile administrative, judectoreti i militare16. - La 1 iunie 1929, a fost avansat n postul de ef de serviciu clasa I la Corporaia Craiova, Bugetul Corporaiilor, Fond de Stat17. - La 12 martie 1930, a primit decizia ministerial, potrivit creia era angajat, ncepnd cu 1 ianuarie acelai an, n cadrul activ al funcionarilor de stat, cu funcia de ef de secie clasa I, n serviciul exterior din Craiova al Ministerului Muncii, Sntii i Ocrotirilor Sociale. Trei ani mai trziu, la 1 iulie, a fost ncadrat pe aceeai funcie la Casa de Asigurri Sociale din Craiova, decizia fiind dat pe baza articolului 130 din Legea pentru unificarea Asigurrilor Sociale, promulgat prin decret regal la 7 aprilie i publicat n Monitorul Oficial, nr. 83 din 8 aprilie 193318. La 5 septembrie 1933, Casa de Asigurri Sociale, Craiova, Regiunea Oltenia, l delega cu conducerea Serviciului de Ordonanare, Conturi Curente i Casierie. La 10 noiembrie, era numit, prin decizie ministerial, membru supleant n Comisia de judecat a funcionarilor de la Casa de Asigurri Sociale din Craiova, inclusiv a Caselor de Asigurare care intr n circumscripia Curii de Apel respective19. - La 2 aprilie 1934, conform deciziei Casei Centrale a Asigurrilor Sociale din cadrul Ministerului Muncii, Sntii i Ocrotirilor Sociale, era delegat s ndeplineasc funcia de director al Casei de Asigurri Sociale Craiova, n locul lui N. Carabatescu care, la rndul su, fusese nsrcinat cu conducerea Inspectoratului General al Regiunii a VII-a, cuprinznd Casele de Asigurare Craiova i Sibiu. n mai 1935, i era rennoit delegaia de directorconductor provizoriu n cadrul aceleiai instituii20. La 31 august 1937, era nsrcinat cu verificarea marilor ntreprinderi din raza Casei de Asigurri Craiova i a exploatrilor C.A.P.S. din Oltenia, iar la 16 martie 1938, era numit ajutorul inspectorului general al Regiunii a VII-a,
Ibidem, f. 8-10 Ibidem, f. 1. 17 Ibidem, f. 11. 18 Ibidem, f. 12-14. 19 Ibidem, f. 16-17. 20 Ibidem, f. 18-20.
16 15
Nicolae Carabatescu, pentru regiunea Craiova. Prin decizia ministerial din 22 martie 1939, a fost ncadrat, cu titlu definitiv, pe data de 22 martie 1939, n gradul de ef de secie clasa I, la Casa de Asigurri Sociale din Craiova21. - La 10 septembrie 1940, Constantin Puureanu era ntiinat, printr-o adres a Casei Centrale a Asiurrilor Sociale, Direcia Personal, c prin decizie ministerial, a fost pus n retragere din oficiu pentru limit de vrst, n vederea aranjrii drepturilor de pensie, ncepnd cu data de 1 octombrie 194022. La aceast dat avea vrsta de 58 de ani. Potrivit acestui cursus honorum de funcionar n serviciul statului, la vrsta de 30 de ani, Constantin Puureanu era conductor al Corporaiei Meseriailor din Craiova, contabil i casier, iar la vrsta de 50 de ani, ef de secie clasa I i, din 1934, director al Casei de Asigurri Sociale din Craiova23. Constantin Puureanu a avut un rol important n ridicarea localului propriu al Casei de Asigurri Sociale din Craiova, construit ntre anii 1936 i 1942, pe un teren cumprat n anul 1927 (A se vedea Anexa 1). Cu ocazia pensionrii lui Constantin Puureanu, a fost scris un articol n presa local, n care se aprecia pe scurt, dar ntr-o manier sugestiv, activitatea desfurat de acesta de-a lungul timpului: D-nul (domnul) Inspector Puureanu, att de cunoscut n lumea muncitoreasc de aici, a servit la aceast instituie timp de 30 de ani nentrerupi, desvrind o activitate de mari proporii, depus n slujba intereselor muncitoreti i a echilibrului dintre patron i salariai. nzestrat cu un temperament conciliant, d-l (domnul) Puureanu a meninut permanent raportul ntre munc i capital, rezolvnd nenelegerile ivite i nclinndu-i toat viaa sa muncii i binelui public. La Casa Asigurrilor Sociale din Craiova, d-sa (domnia sa) las urmele unui trecut glorios i se retrage n viaa de pensionar cu satisfacia c i-a fcut datoria24. Constantin Puureanu a fost membru, cenzor i consilier administrativ al bncii populare de meseriai i muncitori romni Puterea Meseriailor, din Craiova. Banca a fost nfiinat la 24 martie 1910, de ctre 42 de membri acionari25. Patronii religioi ai acestei instituii au fost Sfinii Constantin i
21 22
Ibidem, f. 21, 24, 26. Ibidem, f. 28. 23 Ibidem, dosar nr. 31, f. 5, 10. 24 Momentul. Organ de informaie i atitudine romneasc, Craiova, anul I, nr. 55, vineri, 1 noiembrie 1940, n Ibidem, dosar nr. 6, f. 31. 25 Consiliul de administraie, constituit n martie 1910, era compus din: Nicu Gelep (preedinte), Iancu Trilescu (vicepreedinte i casier provizoriu), Gheorghe Stoenescu, Dumitru Georgescu, Mihai B. Andreescu, Petre C. Iordache, Andrei I. Popescu, I. N. Dululeanu i Costic Constantinescu (membri), C. Anastescu, Ionel Stnescu i G. Georgescu (censori), Tudor Ionescu, C. Ghergan i Theodor tefnescu (supleani), Ibidem, dosar nr. 15/1924-1925, f. 1-1v.
128
Elena, care erau srbtorii, n fiecare an, la 21 mai26. A devenit membru al acestei societi cooperative de credit i economii n decembrie 1920, depunnd sume variabile, pn la 1 ianuarie 1929. ntre 1923 i 1927, a fost cenzor al bncii27. Potrivit drii de seam pe anul 1927, Constantin Puureanu era membru n consiliul de administraie al bncii, prezidat de Iancu Trilescu (consilier comunal), secondat de vicepreedintele Matei Ionescu28. n noiembrie 1928, cnd a avut loc o remaniere a consiliului de administraie, Matei Ionescu fiind ales preedinte, Constantin Puureanu s-a numrat printre cei rmai n organul de conducere al bncii, datorit corectitudinii de care a dat dovad29. Darea de seam a bncii populare Puterea Meseriailor din Craiova, pe anul 1927, menioneaz faptul c din profitul bncii au fost alocai i bani pentru dotarea unor fonduri, precum urmtoarele: coala Petrache Poenaru (500 de lei), Fondul Cultural Cooperatist (1.000 lei), Cminul ucenicilor meseriai (1.000 lei), coala industrial nr. 1 Obedeanu (500 de lei), fondul pentru Dubioi (4.774 de lei) i Biserica Hagi Enu (500 de lei)30. Constantin Puureanu, reprezentant al Ministerului Muncii, n calitate de inspector al Corporaiei Principesa Ileana din Craiova, a contribuit la nfiinarea, n anul 1920, a colilor Industriale din Craiova i Rmnicu Vlcea (A se vedea Anexa 2). De asemenea, el a fost cel care a ntocmit, n anul 1920, regulamentul privitor la funcionarea acestora. colile erau destinate att pentru lucrtori, ct i pentru ucenici. Scopul acestora era de a le asigura meseriailor o educaie tehnic raional, de a le ridica moralul i a le completa pe ct posibil cunotinele necesare ca s poat deveni i ceteni contieni i meseriai de valoare pentru ei i pentru industria local (articolul 2)31. nfiinarea unor astfel de coli era necesar din mai multe motive: 1) (pentru) C romnii sunt nvini, pe terenul luptei economice, de concurena ce le-o fac strinii cu cultur superioar. 2) C se micoreaz capacitatea de producie, din pricina relelor condiii higienice n care se desfoara viaa lor, mai ales n timpul cnd sunt ucenici i lucrtori. 3) C locuinele nehigienice i neestetice n care triesc i mping spre viciu i imoralitate32 etc. Constantin Puureanu a fost preedintele Societii Corale a Meseriailor, nfiinat pe lng Corporaia Meseriailor din Craiova la data de
26 27
Ibidem, f. 2. Ibidem, f. 27. 28 Ibidem, 19 v. 29 Ibidem, f. 28. 30 Ibidem, 21 v. 31 Ibidem, dosar nr. 7, f. 2-3, 8. 32 Ibidem, f. 36.
17 decembrie 1926. Maestrul de muzic a fost Dante Cristoforo33. Societatea a organizat numeroase eztori culturale34, care au contribuit la creterea gradului de cultur al muncitorilor i, n acelai timp, au oferit ocazia petrecerii timpului liber n mod plcut i constructiv. Activitatea militar. A fost recrutat la 1 noiembrie 1903 n Regimentul 2 Cetate, Compania 13-14. Jurmntul l-a depus la data de 30 noiembrie35. Avea vrsta de 21 de ani. A participat la campania din anul 1913 i a luptat n primul rzboi mondial, fiind sergent n Regimentul 1 Artilerie Grea Cetate i Regimentul 1 Cloca (Vezi Anexa 3). n timpul ocupaiei germane a fost prizonier din cauza faptului c, n timpul retragerii Companiei 11 a Regimentului Cloca36, s-a mbolnvit i nu a mai putut continua drumul alturi de soldaii romni. Cu permisiunea Comandamentului german, a primit ngrijirile medicale necesare la lagrul de prizonieri de la coala de Biei nr. 2 din Ploieti. Dup ce s-a nsntoit, la 15 decembrie 1916, a fost trimis n lagrul de la Vlenii de Munte, pentru a munci ca tipograf n tipografia lui Nicolae Iorga37. Constantin Puureanu consemna n jurnalul su de rzboi c prizonierii erau tratai foarte bine de ctre autoritile germane, de la data de 1 aprilie 1917, fiind chiar remunerai cu 20 de lei pe sptmn pentru munca prestat38. Dup intervenia Casei Centrale a Meseriilor din Bucureti, a fost eliberat din lagrul de prizonieri de la Vlenii de Munte i de la 1 septembrie 1917 i-a reluat funcia de contabil-conductor al Corporaiei Meseriailor din Craiova. Potrivit memoriului referitor la mprejurrile n care a fost fcut prizonier, ntocmit la 5 martie 1919, Constantin Puureanu i-a exercitat atribuiile funciei conform Legii romneti de organizarea meseriilor, fr a gndi mcar un minut de a lucra cu sau pentru interesul administraiei de ocupaiune, ci numai pur i simplu n scopul de a servi instituiunea noastr i membrii ei, ca i n timp de pace39. La 25 iulie 1919, Comisia Central de Cercetare a Prizonierilor din Craiova i elibera o adeverin provizorie, prin care se atesta c sergentul Puureanu, Contingentul 1904 din Regimentul 1 Artilerie Cetate, a fost scos de sub urmrire40. La 25 noiembrie 1919, a fost demobilizat de Biroul de Recrutare
Ibidem, dosar nr. 14/1920-1930, f. 2-2 v. Ibidem, f. 23-31. 35 Ibidem, dosar nr. 2/1904-1947, f. 1, 2 v. 36 Constantin Puureanu era eful grupei a 7-a, secia a III-a din Plutonul al II-lea al Regimentului Cloca, care, alturi de alte uniti, luptase, fr succes ns, pentru aprarea oraului Curtea de Arge, n zilele de 10-14 noiembrie 1916 (Ibidem, dosar nr. 3, f. 13). 37 Ibidem, f. 13-15v. 38 Ibidem, dosar nr. 2/1904-1947, f. 29 v. 39 Ibidem, dosar nr. 3, f. 16. 40 Ibidem, f. 32.
34 33
130
din Craiova. n anii urmtori a fost dispensat de mobilizare, deoarece prezena sa la serviciul civil era indispensabil41. Oficial, situaia sa militar a fost clarificat la 27 august 1922, cnd Cercul de Recrutare Dolj a eliberat o adeverin definitiv, n care se prevedea c a fost prizonier (de rzboi) prin for major42. La 10 decembrie 1945, Ministerul de Rzboi i conferea titlul de veteran, n baza legii din 4 iunie 1945, pentru participarea la rzboaiele din anii 1913 i 1916-1918. Avea gradul de sergent i locuia n Craiova, pe strada Oituz, nr. 4, judeul Dolj43. Prin decizia ministerial din 5 mai 1947, publicat n Monitorul Oficial, nr. 109 din 15 mai 1947, Constantin Puureanu era naintat, n mod onorific, la gradul de sergent major n retragere44. Dup terminarea primului rzboi mondial, Constantin Puureanu a devenit membru fondator al Societii de Lupttori 1913, 1916-1918 Grade Inferioare General Al. Averescu, din Craiova, constituit la 23 septembrie 1918 i nregistrat legal la 25 noiembrie 1918, la Tribunalul Dolj. Din 30 martie 1924, la aceast societate s-a afiliat Societatea Smrdan de Veterani din Rzboiul 1877-1878, de grade inferioare (fondat la 11 mai 1908). Noua denumire a societilor unite a fost, potrivit Statutului, Societatea de Veterani 1877-1878, Lupttori 1913, 1916-1918 i din alte grade inferioare Mareal Al. Averescu45. ntre 12 martie 193346 i 30 septembrie 1948 (data desfiinrii societii)47, Constantin Puureanu a fost preedintele activ al Consiliului societii menionate mai sus. La 25 februarie 1934, n presa local aprea un articol intitulat Un preedinte, C. Puureanu. Prilejul scrierii acestuia fusese oferit de adunarea general din 18 februarie a Societii Veteranilor i Lupttorilor Grade Inferioare General Al. Averescu, inut sub preedinia neobositului C. Puureanu, inspector la Casa asigurrilor. Activitatea acestuia este surprins de urmtorul fragment al articolului respectiv: D(omnul) Puureanu un suflet de elit a neles s traseze un drum nou, o dr de ncredere, pentru aceast Societate, a crui activitate isvort dintr-o necesitate, este mai mult dect binevenit n aceste timpuri grele, cnd se cere, n contiina fiecruia dintre noi, cuminenia unei ordini desvrite i cultul muncii dttoare de belug.
41 42
Ibidem, f. 17-19, 21, 24. Ibidem, f. 20. 43 Ibidem, f. 30. 44 Ibidem, f. 31. 45 Ibidem, dosar nr. 9, f. 15 v.-16, 35. 46 Ibidem, f. 46. 47 Ibidem, dosar nr. 10, f. 17.
(...) Cinste d(omnu)lui Puureanu, fiindc a neles s-i croiasc un drum drept, bazat pe dragoste, munc i dreptate. Vom fi totdeauna lng acest om plin de nelepciune i tnr n toate faptele lui48. Pentru activitatea militar i cea de funcionar n slujba statului, Constantin Puureanu a primit, din partea autoritilor statului romn, o serie de distincii. La 10 mai 1910, Ministerul Afacerilor Strine, Cancelaria Ordinelor elibera brevetul pentru Medalia Jubiliar Carol I lui Constantin Puureanu, sergent din Regimentul 2 artilerie Cetate49. La 8 februarie 1914, Ministerul de Rzboi i-a conferit lui Constantin Puureanu, sergent din Regimentul 1 Artilerie Cetate, medalia Avntul rii, pentru c a participat la campania din 191350. La 9 iulie 1924, regele Ferdinand I ddea decretul prin care Constantin Putureanu, inspector n Ministerul Muncii, era numit membru al Ordinului Coroana Romniei n gradul de cavaler51. La 21 aprilie 1938, preedinia Consiliului de Minitri al Regatului Romniei elibera, pe baza decretului regal nr. 1643 din aceeai zi, brevetul prin care i s-a conferit lui Constantin Puureanu, ef de secie la Casa de Asigurri Sociale Craiova, semnul onorific Rsplata Muncii, pentru cei 25 de ani n serviciul statului52. La 15 octombrie 1940, pentru contribuia adus nzestrrii armatei, i s-a conferit Medalia Centenarului Regelui Carol I53. Momente din viaa de familie. Constantin i Maria (Marghioala) Puureanu i-au oficiat cstoria civil la data de 16 decembrie 1908, la Oficiul de Stare Civil Craiova, iar cununia religioas la Biserica Sfinii Apostoli, din acelai ora, la data de 12 aprilie 190954. Ei au avut ase copiii (cinci n via i unul decedat): Constantin Titu (nscut la 23 iulie 1910), Silvia-Iulia (nscut la 19 iunie 1912), Constana (nscut la 8 mai 1918), Angela-Maria-tefania (nscut la 16 iulie 1920), Elena-Nuy (nscut la 3 octombrie 1923) i Corneliu-Nicu (nscut n august 1915 i decedat n septembrie 1916)55.
48 49
Ibidem, dosar nr. 9, f. 57. Ibidem, dosar nr. 1/1904-1940, f. 1. 50 Ibidem, f. 2. 51 Ibidem, f. 3. 52 Ibidem, f. 4. 53 Ibidem, f. 5. 54 Ibidem, dosar. nr. 4, f. 2-3. 55 Ibidem, dosar nr. 6, f. 29.
132
La 12 aprilie 1934, mplinindu-se 25 de ani de la cstoria religioas, au srbtorit nunta de argint, iar la 12 aprilie 1959 i-au srbtorit nunta de aur56. Potrivit propriilor mrturisiri, Constantin Puureanu a avut o via de familie mplinit, armonioas, plin de nelegere din partea soiei sale, creia i-a purtat toat viaa un respect profund i o mare dragoste. Cu ocazia srbtoririi a 25 de ani de la cstorie, el elaboreaz o brour pe care o intituleaz Un scurt istoric al vieii casnice. Aceast lucrare surprinde foarte bine rolurile pe care le aveau brbatul i femeia n spaiul privat, dar i n cel public, precum i mentalitatea lui Constantin Puureanu despre familie, despre complementarietatea brbatului i a femeii, despre importana familiei n societate i n viaa unui individ (Vezi Anexa 3). Att n anul 1934, ct i n anul 1959, Maria i Constantin Puureanu au primit numeroase felicitri i urri de la familie, prieteni i foti colegi de serviciu. Majoritatea dintre acestea demonstreaz c ntreaga csnicie a soilor Puureanu a reprezentat un model pentru ceilali. De exemplu, maiorul avocat Damian Raul i felicita cu ocazia nunii de argint astfel: Frumoas ntruchipare omeneasc ai putut realiza pe acest pmnt i anume: 25 de ani de cstorie, cuminte, linitit, armonioas i muncitoare i cinci copii, meritoi i de elit i care v fac cinste!57. La 9 aprilie 1959, generalul August Vldescu din Bucureti trimitea o scrisoare, prin care i anuna pe soii Puureanu c nu va putea onora invitaia de a participa la nunta de aur, preciznd ns urmtoarele: Csnicia voastr att de lung i fericit este pentru noi rudele un exemplu de via corect, plin de iubire i rodnic n urmai58. Constantin Puureanu s-a remarcat att n domeniul profesional, ct i n viaa personal, ctigndu-i un binemeritat loc n galeria oamenilor de seam din societatea romneasc. Anexa 1: Fragment din lucrarea O privire asupra Edificiului Asigurrilor Sociale din Craiova inaugurat la 15 aprilie 1943, elaborat de Constantin Puureanu i finalizat la 10 iulie 1943. (...) nc din anul 1924, simindu-se nevoia de extinderea organizrii medicale i a nfiinrii unui Oficiu de Farmacie la Corporaia din Craiova, s-a pus n discuie crearea unui fond de construcie pentru localul propriu serviciilor asigurrii. (...) Un prim act, ..., este subscripia fcut de un grup de membri, n prima edin a comitetului de construcie, constituit la 24 martie 1924, n sum de lei zece mii ase sute, din care, o parte ce s-a depus n acea edin de lei cinci mii cinci sute, s-a consemnat sub recipisa nr. 168 din 1 aprilie 1924 la
56 57
Ibidem, dosar nr. 4, f. 1, 10. Ibidem, f. 10. 58 Ibidem, f. 13.
Banca Puterea Meseriailor din Craiova ca prim fond pentru localul Corporaiei 59. (...) Aceast mic colect, a fost ntia aciune a Comitetului, n direcia fondului pentru cldirea proprie a Instituiunei Asigurrilor Sociale din Craiova. (...) Mai departe i foarte convins de rolul ce i-a luat comitetul pentru strngerea fondului de construcie, ..., a realizat de la Marea Serbare , organizat n stil decorativ, cu care alegorice, din 29 Iunie 1924, un beneficiu de lei 20.898, pe care l-a depus Corporaiei din Craiova. (...) i s-a continuat astfel muli ani i s-a mrit fondul de construcie, n fiecare an cu aprobarea Casei Centrale, care, n anul 1926, a binevoit a autoriza Consiliul Corporaiei din Craiova, ca s cerceteze i s raporteze despre gsirea unui imobil propriu scopului urmrit. Trei comisii s-au format atunci imediat, din membrii Consiliului de Administraie al Corporaiei, spre ndeplinirea misiunii ct mai urgent i ct mai bine, pornind n tot oraul i notnd cele mai mari imobile aflate de vnzare. S-au luat i oferte de la cele mai accesibile. Cuvntul de ordine era (ca) la Craiova s se recomande Casei Centrale spre cumprare un imobil care s aib i un teren mai ntins pe care s se poat construi local propriu. (...) au sosit ntr-o bun zi eveniment favorabil la Craiova reprezentanii Casei Centrale, care nsoeau pe Domnul Ministru Gr. Trancu-Iai, cnd n toamna anului 1926, dup vizitarea caselor propuse, s-a stabilit i s-a czut de acord pentru cumprarea imobilului Stoenescu din str. Smrdan, azi Calea Severinului i care, compus din 14 camere i dou camere de ateptare, s-a luat n primire n februarie 1927. (...) Un interval de timp de la cumprarea imobilului Stoenescu, n anul 1927, pn la 1934, s-a putut folosi binior cldirea, dar din an n an devenea nencptoare i chiar amenintoare n ultimul timp, cu o prbuire. (...) n anul 1934, din a doua zi a lunei Aprilie, spre norocul Casei noastre, ncepe i n regiunea acestei Case, activitatea sa de Inspector General Medical i Administrativ, Doctorul P. Clrianu-Delacerna, avnd n prim rnd, ca atribuie, Organizarea Casei de Asigurri Sociale Craiova, n baza Legii de Unificare a Asigurrilor Sociale. (...) Nu dup mult timp, am primit de la Domnul P. St. ClrianuDelacerna, o scrisoare, care anun astfel: Domnule Puureanu, Am hotrt n Consiliu, s construim alt Cas n Craiova n locul unde suntei. Pentru anul acesta s-a dat un milion. Vine arhitectul s fac planul, vezi ce camere trebuie i pentru Administraie i pentru Dispensar. Vorbete cu
Constantin Puureanu s-a numrat printre cei unsprezece care au depus sume n acest fond (Ibidem, dosar nr. 13/1926-1928, f. 32).
59
134
domnul Goga s avei antrepenor bun, s fac ceva pn la toamn. De va fi nevoie voi mai scoate ct va trebui, dar s fie lucru bun. Eu sunt toat sptmna la Severin, deci poi cere lmuriri de ai nevoie. Salutri, Clrianu 5.VIII.1937 T.S. (Turnu Sverin) Dup aceast scrisoare foarte mulumitoare pentru Craiova, ncepe faza (a) II-a a lucrrilor de la Centru spre Craiova, deoarece la 14 Aug(ust) 1934, sosete Arhitectul anunat dup culegerea primelor elemente necesare la ntocmirea planului de construcie. (...) La 31 August 1935, Consiliul Casei este ntiinat de ctre Director c planul imobilului este terminat i c a fost vzut de Domnul Director General M. Enescu la 28 Aug(ust) acel an, reinndu-l pentru a-l studia i aproba. Consiliul la 10 Septembrie 1935, hotrte a strui ct mai serios, formnd o comisiune (format) din Domnii: Gr. Nemeanu, Preedintele Consiliului i Const. Puureanu, Directorul Casei, pentru a merge la Casa Central n scopul de a urgenta scoaterea n licitaie a lucrrii . Intervenii au urmat la: 17 Septembrie 1935, 9 Oct(ombrie), 30 Oct(ombrie) i 19 No(i)embrie 1935. (...) La acea dat de 13 Aug(ust) 1936, s-a hotrt definitiv, ca lucrarea s fie executat de Domnul Inginer Pantoleon. Dup o lun de zile de la adjudecarea licitaiei, s-au nceput lucrrile de terasament, iar mai trziu ceva s-a procedat la turnarea betonului pentru fundaia construciei . Astfel, cu toate contribuiile menionate mai sus, durnd de la 24 Martie 1924, s-a putut ajunge la nceperea nfptuirii Palatului Asigurrilor Sociale din Craiova n toamna anului 1936. (...) S-a produs o schimbare de antrepriz n anul 1937, ... Continunnd Domnul Inginer G. N. Chirculescu a putut trece peste toate greutile ivite n anii 1939-1942 i completnd multe lipsuri, satisfcnd unele rectificri i adaosuri, a terminat lucrarea, care a durat apte ani. De la sol, se ridic falnic, parterul i patru etaje, cu aspect arhitectonic, ...ncperi n total sunt 142 (una sut patruzeci i dou) pe lng slile de ateptare, foarte spaioase. Subsolul cuprinde: Adpostul i Sala pentru Instalaia de calorifer . Palatul aa cum se nfieaz astzi, este o adevrat podoab pentru Municipiul Craiova; o mare onoare a Conductorilor Centralei i un netgduit merit al conductorilor locali (...) Localul privit sub toate fazele, dup datele indicate pn a(i)ci, a costat suma de 45-50 milioane lei, numai construcia (...).
S.J.A.N. Dolj, Colecia Fonduri Personale, fond Constantin Puureanu, dosar nr. 13/1926-1928, f. 31-37, 40-43.
Anexa 2: Scrisoare adresat lui Constantin Puureanu Ministerul Muncii i Ocrotirilor Sociale Direcia General a Muncii Direcia nvmntului Cabinetul Directorului Iubite Domnule Puureanu, i mulumesc mult de tot pentru entuziasta activitate pe care o desfori n direcia nvmntului. Am credina c prin aceste coli cari au o importan covritoare din toate punctele de vedere, vom promova chestiunea cultural, social i economic a rii. Sufletul pe care l punem la organizarea i conducerea acestor coli va avea ca prim efect c va desmori pe dasclii i conductorii ministerului de Instrucie. Azi am primit telegrama privitoare la coala de la Turnu Severin. Ce te-a ruga mult de tot e s organizezi i vreo coal pentru bieii de prvlie ca coal comercial practic. Fcnd i acest nceput i-a fi cu deosebire recunosctor. n privina strngerii de fonduri m gndeam dac nu ai putea organiza vreo serbare la Teatrul naional. Dac este nevoie pot interveni la Directorul general al Teatrelor, d(om)nul Victor Eftimiu, care mi este prieten. Caut s interesezi n micarea noastr pe autoritile comunale, administrative i colare. Arat, te rog, omagiile mele domnilor profesori ai colilor. Am vorbit cu cldur d(omnu)lui Ministru de activitatea dumitale. Cu urri de bine i alese sentimente. /ss/ indescifrabil Bucureti, 15 Febr(uarie) 1921.
S.J.A.N. Dolj, Colecia Fonduri Personale, fond Constantin Puureanu, dosar nr. 7, f. 49-49v.
Anexa 3: Fragment din Jurnalul de rzboi al lui Constantin Puureanu. Duminic 14 august 1916 ora 12 noaptea s-a sunat mobilizarea. Rzboiul a nceput i n Romnia. n Craiova judeul Dolj. Zilele de 15 i 16 August, pregtiri de predarea serviciului civil pentru a putea pleca fr grije la serviciul militar. Desprirea de familie. Jalea i durerea lor. Mhnirea i ngrijo(ra)rea mea de starea lor, fiind singuri. (...)
136
17 Aug(ust) (1)916 plecat la datorie. Aglomeraia n trenuri era foarte mare (...). 19 Aug(ust) prezent la Corp, fiind repartizat la Comp(ania) 13 Cetate. (...) 20, 21 August. Echiparea n inuta de rzboi. Duminic 21 August 1916 (noaptea) vizite de zeppeline asupra forturilor i Bucuretiului. n toate zilele recunoteri cu aeroplanele de la Bucureti spre cmpurile de operaie ale armatelor n lupte. 22 Aug(ust) Echipare serviciu n companie. 23, 24 idem i excerciii de lupt cu armele. (...) 26 August 1916. Svonul de plecare pe cmp ca infanterie. ngrijorarea fiecruia de momentul plecrii pentru mplinirea datoriei de militar, adic la lupt pentru aprarea rii. Svonul cu Turtucaia i-a indignat pe toi, strngndu-i pumnii de necaz i ateptnd ordinul de plecare pentru rzbunarea faptelor comise de bulgari i familile lor din oraul Turtucaia. (...) 30, 31 August. Formarea Companiei de Infanterie i pregtirea de plecare la Aeroportul Bneasa. 1 septembrie 1916, ora 4 i jumtate dim(ineaa). Plecat n mar i ajuns la Bneasa la ora 9 i jumtate a.m. unde (s-a) ntrunit tot regimentul i (s-a) trecut n revist de Dl General Mihail Boteanu, care, ..., a dat ordinul s plecm la ora 2 p.m. la fortul Tunari, unde s stm n bivoac pn la noi ordine. (...) 4 Septembrie 1916. La ora 6 dim(ineaa) se primete ns ordin ca tot Regimentul s prseasc garnizoana (de la Tunari) cu destinaia Chitila i pn la ora 8 s fie plecat. (...) Pn la ora 11 a.m. n mar am ajuns la Chitila pe un drum ntins n dreapta, lng fabrica de zahr unde ne-am instalat din nou fr termen i fr a ne cunoate destinaia. (...) De azi 7 Septembrie 1916 ora 12 a.m. comanda Regimentului de Infanterie Cloca din care fceam parte s-a dat D(omnu)lui Maior Bucic Petre care ni s-a prezentat ca un brav stejar i ne-a vorbit ca un adevrat ofier-comandant cu simminte nalte i vorbindu-ne de noua misiune ce avem ca Regiment nou creat care trebuia s pzim frontiera rii iar nu s stm n zidurile cetii. (...) 12 Septembrie 1916, orele 3-4 jumtate p.m. atacul zepelinurilor asupra Capitalei Bucureti ns au fost nevoite s se retrag n grab din cauza bombardrii ce au suferit de ctre tunurile din Cetate. Au fost mori.... rnii... Noapte de 12 Septembrie 1916 orele 1-2 jumtate Bucuretiu(l) a fost din nou atacat de zepeline, cnd fiind prinse de luminele reflectoarelor a fost inut mult timp pe loc de int a tunurilor fiind btut i silit s prseasc ide(e)a de a ne bombarda i distruge multe dintre insituii. Pentru acest grozav atac asupra populaiei civile, care de fapt nu influeneaz ctui de puin asupra armatelor i luptelor militare de pe fronturi, intenionez nfiinarea unei Ligi internaionale pentru fiecare stat ar fi de dorit
care s lupte n comun pentru nlturarea acestui atac, care distruge n majoritate populaie nearmat i care dup dreptul internaional este privilegiat, nelund parte la lupt dect armata rii care se afl n rzboi i care formeaz i este puterea unui stat. (...) 13 Septembrie 1916. Vizite de aeroplane dumane fcnd puine n Bucureti. 14, 15, 16, 17, 18 i 19 Septembrie exerciii; n ziua de 18 Duminic, vzut prizonieri germani i austrieci trecui prin gara Chitila nsoii de Dame de caritate (clugrie) cu bagaje n cufere, complete trenuri. 20-23 Septembrie. Cantonai Chitila fr a avea de nregistrat ceva. Smbt 24 i 25 Duminic. Bombardai din aeroplane dumane cnd s-au fcut primele victime n Regimentul Cetate 1 Sergent C(ompania) 10, 1 Soldat C(ompania) 12 .a. n Regimnetul Artilerie Cloca. (...) 26 Sept(embrie) 2 Oct(ombrie) preparaii de prsirea Citilei. 3 Oct(ombrie) plecai cu direcia spre Moldova. 4 Oct(ombrie) ajuns Odobeti ora 3 jumtate a.m. apoi plecat pe jos pe rul Milcov pn seara la ora 7 cnd am rmas noaptea n comuna Reghen-Mera. 5 Oct(ombrie) plecat spre comuna Nruja, ajuns la 12 zi(ua). La ora 3 plecat, trecut Putna, dealurile, rpele i rmas com(una) Valea Srii noaptea i ziua n cantonament. Dat Buletin zilnic la Batalion. 6 Oct(ombrie) (1)916, ora 2 p.m. plecat napoi la Nruja, unde cantonnd am rmas pn a doua zi dimineaa. 7 Oct(ombrie) 1916 ora 8,25 a.m. plecat din Nruja prin comuna Valea Srei, comuna Colacu, Tichiriu, Vidra i rmas n cantonament la Ggeti pn a doua zi 8 Oct(ombrie) ora 7 jumtate cnd am plecat prin comuna Ggeti, Boloteti, Jiglia la Odobeti, unde ne-am mbarcat la ora 12 a.m. i (am) plecat cu trenul pn la Oneti-Bacu, unde am debarcat la 12 jumtate noaptea i am rmas pe platoul staiei Oneti pn a doua zi. 9 Oct(ombrie) 1916 ora 7,35 plecat din staia Oneti n mar pn n comuna Gura-Vii i Brsneti unde am cantonat la Bacu ora 10 jumtate pn la noi ordine. A(i)ci s-au gsit casele evacute din cauza luptelor ce se dau n apropiere (30 40 km) la frontier. (...) 10 Oct(ombrie) 21 Oct(ombrie) stat n Brsneti n cantonament. 21 Oct(ombrie) ora 8 dimineaa plecat spre Oneti apoi mers prin comuna Crucea de Piatr, Borzeti, Negreti i rmas noaptea n Ciuu ora ase seara, n sat n cantonament. (...) 22 Oct(ombrie) ora 8 dimineaa plecat din Ciu n mar prin Coofneti, Cornelu, Urecheti pn la Adjud Vechi, unde am rmas de seara ora 4 jumtate pn a doua zi 23 Oct(ombrie) ora 8 jumtate dimineaa. Am plecat din Adjud vechi n mar prin Adjud nou, Domneti, Aretu pn la Mreti ora 7 jumtate seara unde am rmas n cantonament.
138
24 Oct(ombrie) 2 Noembrie cantonai n comuna Mreti unde am executat exerciii de lupt. Joi 3 Noiembrie ora 2 jumtate dimineaa plecat cu trenul din gara Mreti Putna pn n gara Bacov jud(eul) Arge, unde am ajuns Vineri 4 Noiembrie seara i dup 10 km de mar am cantonat n satul Valea Mrului. 5 Noiembrie ora 3 jumtate dimineaa plecat n mar i mers aproximativ 45 50 km pn n comuna Domneti judeul Arge unde am ajuns la ora 8 seara, cantonnd cu mare greutate din cauza lipsei de locuine i a armatei mult care venise. 6 Noiembrie ora 11 a.m. plecat n mar pn n comuna Corbu distan 8 km ajuns la ora 1 p.m. i stat pn la 4 jumtate de unde am pornit iar(i) n mar pn n comuna Poenari de Arge cantonnd de seara ora 11 p.m. pn a doua zi 7 Noiembrie ora 2 jumtate p.m. cnd am plecat n mar pn n comuna Tigneni unde am ajuns la ora 7 jumtate s(eara) i rmas ncartierai pentru a atepta ordine de a intra n lupt. 8 Noiembrie 1916 Sf(inii) Arhangheli fiind foarte aproape de poziiile de lupt am primit pe lng hrana obinuit i uic de prun de la Casa Blteanu din comuna Tigneni. (...) Aici se va alege ce se va alege cu (Regimentul) Cloca. Tunurile bubuie aproape. Dumanul nu este departe. S-a adus veste c Comp(ania) 1-a a luat parte la lupt respingnd un Batalion duman, iar Batalionul al III-lea a stat n cantonament de alarm aproape de linia de lupt. 9 Noiembrie ora 2 a.m. plecat n direcia Curtea de Arge unde dup mar de 4 ore i mai bine ajungnd am cantonat 2 ore i apoi am plecat nainte n comuna Flmnzii unde ne-a oprit n cantonament de alarm deprtare 3-4 km de satul ocupat de Germani. n seara de 9/XI, artileria noastr a bombardat nspimnttor ceea ce a inut pe inamic la distan respingndu-l puin. 10 11 Noiembrie dup cantonare n comuna Curtea de Arge la ora 11 jumtate a.m. plecat pentru a apra comuna Cerbureni Iai de naintarea inamicului i de a-l scoate din comuna Brblteti unde se instalase. La ora 4 (11 Noiembrie) s-au ocupat poziiile asupra comunei Brblteti de unde Compania 11-a a deschis focul i a respins pe inamic n ziua de 12 Noiembrie, forndu-l s se retrag, iar la ora 11 i un sfert trupa s-a retras din ordin superior cantonnd tot n oraul Curtea de Arge. 13 Noiembrie 1916 s-a lucrat la tranee ns am fost silii s ne retragem de pe poziii. 14 Noiembrie am susinut cu Compania noastr retragerea trupelor din Curtea de Arge care ora a fost ocupat de trupele germane. 15 i 16 Noiembrie retragere spre Piteti i rmas n comunele Prvu Rou Broteni. 17 25 Noiembrie 1916 retragerea i susinerea rezervelor n diferite puncte prin judeele Arge Dmbovia Ilfov i Prahova unde din Batalionul (al) III-lea s-a prins de armata german Compania 10 i parte din Compania 9 pe
ziua de 24 Noiembrie, iar pe 25 Noiembrie rmn bolnav n cantonamentul ctunului Belciugu la locuitorul David Mihai (...)
S.J.A.N. Dolj, Colecia Fonduri Personale, fond Constantin Puureanu, dosar nr. 2/1904-1947, f.1-3v., 4v.-7, 9, 11, 12v-13, 15-17v., 19-26)
Anexa 4: Fragment din broura Un scurt istoric al vieii casnice, elaborat de Constantin Puureanu cu ocazia mplinirii a 25 de ani de la cstorie. (...) Unindu-ne legitim i primind taina bisericeasc, care a sfinit unirea noastr, am nceput csnicia impus de calitatea brbatului i (a) femeii; csnicie care, nefiind aa de uoar dup cum se tie de muli i nu dup cum se crede de unii ne-am putut forma treptat, cu vremea, cu munca i cu economia, o mic gospodrie, spre a putea convieui dac nu fericii, dar fr lipsuri. Ne-a trimis Dumnezeu, n primul rnd i mai scump ca orice bun, darul, att mie, ct i soiei mele, sfntul dar, acela de a putea rbda i spera n mai bine. Am avut n viaa noastr momente i vremuri triste, de dureri fizice i sufleteti, de lipsuri, cu rzboaie etc., pe care cu greu le-am petrecut, dar pe care suferine, ndurndu-le cu tenacitate, am pit peste ele, mergnd nainte n linite, cu ncredere n viitori i numai cu gndul curat la obligaia luat de a suferi orice n via, pentru a putea duce o bun csnicie. Pe lng aceste simminte, ne-a mai dat Dumnezeu, legtura trainic i netgduit, ca pentru orice cas: copii. Ei au fost cu adevrat, ca o asigurare solid a vieii noastre casnice, n toat puterea cuvntului. Cu primul copil nscut, s-a constatat de noi i de ali casnici cred, c se sporete dragostea n familie, cresc obligaiile familiale, dar se mresc i bucuriile. De aici nainte urmeaz propriu-zis viaa casnic, numit i via ideal. (...) La creterea, educarea i pregtirea sufleteasc a copiilor notri a contribuit, n primul rnd, credina nestrmutat a mamei lor, care a tiut s le insufle de mici cele mai bune simminte de iubire ntre ei, de supunere i respect fa de cei mari, de corectitudine i de filantropie. De asemenea, pentru consideraiuni de ordin social, unde eram obligat a lua parte i a activa ca cetean, sau ca membru n diferite societi cu caracter de ajutor reciproc, culturale, muzicale, banci etc., am ntrebuinat o bun parte din timpul meu de libertate pe care ar fi trebuit s-l ntrebuinez n mijlocul familiei mele, dar condus de simminte de sociabilitate, am trecut peste acel de ordin familiar, spre a-mi face datoria i n rndul prietenilor i camarazilor mei, lipsind de multe ori de la masa la care m ateptau copiii mei i soia mea. n tot acel timp de absen a mea, am fost perfect nlocuit de soie, care, nelegndu-m i pe mine i rostul brbatului n societate, mi-a ngduit lipsuri
140
i a motivat de aa natur absenele mele fa de copii, nct s foloseasc explicaiile sale, iar nu s lase a se crede altceva i s creeze neplceri familiale, care ar fi slbit sigur educaia i buna cretere a copiilor notri. Cu asemenea situaie familial, m mndrete faptul c am putut atinge n parte elul dorit de mine din timpul ct eram celibatar, fiindc de atunci, nensurat, simind greutile acelei viei monotone i lipsit de orice mulumire sufleteasc, cugetam la o via casnic ideal [...]. 12 aprilie 1934 Constantin Puureanu
S.J.A.N. Dolj, Colecia Fonduri Personale, fond Constantin Puureanu, dosar nr. 7, f. 3-3v., 4v.-5v.
MOMENTS FROM CONSTANTIN C. PUTUREANUS LIFE (1882 ?) (Abstract) In this paper we try to retrace several moments of the public servant whose career unrolled, in the most part, on inter-war period. The research of the archive fund Constantin Putureanu, kept in Department of National Archive Dolj County offer a complex image of the life of a man who live the drama of First World War and which reaching at the end of his life, survived the drama created by the Second World War. The principal accomplishment that might be assigning to Constantin Putureanu is that he tried and, most of the times, succeed to find solutions for the problems that social categories that he was from during his life, confronted with. He was a representative of those social categories thru the functions he held. He was the man that, by reaching the top, contrary to an old Romanian custom, did not forget where he left from and did his best to change in better the life of the people that worked hard for the welfare of the country or those who fought for the country. Keywords: public servant, director, chairman, foundation member, veteran.
SFRITUL MANDATULUI CABINETULUI ALEXANDRU MARGHILOMAN (5/18 MARTIE 24 OCTOMBRIE/6 NOIEMBRIE 1918)
FLORIN GHEU
n pragul anului 1918, situaia militar a luat forma unei curse contracronometru: oare Germania avea s reueasc, dup ce i va fi readus forele armate din Rusia, s strpung frontul occidental nainte de sosirea americanilor?1 Puterile Centrale i-au pus ncrederea, la nceputul anului 1918, n ofensivele lui Ludendorff. i poart numele fiindc, n calitate de ef suprem al armatei, le-a pregtit i le-a condus; s-a dovedit a fi, n acest context, un adversar redutabil, novator, hotrt, rzboinic complet. Pentru el, necesitatea ofensivei era nendoielnic, deoarece n interiorul rii rezistena slbea, mbrcmintea i nclmintea lipseau i, pe front, trupele erau prost hrnite. Propaganda aliat, bine organizat i ingenioas, ca i contagiunea bolevismului se fceau simite din ce n ce mai mult. Pe de alt parte, victoria nu se mai putea obine dect pe uscat, ntruct nimeni nu o mai atepta de acum nainte din partea submarinelor; Ludendorff ar fi preferat s zdrobeasc mai nti Italia, dar timpul l presa; n consecin, a ales frontul englez. Nu putuse readuce din Rusia dect cele mai bune trupe, iar Austro-Ungaria nu consimise s furnizeze dect artilerie. n general, superioritatea sa, esenialmente momentan, consta n numrul de lupttori: 194 de divizii, fa de 167 pn la 180 de divizii ale Aliailor. Sperana sa, atuul principal se baza pe tactica nou, care reuise la Riga i la Caporetto, i prea s garanteze c marele efort german nu va fi sugrumat ntr-o ncercuire, nu se va transforma ntr-un nou Verdun i, mai ales, va permite reluarea rzboiului n micare2. Erich von Ludendorff, ajuns n poziia de coordonator militar al coaliiei (aug. 1916), a revizuit strategia de rzboi a blocului german. n acest sens, a propus scoaterea prin orice mijloace ntr-o prim etap a Rusiei din lupt; obiectivul celei de-a doua etape l reprezenta nfrngerea naval a Marii Britanii i zdrobirea terestr a Franei. n acelai timp, a decis mobilizarea total a resurselor umane i materiale ale Germaniei3.
Istoria Universal. Evoluia lumii contemporane (n continuare, se va cita: Istoria Universal), vol. III, Bucureti, Editura Univers Enciclopedic, 2006, p. 333. 2 Ibidem, p. 335. 3 Vladimir Zodian, Adrian Pandea, Mihai V. Zodian, Enciclopedie de istorie militar universal, Bucureti, Editura Militar, 2006, p. 188-189. ARHIVELE OLTENIEI, Serie nou, nr. 24, 2010, p. 141149
142
Florin Gheu _______________________________________________________________________________
Tactician, strateg i organizator, el a adus nouti sau a perfecionat procedeele de pregtire a trupelor i de purtare a luptei, precum: folosirea grupurilor de asalt, formate din subuniti de pucai, mitraliere, arunctoare de mine i de flcri, tunuri de nsoire; interzicerea, prin baraje de artilerie, a introducerii rezervelor inamice n lupt; dezorganizarea aprrii adverse prin atacuri de flanc; exploatarea energic a succesului tactic etc. De asemenea, el s-a remarcat ca promotor al rzboiului total (mobilizarea majoritii forelor umane i materiale pentru obinerea victoriei)4. Ofensivele lui Ludendorff, din primvara anului 1918, au avut la baz trei elemente principale: 1) Surprinderea urma s fie asigurat de instalarea trupelor noaptea, fr lucrri de amenajare, cu un camuflaj meticulos, printr-o pregtire de artilerie de o or sau dou i fr reglarea tragerii. 2) Neutralizarea, prin folosirea n exclusivitate a obuzelor toxice, care avea ca scop, mai curnd, izbirea i amorirea infanteriei, dect distrugerea acesteia, ca i mascarea i sufocarea bateriilor de artilerie, n momentul critic al asaltului. 3) Infiltrarea, n sfrit, se fcea n coloane mici, echipate uor, cu mitraliere i mortiere, mergnd drept nainte, ocolind obstacolele fr a se fixa acolo, lsnd n grija unor echipe speciale curirea terenului5. Sistemul s-a dovedit eficient. Spre mirarea lui Ludendorff nsui. De trei ori la rnd, surprinderea a fost total; dealurile fortificate, care sfidaser timp de trei ani toate eforturile, au fost strbtute parc n joac, spre stupoarea Aliailor. A) Picardia (21 martie-5 aprilie): operaiunea Michel a avut drept scop s-i arunce pe englezi n mare i s-i nvluie pe francezi prin flancul lor stng. B) Flandra (9-12 aprilie): operaiunea Saint-Georges, organizat pentru a-i mpinge pe englezi, pe belgieni i dou divizii portugheze spre Calais i Dunkerque. C) Chemin des dames (27 mai-15 iunie): acelai scenariu surprindere i succes fulgertor, urmate de o colmatare laborioas. Frontul, n mod natural puternic, era susinut de divizii franceze i engleze obosite; el a zburat n ndri6. Pe fundalul acestor succese teutone, guvernul conservator al lui Alexandru Marghiloman avea o poziie puternic. Astfel c, dup instalarea sa la putere, la 5/18 martie 1918, a ntreprins o serie de msuri care s menajeze tendinele revanarde ale Puterilor Centrale. n acest sens, la 24 martie 1918,
4 5
Ibidem, p. 189. Istoria Universal, p. 335. 6 Ibidem, p. 335-336.
Sfritul mandatului cabinetului Alexandru Marghiloman 143 _______________________________________________________________________________
primul ministru i-a cerut regelui s aprobe demisia generalului Prezan, ntruct acest act era extrem de necesar pentru bunul mers al guvernrii7. Totodat, premierul inea s precizeze c: Chiar dac Generalul Prezan nu i-ar fi prezentat demisia, sentimentul de rspundere pe care-l am m-ar fi fcut s rog pe Majestatea Voastr s-i dea o alt destinaie. Nu se poate modifica altfel spiritul care domnete la Marele Cartier i care l face s nesocoteasc autoritatea constituional a guvernului8. n ciuda ateptrilor nutrite de preedintele consiliului de minitri, regele nu a dat curs dorinei sale, fapt pentru care, la 4/17 aprilie 1918, printr-o nou scrisoare, cel din urm, exasperat de tergiversrile monarhului, i-a prezentat demisia. Misiva lui Al. Marghiloman coninea i aprecieri de genul: Sunt, Sire, probabil temeiuri grave, pe care nu le cunosc, i pentru care Majestatea Voastr este silit s revin asupra cuvntului ce a binevoit s-mi trimit i s nu in seama de o cerere a mea struitoare. Fr o ncredere absolut a Majestii Voastre nu pot duce mai departe foarte greaua sarcin ce mi-am asumat i rog pe Majestatea Voastr s aib buntatea s primeasc demisia mea9. Ulterior, liderul conservator a revenit asupra deciziei sale, dar, e de reinut c, nc de la nceput, cei doi au colaborat cu asperiti, iar regele nu prea s ia n seam dificila sarcin pe care Al. Marghiloman i-o asumase. Acesta trebuia s in seama de preteniile venite de la Viena sau de la Berlin, nu pentru c aa ar fi dorit, ci, pentru c situaia impunea o asemenea stare de fapt. ns, dac n lunile de primvar ale anului 1918, Puterile Centrale au avut o situaie militar bun, n iulie, realitile de pe cmpul de lupt s-au modifict radical. Pe 18 iulie, armata generalului Mangin, concentrat n pdurea de la Villers-Cotterts, pornete la atac i, din primele zile, disloc poziiile dumane pe un front de 40 de km; ameninate cu nvluirea, trupele germane angajate la sud de Marna sunt constrnse, n condiii dificile, s bat n retragere10. De data aceasta, Germania i-a pierdut orice speran n victorie. ntr-un memoriu adresat tatlui su, prinul motenitor al Prusiei declara c trebuie negociat, pentru c forele germane se gsesc, de acum nainte, ntr-o inferioritate numeric evident, n timp ce efectivele inamicului cresc fr ncetare, datorit intrrii n rzboi a americanilor11.
Arhivele Naionale Istorice Centrale (n continuare, se va cita: A.N.I.C.), Fond Casa Regal Oficiale, dosar 21/1918, f. 1. 8 Ibidem. 9 Ibidem, f. 2. 10 Pierre Renouvin, Primul rzboi mondial, Bucureti, Editura Corint, s. a., p. 121. 11 Ibidem.
144
Florin Gheu _______________________________________________________________________________
Presimind, poate, c partida central este pierdut i, fiind la curent cu insistenele Antantei pentru ca regele s schimbe guvernul i pentru ca Romnia s reintre n rzboi, Al. Marghiloman i-a naintat demisia din funcia pe care o deinea, la 15/28 august 1918. Acesta i-a motivat gestul prin faptul c regele ngreuna n mod deliberat opera legislativ a Parlamentului i, astfel, sabota activitatea executivului. Optica politicianului conservator identifica drept mijloace folosite de Ferdinand pentru realizarea planurilor sale, refuzul celui din urm de a promulga legile supuse semnrii de ctre guvern. Am supus Majestii Voastre acum 18 zile decretul de naintrile de rzboi n Corpul telegrafo-potal12. Primul ministru i reproa monarhului inconsecvena de care ddea dovad fa de el i faptul c nu nelege caracterul eminamente stringent al multora dintre deciziile pe care le-a luat. Tot asemenea, n chestiunea amnistiei, dac vrem s meninem pacea semnat, nu este guvern care s nu fie silit s aduc n Parlament textul care ne-a fost impus13. Argumentele naltului demnitar nu erau tocmai lipsite de temei. Regele Ferdinand a acceptat soluia Marghiloman pentru a salva ceea ce mai era de salvat, dat fiind situaia dramatic a rii. Dar, sub influena reginei i a cercurilor liberale proantantiste, precum i la presiunile Antantei, regele s-a deprtat de primul su sfetnic, cruia fr acordul su i rezervase rolul unui Cunctator. Ce-i drept, eful guvernului a dat de multe ori dovad de prea mult zel, dar circumstanele nu erau unele normale i nu lsau consiliului de minitri prea mult libertate de micare. La 16/29 august 1918, eful statului i-a trimis de la Bicaz lui Al. Marghiloman un rspuns. Scopul acestuia era evident de la primele rnduri, anume: Fac cel mai clduros apel s renunai la aceast intenie14. Totodat, regele fcea apel la bunele intenii ale lui Al. Marghiloman, pentru ca acesta s fac uz de autoritatea sa n vederea renunrii la spinoasa problem a rspunderilor, care nu ar face altceva dect s destabilizeze iremediabil viaa politic din Romnia15. n finalul demersului su, regele fcea din nou apel la patriotismul lui Al. Marghiloman, pentru c: Nu m ndoiesc c apelul meu va gsi rsunet n sentimentele Domniei Voastre pentru ar i pentru Tron16. Rsunetul pe care conta regele s-a dovedit a fi ntemeiat, cci primul ministru a decis s rmn n funcie. n lunile septembrie/octombrie, centralii s-au gsit ntr-o permanent repliere pe toate planurile, fapt pentru care un cabinet Marghiloman nu mai era o
12 13
A.N.I.C., Fond Casa Regal Oficiale, dosar 39/1918, f. 1. Ibidem. 14 Ibidem, dosar 40/1918, f. 1. 15 Ibidem, f. 2-3. 16 Ibidem, f. 3.
necesitate. Regele nu acceptase demisia lui Al. Marghiloman, dar, la nceputul lunii septembrie 1918, se gndea la o formul guvernamental I. I. C. Brtianu Al. Averescu. El i-a i convocat pe cei doi oameni politici, mpreun cu M. Cantacuzino i D. Greceanu17. n atare circumstane, Al. Averescu i-a trimis regelui o scrisoare n care i oferea cteva sugestii pentru deciziile pe care faptele i le impuneau. Averescu a oferit aceste sfaturi: n calitate de fost sfetnic al coroanei, socot c este o datorie din partea mea, ctre Tron i ctre ar s pun, n mprejurrile de fa, la ndemna Suveranului unele elemente, care, luate n considerare, ar putea contribui la nvingerea marilor greuti actuale18. Opinia personal a generalului, devenit ef de partid politic, era c guvernul din acel moment trebuia schimbat fr ntrziere. Dar, dat fiind starea exploziv care domina opinia public, noul guvern trebuia s fie compus din persoane care nu se compromiseser prin participarea la guvernrile anterioare. Aceast precauie trebuia avut n vedere pentru a nu da natere la tulburri populare19. n viziunea lui Al. Averescu, cel care l-ar succeda pe Al. Marghiloman, n funcia de Preedinte al Consiliului de Minitri, trebuia s nceap mobilizarea i s cear evacuarea rii de ctre trupele de ocupaie, aflate n subordinea lui Mackensen20. Parlamentul trebuia dizolvat, iar alegerile pentru noul for legislativ trebuiau realizate pe baza Constituiei modificate n 1917. Dar: Alegerile vor trebui fcute fr amestecul administraiei. Ar fi primejdios a se considera actualul Parlament ilegal i a renvia Parlamentul dizolvat n mai 1918. S-ar deschide cmp liber discuiilor asupra respectrii constituiei, ceea ce ar descoperi coroana i ar face dovada c puterea executiv s-a deprtat de la calea riguros legal. Aceste controverse ar putea fi exploatate cu avantaj de agitatorii revoluionari21. Pe de alt parte, noul executiv trebuia s realizeze reforma agrar i s se abin de la abuzul provocat de utilizarea excesiv a decretelor-lege22. n mod sigur, prerile exprimate de Al. Averescu erau de bun sim, noul cabinet de minitri trebuia compus din oameni asupra crora nu plana nici o ndoial, iar liberalii i conservatorii nu puteau s-i aroge o asemenea postur, fiindc primii, orict au pozat ei drept victime ale guvernului colaboraionist, nu erau deloc strini de dezastrul rii, iar conservatorii erau maculai de
Anastasie Iordache, Parlamentul Romniei n anii reformelor i ai primului rzboi mondial 1907-1918, Bucureti, Editura Paideia, 2001, p. 150. 18 A.N.I.C., Fond Casa Regal Oficiale, dosar 52/1918, f. 1. 19 Ibidem. 20 Ibidem, f. 2. 21 Ibidem, f. 3. 22 Ibidem.
17
146
Florin Gheu _______________________________________________________________________________
colaborarea obligatorie cu Puterile Centrale; prin urmare, Averescu i a sa Lig a Poporului alctuiau singura formaiune politic neptat. Constatnd incapacitatea de a se mai menine la putere n situaia n care Puterile Centrale erau pe punctul s piard rzboiul, la 24 octombrie/6 noiembrie 1918, Al. Marghiloman i-a prezentat demisia suveranului. n documentul prin care i cerea regelui s-i aprobe demisia, se specifica laconic: Majestatea Voastr comunicndu-mi demersul Minitrilor Puterilor Antantei care au declarat Majestii Voastre c nu au ncredere n guvernul ce prezidez, demers de care Majestatea Voastr voiete s in seam, rog prea plecat pe Majestatea Voastr s primeasc demisia mea de Preedinte al Consiliului de Minitri23. De aceast dat, monarhul a acceptat demisia naintat de ctre Al. Marghiloman, iar funcia vacantat de acesta a fost ocupat de ctre generalul Constantin Coand, al crui rol era acela de a forma un guvern de tranziie ctre o nou guvernare liberal n frunte cu liderul necontestat I. I. C. Brtianu. nlturarea de la conducere a guvernului Marghiloman i-a fcut pe muli s rsufle uurai, deoarece n timpul acestuia s-au nregistrat virulente atacuri mpotriva unor lideri militari i politici. Muli dintre cei nemulumii, dintr-un motiv sau altul, de regimurile anterioare, nlturai din armat sau slujbe pe motive de incapacitate, ambuscaii de la prile sedentare ale marilor uniti etc. au simit vntul n pup, ncepnd s fac glgie cu scopuri dintre cele mai diverse: reabilitarea, avansarea n grad sau n funcie, nfundarea unui adversar etc. Sub lozinca nlturrii erorilor i a nedreptilor, guvernul Marghiloman s-a confruntat, mai ales n primele luni, cu o avalan de petiii i de cereri care au consumat multe energii. Trebuie spus c guvernanii au ncurajat, prin msurile luate, acest fenomen, pn la un punct justificat de modul cum a fost pregtit i dus rzboiul care trebuia s asigure unitatea naional. Simind aceast nemulumire a celor muli, generalul Averescu a lansat formula Rspunderilor, care i-a adus o uria popularitate24. n calitate de Preedinte al Consiliului de Minitri, generalul Constantin Coand a decretat, dup cum era de ateptat, dizolvarea Parlamentului i anularea tuturor actelor fostului guvern Marghiloman. Astfel, s-a dovedit nesinceritatea colaborrii dintre Al. Marghiloman i suveran, cel din urm folosindu-se de liderul conservator pentru a iei cu bine din perioada dificil pentru ar i dinastie, dup care a fcut tabula rasa din ntreaga munc a guvernului pe care acesta l-a prezidat. Ne vine greu s credem c toate msurile respectivului executiv erau viciate de colaborarea fortuit i inevitabil cu inamicul.
Ibidem, dosar 54/1918, f. 1. Petre Otu, Marealul Constantin Prezan. Vocaia datoriei, Bucureti, Editura Militar, 2008, p. 237-238.
24 23
Indignai de acest demers sui generis, civa membri ai aparatului de stat din timpul guvernului care i-a depus mandatul la 24 octombrie/6 noiembrie 1918, la 10/23 noiembrie i-au trimis regelui un memoriu argumentat, prin care au protestat contra dizolvrii Parlamentului i a anulrii msurilor ntreprinse de guvernul Marghiloman. Subsemnaii membri ai guvernului demisionat la 24 octombrie i Preedinte al Camerei dizolvate la 6 noiembrie, n absena colegilor reinui la Bucureti, n numele ns al ntregului Partid Conservator, avem onoarea s atragem cu tot respectul atenia Majestii Voastre asupra gravei alterri ce decretele cu numerele 3272 i 3273 din 6 noiembrie 1918 pot aduce raporturilor dintre ar i Coroan. Prin simplu decret al puterii executive se declar nule i neavenite toate lucrrile ntreprinse de Corpurile Legiuitoare n decurs de cinci luni25. I se amintea, pe aceast cale, suveranului c el fusese cel care a convocat i a deschis lucrrile respectivului Parlament, i c actele sale au fost promulgate prin semntura sa. Astfel, rareori s-a ndeplinit mai perfect, n litera i spiritul lor, prevederile art. 32 din Constituie care proclam c puterea legislativ se exercit colectiv de ctre Rege i Reprezentana Naional26. Actul care a dus la aceast stare de fapt era calificat de semnatarii memoriului ca fiind fr precedent n viaa de stat a oricrei ri din Europa27. Pe lng asta: El are din punct de vedere monarhic o latur care ne ngrijoreaz. Cnd Romnia i-a dat o Monarhie ereditar, ea a neles, prin aceasta, s ia o garanie de stabilitate a legilor i instituiilor ei. Ea a constituit astfel Coroana pzitoare, deasupra partidelor, a intereselor ei permanente. Dac ns Regele i terge isclitura pus pe legile i actele de Stat colective, aceast garanie a stabilitii dispare28. Finalul documentului naintat ctre suveran avertiza c: Lovitura de stat ce s-a nfptuit, fr nici o nevoie, cu aceste repetate clcri ale actului nostru fundamental, a dat o pild care, ne temem c, s-ar putea ntoarce de alii n contra principiului dinastic. Este de datoria noastr, dinastici neclintii n credina noastr, i care, cnd am fost chemai, n vremuri foarte grele, am slujit cu absolut abnegaie Coroana i ara, s ferim pe Majestatea Voastr de poveele rele, artndu-i urmrile primejdioase la care ele pot conduce29. Evident, aceste sfaturi nu au fost luate n seam pentru c alte influene au avut prioritate i, n virtutea lor, la 29 noiembrie/12 decembrie 1918 s-a
25 26
A.N.I.C., Fond Casa Regal Oficiale, dosar 55/1918, f.1. Ibidem. 27 Ibidem, f. 1v. 28 Ibidem. 29 Ibidem, f. 2.
148
Florin Gheu _______________________________________________________________________________
nregistrat demisia guvernului C. Coand i formarea unui nou cabinet liberal, prezidat de necontestatul lider I. I. C. Brtianu. La 19.XI.1918, S. Mehedini l-a informat n scris pe Al. Marghiloman c se solidarizeaz cu iniiativa fotilor colegi de guvernare. Astfel: Am luat la cunotin abia acum de memoriul naintat M.S. Regelui n numele fostului cabinet i al partidului conservator. Cum nu m aflam la Iai, m grbesc a adera n totul la punctul de vedere exprimat n acel memoriu30. Un gest tardiv i lipsit de urmri notabile, ns plin de consecven, calitate fr de care nu poate exista un spirit integru, iar clasa politic romneasc, trebuie spus, a excelat mai mereu n ceea ce privete penuria de caractere. n acest fel, s-a pus capt nu doar unei guvernrii care a nceput sub auspicii extrem de vitrege, la 5/18 martie 1918, ci i tuturor actelor emanate de ea sau de Parlamentul su, pentru c, dup cum bine se tie, n perioada despre care vorbim n Romnia existau, conform unei binecunoscute formule: Parlamente guvernamentale i nu guverne parlamentare. Putem vorbi chiar de o veritabil damnatio memoriae. La finalul acestui articol, considerm oportun s reproducem cteva opinii, exprimate de ctre Gheorghe I. Brtianu n lucrarea Aciunea politic i militar a Romniei n 1919 n lumina corespondenei diplomatice a lui Ion I.C. Brtianu. Dei conin o excesiv doz de subiectivism, explicabil dat fiind legtura de snge dintre autor i coautor, credem c ar putea oferi un punct de vedere interesant, demn de a fi coroborat cu cele mai sus menionate. Aadar: Guvernul Marghiloman, simindu-i situaia zdruncinat, cuta s-i prelungeasc existena prin tratative de revizuire a Pcii de la Bucureti, cu germanii, care, fiind acum strmtorai, erau foarte dispui s stea de vorb31. n seara zilei de 23 octombrie/5 noiembrie 1918, Marghiloman i juca ultima carte, anunnd regelui c dduse dispoziii trupelor noastre s treac grania Bucovinei, de acord cu austro-germanii, care nu mai puteau menine ordinea n aceast provincie. Cu ajutorul Aliailor, nu cu al dumanilor nfrni, se putea nfptui ntregirea neamului. Oricare ar fi fost abilitile sale politice i parlamentare, Marghiloman trebuia s trag consecinele. A doua zi la ora 11, regele Ferdinand primea oficial demisia guvernului 32 su . Aliaii notri au constatat continuitatea politicii noastre, ndat ce guvernul Marghiloman a fost rsturnat: aceasta era necesar s le-o artm, ca i
A.N.I.C., Fond Alexandru Marghiloman, dosar 250, f. 1. Gheorghe I. Brtianu, Aciunea politic i militar a Romniei n 1919 n lumina corespondenei diplomatice a lui Ion I.C. Brtianu, Bucureti, Editura Corint, 2001, p. 19. 32 Ibidem, p. 21-22.
31
30
dorina noastr sincer de a nu pierde o zi, n vederea unei operaiuni militare serioase33. Altfel spus, Gheorghe I. Brtianu las s se neleag faptul c, anularea msurilor ntreprinse sub guvernarea Alexandru Marghiloman a fost un act menit s rectige ncrederea Antantei, artnd cum noua putere se dezice de tot ceea ce a nsemnat colaborarea cu dumanul. Se prea poate ca, la baza respectivului demers, s fi stat i argumente ce vizau recredibilizarea rii noastre n ochii Aliailor, dar, dup prerea noastr, un rol important l-a avut i faptul c, n acest fel se anulau i procedurile care au dus la incriminarea lui Ion I.C. Brtianu i a unora dintre colaboratorii si. De remarcat c, n preziua demisiei sale, Alexandru Marghiloman a trimis trupele romne n Bucovina, punnd astfel bazele unirii acestei provincii cu Romnia. nc un aspect pozitiv pentru o guvernare care, nu de puine ori, a fost prezentat drept una impus i susinut de inamic.
THE END OF ALEXANDRU MARGHILORMANS CABINET (Abstract) On the spring of 1918, retreated German troops from the east caused by the Peace Treaty from Brest-Litovsk has allowed initiation of a major offensive on the western front. A slight numerical superiority combined with the use of new tactics helped Central Powers to gain an impressive collection of victories. However, on the summer of the same year, having a raised flow of military units coming from over the ocean from U.S.A., the initiative was on Antantas side, and the defeat of Central Powers became just a matter of time. In these conditions the fate of the cabinet ruled by the conservator politician Alexandru Marghilorman, with the acceptance of Berlin and Viena, was sealed. Therefore, on October 24/ November 6 1918 Al. Marghilorman submitted the executives resignation to the King, and by this gesture one of the most controversies government of Romania history ended. Key words: offensive, tactics, government, King, resignation.
33
Ibidem, p. 23.
RELAII MILITARE ROMNO-IUGOSLAVE NTRE ANII 1918-1923

MIHAELA BRBIERU
Primul deceniu postbelic a reliefat o perioad confuz n istoria Iugoslaviei, iar pentru Romnia, o etap deloc liniar n construcia statului unitar i democratic. La sfritul primei mari conflagraii mondiale, noul stat vecin cu Romnia a fost nevoit s preia unele probleme de politic extern, nerezolvate, ale Serbiei i, totodat, probleme de teritoriu. Problema Banatului a constituit un subiect de litigiu, o problem spinoas a diplomaiei celor dou state, rezolvat cu eforturi importante din partea Bucuretiului i Belgradului, dar i cu sprijin evident din partea Londrei i Parisului1. Ambele state au avut contestaii teritoriale de la vecini. n perioada litigiului asupra Banatului, relaiile militare directe, la nivel de Mare Stat Major, au fost foarte slabe. Au existat ns ntlniri ntre ataatul militar al Ambasadei Romne din Belgrad cu reprezentani militari iugoslavi, precum i contacte ntre ofieri romni i ofieri iugoslavi, pentru teritoriul aflat n disput. Totodat, trebuie s inem seama de notele informative ale Seciei de Informaii a Biroului 2, ct i ale Seciei de Informaii ale armatei iugoslave de ocupaie din Banat, care menioneaz ntlniri ntre ofierii romni i cei iugoslavi. Aceste ntlniri au fost soldate cu decizii de moment n soluionarea unor probleme acute, ivite ntre soldaii romni i cei iugoslavi, ntre populaia romneasc i trupele de ocupaie iugoslave. n urma Tratatului de la Svres (10 august 1920), ncheiat ntre principalele Puteri aliate i asociate i Polonia, Romnia, statul Srbo-CroatoSloven i statul Ceho-Slovac, privitor la anumite fruntarii ale acestor state, a fost stabilit frontiera de stat dintre Romnia i statul ce avea s devin Iugoslavia. O comisie internaional a realizat atunci marcarea graniei pe aliniamentul stabilit, respectndu-se principiul limitei cadastrale. La apele de frontier, respectiv Nera i Dunrea, grania s-a stabilit pe enalul navigabil i a rmas fix indiferent de schimbrile naturale ale apelor de frontier2. Un subiect dezbtut nu numai de factorii politici ai celor dou ri, dar i de reprezentanii militari ai celor dou state, a fost cel referitor la trecerea locuitorilor de o parte i de alta a frontierei Banatului, spre a-i cultiva proprietile tiate de linia de frontier sau situate n ntregime n zona de 6 km
Lloyd George mprtind punctul de vedere al d-lui Harding a cerut s fie arbitru ntre romni i srbi. Dei cei doi oameni politici considerau c Romnia era nendreptit de cererile iugoslave, ei au fost refuzai de guvernul Vaida-Voievod, care considera c litigiul putea fi soluionat numai de cele dou state (Lupttorul, nr. 351 din 22 august 1921, p. 2). 2 Horaiu Ardelean, Granie mictoare, n Bneanul din 10 februarie 2004. ARHIVELE OLTENIEI, Serie nou, nr. 24, 2010, p. 151 161
1
152
Mihaela Brbieru _______________________________________________________________________________
de la frontier3. Instruciunile colonelului V. Cepleanu, eful de Stat Major al Corpului de Grniceri, trimise pichetelor de pe frontiera romno-iugoslav, se refer la puncte stabilite la ntlnirea de la nceputul lunii noiembrie 1919 ntre reprezentanii militari romni i iugoslavi inut la Orova4. Conform Instruciunilor menionate, trecerea frontierelor se fcea n baza unei legitimaii, eliberate de autoritatea comunal (Primrie la sate sau Poliie la orae), vizat i de postul de jandarmi pe al crui teritoriu administrativ se gsete locuina solicitatorului5. Reprezentanii grnicerilor ambelor state considerau c trecerile trebuiau fcute numai pe la vmi i sucursalele vamale, iar acolo unde intervalele ntre vmi i sucursalele lor sunt prea mari, se vor face pe la pichetele de grniceri ce se vor desemna de ctre comandanii companiilor de grniceri n nelegere cu vmile respective6. Instruciunile cereau ca trecerea frontierei s fie permis fr arme, scrisori, cri, brouri ori ziare7. n articolele ce constituiau normele obligatorii ale trecerii locuitorilor de o parte i alta a frontierei Banatului, sunt menionate birourile vamale i poliiile de frontier, stabilite la consftuirea reprezentanilor trupelor de grniceri ale celor dou ri de la nceputul lunii noiembrie 1919 de la Orova: Socolov, Zlatia, Naidai, Nicolini, Mircov, Varadia, Clopodia, Moravia, Otelek, Crpeni (Gyertyamos), Grabai, Comlo, Teremia-Mare, Valcany, Alexandru (Sandor-mjr), Cenad (Davidmjr), iar cele ce se vor gsi necesare a se deschide pe la pichetele de grniceri sau posturile fixe de grniceri pentru uurarea trecerilor, se vor hotr de comandanii campaniilor de grniceri, n unire cu vmile i poliiile respective8. O problem discutat n cadrul ntlnirilor reprezentanilor militari ai celor dou state, n primii patru ani postbelici, a fost i elaborarea unor puncte de ordin tehnic, a unor materiale necesare suportului factorului politic n semnarea unor convenii referitoare la Reglementarea Navigaiunii Aeriene, spre exemplu convenia ncheiat n 13 octombrie 1919 ntre SUA, Belgia, Brazilia, Imp. Britanic, China, Cuba, Ecuadorul, Frana, Grecia, Guatemala, Haiti, Medjaz, Honduras, Italia, Japonia, Liberia, Nicaragua, Panama, Polonia, Portugalia, Romnia, Statul Srbo-Croat-Sloven, Siamul, Statul Ceho-Slovac i Uruguai. Factorii militari au propus interzicerea trecerii aeroplanelor rilor necontractante, dac nu au autorizaiune special9, precum i instalarea de
Arhivele Militare Romne (n continuare se va cita A.M.R.), fond 5.418, dos. 1039,
f. 125.
4 5
Ibidem, f. 129. Ibidem, f. 125. 6 Ibidem, f. 127. 7 Ibidem. 8 Ibidem, f. 130. 9 Idem, fond 949, dos. 77, f. 92.
Relaii militare romno-iugoslave ntre anii 1918-1923 153 _______________________________________________________________________________
aparate telegrafice doar cu nvoirea Statului, a crei naionalitate o are nava10. Raportul colonelului Iordache, eful de cabinet al ministrului de externe, din 29 octombrie 1919, ctre primul ministru, conine i propunerea interzicerii transportului prin aeronave a explozibililor, armelor i muniiilor de rzboi11. n raport se aprecia existena mpririi aeronavelor n aeronave de stat i private, precum i meniunea c cele de stat (aeronave militare, aeronave afectate unui serviciu de stat) nu puteau s zboare peste teritoriul unui alt stat dect cu o autorizaie special12. De asemenea, se considera c cei doi membri ai comisiei internaionale de navigaie, din partea fiecrui stat, trebuiau s aib atribuiuni precise, care s nu fie contestate i nici supuse curii permanente de justiie internaionale. eful de cabinet al ministrului de rzboi, colonelul Brbulescu, ntr-o not informativ ctre primul ministru, datat 23 martie 1920, susinea punctul de vedere al reprezentanilor militari romni la ntlnirea cu reprezentani militari ai statului srbo-croato-sloven, din 11 octombrie 191913. Reprezentanii militari ai Romniei i Iugoslaviei au avut ntlniri care priveau sigurana naional a celor dou ri. Revelator, n acest sens, este raportul trimis de Marele Stat Major roman, din 14 martie 1921, ctre primul ministru al guvernului, n 5 puncte, prin care se argumenteaz importana Dunrii n sistemul de aprare, n caz de conflict, al celor dou state14. Puncte referitoare la rolul celor dou comisii, privitoare la regimul de navigaie pe Dunre, se ntlnesc i n discuiile purtate n cadrul Micii nelegeri. n 16 iulie 1922, ataatul militar de la Belgrad ateniona Marele Stat Major romn de ncercrile Italiei de a avea putere de decidere n privina controlului asupra Dunrii maritime15. La 20 septembrie 1921, a fost semnat Protocolul de la Timioara, al crui scop a fost aplicarea pe teren a liniei de frontier, stabilit prin Tratatul de la Svres, inndu-se cont, pe ct posibil, de rectificrile impuse de motive cadastrale. Acolo unde Tratatul fixase o frontier natural, cele dou delegaii au respectat cu strictee prevederile acestuia. Membrii Comisiei mixte au czut de acord ca, acolo unde linia de frontier tia teritoriul cadastral al unei comune, dreptul de proprietate asupra terenurilor rmase dincolo de frontier s rmn intact i intangibil i c locuitorii comunelor respective trebuiau s se bucure de toate facilitile pentru a cultiva cmpurile i pentru a culege recolta (art. V) . De asemenea, constatnd c locuitorii a numeroase comune din zona de frontier deineau terenuri n afara cadastrului, situate dincolo de frontier, n statul vecin, Comisia a decis ca cele dou guverne s ia n consideraie aceste situaii pentru
10 11
Ibidem, f. 93. Idem, fond 950, dos. 77, f. 93. 12 Ibidem, f. 95. 13 Ibidem, dos. 83, f. 17. 14 Idem, fond 348, dos. 92/1921, f. 114. 15 Ibidem, dos. 265/1922, f. 231.
154
Mihaela Brbieru _______________________________________________________________________________
ca, pe de o parte, s se respecte drepturile de proprietate asupra respectivelor terenuri, iar pe de alt parte, s le nglobeze, eventual, prin rectificri ulterioare ale frontierei, n teritoriul statului cruia i aparineau proprietarii lor. ntruct, n multe privine, Comisia a ntmpinat dificulti, s-a hotrt ca delegaia srbo-croato-sloven s se ntlneasc cu delegaia romn pentru a finaliza ct mai repede posibil acest studiu al frontierei, n interesul ambelor ri prietene16. Cele dou delegaii au constatat c, prin trasarea noilor linii de frontier, rezultate n urma schimbului de comune, toate problemele care rmseser n litigiu, consemnate n protocolul din 20 septembrie 1921, erau soluionate de o manier satisfctoare, comuna Constana fiind atribuit definitiv Romniei. Singurul punct litigios, care mai rmnea de rezolvat, era trasarea frontierei n mprejurimile localitii Vrdia, Comisia urmnd s revad liniile trasate pe teren. Moartea regelui Petru a ntrerupt, pentru o scurt perioad, lucrrile comisiei romno-srbe, care ncerca s fixeze frontierele Banatului. Ele au fost reluate, discuiile continund pn n anul 1923, cnd aveau s fie finalizate. Raportul Lt. col. Iancu Simion, membru al Legaiei Regale a Romniei din Viena, din 25 iulie 1922, ctre eful serviciului geografic al armatei romne, conine referiri clare cu privire la contactele reprezentanilor militari srbi i romni. n raport se menioneaz punctele naintate de ctre conferina reprezentanilor militari, de la sfritul lunii iunie 1922, unele dintre ele contradictorii, ctre conferina ambasadorilor ce se desfura la Viena, ncepnd cu 17 iunie 1922. Lt. col. Iancu Simion cerea confirmarea, att a serviciului geografic romn, ct i a comisiilor de la Oradea Mare i Timioara asupra frontierelor i a punctelor de vedere de specialitate toponimice i cartografice17. Delegatul Regatului Srbo-Croato-Sloven a cerut prii romne ncheierea unei convenii separate ntre Institutul Geografic din Belgrad i Institutul Geografic din Bucureti. Proiectul de acord cu Iugoslavia a fost naintat comisiei interaliate militare, fiind ns contestat de reprezentanii armatei romne, care menionau, printre altele, i necesitatea ncheierii unui acord, concomitent, cu statul ungar. Acordul care se va ncheia cu Ungaria i Iugoslavia a coninut detalii cu privire la plcile de cupru i de aluminiu care trebuiau instalate pe graniele comune a celor trei state18. Semnarea protocolului de la Belgrad, privind delimitarea frontierei i schimbul de comune ntre Romnia i Iugoslavia, din 24 noiembrie 1923, a reprezentat concilierea politic dintre cele dou state, care fceau deja parte din Mica nelegere.
Idem, fond 5.418, dos. 1.070, f. 47; art. VII din Protocolul de la Timioara, privind aplicarea Tratatului de la Svres ntre Romnia i Regatul Srbilor, Croailor i Slovenilor. 17 Idem, fond 950, dos. 55, f. 540. 18 Ibidem, f. 646.
16
Instrumentele de ratificare a acestui protocol au fost schimbate la Belgrad, la 6 iunie 1924. n legtur cu acest Protocol, Consiliul etnic pentru nregistrarea frontierei romno-iugoslave, de pe lng Conferina Ambasadorilor, a hotrt, n edina din 23 mai 1925, ca acesta s fie inclus n documentele de frontier numai ca document istorico-informativ, ntruct el nu mai corespundea situaiei concrete de pe teren, consemnat n descrierea frontierei. O situaie asupra creia delegaiile celor dou ri aveau preri contradictorii a fost ntlnit n dreptul localitii timiene Beba Veche, ntruct ntre grania romn i cea ungar se interpunea o fie de teritoriu iugoslav, lung de 13.900 de metri i lat de 1-2 metri. n urma recomandrii experilor militari romni i srbi, printr-un protocol ncheiat la Bucureti, la 4 iunie 1927, ntre guvernele Romniei i Regatului Srbo-Croato-Sloven, poziia punctului de frontier respectiv a fost mutat cu 13.900 de metri mai la vest, poriunea respectiv de frontier romno-srb devenind grani romno-ungar: n dreptul localitii Beba Veche, s-a creat astfel un triplex confinium, adic o frontier care desparte trei state: Romnia, Serbia-Muntenegru i Ungaria19. Pe ntreaga perioad, n care s-a fixat grania comun romno-iugoslav, au existat rapoarte ntocmite de experii militari ai celor dou state, documente ce au fost hotrtoare n luarea deciziei finale. Constituirea Micii Antante, precum i tratatele de alian cu Polonia, Frana i Italia au fost pregtite i avizate de o serie de rapoarte, rezultate n urma unor ntlniri ntre ofierii celor dou State Majore. Vizita lui Edvard Bene, din august 1920, n Romnia, a fost discutat i de ataatul militar romn la Ambasada din Belgrad cu reprezentani ai armatei iugoslave. Ministrul de externe cehoslovac venea de la Belgrad, unde ncheiase o convenie de alian cu Regatul Srbilor, Croailor i Slovenilor. Maiorul Butea Marin informa Marele Stat Major romn despre discuia avut cu Lt. col. Vujovici Radion, concluzionnd c partea iugoslav considera necesar crearea unei aliane, n vederea nchiderii penetraiei Germaniei n sud-estul Europei. Propunerea lui Take Ionescu, fcut Marilor Puteri aliate, cu ocazia cltoriei la Londra i Paris, a fost susinut i de ctre experii militari romni, care considerau necesar constituirea unei grupri regionale ce trebuia s aib n componen statele: Romnia, Polonia, Cehoslovacia, Grecia i Regatul Srbilor, Croailor i Slovenilor. La Belgrad i Bucureti, n vara anului 1921, s-au purtat tratative privind securitatea n contextul general al intereselor colective n bazinul danubian. Protocolul B, parte integrant a conveniei tratatului romno-iugoslav din 1921, prevedea msuri de siguran pentru cele dou state, n vederea aprrii granielor naionale. Secia IV Operaii a Marelui Stat Major al Armatei romne a alctuit
19
Horaiu Ardelean, Granie mictoare, n Bneanul din 10 februarie 2004.
156
Mihaela Brbieru _______________________________________________________________________________
note cu privire la modificrile i completrile ce trebuiau fcute conveniei militare cu Regatul Srbilor, Croailor i Slovenilor. La 23 ianuarie 1922, a fost semnat, la Belgrad, Convenia militar ntre Regatul Romniei i Regatul Srbo-Croato-Sloven de ctre generalii Constantin Cristescu i Nicola Pai. Comisiile tehnice au prevzut patru variante de aciune pentru patru posibile variante de conflict. Prima variant se referea la o eventual agresiune a Ungariei mpotriva uneia dintre cele dou Pri contractante. La cererea guvernului rii supuse agresiunii, statul neatacat decreta mobilizarea armatei n termen de 48 de ore i-i concentra forele astfel ca n 20 de zile s se poat altura aliatului atacat. Conform deciziei Comisiilor tehnice, cuantumul minim al forelor de intervenie era fixat la ase divizii de infanterie i o divizie de cavalerie (72 batalioane, 90 baterii, 24 escadroane) i 30 avioane. Pentru armata romn, zona de concentrare a fost fixat la Arad, iar pentru forele iugoslave n regiunea dintre Dunre i Tisa. Ce-a de-a doua variant avea n vedere un atac al Bulgariei. Detaliile tehnice de acordare a ajutorului erau identice cu primul caz. Zona delimitat de rurile Olt i Jiu reprezenta teritoriul de concentrare al armatei romne, n vederea naintrii acesteia spre Sofia. Armata iugoslav trebuia s se deplaseze pe direcia Ni-Pirot, n acelai scop. A treia variant se referea la un eventual atac combinat din partea ambelor state revizioniste (Ungaria i Bulgaria), pe care comisiile tehnice, formate din reprezentani militari ai celor dou state, le considerau factori poteniali de conflict. n ceea ce privete ajutoarele materiale, aprovizionarea cu muniie i alte ajutoare pe care cele dou puteri aliate i le acordau, fie nainte, fie n cursul operaiunilor, precum i comunicaiile telefonice, telegrafice sau prin radio i legturile stabilite pe cale feroviar, pe calea aerului sau a apei, Convenia militar preciza c acestea urmau s fac obiectul unor studii efectuate de comisii mixte, compuse din ofieri delegai de cele dou state majore generale (studii care se vor constitui n anexe la respectiva convenie). n acest scop, o legtur periodic ntre cele dou state majore trebuia s se stabileasc prin intermediul ataailor militari i al ofierilor statelor majore calificai. Precizrile referitoare la tranzitul materialelor de rzboi erau asemntoare cu cele fcute de convenia militar dintre Romnia i Cehoslovacia20. Articolul 8 al Conveniei coninea prevederi n cazul unei a patra posibile variante de conflict: n cazul n care Romnia s-ar gsi n rzboi cu oricare alt stat, Regatul Srbilor, Croailor i Slovenilor se oblig s permit trecerea i s faciliteze transportul materialului de rzboi destinat Romniei. n condiii de reciprocitate, Romnia i lua aceleai angajamente n cazul n care Regatul Srbilor, Croailor i Slovenilor s-ar fi gsit ntr-o situaie asemntoare. Convenia avea caracter secret, neputnd fi dezvluit unui stat ter,
Vezi Academia Romn, Istoria romnilor. Romnia ntregit (1918-1940), vol. VIII, Bucureti, Editura Enciclopedic, 2003, p. 437.
20
dect dup un acord prealabil ntre cele dou pri, referitor la acest aspect. Ulterior perfectrii acestei convenii, la 5 iulie 1923, Marele Stat Major romn ntocmea o Not cu privire la modificrile i complectrile ce trebuesc fcute conveniunei militare cu Regatul Srbo-Croato-Sloven21, strict secret, adresat Ministerului Afacerilor Strine, prin care aprecia c se impuneau, printre altele: legturi permanente ntre MCG Romn i SHS (organizare, funcionare etc.), serviciile de tot felul ale unei armate ar putea deservi armata aliat (ci ferate, pe ap, ntreinerea pe teritoriul aliat etc.); studiul operaiunilor ofensive ale armatei SHS i ale armatei Romne, operaiuni care ar avea loc simultan i care ar fi dictate de aprecierea vreunui casus belli, de ctre guvernele respective, stabilirea i modificarea numrului forelor minime cu care urma s se fac intervenia; contopirea celor trei convenii (cu Regatul SrboCroato-Sloven i cu Republica Cehoslovac) ntr-o singur convenie, care s le nglobeze pe toate i care s fie semnat de ctre toi reprezentanii militari ai acestor state. Pentru cazurile speciale, care nu priveau deopotriv toate cele trei state (de exemplu, cazul cooperrii armatei srbo-croato-slovene i a celei romne contra Bulgariei), Marele Stat Major romn recomanda ncheierea de convenii separate numai ntre statele interesate22. ntr-un alt referat, redactat dou sptmni mai trziu (nr. 103 din 18 iulie 192323), Marele Stat Major romn amintea faptul c, mplinindu-se termenul de 2 ani, pentru care fuseser ncheiate, tratatele de alian cu Republica Cehoslovac i Regatul Srbo-Croato-Sloven fuseser prelungite de ctre guvernul romn, acelai lucru urmnd s se ntmple i cu conveniile militare. Avnd n vedere apropiata ntrunire a delegailor Micii Antante de la Sinaia, Marele Stat Major sublinia, nc o dat, neajunsurile pe care le prezentau aceste convenii, cel mai important fiind faptul c, dei urmreau acelai obiectiv strategic ajutorul reciproc n caz de agresiune a Ungariei fa de una dintre puterile contractante, fuseser ncheiate separat. Contopirea acestor acorduri cu caracter militar se impunea cu att mai mult, cu ct statele semnatare i asumaser anumite obligaii, care puteau ridica probleme din cauza faptului c se refereau la intervenii care ar fi avut loc n sprijinul unui singur stat aliat, i nu n sprijinul a doi sau trei aliai concomitent; pe scurt, era nevoie de o coordonare a eforturilor comune ale celor trei state. n acest scop, Marele Stat Major recomanda completarea textului conveniei n vigoare cu urmtoarele meniuni, privind: fixarea liniilor de operaiune ale armatelor aliate, pentru fiecare ipotez de rzboi; necesitatea de a ntocmi studii de detaliu ntre statele majore aliate; funcionarea serviciului de legtur ntre marile cartiere generale ale statelor contractante, precum i funcionarea tuturor serviciilor care deserveau armatele acestora; repartiia przilor de rzboi.
21 22
A.M.R., fond 543, dos. 96/1923, f. 73. Ibidem , f. 55. 23 Ibidem, f. 213-215.
158
Mihaela Brbieru _______________________________________________________________________________
Printre modificrile considerate absolut necesare se numrau cele referitoare la: - termenul de intervenie a unui stat n favoarea altuia, care trebuia fixat n raport cu posibilitile de concentrare ale fiecrei armate; - cuantumul total al forelor minime de intervenie, pentru fiecare stat n parte; - zonele de concentrare ale grosului fiecrei armate, zone puse n raport cu ansamblul conveniunilor militare ale fiecrui stat contractant; - reglementarea transporturilor de tot felul, pe care le necesitau armatele proprii, prin teritoriul aliat. Proiectul de convenie militar a fost naintat factorului politic n urma adnotrii lui de ctre Secia IV Informaii a Marelui Stat Major, care coninea adugirile la textul vechi ce va trebui s conin textul nou24. Convenia militar ntre Regatul Romniei, Regatul Srbo-CroatoSloven i Republica Cehoslovac25 prevedea, n art. 1, c, n ipoteza n care una dintre cele trei puteri aliate ar fi fost atacat de Ungaria, la cererea guvernului statului agresat, guvernele puterilor neatacate s dea ordin de mobilizare forelor armate necesare, ntr-un timp de 48 de ore, socotit de la ora notificrii, ce le va fi fcut oficial i a ataca Ungaria cu toate forele disponibile. Totodat, se stabilea detaliat minimul forelor de intervenie, astfel: - pentru Romnia: 7 divizii infanterie, 1 divizie cavalerie (63 de batalioane, 95 de baterii, 24 de escadroane, 6 escadroane mitraliere), 30 de avioane; - pentru Regatul Srbo-Croato-Sloven: 6 divizii infanterie, o divizie cavalerie (72 de batalioane, 90 de baterii, 24 de escadroane), 30 de avioane; - pentru Cehoslovacia: 5 divizii infanterie, 2 brigzi cavalerie, 6 escadrile, 18 baterii rezerv (60 de batalioane, 63 de baterii, 16 escadroane fr cavaleria divizionar), 60 de avioane. n ceea ce privete zonele de concentrare ale trupelor de intervenie i liniile de operaie, acestea au fost fixate, aa cum fuseser stabilite anterior n conveniile ncheiate de Romnia, suportnd ns i unele modificri sau adugiri. Statele semnatare se angajau s-i dea ajutor reciproc i n cazul n care vreunul dintre ele s-ar fi gsit n rzboi cu una sau mai multe puteri, altele dect Ungaria, i dac aceasta (acestea) ar fi profitat pentru a ataca pe vreuna dintre puterile aliate sau pe mai multe dintre ele n acelai timp. n aceast situaie, asupra efectivului forelor de intervenie contra Ungariei a fiecrui stat i modului lor de aciune avea s se cad de acord ulterior, de ctre guvernele respective. Pentru toate cazurile, prevzute n Convenie, zonele de concentraie ale
24
25
Idem, fond 5.418, dos. 1.077, f. 109-118.

Ibidem.
trupelor de intervenie erau stabilite n aa fel nct ele s poat trece frontierele proprii ntr-un interval de timp de cel mult 15 zile de la lansarea ordinului de mobilizare care, la rndul lui, trebuia dat n cel mult 48 de ore. Un plus pe care l-a adus Convenia tripartit, fa de cele ncheiate anterior, a fost stabilirea modului n care trebuiau s se realizeze legturile ntre armatele aliate: fiecare parte trebuia s trimit fiecruia dintre statele contractante, din ziua decretrii mobilizrii, un ofier superior de stat major i doi ofieri subalterni. Transmisiunile, reglementarea raporturilor dintre detaamentele de legtur ale armatelor aliate, ntreinerea acestor detaamente pe teritoriul inamic (art. 8), precum i ajutoarele n materiale, muniie, hran, pe care puterile aliate trebuiau s i-l acorde reciproc, ca i comunicaiile ferate, aeriene, pe ap, telegrafice, radiografice sau telefonice (art. 11) urmau s fie stabilite prin intermediul unor studii speciale, parte integrant din convenie, ntocmite n timp de pace, de comun acord, de ctre Statele Majore ale armatelor aliate. Convenia mai stabilea c, dac unul dintre cele trei state contractante s-ar fi gsit n rzboi cu oricare alt stat, celelalte dou state aliate nu s-ar fi putut mpotrivi ca statul interesat s-i poat procura materialele de care ar fi avut nevoie de pe teritoriul lor i se angajau s lase liber trecerea pe teritoriul lor a materialelor de rzboi i a trupelor, provenind fie din partea unuia dintre statele contractante, fie din partea unui alt stat aliat. Ultimul articol al Conveniei statua caracterul secret al acesteia, ea neputnd fi comunicat vreunui alt stat ter n lipsa unui acord prealabil ntre toate puterile contractante. n concluzie, programul analitic al conveniei militare coninea o baz de argumentare n cazul unui rzboi romno-rus, romno-bulgar, cehoslovacogerman, iugoslavo-bulgar. Argumentndu-se scopul conveniei militare, se precizau obligaiile privind mobilizarea, concentrarea forelor de operare, legturile i detaamentele de legtur, ajutorul material, tranzitul trupelor precum i precizri n cazul unei neutraliti binevoitoare. Convenia militar, semnat la 23 ianuarie 1922, ct i textul modificat n anul 1923, s-a dorit a fi un instrument de aprare a statu-quo-ului teritorial, cu cert caracter defensiv26. ncepnd cu anul 1922, ntlnirile ntre factorii militari ai celor dou ri vecine au devenit periodice, iar problemele discutate din ce n ce mai diverse. O not a Direciunii Fruntariei, din cadrul ministerului afacerilor strine, ctre ministrul de rzboi, semnat de colonelul Brileanu, din 30 iunie 1922, cerea ordine privind ntlnirea din data de 1 iulie 1922, dintre reprezentanii Legaiunii Regatului Srbilor, Croailor i Slovenilor, condus de Lt.col. Radovan Vuici, din armata srbo-croat-sloven i reprezentanii militari romni. ntlnirea a avut loc la Gura Timocului spre a se construi piramida destinat de a indica Triplexconfinium ntre Romnia, Bulgaria i Regatul Srbilor, Croailor i
26
Take Ionescu, Mica nelegere, Bucureti, 1921, p. 2.
160
Mihaela Brbieru _______________________________________________________________________________
Slovenilor27. Ofierul din partea romn a autoritilor militare, care trebuia s fie prezent la numita lucrare de pe malul romnesc al Dunrii, a fost susinut printr-o autorizaie special a cabinetului ministrului de rzboi. Un moment important, din punct de vedere politic i militar, n ansamblul relaiilor internaionale, l-a reprezentat Conferina de la Geneva, din 10 aprilie 19 mai 1922, convocat cu scopul discutrii modalitilor de refacere economic a statelor europene. La Conferina de la Geneva, Romnia i Iugoslavia au fost reprezentate de prim-minitri. De comun acord cu aliatele sale din Mica nelegere i cu Polonia, ntre 9 i 19 martie 1922 a avut loc o conferin pentru stabilirea unei poziii comune a celor patru state. Conferina a fost pregtit i de ctre o consftuire a efilor de state majore ale celor patru ri, inut ntre 1 i 3 martie 1922, la Belgrad. Aici a fost avansat ideea pstrrii statu-quo-ului teritorial, ca o necesitate a blocrii aciunilor statelor nvinse n primul rzboi mondial28. Conferina de la Geneva s-a ncheiat cu un eec, prevzut, de altfel, de experii militari romni. Prin tratatul de la Rapalo, din 12 noiembrie 1920, Italia obinuse ntreaga Istrie pn la Monte Nevoso, Zara i insula Lagosta, n timp ce oraului Fiume i fusese rezervat un statut de autonomie sub tutela Societii Naiunilor. Lovitura de palat din martie 1922, cnd cei 1.500 de fasciti l-au obligat pe eful provizoriu al statului italian s plece n exil, Fiume a fost ocupat de trupele italiene. n acele vremuri tulburi au avut loc cteva consultri ntre oamenii politici romni i iugoslavi, dar i ntre ataatul militar romn de la Belgrad i ofieri din Marele Stat Major al Regatului Srbo-Croato-Sloven. Maiorul Teodorescu trimitea un raport cu privire la discuia avut cu colonelul Vucovici, referitoare la un eventual atac italian asupra Iugoslaviei29. Formarea Micii nelegeri, pe baza principiului independenei i al suveranitii, a constituit un important factor de asigurare a pcii n zon, ntrind suveranitatea statelor componente. Iniiativele i aciunile, att ale Iugoslaviei, ct i ale Romnei, s-au desfurat, n primul deceniu, n cadrul Micii nelegeri, care avea periodic sesiuni ordinare i aciona n numele tuturor semnatarilor n organismele internaionale. Iugoslavia, dar i Romnia, au fost interesate de libertatea strmtorilor. I. Gh. Duca, n susinerea poziiei Romniei fa de politica strmtorilor, afirma, n edina din 4 decembrie 1922, n conferina de la Lausanne, c Romnia, ar cu acces la o singur mare era n cel mai nalt grad interesat ca aceasta s rmn deschis printr-un regim de libertate a strmtorii30. Opiniile experilor militari srbi, cu privire la drepturile de suveranitate ale Turciei, erau identice cu
A.M.R., fond 950, dos. 55, f. 37. Vezi Viorica Moisuc, Istoria relaiilor internaionale pn la mijlocul secolului al XX-lea, Bucureti, 1992, p. 123-125. 29 A.M.R., fond 540, dos. 115/1922, f. 284-285. 30 Nicolae Dacovici, Marea Neagr i regimul strmtorilor, Iai, 1957, p. 159.
28 27
cele ale experilor militari romni: Ele nu trebuiau s schimbe cu nimic caracterul liber al Mrii Negre31, fapt ce imprima, n esen, un regim de libertate a navigaiei pentru navele de comer i de rzboi. Experii militari ai Romniei i Iugoslaviei au transmis factorilor politici consideraia cu privire la faptul c, tratatul de la Lausanne reprezenta prima revizuire a reglementrilor politice i teritoriale stabilite la Paris n anii 1919-192032. Securitatea Romniei i a Regatului Srbo-Croato-Sloven a fost susinut de ctre experii militari ai celor dou ri, care au elaborat referate cu privire la dezbaterile pe diverse probleme de interes, n ntreaga perioad a anilor 1924-1933.
LES RELATIONS MILITAIRES ENTRE LA ROUMANIE ET LA YOUGOSLAVIE 1918-1923 (Rsum) la fin de la Premire Guerre mondiale la Roumanie et la Yougoslavie ont eu des diffrends territoriaux avec les voisins. Banat diplomatie des deux pays a t un problme pineux qui a t rsolu par les efforts de Bucarest et Belgrade. Tout au long de la priode pendant laquelle de mettre en commun la frontire roumano-yougoslave a pas eu de rapports tablis par des experts militaires des deux Etats, documents qui ont t dterminant dans la dcision finale. La signature le 23 Janvier 1922 la Convention de Belgrade militaire entre la Roumanie et le Royaume serbo-croate-slovne a t un moment trs important dans les relations militaires entre les deux pays. Convention tait secret et ne peuvent tre divulgus un Etat tiers seulement aprs un accord pralable entre les deux parties sur cette question. Depuis 1922, des runions entre les troupes des deux facteurs sont devenues rgulires des pays voisins et ont discut des questions de plus en plus diversifie. La signature du protocole Belgrade, sur la dlimitation des frontires et l'change de commune entre la Roumanie et la Yougoslavie, 24 Novembre 1923, a t la rconciliation politique entre les deux pays qui faisaient dj partie de la Petite Entente. Dans la priode suivant la Roumanie et le serbo-croate-slovne Royaume-Uni ont montr que certains facteurs actifs dans la promotion de l'cart d'acquisition dans le maintien de la scurit internationale, en particulier pour maintenir le statu quo et l'indpendance.
Mots-clfs: frontire, les relations militaires, Banat, le protocole.
31 32
A.M.R., fond 543, dos. 165/1922, f. 312. Ibidem, f. 89.
CIRCULAIA MONETAR N OLTENIA SECOLULUI AL XIX-LEA

GEORGETA GHIONEA
Moneda a avut i are o contribuie important n dezvoltarea i funcionarea economiei unui popor. Ea este o expresie a suveranitii unui popor, este unul dintre instrumentele puterii de stat, este expresia unor situaii i imperative economice (producie, schimb, comer internaional). Istoric, noiunea de moned a aprut mai trziu dect aceea de bani, i anume, atunci cnd s-a trecut de la sistemul de schimb ponderal al metalelor preioase la lingouri marcate, crora li se confirma greutatea i calitatea aliajului. n explicarea conceptului de moned trebuie luat n considerare noiunea de bani. Termenul de bani desemneaz denumirea generic att a tipurilor de moned, ct i a altor semne de valoare. n timp ce banii se manifest sub forma monedelor i a celorlalte instrumente monetare (bani scripturali, bilete de banc), monedei i este caracteristic o diversitate de structuri i forme de circulaie, reflectate n multitudinea denumirilor care i se atribuie. n prima jumtate a secolului al XIX-lea, economia monetar a rii Romneti a avut unele caracteristici, care au decurs din statutul ei politic i din relaiile ei economice cu alte sisteme monetare i s-a manifestat prin: lipsa unui sistem monetar naional, deci i a unei monede naionale reale, i existena n circulaie a numeroase specii de monede strine. De aceea, una dintre principalele revendicri romneti n secolul al XIX-lea a fost crearea unui sistem monetar naional. Comerul cu bani, n Oltenia secolului al XIX-lea, nu a constituit obiect de studiu distinct pentru istorici. G. Zane1, I. D. Condurache2, C. Moisil3, C. C. Kiriescu4, T. Mihaiu5, I. C. Bicoianu6, Andrei Josan7, n cadrul unor
G. Zane, Probleme de economie financiar n timpul domniei lui Alexandru Ioan Cuza, n Studii, Bucureti, Editura Eminescu, 1980, p. 204-256 (n continuare se va cita: G. Zane, Probleme de economie financiar...); idem, Problema monetar n Romnia i reforma de la 1867, n Studii, Bucureti, Editura Eminescu, 1980, p. 163-203; idem, Politica economic a Principatelor n epoca Unirii i capitalul strin, n Studii, Bucureti, Editura Eminescu, 1980, p. 163-203 (n continuare se va cita: G. Zane, Politica economic a Principatelor). 2 I. D. Condurache, Istoria sistemelor monetare n rile Romne pn la 1867, Bucureti, 1934. 3 C. Moisil, Proiecte de legi monetare din domnia lui Cuza Vod, Bucureti, 1940. 4 C. C. Kiriescu, Sistemul bnesc al leului i precursorii lui, vol. I, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1964. 5 T. Mihaiu, Politica monetar i a Bncilor Romniei, vol. I, Bucureti, 1907. 6 I. C. Bicoianu, Istoria politicei noastre monetare i a Bncii Naionale, vol. I, partea I, Bucureti, 1932; Idem, Istoria politicei noastre monetare i a Bncii Naionale. Acte i Documente, vol. I, partea a II-a, Bucureti, 1932. 7 Andrei Josan, Cmtari, zarafi, creditori, n Dosarele Istoriei, 1999, 4, nr. 10. ARHIVELE OLTENIEI, Serie nou, nr. 24, 2010, p. 163170
1
164
Circulaia monetar n Oltenia secolului al XIX-lea _______________________________________________________________________________
lucrri generale, privind istoria monedei pe teritoriul rii noastre, au fcut referiri pertinente, utilizabile oricrei cercetri n acest domeniu. O important surs documentar, util pentru aceast tem, au constituit-o fondurile arhivistice, care pstreaz cele mai numeroase i mai semnificative documente. n prima jumtate a secolului al XIX-lea, lipsa unei monede naionale a frnat stabilirea unor preuri reale i a ngduit dezvoltarea speculei, din care cel mai adesea au avut de ctigat zarafii8. Zrfia s-a manifestat sub form de cumprare i vnzare de monede9 i a fost favorizat de faptul c, n circulaie s-au aflat peste 70 de monede variate, realizate din aur, argint i aliaje10. nsemnele monetare proveneau din Turcia, Austria, Prusia, Rusia, Frana, dar i din alte state care bteau moned11. Economistul I. C. Bicoianu, n studiul dedicat circulaiei monetare din prima jumtate a secolului al XIX-lea, ne ofer o imagine ampl asupra tipurilor de nsemne monetare aduse n Principate din Turcia. Astfel, n numai trei zile din luna septembrie 1832, prin Carantinele Calafat, Turnul, Bechet i Cernei au intrat n Oltenia, urmtoarele tipuri de monede: talere, icusari, rubiele, mahmudele moi, funduci, crontalere, misiri, stamboli, belici, iuzluci, ichilici, mahmudele tari, exindari, olandezi, nesfiele, riialuri, barbute, galbeni mprteti, lei, parale mrunte12. Valoarea acestor monede era determinat dup ponderea i titlul lor, ele fiind o marf13. Diversitatea tipurilor de moned, aflate n circulaie, a inut, n mod evident, de cea a atelierelor monetare i a fost determinat de necesitile comerului: de plata exportului i a importului. Totodat, invazia unei mase monetare mari s-a datorat regulamentelor internaionale, care au dat posibilitatea s circule la distane mari pungile cu aur i argint. Negustorii romni din Braov i Sibiu au fcut afaceri de moned cu cei din Craiova i Iai, sau cu diferite centre comerciale din Europa. Este cunoscut cazul casei de comer Hagi Constantin Pop, care, la nceputul secolului al XIX-lea, s-a lansat n operaii bancare i a ntreinut legturi cu bancherii din Pesta, Triest, Zemun, Belgrad, Constantinopol etc. n activitile comerciale i bancare, pe care le-a desfurat, Hagi Constantin Pop a antrenat mai muli ageni locali din Oltenia, dintre care: Nicoli Iovipale i Ioan D. Cratinoglu la Rm. Vlcea; Crstea Crciun, Mihai Tudoran, Ion Cerntescu, Dumitru Minovici, Andrei Gheorghiu14, Stan Popovici i Nistor Pavlovici15, la Craiova.
V. Slvescu, Vechi ncercri de organizare a creditului n Moldova 1834-1857, Bucureti, 1941, p. 3. 9 Andrei Josan, art. cit., n loc. cit., p. 4. 10 G. Zane, Probleme de economie financiar..., p. 232. 11 T. Mihaiu, op. cit., p. 13; G. Zane, Politica economic a Principatelor, p. 260. 12 C. I. Bicoianu, op. cit., vol. I, partea a II-a, p. 3-43. 13 G. Zane, Probleme de economie financiar..., p. 232. 14 Cezar Avram, Dinic Ciobotea, Virgil Joia, Vl. Osiac, Ion Ptroiu, Ileana Petrescu, Istoria comerului n sud-vestul Romniei, sec. VIII-XX, Craiova, Editura de Sud, 1999, p. 206-207. 15 N. Iorga, Scrisori de boieri i negustori olteni i munteni ctre Casa de nego sibianc Hagi Pop, Bucureti, 1906, p. 149.
8
Circulaia monetar n Oltenia secolului al XIX-lea 165 _______________________________________________________________________________
Negustorul de bani, zaraful, a devenit un personaj principal, numai el fiind n stare s recunoasc, s cntreasc i s evalueze moneda. El inea un registru cu tipurile de monede de aur i argint i cu diferenele dintre ateliere: un simbol, un punct sau o cruce. Pentru a nu fi nelat, zaraful nota variaiile cursurilor metalului preios. Aceste cursuri variau de la o zi la alta, de la o perioad la alta i de la o regiune la alta. Dac la 1819, n trgul de la Rureni, galbenul de Austria valora 15 lei, n perioada 1821-1822, n Craiova, aceeai moned era vndut cu 19 lei16. De cele mai multe ori, zarafii stabileau cursul monedelor dup bunul lor plac. Astfel, ntr-un document din iunie 1820, locuitorii judeului Vlcea se plng c, n blciuri, negustorii le cumpr marfa la un pre sczut, n timp ce ei sunt nevoii s plteasc autoritilor taxele, n funcie de cursul monetar, stabilit de Visterie. Locuitorii cereau de a s priimi cu acelai pre pe care ei l iau, i de ctre srfie, ca s nu s pgubeasc17. ncercnd s limiteze practica acestor abuzuri, la 11 noiembrie 1822, domnitorul Grigore Dim. Ghica le comunica tuturor ispravnicilor de judee cursul stabilit pentru diferitele nsemne monetare18. Cu toate acestea, diferitele practici ale cursului particular fa de cel oficial nu au ncetat s existe. O metod de combatere a haosului monetar a fost aceea de a alege o moned etalon. Astfel, prin Regulamentul Organic a fost introdus ca unitate monetar de aur ducatul austriac sau olandez, iar ca unitate de argint sorocovul (1 galben = 14 sorocovi = 31 de lei i 20 de parale). Reforma a fost sortit eecului, din cauza presiunilor fcute de marile puteri, care au cerut fixarea unor cursuri superioare pentru monedele lor. n anul 1834, domnitorul Alexandru Ghica a introdus greuti oficiale pentru cntrirea banilor. Pietrele erau realizate din alam i aveau inscripionate, pe o parte marca rii, iar pe alta, greutatea socotit n grune i marca monedei care se cntrea cu piatra respectiv. Legea a fost sortit eecului, pentru c nu introducea o moned etalon, piaa fiind invadat, ulterior, de monede mrunte noi, printre care firfiricul. Cea dinti specul monetar n Oltenia a fost generat de specula firfiricului, moned pus n circulaie n anul 1844. Moneda a fost adunat pentru a fi trecut n statele vecine unde cursul oficial era mai ridicat. Astfel, dac n Oltenia moneda valora 13 parale i o lscaie, n Turcia i Moldova valora 15 parale19. n anul 1848, domnitorul Gh. Bibescu a introdus un curs unic al monedelor n toat ara. Msura a fost aplicat o perioad scurt, din cauza interveniei marilor puteri, care au cerut stabilirea unor cursuri favorabile pentru monedele lor.
Idem, Negoul i meteugurile n trecutul romnesc, Bucureti, 1906, p. 224 i 255. I. Cojocaru, Documente privitoare la economia rii Romneti 1800-1850, vol. I, Bucureti, Editura tiinific, 1958, p. 241. 18 N. N. Constantinescu, Acumularea primitiv a capitalului n Romnia, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1991, p. 239. 19 C. N. Mateescu, Cea dinti specul monetar n ara Romneasc: specula firfiricului n Arhivele Olteniei, An IV, Nr. 17, ianuarie-februarie 1925, p. 59.
17 16
166
O nou reglementare a cursului monetar s-a ncercat n timpul domnitorului Alexandru Ioan Cuza20. Astfel, Comisia central a dezbtut un proiect de lege pentru nfiinarea monedei naionale, care a fost sancionat la 11 august 186021. Prin proiectul votat se renuna la bimetalismul consacrat de Regulamentele Organice i la leul de calcul. Punerea n aplicare a noului proiect monetar a ntmpinat numeroase greuti, din cauza afacerilor monetare dictate de interesele zarafilor22. n Oltenia, cele mai multe speculaii monetare au fost favorizate de moneda mrunt austriac. Prefectul judeului Dolj l anuna pe ministrul de finane, la 21 noiembrie 1862, c firfiricele de 22 fac o mare concuren n ar i, din contra, sfanii dispar23. Speculaiile monetare au fost asociate, de cele mai multe ori, cu nclcarea, de ctre strini, a legilor rii. n anul 1863, Prefectura judeului Mehedini anuna c Agenia vapoarelor din Turnu Severin, care aparinea strinilor, nu primea taxele de import i export conform cursului oficial al monedei, ci fcea reduceri mai cu seam polilor, lirelor, ecusarilor i altor monede, ocazionnd comercianilor pagube simitoare24. Aceeai agenie era acuzat, n anul 1864, de faptul c dicta ea nsi cursul monedelor ncasate, pretinznd, mai ales pentru pli, poli imperiali, livre, icosari i alte monede, evaluate de agenie25. Operaiile de specul fiind rentabile, au luat parte la ele mai toi cei care deineau stocuri de moned: domnitori, boieri, bancheri, comerciani, negustori i zarafi. n Oltenia, pe lng negustorul zaraf Raicu Pavlovici, menionat n istoriografie pentru perioada 1830-186026, documentele de arhiv i menioneaz i pe zarafii: Petre Criste, Blu Sndulescu (crciumar), Asericu Eskenasy (comerciant), Morinicu Penchas (bancher), Heinricu Lazr, Mayer Cohen (cerealist), M. E. Solomon, Mosc D. Semo (comerciant), Rafael Penchas (comerciant), David Alire Ascher27, toi din Craiova, Avram El28, comerciant din Calafat. Pe msur ce operaiunile zarafilor s-au diversificat, acetia au devenit stabili i au nfiinat case de comer. Ca s devin adevrai bancheri, zarafii au practicat i alte forme de nego dect acela al schimbrii monedelor. n timp ce micul zaraf s-a mulumit s ctige ceea ce reprezenta suma de bani obinut din schimbul monedei, marii negustori au practicat, n cadrul caselor de comer,
C. I. Bicoianu, op. cit., vol. I, part. I, p. 234. Apostol Stan, Independena Romniei Detaarea de piaa otoman i rataarea de Europa 1774-1875, Bucureti, Editura Albatros, 1998, p. 134. 22 G. Zane, Problema monetar n Romnia..., p. 232. 23 Apostol Stan, op. cit., p. 140. 24 Ibidem, p. 142. 25 Ibidem, p. 149. 26 Constantin C. Giurescu, Contribuii la studiul originilor i dezvoltrii burgheziei romne pn la 1848, Bucureti, Editura tiinific, 1972, p. 186-187. 27 Serviciul Judeean al Arhivelor Naionale Dolj, fond Tribunalul Judeului Dolj, dosar 408/1895, f. 1 (n continuare se va cita: S.J.A.N. Dolj). 28 Avram El, zaraf, comerciant din Calafat, str. Cuza-Vod, nr. 116. n anul 1885 solicit anularea firmei, n S.J.A.N. Dolj, fond Tribunalul Judeului Dolj, dosar 302/1884, f. 9.
21 20
schimbul de moned, diferite operaiuni bancare, exportul de cereale i comerul cu postavuri, mirodenii sau blnuri. Astfel, traficul cu moned a devenit, pentru marii negustori ca un nego ntre multe altele. Printre figurile marcante de negustori, conductori ai unei prospere ntreprinderi comerciale i bancare din Craiova, s-au aflat fraii Hagi Ianu i serdraul Polihronie. ntre anii 1804-1821, acetia au dominat viaa comercial bancar a Olteniei, i nu numai29. Cunoscut comerciant din Craiova, Rafael Penchas i declara, la 8 august 1884, firma, cas de schimb30. n anul 1885, afacerile au fost preluate de ctre fiii si, Haim i Naftaly31, care practicau tot felul de comeruri inclusiv cel cu moned32. Tot n anul 1884, Haim R. Penchas i Salom A. Penchas i nscriau prvlia de zaraflcu i alte mruniuri din str. Madona Dudu, nr. 7233. n anul 1885, fraii Aer i Lazr Eschenasy aveau un comptuar de schimbu i scompt n Mahalaua Sf. Treime, str. Unirei, nr. 70. La aceeai dat, fraii Eschenasy deineau: un magazin de manufactur n str. Unirii, nr. 40, i un atelier de tbcrie, n Mahalaua Sf. Dimitrie, str. Grdinarilor, nr. 5634. n anul 1887, Maer Cohen i declara firma Maeriu Coen, din str. Madona Dudu, nr. 7, pentru orice fel de comer inclusiv cel cu moned35. Mosc D. Semo, de profesie comerciant din Craiova, declara, la 1 noiembrie 1892, n Mahalaua Sf. Ilie, str. Lipscani, nr. 81 una prvlie, mas cu comeru de zraflicu sub denumirea de Mosc D. Semo36. Cu toat afluena de moned pe piaa romneasc, lipsa de bani a fost resimit de toate categoriile sociale. Concentrarea monedei n puine mini a dus la transformarea ei n capital de mprumut, din care cel mai cunoscut a fost mprumutul cmtresc. Camta a devenit o necesitate ntr-o lume n care nu exista niciun alt mijloc de a face fa neprevzutului, cotizaiilor care trebuiau pltite ctre stat, biseric i proprietar, bolii, achiziionrii de semine, vite, pmnt etc. Cmtria era practicat de cmtari sau zarafi, care, nu o dat, i spuneau i bancheri, de negustori, arendai, de unii moieri i chiar de mnstiri. Cmtarul era un om care deinea o prvlie potrivit cu negoul lui, un fel de magazin de vechituri, unde era ngrmdit marf variat. Mic comerciant i artizan, se ntmpl ca el s se specializeze mai mult sau mai puin n mprumutul pe amanet. Totodat, el trebuie s vnd obiectele amanetate, care nu au fost rscumprate, devenind, astfel, i negustor.
Paul Cernovodeanu, Elemente incipiente ale burgheziei n societatea romneasc sub fanarioi, n Revista de Istorie, nr. 5, tom. 40, 1987, p. 482. 30 S.J.A.N. Dolj, fond Tribunalul Judeului Dolj, dosar 162/1884, f. 7. 31 Ibidem, f. 16. 32 Ibidem, f. 17. 33 Ibidem, dosar 239/1884, f. 2-3. 34 Ibidem, dosar 189/1884, f. 2 35 Ibidem, dosar 104/1887, f. 2. 36 Ibidem, dosar 459/1892, f. 1.
29
168
n prima jumtate a secolului al XIX-lea, proporiile cmtriei au crescut continuu. Dobnda varia de la cmtar la cmtar, de la o zon la alta i de la o perioad la alta, fiind determinat de cerere i ofert. La nceputul secolului, mprumutul cmtresc a avut un caracter de consumaie i nu de producie, clienii provenind din toate categoriile sociale. Astfel, ranii erau constrni s recurg la mprumutul cmtresc pentru plata datoriilor, banii mprumutai de boieri erau cheltuii pentru procurarea obiectelor de lux sau pentru achiziionarea de case i moii, negustorii achiziionau mrfuri pe credit, domnitorii mprumutau bani pentru acoperirea cheltuielilor curii domneti. Cutnd s-i modereze practica i s-i limiteze excesele, pentru c aceasta tulbur n mod real ordinea economic i social, dar nedorind, ctui de puin s paralizeze viaa economic a supuilor, domnii s-au mulumit s fixeze pentru cmtari o dobnd anual. Astfel, n ara Romneasc, la 1818, Legiuirea Caragea stabilea dobnda maxim, de 10%. Legiuirea nu a reuit s mpiedice i existena unor rate ale dobnzii mult mai mari, iar n anii urmtori, aceasta a ajuns la 20-24% i chiar mai mult, la 150-160%37. Faptul c, procesul de transformare al zarafilor i cmtarilor n bancheri s-a desfurat prea lent, iar capitalurile lor erau insuficiente pentru a acoperi toate nevoile de capital, a determinat cercurile interesate s lupte, din prima jumtate a secolului al XIX-lea, pentru nfiinarea unei bnci naionale. Pn la nfiinarea Sucursalei din Craiova a Bncii Naionale a Romniei (14 martie 1881), n toate localitile Olteniei s-a simit nevoia unor instituii de credit. Cine nu avea capital era greu s ntreprind ceva. Cmtarii stpneau piaa38. Prin expansiunea monetar justificat, Sucursala din Craiova a Institutului Central de Emisiune a avut principala contribuie n crearea i dezvoltarea celor mai importante instituii financiar-bancare i a comerului de banc din Oltenia. Banca i-a selectat clientela din rndul comercianilor i industriailor, iar capitalul dat cu mprumut a fost orientat spre dezvoltarea ntreprinderilor comerciale i industriale. Nu aceeai soart au avut-o ranii, micii funcionari i micii meseriai, care au continuat s apeleze la cmtari. Deintorii de bani fceau parte din rndurile boierimii, uneori erau chiar i domni, negustori39, bancheri ori zarafi. Pentru a satisface exigenele unei clientele numeroase i pentru a face fa cheltuielilor considerabile necesitate de activitatea lor, bancherii au dispus de capitaluri importante, adunate din asocieri
37 Georgeta Ghionea, Istoria bncilor urbane din Oltenia (1880-1948), Craiova, Editura Aius, 2009, p. 67-68. 38 C. Pajur, D. T. Giurscu, Istoricul oraului Turnu Severin (1833-1933), Bucureti, 1933, p. 169. 39 n anul 1832, istoriografia i menioneaz pe urmtorii boieri, care se plngeau c nu reueau s-i recupereze banii: Sandu Matei Guran, Stvrache Iacov, Ianache Zanfir, Ivan Pan, tefan Popescu, Ptru Lazr, Dimitrie Ilie, Petre Marco, Marin Zilesco, Thoma Popovici, Stoian Mladen, Dumitru Dumitru, Teno Piperco, Toa Piperco, Anastasie Zamfir, N. Polihronie, Constantin V. Piacov, D. Raico, Velia Pavlovici, n *** Meteugari i negutori din trecutul Craiovei, Documente (1666-1865), Bucureti, 1957, p. 204-205.
familiale, sau au apelat la depozitele unor teri. Bancherii particulari, N. T. Popp, I. P. Poenar i Climan i fiii40, Poumay & Freanu41 aveau o clientel din cea mai variat. Riscul bancherilor, de a rmne neachitai la scadena mprumuturilor, era foarte mare. Acest risc a constituit pretextul pentru perceperea unor dobnzi ridicate, de 20-24%42, iar sumele date cu mprumut erau pe termen scurt (3-6 luni). n regiunea Drgani (judeul Vlcea), Dimitrie Simulescu, Boierul, acorda mprumuturi celor aflai la strmtoare, reuind, cu dobnda primit, s-i sporeasc averea43. Astfel, la 20 mai 1873, Matei Buga din Brsanu mprumut suma de 300 de lei cu o dobnd de 20% pe lun. Aceeai dobnd a fost practicat i n cazul locuitorilor din Prundeni, care, la 16 ianuarie 1876, au mprumutat suma de 488 de lei. Dac depeau termenul de napoiere a mprumutului (16 ianuarie 1877), locuitorii erau nevoii s plteasc o dobnd de 30% pe lun44. n ianuarie 1895, Ion Mihai din Voiceti i datora, lui Dimitrie Simulescu, suma de 384 de lei, la care pltea o dobnd de 24% pe lun45. Dobnda de 20-24% pe lun a fost practicat n Craiova i de ctre urmtorii bancheri i mprumuttorii de bani46: Fraii Aer Eskenasy (en grositi diferite mrfuri i cereale), Fraii Ferino, Rafael S. Penchas i Fii, Nstase ecu Rusu, Voicu C. Rigman, Mitru Proicea, Antonie Chitu, Anastasie Cionea, Andrei Megopolu47. n preajma nfiinrii Ageniei Bncii Naionale a Romniei, n judeul Mehedini
(1890), cmtarii percepeau o dobnd de 15% pe lun, 180% pe an48.
Scadena mprumuturilor era fixat, de obicei, n perioada care urma strngerii recoltelor, cnd se presupunea c debitorul putea s-i procure bani pentru plata datoriei, sau n apropierea srbtorilor religioase. Datoriile erau garantate cu amanet, ipotec pe pmnt, moie, cas, recolte, animale, obiecte de aur sau argint, pietre preioase, blnuri scumpe etc. n cazul imposibilitii achitrii mprumutului, debitorul aciona n judecat creditorul. Un numr mare de documente de arhiv scot la iveal faptul c muli debitori au ncercat s scape de plata datoriei, acionnd n judecat creditorul49. Transformarea zarafilor i cmtarilor n bancheri a fost un proces de lung durat. Dei sunt cunoscui, n Craiova, ca zarafi, cmtari i bancheri, nc de la nceputul secolului al XIX-lea, abia n a doua jumtate a secolului,
S.J.A.N. Dolj, fond Tribunalul Judeean Dolj, dosar 50/1865, f. 1. Ibidem, dosar 388/1888, f. 2. 42 Ibidem, dosar 506/1892, f. 4. 43 Aurel Viorel Popescu, Marian Constantin Popescu, Ion M. Ciuc, Personaliti drgenene. Laura Simulescu, Drgani, Editura Kitcom, 2007, p. 42-43. 44 S.J.A.N. Vlcea, fond personal Laura Simulescu, dosar 3/1867-1908, f. 139. 45 Ibidem, dosar 2/1877-1899, f. 56. 46 C. I. Bicoianu, op. cit., vol. II, part. I, p. 87. 47 Ibidem, p. 51. 48 Costin Kiriescu, Politica de credit a Romniei, Bucureti, 1942, p. 241. 49 S.J.A.N. Dolj, fond Tribunalul Judeean Dolj, dosar 200/1881, f. 1; ibidem, dosar 123/1888, f. 18; ibidem, dosar 193/1894, f. 2.
41 40
170
fraii Aer Eskenasy i declarau firma cas de banc50. Societatea a fost nfiinat n conformitate cu prevederile art. 89 din Codul comercial51. Actul constitutiv cuprindea numele societii: Firma Fraii Aer Eschenasy, domiciliul asociailor: Craiova, firma social i sediul societii: str. Unirii, nr. 24, obiectul societii: comerul de banc, partea fiecrui asociat n beneficii i pierderi52. Un caz asemntor a fost cel al firmei Poumay & Freanu. Cunoscui ca bancheri din Craiova dinainte de 1880, abia la 1 ianuarie 1889 firma devenea cas de banc53, iar Banca Fraii Popp o gsim n documentele de arhiv ca societate anonim n prima jumtate a secolului al XX-lea. La nceputul secolului al XIX-lea, n lipsa unor bnci, n sensul propriu al termenului, s-au dezvoltat activitile zarafilor, care erau specializai n stabilirea echivalenelor dintre nsemnele monetare, care circulau n Oltenia, i ale cmtarilor. Documentele vremii arat c activitatea lor nu a fost lipsit de nemulumiri din partea clienilor, care, nu o dat s-au plns autoritilor de cursuri monetare mai mari, de monede avariate n greutate i calitate sau de dobnda exagerat. n urma acumulrii unor capitaluri importante, unii zarafi i cmtari au trecut de la comerul cu bani la constituirea unor adevrate case de banc, care se ocupau cu exportul de cereale i cu importul de produse de lux.
LA CIRCULATION MONTAIRE DANS L'OLTENIE DU XIXe SICLE (Rsum) Au dbut du XIXe sicle, il n'y avait pas des banques proprement dites en Oltnie. Leur activit a t remplace par celle des lombards et usuriers. Les lombards taient des marchands qui se spcialisaient dans la dtermination d'quivalents entre les espces de monnaie en circulation en l'absence des pices officielles, tandis que les usuriers prtaient l'argent sur gages. Les documents de l'poque montrent que leur activit n'tait pas dpourvue des plaintes de la part des clients qui faisaient appel aux autorits quant aux pices endommages et l'intrt exagr. la suite de l'accumulation des capitaux importants, certains prteurs ont commenc mettre les fondements des grandes maisons financires, impliqus, au del le commerce, dans l'exportation des crales ou l'importation des produits de luxe. Mots-clfs: XIXe sicle, Oltnie, circulation montaire, courtier, usurier.
Idem, fond Banca Fraii Aer Eschenasy, dosar 8/1908-1945, f. 53. C. Hamangiu, Codul comercial, Bucureti, 1898, p. 35. 52 S.J.A.N Dolj, fond Banca Fraii Aer Eschenasy, dosar 8/1908-1945, f. 53. 53 Idem, fond Tribunalul Judeului Dolj, dosar 388/1888, f. 9; ibidem, dosar 449/1892, f. 30; ibidem, dosar 388/1888, f. 2.
51
50
EVOLUIA DOMENIULUI COROANEI SEGARCEA N PERIOADA 1884-1948

NARCISA MARIA MITU
Domeniul Coroanei Segarcea a fcut parte din averile mnstireti pn n anul 1863 cnd, prin secularizare, a trecut n proprietatea statului. ncepnd cu 10/22 iunie 1884, a intrat n componena Domeniului Coroanei i, timp de 63 de ani, a cunoscut o serie de transformri, ajungnd una dintre cele mai dezvoltate moii agricole. Acest lucru a fost determinat i de situarea geografic a moiei, Segarcea aflndu-se la vest de rul Jiu, n cmpia Segarcei, beneficiind de un sol foarte favorabil dezvoltrii agriculturii n mod deosebit culturii viei-de-vie i culturii mari agricole. n suprafa de 14.707 ha, Domeniul Coroanei Segarcea a fost structurat pe 2 trupuri: trupul I Segarcea, Lipov i Dlga; i trupul II Panaghia, i avea n componena sa patru localiti: Segarcea (4.397 de locuitori), Lipovul (2.384 de locuitori), Dlga (500 de locuitori) i Panaghia (584 de locuitori)1. n cadrul trupului I se aveau ca vecini: la Nord, moia Slcua, proprietatea lui Prejbeanu, moia Calopr, proprietatea Epitropiei Bisericii Sfnta Treime; la Est, rul Jiu, delimitarea locuitorilor din Bzdna, moia Belcin, proprietatea d-nei colonel Niculescu; la Sud, delimitarea locuitorilor din Giurgia, moia Cert, proprietatea lui Geblescu, moia Portreti, proprietatea lui Vorvoreanu; la Vest, moia ntorsura, proprietatea Eforiei Spitalelor Civile. n cadrul trupului II avea ca vecini; la Nord, moia Livezi, proprietatea motenitorilor lui Dobrescu; la Est, moia Glodu, proprietatea lui Teodor, pdurea Statului Secui; la Sud, moia Slcua, proprietatea lui Marinovici i delimitarea locuitorilor din Panaghia; la Vest, pdurile Statului Vrvoru2. Pn n anul 1900, Domeniul Coroanei Segarcea a fost constituit din 4 secii: Segarcea (2.386,33 de ha), Dlga (1.204,70 de ha), Panaghia (1.072,55 de ha), Lipovu (2.732,54 de ha), iar dup aplicarea noului plan de exploatare, au fost adugate seciile: Grnicioara i Valea Rea n 1901, Viilor n 1902 i est n 1904. Au fost nfiinate, de asemenea, un parc i o pepinier de pomi fructiferi, n suprafa de 20,80 de ha3.
Florian Davidescu, Monografia Domeniului Segarcea din judeul Doljiu, Bucureti, 1906, p. 14. 2 Ibidem, p. 4. 3 Ibidem, p. 49. ARHIVELE OLTENIEI, Serie nou, nr. 24, 2010, p. 171-196
1
172
Narcisa Maria Mitu _______________________________________________________________________________
Dac pn la sfritul secolului al XVII-lea, principala cultur a reprezentat-o meiul, odat cu introducerea porumbului n cultur, acesta a devenit principala plant cultivat, folosit alturi de gru, pentru alimentaie, dar i pentru hrana animalelor. Pn n anul 1901, la pmnturile arendate particularilor, baza contractelor nvoielilor agricole a reprezentat-o dijma n produse. Neglijena manifestat de steni n procesul de cultivare a determinat, ns, introducerea unor reguli n efectuarea lucrrilor, dar i de arendare. Prin noile contracte, stenii primeau pentru munc ntre 1 3 ha de gru, precum i 1 4 ha de porumb, iar pentru nutreuri, o suprafa nelimitat. Din 1901, s-a renunat a se mai percepe dijma n produse, nvoitorii angajndu-se s cultive, pentru administraie, o suprafa echivalent cu cea primit n arend. O excepie o constituia cultura porumbului, unde se ncasa, din produse, o parte din dou. Celor care se nvoiau de ctre regie, li se acordau semine gratuit4. Celelalte plante, ca: rapia, orzoaica, ovzul, orzul, meiul, sfecla, cnepa, fasolea, mazrea etc., se cultivau numai n regie, folosindu-se instrumentele agricole aflate n dotare5. Ca sisteme de agricultur, se practicau: sistemul extensiv, pentru suprafeele date n arend sau cultivate n dijm, iar pe suprafee mai mici, de pn la 50 de ha, situate n jurul fermelor, a fost aplicat cultura intensiv cu ajutorul ngrmintelor fosfatice, azotate i a blegarului. Trecndu-se la cultivarea n regie, pentru cultura mare extensiv s-a folosit asolamentul de 4 ani, cu urmtoarea rotaie: cereale de toamn, pritoare, 1/2 cereale de primvar, 1/2 ogor i 1/2 nutreuri, 1/2 rapi, iar pentru cultura mic, intensiv, asolamentul de 5 ani: cereale de toamn, textile gunoite, pritoare, cereale de primvar, trifoi i alte leguminoase pentru nutreuri6. Produciile de gru, porumb i rapi, obinute ntre anii 1901-1905, pot fi urmrite n tabelul alturat7:
Nr. crt. 1. 2. 3. 4. 5. Anul 1901 1902 1903 1904 1905
Media
Suprafaa ha 1.958 1.442 1.548 2.099 1.861 -
Producia hl gru 15 19 22 29 29 21
Suprafaa Producia ha hl porumb 1.614 24 1.701 14 1.418 18 1.646 2 1.645 19 15
Suprafaa ha 556 498 573 510 -
Producia hl rapi 14 4 11 18 12
4 5
Ibidem, p. 22-23. Ibidem, p. 26. 6 Ibidem, p. 61-62. 7 Ibidem, p. 63.
Evoluia Domeniului Coroanei Segarcea n perioada 1884-1948 173 _______________________________________________________________________________
Potrivit unei statistici din 1906, numrul locuitorilor nvoii pe moie era de 1.187, majoritatea deinnd: 2 boi, 2 cai i un plug8. n contractele de nvoial, ncheiate pentru punat, se prevedeau urmtoarele taxe: 7 lei/an pentru vite mari, 2 zile cu braele i una cu carul; pentru oi 1,50 de lei pe cap de oaie i o zi cu braele pentru curirea islazului, fcut oboare etc. De asemenea, nvoitorilor le revenea obligaia ca, n contul ierbritului, s secere, s lege snopii i s care la maina de treierat cerealele de pe o suprafa de 50 de ari9. Munca efectuat n plus era pltit astfel: 1 ha arat cu 20 de lei, 1 ha arat i semnat cu 10 lei, 1 ha grpat cu grapa de fier cu 2 lei, 1 ha de gru, orz, orzoaic, rapi, secerat i crat la main cu 14 lei i necrat cu 10 lei, 1 ha prit cu 12 lei, rriat cu 4 lei, cules i crat cu 12 lei, iar pentru 1 zi cu carul se pltea 3 lei i pentru una cu braele, 1 leu10. Necesarul braelor de munc era asigurat vara cu 300-400 de muncitori, angajai din alte localiti. Conform documentelor, la 22 noiembrie 1915, au fost angajai, prin contract, 9 muncitori agricoli pentru diverse munci: secerat gru, crat snopi etc., care au primit suma de 343 de lei, iar la 18 decembrie, acelai an, 30 de muncitori din comuna Galicea Mare, pentru care s-a pltit, conform tatelor, 2.557 de lei. Pe lng plata n bani, contractele prevedeau i hran zilnic, constnd n: 1,200 de kg de mlai, 250 de ml de rachiu i 250 de grame de legume pe sptmn11. n 1922, n contractele ncheiate pentru lucrri efectuate cu braele, ca: semnat, plivit, cosit i strns nutreuri, secerat, strns i crat snopii la maina de treierat, treierat, efectuarea a diferite transporturi cu carele, se prevedea plata unei zile de lucru cu 7 lei de persoan. Vtafii, care se angajau s aduc oameni pentru realizarea acestor munci, erau pltii cu sume cuprinse ntre 12 i 15 lei/zi. Conform contractului, lucrul ncepea la rsritul soarelui i se ncheia la apusul acestuia. Hrana oferit pe sptmn consta n: 1 kg de mlai, o jumtate de pine i 250 de grame de legume. Legumele trebuiau s fie de dulce, de trei ori pe sptmn12. Nu de puine ori s-au iscat divergene ntre steni i administratorii Domeniului Coroanei. Astfel, n 1899, ntre arendaul moiei, Haracopol i obtea locuitorilor din Lipovu, au izbucnit nenelegeri contractuale13. Tulburri de genul acesta au aprut i n anii urmtori. n 1902, n comuna Segarcea locuitorii au refuzat s accepte noile condiii de nvoial, fapt care a determinat intervenia subprefectului, iar Regia Domeniului a renunat la cteva articole,
8 9
Ibidem, p. 28. D.J.A.N. Dolj, fond Inspectoratul Agricol al judeului Dolj, dosar 83/1908, f. 2. 10 Florian Davidescu, op. cit., p. 27. 11 D.J.A.N. Dolj, fond Domeniul Coroanei Segarcea, dosar 2/1915, f. 20-24. 12 Ibidem, dosar 10/1922, f. 10-14. 13 Marin Lungu, Ion Ptroi, Ilie Vulpe, Ion Zarzr, 1907 n judeul Dolj, Craiova, 1977, p. 33.
174
considerate mpovrtoare de ctre steni. Erau, n schimb, condiii mai uoare i mai avantajoase dect nvoielile existente la celelalte moii din zon14. Au fost i cazuri cnd eful Regiei Segarcea a fost nevoit s apeleze la jandarmi pentru a determina diveri steni s-i onoreze obligaiile, asumate prin semnarea contractelor. La 19 iulie 1920, a fost sesizat postul de jandarmi al comunei Calopr, pentru c patru locuitori ai acestei comune, fiind angajai s secere 2,50 de ha de gru pe Domeniu, nu s-au prezentat la lucru, conform angajamentului, grul fiind, n acest timp, expus scuturrii. Cteva zile mai trziu, la 23 iulie, eful postului de jandarmi informa c a pus n vedere locuitorilor vizai s se prezinte la lucru15. Cu aceast situaie s-a confruntat Domeniul Coroanei Segarcea i n anii urmtori. Ocupaia german (1916-1918) a produs importante pagube, sub toate aspectele: uman, social i economic. n momentul evacurii Domeniului de ctre administraia romn, au rmas n teritoriul ocupat de dumani: 40.890,10 hl de gru, 493 de hl de orz, 18.333 de hl de orzoaic, 5.805 hl de ovz, 51,94 de hl de porumb vechi, 26.326 de hl de porumb alcint i comun, 41,70 de hl de mei romnesc, 51,50 de hl de in, 116 hl de paring, 498 de hl de mzriche, 6.909 hl de mazre victoria, 1.709 hl de mazre verde, 41 de hl de secar, 117 hl de rapi, 10.000 de kg de cartofi, 209,750 de kg de miere16. n perioada ocupaiei, la conducerea Domeniului a fost instalat o administraie militar. Problemele cu care s-au confruntat angajaii au fost diverse: mai muli angajai nu i-au primit lefurile, iar personalul superior a fost alungat i pstrat doar cel inferior. Pe parcursul timpului, au fost reprimii n serviciu i civa funcionari superiori, dar care au ndeplinit doar roluri secundare, aflndu-se sub ordinele ofierilor i soldailor germani17. n timpul rzboiului, ntreaga arhiv a fost distrus, motiv pentru care dispunem de foarte puine informaii. Imediat dup plecarea administraiei militare, la 18 noiembrie 1918, a fost ntocmit o not de constatare a pagubelor provocate de ctre germani. n urma cercetrilor efectuate, a reieit faptul c acetia au rechiziionat sau au vndut urmtoarele cantiti de cereale, aparinnd Domeniului i stenilor: - de la secia Grnicioara 20 de hl gru18; - de la secia Lipovu 10 hl mazre, 10 hl ovz19; - de la secia Dlga 40 de bnicioare de porumb vndut i druit, 50 de bnicioare de gru20;
14 15
Ibidem, p. 42. D.J.A.N. Dolj, fond Domeniul Coroanei Segarcea, dosar 34/1919, f. 82. 16 Ibidem, dosar 3/1916-1919, f. 66. 17 Ibidem, dosar 23/1919, f. 442. 18 Ibidem, dosar 18/1918, f. 1. 19 Ibidem, f. 2. 20 Ibidem, f. 3.
- de la secia Panaghia au fost luate, n ultimele trei zile de evacuare: 15 duble decalitri de gru, 5 saci de porumb drug, 4 saci de ovz i 3 saci de orzoaic21. De asemenea, au luat ca prad de rzboi 179 de vagoane de gru, depozitate n magaziile Domeniului i o cantitate destul de mare de vin din recolta anului 191622. La 16 septembrie 1920, Comisia de Despgubiri a Tribunalului Dolj, secia a III-a, soluionnd cererea Regiei, i-a acordat Domeniului Segarcea, drept despgubire, suma de 11.007.946,90 de lei, din care 7.814.303,55 de lei reprezentnd evaluarea pagubelor reale i 3.193.643,35 de lei pentru refaceri. Cele mai mari pagube au fost evaluate la: cereale, semine i furaje 3.301.871 de lei i lipsa de folosin a caselor, moiilor etc. 1.050.754 de lei23. n anul 1919, Domeniul Segarcea ocupa o suprafa de 13.312,09 ha24, ca urmare a vnzrii unor terenuri n suprafa de 1.393,33 de ha n vederea constituirii izlazului comunal25. Din aceast suprafa, 803 ha au fost date comunei Segarcea, n punctul Grnicioara. Preul a fost cel prevzut de Consiliul Superior al Agriculturii, 935 de lei/ha26. n faa obieciilor locuitorilor, cu privire la lipsa apei pentru adpatul vitelor i a drumului de acces la izlazul respectiv, Administraia a acceptat apropierea islazului de sat, cu dou tarlale, i s-a angajat s aduc, printr-un sistem de canale, ap n mijlocul izlazului27. Exproprierea terenurilor agrare a generat o serie de nemulumiri vis-a-vis de problema mproprietririlor, procesele purtndu-se pn n deceniul al 3-lea. n 1923 au existat dou procese, unul n iunie, prin care stenii din Panaghia revendicau o suprafa de 350 de ha din Domeniul Coroanei, ce considerau c trebuia expropriat. Comisia judeean de expropriere a respins, la 23 octombrie 1923, ca nefondat apelul, pe motiv c suprafaa revendicat era deja expropriat28. Al doilea proces a fost intentat de stenii lipoveni, n octombrie 1923. Acetia afirmau c mai exist 184 de ha de teren arabil, ce fuseser sustrase29. Comisia a III-a judeean a hotrt, la 14 mai 1919, exproprierea suprafeei de 7.501,39 de ha, din urmtoarele secii: Lipovu 2.396,87 de ha; Segarcea 3.462,50 de ha; Panaghia 676 de ha i Dlga 965 de ha. n urma
Ibidem, dosar 17/1918, f. 9. Ibidem, f. 37. 23 Ibidem, dosar 23/1919, f. 464-465. 24 Idem, fond Consilieratul Agricol Dolj, dosar 172/1919, f. 3. 25 Idem, fond Domeniul Coroanei Segarcea, dosar 8/1931, f. 61- 62, 144-145; idem, fond Consilieratul Agricol Dolj, dosar 172/1919, f. 3. 26 Idem, fond Inspectoratul Agricol Dolj, dosar 85/1908, f. 10-12. 27 Ibidem. 28 Idem, fond Domeniul Coroanei Segarcea, dosar 23/1919, f. 74. 29 Ibidem, dosar 8/1931, f. 144-145.
22 21
176
deposedrii acestor terenuri, n stpnirea Domeniului Segarcea mai rmneau 5.589,65 de ha. Din aceast suprafa, 1.519 ha erau destinate fermei model30. n urma msurtorilor efectuate, Cadastrul a expropriat 7.620,6902 ha: Lipov 2.406,5.096 de ha; Segarcea 3.589,7.859 de ha; Dlga 957,3.947 de ha i Panaghia 667 de ha31. La 15 februarie 1922, Curtea de Apel, Secia I Craiova, a stabilit preul terenului expropriat din moia Segarcea: 3.400 lei/ha teren cultivabil, 400 lei/ha din lacurile permanente: Comoteanu (15 ha), Lacul cu Paiul (12 ha), Lacul cu Mgura (8 ha), precum i 497.907 lei acareturile din seciile fermelor Grnicioara, Dlga i Panagahia32. Suprafaa definitiv expropriat a fost de 9.936 de ha, constnd n teren arabil, vii i izlaz33. Din suprafaa iniial a Domeniului, de 14.707 ha, au mai rmas 2.275,5 ha, reprezentnd pduri i teritoriul aferent; 1.034,7 ha moie i 1.479 ha pentru ferm. Pe comune, situaia se prezenta astfel: la Segarcea, Domeniul nsemna ca suprafa 2.594,53 de ha, la Lipovu, 179,18 ha, la Panaghia, 1.251,22 de ha, iar n comuna Dlga-Calopr, 804,80 de ha, rezultnd o suprafa de 4.829, 73 de ha34. Diminuarea considerabil a suprafeelor destinate culturilor agricole, a impus, din 1921, realizarea acestora n cultur mixt, n locurile unde pdurea fusese exploatat i degajat de rdcini, n vederea regenerrii. Porumbul i grul au continuat s ocupe cele mai ntinse suprafee, fiind urmate ndeaproape de orz, ovz, orzoaic. De asemenea, plantele furajere ocupau suprafee destul de ntinse. Culturile au continuat s se efectueze cu locuitorii, pe baza contractelor de nvoieli agricole. n 1926, preurile la lucru erau calculate la ha, astfel: 300 de lei artura de primvar, 400 de lei artura din luna august, 400 de lei prima prail i 500 de lei ce-a doua prail a porumbului, 500 i, respectiv, 600 de lei prima i a doua prail la sfecl, 1.000 de lei pentru secerat pioase i 500 de lei pentru cosit fn35. Costul lucrrilor agricole a crescut continuu n anii urmtori, ajungndu-se s se plteasc, n 1930: 28 de lei ziua cu braele, 18 lei menajul, 800 de lei seceratul, 80 de lei grpatul, 510 lei treieratul, 175 de lei semnatul, 320 de lei aratul cu boii, 1.200 de lei cositul i 150 de lei transportul cu carul36. Adncirea crizei economice a necesitat o reducere treptat a cheltuielilor, astfel c, n 1933 situaia era urmtoarea: 15 lei ziua cu braele, 8 lei menajul, 360 de
30 31
Ibidem; idem, fond Consilieratul Agricol Dolj, dosar 172/1919, f. 13-19. Idem, fond Domeniul Coroanei Segarcea, dosar 8/1931, f. 145. 32 Ibidem, dosar 23/1919, f. 753. 33 Ibidem, f. 62. 34 Ibidem, f. 63. 35 Ibidem, dosar 4/1927, f. 191. 36 Ibidem, dosar 1/1933, f. 137.
lei seceratul, 30 de lei grpatul, 260 de lei treieratul, 97 de lei semnatul, 200 de lei aratul cu boii, 440 de lei cositul i 100 de lei transportul cu carul37. n perioada 1920-1948, producia agricol a fost determinat de capriciile naturii, gerurile din anii 1928, 1941, 1942, furtunile cu grindin din vara anilor 1924, 1926 i 1943, seceta din anii 1925, 1927, 1937 i 1941, afectnd-o n mare msur. ntre anii 1920 1925 producia medie a culturilor agricole a fost urmtoarea: gru de toamn 1.308 kg; orz de toamn 747 de kg; orzoaic 1.381de kg; ovz 1.122 de kg; porumb 850 de kg; mazre 480 de kg; fasole 319 kg; cartofi 1.776 de kg; sfecl de zahr 5.350 de kg. Pentru plantele furajere, media a fost: lucern prima coas 1.763 de kg; sfecl de furaj 13.100 de kg; fn natural 1.260 de kg; borceag 1.864 de kg; porumb furajer 2.534 de kg; prng 1.400 de kg38. Conform aceleiai surse de arhiv, n anul 1926 grindina a distrus complet recoltele anului respectiv39. Pentru anii 1927-1933, rezultatele se pot observa din tabelul de mai 40 jos :
Nr. crt.
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.
Felul produselor Gru regie Gru dijm Porumb dijm Orz dijm Orz regie Ovz regie Ovz dijm Rapi
Suprafaa ocupat i cantitile obinute n kilograme

1927 1928 1932 1933
ha
318 225,10 213,50 16 181 1,25
kg
412.538 95.840 32.500 26.180 52.250 360
ha
320 93,75 145,75
kg
489.440 89.470 40.043,75
ha
362 190,5 359,4 2 50 114 5,375
kg
282.405 350.474 202.601 335 88.306 750.571 3.600
ha
322,50 184,15
kg
464.649 113.964
25 159 24
25.728 82.640 28.944
97 1,35
120.020 174.988 585
n anul 1942 s-a nregistrat, la nivelul ntregii ri, o acut lips de porumb i gru, n special n regiunile muntoase. Aceast lips a fost determinat att de starea de rzboi, ct i de secet, fapt ce a fcut ca Administraia Central s ia unele msuri pentru a veni n ajutorul domeniilor afectate. Datorit faptului c Domeniul Segarcea era singura moie care producea cantiti mai mari de cereale i dispunea i de unele rezerve, Administraia a decis s se trimit de urgen, de la aceast regie, 5 vagoane de
Ibidem. Ibidem, dosar 4/1927, f. 191-192. 39 Ibidem, f. 192. 40 Ibidem, dosar 9/1927, f. 121-123; ibidem, dosar 4/1927, f. 76; ibidem, dosar 14/1928, f. 20-35; ibidem, dosar 4/1928, f. 81; ibidem, dosar 7/1928, f. 102, 107; ibidem, dosar 9/1928, f. 69; ibidem, dosar 7/1932, f. 615-618; ibidem, dosar 7/1933, f. 175, 281, 288.
38 37
178
porumb i 3 4 vagoane de gru domeniilor Mlini, Bicaz, Borca i Broteni41. Trecerea economiei pe picior de rzboi, concentrrile masive de oameni i rechiziiile care au urmat, preurile derizorii ale produselor agricole, inflaia tot mai mare etc., au accentuat starea de degradare a ranilor i a culturilor agricole. n anul 1947, n condiiile n care seceta se meninea, Regia Segarcea a reuit s obin o recolt satisfctoare la cereale. Din excedentul de 268.990 de kg nregistrat la gru, s-au rezervat 120.000 de kg pentru Ministerul Agriculturii i Domeniilor, n vederea efecturii nsmnrilor n judeul Dolj, iar cantitatea de 127.057 de kg a fost distribuit astfel: 14.830 de kg Regiei Cocioc; 18.000 de kg Regiei Rueu; 81.200 de kg Regiei Mlini; 4.603 de kg Regiei Borca i 8.424 de kg Regiei Buteni. Dac cantitatea de gru a fost mai mult dect suficient, Regia Segarcea a nregistrat, ns, un deficit la cultura porumbului, astfel c, pentru satisfacerea propriilor nevoi trebuia s achiziioneze 108.380 de kg de porumb. innd cont de faptul c Regiile Cocioc, Segarcea i Sadova erau singurele care puteau veni n sprijinul domeniilor ameninate de foamete, Administraia Central i solicita Ministrului, scutirea definitiv a acestora de la predarea cotelor legale de cereale, rezultate din recoltele anului i uiumul anului 1947. Solicita, de asemenea, acordarea de autorizaii, n vederea colectrii din depozitele I.C.O.O.P.-lui a necesarului pentru aprovizionarea cu: 1.510.465 de kg de porumb sau gru, 36.940 de kg de orz, 28.700 de kg de fasole i 135.300 de kg de cartofi42. Pentru obinerea zarzavatului necesar pentru angajai i zilieri, Domeniul Segarcea a beneficiat de dou grdini: una la gura prului Dlga i cea de-a doua la Lipov. Aceasta din urm, n suprafa de 15 pogoane, a fost dat n arend bulgarului Iordan Ilieff, pentru care, n anul 1928, pltea Domeniului 4.000 de lei pe ha i un anumit numr de kilograme de legume sau fire de zarzavat, stabilite n contract de ctre eful de regie43. n anul 1926, grdina a dat un beneficiu net de 266.799,30, din care 69.459,70 de lei partea Domeniului44, iar n anul 1927, un total de 367.556, 65 de lei, din care 118.598,90 de lei i reveneau Regiei45. Suma mic, obinut n anul 1926, a fost cauzat de grindin i de revrsarea apei Desnuiului, care au afectat n mare msur culturile agricole ale stenilor i au determinat o scdere a vnzrilor. Majoritatea tranzaciilor reprezentau un schimb de produse ntre zarzavaturi i cerealele stenilor. Din acest motiv, i partea care le revenea bulgarilor a fost mai mic, de numai 197.339,60 de lei46.
41 42
A.N.I.C. Bucureti, fond Administraia Central, dosar 151/1942, f. 346. Ibidem, dosar 246/1946, f. 440. 43 D.J.A.N. Dolj, fond Domeniul Coroanei Segarcea, dosar 7/1928, f. 42. 44 Ibidem, dosar 5/1926, f. 120. 45 Ibidem, dosar 7/1927, f. 129. 46 Ibidem.
Grdina din perimetrul pdurii Dlga, n suprafa de 2,75 de ha, a fost arendat n anii 1931-1933 locuitorului Tri R. Ionil, la preul de 4.000 de lei/ha pe an47. O parte dintre zarzavaturile care i reveneau Domeniului erau valorificate prin intermediul magazinului de desfacere din Bucureti. De asemenea, unele produse, n stare natural sau pregtite pentru iarn, ajungeau pe masa Familiei Regale. Creterea animalelor. Un accent important a fost pus, totodat, i pe creterea animalelor, ndeosebi a porcilor, oilor i bovinelor. n acest sens, au fost aduse att vite pentru munc, ct i de prsil, lund natere un parc zootehnic bine dezvoltat. n anul 1906, ntregul Domeniu avea 290 de boi i 8 bivoli. Fermele s-au nfiinat rapid, nct n 1906, fiecare ferm avea 20-40 de boi. A fost adus, pentru prsil, boul moldovenesc. Au fost procurate vaci moldoveneti, recunoscute pentru calitatea laptelui. Acestea ddeau, n medie, 4 litri/zi. n 1900, au fost cumprate 4 vaci i 2 tauri moldoveneti, ajungnd ca, n anul 1906, recensmntul fcut s arate astfel: 121 de vaci de prsil, 9 tauri, 37 de mnzai, 66 de mnzate, 39 de viei, 30 de viele. Vacile se aflau n ngrijire la secia Valea Rea, unde s-a deschis i o lptrie. Turaii erau crescui la seciile Dlga i Panaghia, iar mnzatele la secia Grnicioara48. A luat natere i o herghelie cu cai pentru cavalerie, trsur i de munc. n 1906, aceasta numra 169 de capete, dintre care: 59 de iepe de prsil, 10 armsari, 6 crlani de 3 ani, 3 mnji de 2 ani, 12 mnze de 2 ani, 13 mnji de 1 an, 14 mnze de 1 an, 13 mnji i 15 mnze. Iepele de munc erau ngrijite la secia estu, iar armsarii la secia Segarcea49. Creterea oilor aducea venituri importante Domeniului. i, cum cele mai multe oi de ras urcan nu rezistau dect pn n lunile mai-iunie, acestea au fost nlocuite treptat cu oi igi negre, aduse de la Gngiova. Acestea s-au dovedit a fi mult mai rentabile, dnd o cantitate mai mare de ln i de lapte, iar mieii se comercializau cu un pre mai ridicat. Turma de oi, n numr de 1.073 de capete, era crescut la secia Panaghia. n timpul Primului Rzboi Mondial, au rmas n teritoriul de ocupaie 70 de berbeci, 29 de batali, 872 de oi, 123 de noatini, 285 de noatine, 290 de miele, a cror valoare total se ridica la 18.448 lei50. Creterea porcilor se axa pe rasa Mangalia, aleas datorit faptului c animalele se ngrau repede, iar carnea acestora era tot mai cutat n comer. Porcii erau inui la secia Lipov. Conform recensmntului din 1906, la Lipov se gseau: 22 de vieri, 131 de porci, 61 de scroafe de prsil, 125 de scroafe
47 48
Ibidem, dosar 3/1931, f. 429. Florian Davidescu, op. cit., p. 30-35. 49 Ibidem, p. 36. 50 D.J.A.N. Dolj, fond Domeniul Coroanei Segarcea, dosar 3/1916-1919, f. 66.
180
castrate, 81 de grsuni, 94 de grsune i 187 de purcei. Domeniul deinea i 40 de stupi51. n tabelul urmtor vom evidenia creterea efectivelor de animale de pe Domeniul Segarcea ntre anii 1901-1905.
Specia Armsari Iepe Mnji i mnze Cai de serviciu Tauri Vaci de prsil Mnzai Mnzate Viei i viele Boi de munc Bivoli Bivolie Turmaci i turmace Berbeci Oi Vieri Scroafe Porci de ngrat Godaci Anul 1901 4 7 14 2 14 2 1 11 68 4 6 Anul 1902 6 10 5 14 10 25 9 6 16 146 4 13 277 5 18 10 Anul 1903 8 34 23 18 10 68 31 25 54 168 4 2 6 23 448 17 33 23 152 Anul 1904 11 57 47 18 10 77 33 35 62 164 4 2 8 23 424 22 53 100 163 Anul 1905 10 59 78 22 9 121 37 66 69 290 8 5 3 41 539 22 61 247 361
n anul 1906, valoarea total a animalelor Domeniului Segarcea, 2.457 de capete, se ridica la 253.739 de lei. n perioada 1916-1918, animalele rmase pe Domeniu au suferit mari pierderi. Din nota ntocmit cu ocazia evacurii Domeniului, la 18 noiembrie 1918, s-a constatat c germanii au rechiziionat sau au vndut urmtoarele animale i unelte, aparinnd Domeniului i stenilor: - de la secia Grnicioara s-au luat: 38 de boi, 4 vaci, 4 viei, 1 cal aparinnd Domeniului, 4 care de lemne, o cru, 20 de juguri etc. Au vndut 15 mnzate. De la oamenii din sat au rechiziionat 100 de boi, 10 cai, 90 de oi, 50 de vaci, 150 de gte, 150 de gini i 50 de rae52; - de la secia Lipovu au fost luate: 2 care, 8 boi, 42 de porci ngrai53; - de la secia Dlga: 6 boi de jug, un taur, 6 viei, 3 care i un cal rechiziionat54;
51 52
Fl. Davidescu, op. cit., p. 31. D.J.A.N. Dolj, fond Domeniul Coroanei Segarcea, dosar 18/1918, f. 1. 53 Ibidem, f. 2. 54 Ibidem, f. 3.
- de la secia Valea Rea: 4 boi de jug, 2 care de transport, 5 cai i o trsur rechiziionat55; - de la secia estu, 6 boi, 2 cai, 2 viei, un camion, un car i 256 de 56 psri ; - de la secia Panaghia au fost luate, n ultimele trei zile de evacuare, o cru pentru 2 cai, o pereche de hamuri de curele, o pereche de frne pentru doi cai57. ncepnd cu anul 1921, reducerea suprafeelor agricole a avut drept consecin reducerea eptelului pe Domeniul Coroanei. Ca urmare, n anul 1925, ntreg parcul zootehnic era redus la 189 de bovine i 207 cabaline58. n domeniul viticol, accentul s-a pus pe Domeniile Segarcea i Sadova, unde cultura viei-de-vie se practica nc din perioada Evului Mediu. Viile indigene, din podgoriile doljene, au fost, ns, distruse n anul 1895-1896 de filoxer. Remediul l-a reprezentat altoirea pe tulpini de vi american, rezistent la filoxer. n vederea refacerii podgoriei, Ion Kalinderu le-a propus oamenilor s scoat viile rmase, i fiecare s planteze cte o suprafa cu vi altoit. S-a lovit ns de refuzul lipovenilor, care se temeau c nu-i vor mai primi viile napoi. n ciuda acestui refuz, n perioada 1902-1910 au fost plantate pe Domeniul Segarcea noi vii, pe o suprafa de 173 de ha, situate n coasta din Valea-Oanei i Dealul Robului. n anul 1901, a fost nfiinat o pepinier n suprafa de un hectar, care cuprindea peste 60 de varieti de struguri, indigene i strine, necesare altoitului viei americane59. Pentru creterea altoaielor a fost rezervat o suprafa de 25 de ha. Podgoria de la Segarcea deinea urmtoarele tipuri de vi-de-vie: Crmpoie, Alb superior, Tmioas, Bbeasc neagr, Pinot Noir, Cabernet, Sauvignon, Muscat Frontignan, Muscat Ottonel, Cinsaut, Muscat Hamburg, Chasselas, Feteasc Alb, Bordeaux, Negru vrtos etc. Dintre aceste varieti se remarcau: Crmpoia, care reprezenta baza culturii, producnd constant i n cantitate destul de mare; soiurile Pinot Noir i Cabernet Sauvignon, care produceau vin rou i Feteasc alb i Sauvignon pentru cele albe. Via altoit a gsit la Segarcea un teren propice, dovada reprezentnd-o faptul c, n anul 1905, de pe o suprafa de 20 de ha, aflat pe rod, producia a fost de 300 de decalitri/ha. Absena viilor din zon a fcut ca preul strugurilor s fie foarte ridicat n acel an. Acetia s-au vndut, att pe piaa de la Craiova, ct i n mprejurimi, cu 40 de bani kilogramul60.
55 56
Ibidem, f. 4. Ibidem, f. 218. 57 Ibidem, dosar 17/1918, f. 9. 58 Ibidem, dosar 5/1925, f. 50-51. 59 Florian Davidescu, op. cit., p. 64. 60 Aurel Pop, Domeniul Coroanei Segarcea, Craiova, 2005, p. 5.
182
Suprafaa vast, ocupat de vie, ca i productivitatea acesteia, reclamau construirea unei crame nzestrate cu o instalaie modern, care s permit o mai bun pregtire a vinurilor. Crama a fost ridicat n intervalul anilor 1906-190861. Construit de mari meteri italieni, cldirea, n form de cruce, avea patru niveluri, fiecare dintre acestea avnd un rol bine definit n tehnologia de preparare i pstrare a vinurilor. La etajul de sus erau amplasate zdrobitoarele, unde se prelucrau strugurii, la etajul I se gseau presele i cisternele, unde era depozitat mustul, la parter se afla pivnia de fermentare i, mai jos, pivnia de pstrare i nvechire a vinului62. Profesorul V.S. Brezeanu scria, n 1912: Domeniul Coroanei Segarcea posed cea mai modern instalaiune pentru fabricarea vinului63. Presa mare continu, sistem Mabille64, funciona electric, producnd zilnic 2.500 de decalitri de must. Din cauza uzurii, aceast pres a fost nlocuit, n anul 1933, cu o nou pres continu, marca Duchscher65. Alte dou prese hidraulice erau folosite pentru presarea tescovinei, care produceau cte 500 600 de decalitri i care ofereau numitul vin de mna a doua66. Fermentarea mustului se fcea cu ajutorul fermenilor selecionai, produi att n ar, ct i n strintate. n perioada anului 1923, vinificarea realizat la crama din Segarcea era una dintre cele mai moderne: strugurii erau separai de ciorchini, zdrobii, iar mustul obinut la prima pres era pus la fermentat. Mustul de la a doua pres era vinificat separat, apoi distilat n vederea obinerii coniacului. n continuarea cramei a fost construit o secie special, n care se realiza distilarea, i o alta n care se efectua ampanizarea, prin metoda Champenoise (vin spumant), dar i prin imprimare cu gaz carbonic (vin spumos)67. naintea Primului Rzboi Mondial, se ampanizau, anual, aprox. 3.500 de sticle68. n anul 1916, n momentul instalrii armatelor de ocupaie, n crama Domeniului se gseau buturi n valoare de 291.176,6 lei: 25.455,1 decalitri vinuri albe, 27.426,1 decalitri vinuri roii, 1.525 de sticle de vin alb, 17 sticle de vin rou, 2.959 de sticle cu ampanie, 1 sticl cu vermut, 765 de sticle cu pelin,
Nu se tie cu exactitate anul nfiinrii acestei crame, dar, ntr-un document din anul 1928, eful de regie menioneaz existena aici a unei prese, model Mabille (vezi D.J.A.N. Dolj, fond Domeniul Coroanei Segarcea, dosar 2/1928, f. 333). Conform inventarului din 1914, n acest an crama era deja construit (vezi A.N.I.C. Bucureti, fond Administraia Central, dosar 42/1914, f. 3). 62 Aurel Pop, op. cit., p. 12. 63 Ibidem. 64 D.J.A.N. Dolj, fond Domeniul Coroanei Segarcea, dosar 2/1928, f. 333. 65 Ibidem, dosar 2/1933, f. 602. 66 Aurel Pop, op. cit., p. 13. 67 Ibidem, p. 12. 68 Ibidem.
61
rezultate din recoltele a diferii ani, 239,6 decalitri rachiu i 38,6 decalitri uic. Valoarea acestora se ridica la suma de 291.176,6 lei 69. Domeniul viticol, afectat de aciunile militare i de ocupaia strin, necesita msuri urgente de refacere. n anul 1923, I. C. Teodorescu afirma: Viile aparinnd Domeniului Coroanei Segarcea, nfiinate cu 22 ani n urm (1901) prin iniiativa D-lui Florian Davidescu, cu concursul i sub directa conducere a ilustrului nostru specialist viticultor Dobre Rdulescu, a crui activitate pus n slujba serviciului Domeniului Coroanei se vedeau nflorind viile de la Segarcea70. Erau plantaii cu care ara se mndrea, ntruct se aflau printre puinele din Romnia, care puteau corespunde cerinelor impuse de piaa consumatoare. ns, dezinteresul manifestat de administraia german fa de acest sector, n timpul ocupaiei germane, a dus la o reducere att a suprafeei ocupate cu vide-vie, ct i a produciei. Astfel, la nivelul anului 1924, Domeniul poseda 74 de ha vie altoit, n Secia viilor, i 25 de ha de vie altoit, n Dealul Robului, plai renumit n Oltenia pentru vinurile sale alese71. Doi ani mai trziu, n 1926, dei secia viticol nregistra o suprafa de 221 de ha, numai 95,83 de ha erau ocupate cu vie roditoare, 5 ha erau cu vi american, 1 ha pepinier de vi altoit, i 5 ha vie distrus. Restul terenului era ocupat cu plantaii de salcm (25 de ha), plantaii de duzi (10 ha), drumuri, locuri libere (14,88 de ha), cram (0,75 de ha), curi i ferme (7,50), iar 56 de ha erau destinate culturilor agricole72. Cum partea de nord era cea mai afectat (lipsurile depeau procentul de 50% 60%), s-a decis replantarea, treptat, a cte 5-6 ha pe an73. Aceast aciune a nceput din primvara anului 1931. n procesul de plantare, trebuia s se in cont de tipurile superioare de vin, solicitate pe pia. n ceea ce privete varietile plantate, n vederea unei vinificaii raionale, urmndu-se modelul francez, s-a inut cont de asocierile care se realizau ntre diferite vinuri, pentru obinerea calitii, a fineei i a buchetelor74. Alturi de varietile de vin alb i negru, recunoscute ca productoare de vin, s-au plantat i tipuri de vie care s produc att vin, ct i struguri de mas, n cantiti mari. Munca la vie se efectua mecanizat, cu pluguri de mici dimensiuni, iar ca factor uman, se realiza n special cu iganii din zon, dar i cu strinii. n anul 1930, au fost angajai 288 de lucrtori: 240 au fost pltii, conform contractului, cu preuri cuprinse ntre 20-45 de lei/zi i raie de alimente. Masa zilnic, primit
D.J.A.N. Dolj, fond Domeniul Coroanei Segarcea, dosar 3/1916-1919, f. 66-68. Aurel Pop, op. cit., p. 6. 71 D.J.A.N. Dolj, fond Domeniul Coroanei Segarcea, dosar 2/1925, f. 17. 72 Ibidem, dosar 7/1926, f. 72; via roditoare ocupa urmtoarele suprafee: 23,76 de ha vie n Dealul Robului i 72,07 ha n Valea Oanei. 73 Ibidem, dosar 2/1929, f. 1. 74 Ibidem.
70 69
184
de la Regie, consta n: 1 mlai sau pine, 0,250 de kg de legume, ceap, sare, ulei i litru rachiu. De trei ori pe sptmn, primeau carne, brnz etc. Restul de 48 de lucrtori erau de naionalitate maghiar i erau pltii cu sume cuprinse ntre 40-45 de lei/zi. Raia de mncare era socotit pentru o sptmn, fiecrei persoane revenindu-i: 7 kg de mlai, 1 kg de pine, 1 kg de carne de vit sau porc, 1 kg de brnz sau 1 kg de slnin, kg de orez, 1 kg de fasole, 1 l de rachiu, 0,100 l ulei, sare, oet, fin pentru rnta i zarzavatul necesar75. Hrana zilnic pentru lucrtorii unguri se ridica la 27 de lei, pe cnd cea pentru locuitorii autohtoni la 21,40 de lei76. Diferena consta n faptul c strinii primeau mncare i duminica i n zilele de srbtoare. La Segarcea, a fost nfiinat i o coal de altoit, viele produse aici avnd o mare cutare pe plan naional. Preurile cu care acestea se comercializau erau: n anul 1926 6 lei cele de calitatea I, 5 lei calitatea a II-a, 2 lei calitatea a III-a. Portaltoaiele costau maxim 75-80 de bani bucata77. Vinurile produse n crama de la Segarcea se puneau la nvechit n butoaie i se vindeau apoi n sticle, nsemnate cu sigla Domeniului Coroanei. n anul 1926 au fost comercializai 65.906,4 decalitri vinuri albe i 118 decalitri vinuri roii78. Vinurile erau solicitate att pentru consum, ct i pentru prelucrare. n anul 1926, farmacistul din localitatea Bileti a solicitat 25 de l de vin negru din producia anului 1917, pentru medicamente79. Mari cantiti de vin erau comandate de ctre diferite instituii. Dintre acestea menionm Inspectoratul Maritim Constana, care, numai n anul 1933 a cumprat 1.300 de sticle de l i 600 de sticle de 3/8 l80. Produsele viticole se vindeau prin Magazinul de desfacere al Domeniului Coroanei, dar i n localitile din mprejurimi. Anual, erau trimise palatului regal cte o sticl sau dou de vin, din toate soiurile, pentru a fi supuse degustrii i aprobrii regelui Carol al II-lea. Vinurile de la Segarcea erau dintre cele mai apreciate de ctre Familia Regal, care le solicita pentru a le servi la diferite ocazii: dineuri, onomastici, baluri, ntruniri oficiale81. Din cercetarea fondurilor arhivistice aflm c, n
Ibidem, dosar 12/1929, f. 38. Ibidem, dosar 2/1928, f. 246-250. Suma cheltuit cu muncitorii unguri este mai mare, deoarece, indiferent dac vremea era rea sau erau zile de srbtoare, hrana trebuia s le fie asigurat. Pentru igani, pe lng banii pltii pentru munca efectuat, dar i pentru mncare, se mai cheltuiau i cte 2,55 de lei cu iernatul. 77 Ibidem, dosar 1/1926, f. 160. 78 Ibidem, f. 297. 79 Ibidem, f. 99. 80 Ibidem, dosar 2/1933, 160, 317. 81 n anul 1925, au fost trimii Casei Regale 5.084 de litri de vin Riesling (1923), n D.J.A.N. Dolj, fond Domeniul Coroanei Segarcea, dosar 2/1925, f. 194; n 1926, au fost trimise la palat urmtoarele cantiti: 2.240 de l de vin Riesling (producia 1919), 50 de sticle de vin tmios (1923); n anul 1928 i s-au eliberat marealului Curii MS. Reginei Maria, col Adj. Athanasescu,
76 75
perioada ianuarie-aprilie 1928, s-au trimis pentru mesele regale i cele ale suitei Reginei Maria, 422 de sticle cu vin, varietatea Riesling, din producia anului 1921. i pentru c din aceast varietate rmseser puine sticle (185), i s-a dat ordin pivnicerului s nu se mai elibereze acest vin dect n baza unui ordin special, venit din partea Marealului Curii, Athanasescu82. n anul 1939, se gseau n cram 71.636 de l de vin i 17.505 sticle de , destinate Casei Regale83. n anul 1947, buturile furnizate Casei Regale au fost n valoare de 82.128.750 de lei84. Apreciate erau i pe plan extern, dup cum ne-o dovedete numrul mare de sticle expediate n ri situate pe trei continente: 14.000 de sticle de vin Bordeaux (1936) n Elveia, 55.300 de sticle n India, 7.500 de sticle n Anglia, 15.400 de sticle n America85. Aceasta este nc o dovad a bunei impresii i a renumelui pe care i l-au ctigat vinurile segrcene la expoziiile internaionale la care au participat de-a lungul timpului. n 1943, proprietarul unui magazin de pescrie i icre negre din Bucureti solicita Administraiei Centrale aprobarea cumprrii unei cantiti de 500 de sticle de vinuri vechi (producia anului 1935), pentru a le servi mpreun cu icre negre, n localul su frecventat de diplomai, actuali i foti minitri, reprezentani ai legaiilor din Bucureti, dar i de autoriti i oamenii bogai86. Pe baza documentelor din arhiv am putut constitui un tabel cu cantitile de vin obinute n perioada interbelic87: Nr. crt. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Anul 1921 1926 1928 1929 1930 1931 1932 Producia n decalitri 33.728,5 9.210 27.655 54.550 31.940 18.015 41.693
cte 1.500 de sticle de vin Riesling, produciile 1925 i 1926, n A.N.I.C. Bucureti, Administraia Central, dosar 65/1928, f. 2; n anul 1929, Regina Maria primea 300 de sticle de l, diferite specialiti de vin; n D.J.A.N. Dolj, fond Domeniul Coroanei Segarcea, dosar 2/1929, f. 9. 82 A.N.I.C. Bucureti, fond Administraia Central, dosar 65/1928, f. 3. 83 Ibidem, dosar 98/1939, f. 42-45. 84 Ibidem, dosar 252/1947, f. 188. 85 Ibidem, dosar 268/F.D., f. 23. 86 Ibidem, dosar 176/1943, f. 456. 87 D.J.A.N. Dolj, fond Domeniul Coroanei Segarcea, dosar 5/1925, f. 19; ibidem, dosar 1/1926, f. 291; ibidem, dosar 21/1926, f. 59; ibidem, dosar 14/1928, f. 77-78; ibidem, dosar 2/1929, f. 635; ibidem, dosar 2/1930, f. 84; ibidem, dosar 2/1931, f. 437; ibidem, dosar 1/1932, f. 41-42; ibidem, dosar 17/1932, f. 93; ibidem, dosar 2/1933, f. 33; ibidem, dosar 2/1934, f. 337; ibidem, dosar 4/1944, f. 11.
186
8. 9. 10.
1934 1943 1944
25.270 10.757,5 cca 2.000
Ca i cerealele, cantitile de vin obinute n intervalul de timp 19211944 au fost influenate de capriciile naturii. n anul 1926, grindina a afectat grav via de la Valea Oanei, fiind ameninat chiar i producia anului urmtor88. n anul 1944, ploaia abundent a distrus recolta de struguri, astfel nct cantitatea de vin a fost foarte redus i destul de slab sub raport calitativ. n noiembrie 1943, Administratorul Negel a cerut ca vinurile Crmpoia, Vinul Negru i Pelinul, ncepnd cu producia acelui an, s fie vndute regulat i complet n al doilea an de existen. Totodat, a cerut ca, anual, din fiecare recolt, s fie mbuteliate urmtoarele cantiti de vin: 8.000 de l Alb Superior; 5.000 de l Riesling, 3.000 de l Feteasc, 3.000 de l Frontignon, 4.000 de l Cabernet, 3.000 de l Pinot Noir. Aceste cantiti trebuiau pstrate pentru nvechire i, dup 5-6 ani, cnd ajungeau la maturitate i erau bine formate, puteau fi mbuteliate n sticle89. Preurile de vnzare ale vinului au fost determinate ntotdeauna de calitate, cantitate i vechime. n anul 1930, vinul de mas alb se vindea cu 250 de lei/decalitru, iar cel rou cu 270 de lei /decalitru. Preul vinurilor superioare, fie albe sau roii, varia ntre 400 i 750 de lei decalitrul. Aceste vinuri se vindeau numai cu aprobarea Administraiei Centrale90. Pe piaa Craiovei, erau foarte rar cerute din cauza preurilor ridicate. Cantitatea mare de vin, existent n cram n anul 1933, a dus, ns, la o reducere considerabil a preului la vinurile de mas, acceptndu-se chiar i vnzarea cantitilor solicitate de crciumarii din localitate i din mprejurimi. Preul de vnzare a sczut la 14 lei/l91. Ulterior, preurile s-au aflat ntr-o continu cretere, ajungnd ca, n anul 194192, s se vnd, la magazinul de desfacere, cu preuri cuprinse ntre 40 i 48 de lei litrul93. Vinurile de mas superioare se comercializau cu preuri cuprinse ntre 56-68 de lei sticla de 1 l i 44-54 de lei sticla de 2/494. n anul 1943, un litru de vin a ajuns
Ibidem, dosar 1/1926, f. 204. A.N.I.C. Bucureti, fond Administraia Central, dosar 176/1943, f. 30. 90 D.J.A.N. Dolj, fond Domeniul Coroanei Segarcea, dosar 2/1930, f. 167. 91 Ibidem, dosar 2/1933, f. 553. 92 A.N.I.C. Bucureti, fond Administraia Central, dosar 108/1941, f. 7. 93 Preurile de vnzare, n anul 1941, pe sortimente, erau urmtoarele: Crmpoie de la 40 la 46 de lei; Negru de la 43 la 50 de lei; Pelin 45 la 52 de lei; Roze de la 34 la 40 de lei; Aligote alb de la 44 la 50 de lei; Sauternes alb de la 48 la 54 de lei; Sauvignon alb de la 48 la 54 de lei; Cabernet 48 la 58 de lei. 94 Vinuri de mas superioare: Alb superior sticla de 11,50 de lei 56 de lei i cel de 2/4 de la 39 la 44 de lei; Riesling de 1 l de la 54 la 60 de lei i de 2/4 de la 44 la 48 de lei; Bordeaux superior de 1 l de la 60 la 68 de lei; de 2/4 de la 48 la 54 de lei; Pinot Noir de 1 l de la 60 la 68 de lei; de 2/4 de la 48 la 54 de lei.
89 88
la 90 lei95, ns, trei ani mai trziu, n 1946, cererile fiind foarte mari, nct nici nu puteau fi onorate, s-a decis o nou majorare a preului: vinurile produse n 1946 se vindeau acum cu 10.000 de lei/l, cele din anul 1945, la 12.000 de lei/l, iar celor produse anterior anului 1945, preul li se majora cu 60%96. Foarte apreciat era i coniacul produs n distileria de la Segarcea. n 1943, o sticl de un litru costa 288 de lei, 228 de lei sticla de i 106 lei sticla de 0,325 litri97. Dintre strugurii de mas, foarte solicitate erau varietile Chasselas galben i rou, Muscat Hamburg i Muscat de Adda. La fel ca i vinurile, strugurii de mas erau vndui prin intermediul Cancelariei. Conform informaiilor de arhiv, n anul 1930 au fost vndute 2.837,25 de kg ncasndu-se suma de 43.432 de lei. Un mare consumator de struguri era Familia Regal. De exemplu, n anii 1927 i 1928, Regelui Mihai i se trimiteau, de 3 ori pe sptmn, cte 5 kg de struguri98. n 1930, Domeniul Segarcea furniza palatelor Regale la Sinaia, Balcic, Mamaia i Bucureti, o cantitate de 364 de kg de struguri99. Foarte apreciai de ctre Regina Maria erau strugurii negri100. n fiecare an, n lunile august-noiembrie, aceasta primea, de dou ori pe sptmn, cte un co cu struguri101. n anul 1943, n timpul ocupaiei sovietice, Regia Segarcea era ameninat cu mari pierderi. ntr-o adres emis ctre ministrul I. Christu, preedintele Delegaiei Romne pentru aplicarea armistiiului, Administraia Domeniului Coroanei anuna forarea intrrii n cram de ctre sovietici, cu toate c le fuseser satisfcute toate preteniile legate de vinuri, lapte i alimente, fr a li se percepe niciun ban. n aceste condiii, pentru a se evita eventuale pagube majore, se solicita fie intervenia la Comandamentul Sovietic pentru evacuarea fermei, fie nsprirea pazei acesteia102. n ciuda interveniei Administraiei, nu s-a luat niciun fel de msur, dovad fiind faptul c, n anul 1944, un numr de 70-80 de soldai au ridicat din cram, sub ameninare: 388 de l de vin alb (1943), 58 de sticle de Alb Superior (1936), 15 l de rachiu n 20 de sticle103. Ba mai mult, n mai 1945, reprezentani ai Comisiei Ruse de Control din Craiova pretindeau dreptul de a ridica din Crama Segarcea 12 vagoane de vin, 445 de butoaie de diferite mrimi n
D.J.A.N. Dolj, fond Domeniul Coroanei Segarcea, dosar 1/1946, f. 44. A.N.I.C. Bucureti, fond Administraia Central, dosar 232/1946, f. 218. 97 Ibidem, dosar 176/1943, f. 456. 98 D.J.A.N. Dolj, fond Domeniul Coroanei Segarcea, dosar 2/1928, f. 449; ibidem, dosar 2/1930, f. 270. 99 Ibidem, dosar 3/1931, f. 343. 100 Ibidem, dosar 2/1928, f. 420. 101 Ibidem, f. 449, 539, 562; ibidem dosar 3/1931, f. 303. 102 A.N.I.C. Bucureti, fond Administraia Central, dosar 180/1943, f.77. 103 Ibidem, f. 315-319.
96 95
188
schimbul vinului i butoaielor luate de la Regia Romneti, n perioada 19411944104. n perioada interbelic, vinul de la Crama Segarcea era vinul de protocol al Casei Regale. Din monografia destinat oraului Segarcea reiese faptul c, dup abdicarea regelui Mihai I, la 30 decembrie 1947, comunitii l-au preferat pentru protocolul CC al PMR105. nfiinarea, n anul 1905, a unei plantaii de duzi n suprafa de 4 ha a favorizat practicarea sericiculturii. n acest scop a fost nfiinat un atelier de estorie, cu sediul la Segarcea, dotat cu o filatur pentru prelucrarea gogoilor. Borangicul rezultat era folosit pentru lucrrile executate n cadrul atelierului. De-a lungul perioadei dintre cele dou rzboaie mondiale, s-au obinut urmtoarele cantiti de borangic106:
Nr. crt. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. Anul 1926 1927 1928 1929 1931 1932 1933 1934 1935 1936 1937 1938 1939 1940 Cantitatea de smn de viermi grame 150 150 200 200 100 120 100 100 130 60 130 Cantitate gogoi uscate obinute kg 262 292 325 303,5 380 488 415 266 215 200 286 90 240 Cantitatea de borangic obinut n kg 31 38 39 48,100 63 61 55,5 35 30 29,200 37,5 18,400 38,500 Preul borangicului lei/kg 1.919
1.660 927,50 754,96 831,25 744 884,50 1011,25 1.051
Cantitatea de borangic era condiionat de calitatea i rezistena seminei, dar i de modul n care erau ngrijii viermii de mtase. De asemenea, a luat fiin i o livad n suprafa de 10 ha. Predominau: prunii, merele, nucii, cireii, viinii etc., ale cror fructe erau puse n vnzare sau folosite n prepararea buturilor.
104 105
Ibidem, dosar 217/1945, f. 478. Dumitru D. Stan, Monografia oraului Segarcea Dolj, Craiova, Editura Policrom,
2007, p. 93.
A.N.I.C. Bucureti, fond Domeniului Coroanei Segarcea, dosar 1274/1925-1940, f. 12, 30, 32, 43,54, 71, 136, 140, 149, 159, 161, 167, 173, 187, 193, 197-199, 204; D.J.A.N. Dolj, fond Domeniul Coroanei Segarcea, dosar 11/1928, f. 115, 120-121; ibidem, dosar 11/1929, f. 104105, 107-110, 182; ibidem, dosar 12/1932, f. 179; ibidem, dosar 10/1933, f. 137; ibidem, dosar 12/1931, f. 102; ibidem, dosar 10/1934, f. 217.
106
Domeniul forestier ocupa o suprafa de 2.308 ha. Acesta era delimitat de terenul agricol prin drumuri, anuri i plantaii de salcmi107. Pdurea era compus din 6 trupuri, situate n partea de nord a Domeniului: 3 principale Dlga, Panaghia, Cobia i 3 secundare Cobia Dlgii, Bicanul i Lunca. Primele dou trupuri formau seriile cu acelai nume i aveau o suprafa de 1.628,8 ha, iar cea de-a treia serie o constituiau trupurile: Cobia, Cbia Dlgii, Lacul Bicanului i Lunca, n suprafa de 529,01 ha108. Datorit condiiilor specifice de clim i a solului argilos-nisipos profund i destul de fertil, arboretul era alctuit din: cer, n proporie de 50 %, grni 30%, stejar pedunculat 10%, carpen 3%, frasin 2%, ulm 2%, jugastru, paltin, arar 2%, i altele 1%. Dup vrst arboretului, statistica arta astfel: 1-20 de ani 1.354,255 de ha n proporie de 59%; 21-40 de ani 337,765 de ha n proporie de 14,5%; 61-80 de ani 265,830 de ha n proporie de 11,5%; goluri 350,250 de ha n proporie de 15%. Pentru a putea fi exploatate economic, era necesar o perioad de 80 de ani, deoarece esenele preioase care compuneau Domeniul proveneau din lstari. n anul 1901, s-a realizat amenajarea acestor pduri. Regimul, adoptat pentru toate trupurile de pdure, a fost cel al codrului regulat, motiv pentru care, n pdurea Dlga trebuiau s se fac tieri succesive, iar n pdurea Panaghia tieri rase, urmate de nsmnri artificiale i plantaii. La trupurile secundare, unde vrsta arboretului era destul de mic, nu se puteau face dect lucrri de rempdurire prin poieni i rariti i rrituri n zonele cu arbori btrni109. Astfel, n apropiere de pdurea Panaghia, pe un teren care fusese destinat agriculturii i desfundat cu ajutorul plugului cu abur, au fost plantate 30 de ha de pdure. Efectele rzboiului i-au pus amprenta n mod negativ asupra domeniului silvic de la Segarcea. n perioada Primului Rzboi Mondial, domeniul silvic a fost foarte afectat de distrugerea inamicului. Evalund, la 19 noiembrie 1918, pagubele produse pdurilor Panaghia i Cobia, brigadierul silvic Gh. Popescu constata c au fost tiate 25 de ha din pdurea Lacul Bicanului, 15 ha din pdurea Panaghia i 30 de ha din pdurea Cobia. n aceast perioad, au fost rechiziionate de la personalul silvic: 4 puti de vntoare, un revolver, 4 cartuiere, un cuit de vntoare, o a complet de clrie, precum i un cal de serviciu110. De asemenea, la aceast din urm pdure a fost devastat ntreg cantonul silvic, tocria i mobilierul fiind arse, au luat 150 de mp srm mpletit i au mpucat n parcul cerbilor 17 exemplare i 5-600 de fazani111.
107 108
D.J.A.N. Dolj, fond Primria Segarcea, dos. 10/1940, f. 1. Florian Davidescu, op. cit., p. 89-92. 109 Ibidem, p. 89-93. 110 D.J.A.N. Dolj, fond Domeniul Coroanei Sadova, dosar 21/1919, f. 41. 111 Ibidem, f. 91.
190
ntocmind raportul pentru pdurea Dlga, brigadierul nota: Dumanul n-a respectat nicio norm de exploatare regulat, exploatarea fiind la cheremul diferiilor soldai germani care s-au perindat la aceast pdure. Dac la un loc gseau mai muli copaci care s le plac, i tiau pe toi fr a se gndi c ntrerup masivul i c descoper solul Dumanul a extras toi arborii mai de valoare tot ce-a fost bun a luat, materialul fiind vndut, conform relatrilor stenilor pe preuri ridicol de mici, sumele ncasate rmnnd n buzunarul soldatului care le vindea112. Dup 1918, tierea i regenerarea pdurilor s-a realizat conform dispoziiilor amenajamentului aprobat de Minister, dup avizul dat de Consiliul tehnic al pdurilor, aflat n vigoare i revizuit n 1921 i 1931. La revizuirea amenajamentului din 1921, s-a hotrt ca mpdurirea s se fac pe o perioad de 10 ani. Planul prevzut iniial s-a realizat ns mult mai devreme, n timp de 8 ani, cnd s-au mpdurit 318 ha, adic aproximativ 40 de ha anual. Cheltuielile acestui proces s-au ridicat la suma de 454.895,50 de lei. S-a stabilit ca, regenerarea pdurii exploatate, s se fac prin procesul de lstrire a buturugilor n seria Panaghia i Cobia, iar n seria Dlga s se fac prin semine i puiei plantai113. Prin nsmnare cu ghind, s-au mpdurit 111,68 de ha, costul unui hectar ridicndu-se la 1.336 de lei. Prin plantaie cu puiei s-au mpdurit 75,75 de ha cu stejar, 117,41 de ha cu salcm i 12,78 de ha s-au mpdurit cu diferite esene, precum: frasin, nuc american, pin negru i rchit114. Au rmas nempdurite 52 de ha din perimetrul pdurii Panaghia. Terenurile defriate erau redate agriculturii n vederea mobilizrii terenului. Dup civa ani de folosin agricol, ele erau rempdurite. Au fost defriate, astfel, de-a lungul timpului, 26,70 de ha n pdurea Panaghia, 34,56 de ha n pdurea Cobia i 24 de ha la Dlga115. n anul forestier 1930/1931, s-a exploatat o suprafa de 66,94 de ha, din care au rezultat: 326,54 de m3 de lemn de lucru, 8.831 de steri de lemn de foc116. n septembrie 1931, s-a realizat amenajamentul plantaiilor de salcm din perimetrul pdurilor Cobia, Florica, Dlga, Panaghia i Lipovu, n suprafa de 285,800 de ha, din care s-au mpdurit 203,1500 de ha. S-a stabilit, ca regim de exploatare, crngul simplu, cu o revoluie de 10 ani pentru o suprafa de 100,41 de ha i o revoluie de 20 de ani pentru ntinderea de 175,6700 de ha. Tot n planul de exploatare, s-a stabilit i mpdurirea cu stejar i esene intermediare a suprafeei de 81,9300 de ha117. Conform amenajamentului din 1931, suprafaa
112 113
Ibidem, f. 89-90. Ibidem, dosar 3/1930, f. 344. 114 Ibidem, f. 184. 115 Ibidem, f. 61. 116 Ibidem, dosar 3/1931, f. 221. 117 Ibidem, f. 358.
pdurii, stabilit a se exploata anual, era de 69,90 de ha cu un volum de 5.777 de steri118. n perioada 1931-1932, suprafaa total a pdurilor, inclusiv poienile, era de 2.390,73 de ha (Panaghia 1.115,64 de ha; Calopr 804,80 de ha; Segarcea 391,80 de ha; Lipov 78,49 de ha), din care au fost exploatate, conform amenajamentului, 86,16 ha (Panaghia 35,16 ha; Calopr 32 de ha; Segarcea 19 ha; Lipov 3,80 ha)119. Volumul materialului lemnos rezultat a fost de 5.220 de m3. Au fost exploatate numai lemne pentru foc, pdurea fiind tiat n crng simplu i crng cu rezerve. Pdurea propriu-zis avea 2.132,65 de ha i era format din 34,20 de ha de rinoase, i 2.057,38 de ha de foioase, aa cum reiese din tabelul de mai jos120:
Pdurile Suprafaa mpdurit ha Goluri i poieni Molid Rinoase Brad Pin Stejar Grni Cer Foioase Plop i salcie Frasin Ulm Salcm Nuci Diverse*121
Panaghia 990,30 125,34 1 7,44 329,98 180 390,23 6,06 5,80 3,90 65,89 -
Dlga 751,61 53,19 13,04 47,81 147,11 295,98 5,07 1,70 120,90 9,80 75,88
Cobia-Florica 349,67 42,13 1 5,51 6,21 61,59 82 168,93 4,96 1,34 0,48 13,46 2,63 1,56
Lipov 41,07 37,42 41,07 -
Pentru anul 1932/1933, s-a stabilit ca, pe lng tierile principale, prevzute s se fac pe o suprafa de 81,74 ha n planul de amenajament, s se fac i tieri intermediare (culturale), cu caracter de rrituri, curiri, degajri a uscturilor. Planul suprafeelor, proiectate a fi mpdurite n aceast perioad, cuprindea: rempduriri cu puiei i ghind pe o suprafa de 41,74 de ha i completri n plantaii vechi pe o suprafa de 32,70 de ha; noi mpduriri cu salcm la Dlga, pe 3,17 ha i la Lipov, pe 8,75 de ha; cu puiei de ghind, de
Ibidem, dosar 9/1931, f. 268. Se prevedea s se obin urmtoarele cantiti de steri de lemn: Dlga (1.937 de steri), Cobia (1.040 de steri) i Panaghia (2.800 de steri). 119 Ibidem, dosar 3/1933, f. 32. 120 Ibidem, f. 32, 36. 121 * Esene n proporii mici, precum: tei, carpini, paltini.
118
192
grni i de stejar la Panaghia, pe 10 ha, Dlga, pe 12,07 ha i la Cobia, pe 5,75 de ha; i cte un hectar cu nuc american i cu frasin american122. Lucrrile de pe teren nu au respectat prevederile amenajamentului, tindu-se numai 76,54 de ha. S-a renunat la tierea a 5,20 de ha de salcm, pentru a nu afecta creterea stejarului, prin crearea de luminiuri n pdurea Florica. Din aceast suprafa, au rezultat 498 de m3 de lemn de lucru i 13.299 de steri de lemn de foc, depind prevederile amenajamentului123. S-au mpdurit 46,74 de ha124. n anul 1933, situaia pdurii era urmtoarea: 1.418,39 de ha de pdure natural; 764,63 de ha de plantaii; 43,50 de ha teren de cultur; 35,50 de ha fnee; 45,69 de ha pune; 3,44 de ha de curi i grdini; 65,72 de ha drumuri i 2,32 de ha ape i terenuri neproductive. Au fost propuse spre mpdurire 163,11 ha din moie125. Pentru obinerea de puiei, au fost nfiinate patru pepiniere, n suprafa total de 8 ha: dou n pdurea Dlga, unde se creteau stejari i rinoase, una la pdurea Bicanu i una la Cobia, unde se creteau diferite specii, dar mai ales stejarul. Pentru anul 1933/1934, amenajamentul prevedea exploatarea suprafeei de 76,43 de ha i mpdurirea suprafeei de 54 de ha (36,25 ha mpduriri i 17,75 de ha completri)126. n perioada 1921-1929, s-au cheltuit, cu pepinierele, 128.468 de lei, rezultnd 1.162.319 puiei, dintre care s-au folosit pentru plantaii 904.723 de buci127. Lucrrile la pdure se realizau cu ajutorul oamenilor din comun, care aveau obligaia s fasoneze i s strng n grmezi materialul rezultat. Din produsele obinute, pe lng cele care se pstrau pentru nevoile Domeniului i aprovizionarea instituiilor din comun, cea mai mare parte erau puse n vnzare. Astfel, n anii 1929-1930 s-au vndut: 8.752 de steri de lemn de foc, 263 de buci de araci de vie, 112 buci de trunchiuri, 572 de prjini, 504 bondoci de gard i s-au pstrat pentru Domeniu: 25.707 de steri de lemn de foc, 355 de bondoci de gard, 17,693 de araci de vie; 71 de trunchiuri de lemn, 257 de prjini, 11 steri de rigle i 22 de buci de doage128. Despre perioada premergtoare Primului Rzboi Mondial, nu exist informaii. Arhiva a fost distrus n timpul ocupaiei. Din aceast cauz, eful Regiei Segarcea a aproximat valoarea plilor efectuate n perioada 1912-1918 la urmtoarele sume: 3.000 de lei pentru anii 1912 i 1913; 5.000 de lei pentru anii
122 123
D.J.A.N. Dolj, fond Domeniul Coroanei Segarcea, dosar 3/1932, f. 360. Ibidem, dosar 3/1933, f. 443. 124 Ibidem, f. 447. 125 Ibidem, f. 551. 126 Ibidem, f. 436-437, 440-441. 127 Ibidem, dosar 3/1930, f. 184. 128 Ibidem, dosar, 3/1931, f. 65-67.
1914 i 1915 i 7.000 de lei pentru anii 1916, 1917 i 1918. n reconstituirea acestora a inut cont de faptul c salariile erau destul de mici, iar sporurile salariale se adugau cam la 2-3 ani. n perioada 1919-1929, valoarea salariilor muncitorilor din acest sector s-a ridicat la 1.078.738 de lei n bani i 424.527 de lei n natur, dup cum se poate observa n tabelul de mai jos129:
Nr. crt. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. Total Perioada 1919 1920 1921 1922 1923 1924 1925 1926 1927 1928 1929 n bani 13 400 19 454 31 130 44 520 64 830 90 525 111 150 156 350 167 529 187 850 192 000 1 078 738 n natur 1 672 1 672 8 298 10 616 15 204 25 582 54 483 65 393 75 436 85 320 80 496 424 527
n 1931, un muncitor de la pdure ctiga 50 de lei pe zi, iar n natur primea dijm din lemnele tiate, ajungnd s ctige, astfel, cam 60-70 de lei pe zi130. Materialul lemnos, obinut din exploatarea pdurii, era fasonat n decasteri i folosit, o parte pentru nevoile Domeniului, iar restul dat spre vnzare locuitorilor din satele nvecinate i pe piaa Craiovei. Se exploata numai lemn de foc i lucrrile se executau mai mult n perioada iernii, vara locuitorii fiind ocupai cu lucrrile agricole. Transportul se fcea cu carele Domeniului i ale oamenilor din sat i costa, la Craiova, cte 50-80 de lei/ster131. n primele 6 luni ale anului 1929, s-au vndut 718 steri lemne de foc i 983 steri crci, spre deosebire de prima jumtate a anului 1930, cnd s-au vndut 489 steri lemne i doar 289 de steri crci132. Acest lucru s-a datorat faptului c preul la lemnele de pe Domeniu era destul de ridicat, ajungnd la 8.700 de lei vagonul de lemne clasa I, iar lemnele clasa a II-a costau 7.750 de lei vagonul, comparativ cu piaa Craiovei unde, pentru un vagon de lemne se pltea ntre 6.000 7.000 de lei. Din cauza preurilor mari, n luna august a anului 1930 nu s-a nregistrat niciun fel de cerere la lemne, motiv pentru care s-a hotrt reducerea preurilor, astfel: de la 300 de lei sterul lemne clasa I, la 250 de lei sterul, de la 250 de lei sterul clasa a II-a, la 220 de lei, 125 de lei sterul crengi. Preurile s-au aflat ntr-o continu scdere, ca urmare a lipsei numerarului la locuitori. Situaia s-a meninut i n anii urmtori: n 1933, pe piaa Craiovei, un
129 130
Ibidem, dosar 3/1930, f. 80. Ibidem, dosar 9/1931, f. 268. 131 Ibidem. 132 Ibidem, dosar 3/1930, f. 314.
194
vagon de lemne transportat la domiciliu a sczut la 4.000 de lei, iar un vagon de lemne de pe teritoriul Domeniului ajungea s se vnd, n acelai ora, cu 4.400 4.600 de lei. Era necesar o nou reducere a preurilor133. Conform prevederilor bugetare, personalul pdurii obinea, pe lng salariu n bani, i o raie de lemne. Stabilit la 8 steri, aceasta s-a dovedit a fi destul de redus, att din punct de vedere cantitativ, ct i calitativ, fapt care-i obliga s cumpere o mare parte dintre lemnele necesare. n aceste condiii, au solicitat creterea raiei de la 8 la 12 steri lemne de calitatea a III-a. Starea dificil n care se aflau toi slujbaii moiei, l-a determinat pe eful Regiei s i cear Administratorului Domeniului Coroanei s le acorde acestora posibilitatea de a cumpra lemne la preuri mult reduse: 100 de lei sterul lemne clasa a II-a, 80 de lei clasa a III-a i 40 de lei sterul de crengi134. Oscilaiile de preuri, n perioada 1929-1933, se pot observa din tabelul urmtor:
Nr. crt. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. Produse lemnoase/ster Clasa I lemne de lucru de esen tare/ m3 Lemne de pin/ m3 Clasa a II-a Clasa a III-a Crci cl I Crci cl a II-a Crci cl a III-a Lemne moi Bondocul de vie Aracul Rigla de salcm Buturugi/ster 1929 300 250 1930 250 220 125 125 75 1931 300 150-180 100-150 100-125 75 40 100-150 5-9 1,50 1932 300 200 150-180 100-125 100-125 75 40-50 100 5-20 2 4-7 1933 300 200 180 125-150 75-100
5 2 125
Cele mai mari vnzri se nregistrau n perioada august-ianuarie, iar cele mai mici n perioada de var, cnd oamenii erau ocupai cu muncile agricole. Pentru tierea pdurii se utiliza, n mod deosebit, toporul i, foarte rar, joagrul numai n cazul arborilor mai groi. n vederea realizrii transportului, s-a acionat pentru mbuntirea sistemului de drumuri. Transportul se realiza cu carele Regiei, dar i cu cele ale oamenilor din localitate. n anul 1931, preul sterului transportat la Craiova se ridica la 50 80 de lei135. Administraia Domeniului Coroanei admitea acordarea de ajutoare n lemne, fie gratuit, fie prin reducerea preului cu un anumit procent din preul real, pentru diferite persoane fr posibiliti sau pentru diverse instituii, aflate pe teritoriul Domeniului. Astfel, n 1932, s-au dat gratuit 100 de bondoci pentru
133 134
Ibidem, dosar 3/1933, f. 179. Ibidem, f. 68. 135 Ibidem, dosar 9/1931, f. 268.
coala din Segarcea, 3 lemne de lucru pentru fntna din Dealul Robului, 17 bondoci de gard i 82 de rigle de salcm locuitorului Marin Jianu din Segarcea136. n pdurea Cobia, a luat natere, n anul 1903, pe o suprafa de 25 de ha, un parc cu 4 cerbi i 8 ciute, aduse de pe Domeniul Coroanei Mlini137. n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial, pdurea Domeniului Segarcea a fost deseori cotropit de armatele de ocupaie. La 21 noiembrie 1944, soldaii armatei sovietice au ridicat, din pdurea Domeniului Coroanei Segarcea, 25 de steri de lemn de foc, n valoare de 22.375 de lei. n aceste condiii, Administraia a solicitat ca proprietile Domeniului Coroanei s fie scutite de orice ridicri de materiale sau alte nclcri138. n perioada interbelic, din exploatarea Domeniului Segarcea s-au obinut urmtoarele sume de bani139:
Nr. crt. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. Total Anul 1921 1922 1923 1924 1925 1927 1928 1929 1930 1931 1932 1933 1934 1941 1942 Venituri lei 2.627.398,65 1.830.106,75 2.160.169,30 3.553.351,50 2.974.567,60 777.439,08 2.990.904,19 2.726.800,32 1.885.485,45 3.432.214,27 2.896.087,60 3.589.170,63 3.617.557,42 20.514.388 25.655.269 81.230.099,76
Abdicarea Regelui Mihai I, la 30 decembrie 1947 i preluarea puterii politice de ctre comuniti, a nsemnat sfritul instituiei Domeniului Coroanei. Prin Decizia nr. 164 din 7 ian. 1948, au fost instituite mai multe Comisii pe lng Administraia Central a Domeniilor, fost a Coroanei, cu sediul n Bucureti, pentru Inventarierea, Conservarea i Administrarea Bunurilor acestei instituii. ncepnd cu 1 ianuarie 1948, toate bunurile, operaiunile i veniturile de orice fel care, anterior,aparinuser Domeniului au fost supuse dispoziiilor
136 137
Ibidem, dosar 3/1932, f. 122. Fl. Davidescu, op. cit., p. 87. 138 A.N.I.C. Bucureti, fond Administraia Central, dosar 180/1943-1944, f. 315. 139 Ibidem, dosar 72/1932, f. 1; ibidem, dosar 109/1941, f. 82.
196
fiscale prevzute n legile rii, pentru toi contribuabilii. Potrivit Decretului nr. 28 al Prezidiului Marii Adunri Naionale, din 26 mai 1948, averile foste regale 140 au fost trecute n patrimoniul Statului .
L'EVOLUTION DE DOMAINE DE LA COURONNE SEGARCEA DANS LA PERIODE 1884-1948 (Rsum) Inclus par le loi du 10/22 Juin 1884 lintrieur du Domaine de la Couronne, Segarcea a connu une volution tout fait particulire, se faisant remarquer assez vite comme en tant quun des domains les plus dvelopps. Une explication pour cette phenomne doit etre cherche dans son position gographique, Segarcea ayant lavantage dun sol trs favorable lagriculture notamment pour les cultures viticoles. Les vins y produits, trs aprcis tant en pays qu ltranger, ont assur au brand Segarcea une rputation reconnue la fois en Europe quen Amerique de Nord. La qualit de ses produits explique le choix de la famille royale qui nhsitaient pas les faire servir aux diners, anniversaires, bals, reunions diplomatiques, ce que le rgime communiste a prfr de conserver en renforcant leur position des vins officiels. Mots-clfs: XIXe XXe sicle, Le Domaine de la Couronne, Segarcea, conomie, rforme.
140
Ibidem, dosar 208/1948, f. 219.
RUL I ARTA TOTALITAR SAU DESPRE DESPIRITUALIZARE N ISTORIE

GABRIEL LOHON
Orice ncercare de a nelege rul absolut reclam o operaiune de exorcizare care, totui, mai devreme sau mai trziu, trebuie demarat. Fie c aceasta s-a numit art militant, art angajat sau proletar, realism socialist sau umanism socialist, ajungnd la revoluie cultural, arta comunist, dei studiat pe alocuri n Europa occidental i aproape deloc n Romnia, continu s adaste ntr-o zon neclar. Prin urmare, primele chestiuni care se ridic ating zonele originilor acestui tip de art i a manierei n care aceasta a sacrificat spiritul liber pentru o bun bucat de vreme. Altfel spus, cartografierea acestei divizii toxice a artei trebuie s conteze pe demarcarea unor borne metodologice precise. Problema. Dac n istoria civilizaiei, arta cu subdiviziunile sale a fost aceea care a dat expresia exact a vieii, i dac ea marcheaz similar i prezentul, tot arta desemneaz, n chip concret, i sincopele perioadei comuniste. Acolo unde morala nalt chema cndva la umanitate i la capacitatea de sacrificiu a acesteia, disponibilitatea etic s-a transformat n oroare, snge i injustiie. i, ca i cnd nu ar fi fost destul, toate acestea au fost colportate de art. A fost, aadar, arta capabil s rezolve hiatusul n care intrase spiritul i etica? Nu cumva a caracterizat exact radicalismul unei lumi de-platonicizate i pozitiviste, n care orice consideraie estetic a fost proscris unor pseudoprobleme filosofice, att de rebele nct respingeau orice urm de metafizic? Chiar n perioada de pn la 1917, aceea pe care o numeam burghez, arta nu i-a gsit expresia n eclectismul stilistic pe care l-a produs, dar, dac ar fi s gsim totui una, aceea ar fi numai marea oper. Iar dac ar fi avut un statut intelectual i social, arta i dependinele sale le-ar fi preocupat mai ndeaproape pe, s zicem, plictisitele femei burgheze. i, mai departe, dei a nceput o purificare de atunci ncoace, lucru care, ntr-un sens, reflect noua rigoare etic i care a creat, cel puin n arhitectur, un stil al epocii, un Zeitstil, dup formula lui Hermann Broch1, interesul fa de aceste chestiuni artistice rmne nchis n cercul celor interesai sau, mai nimerit spus, o disput intern ntre artiti. Procesul nceput n secolul al XIX-lea ne apare, astfel, clar conturat: expresia evident a epocii este de departe vizibil prin technologie i mainal sau
Hermann Broch, Geist and Zeitgeist: The Spirit in an Unspiritual Age, Counterpoint, New York, 2002. ARHIVELE OLTENIEI, Serie nou, nr. 24, 2010, p. 197-203
1
198
Gabriel Lohon _______________________________________________________________________________
prin evenimentele sportive, mai degrab dect prin arhitectura urban sau prin opere de art. Ar fi, totui, prea simplu s susinem c problemele intelectuale i estetice au fost ignorate, pentru c sensul lor nu ar fi rspuns la o ntrebare de tipul avem ce mnca? Sau avem unde s locuim? Nu, aceast viziune materialist unilateral este infirmat de Evul Mediu, o perioad de auto-privare material aproape total, care a mijlocit apariia sublimului n art i care a adus mai la ndemn clieul potrivit cruia muzele tac n vremuri de rzboi, chiar dac istoria l-a contrazis deseori. Totul ar conduce, deci, la o adnc patologie a timpului. i asta pentru c, dei rzboiul ar putea fi marele catalizator, cel care ar reuni toate forele ntr-o accelerare exploziv de facto i, dei rzboiul nsui ar fi vzut drept rezultatul catastrofal al dezvoltrii economice i tehnologice i, poate, chiar tiinifice i intelctuale. Toate aceste fenomene, care s-ar putea explica mutual, se provoac i chiar se intensific reciproc, sunt, nu n ultimul rnd, interstiiile simptomatice ale unui unic, colosal proces logic. Acest complex, care acoper sute de ani i n care proiecia european asupra lumii s-a dizolvat puin cte puin, seturile individuale de valori au devenit independente unul fa de cellalt, iar individul, confuz i nsoit binomic de forele constructive i distructive, i-a pierdut capacitatea de a opri disoluia total a valorilor vechi, fondatoare, i de a preveni haosul final, lucru care l-a aruncat ntr-un derizoriu grad de autocomptimire a propriei contiine. Acesta este i punctul n care arta, mpreun cu rezervele sale asupra socialului, se reveleaz din nou ca fenomen reprezentativ al timpului su i redevine chestiunea fundamental a vrstei omenirii: problema artei este problema etic nsi. Nu numai poezia i artele frumoase au devenit din ce n ce mai ptimae n scopul lor, fie el didactic sau satiric, ci i polarizarea extrem a binelui i a rului a ajuns s se metamorfozeze n arta nsi. Dac vorbim despre cumpna n care se afla arta, avem n minte numai ideea de bine de-a lungul secolelor, de vreme ce n perioada clasic a omenirii era simplu s izolezi rul de setul individual de valori, graie tensiunii mult mai reduse dintre cei doi poli. Se tia, deci, c arta reprezenta arta binelui. Gsim i astzi o art a binelui, unde forma sa cea mai pur subntinde registrul etic, dar acest lucru reprezint numai o parte a sistemului valoric denumit art, iar acesta, fie c reuete s-i creeze un stil propriu de operare, fie c nu, eueaz n a construi un barometru al vieii i al epocii. n secolul XX, faptul se observ cel mai clar, poate, n muzic, acolo unde, n multe privine, procesul de rennoire este ireversibil2, dar a crui influen a ajuns la dimensiuni reduse, n timp ce o industrie muzical de nestvilit a cuprins lumea. Alturi de muzic, drept art, n
2 Este vorba despre muzica serial, conceptualizat de compozitorul austriac, ulterior american, Arnold Schnberg (1874-1951). n eseul su din 1934, Gedanken zum Problem der Erkenntnis in der Musik (Gnduri despre problema cunoaterii muzicale), acelai Hermann Broch deplngea sporirea unei piee de mas pentru muzica popular prin film, radio i industria discurilor.
Rul i arta totalitar sau despre despiritualizare n istorie 199 _______________________________________________________________________________
sensul la care ne-am referit pn acum, a aprut, ca nsoitor, kitsch-ul i, cnd vorbim despre expresia artistic a secolului trecut, despre Zeitstil, observm fr prea mare greutate c cellalt pol, rul, este mult mai vizibil i mai influent n contextul general al artei. Mai potrivit spus, expresia artistic a epocii este de gsit n ncletarea dintre bine i ru n interiorul artei. Pentru c rul n art este kitsch-ul. Nu exist compartiment n care restructurarea standardelor valorice s fie mai contaminat, mai sabotat chiar, dect cel n care rul ptrunde sub forma kitsch-ului, nu numai artistic, i care, simptomatic, indic debutul totalitarismului. Concomitent, tendinele pozitiviste devin acum riguros materialiste, iar efectele anti-platonice au impus, apoi au modificat schema principiului frumos este ceea ce ne place ntr-un soi de frumos este ceea ce ne face puternici, nu doar ca simpl formul metaforic, ci ca un veritabil mod de via. Pentru a nelege ns cum aceast dependin a artei a devenit un simbol cuprinztor al sistemului de valori, cum machetarea etic a epocii post-burgheze a ncput pe mna acestui fenomen estetic al kitsch-ului, trebuie nelese coordonatele conceptului de valoare. Construcia valorilor: nfrngerea morii. Fizionomia morii i ntlnirea cu ea este marea ncercare a omului. Exemplul experienei lui Friedrich Nietzsche cu infirmeria francez n 1870 i toate acele evenimente colaterale, care i-au influenat acestuia parcursul, au prefigrat, pentru cincizeci de ani mai trziu i la o scar mult mai larg, o Europ n care moartea devenise instana suveran, iar oroarea fa de ea striga dup izbvire. Abia atunci colapsul general al tuturor valorilor umane a aprut ca inevitabil, iar teama c acesta va cuprinde ntreaga omenire, a permis o regndire n grab a unei noi scri valorice. Pentru stabilitatea reetei era nevoie ca o lume deturnat deja spre pozitivism s trateze cu moartea, utiliznd acelai realism eroic, care fusese aplicat celorlalte epifanii ale vieii. Era pozitivismului, ca o Renatere pe dos, a sperat imprudent i poate de aici i eecul ntr-o victorie asupra morii printr-o afirmare senzul, pgn a vieii. n sfera contiinei pure, de departe cea mai ndreptit s vorbeasc despre adevr, gndirea are preeminen asupra vieii superioritatea lui cogito asupra lui sum adic prevalarea adevrului asupra valorii. Pe teritoriul vieii empirice, ns, s-a produs o inversare a sensului acestei relaii. Aici ntietatea i aparine vieii, cu toat diversitatea sa emoional i cu iraionalitatea, iar adevrul este o valoare oarecare, valoarea n sine fiind cea dominant. i, dac acest egoism empiric expune, pur i simplu, aceste adevruri relative, el se blocheaz n autonomia i solitudinea unui nivel absolut subiectiv. Dei nu mai aparine de mult religiei, devenind, la fel ca i celelalte sisteme de valori, autonom, odat cu dezagregarea sistemului universalist al religiei i cu introducerea conceptului de lart pour lart, arta primei jumti a
200
Gabriel Lohon _______________________________________________________________________________
secolului al XX- lea, dar i mai departe, i-a stabilit propria teologie ntr-o serie de teorii estetice i i-a meninut ca int valoarea-scop. Iar revendicarea etic a artistului este, ca ntotdeauna, aceea de a produce lucrri bune i numai diletanii sau amatorii de kitsch se concentreaz asupra atingerii frumosului n art. Dogmatismul, kitsch-ul i arta angajat. Cu toate c travaliul pe care l depune individualul n contextul sistemului de valori este real i ne nsoete n permanen, percepia noastr asupra acestui aspect este, n totalitate, de ordin antropomorfic. E un fel de glceav a zeilor, o lupt ntre diversele subiectiviti comerciale, militare sau naionale, iar liantul logic dintre dou sisteme de valori este chemat, iat, s transforme valoarea genuin, neutr n ru, ceea ce reprezint modificarea, n chip reciproc, a autoritii etice a unuia sau a celuilalt. Aceast intervenie, n urma creia libertatea unuia dintre sisteme este confiscat de cellalt, marcheaz degradarea acelei liberti asigurat de autonomia respectivului sistem de valori. C arta trebuie s fie, spre exemplu, patriotic, sau c sistemul capitalist a euat sau, n orice caz, o va face, pentru c nu a preluat viziunea economic socialist, nu are nicio importan, de vreme ce exist n permanen o bre n scheletul unui sistem de valori care l face ru. Fisura pe care o creaz rul n autonomia sistemului n cauz este independent de natura originar a acestuia, iar, dac sabotarea autonomiei autoritii unui astfel de sistem de valori reprezint esena dogmatismului, atunci dogmatismul este rul nsui. Dar nu am stabilit n totalitate logica acestei relaii. Dogmaticul agreseaz un sistem cu arsenalul care i e la ndemn ntr-un anumit context, dar ntotdeauna apare un nivel al arbitrariului acestei chestiuni, care cntrete logica i structura unui astfel de atac. Precum dogmatismul, rul i originile sale trebuie expuse ntr-un registru complet diferit, din afar, ntr-o zon de penumbr, n care valorile individuale nu se aplic i acolo unde trebuie c exist cteva precondiii, care s determine acel sistem clasic de valori s suporte acest atac. Altfel spus, trebuie s admitem c, acolo unde anumite fenomene sunt catalogate drept bune, la antipod ele devin rele, chiar fr ca postulatele etice rebele, opozante, s se produc. Vorbim, aadar, despre o relaie dialectic, despre un proces divergent dialectic care e de gsit, parial sau total, ntre cele dou sisteme de valori antitetice. Ceea ce e considerat bun ntr-unul, trebuie, automat, s fie ru n cellalt. Acest tip de pereche sistemic este binecunoscut: deism-ateism sau capitalism-socialism, pentru a livra numai cteva exemple. Procesul istoric, prin care viaa i-a urmrit parcursul, individual sau colectiv, este un angrenaj de nenumrate sisteme de valori i, indiferent dac acestea coexit ntr-o indiferen reciproc sau dac se suprapun, se agreaz sau se opun unul altuia, prin modul su de a aciona, individul se poate ralia celor mai diverse sisteme de valori, dar e nevoit s i adune aceste pulsiuni ntr-un
sistem personal, pe care s l ataeze propriei biologii. Cu ct lumea i sistemele sale de valori devin mai polarizate, cu att mai dureroase vor fi tensiunile dintre ele, iar individului, psyche-ului su, i va fi foarte greu s in piept dihotomiei valorice reprezentate de bine i de ru. Omul pctuiete ntotdeauna numai cu o parte din fiina sa. Dar cnd balana valorilor se deregleaz, cnd depete limita de implicare individual n ceea ce numim societate, atunci propriul sistem de valori se activeaz i i exclude gazda. Omul este atunci retrogradat ntr-un sistem rival, cruia i se opusese cu totul cndva. Aici putem ridica o obiecie. Dac dogmatismul este ru pentru orice sistem de valori, dac nsi arta ar refuza s devin subiecul oricrei influene externe, atunci orice fel de art angajat ar reprezenta rul a priori. i, ntr-adevr, ar suna dubios, dac subordonarea artei medievale religiei nu ar fi contrazis adevrata esen a artei. Cu toate acestea, arta medieval, a crei angajare deschis este evident, a supravieuit, la fel i operele sale de art. Nu se poate insista, deci, pe poziia de kitsch a artei angajate, orict de mult s-ar preta imitaia plastic (manifestat prin kitsch) unor derive extraartistice i indiferent de sentimentul de proximitate a acestuia. S mprumutm, bunoar, exemplul lui mile Zola, pe care nimeni nu l-ar putea acuza vreodat de kitsch. Citindu-i cele Patru evanghelii3, unde scriitorul a binevoit s-i alinieze convingeile socialiste i anticlericale, ne trezim proiectai ntr-o utopie construit dup formula romanului naturalist, unde, dup instaurarea unei societi omogene, monocolore, adic nestratificat social, binele i rul sunt judecate nu n siajul unor concepte morale clasice, ci prin binomul socialist anti-socialist i n concordan cu ceea ce era moralmente valabil la 1890. Dei Zola e departe de kitsch, pericolele provocate de contaminarea exterioar a unei forme de art sau alta fiind aici evidente, dovedete dogmatismul efectiv al unui sistem de valori. Pentru c, dac fiecare sistem de valori i-a meninut autonomia n orice condiii, dac acest parcurs etic i de aici rsare tragedia artei n totalitarism i-a gsit expresia ntr-un rzboi al tuturor valorilor, ocultarea uneia de ctre cealalt se aseamn cu o lupt van pentru o cauz deja ctigat. Nu exist, aadar, nicio diferen ntre trimiterile de ordin moral ale deja amintitului utopist Zola i cele ale artei realist socialiste de la nceputul secolului al XX - lea i de mai trziu. Prin prozaizarea marelui el socialist, ambii i travestesc ethos-ul prin raionalizarea moralei, pervertind-o. Aceasta nu numai c ofenseaz principiul prim al utopiei, care trebuie inut departe de realitate, dar, mai important, nlocuiete, n codul artistic, binele cu frumosul. E de la sine neles c unui artist nu i se poate interzice s picteze sau s descrie socialiti, patrioi, sportivi sau figuri religioase i nu poate fi oprit de la aprobarea sau
3 Les Quatres Evangiles, tetralogie neterminat a naturalistului francez, compus din patru romane sau intenie de romane: Fcondit (1899), urmat de Travail (1901), apoi Vrit (1903, publicat postmortem), i Justice (neterminat).
202
Gabriel Lohon _______________________________________________________________________________
contestarea unor decizii politice sau militare, dar toate acestea trebuie fcute n sensul suficienei, al evoluiei lor. Trebuie descrise aa cum sunt i nu cum vrem noi s fie, apoi concretizate ntr-un fel n care ele singure nu o vor putea face niciodat. Esena kitsch-ului const n confuzia dintre categoriile etice i estetice. El vrea s produc nu binele, ci frumosul. Dac acest lucru nseamn, n cazul nostru, c tabloul kitsch ofer o cromatic a realitii, atunci el descrie lumea nu aa cum e de fapt, ci cum sperm sau ne temem s fie. Astfel, kitsch-ul devine o component structural i artistic, iar efectul acesteia apare ca element constitutiv ce revel relaia strict empiric dintre opera de art i public. Kitsch-ul este ntotdeauna o trambulin pentru influena dogmatic a trecutului, dar i a prezentului i nu i va mbogi niciodat vocabularul realitii direct din lumea pe care o descrie, ci va aplica noiuni pre-folosite care n minile sale se vor rigidiza n cliee i vor ocoli cutarea binelui, rpindu-l creaiei divine a valorilor. Reprezentarea rului. Productorul de kitsch nu deine o art inferioar, el nu este un incompetent i nu poate fi evaluat dup criterii estetice. El este, mai degrab, depravat etic, cutnd, cu orice pre, rul radical. Iar din moment ce rul radical, adic rul nsui, e prezent aici, constituind polul negativ prin excelen, kitsch-ul va ntruchipa ntotdeauna rul, nu numai n art, ci n orice sistem de valori, care nu este o imitaie, la fel cum va fi i pentru cei care caut exclusiv efectul de frumos sau pentru cei care caut numai o satisfacie afectiv, care s i determine s suspine adnc: Frumos!. Astfel, un estet radical va utiliza fr nicio ezitare orice metod de reprezentare a frumosului: kitsch-ul gigantesc, pe care Stalin l-a declanat prin modificarea structurii arhitecturale a Rusiei, laolalt cu ndeprtarea rigorilor clasice n art, nu denot nicidecum marile ambiii artistice ale acestuia, ci tocmai oficializarea rului prin art. O epoc a dezagregrii valorice este una a kitsch-ului. Din acest unghi de vedere, Imperiul Roman, spre exemplu, a generat kitsch, iar secolul XX, aflat n contra acelui proces prin care reprezentarea medieval a lumii a nceput, i gsete, nc o dat, legitimitatea n rul estetizat. i asta pentru c apocalipsa valorii se cldete pe ru i pe teama de acesta, iar arta care o reprezint pune, n chipul cel mai evident, rul la lucru chiar n interiorul ei. Acum, dac motenirea istoric universal, pe care am primit-o, rmne exclusiv unicul act etic respectabil, la pachet cu efectele estetice pe care le-a lsat, este o aseriune corect, atunci kitsch-ul nu a descris niciodat stilul unei epoci. i atunci, tot acest kitsch, creat de-a lungul timpului a diprut pur i simplu i nimic altceva dect arta pur nu a supravieuit. i-a shimbat cumva kitsch-ul cartea de vizit? Avem oare nevoie de multe trimiteri artistice pentru a observa contextul unei epoci care acceptase cndva arta ca pe o manufactur, iar kitsch-ul ca pe o convenie? E nevoie de pruden n jonglarea cu aceste
fenomene istorice, ca efect al modificrii constante a schemelor de apreciere a acestora. Dar s expunem i cteva exemple concrete. Ar fi dificil s obinem o ierarhizare, s zicem, a artei egiptene astzi, dar, dac am face-o, totui, probabil ne-ar fi foarte greu s decretm arta provincial4 de la Fayum sau de la Pompei drept una epigonic, pstrat doar accidental, nicidecum adevratul barometru al epocii i al stilului su. Cu siguran, apropierea dintre ultimele zile ale lumii antice i secolul XX este sugestiv, dar poate fi ea extins, fr dificultate, la nivelul artei? Recomandarea e fragil. Istoria nu nseamn venicie absolut, iar dac kitsch-ul este efemer, dac manifestrile sale cad n uitare, dei ne-au susinut cndva tezele, i chiar dac demersul etic i rezultatul su estetic ajut la supravieuirea acestuia, perioadele ntunecate de uitarea istoric erup, aa cum au fcut-o n 1917, n Rusia. Ideea i metoda sunt absoluturile istoriei. Iar dac ncordarea, vizibil n art, dintre binele i rul acestei epoci, este expresia istoric a momentului, aceasta se poate ofili odat cu trecerea timpului, conturul i se poate estompa, dar poate rmne etern i valid, la fel de bine ca oricare alt viziune onest. Ea poate conchide c n toate perioadele istorice lucrurile au evoluat i au suferit, fr deosebire, la fel, indiferent de cum sunt privite azi. Art sau kitsch? i asta este tot ceea ce conteaz. Msura profilactic la prezena rului n proximitatea individualului nate ntrebarea: Ce facem? Esteticul revine n matca eticului, aa nct aceast uniune s-i fie restituit lumii i s exclud non-arta din spaiul vizibil al frumosului.
EVIL IN THE TOTALITARIAN ART. ON DESPIRITUALIZATION IN HISTORY

(Abstract) Value is a concern of empirical life. Not the empirical life of the man in the street, but of a category that one could call the Platonic idea of empirical life. In the category of pure consciousness, which philosophy normally deals with, there is no such thing as value, indeed, there is not even the concept of truth or that of thought which creates truth, for pure consciousness is timeless like God, it does not need to develop from evil to good or from value to non-value. Keywords: totalitarian art, kitsch, evil, value, non-value.
Numim aici art povincial acel tip de art caracteristic provinciilor egiptene, aflate sub jurisdicie roman, nefiind nicidecum vorba de o art periferic, nesemnificativ.
NICOLAE CEAUESCU I CONSIDERA ROMNI PE CETENII DIN REPUBLICA SOVIETIC SOCIALIST MOLDOVENEASC
PETRE OPRI, LAURA-ANTOANETA SAVA
Cu o sptmn nainte de nceperea Congresului al XIV-lea al PCR, Nicolae Ceauescu i-a anunat pe membrii Comitetului Politic Executiv (C.P.Ex.) despre intenia sa de a discuta din nou cu sovieticii pe tema tezaurului Romniei, trimis la Moscova n 1917, de ctre guvernul Romniei, i nerestituit de Lenin dup ncheierea Primului Rzboi Mondial. Totodat, liderul PCR dorea s discute cu Mihail Gorbaciov despre situaia cetenilor din Republica Sovietic Socialist Moldoveneasc. Trebuie s le asigure folosirea limbii declara Nicolae Ceauescu la 13 noiembrie 1989 , s le asigure, pentru c ei sunt o republic, sunt un popor. Ei nii spun c sunt un popor moldovenesc. Sunt romni i nu-i las s foloseasc limba pe care o doresc ei i, cel puin, n prima etap, s se asigure legturi corespunztoare ntre Moldova i Romnia1. n opinia lui Nicolae Ceauescu, problemele existente n R.S.S. Moldoveneasc puteau fi rezolvate prin anularea imediat, de ctre Mihail Gorbaciov, a Pactului Ribbentrop-Molotov, semnat la 23 august 1939, de minitrii Afacerilor Externe ai Germaniei i URSS Joachim von Ribbentrop, respectiv Viaceslav Molotov. Liderul PCR a menionat, n edina C.P.Ex. din 13 noiembrie 1989, c nu a inclus problemele respective n raportul pe care l ntocmise pentru Congresul al XIV-lea. De asemenea, Ceauescu a declarat c nu dorea s prezinte public, n acel moment, nemulumirile sale fa de modul cum gestiona Mihail Gorbaciov situaia tensionat din R.S.S. Moldoveneasc. Trei zile mai trziu, membrii Comitetului Politic Executiv au fost convocai de urgen de Nicolae Ceauescu, din cauza demonstraiilor care au avut loc n faa ambasadelor Romniei de la Moscova, Budapesta, Praga i Berlin. n opinia liderului suprem al PCR, sovieticii i dirijau din umbr pe manifestanii care protestau mpotriva realegerii sale n funcia de secretar general al partidului (Congresul al XIV-lea al PCR urma s nceap la 20 noeimbrie 1989). Este clar declara Nicolae Ceauescu la 16 noiembrie 1989, n Uniunea Sovietic sunt cercuri care regizeaz i desfoar toat aceast
Arhivele Naionale Istorice Centrale (n continuare: A.N.I.C.), fond C.C. al P.C.R. Cancelarie, dosar 63/1989, f. 9. ARHIVELE OLTENIEI, Serie nou, nr. 24, 2010, p. 205-224
206
Petre Opri, Laura-Antoaneta Sava _______________________________________________________________________________
activitate. i un ziar japonez a spus c toate aceste aciuni sunt dirijate de Gorbaciov2. S fi aflat, oare, Mihail Gorbaciov, indirect sau direct, de la un participant la edina Comitetului Politic Executiv din 13 noiembrie 1989, despre inteniile secrete ale lui Nicolae Ceauescu fa de tezaurul pierdut al Romniei i contestarea public a Pactului Ribbentrop-Molotov? Din pcate, pn n prezent nu s-a gsit nicio dovad, care s confirme sau s infirme o asemenea ipotez. Ceea ce tim sigur este faptul c, la 27 noiembrie 1989, Nicolae Ceauescu a dovedit lips de tact prin trimiterea unei scrisori jignitoare lui Mihail Gorbaciov. Aceasta a constituit un rspuns la scrisoarea primit de la liderul sovietic la 23 noiembrie 1989, chiar n timpul Congresului al XIV-lea, prin care Ceauescu era informat despre desfurarea, la Malta, a unei reuniuni sovieto-americane (2-3 decembrie 1989)3. Dei era bine intenionat, dorind aprarea intereselor naionale ale Romniei, liderul PCR nu a reuit s depeasc limitele caracterului i pregtirii sale intelectuale. Mult prea ncreztor n aprobrile tacite (i meschine) ale membrilor C.P.Ex. (interesai mai curnd de meninerea lor n vrful nomenclaturii PCR, n scopul pstrrii privilegiilor i avantajelor materiale oferite de partidul-stat4), Nicolae Ceauescu a svrit o greeal diplomatic foarte grav fa de Mihail Gorbaciov.
Ibidem, dosar 64/1989, f. 5. La 19 mai 1989, n edina Biroului Permanent al C.P.Ex. al C.C. al P.C.R., Nicolae Ceauescu i-a numit nenorocii pe cetenii romni care solicitau eliberarea paapoartelor necesare pentru a emigra, stui fiind de regimul dictatorial de tip comunist. (Ibidem, dosar 33/1989, f. 6). ase luni mai trziu, cetenii romni care au protestat la Moscova, Budapesta, Berlin i Praga, mpotriva realegerii lui Nicolae Ceauescu n funcia de secretar general al PCR, au primit din partea preedintelui Romniei un alt calificativ jignitor: derbedei. (Ibidem, dosar 64/1989, f. 4). 3 Pentru detalii, vezi documentele anexate. 4 n cursul anilor 80, membrii aparatului de propagand al PCR au potrivit de nenumrate ori faptele istorice ntr-un imaginar pat al lui Procust, n ncercarea de a legitima, pe plan intern i extern, aciunile lui Nicolae Ceauescu. Deoarece adevrul istoric a fost denaturat, prof. dr. Aurel Pentelescu a contestat, pe bun dreptate, de exemplu, faptul c 23 august 1944 ar fi fost un eveniment unic, un accident al istoriei, astfel: n 1984, autorii volumului 200 de zile mai devreme. Rolul Romniei n scurtarea celui de-al Doilea Rzboi Mondial (Ilie Ceauescu, Florin Constantiniu i Mihail E. Ionescu n.n.), nu s-au sfiit s vorbeasc despre rdcinile istorice ale revoluiei din august 1944, sub un titlu de capitol de-a dreptul siderant: 2500 de ani de performane istorice. Rdcinile n timp ale revoluiei din august 1944, iar n Cuvntul nainte al lucrrii se afirm tranant: A spune c Romnia a contribuit decisiv la nfrngerea Germaniei hitleriste poate prea, pentru cineva nefamiliarizat cu mrturiile istorice, de necrezut. Dar tot de necrezut a putut prea, n secolul al VI-lea . Chr., faptul c dintre toi tracii, singuri geii au opus rezisten armatei persane a lui Darius I. Din pcate, actul de la 23 august 1944 a pus Romnia n situaia unic de a aluneca dintr-o tabr beligerant n alta. Marealul Ion Antonescu nu preconizase un astfel de fapt, la urma urmei, i a doua oar... n literatura istoric s-a spus i s-a repetat adesea, n consonan cu
2
Nicolae Ceauescu i considera romni pe cetenii din R.S.S. Moldoveneasc 207 _______________________________________________________________________________
O lun mai trziu, dup lovitura de stat de la 22 decembrie 1989, Nicolae Ceauescu a fost condamnat la moarte mpreun cu soia sa, iar executarea sentinei a avut loc ntr-o cazarm din Trgovite. Dup cum meniona Gelu Voican-Voiculescu, ntr-un volum autobiografic, sentina a fost stabilit ntr-o toalet a Ministerului Aprrii Naionale, n cursul unei discuii dintre Silviu Brucan, Petre Roman, Ion Iliescu i Gelu Voican-Voiculescu. Singura persoan care a votat mpotriva executrii soilor Ceauescu ar fi fost Ion Iliescu. La rndul su, Petre Roman a afirmat n repetate rnduri c Ion Iliescu s-a pronunat mpotriva executrii soilor Ceauescu. Totodat, fostul primministru a declarat c s-a situat de partea lui Ion Iliescu n momentul n care s-a discutat despre lichidarea imediat, fr un proces, a cuplului prezidenial5.
discursurile politice ale comunitilor, c actul de la 23 august a fost necesar, altfel Romnia ar fi fost transformat ntr-un teatru devastator de rzboi. Fr ndoial, un slogan propagandistic. La fel i faptul c actul de la 23 august a scurtat durata rzboiului cu circa ase luni. Evident, un alt slogan propagandistic, de data aceasta cu valene umanitare: au fost mai puine victime umane, mai puine pagube materiale ... Ct de puine? n folosul cui? Al omenirii? Poate. (...) Aprecierea c Romnia a scurtat durata rzboiului cu 200 de zile aparine occidentalilor (nvingtorilor). Ce conteaz faptul c romnii au avut de suferit (atunci i ulterior) de pe urma unui astfel de sacrificiu pentru Aliai, cu toate c monografia citat (246 p.) (200 de zile mai devreme ... n.n.) se ncheie triumfalist, n spiritul epocii n care i pentru care a fost scris: Toate aceste nftuiri remarcabile (ale construciei socialiste n Romnia, n.n.), care confer Romniei o nou dimensiune istoric, nu ar fi fost posibile fr Actul de la 23 august 1944 care a marcat un nceput de er nou n istoria poporului romn (subl.n.) (Aurel Pentelescu, Sfritul celui de-al doilea rzboi mondial. Consecine nefaste pentru Romnia, n Generalul de brigad (ret.) prof. dr. Vasile I. Mocanu, la 80 de ani, Bucureti, Editura Militar, 2008, p. 195-196; 202203. Comp. Ilie Ceauescu, Florin Constantiniu, Mihail E. Ionescu, 200 de zile mai devreme. Rolul Romniei n scurtarea celui de-al Doilea Rzboi Mondial, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1985, p. IX, 1-20, p. 244; Ion ua, Romnia la cumpna istoriei. August 44, Bucureti, Editura tiinific, 1991, p. 10). 5 Se poate pune, n mod firesc, urmtoarea ntrebare: n secolul trecut, comunitii romni au organizat i condus o lovitur de stat? n opinia nostr, rspunsul este afirmativ, ns nu poate fi vorba despre actul de la 23 august 1944, svrit de Regele Mihai I, ci despre lovitura de stat de la 22 decembrie 1989. n principiu, actul de la 23 august 1944 a avut un scop intern: nlturarea de la putere a marealului Ion Antonescu i a colaboratorilor si, n frunte cu Mihai Antonescu. De asemenea, a existat un scop extern: trecerea Armatei Romne de partea unei alte coaliii politicomilitare Naiunile Unite, n condiiile desfurrii celui de-al Doilea Rzboi Mondial. Ambele scopuri s-au regsit, mpreun cu altele, ntr-un program politic: declaraia rostit de Regele Mihai I i difuzat la postul naional de radio n seara de 23 august 1944. Marealul Ion Antonescu nu a reuit s elaboreze i s difuzeze n acea zi fatidic un comunicat oficial, adresat naiunii romne, n care s-i expun opiniile referitoare la lovitura de stat ce urma s fie nfptuit de Regele Mihai I. Lovitura de stat de la 22 decembrie 1989 a avut, de asemenea, un scop intern: nlturarea de la putere a cuplului prezidenial Nicolae i Elena Ceauescu. Scopul su extern a fost meninerea Romniei ntr-o alian politico-militar Organizaia Tratatului de la Varovia, n condiiile desfurrii Rzboiului Rece. La fel ca n cazul loviturii de stat de la 23 august 1944, ambele scopuri se regsesc ntr-un program politic: Comunicatul ctre ar al Consiliului
208
Din pcate pentru Nicolae Ceauescu, liderii politici din Europa i America de Nord nu puteau fi de acord cu iniiativele celui supranumit n massFrontului Salvrii Naionale, rostit de Ion Iliescu n noaptea de 22 decembrie 1989, la posturile naionale de radio i de televiziune. La fel ca Ion Antonescu, Nicolae Ceauescu a intuit faptul c poziia sa n fruntea statului era serios ameninat. Spre deosebire de mareal, liderul comunist a solicitat n mod public sprijinul naiunii romne, cu dou zile nainte de nfptuirea loviturii de stat de la 22 decembrie 1989, n scopul blocrii aciunilor de protest, declanate mai nti la Timioara i, mai apoi, n alte orae din ar i n Bucureti. De asemenea, se poate observa similitudinea care apare n privina celor care i-au revendicat, n mod zgomotos, aa-zisele acte de opoziie pe care le-au nfptuit mpotriva celor dou regimuri politice dictatoriale. Astfel, n cazul 23 august 1944 au aprut celebrii ilegaliti. Cu ajutorul carnetului rou de partid, ei i-au asigurat o situaie material foarte bun, prin intimidarea autoritilor statului i prin svrirea de abuzuri n perioada imediat urmtoare loviturii de stat. n cazul 22 decembrie 1989 au rsrit la fel de celebrii revoluionari fr calificativul de profesie, nsuit de ilegalitii comuniti i devenit periculos imediat dup 22 decembrie 1989. Revoluionarii s-au legitimat n faa autoritilor statului tot cu ajutorul unor carnete colorate, emise n condiii suspecte, pentru a li se acorda n mod abuziv privilegii materiale cel puin la fel de consistente, precum cele primite de ilegaliti n timpul dictaturii comuniste. Loviturile de stat de la 23 august 1944 i 22 decembrie 1989 s-au bazat, mai curnd, pe acte individuale, svrite de actori politici desemnai de mici grupuri elitiste, care gravitau n jurul centrului de putere al statului romn. Pe parcursul desfurrii evenimentelor violente care au urmat loviturilor de stat, acei actori politici s-au autolegitimat pentru a nu fi nlturai de la putere de alte grupuri de opozani ai celor doi dictatori sau de grupurile de susintori ai regimurilor Ion Antonescu, respectiv Nicolae Ceauescu. Att Regele Mihai I, ct i Ion Iliescu au avut n preajma lor un grup foarte mic de consilieri (conspiratori) i au acionat n mprejurri excepionale. Acetia au pus masele populare n faa faptului mplinit: arestarea cuplurilor Ion i Mihai Antonescu, respectiv Nicolae i Elena Ceauescu. Totodat, au solicitat, n mod ipocrit, dup executarea propriu-zis a loviturii de stat, acordul celor care s-au adunat spontan n pieele publice din Romnia, pentru a-i manifesta bucuria fa de nlturarea de la putere a dictatorilor. n opinia noastr, att Revoluia de eliberare social i naional, antifascist i antiimperialist de la 23 August 1944, ct i Revoluia romn din Decembrie 1989 sunt doar lovituri de stat. Printre altele, acestea nu au pus n discuie o chestiune esenial: forma de proprietate asupra mijloacelor de producie. n cazul declanrii unei revoluii, cei care o organizeaz i o conduc sunt exponenii unor categorii sociale, interesate s-i promoveze drepturile lor de proprietate asupra mijloacelor de producie. Deinerea i exercitarea acelor drepturi de proprietate, ntr-un mod ct mai larg cu putin, genereaz ctiguri materiale importante i permite dezvoltarea categoriilor sociale care au declanat i/sau au susinut revoluia. Nici Regele Mihai I, nici Ion Iliescu nu au ndeplinit un asemenea rol, nu au afirmat public i nu au schimbat nimic n aceast privin. Regele Mihai I a meninut formele de proprietate asupra mijloacelor de producie, existente n timpul regimului politic al marealului Antonescu. Ion Iliescu s-a strduit s pstreze forma de proprietate asupra mijloacelor de producie, motenit de la Nicolae Ceauescu, pn la dispariia de pe scena politic a primului stat comunist din lume, URSS (31 decembrie 1991). Recunoaterea, de ctre naiunea romn, a legitimitii loviturilor de stat svrite de Regele Mihai I (la 23 august 1944) i Ion Iliescu (la 22 decembrie 1989) a fost esenial pentru impunerea autoritii celor doi actori politici la nivelul ntregii societi romneti, n perioadele care au urmat. Ulterior, n ambele cazuri, au aprut discuii, privind erorile de apreciere, svrite de ctre cei doi efi de stat, n momentele derulrii loviturilor de stat.
media occidental Dracula din Carpai. Prin punerea sub semnul ntrebrii a graniei existente ntre Romnia i URSS, Nicolae Ceauescu devenea un pericol foarte grav pentru status quo-ul european, recunoscut n mod oficial la Helsinki (1 august 1975) de ctre conductorii tuturor statelor europene (inclusiv de Nicolae Ceauescu) mai puin Albania i de cei ai SUA i Canadei. Totodat, la sfritul anului 1989, susinerea public a lui Nicolae Ceauescu de ctre conaionalii si era afectat profund de seria deciziilor catastrofale, pe care preedintele Romniei le-a impus n anii 80 pentru a scoate ara dintr-o criz economic provocat, parial, chiar de planurile naionale de dezvoltare economic, puse n practic de acesta n perioada 1965-1980. ANEXA nr. 1 13 noiembrie 1989. Stenograma edinei Comitetului Politic Executiv al C.C. al P.C.R. din 13 noiembrie 1989, n cursul creia Nicolae Ceauescu a prezentat ideile principale ale Raportului su la cel de-al XIV-lea Congres al P.C.R., precum i viziunea sa despre relaiile romno-sovietice, n contextul reformelor care aveau loc n R.S.S. Moldoveneasc (extrase). Arhiva Comitetului Politic Executiv al C.C. al P.C.R. Nr. 1840 22 XI 1989 STENOGRAMA edinei Comitetului Politic Executiv al C.C. al P.C.R. din ziua de 13 noiembrie 1989 edina a fost prezidat de tovarul NICOLAE CEAUESCU, secretar general al Partidului Comunist Romn. La edin au participat tovarii: Bobu Emil, Ceauescu Elena, Ciobanu Lina, Coman Ion, Constantin Nicolae, Dsclescu Constantin, Dinc Ion, Dobrescu Miu, Fazeka Ludovic, Mnescu Manea, Niculescu Paul, Olteanu Constantin, Oprea Gheorghe, Pan Gheorghe, Popescu Dumitru, Rdulescu Gheorghe, Andrei tefan, David Gheorghe, Gere Mihai, Giosan Nicolae, Gdea Suzana, Matei Ilie, Milea Vasile, Murean Ana, Pacoste Cornel, Petrescu Barbu, Postelnicu Tudor, Radu Constantin, Radu Ion, Stoian Ion, Szasz Iosif, Toma Ioan, Totu Ioan, Ursu Ion. Au fost invitai tovarii: Brbulescu Vasile, Curticeanu Silviu, Mitea Constantin. Tov. Nicolae Ceauescu: Am convocat aceast edin, tovari, pentru a discuta Raportul care trebuie prezentat n faa Congresului al XIV-lea. Nu este prea mare dect vreo 140 de pagini! (sic!) (...) Vreau s ridic, n faa Comitetului Politic Executiv, nc o problem, care nu urmeaz s-o punem la Congres, nici public, deocamdat, dar fa de care
210
trebuie s adoptm o poziie mai clar. Este vorba de probleme legate de Moldova sovietic. Ai citit cu toii informaiile i ce se ntmpl acolo. Am atras atenia tovarilor c trebuia s le publice n pres i va trebui s publicm, dar noi nu putem s nu lum nici un fel de poziie n aceast problem, avnd n vedere, n primul rnd, c problema Basarabiei este legat de acordul cu Hitler, de acordul dintre Uniunea Sovietic i Hitler. Anularea acestui acord, n mod inevitabil, trebuie s pun i problema anulrii tuturor acordurilor care au avut loc, inclusiv s se soluioneze, n mod corespunztor, problema Basarabiei i Bucovinei de Nord. Va trebui s discutm cu Uniunea Sovietic aceast problem n perioada imediat urmtoare. De altfel, n timpul lui Hruciov, am mai discutat aceast problem. Cnd ne-am ntors din China, n martie 1964, ne-am ntlnit cu el. i, ntre alte probleme, legate de relaiile cu China, am discutat i problema Basarabiei. El nu a respins-o, dar am convenit, de altfel, s se ntlneasc delegaiile celor dou partide i s-au ntlnit dar au intervenit problemele cunoscute n legtur cu Hruciov i nu s-a fcut nimic. Asta a fost. n 1965, n ntlnirea pe care am avut-o cu Brejnev, am discutat, de asemenea, problema aurului i a tezaurului nostru, pe care Romnia l are n Uniunea Sovietic i despre care exist un Decret semnat de Lenin, prin care se spune c aparine poporului romn i c va fi restituit atunci cnd n Romnia va fi puterea muncitorilor i ranilor. Am ntrebat, sunt i stenogramele, dac consider c n Romnia nu este nc puterea muncitorilor i a ranilor?! Sigur, atunci a avut o poziie favorabil aleapin, care a spus c tovarii romni au dreptate, dar trebuie s analizeze i s vedem cum s soluionm aceast problem. Ceilali, inclusiv Brejnev au spus c aurul s-a pierdut. Pe mine nu m intereseaz c s-a pierdut sau ce au fcut cu el, pentru c la un moment dat, ne-au spus c l-au luat albii. Tov. Elena Ceauescu: Albii erau peste tot. Tov. Nicolae Ceauescu: Nu m intereseaz cine l-a luat?[!] Tov. Elena Ceauescu: S ne dea de la ei. Tov. Nicolae Ceauescu: Pe noi nu ne intereseaz asta. n primul rnd c Lenin a semnat acest decret n 1921, dup ce s-a terminat cu albii. Este adevrat c nu am mai reluat aceast discuie. Am vrut, la un moment dat, s discutm aceast problem i cu Mihail Gorbaciov, dar nu au fost condiii i am spus s-o lsm ceva mai trziu. Sigur, ntr-o form sau alta, va trebui s relum i problema Basarabiei. Trebuie oricum s ridicm problema populaiei din Republica Moldoveneasc (sic!), n concordan cu constituia sovietic i cu ceea ce afirm acum ei. Trebuie s le asigure folosirea limbii, s le asigure, pentru c ei sunt o republic, sunt un popor. Ei nii spun c sunt un popor moldovenesc.
Sunt romni i nu-i las s foloseasc limba pe care o doresc ei i, cel puin, n prima etap, s se asigure legturi corespunztoare ntre Moldova i Romnia. Sigur, nu dorim acum s ridicm, ntr-o form schimbarea imediat a granielor, dar soluionarea acestei probleme trebuie gndit i trebuie s-o discutm. S avem n vedere, n primul rnd s publicm poziiile care sunt, mai cu seam c ei le public i s avem n lunile urmtoare o discuie special pe aceast problem. De altfel, n 1970-1975 am avut cteva discuii cu secretarul cu problemele internaionale de atunci Katuev trimis de conducere, prin care ne cereau ca noi s recunoatem n mod deschis c Basarabia este a lor. Tov. Elena Ceauescu: Asta nu se poate niciodat. Tov. Nicolae Ceauescu: n programul partidului, avem o referire general i am spus c nu vom putea s recunoatem. Una este problema granielor, ca rezultat al forei, dar alta este s recunoatem c poporul moldovenesc este un popor care nu are strnse legturi cu poporul romn, este un non-sens. Aceasta ar fi o alt problem. Sigur, punndu-se problema anulrii nelegerii cu Hitler, este evident c, n mod corespunztor, intervine i aici anularea. Noi vrem ca dup Congres s avem o discuie pe aceast problem, pentru c nu se poate s acceptm aceast situaie i felul cum ei acioneaz. Vin i fac o plenar i anun c vor s ndrepte lucrurile, ce a fost n trecut, dar de fapt adopt msuri mai brutale dect n trecut i continu s-i mpiedice s-i pun n valoare problemele lor. Asta ar fi o alt problem pe care am vrut s-o ridic n Comitetul Politic Executiv i este de fapt o problem strict intern, dar am vrut s vedem care este prerea Comitetului Politic Executiv n aceast problem. Dac suntei de alt prere, v rog s spunei? Tov. Gheorghe Rdulescu: Este foarte bine cum ai propus. Tov. Manea Mnescu: Asta este realitatea i nu se poate altfel. Tov. Nicolae Ceauescu: Deci suntei de acord? - Toi tovarii sunt de acord. Aici nu este vorba de existena unei naionaliti sau a unor oameni care sunt de origine romn i se gsesc n Uniunea Sovietic, ci este vorba de o parte a Romniei, care a fost cedat datorit acordului (realizat de Stalin n.n.) cu Hitler. Cum s-au publicat aceste acorduri n alt parte va trebui s le publicm i noi. S-au publicat i n Uniunea Sovietic. I-am spus i lui Matei [Ilie] i lui Olteanu [Constantin], pentru c este legat i de partea internaional i-am chemat pe amndoi pentru c, i din punct de vedere internaional, trebuie s lucreze mpreun. S publicm aceste probleme, aceste acorduri, pentru c acolo se spune foarte clar c Uniunea Sovietic manifesta interes asta este formula, n acordul semnat aparte, nu numai n acordul general, n care se spune c Uniunea [Sovietic] manifest interes fa de Basarabia i Bucovina. Este vorba de acordul dintre Molotov i
212
Ribbentrop i unde se spune c Germania nu are interes i nu are obieciuni fa de acest lucru. Un asemenea punct este i n legtur cu Polonia, c n problema Poloniei i Uniunea Sovietic manifesta anumite interese, adic mprirea Poloniei. n realitate, de fapt, sovieticii au vrut s depeasc nelegerea cu Hitler i au cerut iniial ntreaga Bucovin i Hitler s-a opus [:] ne-am neles numai att. Tov. Ion Stoian: Toate acestea sunt n stenogramele lui Hitler. Tov. Nicolae Ceauescu: Este un protocol semnat de ministrul afacerilor externe de atunci al Romniei. Tov. Elena Ceauescu: i ne-au luat i Insula erpilor. Tov. Nicolae Ceauescu: Acestea ar fi unele probleme interne ale Romniei, pe care trebuie s le avem n vedere. n legtur cu Raportul (pentru Congresul al XIV-lea n.n.), n continuare, este prezentat poziia Romniei n problemele internaionale, n care relum problema distrugerii armelor nucleare i am introdus aici c rile europene trebuie s realizeze un acord pentru nfptuirea pn n 1995 a distrugerii armelor nucleare din Europa, avnd n vedere c folosirea lor ar duce la distrugerea ntregii Europe, n cadrul msurilor generale de distrugere a armelor nucleare. De fapt, aici spunem aa: n acest cadru, Romnia propune s se ncheie un acord general, cu participarea tuturor rilor europene, privind eliminarea pn n 1995 a tuturor armelor nucleare din Europa. n ceea ce privete celelalte probleme, sunt poziiile noastre cunoscute, care sunt aprobate. Sigur, fa de problema unitii europene, am afirmat poziia noastr, nu m-am mai referit aici la cminul comun, m refer la unitatea ntre rile independente. I-am dat unui francez un interviu, zilele trecute, i am spus c n aceast privin afirmm i noi teza unui mare preedinte al Franei, c Europa este o naiune liber, independent. Este vorba de [Charles] De Gaulle. n problema Balcanilor, am spus c trebuie s ne adresm rilor din Balcani, pentru a aciona mpreun n vederea depirii diferitelor obstacole, a apropierii, a ntririi conlucrrii ct mai largi. Trebuie, realmente, n Balcani, s nu mergem spre o federaie balcanic, ci spre o colaborare larg economic i n toate domeniile i la care pot participa i unele ri din bazinul dunrean, cum am mai discutat, i, desigur, n primul rnd am n vedere Ungaria i Austria. Acest lucru l-am avut ntotdeauna n vedere, dar eu n Raport nu m-am referit concret. Uniunea Sovietic nu are nimic cu Dunrea i Germania la fel. Tov. Elena Ceauescu: Rmne Cehoslovacia. Tov. Nicolae Ceauescu: Sigur, i Cehoslovacia. Adic grupul acesta de ri care sunt vecine cu rile balcanice i au multe lucruri comune. Spunem
chiar a unor ri din bazinul dunrean nu le menionez, dar n gndul meu este ca s le avem n vedere. Deci, este vorba de Ungaria, Cehoslovacia i Austria, dac vor dori acest lucru, pentru c Balcanii privesc rile din Balcani. Acestea ar fi problemele privind situaia internaional, inclusiv am vorbit de subdezvoltare, poziiile noastre care sunt cunoscute. Am menionat unele lucruri unde trebuie s punem un accent mai deosebit. La relaiile ntre partide am pus problema necesitii unor ntlniri i consftuiri regionale, inclusiv ne-am pronunat pentru o Conferin internaional a partidelor comuniste i muncitoreti. De asemenea, m-am referit la problemele colaborrii cu partidele socialiste i social-democrate, m-am referit chiar asupra unor probleme privind socialismul ndeosebi. Sunt preri diferite, cu unii este necesar s discutm, inclusiv cum s rezolvm problemele, cum s se realizeze n condiii mai bune dezvoltarea n viitor. De altfel, este acum un interes n rndul unor partide socialiste, socialdemocrate, au nceput discuii i sunt critici la adresa situaiei din Ungaria i Polonia, n sensul c socialitii nu pot s sprijine dect dezvoltarea pe calea socialist, nu revenirea spre capitalism. i noi trebuie s ne spunem prerea. i, n sfrit, o scurt ncheiere cu concluzii generale, c dezbaterea, hotrrile s rspund intereselor partidului, poporului, dezvotrii socialiste a Romniei. Uite, cam asta sunt problemele principale din acest raport. Sigur, c de la nceput pn la sfrit se subliniaz c numai calea socialismului este singura cale pentru dezvoltarea Romniei, a omenirii. Dac suntei de acord, dac avei vreo problem deosebit, care considerai c trebuie s-o punem? Sigur, m-am referit i la armat, privind rolul su, inclusiv conlucrarea n Pactul de la Varovia atta timp ct va exista acest pact. Dac considerai c ar trebui s mai subliniem vreo problem deosebit, v rog s-mi spunei? n teze, n Programul-Directiv, n plenar am pus toate aceste probleme, de fapt nu le mai relum. Aici nu am reluat toate problemele din plenar, de aceea am i fcut plenara, ca s nu ne apucm acum s le relum, ci am vrut numai s subliniez perspectivele i dezvoltarea n continuare. Mai mult dect avem n Directive nu ar fi bine s punem acum, s ne aezm ns i n practic s facem mai mult. Am discutat, la un moment dat am avut i o variant s prevedem un ritm de 7-8 la sut al dezvoltrii, chiar ceva mai mare i pe urm am ajuns la concluzia c este bine s mergem pe prevederile vechi. Sigur, posibilitile sunt mai mari, dac vom lucra bine, de aceea am spus c trebuie s considerm minime prevederile din Programul-Directiv. Tov. Elena Ceauescu: Problema principal este s realizm exportul. Tov. Nicolae Ceauescu: i toate celelalte probleme.
214
Interesant este c Statele Unite ale Americii deineau n rndul rilor dezvoltate, cu vreo 15 ani n urm, o pondere de 50 la sut; n grupul lor acum au cobort la 34 la sut. Sigur, a crescut Japonia la 21 la sut ponderea, a crescut R.F. Germania i celelalte ri, dar aceste dou ri au o cretere foarte mare i, probabil, c schimbrile se vor accentua i n general vor apare noi ri. Aceast dezvoltare rmne o legitate a dezvoltrii (sic!). Nicieri nu scrie c aceasta va rmne venic numai pentru anumite ri. Noi trebuie s ne strduim s nu rmnem n urm. Asta este problema! Astzi am vzut un articol n Herald Tribune despre necesitatea a se reduce nu numai deficitul bugetar, dar i deficitul social, n care arat c n trecut 2/5 din populaie a devenit bogat i 2/5 a devenit mai srac. i trebuie s publicm acest lucru. Cel puin att ct declar ei, pentru c nu mai poate s se conteste de ctre nimeni acest lucru. i eu m refer, n raport, la aceast cretere a sracilor. Am dat cteva date, dar trebuie s folosim continuu pentru c realmente, situaia din lumea capitalist nu este deloc nfloritoare. Fac scandal, ajung s foloseasc unele greuti economice din rile socialiste pentru a abate atenia de la problemele lor foarte grave i asta nu-i va ajuta s-i consolideze poziia. Se neal foarte, foarte mult! Practic, eu nu am de gnd s m mai refer la alte probleme acum. (...) A.N.I.C., fond C.C. al P.C.R. Cancelarie, dosar 63/1989, f. 4; 8-12. Not: Documentul a fost tampilat i nregistrat la Arhiva Comitetului Politic Executiv al C.C. al P.C.R. Pentru a reda acest amnunt, am utilizat caracterele italice. ANEXA nr. 2 13 noiembrie 1989. Protocolul edinei Comitetului Politic Executiv al C.C. al P.C.R. din 13 noiembrie 1989, n cursul creia Nicolae Ceauescu a prezentat ideile principale ale Raportului su la cel de-al XIV-lea Congres al PCR, precum i viziunea sa despre relaiile romno-sovietice, n contextul reformelor care aveau loc n R.S.S. Moldoveneasc. PARTIDUL COMUNIST ROMN Arhiva COMITETUL CENTRAL Comitetului Politic Executiv al CC al PCR Nr. 3240 Nr. 1840 22 XI 1989 PROTOCOL nr. 24 al edinei Comitetului Politic Executiv al C.C. al P.C.R. din ziua de 13 noiembrie 1989 edina a fost prezidat de tovarul NICOLAE CEAUESCU, secretar general al Partidului Comunist Romn.
Au participat tovarii: Bobu Emil, Ceauescu Elena, Ciobanu Lina, Coman Ion, Constantin Nicolae, Dsclescu Constantin, Dinc Ion, Dobrescu Miu, Fazeka Ludovic, Mnescu Manea, Niculescu Paul, Olteanu Constantin, Oprea Gheorghe, Pan Gheorghe, Popescu Dumitru, Rdulescu Gheorghe, Andrei tefan, David Gheorghe, Gere Mihai, Giosan Nicolae, Gdea Suzana, Matei Ilie, Milea Vasile, Murean Ana, Pacoste Cornel, Petrescu Barbu, Postelnicu Tudor, Radu Constantin, Radu Ion, Stoian Ion, Szasz Iosif, Toma Ioan, Totu Ioan, Ursu Ion. Au fost invitai tovarii: Brbulescu Vasile, Curticeanu Silviu, Mitea Constantin. edina a nceput la ora 11.30 i s-a terminat la ora 12.40. Ordinea de zi: - Discutarea Raportului ce urmeaz a fi prezentat Congresului al XIV-lea i programul de desfurare a Congresului. Comitetului Politic Executiv al C.C. al P.C.R. a examinat pe capitole i a aprobat principalele probleme, cuprinse n Raportul ce urmeaz s fie prezentat celui de-al XIV-lea Congres al Partidului Comunist Romn. Raportul va fi supus spre aprobare i Plenarei Comitetului Central al partidului, care va fi convocat n ziua de 18 noiembrie 1989. n cadrul discuiilor, Comitetul Politic Executiv a aprobat propunerile prezentate de tovarul Nicolae Ceauescu, secretar general al partidului, cu privire la poziia ce urmeaz s fie adoptat i aciunile ce vor trebui ntreprinse n legtur cu unele probleme internaionale ce intereseaz n mod deosebit ara noastr. Comitetul Politic Executiv a aprobat propunerile cu privire la programul i modul de desfurare a lucrrilor Congresului al XIV-lea al Partidului Comunist Romn. ss. Nicolae Ceauescu A.N.I.C., fond C.C. al P.C.R. Cancelarie, dosar 63/1989, f. 2. Not: Documentul a fost tampilat i nregistrat la Arhiva Comitetului Politic Executiv al C.C. al P.C.R. Pentru a reda acest amnunt, am utilizat caracterele italice. ANEXA nr. 3 23 noiembrie 1989. Nota trimis lui Nicolae Ceauescu de ctre Constantin Olteanu, cu privire la mesajul adresat de Mihail Gorbaciov lui Nicolae Ceauescu nainte de nceperea reuniunii de la Malta dintre liderii SUA i URSS (2-3 decembrie 1989).
216
[Consemnare manu:] 3411/24.11.1989 [Rezoluie:] V[zut] ss. Nicolae Ceauescu NOT
Cancelaria CC al PCR Nr. 3322 29 XI 1989
La 23 noiembrie a.c., tovarul secretar Constantin Olteanu l-a primit pe E. M. Tiajelnikov, ambasadorul URSS la Bucureti, la cererea acestuia. Cu acest prilej, ambasadorul sovietic a menionat c a fost nsrcinat s transmit tovarului Nicolae Ceauescu, secretar general al Partidului Comunist Romn, preedintele Republicii Socialiste Romnia, din partea tovarului Mihail Sergheevici Gorbaciov, secretar general al CC al PCUS, preedintele Sovietului Suprem al URSS, urmtorul mesaj: Drag tovare Nicolae Ceauescu, n aceste zile se ncheie pregtirile pentru ntlnirea cu preedintele SUA, G. Bush. Dei n vederea acestei ntlniri nu exist o ordine de zi convenit n prealabil, una din temele centrale va privi, credem, procesele ce au loc n Europa rsritean, aspectele internaionale ale acestora, influena asupra situaiei din Europa i din lume. n orice caz, sunt semnale din partea americanilor n aceast privin. n dezbaterea acestor probleme intenionm s pornim de la poziiile noastre principiale, examinate n cadrul Consftuirii de la Bucureti a Comitetului Politic Consultativ al statelor participante la Tratatul de la Varovia, al recentei ntlniri a minitrilor afacerilor externe ai statelor noastre, care s-a desfurat la Varovia. Poate fi vorba, n primul rnd, despre urmtoarele: 1. Temelia temeliilor relaiilor Uniunii Sovietice cu celelalte state, inclusiv, se nelege, cu aliaii notri, o constituie recunoaterea dreptului suveran al fiecrui popor de a-i alege calea propriei sale dezvoltri. O asemenea recunoatere trebuie s fie reciproc, ntruct, fr aceasta, nu este posibil o dezvoltare internaional constructiv. 2. Interdependena crescnd a statelor, deosebit de vizibil pe continentul European, necesit s se pun capt rmielor rzboiului rece, politicii i psihologiei nscute, sau generate de confruntarea dintre blocuri. Ce transformri sunt necesare n legtur cu aceasta, n ce direcie i n ce ritmuri vor avea loc transformrile, se poate hotr numai n contextul i ca urmare a unui dialog general-european constructiv, i n aceast privin noi nu trebuie s pornim de la zero. Exist un fundament bun Actul de la Helsinki, se desfoar cu succes procesul general-european, n cadrul cruia SUA i Canada particip pe baze de egalitate. Uniunea Sovietic i aliaii si sunt gata i au confirmat aceasta prin aciuni practice s reduc, pn la minimul rezonabil, forele armate i armamentele, s treac de la confruntare la colaborare, practic, n toate domeniile.
Noi suntem gata i n aceast privin exist dovezi serioase s respectm drepturile omului, s lucrm mn n mn cu fiecare dintre cei care tind spre dezvoltarea tradiiilor umaniste europene, spre mbogirea culturii europene, a gndirii tehnologice, spre cutarea unor ci sigure din punct de vedere ecologic de dezvoltare a civilizaiei. 3. Cele mai curajoase schimbri de pe continentul nostru pot fi ns ncununate de succes i pot fi reciproc avantajoase numai n condiiile meninerii i ntririi bazelor stabilitii europene. Acestea nu trebuie s afecteze realitile teritorial politice statornicite, s renasc pretenii teritoriale vechi, sau s dea natere altora noi, s afecteze graniele existente ale statelor europene. Tocmai aici se ascund cauzele primului i celui de-al doilea rzboi mondial. Pacea n Europa va rmne trainic atta timp, ct va fi nchis aceast cutie a Pandorei. 4. Paii cunoscui, ntreprini n ultima vreme de R.D. German, au dat natere multor zvonuri privind problema german, perspectivele unirii Germaniei. Noi nu intenionm s intrm ntr-o dezbatere detaliat a acestei probleme, dar considerm n mod ferm c existena i dezvoltarea RDG n toi aceti ani a fost i rmne garania cea mai important a echilibrului european, a pcii i stabilitii internaionale. RDG, stat suveran, membru al Tratatului de la Varovia a fost i rmne aliatul nostru strategic din Europa. Din cte nelegem noi, politicienii cu sim de rspundere din Occident neleg bine aceast realitate. Nu pot fi ns subapreciate pericolele provocate de pasiunile i strile de spirit revaniste, care se nvioreaz. ncingerea acestora este capabil s submineze ncrederea ce se formeaz i chiar s dea napoi toate realizrile de importan istoric n dezvoltarea raporturilor dintre Est i Vest. O trstur esenial a noii gndiri politice o constituie deideologizarea raporturilor interstatale. Aceasta contribuie la avansarea dinamic pe calea conlucrrii constructive practice, a ntririi ncrederii. n legtur cu aceasta, sunt inconsistente i mioape ncercrile de a nfia restructurarea din Uniunea Sovietic, reformele dintr-o serie de ri socialiste, drept o mrturie, chipurile, a eecului socialismului. n realitate, este vorba despre un proces de rennoire a societii socialiste. Este necesar s se renune la stereotipurile rzboiului rece, la calculele miznd pe folosirea dificultilor temporare ale celeilalte pri n scopul realizrii propriilor scopuri. 6. Trecerea la perioada panic a istoriei europene necesit garanii reciproce, sigure, de securitate. n aceast direcie se desfoar lucrrile de la Viena. Aici se pune, inevitabil, i problema noului rol al Organizaiei Tratatului de la Varovia i al NATO. n ceea ce privete viitorul apropiat, noi ne pronunm pentru transformarea lor n organizaii politico-defensive, pentru stabilirea ntre ele nu pur i simplu a unor contacte episodice, ci a unor relaii permanente reciproc utile, pentru instituionalizarea unei colaborri interblocuri. Aceasta poate constitui o nou contibuie esenial la ntrirea securitii n
218
Europa, la crearea unui asemenea grad de nelegere reciproc, care n final va permite apropierea momentului dizolvrii ambelor aliane. Acestea sunt considerentele n problemele europene pe care noi intenionm s le abordm n cadrul convorbirilor cu preedintele SUA. Imediat dup ntlnirea de la Malta suntem gata s informm despre rezultatele acesteia pe conductorii statelor aliate. n acest scop, la 4 decembrie 1989, s-ar putea organiza o ntlnire corespunztoare la Moscova. Conductorii statelor aliate ar putea s soseasc la Moscova la 4 decembrie, n prima jumtate a zilei, n aa fel nct lucrrile s nceap la orele 15.30. Se are n vedere ca, din partea sovietic la ntlnire s participe tovarii M. S. Gorbaciov, N. I. Rkov, E. A. evardnadze, A. N. Takovlev. V rugm s ne comunicai componena participanilor la ntlnire din partea dumneavoastr. Tovarul secretar C. Olteanu i-a precizat ambasadorului c rspunsul prii romne n legtur cu mesajul transmis urmeaz s fie comunicat ulterior, dup ce va fi examinat de conducerea partidului. 23.XI.1989 A.N.I.C., fond C.C. al P.C.R. Cancelarie, dosar 66/1989, f. 31-33. Petre Opri, Cum l-a anunat Gorbaciov pe preedintele R.S.R. de reuniunea de la Malta, n Suplimentul Jurnalul Romniei 1989 Acum douzeci de ani, nr. 277, luni, 23 noiembrie 2009, p. 1; 3. Not: Documentul a fost tampilat i nregistrat la Cancelaria C.C. al P.C.R. Pentru a reda acest amnunt, am utilizat caracterele italice. ANEXA nr. 4 27 noiembrie 1989. Stenograma edinei Comitetului Politic Executiv al C.C. al P.C.R. din 27 noiembrie 1989, n cursul creia s-a aprobat mesajul trimis de Nicolae Ceauescu lui Mihail Gorbaciov, ca rspuns la cel primit de preedintele Romniei de la secretarul general al CC al PCUS n data de 23 noiembrie 1989, referitor la desfurarea la Malta a unei reuniuni la care participau Mihail Gorbaciov i George Bush, preedintele SUA (2-3 decembrie 1989). Arhiva Comitetului Politic Executiv al C.C. al P.C.R. Nr. 1875 7 XII 1989 STENOGRAMA edinei Comitetului Politic Executiv al C.C. al P.C.R. din ziua de 27 noiembrie 1989
edina a fost prezidat de tovarul NICOLAE CEAUESCU, secretar general al Partidului Comunist Romn. Au participat tovarii: Bobu Emil, Ceauescu Elena, Ciobanu Lina, Coman Ion, Constantin Nicolae, Dsclescu Constantin, Dinc Ion, Dobrescu Miu, Fazeka Ludovic, Matei Ilie, Mnescu Manea, Niculescu Paul, Olteanu Constantin, Pan Gheorghe, Petrescu Barbu, Popescu Dumitru, Radu Ion, Rdulescu Gheorghe, Totu Ioan, Andrei tefan, Curticeanu Silviu, David Gheorghe, Gere Mihai, Giosan Nicolae, Gdea Suzana, Murean Ana, Pacoste Cornel, Postelnicu Tudor, Stoian Ion, Szasz Iosif, Toma Ioan, Ursu Ion. Au fost invitai tovarii: Brbulescu Vasile, Radu Constantin. edina a nceput la ora 16.10 i s-a terminat la ora 16.40. Tov. Nicolae Ceauescu: Joi (23 noiembrie 1989 n.n.), am primit un mesaj de la tovarul Gorbaciov, n legtur cu ntlnirea care urmeaz s aib loc cu George Bush. Avei mesajul la voi? Atunci, s-l citii. Tov. Constantin Olteanu: Da. Tov. Constantin Olteanu d citire mesajului primit de la M.S. Gorbaciov i rspunsului prii romne la acest mesaj. Tov. Nicolae Ceauescu: La partea cu ideologizarea trebuie s mai vedem. De asemenea, la problema relaiilor ntre statele socialiste, comuniste trebuie pornit de la principiul coexistenei panice ntre aceste ri. Noi spunem c aceste relaii trebuie s porneasc de la principiul coexistenei panice ntre state cu ornduiri sociale diferite. Tov. Elena Ceauescu: Mi se pare c la sfrit se cam repet. Tov. Nicolae Ceauescu: Nu se repet. Uite, cam acestea ar fi, ceea ce vrem s le rspundem. Partea aceasta cu colaborarea ntre cele dou blocuri, blocurile militare, aa cum se spune, ar nsemna o permanentizarea a lor. Ar trebui ceea ce am hotrt, desfiinarea lor concomitent. El vorbete ntr-adevr de cauza celor dou rzboaie mondiale, spune c au fost probleme teritoriale. Noi trebuie s vedem o form, pentru c trebuie avut n vedere c cele dou rzboaie mondiale au avut un caracter imperialist i o mprire a sferelor de influen, c acesta este adevrul. Aici el neag toate aprecierile care au existat pn acum. Tov. Gheorghe Rdulescu: La baza lor a stat i mprirea sferelor de influen. Tov. Nicolae Ceauescu: Trebuie avut n vedere c pericolul acesta va exista atta timp, ct va exista imperialismul. n legtur cu teza dezideologizrii. Consider c ar fi greit s se pun problema aceasta a dezideologizrii relaiilor ntre state. Ar fi greit i de neneles, ca s se pun problema aceasta ntre dou sisteme.
220
Trebuie s fie puin mai aa ... Aceasta, cu coexistena panic am discutat-o. S-i aducem mbuntirile acestea i s-i dm drumul. Suntem obligai s rspundem, c dac nu le rspundem o s zic v-am informat i ai fost de acord, i noi am acionat n numele tuturor. n ce privete ntlnirea pentru a asculta o informare, care ar nsemna aprobare, pentru c asta se dorete, s vin cu comunicatul i informarea de aprobare. Tov. Elena Ceauescu: Totul trebuie spus mai clar. Tov. Nicolae Ceauescu: Este clar, dar trebuie procedat aa, noi s spunem c nu considerm c pentru o informare s ne ntlnim. Am putea veni dac se face o ntlnire s discutm i unele probleme bilaterale, dac nu, atunci trimitem ministrul de externe. Uite, n felul acesta s facem. Este bine? - Toi tovarii sunt de acord. Consider c este cazul ca presa noastr s fac comentarii n aceste zile, pornind de la hotrrile Congresului al XIV-lea, s tratm problemele relaiilor internaionale, a principiilor de relaii ntre state, de egalitate, inclusiv problemele n Europa, s se spun ca i aici s se renune la orice amestec n treburile altor ri, s se ia poziie ferm, s se asigure o Europ unit, pentru c problemele actuale nu se pot rezolva de cele dou mari puteri i de alte cteva state, ci de toate statele. Aa s procedm, urmnd poziia noastr cu hotrre. Tov. Manea Mnescu: Aa cum ai spus i la Congresul al XIV-lea. Tov. Elena Ceauescu: Trebuie s ncepem s prezentm i n pres i la televiziune, c nu ne-am oprit la Congres. Tov. Nicolae Ceauescu: De asemenea, i despre necesitatea ntririi independenei i suveranitii. S nceteze orice amestec, sub diferite forme, amestecul aa zis ideologic, care este mai periculos i trebuie rspuns cu toat fermitatea. Tov. Elena Ceauescu: Trebuie s pun ferm, pentru c este pe jumtate spus. i televiziunea trebuie s fac acest lucru. Tov. Nicolae Ceauescu: Mai ales c acum reiese clar c ceea ce s-a fcut n R.D. German, este organizat de sovietici i de R.F. German. Acelai lucru i n Bulgaria. Bulgarii caut acum s se lmureasc, de ce au fcut. Spun c nu au tiut c au datoriile pe care le au. Dar nu putea ca despre aceste datorii s tie numai un numr restrns de oameni. Ei tot spuneau c s-au discutat toate problemele, cu dezvoltarea industriei, cu nivelul tehnic, cu tot. Pe toate le-au discutat. Permanent au discutat problemele economice. n Cehoslovacia, cu att mai mult, s-au dus n 1968 i i-au forat s aprobe. Dac consider c este greit ce s-a fcut atunci, de ce nu-i retrag
trupele de acolo, i n loc s le retrag, le ntresc. Primul lucru era acesta, retragerea trupelor, dar la asta nu se gndesc. Cehii au acceptat trupele i ei i in n continuare trupele acolo. Tov. Elena Ceauescu: Vor s-i ntreasc dominaia. Tov. Nicolae Ceauescu: De fapt au realizat lovituri de stat organizate. Acesta este adevrul, folosindu-se de ajutorul a tot felul de elemente descompuse, aa cum a fost i Adame, care este un trdtor, care a vzut c nu poate n Biroul Politic s-i impun poziia, acum iese n strad. Tov. Elena Ceauescu: Se folosesc de ei i pe urm i dau la o parte, aa cum a fcut cu cel de la tineret, care a vorbit, a fcut ce au vrut i apoi l-au dat afar. S-a ntmplat aa cum se ntmpl cu toi cei pe care i pltesc. Tov. Nicolae Ceauescu: Acestea ar fi. De acord? - Toi tovarii sunt de acord. Pentru vineri pregtim edina Comitetului Politic Executiv. Am discutat i vreau ca i voi s v gndii, cum s realizm ceea ce am hotrt n Congres. Am vorbit n cursul dimineii cu tovarul Dsclescu, s pregteasc pe linie economic materialele. De asemenea, trebuie pregtit i pe linie de partid ceea ce trebuie, programele, inclusiv n domeniul activitii internaionale, program de intensificare a relaiilor pe linie internaional, c rile n curs de dezvoltare. O s avem o participare mai activ, am discutat s acordm mai multe burse, pentru pregtire politic, pe linie de partid, pentru cadre, inclusiv n nvmntul superior. Sigur, vom discuta problemele economice, problemele de export, problemele de comer, toate problemele din diferite domenii de activitate, din industria alimentar i altele. Vom discuta inclusiv problema alegerilor. Trebuie s v pregtii, pn vineri trebuie s avem programe, aa c n cteva zile s ne pregtim, s facem ca totul s fie clar pentru toat lumea. Gndii-v cum s facem ca s mbuntim activitatea n sectoarele de care v ocupai. Un rol activ revine, n aceast direcie, C.S.P.-ului, C.N.S.T.-ului. De asemenea, msuri ca s ntrim controlul activitii. Tov. Elena Ceauescu: De fapt, s aplicm ceea ce am stabilit la Congres. Tov. Nicolae Ceauescu: De asemenea, pe linie de tineret, pe linie de femei, programe de aplicare a ceea ce am hotrt. Fiecare s v gndii i s participai la ntocmirea programelor. Cu asta, putem ncheia edina. A.N.I.C., fond C.C. al P.C.R. Cancelarie, dosar 66/1989, f. 20-23. Not: Documentul a fost tampilat i nregistrat la Arhiva Comitetului Politic Executiv al C.C. al P.C.R. Pentru a reda acest amnunt, am utilizat caracterele italice.
222
ANEXA nr. 5 27 noiembrie 1989. Mesajul trimis de Nicolae Ceauescu lui Mihail Gorbaciov, ca rspuns la cel primit de preedintele Romniei de la secretarul general al CC al PCUS n data de 23 noiembrie 1989, referitor la desfurarea la Malta a unei reuniuni la care participau Mihail Gorbaciov i George Bush, preedintele SUA (2-3 decembrie 1989). Cancelaria C.C. al P.C.R. Nr. 3323 29 XI 1989 Stimate tovare MIHAIL GORBACIOV, Am primit mesajul Dumneavoastr n legtur cu ntlnirea pe care urmeaz s o avei, la nceputul lunii decembrie, cu preedintele SUA, G. Bush. Dup cum rezult din mesaj, la ntlnire, una din temele centrale ale discuiei va privi procesele care au loc n Europa rsritean i aspectele internaionale ale acestora. 1. Considerm c la ntlnirea dintre conductorii URSS i SUA nu se poate discuta, sub nici o form, situaia din rile socialiste. Despre problemele care au aprut n unele ri socialiste se poate discuta numai n cadrul unei ntlniri ntre conducerile rilor socialiste. De altfel, Partidul Comunist Romn a insistat de mai multe ori s se organizeze o asemenea ntlnire a rilor socialiste, ns pn n prezent ea nu a avut loc. Dac n cadrul ntlnirii bilaterale sovieto-americane va avea loc o asemenea discuie, aceasta va fi considerat de toate popoarele ca un amestec n treburile interne ale rilor socialiste. 2. innd seama de problemele grave ale vieii internaionale ca urmare a continurii cursei narmrilor, n conformitate cu cele discutate la Consftuirea Comitetului Politic Consultativ al statelor participante la Tratatul de la Varovia care a avut loc la Bucureti, apreciem c n cadrul ntlnirii sovieto-americane la nivel nalt vor trebui s se pun cu toat tria problemele securitii europene, ale dezarmrii i, n primul rnd, ale dezarmrii nucleare. Trebuie s se exprime clar necesitatea renunrii definitive la orice programe i aciuni de perfecionare i modernizare a armelor nucleare, ncetrii tuturor experienelor nucleare, abandonrii pentru totdeauna a politicii de aa-zis descurajare nuclear, indiferent sub orice form s-ar manifesta. n ce privete reducerea armamentelor convenionale, a efectivelor i cheltuielilor militare din Europa, ele trebuie soluionate n cadrul negocierilor de la Viena. 3. Referitor la formularea din mesajul Dumneavoastr privind noul rol al NATO i Tratatul de la Varovia, noi considerm c problema care se pune nu este aceea de a se stabili o colaborare ntre cele dou blocuri militare care ar nsemna permanentizarea lor, ci aplicarea celor stabilite n comun de rile
socialiste europene privind desfiinarea concomitent ntr-un timp ct mai scurt a celor dou blocuri militare. 4. Desigur, dezvoltarea relaiilor dintre URSS i SUA constituie o problem a celor dou ri. n ce privete, ns, relaiile i problemele internaionale care se refer la Tratatul de la Varovia i rile socialiste, ele trebuie soluionate n conformitate cu hotrrile adoptate n cadrul edinei Comitetului Politic Consultativ de la Bucureti i la ntlnirea dintre minitrii afacerilor externe, de la Varovia, n documentele crora rile socialiste au reafirmat nzuina comun de a aciona n interesul socialismului, perfecionrii colaborrii dintre statele aliate, asigurrii securitii lor trainice, a dezvoltrii raporturilor dintre ele pe baza egalitii, independenie i a dreptului fiecruia de a-i elabora linia politic proprie, strategia i tactica, fr amestec din afar. 5. Avnd n vedere politica anticomunist de destabilizare a situaiei din rile socialiste, n care Statele Unite [ale Americii] au un rol activ, considerm c trebuie s se cear cu toat fermitatea ca SUA s nceteze i s renune definitiv la orice politic de amestec n treburile interne ale altor state. 6. n ce privete problema german la care v referii n mesaj i noi considerm c este necesar s se asigure dezvoltarea socialist a R.D. Germane, c existena celor dou state germane constituie o realitate a Europei de azi i de mine, care trebuie meninut i respectat, n interesul stabilitii i pcii pe continent. 7. Considerm c ar fi greit i de neneles s se pun problema dezideologizrii relaiilor interstatale. Partidul nostru apreciaz c, atta timp ct exist imperialism, exist lupt de clas i nu se poate renuna la concepiile ideologice n viaa internaional. De altfel, imperialitii nici nu ascund acest lucru. Ei declar deschis c vor s consolideze i s ntreasc fora capitalismului, a imperialismului, n abordarea problemelor internaionale trebuie s se porneasc de la respectarea i aplicarea principiilor coexistenei panice ntre state cu ornduiri social-politice diferite. Trebuie avut n vedere c primul i cel de-al doilea rzboi mondial au fost rzboaie imperialiste, avnd ca scop remprirea lumii n sfere de influen. Acest pericol va exista atta timp ct va exista imperialismul. 8. n ce privete propunerea privind ntlnirea din 4 decembrie pentru a informa despre rezultatele convorbirilor sovieto-americane, noi considerm c nu este necesar o ntlnire la nivel nalt n acest scop. Aceast informare se poate face pe cale diplomatic sau, cel mult, n cadrul unei ntlniri la nivelul minitrilor afacerilor externe. O delegaie a Partidului Comunist Romn, la nivelul nalt, ar putea veni la Moscova n scopul unei ntlniri cu o delegaie la nivel nalt a PCUS, n ziua de 5 decembrie, pentru a discuta probleme bilaterale i o serie de alte probleme ale vieii politice internaionale. Cu acest prilej, delegaia noastr ar putea lua parte i la ntlnirea din 4 decembrie, dac aceasta va avea loc.
224
Dac nu va fi posibil organizarea unei ntlniri bilaterale la nivel nalt, vom trimite la ntlnirea pentru informare, un reprezennat al partidului nostru. Avem n vedere s participe, eventual, ministrul afacerilor externe. 27 noiembrie 1989 A.N.I.C., fond C.C. al P.C.R. Cancelarie, dosar 66/1989, f. 35-39; Petre Opri, Ceauescu l-a jignit i antajat pe Gorbaciov, n Suplimentul Jurnalul Romniei 1989 Acum douzeci de ani, nr. 281, vineri, 27 noiembrie 2009, p. 1-2. Not: Documentul a fost tampilat i nregistrat la Cancelaria C.C. al P.C.R. Pentru a reda acest amnunt, am utilizat caracterele italice.
THE CITIZENS FROM THE MOLDAVIAN SOVIET SOCIALIST REPUBLIC WERE CONSIDERED ROMANIANS BY NICOLAE CEAUESCU (Abstract) On his first visit to Romania as Soviet supreme leader (May 1987), Mikhail Gorbachev tried to understand what kind of reform Nicolae Ceauescu did after the aggravation for the political and economic crisis in Poland of the period 1980-1981. Analyzing the facts, the Soviet leader formulated a general conclusion to which we subscribe: the system of values promoted by Nicolae Ceauescu had a very well developed propagandistic structure. In these conditions, the personality cult existence seemed to be something normal and even necessary both for the worshiped leader (the main beneficiary) and for the members of the political elite around the leader (the inferior beneficiaries). On one hand, the group of worshipers was expressing his fidelity for Ceauescu in the most various manners, constantly and public. On the other hand, they got different advantages which they were using in order to maintain their social condition, in order to satisfy some whims and/or to please their clients in the inter-conditioned vassalage system usually met in the Romanian society. Despite of these facts, Mikhail Gorbachev tried to persuade Nicolae Ceauescu to change the main politics in Romania. Moreover, the Soviet leader sent a letter to Ceauescu (23 November 1989) for informing him about the Soviet-American meeting which was going to be held in Malta (2-3 December 1989). The answer of Nicolae Ceauescu was severing for the Soviet letter (27 November 1989). Keywords: Nicolae Ceauescu, Mikhail Gorbachev, the Soviet leader, propagandistic structure, the personality cult.
PROGRAMUL DE COOPERARE N DOMENIUL AVIAIEI CIVILE NTRE FIRMA BRITISH AEROSPACE I ROMNIA
PETRE OPRI
n ziua de 16 august 1989 a avut loc la Bucureti o ntlnire ntre tefan Andrei, viceprim-ministru al guvernului, i Robert Mckinley, conductor al unei delegaii a companiei British Aerospace (fost British Aircraft Corporation BAC) i director al Departamentului Aviaiei Civile. La discuiile respective a participat i Eugeniu Rdulescu, ministrul Industriei Construciilor de Maini. Legturile dintre Romnia i compania britanic au fost stabilite n anul 1967, dup ce mai multe colective de specialiti romni au elaborat o serie de studii preliminare, privind oportunitatea i posibilitatea asimilrii n fabricaie, n Romnia, a unor avioane militare i civile, precum i a elicopterelor i motoarelor de aviaie1. Firma britanic a oferit spre vnzare, cu acel prilej, pentru compania TAROM, ase avioane BAC 1-11. Aparatul respectiv fusese introdus n producia de serie n 1963, iar sfritul anului 1968 era considerat avionul european cu cel mai mare succes comercial. n acelai timp, compania BAC s-a angajat s comande la firma Britten-Norman din Bembridge (Insula Wight, aparinnd Marii Britanii), 215 avioane bimotoare Islander BN-2, cu 9 locuri. Acestea urmau s fie asamblate n Romnia, cte patru avioane n fiecare lun, iar vnzarea lor pe alte piee era asigurat de partea englez timp de 5-6 ani (1968-1973)2. n competiia pentru dotarea companiei TAROM au fost luate n calcul i alte dou oferte: Tu-134 (sovietic)3 i Caravelle 10 R (francez)4. n primul caz,
n opinia generalului-locotenent Aurel Niculescu, persoana care l-a convins pe Nicolae Ceauescu s investeasc n industria aeronautic a fost generalul tefan Ispas. Fostul comandant al Aviaiei Militare (1970-1977) a declarat c generalul tefan Ispas fusese iniial eful Direciei Tehnice din C.A.A.T. (Comandamentul Aprrii Antiaeriene a Teritoriului n.n.), apoi a fost promovat eful Grupului Aeronautic Bucureti, forma iniial de organizare a industriei aeronautice. Dac au aprut fabrici de avioane i elicoptere la Bucureti, Craiova, Bacu sau Braov, se datoreaz n mare msur acestui inginer tefan Ispas. Ca o mic parantez: i pe el l-am avut elev la Media, prin 45-46. Era un oltean foarte ambiios i foarte capabil. El l-a convins pe Ceauescu s facem o industrie aeronautic autohton (subl.n.). Pe aviatori, lsai-i s zboare! Un dialog ntre general av. (r.) Aurel Niculescu i Sorin Turturic, Bucureti, Editura Anima, 2008, p. 78. 2 Pentru detalii referitoare la prima etap de construcie a avionului Islander BN-2 n Romnia, vezi Alexandru Haiduc, Memoriile unui pasionat de aviaie, Bucureti, Editura Anima, 2009, p. 383-394. 3 n aceeai perioad, performanele avionului de pasageri Tu-134 au fost analizate de ctre reprezentanii companiei LinieLotnicze Polskie (LOT), iar aparatul respectiv a intrat n dotarea LOT n anul 1968. ARHIVELE OLTENIEI, Serie nou, nr. 24, 2010, p. 225234
1
226
Petre Opri _______________________________________________________________________________
specialitii romni au observat c primul avion, Tu-134, nu putea fi livrat mai devreme de trimestrul I al anului 1969, iar acesta nu avea inversoare de jet necesare pentru micorarea distanei de aterizare. n plus, acel tip de avion este imobilizat un timp apreciabil n reparaii capitale, la intervale relativ scurte. (...) Din punct de vedere economic, dei are un pre de achiziie mai mic (i n valut Est), totui, economicitatea sa este mai redus, ca urmare a faptului c necesit cumprarea unui numr de 9 ori mai mare de motoare de schimb i impune achiziionarea ntregului stoc de piese de schimb, care pot fi necesare. (...)
La nceputul anilor 50, companiile aeriene occidentale ateptau livrarea primului avion turboreactor, destinat transportului de pasageri De Havilland Comet. Anticipnd succesul comercial pe care aparatul britanic l putea obine, autoritile de la Paris au propus, la 12 octombrie 1951, firmelor constructoare de avioane din Frana s realizeze un avion capabil s transporte 60 de pasageri la o distan maxim de 2.000 de kilometri, cu o vitez de 800 km/h. Dup analizarea a 25 de proiecte, a fost aprobat cel prezentat de o companie din Toulouse: Socit Nationale de Constructions Aronautiques du Sud-Est (SNCASE). A urmat o schimbare a numelui de cod al proiectului (X-210) de ctre patronul SNCASE, Georges Hreil, care l-a rebotezat Caravelle. Pentru construirea avionului, compania francez a apelat la dou motoare turboreactoare Rolls-Royce, o parte din ampenaj i eleroanele au fost realizate n Italia, iar partea din fa (inclusiv carlinga) a fost realizat n Marea Britanie, fiind inspirat de proiectul de succes al aparatului Comet. Celelalte pri componente au fost livrate de uzinele din Nantes, SaintNazaire i Marignane. Avionul a fost asamblat la Toulouse de ctre o echip de ingineri, condus de Pierre Satre. La 27 mai 1955, dup doi ani de munc i peste 20.000 de schie realizate, prototipul Caravelle a zburat pentru prima dat, decolarea i aterizarea avnd loc pe aeroportul ToulouseBlagnac. O lun mai trziu, aparatul respectiv a constituit vedeta salonului de aviaie de la Le Bourget. Conducerea companiei Air France a fost nerbdtoare s utilizeze avionul respectiv n Europa i bazinul Mrii Mediterane. De aceea, a comandat 12 Caravelle n anul 1955 din cele 54 de aparate, cte va avea, n final, compania francez. Exemplul a fost urmat de Scandinavian Airlines System (SAS). S-a dorit, astfel, s fie redus la dou ore timpul de zbor de la Paris la Roma comparativ cu cinci ore de zbor, pe aceeai distan, efectuate cu Vickers Viscount (un aparat britanic dotat cu patru motoare turbopropulsoare, care transporta 32 de pasageri, cu o vitez de croazier de 320 de km/h, pe o distan maxim de 2.800 de kilometri). Pentru vnzarea avionului Caravelle n Statele Unite ale Americii, SNCASE a angajat un echipaj de la Air France. Acesta a efectuat un turneu de peste 50.000 de km pentru promovarea avionului n SUA cu 34 de escale i 60 de demonstraii aeriene. A fost un succes popular imens pentru Air France i un dureros eec, din punct de vedere comercial, pentru SNCASE (redenumit Sud-Aviation, apoi Arospatiale, Airbus i, n final, EADS). Doar United Airlines a comandat circa 20 de aparate. Cu toate acestea, Caravelle a ctigat un rol de ambasador neoficial al Franei, dup ce, din luna iunie 1958, generalul Charles de Gaulle l-a folosit ca avion prezidenial. Primul Caravelle a intrat n dotarea Air France la 6 mai 1959. Acesta avea o raz de aciune de 2.400 de km i putea transporta 80 de pasageri cu 800 de km/h. Ultimele versiuni ale modelului respectiv au fost retrase din dotarea companiilor franceze n 1981 (Air France), respectiv 1991 (Air Inter). Dei a fost un succes tehnologic important, Caravelle a fost nlocuit curnd cu avioanele americane Boeing 727 i Boeing 737, mai eficiente din punct de vedere comercial i mult mai bine echipate pentru zbor.
4
Programul de cooperare n domeniul aviaiei civile 227 _______________________________________________________________________________
Capacitatea de transport este mai mic (72 locuri) fa de alte avioane de aceeai categorie, i chiar n comparaie cu avionul Il-18, care are 89 de locuri. Cerinele actuale sunt de a crete ct mai mult numrul de locuri, ceea ce are ca efect reducerea costului de transport pe pasager5. La rndul su, Caravelle 10 R i-a fost oferit companiei TAROM de ctre firma francez SUD AVIATION, cu condiia unei posibiliti de acoperire prin cooperare numai pentru 12% din valoarea ntregii furnituri de avioane. Cooperarea ar urma s consiste din executarea de ctre Industria Aeronautic Romn, n timp de 10 ani (1968-1977) pentru partenerul francez, a unor pri de avion sau de elicopter, subansamble, piese, precum i montajul de avioane sau elicoptere complete6. Comparnd oferta francez cu cea britanic, specialitii romni au ajuns la urmtoarea concluzie: Avionul BAC 1-11 este de aceeai clas (cu avioanele Tu-134 i Caravelle 10 R n.n.), dar de construcie mai nou; distana sa de zbor i numrul de locuri mai reduse dect n cazul avionului Caravelle sunt compensate de o vitez mai mare. Astfel, la o distan de 2.000 de km, productivitatea orar a avionului BAC 1-11 este de 64,2 mii pasageri-km fa de 61,0 mii pasageri-km la avionul Caravelle 10 R. Dei capacitatea avionului BAC 1-11 este mai mic dect la Caravelle, totui, economicitatea per pasager-km este mai mare, datorit vitezei sporite. n exploatare, avionul BAC 1-11 conduce la imobilizri similare cu ale avionului Caravelle. Au existat n total dou cazuri de catastrof aerian a unor avioane BAC 1-11, dintre care primul (un incendiu) a fost atribuit de comisia anchetatoare unui act de sabotaj, iar al doilea a avut loc din cauza unor condiii meteorologice excepionale7. La 15 februarie 1968, Nicolae Ceauescu a discutat i aprobat n edina Comitetului Executiv al C.C. al P.C.R. achiziionarea din Anglia, pn n anul 1970, a ase avioane turboreactoare de tipul BAC-111; ncheierea acordului cu firma BAC pentru construirea n Romnia, n cooperare, a avionului de tip Islander (6-10 locuri) i a avionului (turbopropulsor, cu dou motoare n.n.) de tip BAC 201 (30-50 locuri). Totodat, membrii Comitetului Executiv au fost de acord s se duc discuii neoficiale pentru obinerea licenelor de fabricaie n Romnia a unui tip de avion cu reacie pentru dotarea forelor aeriene militare8.
Petre Opri, Industria romneasc de aprare. Documente (1950-1989), Ploieti, Editura Universitii Petrol-Gaze din Ploieti, 2007, p. 212, 217; idem, Colaborarea lui Ceauescu cu British Aerospace, n Suplimentul Jurnalul Romniei 1989 Acum douzeci de ani, nr. 193, luni, 17 august 2009, p. 1, 3. 6 Petre Opri, op. cit., p. 214. 7 Ibidem, p. 215-216. 8 Ibidem, p. 239-240.
228
Petre Opri _______________________________________________________________________________
n convorbirile pe care le-a avut la Moscova cu sovieticii, la nceputul lunii decembrie 1967, Nicolae Ceauescu solicitase acordarea licenei de fabricaie a avionului de vntoare MIG-21, ns liderul romn nu era sigur c o va primi9. De aceea, n finalul edinei din 15 februarie 1968, Ceauescu a
n luna iulie 1960, o delegaie militar romneasc a discutat la Moscova cu reprezentanii Comandamentului Forelor Armate Unite despre mbuntirea dotrii armatei romne cu armament, muniii i tehnic de lupt. Cu acel prilej, s-a recomandat formarea a patru regimente de rachete A.A. i nzestrarea lor complet cu armament i tehnic de lupt pn n anul 1965. Totodat, s-a precizat faptul c trebuie nlocuite toate avioanele MIG-15 i MIG-15 Bis din regimentele de vntoare. Locul acestora urma s fie luat, pn cel trziu n 1965, de 104 avioane MIG-21 (dintre care 60 MIG-21 P, de interceptare, cu livrare n 1964-1965), iar cu avioanele existente MIG-15 i MIG-15 Bis s se nzestreze cele 2 regimente de aviaie vntoarebombardament i s se asigure nevoile de coal (Ibidem, p. 95). Cteva luni mai trziu, n cursul vizitei pe care a efectuat-o la Bucureti (17-19 februarie 1961), marealul sovietic Andrei A. Greciko a recomandat nzestrarea Escadrilei 38 Aviaie Cercetare cu avioane IAK-27 R sau IAK-28 R aparatele sovietice Il-28 ale unitii romneti fiind considerate, la Moscova, uzate moral. Arhivele Naionale Istorice Centrale (n continuare: A.N.I.C.), fond C.C. al P.C.R. Secia Administrativ-Politic, dosar 11/1961, f. 3. ntr-un raport sovietic, elaborat la nceputul anului 1961, se preciza faptul c armata romn avea un deficit de 9 avioane IAK-27 R i 136 MIG-21, la 1 ianuarie 1961. Ambele tipuri de aparate costau, fiecare, 3,5 milioane ruble (cursul de schimb fiind de 1 rubl = 1,5 lei). ntr-un alt document sovietic, din 3 aprilie 1961, se menionau preuri diferite: un MIG-21 F costa 514.125 ruble, iar un IAK-27 R 555.000 ruble (probabil ruble noi, iar dotarea lor era diferit de variantele standard). n acelai timp, preul la export al unui bombardier IAK-28 era de 1.125.000 de ruble. Petre Opri, op. cit., p. 115-117, 130; Information on the Shortfall of the Most Important Weapons Systems in the Warsaw Pact, http://www.isn.ethz.ch/php/documents/collection_8/docs/InfoShortfall_010261.pdf (accesat:03.02.2006); Information on Weapons Supplies and Payment in the Warsaw Pact, http://www.isn.ethz.ch/php/documents/collection_8/docs/InfoWeapons_0361.pdf (accesat: 03.02.2006). n cursul vizitei sale din februarie 1961, n Romnia, comandantul suprem al Forelor Armate Unite a recomandat i avionul Suhoi-7 B, pentru dotarea regimentelor de vntoarebombardament romneti, iar generalul Leontin Sljan a fost de acord cu includerea a 12 avioane Suhoi-7 B (cu livrare n 1964) i 11 IAK-27 R (cu livrare n 1963) pe o list de achiziii de tehnic militar, pentru perioada 1963-1965 (Petre Opri, op. cit., p. 163). Pentru alte documente din perioada respectiv, referitoare la importurile de tehnic de lupt, vezi Gavriil Preda, Petre Opri, Romnia n Organizaia Tratatului de la Varovia. Documente (1954-1968), vol. I (1954-1961), Bucureti, Institutul Naional pentru Studiul Totalitarismului, 2008, p. 294-295; 301-306; 326-327; 330; 360-361; 364-385; 388-396; 398-407. Cu toate c era vorba despre o recomandare a unui reprezentant al Fratelui cel Mare de la Rsrit i generalul Leontin Sljan a susinut-o, la 22 martie 1961, ntr-un raport trimis conducerii P.M.R. (preciznd c erau necesare 12 Suhoi-7 B i 11 IAK-28 nu aparate IAK-27 R, aa cum s-a solicitat ase luni mai trziu, ntr-un document trimis lui Ion Gheorghe Maurer la 4 septembrie 1961), autoritile de la Bucureti nu au importat nici unul dintre avioanele menionate de comandantul suprem al Forelor Armate Unite. S-a preferat soluia propus iniial la Moscova (iulie 1960), de nlocuire treptat cu MIG-21 a MIG-urilor 15, MIG-15 Bis, S-102 i MIG-17, din regimentele de vntoare. Totodat, s-au casat avioanele de asalt Il-10 (n numr de 150), iar dou regimente de vntoare (R. 49 i R. 67 foste R.277 i R.158 Av. Reactiv dotate cu MIG-15 Bis, S-102 i MIG-17 PF) au fost transformate n regimente de vntoare-bombardament (31 martie 1960). A.N.I.C., fond C.C. al P.C.R. Secia Administrativ-Politic, dosar 11/1961, f. 13. Cf. Petre Opri, Romnia n Organizaia Tratatului de la Varovia (1955-1991), Bucureti, Editura
declarat: n cadrul acestor discuii (cu reprezentanii companiei BAC n.n.) pn la urm putem s le spunem c vrem s lum i avioane militare10. S nu lsm doar ei s ne tatoneze11. Primul zbor al unui avion BAC 1-11, destinat companiei TAROM, din seria 424 EU, a avut loc la 23 ianuarie 1968. Acesta avea dou motoare RollsRoyce Spey 25 Mk. 511 i a fost livrat companiei TAROM la 14 iunie 1968, fiind nmatriculat YR-BCA. Urmtoarele cinci avioane BAC 1-11, din aceeai serie, au fost recepionate de ctre autoritile romne pn la sfritul anului 1969. n perioada 1972-1982, firma britanic a realizat nc 35 de avioane BAC 1-11, cele mai multe fiind cumprate de compania TAROM n anul 1975. Cele cinci aparate din seria 525 FT au fost livrate n anul 1977. Ulterior, Romnia a cumprat nc 2 avioane din seria 525 FT i unul din seria 487 GK (versiune cargo), compania TAROM primindu-le n 1981-1982. Pn n anul 1983 au fost realizate, n uzinele din Marea Britanie, 235 de aparate, dup care producia a ncetat.
Militar, 2008, p. 96-97, 288; Paul Sandachi, Aviaia de lupt reactiv n Romnia (1951-2001), Muzeul Aviaiei, f.a., p. 66. Primele avioane MIG-21 F-13, destinate Romniei, au ajuns n ar n februarie 1962 i au aterizat pe aerodromul Deveselu (judeul Olt), unde staiona Regimentul 91 Aviaie Vntoare (nzestrat cu MIG-19 P i PM). Acestea fceau parte din lotul de 12 exemplare planificate pentru anul 1962 i au fost aduse de ctre piloi sovietici. Dup finalizarea lucrrilor de extindere a pistei de decolare-aterizare de la Giarmata (judeul Timi), toate MIG-urile 21 F-13 au fost mutate lng Timioara i au intrat n dotarea Regimentului 93 Aviaie Vntoare (Paul Sandachi, op. cit., p. 58). Dei, n anii 60 Romnia a primit avioane MIG-21 (n diferite variante), o parte dintre aparatele respective erau uzate fizic n momentul n care au fost importate din URSS i Cehoslovacia. Pentru a evita nzestrarea n continuare cu avioane de lupt la mna a doua (n limbaj occidental, MIG-uri second hand), membrii Prezidiului Permanent al C.C. al P.C.R. au hotrt, la 9 noiembrie 1967, astfel: n legtur cu discuiile ce au loc pentru ncheierea protocolului comercial cu URSS pe anul 1968, partea romn s depun n scris cererile i propunerile sale pentru lrgirea schimbului de mrfuri. n cazul cnd partea sovietic va proceda la reducerea volumului de mrfuri ce urmeaz s le importe din R.S. Romnia n anul 1968, s se reduc n mod corespunztor i volumul mrfurilor pe care R.S. Romnia le va importa din URSS, reducerea fcndu-se mai ales pe seama importului de tehnic militar. De asemenea, s se examineze foarte serios problema importului de avioane MIG-21, pentru a nu se accepta dect avioane noi (subl.n.) (A.N.I.C., fond C.C. al P.C.R. Cancelarie, dosar 156/1967, f. 3). 10 Dup mai bine de 42 de ani, problema achiziionrii de avioane supersonice pentru armata romn a revenit n prim-planul analizelor efectuate n guvernul Romniei i la Ministerul Aprrii Naionale. De aceast dat, este vorba despre cumprarea a 24 de avioane americane F-16, uzate, cu posibilitatea revitalizrii lor, n schimbul unei sume deloc neglijabile (circa 1,3 miliarde de dolari). Prim-ministrul Emil Boc a fost, la 4 august 2010, n mod cu totul surprinztor, extrem de succint n declaraii. Domnia sa a rspuns n mod categoric Nu! la ntrebarea unui ziarist, care dorea s tie, dac Romnia are banii necesari pentru achiziionarea de avioane F-16 second hand. www.realitatea.net/boc-nu-exista-bani-pentru-achizitionarea-avioanelorf16_726543.html (accesat: 04.08.2010). 11 Petre Opri, Industria romneasc de aprare. Documente (1950-1989), p. 242.
230
Petre Opri _______________________________________________________________________________
Ideea lui Nicolae Ceauescu de a dezvolta industria romneasc de aviaie a avut, n anii 70, o cretere exponenial12. Astfel, n 1975, a fost nfiinat ntreprinderea Turbomecanica din Bucureti, pentru fabricarea sub licen a motoarelor Rolls Royce Viper (Mk 632 i 633), necesare avioanelor IAR-93 B, precum i a motoarelor Turmo IV C, pentru elicopterele IAR-330 Puma. n 1980, a demarat programul de realizare a motoarelor Rolls Royce Spey 512-14 DW, pentru avioanele ROMBAC 1-11 (BAC 1-11 seria 500), iar din 1987 au nceput livrrile de motoare Rolls Royce Viper Mk 632-41, pentru aparatele de coal IAR-99. n momentul n care Nicolae Ceauescu a aprobat cumprarea licenei de fabricaie a BAC 1-11 de la British Aircraft Corporation, la mijlocul anilor 70, acesta a preconizat construirea a cel puin 80 de aparate ROMBAC (BAC 1-11 din seriile 560 i 561)13. Intenia a fost materializat doar parial, prin fabricarea i scoaterea la zbor a 9 avioane ROMBAC14. Primul zbor al unui
Pentru detalii, vezi documentul anexat. Inginerul Dumitru Cucu, director general al Romaero n perioada 1994-1997 uzina n care au fost asamblate avioanele ROMBAC , a declarat n vara anului 2009 c ideea proiectului respectiv i-a aparinut lui Nicolae Ceauescu i conducerii superioare de partid: [Ceauescu] Dduse o indicaie ca n Romnia s se foloseasc doar produse fcute n ar, dar mai avea i impresia c o s devenim mari exportatori de avioane. E adevrat, ideea a fost susinut iniial i de un grup de oameni din domeniul aviaticii (Toma Roman jr., Istoria aeronavei ROMBAC 1-11. O Cas a poporului zburtoare, n Jurnalul Naional, anul XVII, nr. 5101, smbt, 1 august 2009, p. 7). 14 Inginerul Dumitru Cucu a afirmat c, pentru contract au negociat unii de la un departament special al Tehno Import-Export, iar datele tehnice, nite specialiti. Bineneles, au participat, cum era pe atunci, i reprezentani ai serviciilor secrete. Ulterior, a aprut Consiliul Naional al Aeronauticii, special pentru asta. Au preferat BAe (dup naionalizarea sa de ctre guvernul britanic n anul 1977, BAC s-a alturat grupului de firme din noua corporaie British Aerospace (Bae) n.n.) pentru c TAROM avea deja BAC 1-11 n dotare i se fceau aici (la Romaero, din 1976 n.n.) nite subansamble pentru el. A mai contat, poate, dup cum spunea un zvon, i c BAe mijlocise o ntlnire a lui Ceauescu cu regina Marii Britanii. Negocierile au durat aproximativ doi ani. Erau mai multe fabrici din Bucureti i din ar implicate n producie. Numai din Bucureti participau fabrica de avioane, actuala Romaero, Turbomecanica i Aerofina. [BAC 1-11] Era un avion foarte sigur. Probleme erau ns la poluarea sonic i chimic. Din cauza asta, taxele aeroportuare erau foarte mari, practic nu mai era rentabil s zbori cu el. n plus, aparatura de navigaie nu mai era de ultim generaie pentru anii 80, era deja uor nvechit. Putem spune c [ROMBAC] nu mai avea pia de desfacere n lume, deja (la nceputul anilor 80 n.n.). BAe pregtea un alt avion, au scos la scurt timp BAe 146, un model mai performant, cu patru motoare i alt aparatur de bord, cu care voiau s fac inclusiv curse peste ocean. Noi am nceputut s-l construim (ROMBAC n.n.) n 1980, primul zbor a fost fcut n 1982 i pn n 1989 am terminat numai nou avioane, foarte puine. Asta i fiindc, dup 1982, Ceauescu, dorind s sting datoria extern, nu ne-a mai lsat s importm nimic din ce ne trebuia la asamblare. Ne-am chinuit s facem la Slatina pn i tabl de duraluminiu, special pentru avioane. Am mai fcut la Bucureti o fabric de elemente forjate, pentru trenul de aterizare.
13
12
aparat de acel tip (nmatriculat YR-BRA) a avut loc la 18 septembrie 1982, la Bucureti, n prezena lui Nicolae Ceauescu. Cel de-al noulea ROMBAC 1-11 (YR-BRI) a zburat, pentru prima dat, n aprilie 1989, iar dup doi ani a intrat n dotarea companiei ROMAVIA15. Alte dou ROMBAC (numerele de fabricaie 10 i 11) au rmas la stadiul de kit-uri incomplete i, dup 1990, au fost distruse16. La 7 decembrie 1970, primul avion BAC 1-11, care a intrat n dotarea companiei TAROM (YR-BCA), s-a prbuit din cauza vizibilitii reduse, n apropierea aeroportului Mihail Koglniceanu, n cursul manevrelor de aterizare. Aparatul efectua curse regulate ntre Romnia i Israel. Avionul a decolat de pe aeroportul Lod, de lng Tel-Aviv, i s-a ndreptat spre Bucureti cu 20 de pasageri la bord i 7 membri ai echipajului. Din cauza condiiilor meteorologice nefavorabile (cea), piloii aparatului nu au primit aprobarea de aterizare pe aeroporturile Otopeni i Bneasa i au fost redirecionai spre aeroportul de lng Constana. n accidentul respectiv i-au pierdut viaa 15 pasageri i trei membri ai echipajului. Alte dou accidente, n care au fost implicate aparate BAC 1-11 din dotarea companiei TAROM, au avut loc la 30 decembrie 1995 (YR-BCO) i 7 iunie 1997 (YR-BCM), fr s se soldeze cu pierderi de viei omeneti. n primul caz, aparatul (din seria 525 FT) asigura curse regulate ntre Bucureti-Otopeni i Istanbul. Accidentul s-a produs la aterizarea pe aeroportul Kemal Atatrk din Istanbul, n condiii meteorologice nefavorabile (lapovi i vnt puternic). n al doilea caz, avionul implicat ntr-un accident (aparatul era tot din seria 525 FT)
Indicaiile erau ca toate elementele s fie fcute aici. S-a mai pierdut timp i modelul de avion mbtrnea din ce n ce mai tare. Potrivit declaraiei lui Dumitru Cucu, ROMBAC a zburat o perioad pe extern, la Roma i Paris, i ocazional pe intern, la Arad i Timioara (Ibidem). 15 Nicolae Ceauescu nu a utilizat niciodat avionul ROMBAC din dotarea Flotilei 50 Aviaie Transport. Acesta a venit la zborul inaugural, a stat sub o copertin, c era var i cald, dar nu s-a suit n el, doar a felicitat echipajul la sfrit. Avea un ROMBAC special amenajat la flotila prezidenial, dar nu a urcat niciodat n el. Avionul prezidenial avea un salon i un dormitor pentru cei doi i n spate nousprezece locuri pentru suit. Ce e interesant e c aveau buctrii i toalete separate cei doi i nsoitorii. Avionul a intrat la flotil prin 1988, dar ei nu au apucat s zboare cu el. Securitatea mai voia s pun nu tiu ce aparatur de comunicaii pe el (Ibidem). 16 Fostul director general al Romaero a afirmat c: Aveam o ans s relansm producia, dac modernizam avionul chiar dup 1990 imediat. Cred ns c nu am fost lsai i fiindc am fi devenit un concurent i pentru Boeing 737 i pentru britanici chiar. (...) La 30 noiembrie 1993, directorul de atunci al Romaero a cerut o garanie guvernamental pentru un credit de o sut de milioane de dolari ca s nceap modernizarea. A fost refuzat de Guvern. i eu, n timpul mandatului meu, am ncercat s fac ceva, dar mi-am dat seama c nu o s putem intra pe pia cu juctorii mari Airbus, BAe, Boeing. Airbus tocmai scosese un avion cu o sut i ceva de locuri, cam ct ROMBAC. Era pe pia o mare concuren la avioane mediu-curier (Ibidem).
232
Petre Opri _______________________________________________________________________________
asigura curse regulate ntre Bucureti-Otopeni i capitala Suediei. Accidentul s-a produs la aterizarea pe aeroportul Arlanda, de lng Stockholm. ANEX 28 iunie 1976. Raportul trimis lui Nicolae Ceauescu de ctre generalul Ion Coman, ministrul Aprrii Naionale, referitor la vizita efectuat la uzinele companiilor BAC i Rolls-Royce. REPUBLICA SOCIALIST ROMNIA MINISTERUL APRRII NAIONALE Ministrul Nr. S/M. 3055 din 28.06.1976 Arhiva Comitetului Politic Executiv al C.C. al P.C.R. Nr. 1959 2 VII 1976 [Consemnri manu:] V[zut] 3434/1.7.1976 Secret de serviciu Exemplarul nr. 1
Tovarului Nicolae Ceauescu Secretar general al Partidului Comunist Romn Preedintele Republicii Socialiste Romnia Conform aprobrii, n perioada 22-26 iunie a.c., nsoit de o delegaie militar, am efectuat o vizit oficial n Anglia, la invitaia transmis, n numele guvernului britanic, de ministrul aprrii, Roy Mason. Programul vizitei a cuprins, n principal, convorbiri la Ministerul Aprrii i Ministerul de Externe, vizitarea de uniti i instituii militare de nvmnt, a unei uzine pentru construcii de avioane i unei uzine pentru motoare de aviaie, aparinnd companiilor BAC i Rolls-Royce. Am avut, de asemenea, o ntrevedere cu ministrul de externe Anthony Crosland (a doua persoan n guvern dup primul-ministru), la care a participat i ambasadorul rii noastre n Marea Britanie. n convorbirile cu personalitile militare i civile britanice, a fost evideniat politica extern activ promovat de ara noastr, de Dumneavoastr personal, pentru dezvoltarea relaiilor de prietenie i colaborare cu toate rile, indiferent de ornduirea social. S-a relevat cursul pozitiv ale relaiilor romno-britanice, subliniindu-se rolul determinat pe care l-au avut vizita Dumneavoastr din anul 1975, n timpul unei escale, la Londra i vizita primului ministru al Angliei la Bucureti, n extinderea i diversificarea raporturilor bilaterale de cooperare i colaborare. S-a menionat c nelegerile realizate au creat cadrul favorabil pentru intensificarea relaiilor dintre armatele celor dou ri. n acest context, s-a artat
c sunt posibiliti ca armate ale unor ri care fac parte din blocuri militare diferite s colaboreze n mod independent, n domenii ce prezint interes reciproc. n discuiile purtate cu persoane din conducerea firmelor Rolls-Royce i BAC au rezultat urmtoarele: - au fost depite dificultile aprute n procesul de realizare a motorului Viper, ceea ce creeaz condiii pentru o mai bun cooperare pe linia fabricrii n Romnia, pe baz de licen, a acestui motor care va echipa avionul de lupt IAR-93; - n vederea satisfacerii cererilor noastre, partea britanic este de acord s ofere tehnologia de fabricaie a pieselor turnate pentru motoarele de aviaie i s livreze materiile prime i materialele necesare produciei de avioane prevzut pentru acest an; - uzinele britanice sunt dornice s extind cooperarea i n alte domenii, fiind n msur s discute cu specialitii romni condiiile de asigurare a motoarelor pentru avionul scurt-curier, prevzut a fi fabricat n ara noastr; - au fost nlturate dificultile n procesul de fabricaie a avioanelor BAC 1-11 seria 500 i s-au luat msuri pentru recuperarea ntrzierilor n livrarea acestora. Pe timpul vizitei, delegaia s-a bucurat de o atenie deosebit din partea gazdelor. Apreciez c vizita a contribuit la o mai bun cunoatere reciproc, la dezvoltarea relaiilor de prietenie dintre cele dou ri i armate. MINISTRUL APRRII NAIONALE General-colonel (ss.) Ion Coman [Pe verso:] R.D.S./559/M/1522 din 28.06.1976 A.N.I.C., fond C.C. al P.C.R. Secia Administrativ-Politic, dosar 1/1976, f. 77-78. Not: Documentul a fost tampilat i nregistrat la Arhiva Comitetului Politic Executiv al C.C. al P.C.R., iar anumite cuvinte din acesta au fost subliniate cu culoare roie. Totodat, consemnarea manu V[zut] i aparine lui Nicolae Ceauescu. Pentru a reda aceste amnunte, am utilizat caracterele italice.
234
Petre Opri _______________________________________________________________________________
THE COOPERATION PROGRAM FOR CIVIL AVIATION BETWEEN BRITISH AEROSPACE AND ROMANIA (Abstract) Being part of the group of the airlines belonging to the Soviet Bloc states, TAROM (Transporturile Aeriene Romne Romanian Air Transport) operated Sovietdesign Lisunov Li-2, Ilyushin Il-14, Ilyushin Il-18, Ilyushin Il-62, Antonov An-24, and Tupolev Tu-154 aircraft. An exception was made when, in 1974, TAROM acquired Boeing 707 aircraft for its long haul operations and British Aircraft BAC One Eleven in 1968 for European and Middle East destinations. In 1982-1989 period, nine BAC One Eleven were made in Romania, under the British license (ROMBAC program). Keywords: British Aerospace, Romania, civil aviation, the cooperation program, TAROM.
ELICOPTERE MILITARE FRANUZETI, FABRICATE N ROMNIA

KARINA PAULINA MARCZUK, PETRE OPRI
n anul 1989, industria romneasc de aprare avea o capacitate redus pentru producerea de tehnic i echipamente militare, care s trezeasc interesul liderilor militari din NATO. Cu excepia elicopterelor IAR-316 B Alouette III i IAR-330 Puma construite la Braov, sub licen francez i a avionului de vntoare-bombardament IAR-93 (realizat n cooperare cu Iugoslavia), n uzinele speciale din Romnia se fabricau tipuri de armament i tehnic militar comune. Acestea se realizau n general sub licen sovietic i puteau fi ntlnite n alte state membre ale Organizaiei Tratatului de la Varovia. Nicolae Ceauescu a dorit, nc din anii 60, s se fabrice tehnic de aviaie n Romnia. De exemplu, n perioada 29 februarie 5 martie 1968, o delegaie condus de generalul Vasile Ionel a discutat la Moscova cu membrii unei delegaii sovietice, n fruntea creia s-a aflat generalul-colonel G. S. Sidorovici1. Cu acel prilej, partea romn a prezentat o list cu categoriile de tehnic de lupt, pe care autoritile de la Bucureti doreau s le realizeze n Romnia, sub licen sovietic. Printre produsele respective s-au aflat avioane MIG-21, vedete i distrugtoare purttoare de rachete, tunuri fr recul, tunuri antiaeriene, rachete antitanc dirijate i transportoare amfibii blindate BTR-60 PB2. Autoritile de la Bucureti deineau, din anul 1962, documentaia sovietic de construcie i fabricaie pentru BTR-60 P, dar doreau s fabrice varianta modernizat a TAB-ului. Delegaia sovietic a luat act de propunerile romneti, ns a refuzat s ncheie un protocol de lucru, aa cum dorea adjunctul ministrului romn al Forelor Armate. Generalul-colonel G. S. Sidorovici a declarat c: Pentru aceasta nu are o mputernicire, sarcina sa fiind limitat, doar de a se lmuri asupra cererii prii romne. Pentru rezolvarea solicitrilor prii romne, acesta a sugerat ca guvernul romn s se adreseze printr-o scrisoare guvernului sovietic3. Problemele care au aprut ntre statele membre ale Organizaiei Tratatului de la Varovia, n cursul anului 1968, au determinat, printre altele, o
Generalul-colonel (Tc.) G. S. Sidorovici ndeplinea funcia de vicepreedinte al Comitetului de Stat pentru Relaii Economice Externe de pe lng Consiliul de Minitri al URSS. Arhivele Naionale Istorice Centrale (n continuare: A.N.I.C.), fond C.C. al P.C.R. Cancelarie, dosar 106/1970, f. 30. 2 Ibidem, dosar 34/1969, f. 173-174. 3 Ibidem, f. 171-172. ARHIVELE OLTENIEI, Serie nou, nr. 24, 2010, p. 235-251
1
236
Karina Paulina Marczuk, Petre Opri _______________________________________________________________________________
amnare sine die a rspunsului guvernului sovietic la lista cu solicitri, prezentat la Moscova de generalul-locotenent Vasile Ionel. Mai mult dect att, n cursul unei vizite efectuate la Moscova (6-11 februarie 1969), acesta a aflat de la reprezentantul sovietic despre faptul c URSS urma s livreze Romniei, n cursul anului 1969, doar 12 avioane de vntoare MIG-21 i dou aparate de coal MIG-21 U. Armata romn solicitase 50, respectiv nou avioane de acel tip. Totodat, 41 de instalaii Grad (de lansare a proiectilelor reactive nedirijate) i 66 de transportoare blindate de cercetare nu se aflau pe lista cu produsele militare sovietice ce urmau s ajung n acel an n Romnia, dei fuseser solicitate de autoritile de la Bucureti. Generalul G. S. Sidorovici a motivat lipsa de oferte prin sarcinile sporite pe care le are URSS de a asigura tehnic militar R. D. Vietnam i Republicii Arabe Unite4. Dup un an i jumtate, autoritile sovietice au acceptat s-i acorde Romniei licenele de fabricaie att pentru produsele solicitate nainte de 29 mai 1970, ct i pentru cele enumerate n cursul ntlnirii de la Moscova, dintre primminitrii Ion Gheorghe Maurer i Alexei N. Kosghin (28-29 mai 1970)5. n
Ibidem, f. 166. La nceputul lunii martie 1969, o delegaie guvernamental romneasc s-a deplasat la Moscova pentru ncheierea unui protocol, privind livrrile sovietice de tehnic de lupt ctre Romnia, n anul 1969. Documentul respectiv a fost semnat la 7 martie 1969 i n cadrul acestuia s-a prevzut, printre altele, livrarea a nc ase avioane MIG-21, peste numrul celor anunate de generalul-colonel G. S. Sidorovici la nceputul lunii februarie 1969. Pe de alt parte, sovieticii au oferit doar patru instalaii Grad (Grindina), iar partea romn le-a refuzat, deoarece erau prea puine pentru constituirea unei subuniti de lupt (necesarul minim era de ase instalaii) (Ibidem, f. 169). Valoarea total a contractelor, ncheiate la 7 martie 1969, ntre URSS i Romnia, a fost de 424,9 milioane de lei valut (63,7 milioane ruble), cu 167 de milioane de lei valut (25 de milioane ruble) mai puin dect solicitrile autoritilor de la Bucureti (-39,2%). O treime din sum urma s fie achitat n anul respectiv, iar restul se achita n 10 rate anuale egale (dobnd: 2% pe an). 5 nainte de ntlnirea de la Moscova, dintre Ion Gheorghe Maurer i Alexei N. Kosghin (28-29 mai 1970), autoritile romne le-au solicitat sovieticilor regulamente tehnice, respectiv documentaii de construcie i tehnologice pentru urmtoarele produse: transportorul amfibiu blindat BTR-60 PB, buldozerul de tanc BTU-55, mitraliera KPVT cal. 14,5 mm, ncrctura alungit YZ-3 R, pistolul de semnalizare cal. 26 mm, staia radio R-123, telefonul de bord R-124 (de pe tanc), goniometrul-busol PAB-2 A, roata KPM C, trenajorul tactic special, periscopul de cercetare de geniu PIR, aparatul de ochire TPN-1 al tunului de pe tanc i al mitralierei jumelate, aparatul de vedere pe timp de noapte PVN-57, stabilizatorul STP-2 (Ciclon) al tunului de pe tancul T-55, subansamble i piese pentru avioanele MIG-21 PFM, MIG-21 PF i MIG-21 U, mina antidesant PDM-Z Ia, focosul M-6 al bombei explozive cal. 82 mm, lovitura cal. 23 mm cu proiectil exploziv i perforant pentru tunul de aviaie GS-23, proiectilul reactiv de aviaie S-5 K (cumulativ), pulberea neagr DRP, pulberea VTH-10, pulberile pe baz de piroxilin (nvechite), pulberea diglicolic DG-2 i DG-3, tetril, pentrit, hexogen, tetranitropentaeritrit (TEN), hrtia mbibat cu inhibator de urotropin i nitrat, fitilul detonant DS-V, utilaje pentru mpachetare automat a cartuelor cal. 7,62 mm, model 1943, completul de dozimetre DP-22-V, diode D-7 G, cablu telefonic P-296, geamandur hidroacustic RGB-N etc. n cursul ntlnirii de la Moscova a celor doi premieri, partea romn a solicitat i alte documentaii pentru produsele speciale pe care dorea s le fabrice sub licen sovietic n Romnia
4
Elicoptere militare franuzeti, fabricate n Romnia 237 _______________________________________________________________________________
acelai timp, membrii delegaiei sovietice, participani la tratative, au declinat propunerea fcut chiar de ctre premierul Alexei Kosghin n luna mai 1970, de cooperare cu Romnia n vederea fabricrii n comun a elicopterului de transport Mi-8, astfel: n cazul cnd partea romn va hotr s organizeze n R.S.R. fabricarea elicopterului greu de transport, industria URSS va putea acorda doar un ajutor limitat n fabricarea acestui elicopter prin transmiterea ctre R.S.R. a documentaiei tehnice de licen i prin acordarea consultaiilor necesare specialitilor romni, n URSS i R.S.R., fr livrarea produselor de completare, a subansamblelor i a pieselor6. Concomitent cu aciunile ntreprinse pentru realizarea elicopterului Mi8, autoritile comuniste de la Bucureti au cutat s obin, din statele occidentale, oferte n vederea fabricrii unor elicoptere performante. Dup o analiz a pieei, specialitii romni au optat pentru modelul francez SA 316 Alouette III7, pe care l-au redenumit IAR-316 B8. n perioada 1971-1976, au fost realizate, la uzina IAR din Braov, 80 de elicoptere: 38 de aparate pentru Ministerul Aprrii Naionale i 14 pentru Departamentul Aviaiei Civile9. De asemenea, au fost exportate 28 de aparate n Frana.
mitraliera PKS i PKT cal. 7,62 mm, mina de semnalizare SM, minele antidesant PDM-1 M i PDM-2, semnalizatorul automat de gaze GSP-11, arunctorul de grenade SPG-9 D i racheta antitanc dirijat 9 M 14 M Maliutka (inclusiv focosul, capul de lupt, microcablul i ambalajul rachetei) (Ibidem, dosar 106/1970, f. 31-36). Delegaia guvernamental, care a participat la discuiile de la Moscova (28-29 mai 1970), a avut urmtoarea componen: Ion Gheorghe Maurer, Gheorghe Rdulescu, Maxim Berghianu, Alexandru Boab, Neculai Agachi, Gheorghe Cioar, Adrian Georgescu, Radu Constantinescu, generalul Constantin andru, Mihai Drgnescu, Alexandru Albescu, Ion Morega, Cornel Mihulecea, Ion Lzrescu (Ibidem, dosar 60/1970, f. 6). 6 Ibidem, dosar 106/1970, f. 28-29. 7 Prototipul elicopterului SA 316 Alouette III a efectuat primul su zbor la 28 februarie 1959. Performanele deosebite ale aparatului respectiv i-au convins pe liderii politici i militari de la Paris s doteze forele aeriene franceze cu elicoptere SA 319 B Alouette III (SA 316 n variant militar), ncepnd din anul 1961. 8 n cursul reuniunii Comitetului Executiv al C.C. al P.C.R., din ziua de 14 iulie 1970, s-a discutat, printre altele, despre exporturile iluzorii, n Ungaria i Bulgaria, a unor elicoptere Alouette III, fabricate n Romnia. Se poate remarca faptul c, unii membri ai Comitetului Executiv al C.C. al P.C.R. planificau deja cum s vnd pielea ursului (romno-francez) din pdure, n condiiile n care sovieticii deineau conducerea suprem n Organizaia Tratatului de la Varovia i impuneau standarde n dotarea cu tehnic de lupt tuturor statelor membre ale alianei, inclusiv n domeniul elicopterelor. Chiar Nicolae Ceauescu a declarat, la un moment dat: S nu ne apucm s producem [elicoptere] pentru fantezie (subl.n.) (A.N.I.C., fond C.C. al P.C.R. Cancelarie, dosar 83/1970, f. 17). 9 n edina Comitetului Executiv al C.C. al P.C.R., din ziua de 14 iulie 1970, Nicolae Ceauescu i Paul Niculescu-Mizil i-au declarat scepticismul fa de utilizarea elicopterului Alouette III n agricultur. Opiniile respective au fost infirmate de piloii de la Aviaia Utilitar. Avionul avea o eficien sczut n viticultur i pomicultur (substanele chimice ajungeau doar
238
n anul 1975, la Braov a fost fabricat un elicopter IAR-316 B destinat zborurilor de importan excepional n cadrul Flotilei 50 Aviaie Transport, aplicndu-i-se tehnologii speciale, msuri deosebite de control a materialelor i fabricaiei, echiparea suplimentar cu aparatur de radionavigaie, precum i mbuntirea amenajrii interioare (subl.n.)10. n luna decembrie 1976, autoritile romne au preconizat c firmamam va menine fabricaia modelului Alouette III, pn la sfritul anului 1978. n acelai timp, uzina de la Braov avea deja ncheiate contracte ferme pentru construirea a 65 de elicoptere pn n anul 1980 din care 14 exemplare pentru Frana11. Cu toate acestea, la 21 decembrie 1976, generalul-colonel Ion Coman i-a trimis lui Nicolae Ceauescu un raport cu urmtorul coninut: Pe baza indicaiei Dumneavoastr, un colectiv format din activiti ai Seciei pentru problemele militare i justiie a C.C. al P.C.R., cadre de specialitate de la Ministerul Aprrii Naionale i Ministerul Industriei Construciilor de Maini, a analizat situaia elicopterului Alouette III, rezultnd urmtoarele: [...] Se consider c elicopterul corespunde pe deplin scopului i misiunilor pentru care a fost conceput, construit i introdus n nzestrarea aviaiei militare i civile din ara noastr.
pe o singur parte a frunzelor), comparativ cu elicopterul, care, datorit curenilor pe care i producea la sol, avea posibilitatea s mprtie substane pe ambele fee ale frunzelor. Dup ce s-a convins c a greit, Nicolae Ceauescu a aprobat utilizarea n agricultur a dou tipuri de elicoptere, echipate pentru mprtierea de substane chimice: IAR-316 B (n anul 1975) i Kamov Ka-26 (sovietic). Schimbarea deciziei liderului P.C.R. o regsim n protocolul edinei Prezidiului Permanent al C.C. al P.C.R., desfurate n ziua de 4 septembrie 1972, unde s-a precizat, printre altele: Ministerul Transporturilor i Telecomunicaiilor, mpreun cu Ministerul Forelor Armate, Ministerul de Interne, Ministerul Sntii i Ministerul Agriculturii, Industriei Alimentare i Apelor, va prezenta, pn la 10 septembrie 1972, o analiz a ntregii activiti a aviaiei civile de transport i utilitare, precum i un plan de msuri n vederea mbuntirii sistemului de organizare i funcionare a acesteia, a pregtirii cadrelor i ntririi disciplinei n munc. Consiliul de Minitri va scoate din planul de stat prevederile referitoare la importul de avioane utilitare, va interzice orice import de astfel de avioane i va lua msuri pentru mbuntirea caracteristicilor de vitez i ncrctur ale avionului utilitar aflat n fabricaie [IAR-822] i pentru pregtirea construirii unui nou tip de avion utilitar. Totodat, se va analiza posibilitatea adaptrii elicopterului de producie romneasc [IAR-316 B] i pentru nevoile agriculturii (subl.n.). (Ibidem, dosar 102/1972, f. 3). 10 A.N.I.C., fond C.C. al P.C.R. Secia Administrativ-Politic, dosar 3/1976, f. 241. 11 n perioada 1961-1985, au fost fabricate n Frana 1.453 de elicoptere Alouette III, peste 300 de exemplare au fost realizate n India (statul Bangalore), sub licen, ncepnd din anul 1965 (SA 316 B Chetak, echipat cu un motor Turbomeca Artouste III B, de 570 CP), iar 60 de elicoptere au fost asamblate n Elveia (n anii 1970-1974). n Romnia, au fost construite, sub licen, 230 de elicoptere IAR-316 B (n perioada 1971-1987). Armata romn a primit 125 de elicoptere IAR-316 B, care au fost echipate cu cte o mitralier cal. 7,62 mm i dou blocuri de proiectile reactive nedirijate cal. 57 mm. Alte elicoptere Alouette III, produse la Braov, au fost livrate Flotilei 50 Aviaie Transport, Ministerului de Interne i ntreprinderii de Aviaie Utilitar, precum i n strintate (Frana, Pakistan, Angola i Guineea).
Totui, ca aeronav aparinnd generaiei anilor 1960-1962, cu toate mbuntirile aduse pe parcurs, nu a beneficiat de soluiile constructive i progresele tehnice realizate dup anul 1970, ca: echiparea cu dou motoare, rotor rigid, pale din materiale plastice armate, instalaii de degivrare i echipament perfecionat de navigaie, aplicate la elicopterele de alte tipuri din generaia ultimilor 3-4 ani. Firma constructoare SNIAS nu prevede adoptarea unor asemenea perfecionri la elicopterul Alouette III, deoarece presupun reproiectri de ansamble i modificri structurale ale aeronavei, astfel c, elicopterul va avea n continuare dezavantaje fa de elicopterele mai noi din aceast categorie, cel mai important fiind echiparea sa cu un singur motor. Ca urmare, n cazul opririi motorului, la nlimi i viteze de zbor mici nu se poate realiza o aterizare sigur, ntruct nu este posibil obinerea unui regim corespunztor de autorotaie al palelor rotorului principal. [...] Avnd n vedere servituile prezentate, i n mod deosebit echiparea cu un singur motor, se apreciaz c folosirea elicopterului Alouette III pentru executarea misiunilor de importan excepional nu este indicat, deoarece o oprire accidental a motorului n zboruri la nlime mic, pe timpul decolrii i aterizrii, deasupra localitilor i terenurilor accidentate sau n condiii de vizibilitate redus, poate genera evenimente de zbor. n prezent, pe plan mondial, s-au realizat elicoptere uoare, echipate cu dou motoare i aparatur de radionavigaie mbuntit, care elimin factorii de risc artai. Flotila 50 Aviaie Transport are n nzestrare elicoptere mijlocii bimotoare, de tipurile SA-330 Puma12 i Mi-8. Fa de cele raportate mai sus, propun urmtoarele: 1. Oprirea executrii zborurilor de importan excepional cu elicoptere de tip Alouette III. 2. nlocuirea elicopterelor Alouette III din nzestrarea Flotilei 50 Aviaie Transport, n anul 1977, cu patru elicoptere bimotoare uoare de tipul Bo-105, fabricate n R. F. Germania. 3. Pn la intrarea n nzestrarea Flotilei 50 Aviaie Transport a elicopterelor Bo-105, zborurile de importan excepional s fie executate cu elicopterele mijlocii bimotoare SA-330 Puma i Mi-8.
Cele dou prototipuri ale elicopterului francez SA-330 Puma au zburat, pentru prima dat, la 15 aprilie 1965. Dup trei ani au fost finalizate 6 exemplare de preserie (30 iulie 1968), iar n septembrie 1968 a avut loc primul zbor al unui aparat de serie. Pn n anul 1987, cnd producia de elicoptere SA-330 a ncetat n Frana, au fost fabricate i vndute 697 de exemplare. Dintre acestea, 164 de elicoptere SA-330 H (o versiune pentru export a aparatului de baz, echipat cu motoare Turbomeca IV C4) au fost construite sub licen n Romnia, ncepnd din anul 1976. Forele aeriene romne au fost dotate cu 104 aparate IAR-330 (SA-330 H), Flotila 50 Aviaie Transport a primit dou IAR-330, special amenajate pentru transportul demnitarilor romni, un elicopter IAR-330 a fost utilizat n anii 80 pentru a transporta echipele de intervenie rapid a specialitilor i muncitorilor pe platformele romneti de exploatare a petrolului i gazelor naturale din Marea Neagr, iar 57 de elicoptere IAR-330 au fost exportate n Pakistan, Coasta de Filde, Emiratele Arabe Unite, Sudan i Ecuador.
12
240
4. Dup intrarea n fabricaia de serie a elicopterului bimotor SA-365 Dauphin i confirmarea calitilor sale constructive i de zbor, s se continue aciunile de prospectare i contractare a numrului necesar de elicoptere, de acest tip, pentru nzestrarea Flotilei 50 Aviaie Transport13. Nicolae Ceauescu a primit raportul ministrului Aprrii Naionale prin intermediul lui Emil Bobu i a pus urmtoarea rezoluie: Tov. [Gheorghe] Oprea, s se desemneze un grup de specialiti pentru a face propuneri n vederea mbuntirii elicopterului [Alouette III] i nzestrarea sa cu dou motoare, n sensul celor discutate [la expoziia de tehnic militar de la Otopeni, care a avut loc la 15 octombrie 1976]14. Este evident faptul c, Nicolae Ceauescu nu se pricepea la aviaie, iar voluntarismul su afecta bugetul Romniei. La nceputul anilor 70, firma francez SNIAS cea care a proiectat i a realizat modelul SA-316 Alouette III a renunat s mai aduc mbuntiri constructive variantei de baz a aparatului i a vndut licena de fabricaie Romniei. Apoi, aceeai firm a trecut la realizarea modelelor SA-360 Dauphin (aparat cu un singur motor) i SA365 C Dauphin (bimotor). Nicolae Ceauescu a sesizat trziu faptul c Alouette III era uzat moral i a cerut n mod imperativ s se gseasc i s se aplice o soluie tehnic extrem de costisitoare: montarea unui al doilea motor pe elicopter. A fost o munc de Sisif, refuzat la nceputul anilor 70 de inginerii francezi, care au elaborat i pus n aplicare dou proiecte noi: Dauphin 1 i Dauphin 2. Din pcate, romnii au acceptat sarcina respectiv din team fa de aparatul represiv, subordonat lui Nicolae Ceauescu. Informaii despre proiectul romnesc de modificare a elicopterului Alouette III se regsesc i ntr-o not ntocmit la 16 iunie 1977 de ctre tefan Brlea i Marin Enache, dup ce Nicolae Ceauescu a vizitat o expoziie de tehnic militar. n documentul respectiv, s-a precizat: Ministerul Industriei Construciilor de Maini, cu sprijinul Ministerului Aprrii Naionale, s intensifice cercetarea i producia pentru realizarea elicopterului mic cu dou motoare (subl.n.)15. Indicaiile preedintelui Romniei au fost aduse la cunotina celor care au participat la evenimentul respectiv (pe baz de semntur): Manea Mnescu, Ion Ioni, Ion Stnescu, Mihai Marinescu, Ion Ursu, generalul-colonel Ion Coman, Theodor Coman, Ion Avram, Nicolae Agachi i Mihai Florescu16.
13
A.N.I.C., fond C.C. al P.C.R. Secia Administrativ-Politic, dosar 3/1976, f. 237-
238.
14 15
Ibidem, f. 235-236. Ibidem, dosar 2/1976, f. 91. 16 Ibidem, f. 92.
n cele din urm, n anul 1979, Flotila 50 Aviaie Transport a primit n nzestrare dou aparate SA-365 C Dauphin, iar proiectul romnesc de montare a celui de-al doilea motor pe Alouette III a fost abandonat. Ulterior, ambele elicoptere cumprate n 1979 au fost nlocuite cu o nou variant, iar la 22 decembrie 1989, Nicolae i Elena Ceauescu au fost evacuai de pe cldirea Comitetului Central cu ajutorul unui elicopter SA-365 N Dauphin, pilotat de colonelul Vasile Maluan. ANEX 7 octombrie 1970. Raportul lui Ion Avram, ministrul Industriei Construciilor de Maini, adresat lui Nicolae Ceauescu, referitor la stadiul negocierilor purtate n luna septembrie 1970 cu Societatea Naional Industrial Aerospaial (SNIAS) i firma francez Turbomeca, n vederea fabricrii n Romnia a elicopterelor SA 316 B Alouette III i SA 330 Puma. Adresa Cancelariei C.C. al P.C.R., prin care Ilie Verde a fost ntiinat despre aprobarea contractului unic pentru fabricarea sub licen a dou tipuri de elicoptere franceze (12 octombrie 1970). REPUBLICA SOCIALIST ROMNIA Secret Ministerul Industriei Construciilor de Maini Ex. nr. 1 Cabinetul ministrului Cancelaria C.C. al P.C.R. [Consemnri manu:] Nr. 2809 12 X 1970 Pr[otocolul] nr. 16 [al edinei] C[omitetului] E[xecutiv] 1970 H pct. IV 7 (s-a comunicat cu nr. de H 2809) 1110/9.10.1970 Arhiva Comitetului Executiv al C.C. al P.C.R. Nr. 2266 / 10.10.1970 [Rezoluie:] De acord. ss. Nicolae Ceauescu Tovarului NICOLAE CEAUESCU Secretar general al Comitetului Central al Partidului Comunist Romn Conform indicaiilor dv. din ziua de 14 iulie 1970, referitoare la fabricarea sub licen n R. S. Romnia a elicopterelor Alouette III, SA 330 i turbomotorului Turmo III, s-a insistat la Societatea Naional Industrial Aerospaial (SNIAS) i Turbomeca, s-au purtat discuii cu reprezentanii firmelor i, pe data de 21 septembrie 1970, SNIAS a transmis, prin Ambasada R. S. Romnia din Paris, documentul Elemente de apreciere tehnico-economice privind fabricaia elicopterului SA 330 n R. S. Romnia. 1. Ca urmare a tratativelor tehnico-economice purtate, s-a obinut: M.I.C.M. C.I.F.M.A. Nr. 07362 1970 X 7
242
- acordul guvernului francez, de cooperare pentru fabricaia pe baz de licene n R. S. Romnia a elicopterelor Alouette III, SA 330 i a turbomotorului Turmo III, ce echipeaz elicopterul SA 330; - acordul firmei SNIAS pentru cedarea licenei elicopterului SA 330 n toate cele trei variante (militar, civil i guvernamental); - acordul firmei SNIAS de a se ncheia un contract unic (cadru) care s cuprind trei etape: - etapa 1-a fabricarea pe baz de licen a elicopterului Alouette III, ncepnd cu anul 1971; - etapa 2-a fabricarea pe baz de licen a elicopterului SA 330 n toate cele trei variante, ncepnd cu anul 1973; - etapa 3-a fabricarea unor noi tipuri de elicoptere. - acordul pentru realizarea unei integrri n fabricaia din R. S. Romnia de aproximativ 85-95% pentru elicopterul SA 330, din elemente ce aparin i se produc de SNIAS; - acordul privind participarea R. S. Romnia la toate dezvoltrile viitoare ale elicopterului SA 330, precum i dreptul de a interveni cu mbuntiri pe timpul fabricaiei. 2. Pn n prezent, firma SNIAS nu s-a pronunat definitiv asupra urmtoarelor: a) determinarea volumului de cooperare i compensaii pentru elicopterul SA 330, deoarece: - elicopterul SA 330 se construiete n comun de ctre patru ri i firma are nevoie de acordul acestora; - prospectarea pieei nu este complet i nu se cunosc toate posibilitile de desfacere pentru acest tip de elicopter; - sunt necesare prospectri privind competitivitatea preurilor la reperele ce ar urma s se fabrice n R. S. Romnia. b) extinderea dreptului de export pentru elicopterele i echipamentele fabricate n R. S. Romnia pe urmtoarele ci: - exportarea de ctre R. S. Romnia a produselor realizate sub licen, n rile care le vor solicita; - exportarea n comun de ctre R. S. Romnia i Frana a produselor realizate n R. S. Romnia, pe tere piee; - exportarea de ctre Frana a unor produse finite, ansamble i subansamble fabricate n R. S. Romnia. Reprezentanii firmei SNIAS vor analiza cu autoritile franceze cererea noastr, dar au menionat c Teritoriile vor fi stabilite i agreate de cele dou guverne pentru fiecare caz n parte, imediat ce apare necesitatea exportului. 3. Firma Turbomeca i autoritile franceze i menin propunerile fcute cu privire la realizarea n R. S. Romnia a unei uzine de turbomotoare i cedarea licenei de fabricaie a turbomotorului TURMO III.
n urma ultimelor discuii, purtate att cu firma, ct i cu autoritile franceze, rezult necesitatea ca tratativele privind preluarea licenei de fabricaie a turbomotorului i construirea uzinei de motoare s se poarte separat, avndu-se n vedere faptul c firma este particular, iar condiiile de participare cu capital la construirea uzinei nu sunt nc reglementate n R. S. Romnia. 4. Nota comun, privind fabricarea sub licen n R. S. Romnia a elicopterelor uoare Alouette III, a elicopterelor mijlocii SA 330 i a motorului TURMO III, a fost refcut pe baza indicaiilor primite i a ultimelor date obinute de la firmele franceze. 5. Rog a aproba ncheierea contractului unic (cadru) cu firma SNIAS pentru fabricarea sub licen n R. S. Romnia a elicopterelor Alouette III i SA 330 i ncheierea contractului de cooperare pentru etapa 1-a, privind fabricarea sub licen a 50 elicoptere Alouette III. MINISTRU, (ss.) Ion Avram Anexe: - 1 ex. secret cu 10 file - 1 ex. nesecret cu 78 file M.I.C.M. C.I.F.M.A Nr. 07362 1970 X 7 [Consemnri manu:] ss. General-maior ing. tefan Ispas De acord. ss. Mihai Marinescu [Consemnri manu:] H 1110/9.10.1970 Secret Ex. nr. 1
Arhiva Comitetului Executiv al C.C. al P.C.R. Cancelaria C.C. al P.C.R. Nr. 2266 / 10.10.1970 Nr. 2809 12 X 1970 SINTEZA notei comune, privind fabricarea sub licen n R. S. Romnia a elicopterelor uoare Alouette III i a elicopterelor mijlocii SA 330 I. Probleme generale Ca urmare a hotrrii edinei Comitetului Executiv al Comitetului Central al P.C.R. din 14 iulie 1970, s-au dus, n continuare, tratative cu Societatea Naional Industrial Aerospaial i Oficiul General al Aerului din Frana, n urma crora s-au precizat urmtoarele: 1. Guvernul francez a dat acordul de cooperare pentru fabricaia pe baz de licene n R. S. Romnia a elicopterelor Alouette III, SA-330, precum i a turbomotorului Turmo III (ce echipeaz elicopterul SA-330). 2. Societatea Naional Industrial Aerospaial este de acord s se ncheie un contract unic (cadru), care s cuprind trei etape:
244
- fabricarea, pe baz de licen, a elicopterului Alouette III; - fabricarea, pe baz de licen, a elicopterului SA-330 n toate cele trei variante (militar, civil i transport guvernamental); - fabricarea unor noi tipuri de elicoptere. 3. Societatea Naional Industrial Aerospaial este de acord cu participarea R. S. Romnia la toate dezvoltrile viitoare ale elicopterului SA330, precum i dreptul de a interveni cu mbuntiri pe timpul fabricaiei. 4. Societatea Naional Industrial Aerospaial este de acord ca n fabricaia din R. S. Romnia s se integreze aproximativ 85-95% pentru elicopterul SA-330 din elementele ce aparin i se produc de firm. 5. Firma Messier are acordul autoritilor franceze pentru cedarea licenelor de fabricaie a trenului de aterizare, precum i pentru echipamentul hidraulic de la elicopterele Alouette III i SA-330. 6. Firma Turbomeca are acordul Guvernului francez, pentru construirea n R. S. Romnia a unei uzine de turbomotoare, precum i pentru cedarea licenei privind turbomotorul Turmo III. 7. La 21 septembrie 1970, Societatea Naional Industrial Aerospaial a transmis, prin Ambasada R. S. Romnia din Paris, documentul intitulat Elemente de apreciere privind fabricaia elicopterelor SA-330 n R. S. Romnia, cu un program de fabricaie de 300 aparate. 8. Fa de precizrile Societii Naionale Industriale Aerospaiale, prin care se d dreptul de export n R. P. Bulgaria, R. P. Ungaria, s-a solicitat s se extind dreptul de export i asupra altor teritorii, pe urmtoarele ci: - exportarea de ctre R. S. Romnia n rile care le vor solicita; - exportarea n comun de ctre R. S. Romnia i Frana pe tere piee; - exportarea de ctre Frana a elicopterelor sau unele elemente de elicoptere, construite n R. S. Romnia. Aceast prevedere s-a solicitat s fie introdus n contract, fa de care reprezentanii Societii au menionat c vor analiza cu autoritile franceze aceast clauz, dar cu meniunea c teritoriile vor fi stabilite i agreate de cele dou guverne, pentru fiecare caz n parte, imediat ce apare necesitatea exportului. II. Necesarul estimativ de elicoptere. 1. Beneficiarii interni, Ministerul Forelor Armate, Ministerul Sntii, Ministerul Afacerilor Interne i Consiliul Securitii Statului, Ministerul Agriculturii i Silviculturii, Ministerul Transporturilor, au estimat necesarul de elicoptere pe perioada 1971-1980 la 295 elicoptere uoare Alouette III, din care 162 [n] varianta agricol, i 254 elicoptere mijlocii SA-330. 2. n planul cincinal 1971-1975, ministerele beneficiare nu au nominalizat, n cadrul fondurilor alocate, elicoptere de tipul Alouette III i SA330, ntruct nu era luat hotrrea privind fabricarea acestora n ar.
3. n planul Ministerului Industriei Construciilor de Maini, aprobat prin H.C.M. 841/1970 s-a prevzut fabricaia unui numr de 83 elicoptere Alouette III. n programul de dezvoltare a Industriei Aeronautice Romne s-a prevzut fabricaia i a elicopterului mijlociu SA-330, ncepnd cu anul 1976. n urma hotrrii edinei Consiliului Aprrii al R. S. Romnia din 5.05.1970, s-a stabilit s se devanseze fabricaia elicopterului SA-330 ncepnd cu anul 1973. 4. Din cauza greutilor de nceput inexistena unor capaciti de producie specifice, lipsa cadrelor de ingineri, tehnicieni i muncitori specialiti n producia de elicoptere, precum i reducerea efortului valutar n faza iniial s-a considerat raional fabricaia unei prime serii de 50 elicoptere Alouette III n perioada 1971-1974 i 100 elicoptere mijlocii SA-330 n perioada 1973-1980. Aceste cantiti pot fi preluate de ctre ministerele beneficiare, fcnd prevederi n planurile anuale de investiii. n cazul n care, prin planurile anuale ale beneficiarilor, rezult prevederi peste cantitile propuse a se fabrica, fabricaia poate continua paralel la o capacitate anual de 24 elicoptere Alouette III i 20 elicoptere SA-330. 5. ntruct elicopterul Alouette III, n varianta agricol, nu s-a construit pn n prezent i, deci, nu exist documentaie i experien, se va executa de partea romn i firm studii care s in seama de particularitile de utilizare. III. Etapizarea aciunilor. Etapa I-a Asimilarea n licen a elicopterului Alouette III, cu un grad progresiv de integrare. Pentru prima serie de 50 elicoptere, care va ncepe n anul 1971, se va fabrica celula i trenul de aterizare. Etapa II-a Asimilarea n licen a elicopterului mijlociu SA-330, cu un grad progresiv de integrare, ncepnd cu anul 1973. Etapa III-a Construirea uzinei de motoare i asimilarea n fabricaie a turbomotorului Turmo III din anul 1974. IV. Fabricaia n R. S. Romnia a 50 elicoptere Alouette III. 1. Efortul valutar. Cheltuielile de import exclusiv investiiile pentru realizarea n R. S. Romnia a primei serii de 50 elicoptere Alouette III, reprezint 7.650.000 $ (45.900.000 lei valut) conform anexei nr. 1. Prin aciuni de cooperare, care constau n fabricaia n R. S. Romnia pentru Societatea Naional Industrial Aerospaial, de elemente i ansamble ale elicopterului, precum i prin cumprarea de elicoptere Alouette III de ctre firm, cheltuielile de import sunt acoperite n proporie de 51,2%, reprezentnd 3.916.000 $.
246
Lundu-se n consideraie i realizarea facilitilor de plat, propuse de firm i Oficiul General al Aerului, prin majorarea unor contingente de mrfuri din acordul comercial romno-francez pentru un volum de aproximativ 2.100.000 $, soldul neacoperit pentru fabricarea celor 50 elicoptere Alouette III este de 1.634.000 $, adic 9.804.000 lei valut, pentru perioada 1970-1979. 2. Investiiile necesare pentru crearea bazei de fabricaie a elicopterului Alouette III. Pentru trecerea la fabricaia elicopterelor Alouette III, s-a estimat un volum de investiii n valoare de 164.000 mii lei, din care 67.000 mii lei construcii montaj, care sunt cuprinse n planul cincinal 1971-1975, pentru dezvoltarea ntreprinderii de Construcii Aeronautice Ghimbav Braov. V. Fabricaia n R. S. Romnia a 100 elicoptere mijlocii SA-330. Prin adaptarea propunerii Societii Naionale Industriale Aeronautice la un program de 100 elicoptere SA-330, rezult: 1. Programul de producie. Asimilarea fabricaiei elicopterelor SA-330 se va realiza n patru faze de integrare progresiv, n perioada 1973-1980. Gradul de integrare din ultima faz reprezint 85% din elementele ce aparin i se produc de Societatea Naional Industrial Aerospaial i respectiv 68% din valoarea elicopterului fr motoare. Restul reprezint aparatura de bord, instalaii electrice, materiale, palele portante i elicea anticuplu. 2. Efortul valutar. 2.1. Cheltuielile de import exclusiv investiiile pentru realizarea n R. S. Romnia a 100 elicoptere SA-330 reprezint 600.00.000 $ (360.000.000 lei valut), pe perioada de derulare a aciunii, conform anexei nr. 2. Calculul cheltuielilor s-a fcut pe baza elementelor transmise de firm, care n tratativele de contractare pot fi mbuntite. Prin fabricarea a 100 elicoptere SA-330 se realizeaz o economie de valut de 46.189.000 $ (277.134.000 lei valut), fa de situaia n care acestea ar fi cumprate de la firm, n aceeai perioad (situaie n care cumprarea a 100 elicoptere ar costa 106.189.000 $, respectiv 637.134.000 lei valut). 2.2. Determinarea volumului de cooperare i compensaii nu poate fi stabilit n prezent, deoarece: - elicopterul SA-330 se construiete n comun de ctre patru ri i firma are nevoie de acordul acestora; - prospectarea pieii nu este complet i nu cunosc complet posibilitile de desfacere n viitor; - sunt necesare prospectri privind competivitatea preurilor la reperele ce ar urma s se fabrice n R. S. Romnia. 3. Investiii necesare.
Volumul de investiii suplimentar, necesar pentru fabricaia elicopterului SA-330, se estimeaz la 517.800 mii lei, din care 104.000 mii lei construcii montaj. VI. Asigurarea cadrelor. Pentru fabricaia elicopterelor Alouette III i SA-330, s-a estimat ca necesar un numr de aproximativ 1.000 muncitori productivi. Acetia urmeaz a se asigura, n special, prin transfer din cadrul ntreprinderilor Ministerului Industriei Construciilor de Maini din regiunea Braov, din cei provenii de la uzinele de aviaie desfiinate (IAR, URMV), urmnd ca pregtirea specific s se realizeze prin colarizare, n perioada de asimilare a fabricaiei elicopterelor. Personalul necesar pentru perioadele urmtoare se va asigura prin colarizare n cadrul a dou grupuri colare profesionale ce vor funciona ncepnd cu anul colar 1971-1972, pe lng ntreprinderile de aviaie. VII. Aciunea privind construirea Uzinei de turbomotoare i fabricarea motorului Turmo III. 1. Investiiile pentru construcia uzinei de turbomotoare sunt estimate de firm la 300.000 mii lei, din care 90.000 mii lei construcii montaj. 2. Firma francez TURBOMECA a transmis proiectul de contract pentru licena turbomotorului Turmo III-C4, din care a rezultat: costul licenei 800.000 $; asistena tehnic pentru primii 10 ani de fabricaie 100.000 $ anual; redevene 7% din valoarea prilor fabricate n R. S. Romnia. Costul furniturilor livrate de firm se estimeaz la 3.120.000 $ pentru 300 motoare i 9.360.000 pentru 900 motoare. 3. Pentru comercializarea n diverse ri a unor motoare fabricate n R. S. Romnia, firma a propus crearea unei societi mixte franco-romne al crei sediu s fie n Frana, cu capitalul repartizat n pri egale. 4. n urma ultimelor discuii, purtate, att cu firma TURBOMECA, ct i cu autoritile franceze, rezult necesitatea ca tratativele privind preluarea licenei de fabricaie a motorului i construirea uzinei s se poarte separat, avndu-se n vedere c firma este particular, iar condiiile puse de participare cu capital nu sunt nc reglementate n R. S. Romnia. 5. Fa de cele de mai sus, dup tratativele finale cu firma Turbomeca, se va prezenta nota de fundamentare privind oportunitatea i condiiile concrete pentru construirea uzinei de motoare i fabricarea motorului Turmo III. VIII. Situaia de plan privind fabricaia de elicoptere. 1. n planul cincinal 1971-1975, aprobat prin H.C.M. 841/1970, sunt prevzute fondurile de producie i investiii, precum i plafoanele valutare pentru fabricarea elicopterului Alouette III.
248
2. Efortul valutar n anul 1970 este de 609.285 $ (3.656 mii lei valut), pentru care este necesar s se suplimenteze plafoanele de pli n volumul de import vest, pentru Ministerul Industriei Construciilor de Maini Centrala industrial de mecanic fin i aeronautic. 3. n planul cincinal 1971-1975, aprobat, s-a trecut a se nsui i elicopterul mijlociu SA-330, dar plafoanele de pli i volumele de import nu au fost prevzute. De asemenea, nu au fost prevzute investiiile pentru crearea capacitilor de producie necesare realizrii acestui produs. 4. Realizarea motorului Turmo III-C4, precum i construirea uzinei de turbomotoare, nu au fost prevzute n programul de dezvoltare a Industriei Aeronautice Romne din perioada 1971-1980. IX. Propuneri 1. Aprobarea aciunii de cooperare privind producia de elicoptere, prin fabricaia n R. S. Romnia n licen a elicopterelor Alouette III i SA-330. 2. Aprobarea ncheierii unui contract unic (cadrul) cu SNIAS, care s cuprind: - etapa I-a fabricarea n licen a elicopterului Alouette III; - etapa II-a fabricarea n licen a elicopterului SA-330; - etapa III-a fabricarea n comun a unor noi tipuri de elicoptere. Odat cu semnarea contractului unic (cadru) s se aprobe i ncheierea contractului pentru etapa I-a, fabricarea a 50 elicoptere Alouette III. Este necesar ncheierea imediat a contractului deoarece, n cadrul aciunii de cooperare, firma a considerat c, ncepnd cu anul 1971, va executa n R. S. Romnia elemente ale elicopterului Alouette III pentru nevoile sale. 3. Etapa II-a a contractului unic (cadru) s se finalizeze prin ncheierea contractului pentru elicopterul SA-330 n anul 1971, dup obinerea unor condiii avantajoase n urma tratativelor tehnico-economice i n urma studiului tehnico-economic de produs. 4. Avnd n vedere importana, complexitatea i efortul valutar necesitat de aceast aciune, se propune ca n paralel cu aciunile de mai sus, s se duc tratative cu guvernul francez pentru: - ncheierea unui acord guvernamental, prin care guvernele celor dou ri se oblig a sprijini operaiunea pe toat durata ei; - obinerea unui credit guvernamental corespunztor, rambursabil ntr-o perioad de peste 10 ani, utilizabil pentru aciunea respectiv, inclusiv importuri de maini i utilaje din Frana. 5. Comitetul de Stat al Planificrii s suplimenteze planul valutar pe anul 1970 al Ministerului Industriei Construciilor de Maini Centrala industrial de mecanic fin i aeronautic cu suma de 3.656.000 lei valut, n vederea efecturii plilor ocazionate de semnarea contractului privind fabricarea a 50 elicoptere Alouette III.
6. Comitetul de Stat al Planificrii s fie autorizat s introduc n planul cincinal 1971-1975 modificrile de plan ce vor rezulta din aciunile de cooperare cu Frana. ANEXA nr. 1 Secret SITUAIA CHELTUIELILOR valutare pentru realizarea n ar a 50 elicoptere Alouette III i pentru asigurarea material a cooperrii Natura cheltuielilor Valoarea licenei Costuri estimate pentru sublicene pentru construcia trenului de aterizare i asimilarea unor procese tehnologice noi (uzinare chimic) Valoarea seturilor de piese materiale, motoare, echipamente - 3 seturi a 164000 $ - 7 seturi a 146000 $ - 40 seturi a 104500 $ $ USA 350.000 100.000 L[ei]. V[alut].
Nr crt 1 2
492.000 1.025.500 4.180.000 5.697.500 173.000 50.000 781.680 185.810 136.000 176.010 7.650.000 45.900.000
Valoarea verificatoarelor i gabaritelor de interanjabilitate Valoarea materialelor pentru tren i 5 uzinare chimic Valoarea instalaiilor de bord i a 6 materialelor necesare fabricrii n cadrul licenei, a echipamentelor opionale 7 Cheltuieli de ambalaj i transport Valori aferente coeficientului de 8 revizuire a preurilor 9 Diverse, cheltuieli neprevzute Total cheltuieli pentru realizarea a 50 elicoptere 4
250
ANEXA nr. 2 SITUAIA CHELTUIELILOR valutare pentru realizarea a 100 elicoptere SA-330 Nr. crt. 1 2 Natura cheltuielilor Valoarea licenei - Redeven pltibil dup expirarea contr[actului]. Costuri estimate pentru sublicene Valoarea seturilor de piese materiale, echipamente - 1 x 700000 = 700000 - 3 x 560000 = 1681800 - 4 x 557170 = 2228680 - 12 x 347670 = 4172040 - 80 x 193520 = 15481600 Valoarea motoarelor TURMO III-C4 2 x 99 x 52000 = 10296000 Valoarea dispozitivelor i verificatoarelor de interanjabilitate Valoarea echipamentului opional Cheltuieli de ambalaj i transport 3% Valori aferente coeficientului de revizuire a preurilor Diverse, asist[en]. tehnic, cheltuieli neprevzute Total Total L[ei]. V[alut].
Secret
$ USA 3.000.000 60.000 800.000 24.264.120
4 5 6 7 8 9
1.611.000 4.750.000 1.206.634 12.979.958 1.032.280 60.000.000 360.000.000
[Consemnare manu:] Pr[otocol] nr. 16 C E 1970 H 2809 Tovarului ILIE VERDE
Secret 12 octombrie 1970
V comunicm c s-au aprobat propunerile Ministerului Industriei Construciilor de Maini privind ncheierea contractului unic (cadru) cu firma SNIAS pentru fabricarea sub licen n R. S. Romnia a elicopterelor Alouette III i SA 330 i ncheierea contractului de cooperare pentru etapa I privind fabricarea sub licen a 50 elicoptere Alouette III. CANCELARIA C.C. AL P.C.R. A.N.I.C., fond C.C. al P.C.R. Cancelarie, dosar 83/1970, f. 160-173.
FRENCH MILITARY HELICOPTERS MADE IN ROMANIA (Abstract) Between 1971 and 1987, Romania build under French license, a number of 230 helicopters I.A.R.-316 B (SA-316 Allouette) and 164 helicopters I.A.R.-330 H (SA330 Puma). The majority of these helicopters were used by the Romanian Air Forces, and some of them were used for the VIP flights (Allouette and Puma) and in agriculture (SA 316 Allouette). Because the modernization efforts of the flying device of I.A.R.-316 B were a failure, since 1979 the transportation of the Romanian VIPs was made with another type of French helicopter (SA-365 Dauphin). Keywords: Romania, military helicopters, the modernization efforts, I.A.R., French helicopter.
LUCA, PIONIER AL ISTORIOGRAFIEI CRETINE

DANIEL MARGUERAT
En histoire, nos constructions sont au mieux des reconstructions []. Cest tous les stades de lopration historiographique Que linterprtation qualifie le dsir de vrit en histoire. Et cela face au vu de fidlit de la mmoire. Paul Ricur1
I. Primul istoric al cretinismului. Cine a scris prima istorie a cretinismului? Cercetarea istoric a ezitat arareori s nu arate spre Eusebiu de Cezareea (265-340) i spre monumentala sa Istorie Bisericeasc. Trebuie spus c, cel despre care vorbim se auto-desemneaz el nsui n acest rol: Tocmai de aceea firea lucrurilor cere mult nelegere din partea celor binevoitori, cci mrturisesc eu nsumi c realizarea deplin i fr lipsuri a unei att de mari fgduieli ntrece puterile mele, ntruct sunt cel dinti care pornesc o astfel de lucrare, pind oarecum pe un drum pustiu i nebttorit, aa nct pe de o parte cer lui Dumnezeu s-mi fie ndrumtor i puterea Domnului s-mi stea ntr-ajutor (Istoria Bisericeasc I,1,3)2. Ce l determin pe Eusebiu s-l invoce pe Dumnezeu ca ajutor? Putem nelege precauia sa oratoric, datorit loviturii n for de care d dovad: el este primul ntre scriitorii cretini care etaleaz termenul emblematic al istoricilor greci: historia3. Eusebiu are pretenia de a scrie o historia, pe care o desemneaz n titlul operei sale drept Historia ekklesiastike. Ori, pn n acest moment, historia greac are un obiect delimitat
Articol pus la dispoziie prin bunvoina dlui asist. univ. dr. Mihai Ciurea (Facultatea de Teologie din Craiova), care l-a i tradus, cu acceptul autorului. 1 Paul Ricoeur, Lcriture de lhistoire et la reprsentation du pass, Annales 55, 2000, p. 731-747, citare p. 746-747. 2 Autorul acestui articol citeaz Istoria Bisericeasc, urmnd traducerea lui Michel Casevitz n: Franois Hartog, Lhistoire dHomre Augustin (Points 388), Seuil, Paris, 1999. Pentru traducerea n limba romn am folosit Eusebiu de Cezareea, Istoria Bisericeasc, Colecia Prini i Scriitori Bisericeti, vol. 13, traducere, studiu, note i comentarii de Pr. Prof. T. Bodogae, Bucureti, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, 1987. 3 Eusebiu ncepe prin a defini subiectul operei sale: M-am hotrt s scriu despre urmaii sfinilor apostoli i despre rstimpul care s-a scurs de la Mntuitorul pn la vremurile noastre, s art cte i ct de nsemnate au fost evenimentele care au avut loc n decursul a ceea ce numim istorie bisericeasc (kata ten ekklesiastiken) (I,1,1). i mulumesc colegului meu Frdric Amsler pentru c m-a fcut atent la miza folosirii acestui termen de ctre Eusebiu.
254
Daniel Marguerat _______________________________________________________________________________
n mod strict: este istoria unei etnii ori a unei naiuni, sub registru cultural, politic i militar. Istoricul greco-roman (Herodot, Tucidide, Polibiu, Tacit) scrie relatarea marii istorii, care construiete popoarele i imperiile. Lucian de Samosata, un retor din secolului al II-lea, autor al unui tratat de deontologie istoric, i ironizeaz pe istoricii incapabili de a povesti btliile4. Historia, n viziunea greac, rezoneaz de vuietul cuceririlor militare sau de entuziasmul explorrii marginilor pmntului. Eusebiu scrie istoria unei micri religioase care rvnete s cucereasc lumea; ns cine ar putea s compare cretintatea cu civilizaia roman i cu gloria sa? ndrzneala episcopului de Cezareea este la nlimea talentului su de cronicar i scriitor. Eusebiu de Cezareea: Pn n prezent nu cunosc pe nimeni. Eusebiu de Cezareea se proclam, deci, ca fiind primul n istoriografia cretin. Totui, are contiina c a fost precedat: ntruct de la unii oameni, care au clcat nainte de mine pe acelai drum, n-a fost cu putin s gsesc dect nite urme goale, cci abia dac s-au pstrat cteva slabe temeiuri de la cei care, fiecare n felul lor, ne-au lsat oarecare istorisiri despre timpul n care au trecut [] Pe acestea ridicndu-le naintea noastr ca pe nite tore, le folosim ca pe nite strigte prin care paznicii cheam pe oameni din naltul locului de pnd, artndu-ne ce cale trebuie s apucm, ca s ndreptm fr greeal i fr primejdie mersul expunerii [] n ce m privete, eu sunt de prere c realizarea prezentei lucrri este de cea mai mare trebuin, deoarece pn acum, dup cte tim, nimeni dintre scriitorii bisericeti nu a nutrit ndejdea s scrie cndva o lucrare de acest fel. Ndjduiesc aadar c ea se va dovedi de foarte mare folos celor care privesc cu rvn spre nvmntul folositor al istoriei n general (Istoria Bisericeasc I, 1, 3-5). Eusebiu se tie precedat, ns nu de istorici veritabili. El se folosete de mai muli autori, cei mai vechi fiind Papias i Hegesip. Ori, este admis astzi c nici unul, nici cellalt nu a vrut s fac oper de istoric. Papias a strns amintirile spuselor i faptelor Domnului, n timp ce Hegesip apr, n Hypomnemata, tradiia fr greeal a predicrii apostolice5 mpotriva ereziilor. Episcopul de Cezareea, la rndul su, selecioneaz i combin mai multe surse, asupra crora opereaz o reinterpretare critic. Spre deosebire de predecesorii si, el distinge timpul originilor de timpul istoriei Bisericii. Departe de a asimila vrsta de aur a lui Iisus i a apostolilor Si istoriei micrii cretine, el plaseaz cezura n perioada lui Traian, cu ocazia morii lui Iacov cel Drept. Pn aici rmas
Lucian de Samosata, Comment il faut crire lhistoire?, 28-29. Astfel vorbete Eusebiu despre aceasta (Istoria Bisericeasc III, 39, 3). Pe de alt parte, Ieronim se neal cnd calific opera lui Hegesip drept historia: omnes a passione Domini usque ad suam aetatem ecclesiasticorum texsens historias (Oamenii ilutrii 22, 1).
5 4
Luca, pionier al istoriografiei cretine 255 _______________________________________________________________________________
fecioar, spune Eusebiu (III, 32, 7-8), Biserica ncepe s se degradeze din cauza desfurrii ereziilor; dar, pe de alt parte, dispariia lui Israel ca entitate politic permite instalarea cretintii n Imperiu6. Pe scurt, compilator al cronicilor vechi i contient de periodizarea istoriei, Eusebiu construiete o memorie a originilor cretine, servindu-se de memoriile anterioare. El are motive de a-i atribui titlul de istoric cretin ns, nc o dat, a fost primul? Luca sub focurile criticii. Istoricii moderni au ratificat cu generozitate auto-proclamarea eusebian, njosind deopotriv calitatea istoric din Luca Fapte. Pentru a fi concii, putem spune c, pn n secolul al XVIII-lea, cartea Faptelor este primit drept prima istorie a Bisericii, compus sub inspiraia Duhului i redactat de Luca medicul, companion al apostolului Pavel. ncepnd cu sfritul secolului al XVIII-lea, sub efectul comparaiei textelor lucane cu cele pauline, un examen mai mult istoric dect dogmatic face s se spulbere ncrederea acordat pn n acel moment lui Luca. Etienne Trocm este reprezentativ pentru compasiunea dispreuitoare cu care l-a tratat pe autorul operei duble, adresate lui Teofil: Istoric amator, capabil, dar format insuficient pentru sarcina sa7. Care sunt insuficienele acestui Luca ce este fa de marii istorici greci i latini precum un bun erudit de provincie fa de un profesor de la Sorbona8? Patru reprouri sunt formulate la adresa sa: i lipsete curiozitatea fa de varietatea surselor documentare i se mulumete cu una singur; referinele sale geografice i cronologice sunt lipsite de precizie; cunoaterea instituiilor profane ale Imperiului roman este deficient; greaca sa, contaminat de semitisme, nu are puritatea limbajului cuvenit. Pcatul lui Luca ine de un lucru: vrea s construiasc9. Dintr-o dat, inteniile bune ale predicatorului sunt ncrcate de datorii, n cazul autorului operei adresate lui Teofil, deontologia istoricului ruinnd credibilitatea istoriografic a ntreprinderii sale. Denegarea aceasta nu este nou. Ea urc la coala de la Tbingen, care, antrenat de marele Ferdinand Christian Baur (1792-1860), aplic o lovitur cumplit operei lucane. Baur l situeaz pe Luca, n acel moment critic al secolului al II-lea, n care deirarea cretintii necesit o sintez ntre un curent
Asupra acestei decizii a lui Eusebiu, de structurare istoriografic, care construiete o memorie a originilor, modificnd i manipulnd cronicile anterioare (Hegesip i Papias), semnalez articolul lui Enrico Norelli, La mmoire des origines chrtiennes: Papias et Hgsippe chez Eusbe, n: Bernard Pouderon et Yves-Marie Duval ed., Lhistoriographie de lEglise des premires sicles (Thologie Historique 114), Beauchesne, Paris, 2001, p. 1-22. 7 Etienne Trocme, Le livre des Actes et lhistoire (EHPR 45), PUF, Paris, 1957, p. 105. 8 Ibidem, p. 98. 9 Ibidem, p. 113-121.
6
256
inspirat de Petru i un altul de motenire paulin. El vede n Faptele Apostolilor fructul unei interpretri conciliante a istoriei originilor, viznd orchestrarea apropierii celor dou aripi antagoniste10. Rezultatul: cartea Faptelor l face pe Pavel s apar ct se poate de petrin, iar pe Petru ct se poate de paulin, pentru a-i permite cretintii secolului al II-lea s se recunoasc drept motenitoarea unei duble origini, ns non-conflictual. Avem aici de-a face, s-a spus, cu o falsificare a istoriei, pe care coala de la Tbingen a botezat-o cu numele de Tendenz (tendin). Luca este vzut ca un istoric, nu incapabil, ci tendenios, copleit de nevoia de a citi, de o manier apologetic i irenic, istoria originilor. Dincolo de criticile pe care le putem aduce acestei poziii, (mult prea) marcat de schema hegelian tez antitez sintez, i vom recunoate lui Baur i rivalilor si dublul merit de a fi situat opera lui Luca n istoria cretintii nscnde i de a fi perceput faptul c, aceast oper, ca de altfel ntreaga producie istoric, rspunde la necesitatea identitar a micrii care o produce. Astzi, asimilarea social a istoriografiei ntrete perfect acest punct de vedere. Exegeza german, de la Franz Overbeck la Philip Vielhauer, nu i-a iertat niciodat autorului Faptelor modul n care a desenat portretul lui Pavel. Este adevrat c, secvena paulin a Faptelor (capitolele 9 i 13-28) beneficiaz de paralela pe care o constituie literatura apostolului. Aceast aezare, fa-ctrefa, pune relatarea lucan n dificultate11. Conflictul cu privire la Tora, care constituie inima luptei pauline, se reduce, n Fapte, n favoarea unei controverse asupra nvierii (Fapte 23, 6-9; 26, 6-8). Pavel apare aici ca un evreu pios, care respect riturile i cutumele iudaice. Conflictele apostolului cu comunitile sale, despre care ne vorbete totui abundenta sa coresponden, nu sunt niciodat evocate. n plus, activitatea epistolar a lui Pavel nu este nici mcar menionat. Tendina lucan este acuzat de a fi cedat falsului portret. Formula cea mai incisiv a venit din partea lui Franz Overbeck, exeget la Ble, care, ntr-un text din 1919, consider lucrarea lui Luca drept gaf pe scara istoriei mondiale12. Dup el, greeala lucan grosolan este aceea de a fi amestecat istoria cu ficiunea, faptele adevrate cu datele legendare, ntr-o mas inform deplasat. Ceea ce este tolerat la un evanghelist, nu ar putea constitui esena unui istoric demn de acest nume.
10 Ferdinand Christian Baur, Ueber den Ursprung des Episcopats in der christlichen Kirche, Fues, Tbingen, 1838, Prsentation des travaux de lcole du Tubingue sur les Actes chez W. Ward Gascque, A History of the Interpretation of the Acts of the Apostles, Hendrickson, Peabody, 1989, p. 26-54. 11 Atacul cel mai viu, lansat mpotriva portretului lucan al lui Pavel, eman de la Philip Vielhauer, Zum Paulinismus der Apostelgeschichte, n Aufstze zum Neuen Testament (ThB 31), Kaiser, Munich, 1965, p. 9-27. 12 Franz Overbeck, Christentum und Kultur, Schwabe, Ble, 1919 (repr. 1963), p. 78: Eine Taktlosigkeit von welthistorischen Dimensionen, der grsste Excess der falschen Stellung, die sich Lukas zum Gegenstand gibt.
Luca, elev lene la coala istoricilor? Pn n anii 1960, cercetarea lucan este dominat de aceast tonalitate grea. Fronturile se consolideaz. n majoritatea ei, exegeza protestant german (Overbeck, Holtzmann, Weiss, Bultmann, Conzelmann, Vielhauer, Ldemann) denun travaliul istoric al lui Luca drept o oper falsificatoare, ori, cel puin, drept rezultatul unei naiviti culpabile. Pe de alt parte, exegeza anglo-saxon, mai puin fixat asupra chestiunii pauline, s-a ndrjit s apere fiabilitatea documentar din Luca Fapte (Gasque, Bruce, Marshall, Hemer)13. Exegeii catolici au aprat adesea valoarea istoric a Faptelor, ns mai mult afirmnd-o dect demonstrnd-o (Pirot, Jacquier)14; dimpotriv, n comentariul su din 1920, Loisy egreneaz pe ntregul parcurs decepia sa n faa a ceea ce judec a fi mediocritatea lui Luca, orbit de un anti-iudaism funciar15. Luca, un elev lene la coala istoricilor? i totui autorul crii dedicate lui Teofil i ncepe ntinsa relatare printr-o prefa n care, dup modelul marii tradiii istoriografice greceti, garanteaz credibilitatea ntreprinderii sale. El i menioneaz aici (ca i Eusebiu) pe predecesorii si. Atest fiabilitatea anchetei sale i minuiozitatea sa. Legitimeaz ornduirea relatrii sale. El situeaz statutul su de istoric ntr-o bun epistemologie, proclamndu-se nu drept un martor ocular, ci beneficiarul, de la distan, al cronicilor redactate de cei care au vorbit cu martorii oculari. Luca se situeaz, aadar, pe o a treia treapt fa de evenimentele narate: Deoarece muli au ncercat s alctuiasc o istorisire despre faptele deplin adeverite ntre noi, aa cum ni le-au lsat cei ce le-au vzut de la nceput i au fost slujitori ai Cuvntului, am gsit i eu cu cale, preaputernice Teofile, dup ce am urmrit toate cu de-amnuntul de la nceput, s i le scriu pe rnd, ca s te ncredinezi despre temeinicia nvturii pe care ai primit-o (Lc 1, 1-4). Perspectiva de a-i putea identifica, ntr-o bun zi, pe aceti muli, care au precedat lucrarea lui Luca, este incitant. Pentru evanghelia sa, Marcu i sursa loghia (Q) sunt de luat n calcul; dar pentru Fapte? Oricare ar fi acestea, Luca revendic pentru lucrarea sa o conformitate cu ethosul istoricilor din vremea sa. ntrebare: aceast prefa este un artificiu retoric pregtitor al unei opere care nu se ridic la nlimea promisiunilor fcute, sau trebuie luat n serios punctul de vedere istoriografic, care se declin aici? Doi oameni, la nceputul
Istoria cercetrii este prezentat de W. Ward Gasque, A History of the Interpretation of the Acts of the Apostles. Pentru cercetarea mai recent: Wilhem C. van Unnik, Luc Acts, a Storm Center in Contemporary Scholarship, n Leander E. Keck i J. Louis Martyn, ed., Studies in Luc Acts. Essays in honor of P. Schubert, Abingdon, Nashville, 1966, p. 15-32; Marcel Dumais, Les Actes des Aptres. Bilan et orientations, n: ACEBAC, De bien des manires. La recherche biblique aux abords du XXI sicle (LeDiv 163), Fides/Cerf, Montreal/Paris, 1995, p. 307-364. 14 Tipic n acest sens: articolul lui Louis Pirot, Actes des Aptres, DBS 1, Paris, 1928, col. 62-79. 15 Alfred Loisy, Les Actes des Aptres, Nourry, Paris, 1920.
13
258
secolului al XX-lea, optaser pentru a doua variant: americanul Henry Cadbury i germanul Martin Dibelius. Lucrrile lor, neluate n seam o perioad bun de timp, stau la baza rennoirii studiilor lucane. Un suflu nou n cercetarea lucan. La nceputul secolului al XX-lea, independent unul de altul, Cadbury i Dibelius au ncercat s scape de alternativa adevrat/ fals, aplicat operei lui Luca. Henry Cadbury s-a consacrat unui studiu minuios despre scrierea lucan, punnd n eviden calitatea opiunilor sale literare16. Aceast abordare, prin intermediul limbii, i-a permis s detecteze cultura dubl n care autorul operei adresate lui Teofil s-a cufundat: pe de o parte, o greac ngrijit i aticizant, destinat unui cititor elenist cultivat; pe de alt parte, numeroasele mprumuturi din traducerea greac a Vechiului Testament, semnalnd adoptarea unui stil septuagentist, folosit n mediul sinagogal. Aceast dubl nrdcinare indic sau trebuie s fie cutat, dup Cadbury, cheia demersului lucan: la intersecia istoriografiilor greco-roman i iudaic17. nvtorii si sunt de cutat att n persoana lui Herodot i Tucidide, ct i n crile Cronicilor sau ale istoricilor iudaismului elenistic. Martin Dibelius, dup cum se tie, este pionierul conceptului de Formgeschichte18. Ori, aceast procedur de identificare a micilor uniti formale originale, aplicat cu succes Evangheliilor, eueaz n cazul Faptelor. ntr-un articol de 22 de pagini, publicat n 192319, Dibelius trage concluzia acestui eec i reflecia sa va fi de o imens fecunditate. n timp ce contemporanii si se nveruneaz s identifice sursele folosite de Luca, Dibelius apreciaz c Luca procedeaz cu totul diferit: nu angrennd micile uniti literare, pe care le furnizeaz tradiia, ci compunnd secvene literare extinse, pe baza datelor legendare pe care le strnge din comuniti; deci, textul Faptelor trebuie supus mai degrab unui studiu stilistic, dect unuia formist. Dac autorul scrie mult mai liber dect n cazul Evangheliei sale, din ce modele se inspir? Rspunsul la aceast ntrebare l conduce pe Dibelius, ca i pe Cadbury, n direcia celor dou istoriografii dominante din primul secol. Pe baza unei comparaii atente a procedeelor folosite de ctre istoricii vechi i autorul operei
16 De Henry Cadbury, a se citi mai nti The Making of Luke-Acts, Macmillan, London, 1927, 1958, precum i contribuiile sale n enciclopedia The Beginnings of Christianity I. The Acts of the Apostles, Foakes Jackson and Kirsopp Lake, ds., vol. 4-5, Macmillan, London, 1933. 17 The Beginnings of Christianity I. vol. 2, 1922, p. 29. 18 Cea mai important oper a sa este: Die Formgeschichte des Evangeliums, Mohr, Tbingen, 1933. 19 Martin Dibelius, Stilkritisches zur Apostelgeschichte (1923), in Aufstze zur Apostelgeschichte (FRLANT 60), Vandenhoeck und Ruprech, Gttingen, 1951, 1968, p. 9-28.
Luca Fapte, exegetul german i decerneaz acestuia din urm titlul de primul istoric cretin20. Iat-l pe Eusebiu detronat. Influena lui Dibelius, conjugat cu a lui Cadbury, ne conduce la onorarea unei triple dimensiuni a muncii lucane: Luca scriitorul, Luca istoricul i Luca teologul. Calea deja desemnat era de a sonda textul Faptelor n cutarea procedeelor istoriografice folosite, ajutndu-ne de modelele pe care le constituie operele istorice greco-romane i iudaice. A trebuit, totui, s se ajung n anii 1950, pentru ca acest cmp de cercetare s se deschid. Exegeza neotestamentar era, n fapt, dominat de conceptul de Formgechichte, cu analiza sa diacronic asupra textelor, n cutarea tradiiilor pre-literare. Interesul pentru autorul biblic, considerat a fi deintorul unui proiect literar i teologic propriu, nu apare dect n perioada de dup rzboi. Atenia care cade de acum nainte pe persoana lui Marcu, Matei i Ioan se rsfrnge i asupra lui Luca i cercetarea reia, astfel, cele intuite de Dibelius i Cadbury. Cercetarea lucan cunoate, aadar, n jurul anului 1950, o veritabil turnur21. Luca este nfiat drept un teolog consistent, i nu numai o simpl persoan care strnge documente. Atunci cnd este vorba despre Fapte, raionamentul se schimb. El devine urmtorul: care sunt caracteristicile acestui gen literar, care este istoriografia cretin veche i, mai exact, a istoriografiei teologice pe care Luca o mprtete cu autorul Cronicilor, autorul crii 2 Macabei i, mai ales, cu contemporanul su, Iosif Flavius? Concentrat asupra coerenelor literare i teologice ale lui Luca, cercetarea exegetic s-a detaat n paralel de analiza surselor crii Faptelor. ntr-o monografie din 1960, Jacques Dupont a fcut analiza chestiunii despre Sursele crii Faptelor22. Constatarea sa despre eecul criticii asupra surselor, n cazul Faptelor, nu este dezminit nici astzi. Motivul este, n ochii notri, urmtorul: Luca, adunnd date tradiionale (orale i scrise) foarte disparate, s-a angajat la a-i potrivi sursele, n voia unei scrieri pe care o voia omogen23. Cercetarea sa, de excepie la nivel literar, l-a condus la a lefui textul de o aa manier nct custurile s fie camuflate. El a procedat diferit n Evanghelie, n msura n care tradiiile relative la Iisus beneficiau de o autoritate care le fcea, din punct de vedere literar, mai puin maleabile. Rencadrat prin intermediul scrierilor lui Cadbury i Dibelius, ntrebarea aplicat istoriografiei lucane s-a modificat. Hrnit att de o interogaie asupra istoriei, ct i de un interes pentru narativitate, ea se distinge
Aufstze zur Apostelgeschichte, p. 108: Der erste christliche Historiker. Franois Bovon a sintetizat achiziiile acestei noi faze de cercetare n cartea sa: Luc le thologien. Vingt-cinq ans de recherche (1950-1975) (Monde de la Bible 5), Labor et Fides, Genve, 1988. 22 Jacques Dupont, Les sources du livre des Actes, Descle de Brouwer, Bruges, 1960. 23 M explic mai detaliat asupra tehnicii literare a lui Luca, pe care am identificat-o ntr-un cuvnt al lui Lucian de Samosata, n cartea sa, La premire histoire du christianisme. Les Actes des Aptres (LeDiv 180), Cerf/ Labor et Fides, Paris/ Genve, 2003, p. 30-31.
21 20
260
prin numele lui Jacob Jervell, Robert Tannehill, Robert Brawley, Ernst Haenchen, Martin Hengel, Jrgen Roloff, Emilio Rasco, Giuseppe Betori, Vittorio Fusco24. De partea francofon, cercetri fecunde au fost realizate de Philippe Menoud, Augustin George, Franois Bovon i, mai ales, Jacques Dupont25. Este vorba, de acum nainte, despre a ti care sunt codurile i regulile istoriografiei antice, i n ce msur Luca se conformeaz lor; acestei probleme i vom consacra a doua parte a studiului nostru. O chestiune concomitent este aceea de a ti ce trebuie s nelegem astzi prin istorie i prin istoriografie: cum se face scrierea istoriei? Aceast reflecie n epistemologie istoric va ocupa a treia parte a studiului. II. Istoriografia n maniera celor vechi. Cum s definim istoriografia celor vechi? Ce factori fac dintr-o relatare o historia i nu un roman? Franois Hartog ne face cunoscut faptul c, n viaa intelectual greceasc istoria va deveni destul de repede un gen, i nu o disciplin, cu att mai puin o profesie, cci istoria nu a fost niciodat n Grecia i la Roma dect un discurs minoritar, unul dintre cele care, fiecare n maniera sa, prelua n sarcin memoria i povestea genealogia i avatarele unei identiti26. Genul a aprut n mod progresiv, n momentul n care Hecateu din Milet prezint o prim retranscriere a logoi-lor trecutului i i aranjeaz n numele verosimilului. Au aprut atunci, n forme mai mult sau mai puin savante, genealogiile, arheologiile, relatrile despre origini etc. ns, spre deosebire de filosofi, istoricii nu au fondat niciodat coli, cu att mai mult, cu ct nu au codificat n mod definitiv uzanele lor. De aceea, lectura prefeei
24 Jacob Jervell, Luke and the People of God, Augsburg, Minneapolis, 1972; Robert C. Tannehill, The Narrative Unity of Luke-Acts. A Literary Interpretation, 2 vols, Fortress Press, Minneapolis, 1986, 1990; Robert Brawley, Luke-Acts and the Jews (SBL.MS 33), Atlanta, Scholar Press, 1987; Ernst Haenchen, Die Apostelgeschichte (KEK), Vandenhoeck und Ruprecht, Gttingen, 1956, 1968; Martin Hengel, Zur urchristlichen Geschichtsschreibung, Calwer Verlag, Sttutgart, 1979, 1984; Jrgen Roloff, Die Apostelgeschichte (NTD 5), Vandenhoeck und Ruprecht, Gttingen, 1981; Emilio Rasco, La teologia de Lucas: Origen, Desarollo, Orientaciones (Analecta Gregoriana 201), Universit Gregoriana, Rome, 1976; Giuseppe Betori, Affidati alla Parola. Ricerche sullOpera di Luca (RivBib. Suppl. 42), Dehoniane, Bologna, 2003; Vittorio Fusco, Da Paolo a Luca. Studi su Luca-Atti, 2 vols (Studi Biblici 124, 139), Paideia, Brescia, 2000, 2003. 25 Philippe H. Menoud, Jsus-Christ et la Foi. Recherches notestamentaires, Delachaux et Niestl, Neuchtel, 1975, p. 49-149; Augustin George, Etudes sur luvre de Luc (Sources bibliques), Gabalda, Paris, 1986; Franois Bovon, Luvre de Luc. Etudes dexgse et de thologie (LeDiv 130), Cerf, Paris, 1986; Jacques Dupont, Etudes sur les Actes des Aptres (LeDiv 45), Cerf, Paris, 1967; Nouvelles tudes sur les Actes des Aptres (Le Div 118), Cerf, Paris, 1984. 26 Franois Hartog, Lhistoire dHomre Augustin, p. 18-19.
istoricilor vechi este att de revelatoare: fiecare dezvluie aici deontologia pe care nelege s o urmeze. Un cod istoric al bunelor uzane. n lipsa tratatelor istorice, ntlnim totui reflecii despre buna uzan a istoriei. Dionisie de Halicarnas o realizeaz n Scrisoarea ctre Pompei (scris ntre 30 i 7 . Hr.), dar mai ales Lucian de Samosata i consacr, ntre anii 166 i 168 ai erei noastre, un pamflet: Cum trebuie s scriem istoria. Unicul obiect, singurul scop al istoriei, scrie Lucian, este utilitatea, i utilitatea se poate nate numai din adevr (9). Singura datorie a istoricului este de a nu se nchina dect adevrului (39). Lucian arboreaz aici cuvntul stpn al eticii istoriei greceti: historia este cutarea adevrului. Ceea ce amenin cel mai mult istoricul este s cedeze n faa linguirii; Lucian i denun cu o ironie usturtoare pe cei care confund istoria cu elogiul, istoriografia cu encomium-ul. Percepem, dintr-o dat, moralitatea care anim scrierea greco-roman a istoriei: historia se vrea util conduitei popoarelor i surprinderii identitii lor; ea trebuie s edifice, de unde i rolul important pe care l joac n educaie. Lectura lui Dionisie de Halicarnas (care face o disertaie asupra operei lui Tucidide) i a lui Lucian de Samosata ne permite s inventariem zece reguli care formeaz un fel de cod al conduitei istoricului27: 1) alegerea unui subiect nobil; 2) utilitatea subiectului pentru destinatari; 3) libertatea spiritului i absena prtinirii la autor; 4) o bun construcie a relatrii, n special a nceputului i a sfritului; 5) o strngere adecvat a materialului pregtitor; 6) selecie i varietate n tratarea informaiilor; 7) o ordonare corect a relatrii; 8) vivacitatea naraiunii; 9) moderarea detaliilor topografice; 10) o compoziie adecvat a discursurilor oratorului i a situaiei retorice n istoria povestit. Aplicarea acestei grile textului Faptelor Apostolilor d un rezultat strlucitor. Cu excepia a dou dintre reguli, toate celelalte sunt urmate de ctre Luca. C lectura relatrii istorice trebuie s fie n folosul publicului cititor (regula 2), nu l surprinde pe autorul biblic. Ca i n cazul textelor lui Titus Livius, Sallust sau Plutarch, relatarea Faptelor este presrat cu exempla pozitive i negative, personaje folosite ca paradigm sau drept contra-exemplu: Filip (FA 8), Barnaba (FA 4 i 13-14), Lidia (FA 16), drept pozitive, Anania i Safira (FA 5), Simon Magul (FA 8) sau Bar-Isus (FA) drept negative. A se delecta nvnd.
Rezum aici o analiz dezvoltat n cartea mea: La premire histoire du christianisme, p. 27-36. Vezi, de asemenea, i Wilhem C. van Unnik, Lukes Second Book and the Rules of Hellenistic Historiography, n: Jacob Kremer, d., Les Actes des Aptres. Traditions, redaction, thologie (BEThL 48), Gembloux/ Leuven, Duculot/ Leuven University Press, 1979, p. 37-60.
27
262
Grija pentru o bun construcie (regula 4) i o ordonare corect a relatrii (regula 7) este afiat n prefaa operei: cartea dedicat lui Teofil va fi o relatare a urmrii, adic n ordine (Luca 1, 3). De fapt, analiza construciei narative a Faptelor arat n ce fel autorul a ngrijit articulrile literare, fcnd s alterneze episoadele i secvenele de tranziie. Ca i n cazul istoricilor eleniti, Luca face relatarea s avanseze prin intermediul scenelor i episoadelor narative. E. Plmacher a vorbit, pe bun dreptate, despre un stil episodic pentru a indica aceast tratare narativ a informaiei, care nu teoretizeaz cu ajutorul enunurilor, ci compun o scen n care se concretizeaz o propunere a istoriei28. Exemplu faimos: FA 15, 1-35, n care, n loc s se expun diferena aprut ntre misiunea lui Pavel i cea din Ierusalim, Luca povestete scena concilierii dintre cele dou delegaii. Strngerea materialului pregtitor (regula 5) implic, dup Luca, o luare de notie a autorului, plecnd de la sursele pe care le consult29; ne explicm de ce Luca, rescriind documentele pe care le cerceteaz, a atenuat reperele acestor surse n textul su final. Regulile 6 i 8 (selecie; varietate) i gsesc fr nici un fel de dificultate concreteea n Fapte; Richard Pervo s-a strduit s arate pn n ce punct Luca evit s-i plictiseasc cititorul, recurgnd la ironie sau la burlesc, la suspans ori la comic30. A se delecta nvnd (Horaiu) este o maxim pe care istoricii nu o doresc romancierilor. Luca evit s-i plictiseasc cititorul, de exemplu, neoprindu-se prea mult asupra detaliilor topografice ale locurilor vizitate prin intermediul relatrii (regula 9). Partizanii i detractorii siguranei istorice a Faptelor s-au luptat asupra problematicii discursurilor. Acetia sunt numeroi: dar ei sunt un fel de copie stenografic a cuvintelor apostolice sau eman din libera invenie a autorului? Istoriografia greco-roman este dominat, asupra acestui punct, de regula tucididian, pe care constatm c Luca a aplicat-o ntocmai: Am exprimat, spune marele Tucidide, ceea ce, dup prerea mea, s-ar fi putut spune pentru a rspunde ct mai bine situaiei, inndu-m, pentru gndirea general, ct mai aproape de cuvintele pronunate n mod real: acesta este coninutul discursurilor31. Luca pune, aadar, pe buzele lui Petru, la Cincizecime (Fapte 2) sau ale lui Pavel, n Atena (Fapte 17), cuvintele considerate drept adecvate personajului ntr-o situaie; folosirea unui limbaj semitic, n Fapte 2, i a unei limbi greceti rafinate, n Fapte 17, denot marea flexibilitate a autorului n
28 Eckhard Plmacher, Lukas und hellenistischer Schriftsteller (SUNT 9), Vandenhoeck und Ruprecht, Gttingen, 1972, p. 80-136. 29 Comment il faut crire lhistoire, 47-48 (vezi aici Daniel Marguerat, La premire histoire du christianisme, p. 30-31). 30 Richard I. Pervo, Profil with Delight, Fortress Press, Philadelphia, 1987. Cteva exemple: FA 5, 17-26; 14, 11-18; 16, 16-34; 19, 11-17; 20, 7-12; 27 28. 31 Thucydide, La Guerre du Ploponnse, I, 22, 1. Istoricul se apr aici n faa reproului de a nu fi restituit ipsissima verba ale eroilor si. Toi istoricii eleniti subscriu la aceast deontologie, mai puin Polibiu, care pretinde c red adevratele discursuri aa cum au fost efectiv inute (Istorii XX, 25b, 1).
reconstrucia unei situaii retorice plauzibile. Luca exceleaz n imitatio, care era un exerciiu curent n colile retorice, n care elevii se antrenau prin intermediul prosopeii s vorbeasc n maniera cuiva. Ct despre coninutul respectiv al discursurilor, Luca ar fi putut foarte bine s l mprumute din predica cretin a timpului su. O adeziune de fond la istoriografia iudaic. Am spus mai sus c dou dintre regulile care compun cunoaterea unui istoric nu au fost respectate de ctre autorul Faptelor. Ori, aceast constatare este de o importan decisiv: cele dou omiteri pe care le face autorul Faptelor trdeaz afilierea sa la istoriografia iudaic. Sau, altfel spus: dac se afiliaz el, n construirea discursului istoric, numai regulilor greco-romane. Luca ader, pentru ceea ce nseamn scopul su, la istoriografia biblic. Prima transgresiune: subiectul (regula 1). Tema aleas de Luca nu este cu siguran un subiect nensemnat, ntruct autorul nostru insist, spunnd c aceste evenimente nu s-au ntmplat ntr-un ungher (Fapte 26, 26). n msura n care poate, Luca i ancoreaz relatarea sa n istoria universal (Luca 2, 1-2; 3, 1; Fapte 18, 2. 12 etc.). ns, aa cum am artat i n cazul lui Eusebiu, pe lng istoriografia greco-roman, consacrat realizrilor generalilor sau mprailor, a relata vicisitudinile cotidiene, prin care trec o mn de discipoli fr educaie nu constituie un subiect bun pentru historia. Fac prinsoare c Lucian de Samosata l-ar gsi de rs. Ori, aceast alegere se situeaz pe firul drept al Bibliei ebraice: scrierile sale istorice se consacr n mod exclusiv povestirii despre cum Dumnezeu se amestec n bunele i relele unui mic popor. nainte de Eusebiu, Luca opteaz, n ceea ce privete subiectul, pentru descendena iudaic32. Scriindu-i Antichitile iudaice, istoricul evreu Iosif Flavius se va conforma, dimpotriv, tematicii greco-romane, axndu-i relatarea pe devenirea eroilor. A doua transgresiune se refer la regula nr. 3: ethos-ul istoricului grecoroman33. Lucian este categoric: istoricul trebuie s subscrie la parrhesia, pe care trebuie s-o neleag ca pe o virtute a sinceritii, a ndrznelii i a libertii de expresie. Este necesar s fie un om liber i plin de sinceritate, inamicul linguirii i al servilitii34. Lucian militeaz pentru libertatea spiritului istoricului, care nu trebuie s se fac linguitorul celor mari, nici s transforme istoria n propagand. ndeplinete Luca aceast cerin? Deloc. Dac acesta d o
Arnoldo Momigliano apr interesanta tez c istoriografia cretin a secolelor IV-V (Eusebiu, Sozomen, Socrate Scolasticul, Teodoret de Cyr), focalizndu-i relatarea pe desfurarea conflictelor bisericeti i a istoriei ereziilor, constituie adevrata motenitoare a istoriei rzboinice a grecilor (Les fondations du savoir historique, Les Belles Lettres, Paris, 1992, p. 155-169). 33 n rndurile care urmeaz, reiau o argumentaie pe care am prezentat-o n La premire histoire du christianisme, p. 37-38. 34 Cum trebuie s scriem istoria 61.
32
264
mare importan parhessiei apostolilor35, nelege prin aceasta ndrzneala lor de a proclama Cuvntul, mai degrab dect libertatea spiritului. ntr-un cuvnt: Luca nu afieaz autonomia intelectual a unui istoric; interpretarea sa istoric ine de credin. Primele versete ale Faptelor (1, 7) o spun deja: Luca nelege istoria ca teolog, adic o nelege ca pe un timp care, dinainte, i aparine lui Dumnezeu. Diferena fa de istoricii greci, asupra acestui punct, este evident, mai ales n ceea ce privete raportul cu religiosul. Reculul critic este esenial pentru ei, care au grij n mod sistematic s se distaneze de fenomenele supranaturale pe care le raporteaz. Polibiu d tonul n acest sens, n numele refuzului neverosimilului i al senzaionalului: spectaculosul i miraculosul sunt acceptabile numai cu condiia de a le salva de pietatea poporului fa de divin (Istorii XVI, 12, 9). Lucian este aproape cinic: Dac se prezint o anumit trstur fabuloas, s fie raportat, fr a i se da crezare n totalitate; nu, f-o cunoscut auditoriului tu pentru a face din ea ceea ce vrea nu te expune niciunui risc i nu nclina nici de o parte nici de cealalt36. Aa cum remarca Loveday Alexander, zeii au locul lor n istoria greac i roman, dar este un loc convenit i acceptabil; oracolele zeiei Fortuna sunt invocate pentru a face s sporeasc intriga, ns aceste coincidene nu sunt ocazii de a se minuna, nici pentru personajele relatrii, nici pentru cititori37. Ajungem aici la un punct esenial, n care dou istoriografii, iudaic i greac, se separ. Arnaldo Momigliano ne-a nvat s identificm aceast separaie a drumurilor: istoriografia greac este critic, cea iudaic nu este38. Chiar dac Grecia nu a inventat istoria, ea a inventat, totui, subiectul istoric. Herodot furnizeaz deja modelul, introducnd n scrierea sa persona naratorului, care comenteaz ceea ce raporteaz; aceast voce auctorial induce o distan ntre faptele narate i receptarea lor de ctre cititori39. n istoriografia iudaic, dimpotriv, subiectul scriitorului dispare n faa cuvntului, care are ca obiect limbajul. Luca a subscris acestei etici, cu excepia prologului (Luca 1, 1-4), n care enun scopul su urmnd calea greceasc. Istorie lumintoare, istorie mrturisitoare. Insist, cci diferena epistemologic nu trebuie s-i scape nimnui. Istoricii greci i evrei neleg deopotriv munca lor ca pe o cutare a adevrului.
Fapte 2, 29; 4, 13. 29. 31; 9, 27-28; 13, 46; 14, 3; 18, 26, 19, 8; 28, 26. 31. Cum trebuie s scriem istoria 60. 37 Loveday C. A. Alexandrer, Fact, Fiction and the Genre of Acts, NTS 44, 1998, p. 380-399, vezi mai ales 394. 38 Les fondations du savoir historique, p. 5-32. 39 Un exemplu celebru: rezerva lui Herodot cu privire la prediciile preoilor Chaldeii (Istorii I, 182, 1). Despre imixtiunile naratorului n relatarea istoric greac, vezi Claude Calame, Le rcit en Grce antique, Klincksieck, Paris, 1986, p. 71-77.
36 35
Exigena veracitii este cuvntul dominant al istoriografiei antice. ns, n timp ce grecii stabilesc verosimilitatea evenimentelor, iudeii expun adevrul lui Dumnezeu care conduce lumea. Istoria greac este lumintoare, istoria iudaic este mrturisitoare. Iat de ce imixtiunea naratorului nu are o miz fundamental n istoriografia ebraic, care l arat pe Dumnezeu n aciune ntr-un eveniment; cea greac va depinde, dimpotriv, de aceast miz n perspectiva diferitelor puncte de vedere. S revenim nc o dat asupra prefeei operei dedicate lui Teofil (Luca 1, 1-4), pentru a o citi n lumina a ceea ce tocmai am spus. Aceast prefa funcioneaz, dup prerea noastr, n maniera a ceea ce Genette numete pact de lectur40, tiind c acesta instaleaz un contract al lecturii ntre narator i cei crora li se nareaz. Ce se nelege din aceasta, pe lng enunul deontologiei istorice a autorului? Luca vorbete despre alctuirea unei istorisiri despre faptele adeverite ntre noi (1, 1). Cine sunt aceti noi? Cine se ascunde n spatele acestui posesiv care pare s i absoarb att pe povestitor, ct i pe cei crora li se povestete? Dac Luca face referire la o legtur, care s-l cuprind att pe el, ct i pe receptorii mesajului su, acest noi trimite la o comunitate a lecturii teologice, o comunitate de credin, care celebreaz evenimentele narate ca pe evenimente ale mntuirii. Altfel spus: Luca face referire, de la nceput, la o primire credincioas a istoriei pe care urmeaz s o relateze, receptare garantat de apartenena comun la o tradiie care i leag pe emitorul i pe receptorii mesajului. Concluzionm. Pentru a ti dac Luca este primul istoric al cretinismului, s-a dovedit c un demers adecvat const n a-l situa pe acest autor n contextul istoriografiei vechi. S-a considerat el un istoric conform canoanelor primului secol? La analiza literaturii istoriografice greco-romane i a caracteristicilor ei compoziionale, Luca s-a conformat cu siguran legilor genului n scrierea crii Faptelor. El onoreaz ambiia afiat n prefaa sa (Luca 1, 1-3), de a-i plasa opera dubl n rndul scrierilor istoriografice de cel mai nalt standard cultural. Ct despre nzuina ntreprinderii sale de istoric, el se afiliaz mai degrab istoriografiei iudaice, semnalat, pe de o parte, de alegerea subiectului su (istoria unei secte religioase), iar, pe de alt parte, de adeziunea sa la ermeneutica teologic a istoriei. n acest moment de reflecie, se impune n mod imperios o ntrebare: cum se efectueaz scrierea istoriei? Ce trebuie crezut despre problema revendicrii adevrului, ridicat de istoricii greco-romani? Luca, atunci cnd nfrneaz regula obiectivitii impus de Lucian de Samosata, ncalc i etica istoric aa cum o nelegem noi astzi?
40 Despre aceast noiune mprumutat de la Grard Genette, vezi Daniel Marguerat, Yvan Bourquin, Pour lire les rcits bibliques. Initiation lanalyse narrative, Cerf/ Labor et Fides/ Novalis, Paris/ Genve/ Montral, 2002, p. 157-160.
266
III. Legitimitatea unei istoriografii teologice. Am amintit mai sus verdictul sec al lui Overbeck despre istoriografia lucan: un amestec indecent de fapte istorice i de legende41. Este motivul pentru care, odat cu coala de la Tubing, Overbeck i nega operei Luca Fapte statutul de istorie. n numele a ce? Este semnificativ faptul c nici Baur, nici Overbeck nu fac apel la o teorie a istoriei pentru a-i sprijini spusele: i unul i cellalt, n linia dreapt a pozitivismului, identific adevrul istoric cu exactitatea documentar. O astfel de confuzie nu mai este astzi autorizat. Istoriografie i postmodernitate. De la raionalismul lui Overbeck (1837-1864), cnd se credea c suntem n stare s tranm n mod hotrtor ntre adevrat i fals, reflexia despre scrierea istoriei a progresat42. Am devenit mai modeti, dar i mai puin naivi, n ceea ce privete definiia a ceea ce este adevrat n istorie. La coala lui Henri-Irne Marou, am nvat c nu exist istorie n afara meditaiei, care instituie interpretarea dttoare de sens a istoricului: nu exist istorie dect a re-construi, plecnd de la un punct de vedere care reprezint poziia unui istoric43. Odat cu Raymond Aron, am realizat c discursul istoric nu aliniaz faptele goale la care se gndeau Baur i Overbeck, ci numai faptele interpretate n funcie de o logic stabilit n prealabil; i, n aceast operaie, reamintete Aron, teoria precede istoria44. Graie lui Paul Veyne, vedem mai clar c discursul istoric selecteaz, printre elementele documentare care i sunt accesibile, i traseaz o intrig n numele unui punct de vedere dominat n ntregime de subiectivitatea istoricului45. Vom lua drept exemplu varietatea discursurilor istoriografice despre cderea Ierusalimului n anul 7046. Istoricii romani (Suetoniu, Tacit) o trateaz ca pe o peripeie care ilustreaz supremaia evident a armatelor romane. Rabinii i aplic acestei drame o logic a greelii lui Israel (cf. b Taanit 29a). Discursul apocaliptic (4 Esdra 9, 26-10, 59) se ntreab despre dreptatea lui Dumnezeu. Iosif Flavius aduce aminte de nfrngerea iudaic, pentru a afirma c Dumnezeu
Vezi p. XXX. Pentru o dezvoltare ampl, vezi cartea mea La premire histoire du christianisme, p. 16-27. n mod fundamental, se va citi frumoasa carte a lui Pierre Gibet, Vrit historique et esprit historien, Cerf, Paris, 1990. 43 Henri-Irne Marrou, De la connaissance historique (Points H 21), Seuil, Paris, 1975. 44 Raymond Aron, Introduction la philosophie de lhistoire, Gallimand, Paris, 1957, p. 93. 45 Paul Veyne, Comment on crit lhistoire (Points H 226), Seuil, Paris, 1996. 46 Am realizat aceast analiz comparativ ntr-un articol: Le conflit des interprtations en histoire. Lectures juives et lectures chrtiennes de la chute de Jrusalem, n: Hermneutique et histoire. Mlanges G. Hammann (Histoire et socit 45), Labor et Fides, Genve, 2002, p. 249268.
42 41
a ales tabra romanilor (Antichitile iudaice 20, 164-166; Rzboiul iudaic 5, 366-367). Evangheliile vd n aceasta pedeapsa divin, din cauza necredincioiei lui Israel, i vestea alegerii unui nou popor (Matei 22, 3-10; 23, 33-39; Luca 11, 49-51; 13, 34-35). De fiecare dat, un punct de vedere, marcat n mod ideologic de un context socio-religios, conduce analiza i pana scriitorului istoric. Nu exist, aadar, inocen n istorie. Nu exist dect o multitudine de discursuri istoriografice, dominat fiecare de o irecuzabil subiectivitate. Adevrul istoriei nu ine de fapticul evenimentelor raportate, cnd, mai degrab (i aceasta este diferena fa de roman), istoricul este dator s in cont de raportarea sa la fapte. Adevrul n istorie ine de interpretarea pe care o d istoricul unei realiti ntotdeauna susceptibile, n ea nsi, de o pluralitate de opiuni interpretative. Trebuie, aadar, s subscriem la teza postmodern a subiectivismului integral al discursului istoric? Reflecia lui Paul Ricur ne salveaz de arbitrarul total prin cadrarea teoriei istoriografice. Cele trei stadii ale reprezentrii istorice. Munca istoric se suprapune unui lung proces, pe care Michel de Certeau l numea, n mod fericit, operaie istoriografic47. Acest proces merge de la inventarierea datelor la faza scrierii, trecnd prin operaia reflexiv. Exist deci, ntre strngerea elementelor documentare i scrierea istoriografic, o munc de reprezentare istoric, pe care Ricur o numea reprezentan48. Reprezentarea trecutului opereaz, dup Ricur, o tripl distanare fa de amintirea imediat a faptelor trecute49. Prima faz este format din enumerarea dovezilor documentare, a cror mrturie rmne ntotdeauna indirect i conjectural; este stadiul istoriei documentare. Ea const, pentru istoricul dornic de a reconstitui ultimele momente ale lui Iisus, n colectarea faptelor care permit retrasarea execuiei pe Golgota n anul 30. Al doilea stadiu este de ordin explicativ; el vizeaz reprezentarea evenimentelor cu ajutorul teoriilor, care permit legarea lor prin raporturi de cauz-efect. Este stadiul istoriei explicative; el corespunde cutrii unor motive sociale, religioase i politice, care permit explicarea faptul pentru care Iisus a fost condamnat la pedeapsa capital. Cel de-al treilea stadiu, spune Ricur, este momentul istoriografic propriu-zis. Acum este enunat istoria ca o relatare fondatoare, i aceast operaie necesit recurgerea la mit i la simbolism, pentru a da semnificaie mizei n cauz. Ricur o numete istorie poetic (n sensul etimologic al lui
Michel de Certeau, Lcriture de lhistoire, Gallimand, Paris, 1975. Paul Ricur, L criture de lhistoire et la reprsentation du passe, p. 736. 49 Combin aici datele a dou texte ale lui Paul Ricur: L criture de lhistoire et la reprsentation du passe, p. 736-745, i Philosophie critique de lhistoire: recherche, explication, criture, n: Guttorm Floistad, d., Problmes philosophiques daujourdhui. Philosophical problems Today I, Kluwer, Dordrecht, 1994, p. 139-201.
48 47
268
poiein, a face, cci se nrudete cu mitul fondator). Aceasta nu se supune acelorai norme ca i tipurile precedente, i nu se preteaz criteriilor verificrii de fals sau adevrat (precum istoria documentar); ea nu cntrete diversele ipoteze ale evalurii evenimentului (precum istoria explicativ); veridicitatea sa se sprijin pe interpretarea pe care o d trecutului i pe posibilitatea pe care o deschide grupului de a se nelege n prezent. Altfel spus: ceea ce istoriografia, n sensul tare, recunoate ca fiind adevrat, este contiina de sine pe care ea o ofer grupului cititor. Deodat, linia dintre adevrul istoriei i ficiunea istoric este mult mai neclar dect o credeau pozitivitii. n acest stadiu poetic, istoricul dezvluie consecinele morii lui Iisus i arat cum, plecnd de aici, a aprut o tradiie religioas legat de numele su. Termenul de reprezentan exprim, n acelai timp, intenia pe care o are istoricul de a ajunge la eveniment i caracterul aproximativ al punerii n scris a istoriei. Amintirea fixat de ctre istoric nu este niciodat dect (re)construcie. Pentru c scrierea istoriei nu particip la mica fericire a recunotinei, care este privilegiul amintirii50, ea trebuie s recurg la munca de reprezentare, prin care este construit sensul pe care istoricul nelege s-l comunice cititorului. Clarificarea ricurian despre epistemologia istoriei este, totodat, magistral i eliberatoare, cci ea pune capt oricrei definiii totalitare (de aceea unice) a istoriografiei. Pentru a o spune: exist mai multe maniere de a face istorie, unele mai legitime dect altele! A face dreptate istoricului const n a se ntreba despre scopul istoriografic. n special, recunoaterea dimensiunii poetice este capital: valoriznd recursul la expresia simbolic n istorie, aceasta elibereaz istoricul de bnuiala privind simbolicul drept abuziv ori deviant, cu privire la etica istoric. Dimpotriv, dac l urmm pe Ricur, simbolicul c este teologic sau nu este intrinsec unei nzuine istoriografice de tip poetic. Dac ea expune o relatare fondatoare, istoria precede tocmai datoria de a simboliza i de a imagina. Cum vedem c scrierea Faptelor nu se potrivete foarte exact acestei definiii? O relatare a nceputului. Faptele Apostolilor reprezint o relatare a nceputului. Am aprat aceast tez n alt parte, artnd c, n producia cultural elenistic, este asimilat relatrilor ntemeierii51. Exist numeroase semne ale ntemeierii, pe care interpretarea teologic a autorului i-o atribuie lui Dumnezeu: Dumnezeu st
Amintirea deine un privilegiu pe care istoria nu-l va mprti, i anume, mica fericire a recunoaterii: Este aadar ea! Este aadar el!. Ce mai recompens, n ciuda gustului ru lsat de o amintire dificil, grea! Aceasta deoarece istoria nu beneficiaz de aceast mic bucurie de a avea o problematic specific a reprezentrii i pentru c reconstruciile complexe ar trebui s fie reconstrucii, n scopul satisfacerii pactului veridicitii cu cititorul (Paul Ricur, L criture de lhistoire et la reprsentation du passe, p. 736. 51 Daniel Marguerat, La premire histoire du christianisme, p. 45-65.
50
la baza dezvoltrii comunitii din Ierusalim, prin trimiterea Duhului la Cincizecime (2, 1-13); Dumnezeu are un rol de iniiator n creterea comunitii credincioilor (2, 47; 5, 14; 11, 24; 12, 24); Dumnezeu Se arat lui Pavel pe drumul Damascului pentru a face din el vectorul misiunii pgne (9, 1-19); Dumnezeu ocazioneaz ntlnirea lui Petru cu Corneliu printr-o intervenie supranatural (10, 1-48), deschiznd mntuirea non-iudeilor; Dumnezeu i nimicete pe vrjmaii credincioilor (1, 15-26; 5, 1-11; 12, 21-23); Dumnezeu i ferete pe trimiii si de primejdiile mari (5, 33-41; 9, 23-25; 16, 19-34; 27, 1-44) etc. n ermeneutica sa teologic, Luca l numete pe Cel pe care l mrturisete a fi autorul ascuns al istoriei. ns, acest al treilea nivel al reprezentrii istorice dup Ricur nu umbrete registrul documentar. Chiar dac respect o interpretare teologic, naratorul Faptelor nu renun niciun moment la dimensiunea faptic a evenimentelor povestite. Scrierea lucan mrturisete o extraordinar atenie asupra cetilor n care ajung misionarii cretini (13, 4; 19, 21-23; 20, 36-38), a drumurilor parcurse (20, 2-3. 13-15), a momentului cltoriei (20, 6-15), a condiiilor de cazare (18, 1-3; 21, 8-10), a scenelor de adio (21, 5-7. 12-14) etc. Superbul capitol 27, cu relatarea naufragiului n care Luca se las sub imperiul efectelor dramatice, este celebru, n acelai timp, prin surprinztoarea minuiozitate a vocabularului su nautic. Acelai realism documentar se simte i n descrierea instituiilor romane. Contrar reprourilor, care i fuseser adresate de curnd, constatm astzi c Luca dispune de o solid informare asupra aparatului administrativ al Imperiului: Filipi este n mod foarte corect numit colonie (16, 12), pretoriile (praetores) sale primesc numele strategilor (16, 20), magistraii din Tesalonic sunt numii n mod corect politarhi (17, 8), Galion primete la Corint titlul de proconsul (18, 12), i aa mai departe. Prezena acestor titulaturi, confirmate de cunotinele noastre despre instituiile imperiale52, ne arat c Luca folosete acest vocabular cu bun tiin. IV. Istoricul Luca la masa de lucru. Ne rmne s relum cele trei obiecii clasice, ridicate mpotriva statutului de istoric al autorului Faptelor. Prima obiecie: Luca i apropie, n mod nejustificat, pe Petru i Pavel, pn la denaturare. A doua obiecie: Luca idealizeaz prima comunitate cretin din Ierusalim. A treia obiecie: Luca nu recunoate activitatea epistolar a lui Pavel. Asemnri voite.
52 Verificarea acestora este realizat n cel de-al doilea volum al enciclopediei The Book of Acts in its First Century Setting, David W.J. Gill; Conrad Gempf ed., Eerdmans/ Paternoster, Grand Rapids/ Carlisle, 1994.
270
Prima obiecie a fost ridicat de coala din Tbingen: Luca descrie un Petru pe ct de paulin posibil i un Pavel pe ct de petrin posibil, pentru a prezenta o viziune conciliar i irenic a originilor cretintii53. Constatarea este corect, ns Baur se neal n privina unui punct: mimetismul constatat l include i pe Iisus; pe Luca l intereseaz mai puin proximitatea Petru-Pavel i mai mult asemnarea lor comun cu nvtorul. Petru i Pavel vindec aa cum i Iisus a vindecat (compar Luca 5, 18-25 cu Fapte 3, 1-8 i Fapte 14, 8-10!). Ca i Iisus n momentul botezului Su, Petru i Pavel beneficiaz de o viziune extatic n momentele-cheie ale misiunii lor (Fapte 9, 3-9; 10, 10-16). Ca i Iisus, ei predic i ndur ostilitatea iudeilor. Ca i nvtorul, ei sufer i sunt ameninai de moarte. Pavel este judecat n acelai fel ca Iisus (Fapte 21-26), i ca El, Petru i Pavel devin, la sfritul vieii lor, obiectul unei eliberri miraculoase (Fapte 12, 6-7; 24, 27-28, 6). Procedeul la care recurge naratorul este cunoscut n retorica grecoroman. El are i un nume: syncrisis. Acest procedeu const n a pune n paralel dou personaje, n scopul apropierii i comparrii lor, i de a marca superioritatea unuia n faa celuilalt54. Syncrisis este mediul literar al continuitii: el vizeaz evidenierea apartenenei la un model. n cazul nostru, modelarea lui Pavel pe Petru vizeaz evidenierea dependenei lor comune de Iisus. Construcia n paralel declar faptul c, apostolii perpetueaz faptele lui Iisus i sunt vectorii unei puteri care i preced, puterea numelui lui Iisus55. Syncrisis este, aadar, un dispozitiv formal care i permite lui Luca s asigure ntietatea hristologic a aciunilor apostolilor. nelegem c interpretarea teologic cade aici n mod evident asupra prezentrii faptelor, cu scopul de a reine (n mod exclusiv?) trsturile care se nscriu n cadrul continuitii teologice. Comuniunea bunurilor: realitate sau ficiune? Luca a fost vehement contestat n privina tabloului comunitii din Ierusalim, pe care l prezint (Fapte 1-5). I s-a reproat construirea unui tablou complet idealizat al primverii la Ierusalim, nfrumuseat de utopia unanimitii credincioilor i a comuniunii bunurilor acestora. Sumarele narative din Fapte 2, 42-47 i 4, 32-35, descriind celebrarea comuniunii lor fraterne, sunt celebre: Iar toi cei ce credeau erau laolalt i aveau toate de obte (2, 44). Utopic sau fictiv acest ideal al mpririi bunurilor? Critica istoric a fost feroce cu Luca, acuzndu-l de descrierea unui trecut paradiziac n contrast cu starea
Vezi mai sus, Luc sous les feux de la critique. O bun prezentare a metodei syncrisis gsim la Jean-Nol Aletti, Quand Luc raconte (LlB 115), Cerf, Paris, 1998, p. 69-166. 55 Numele lui Iisus reprezint, n Fapte, att coninutul emblematic al propovduirii apostolice, ct i o putere care st la baza tuturor minunilor: Fapte 2, 21.38; 3, 6.10; 4, 10.12.1718.30; 5, 28.40-41; 8, 12.16; 9.15-16 etc.
54 53
cretintii din timpul su. Hans Conzelman este reprezentativ n rndul celor care nclin spre ficiune: Imaginea acestei comuniuni a bunurilor este ideal [], ea nu poate fi considerat ca fiind istoric56. Acest scepticism asupra istoricitii se hrnete din ndoielile asupra viabilitii unui astfel de regim economic, precum i a lipsei atestrilor externe ale Faptelor, despre o comuniune a bunurilor n rndul cretinilor din Ierusalim. S spunem de la nceput c nicio atestare exterioar a crii Faptelor, nici literar, nici arheologic, nu vine s confirme valoarea istoric a tabloului57. De altfel, este nendoielnic faptul c, comuniunea bunurilor este o utopie social cunoscut n Antichitate. Platon a fcut-o celebr, prescriind-o pentru republica sa ideal (Republica 464b). Dar ea nu este dect un mit: Strabon atest punerea sa n practic la scii (Geografia 7, 3, 9), Diodor de Sicilia n insulele Lipari (Biblioteca Istoric 5, 9, 4), Jamblique la discipolii lui Pitagora (Viaa lui Pitagora 167-168). Cum se ntmpla aceasta n Palestina? Dispunem de exemplul esenienilor. Filon raporteaz c, n comunitile eseniene nu exist dect o singur surs de bani comun tuturor, i cheltuielile sunt comune: comune sunt hainele, comune i alimentele58. Iosif Flavius i compar pe esenieni cu pitagoreicii: Acetia ursc bogiile i comuniunea bunurilor este la ei admirabil [] Bunurile fiecruia sunt puse n comun i toi, ca fraii, nu au dect o singur avere (Rzboiul iudaic 2, 122). Scrierile de la Qumran dovedesc, de asemenea, faptul c secta le cerea noilor membri s renune la bunurile personale59. Exemplul comunitilor eseniene i al celor de la Qumran arat c, n Palestina primului secol cretin, existau grupuri religioase, n rndul crora contiina comunitar se concretiza n planul gestionrii bunurilor; acest procedeu i furnizeaz descrierii lui Luca un sprijin direct, stabilindu-i plauzibilitatea istoric. Actualmente, exegeii Faptelor sunt mult mai puin susceptibili la adresa fiabilitii istorice a relatrii lui Luca. Bazndu-se pe plauzibilitatea istoric pe care o furnizeaz exemplul esenian, ei estimeaz c nimic nu se opune unei practici comunitare n rndul primei comuniti ierusalemite60. Ipoteza, sprijinit
Hans Conzelman, Die Apostelgeschichte (HNT 7), Mohr, Tbingen, 1963, p. 31. S-a invocat Galateni 2, 10: colecta cerut de sinodul de la Ierusalim din anul 49, ca un gaj al unitii regsite dintre iudeo-cretinii din Ierusalim i misiunea paulin, are loc, dup Pavel, pentru ca noi s ne aducem aminte de cei sraci; aceast nevoie de ajutor implic o anumit srcie a Bisericii din Ierusalim, care ar fi fost efectul ascuns al comunitarismului economic descris de textul nostru? Raionamentul este tras de pr: prezena sracilor ntr-o comunitate religioas a Antichitii nu este un indicator al venitului mediu al membrilor si. 58 Quod omnis probus 86. 59 1 QS 1,11-12; 6,15-23; 9,7-9. Inventarul acestor texte l gsim la Hans-Josef Klauck, Gtergemeinschaft in der klassischen Antike, in Qumran und im Neuen Testament, n Gemeinde. Amt. Sakrament, Echter, Wryburg, 1989, p. 69-100. 60 Vom gsi dosarul istoric la Brian Capper, The Palestinian Cultural Context of Earliest Christian Community of Goods, n The Book of Acts in its First Century Setting, vol. 4, Richard Bauckham ed., Eerdmans/ Paternoster, Grand Rapids/ Carlisle, 1995, p. 323-356.
57 56
272
pe arheologie, a prezenei unui cartier esenian n Ierusalimul primului secol, aduce cu sine posibilitatea unei influene eseniene asupra rnduielilor grupului cretin. Informat despre aceast practic din snul comunitii cretine primare, autorul Faptelor a pus-o n eviden prin intermediul sumarelor narative; el generalizeaz astfel, ns nu inventeaz ceea ce era realitatea unui (mic?) grup din Ierusalim. A-l acuza pe autorul Faptelor c proiecteaz un vis comunitar la originile cretinismului nu mai st n picioare, n consecin; sub o form, pare-se modest, acest model a cptat form n rndul primei comuniti ierusalemite. Luca mrturisete despre aceast practic prin intermediul sloganului totul n comun (4, 32), mprumutat din idealul grec al prieteniei, care semnaleaz, mai degrab, un program dect descrierea unui sistem de gestiune. El vede n aceasta efectul unei concretizri exemplare a acestui ideal. Modalitile sale de funcionare ne scap, dar nu i finalitatea sa, creia autorul i atribuie faptul c: nimeni din comunitate nu suferea din cauza srciei sale (4, 34). Chiar dac este contient de caracterul su anacronic, Luca preamrete acest ideal comunitar, pe care l consider conform cu imperativul dreptii sociale pe care l-a motenit de la Iisus (Luca 1, 52-53; 4, 18-27; 6, 20b-26; 12, 13-21; 16, 19-31 etc.). Imaginea lui Pavel n Fapte. O alt obiecie mpotriva muncii istorice a lui Luca: absena oricrei meniuni despre activitatea epistolar a lui Pavel, despre care putem crede c a ocupat, totui, o parte nsemnat a timpului i energiei apostolului. Cum se explic aceast tcere apstoare? Nepriceperea istoricului? Ignoran? Alegere deliberat? ntrebarea devine i mai ferm atunci cnd comparm argumentaia epistolelor cu predica paulin din Fapte, marcat, n mod esenial, de continuitatea cu iudaismul, sub semnul supunerii legaliste (Fapte 16, 3; 22, 3; 23, 6; 28, 17). L-a citit sau l-a neles Luca greit pe Apostolul Neamurilor? M tem c, punnd ntrebarea n termenii acetia, nu fac dect s dau dovad de anacronism. Distana dintre epistole i portretul lucan al lui Pavel este incontestabil. Dar ce facem de obicei atunci cnd ne ntrebm despre imaginea lui Pavel din Fapte? Procedura este imuabil: cercettorul confrunt textul lucan cu textul epistolelor i evideniaz greelile de interpretare ale lui Luca. Ori, este un anacronism total s ni-l imaginm pe Luca scriind istoria lui Pavel, n timp ce are sub ochii si epistolele pauline! ntre Fapte i canonul epistolelor pauline este neglijat o etap istoric: fenomenul complex i multiform al receptrii lui Pavel. Luca nu reduplic mesajul lui Pavel, dup cum nici Epistola ctre Efeseni nu reduplic mesajul din Romani sau Galateni. Franois Bovon apr ideea c receptarea apostolului, n primul secol, a avut dou forme. Pe de o parte, Pavel a supravieuit n scrierile redactate n numele su: este vorba despre epistolele aa-zise deutero-pauline (Coloseni, Efeseni, 2 Tesaloniceni) i epistolele pastorale (1-2 Timotei, Tit). Pe de alt
parte, memoria apostolului a fost amplificat prin amintirea aciunii sale: este cazul Faptelor Apostolilor i, mai trziu (ctre 200), Faptelor apocrife ale lui Pavel. Pe de o parte, Pavel a supravieuit ca document, pe de alta, ca monument61. Urmnd aceast presupunere, am spune c receptarea lui Pavel este organizat n jurul a trei poli: biografic, canonic i doctoral. n privina polului biografic, Pavel este celebrat drept eroul Evangheliei, misionarul naiunilor, despre care se povestesc cele mai nsemnate fapte (Faptele); aici se pregtete o aghiografie, a crei mrturie sunt Faptele lui Pavel. Polul canonic vorbete despre Pavel scriitorul, adunnd i primind scrierile sale, formnd o colecie care pregtete locul primirii sale n canonul Noului Testament (Epistolele pauline). Ct despre polul doctoral, Pavel este invocat ca un doctor al Bisericii, ale crui sentine sunt imitate n epistolele pseudoepigrafe (Coloseni, Efeseni, 2 Tesaloniceni, Pastorale). Aceste trei tipuri de recepie sunt parale i sincrone; ele au vzut lumina zilei ntre anii 70-100. Ele reprezint trei feluri de a asuma absena apostolului, fie prin fixarea amintirii vieii sale (motenire biografic), fie prin pstrarea scrierilor sale (motenire canonic), fie prin instituirea unei icoane teologice, garant a interpretrii ortodoxe (motenirea doctoral, cf. Coloseni 2, 5). Fiecare dintre aceste gestiuni ale motenirii pauline selecteaz trsturile care i convin din figura apostolului i i confer acestei figuri un statut specific. Insistm asupra acestui fapt: canonul epistolelor pauline nu constituie soclul documentar, pnza de fond pe care s-ar ridica receptarea apostolului; el constituie prin sine o filier n receptarea figurii lui Pavel, o filier specific, care reine din el statutul de scriitor polemist; aceast filier este paralel cu filierele biografic i doctoral. Consecinele acestei percepii a receptrii lui Pavel sunt importante. Prima consecin: tcerea lui Luca asupra scrierilor lui Pavel devine perfect explicabil. Cele cteva contacte terminologice ale Faptelor cu limbajul paulin nu trebuie subestimate, ns raritatea lor nu crediteaz ideea unei consultri lucane a corespondenei apostolului62. Aceast tcere nu semnaleaz o uitare a lui Luca, ci faptul c aceast cunoatere a eroului su nu este o cunoatere literar. Prezena vocabularului paulin n Luca Fapte, n special a meteoritului paulin din Fapte 13, 38-3963, ne poate determina s credem c autorul nostru dispunea de loghia apostolului. Nu este mai puin nsemnat nici
61 Franois Bovon, Paul comme document et Paul comme monument, n Jol Allaz etc., Chrtiens en conflit. Lptre de Paul aux Galates (Essais bibliques 13), Labor et Fides, Genve, 1987, p. 54-55. 62 O opinie contrar ntlnim la Charles K. Barrett, Acts and the Pauline Corpus, ET 78/ 1, 1976, p. 1-5. 63 Aceste dou versete par a iei direct dintr-o epistol a lui Pavel: Cunoscut deci s v fie vou, brbai frai, c prin Acesta vi se vestete iertarea pcatelor i c, de toate cte n-ai putut s v ndreptai n Legea lui Moise, ntru Acesta tot cel ce crede se ndreapt (13, 38-39).
274
faptul c micarea creia Luca i aparine nu se hrnete, n primul rnd, din cuvintele apostolului, ci din istoria vieii sale. A doua consecin: fiecare filier a receptrii lui Pavel compune, ntr-o manier specific, imaginea eroului su. n epistolele Pastorale, Pavel este citat ca nceputul absolutului: el primete statutul de printe, adresndu-se celor pe care i-a nscut, copiii si n credin64. n relatarea lui Luca, dimpotriv, Pavel este precedat: el se nscrie n continuarea lui Petru i tefan65. Un alt exemplu: minunile. Luca i atribuie lui Pavel o serie de acte terapeutice (vindecarea paraliticului din Listra n Fapte 14, nvierea lui Eutihie n Fapte 20, vindecarea lui Publius n Fapte 28 etc.). S-a pretins c aceste minuni sunt o simpl reproducere a prii lui Luca de minuni atribuite lui Petru, ns n mod greit: Pavel nsui nu a negat niciodat faptul c este nzestrat cu puteri harismatice66. Filiera biografic, sau, s spunem, narativ, pune aadar n valoare ceea ce, din motive interne strategiei apostolului, a rmas n scrierile sale ca o stare de referin meninut67. Luca i Eusebiu de Cezareea. Puneam iniial ntrebarea: cine a scris primul o istorie a cretinismului? La sfritul acestui studiu, ntrebarea pare s se impun: Eusebiu de Cezareea uzurp titlul. Autorul (anonim) al dubletului Luca Fapte, pe care tradiia, ncepnd cu Sfntul Irineu, l-a numit Luca, a fost pionierul istoriografiei cretine. Ce difereniaz, n definitiv, opera sa de Istoria Bisericeasc a lui Eusebiu? i unul i cellalt se consacr unei interpretri teologice a istoriei. i unul i cellalt ndrznesc s se consacre scrierii unei opere istoriografice a naterii i rspndirii unei grupri religioase. Eusebiu i citeaz sursele i afieaz un raport critic cu privire la documentaia sa, n timp ce Luca i camufleaz mprumuturile; aceasta nu nseamn, totui, c Eusebiu i Luca nu adopt, cu privire la predecesorii lor, o poziie selectiv i critic.
Despre imaginea lui Pavel n Pastorale, amintim impozantul studiu al lui Yann Redalie, Paul aprs Paul. Le temps, le salut, la morale selon les ptres Timothe et Tite (Monde de la Bible 31), Labor et Fides, Genve, 1994. 65 Luca traseaz din nou, asupra acestui punct, contiina de sine a apostolului: crezurile, fragmentele imnologice i formulele kerygmatice pe care Pavel le red n epistolele sale, i cteodat le citeaz, mrturisesc c se pune n omul precedat de o tradiie. 66 Dovezile mele de apostol s-au artat la voi n toat rbdarea, n semne, prin minuni i prin acte de putere (2 Corinteni 12, 12); cf. 1 Tesaloniceni 1, 5; 1 Corinteni 14, 18. Vom consulta, despre acest subiect, monografia lui Stefan Schreiber, Paulus als Wundertter. Redaktionsgeschichtliche Undersuchungen zur Apostelgechichte und den authentischen Paulusbriefen (BZNW 79), de Gruyter, Berlin, 1996. 67 Pentru acest dosar complex, trimitem la articolul nostru: Limage de Paul dans les Actes des Aptres, n Michel Berder d., ACFEB, Les Actes des Aptres. Histoire, rcit, thologie (LeDiv 198), Cerf, Paris, n curs de apariie.
64
Dup mine, diferena capital se joac astfel: Eusebiu apr o ortodoxie teologic, stigmatizeaz ereziile i nareaz istoria unei instituii. Luca, dimpotriv, nu e interesat de dimensiunea instituional a Bisericii: dezvoltarea Cuvntului este ceea ce l preocup, un Cuvnt fecund i creativ, a crui progresie n istorie este asigurat de un Dumnezeu Providenial. Cine este interesat de articularea slujirilor n Biseric va afla puine informaii din lectura Faptelor; dimpotriv, aciunea minii invizibile a lui Dumnezeu n istorie este artat n mai multe rnduri68. Eusebiu este primul istoric al Bisericii. Luca, n schimb, este primul care, ntr-o perspectiv istoriografic i n vederea construirii unei identiti a cretintii, a descris istoria originilor cretine.
LUKE, PIONEER OF CHRISTIAN HISTORIOGRAPHY (Abstract) The paper tries to emphasize the real position of Luke as the first author of a history of Christian origins. Although the modern historical research hadnt any doubts to designate Eusebius of Caesarea, some revisionist attitudes (Henry Cadbury, Martin Dibelius) from the early 20th century contributed to impose a change, founded on a better understanding of characteristics of Judean and late Greek historiography. The result of such approaches, well represented after 1960, is a large reconsideration of Luke as a true historian, well before Eusebius of Caesarea, as author is discussing. Keywords: Christian historiography, Luke, Eusebius of Caesarea, scientific modern debates, reconsideration.
68 Aceast trstur non-instituional a Faptelor a fost bine perceput de ctre Mark Reasoner, The Theme of Acts: Institutional History or Divine Necessity in History?, JBL 118, 1999, pp. 635-639. Rolul important al providenei divine, pronoia, n istorie, att la Iosif Flavius ct i la Luca este artat de John T. SQUIRES, The Plan of God in Luke-Acts (SNTS.MS 76), Cambridge University Press, Cambridge, 1993.
PATRIARHULUI MIRON CRISTEA

LUCIAN DINDIRIC
Nscut la 18 iulie 1868, la Toplia1, Miron Cristea primete la botez numele Elie, naul urndu-i s creasc mare, s fie sntos i pop s se fac!2. i-a nceput studiile n 1879, la Gimnaziul ssesc din Bistria, rmnnd aici pn n 1883; urmtorii 4 ani i i-a petrecut la Gimnaziul grniceresc din Nsud. ntre 1887 i 1890 a urmat cursurile Institutului Teologic din Sibiu, pentru ca, n 1891, s fie trimis de ctre mitropolitul Miron Romnul s se nscrie la Facultatea de Litere i Filosofie a Universitii din Budapesta3, unde va obine, patru ani mai trziu, titlul de doctor, cu o tez despre viaa i opera lui Eminescu4. Teza, susinut la Universitatea din Budapesta, n limba maghiar, la scurt timp dup moartea marelui poet Mihai Eminescu (trecuser doar ase ani), a fost tiprit cu titlul Eminescu, viaa i opera. Studiu asupra unor creaii mai noi din literatura romn, la editura Aurora, n anul 18955, i, ulterior, tradus n limba romn6. nc din perioada studiilor, tnrul Elie Cristea a nceput s profeseze ca nvtor la coala primar din Ortie, ntre 1890 i 1891, prin decizia Consistoriul Arhidiecezan din Sibiu, fiind numit i director al aceleiai coli7. Dup terminarea studiilor de la Budapesta, mitropolitul Miron Romnul i ofer funcia de secretar al Arhiepiscopiei din Sibiu, funcie pe care o va deine pn n 1902, cnd va deveni, pentru apte ani, consilier (asesor) n cadrul aceleiai arhiepiscopii. n aceast perioad urc pe scara ecleziastic: este hirotonit diacon necstorit (30 ianuarie 1900), arhidiacon (8 septembrie 1901), clugrit la mnstirea Hodo Bodrog, sub numele Miron (1902), ieromonarh (13 aprilie 1903), protosinghel (1 iunie 1908). n paralel, desfoar activitate publicistic, fiind, ntre 1898 i 1900, redactor la Telegraful Romn, iar 1905 devine preedinte al desprmntului Sibiu al Astrei8.
Mircea Pcurariu, Dicionarul teologilor romni, ediia a II-a, Bucureti, Editura Enciclopedic, 2002, p. 141. 2 Ilie andru, Valentin Borda, Un nume pentru istorie Patriarhul Elie Miron Cristea, Trgu Mure, Casa de Editur Petru Maior, 1998, p. 27. 3 Ibidem, p. 35. 4 O schi succint a studiilor lui Miron Cristea la Mircea Pcurariu, op. cit., p. 141. 5 Pagini dintr-o arhiv inedit. Documente literare, ediie ngrijit, studiu introductiv i note de Antonie Plmdeal, Bucureti, 1984 (http://ebooks.unibuc.ro/filologie/melian/44.htm). 6 Elie Miron Cristea, Luceafrul poeziei romneti. Mihai Eminescu, ediie ngrijit i prefaat de Maria Roca, Bucureti, Ginta Latin, 1997. 7 Ilie andru, Valentin Borda, op. cit., p. 31. 8 Mircea Pcurariu, op. cit., p. 141. ARHIVELE OLTENIEI, Serie nou, nr. 24, 2010, p. 277283
1
278
Lucian Dindiric _______________________________________________________________________________
n 1909, la 21 noiembrie/3 decembrie, este ales episcop al Caransebeului i nscunat la 25 aprilie/8 mai 1910. A participat la Marea Adunare Naional de la Alba Iulia, din 1 Decembrie 1918, i a fcut parte din delegaia romnilor transilvneni, care a prezentat actul Unirii la Bucureti9. Cu aceast ocazie, Regele Ferdinad rostete o cuvntare cu ocazia primirii actului de unire a Transilvaniei10. n discursul su, Ferdinand i numete pe ardeleni frai: n numele romnilor din vechiul Regat, din Basarabia i din Bucovina, astzi unii, cu profund recunotin primesc hotrrea frailor notri de peste Carpai, de a svri unitatea naional a tuturor romnilor, i declar pe veci unite, n Regatul romn, toate inuturile locuite de romni, de la Tisa pn la Nistru. Cu dragoste nermurit mi-am nchinat viaa scumpului meu popor, plin de credin n menirea lui istoric. Prin lupte i prin jertfe, Dumnezeu ne-a dat s nfptuim azi aspiraiile noastre cele mai sfinte. Mulumindu-i din adncul sufletului, ne ndreptm gndurile ctre cei care cu sngele lor au cldit noul temei al dezvoltrii noastre naionale. Prin devotament neclintit pentru oprea lor, le vom arta recunotina noastr, prin ele vom arta roadele binefctoare ale crudelor ncercri. Pe acest temei, al unei puternice democraii i al vieii freti ntre popoare, vom rspunde, totodat, simmintelor aliailor notri, alturi de care am luptat pentru marea cauz a dreptii i a libertii n lume. S triasc Romnia pe veci unit!11. Pe 7 iunie 1919, Miron Cristea este ales membru de onoare al Academiei Romne. La finele aceluiai an, pe 18 decembrie, a fost ales mitropolit primat al Romniei ntregite, iar pe 19 decembrie a fost nvestit i nscunat n cea mai nalt funcie, existent la acea dat n Biserica Ortodox Romn12. Pentru Miron Cristea urmez o etap fundamental n implicarea n viaa public. Primul pas l-a constituit Patriarhia la 4 februarie 1925 ajunge s ocupe nou nfiinatul scaun patriarhal al Romniei, pentru ca, la 1 noiembrie 1925, ntr-o ceremonie care l-a impresionat profund, s fie nvestit n noua demnitate; despre aceast nvestitur Miron Cristea nsui nota, n nsemnrile sale personale: A fost, desigur, ceva grandios. Populaia Bucuretilor se adunase, desigur, sute de mii, de-a lungul strzilor de la Mitropolie la Palat (...) Sala tronului era arhiplin, ceva de tot distins. M-a surprins c au venit toi minitrii plenipoteniali strini, n frunte cu ministrul Franei (...) Gestul regelui, reginei, prinului Carol i soiei sale, Elena, de a-mi sruta mna dup vorbire, a impresionat nu numai pe cei prezeni, ci pe toat ara13.
9 Desvrirea unificrii statului naional romn. Unirea Transilvaniei cu vechea Romnie, red. Miron Constantinescu, tefan Pascu, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1968, p. 424. 10 Ion Scurtu, Regele Ferdinand (1914-1927), activitatea politic, Bucureti, Editura Garamond, s.a., p. 152. 11 Ibidem. 12 Mircea Pcurariu, op. cit., p. 142. 13 Elie Miron Cristea, Note ascunse. nsemnri personale (1895-1937), ediie ngrijit, not asupre ediiei Maria i Pamfil Biliu, Cuvnt nainte, note tiinifice, comentarii Gheorghe I. Bodea, Cluj Napoca, Editura Dacia, 1999, p. 99.
Patriarhului Miron Cristea 279 _______________________________________________________________________________
Dup ce, vreme de secole spaiul romnesc fusese condus de mitropolii, secolul al XX-lea aducea un patriarh la conducerea Bisericii Ortodoxe Romne. Sfritul Primului Rzboi Mondial i Marea Unire din 1918, confirmat la nivel internaional prin Conferina de Pace de la Paris, au adus extinderea teritoriului Romniei. Biserica, la rndul su, trebuia reorganizat, aceast reorganizare fcndu-se prin transformarea funciei de mitropolit primat n funcia de patriarh. Reinem discursul regelui la investirea ca patriarh, discurs ce surprinde ascensiunea de la funcia de mitropolit primat la cea patriarhal: Pe ct de fericit eram cnd ai fost chemat de peste munii liberai, prin vitejia ostailor romni, la pstorirea Ungro-Vlahiei, pe att de fericit sunt astzi, cnd i ncredinez crja de patriarh al Bisericii Ortodoxe Romne14. La nici doi ani de la aezarea pe tronul patriarhal al Romniei, conjunctura politic intern a Romniei i permite patriarhului s mai urce o treapt n impresionantul cursus honorum al vieii sale publice. La 20 iulie 1927 murea regele Ferdinad, iar n aceeai zi, principele Mihai devenea noul rege al Romniei. ntruct era minor, prerogativele monarhice erau preluate de nou nfiinata Regen, din care fcea parte i patriarhul Miron Cristea15. n dup-amiaza zilei de 20 iulie a avut loc edina comun a Adunrii Deputailor i Senatului n cadrul creia cei trei regeni principele Nicolae, patriarhul Miron Cristea i Gh. Buzdugan au depus jurmnt: <Jur credin Maiestii Sale regelui Mihai I. Jur a pzi Constituiunea i legile poporului romn, a menine drepturile lui naionale i integritatea teriroriului>. Guvernul a luat msuri de siguran, pentru a mpiedica orice manifestaie ostil actului de la 4 ianuarie, sau o eventual ncercare a lui Carol de a veni n ar; starea de asediu a fost extins la scara ntregii ri, iar presa a fost supus unei severe cenzuri. Mai muli ofieri i oameni politici ntre care N. Iorga au fost atenionai s nu fac propagand fostului principe16. n proclamaia naltei Regene, motivaiile schimbrii formei de conducere erau argumentate astfel: Chemai conform Constituiei prin voina regelui Ferdinand I, consfinit de votul Adunrii Naionale, din 4 ianuarie 1926, a exercita puterile regale n timpul minoritii Maiestii Sale, regelui Mihai I, avem contiina deplin a marei sarcini ce ne este ncredinat17. n aceleai note ale sale, patriarhul nota laconic: Regele moare la 20 iulie 1927. Regena intr n funciune18. Personalitatea lui Carol al II-lea prea
14 Ion Scurtu, Gheorghe Buzatu, Istoria romnilor n secolul XX, Bucureti, Editura Paideia, 1999, p. 159. 15 Istoria romnilor, vol. VIII. Romnia rentregit (1918-1940), coord. Ioan Scurtu, secr. Petre Otu, Bucureti, Editura Enciclopedic, 2003, p. 262. 16 Ion Scurtu, Contribuii privind viaa politic din Romnia, evoluia formei de guvernmnt n istoria modern i contemporn, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1988, p. 233. 17 Ion Mamina, Regalitatea n Romnia 1866-1947, Bucureti, Editura Compania, 2004, p. 152. 18 Elie Miron Cristea, op. cit., p. 108.
280
Lucian Dindiric _______________________________________________________________________________
a-l scoate pe Miron Cristea din viaa politic, deoarece rentoarcerea fiului risipitor va determina sfritul Regenei, sfritul crizei dinastice i resturaia din vara lui 193019. n calitate de membru al Regenei, observ autorii sintezei de Istoria romnilor, Miron Cristea a inut s se implice activ n viaa politic romneasc, nsemnrile sale personale menionnd o ntlnire cu Iuliu Maniu: ... l-am chemat la mine i i-am inut o lecie aspr, date fiind relaiile noastre de colegi la universitate. I-am fcut aspre imputri pentru inuta lui arogant, care are o singur posibilitate categoric, bazat pe masele crora li s-au fcut promisiuni fr rost20. Imaginea lui Miron Cristea este una patriarhal, amintind parc, graie naltei sale funcii ecleziastice, de cronicarii ndepratului Ev Mediu; descriind moartea lui Ion I. C. Brtianu, autorul lucrrii de sintez a istoriei romnilor nota: O netiutoare hire omeneasc! ar fi exclamat Miron Cristea de-ar fi descris evenimentele anului 1927: cnd se credea stpn pe toate prghiile puterii, Ion I. C. Brtianu a fost rpus de o amigdalit infecioas. Problem major a politicii romneti din deceniul al III-lea al secolului al XX-lea, criza dinastic i-a gsit o formul, dac nu de rezolvare, mcar de compromis, prin instituirea Regenei. Se poate spune, aadar, c prezena lui Miron Cristea n cadrul acesteia ncerca a fi o soluie la o situaie neprevzut, aprut n anii 20 ai secolului trecut. Se pare c, dei personajul nostru a realizat mai mult n calitate de patriarh sau prim-ministru al Romniei, el a fost nregistrat mai des ca membru al Regenei, poate i datorit raritii apariiei acestei instituii n istoria romnilor; este i cazul unei lucrri dedicate istoriei Romniei n secolul al XX-lea21. nceputul carierei de prim-ministru i contextul politic sunt descrise n sintez de istoricul Ioan Scurtu. Dup 8 ani de la urcarea pe tron, Carol al II-lea i putea realiza obiectivul urmrit, de a face din monarhie factorul decisiv n conducerea rii. Primindu-l pe O. Goga n audien, n diminea zilei de 10 februrie 1938, regele i-a anunat intenia de a constitui un guvern de uniune naional. Uluit de cele auzite, Goga care era convins c va avea o lung perioad de guvernare a trebuit s-i depun mandatul. Au urmat obinuitele audiene, privind formarea noului guvern. Cei convocai C. Argetoianu, N. Iorga, Al. Averescu, I. I. C. Brtianu au acceptat necesitatea instituirii unui guvern de autoritate, care s restabileasc ordinea n ar i s ia msuri ferme mpotriva micrii legionare22.
19 Despre aceast problematic, vezi Ioan Scurtu, Criza dinastic din Romnia (19251930, Bucureti, Editura Enciclopedic, 1996, p. 190-253. 20 Istoria romnilor, VIII, p. 271. 21 Stephen Fischer-Galai, Romnia n secolul al XX-lea, traducere de Manuela Macarie, cuvnt nainte de Kurt W. Treptow, Iai, Institutul European, 1998, p. 57. 22 Ion Scurtu, Contribuii privind viaa politic din Romnia, evoluia formei de guvernmnt n istoria modern i contemporn, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1988, p. 428.
Carol al II-lea i ofer patriarhului fotoliul de prim-ministru23, cariera public a lui Miron Cristea fiind de acum ntregit: patriarh membru n Regen prim-ministru. Ce importan avea numirea lui Miron Cristea n aceast nou demnitate? Rspunsul l gsim ntr-o lucrare recent, dedicat vieii ecleziastice din Romnia, pentru perioada anilor 30: Prezena sa, ce se dorea neutr, era o garanie a neutralitii sprijinului pe care Biserica Ortodox Romn (cel mai puternic simbol naional al romnilor) l acorda deja regelui, ntr-un moment de cumpn pentru nsi soarta statului romn24. Pentru a nelege contextul i importana numirii lui Miron Cristea ca prim-ministru, trebuie s facem apel la un citat dintr-o sintez de istoria romnilor, asupra activitii politice a lui Miron Cristea i, cu precdere, asupra funciei sale politice de prim-ministru; descriind perioada de la sfritul anului 1937 i nceputul anului 1938, autorii noteaz: ... regele [Carol al II-lea] nu dorea s instaleze un guvern puternic, deoarece, gndea el, sosise vremea s instaureze o dictatur regal. El a acionat repede i fr prea mult vlv, la 10 i 11 februarie 1938, cnd, pur i simplu, a nlocuit guvernul Goga cu un guvern consultativ, condus de patriarhul Bisericii Ortodoxe, Miron Cristea, avnd n componena sa civa foti prim-minitri i pe Ion Antonescu, ca ministru al aprrii25. Ar reiei, astfel, o activitate a lui Miron Cristea, n calitate de prim-ministru, aflat sub atenta supraveghere a regelui Carol al II-lea. Mai mult dect att, fostul rege al Romniei, Mihai I, vedea n Miron Cristea o simpl marionet politic, un interpus al lui Carol al II-lea n fotoliul de premier al rii. Dup ce l-a revocat pe Goga spune Mihai I tatl meu l-a instalat n fruntea guvernului pe patriarhul Miron Cristea, unul din cei trei regeni ai copilriei mele. Dup prerea mea, aceasta a fost o nou greeal. Biserica trebuie s se ocupe de treburile ei i nu de cele ale statului. Fcnd dintr-un prelat un prim-ministru, Carol al II-lea, prin fora lucrurilor, a amestecat genurile. La drept vorbind ns, Cristea nu mai era altceva dect un ministrumarionet. Puterea real se afla n minile tatlui meu26. Dat fiind relaia sa cu regele Carol al II-lea, Miron Cristea nu putea lipsi nici din lucrri dedicate monarhiei romneti. Evident c principala referire
23 Despre venirea lui Miron Cristea n funcia de prim-ministru i transformarea regimului monarhic al Romniei, vezi Ioan Scurtu, Gheorghe Buzatu, Istoria romnilor n secolul XX (1918-1940), Bucureti, Editura Paideia, 1999, p. 343 i urm., precum i o lucrare mai veche: Al. Gh. Savu, Dictatura regal (1938-1940), Bucureti, Editura Politic, 1970. 24 Mirel Bnic, Biserica Ortodox Romn, stat i societate n anii 30, prefa de Marius Turda, Iai, Editura Polirom, 2007, p. 228-229. 25 Mihai Brbulescu, Dennis Deletant, Keith Hitchins, erban Papacostea, Pompiliu Teodor, Istoria Romniei, Bucureti, Editura Enciclopedic, 1998, p. 435. 26 Mihai al Romniei, O domnie ntrerupt, convorbiri cu Philippe Viguie Desplaces, Bucureti, Editura Libra, p. 69.
282
Lucian Dindiric _______________________________________________________________________________
privete perioada n care acesta a ocupat funcia de prim-ministru, ncepnd cu februarie 193827. Din noul guvern, prezidat de Patriarhul Miron Cristea, fceau parte gruparea centrist, desprins din Partidul Naional-rnesc i gruparea lui Gh. Ttrescu, din Partidul Naional-Liberal, precum i ali vechi susintori ai lui Carol al II-lea (generalul Paul Teodorescu, C. Argetoianu, Voicu Niescu .a.). Ca minitri secretari de stat au fost numii 7 foti preedini ai Consiliului de Minitri (Al. Averescu, Arthur Voitoianu, Gh. Gh. Mironescu, Al. Vaida Voievod, dr. C. Angelescu, N. Iorga i Gh. Ttrescu), care aveau menirea s acopere, cu numele lor, regimul monarhic. Este de remercat c, dintre fotii preedini ai Consiliului de Minitri, numai Iuliu Maniu i O. Goga n-au acceptat oferta, iar Barbu tirbey n-a fost solicitat de rege28. La 6 martie 1939, Patriarhul Miron Cristea moare la Cannes, n Frana, unde plecase cu voe bun i ndejdi de nsntoire deplin, cci nimeni nu bnuia rul ce avea s se ntmple, poate tocmai i din pricina oboselii drumului prea lung29. Slujba de nhumare este descris de regele Carol al II-lea n nsemnrile sale: Dimineaa, la 11, nmormntarea patriarhului Miron Cristea n Patriarhie. Slujba foarte frumoas i civilizat oficiat de mitropolitul Nicodim al Moldovei. Au luat parte mai toi vldicii din ar i unii de peste grani (...) Sicriul, aezat n mijlocul catedralei, avea un capac de sticl, aa nct am putut s-l vd o ultim dat pe acest bun slujitor al Bisericii i al rii30. La final, putem conchide, prin cuvintele adresate patriarhului Miron Cristea, n 1938, la mplinirea vrstei de 70 de ani: Arhiereul venerabil, pe tmplele cruia s-a mpletit ce mai frumoas cunun a ortodoxiei romneti, Patriarhul, naltul regent din anii 1927-1930, Preedintele Consiliului de Minitri din anul 1938, s-a ridicat dintr-o sntoas familie rneasc. Aceast limpede i vnjoas obrie a nsemnat ns n viaa sa mai mult dect orice blazon, dect orice strlucit noblee31.
A se vedea, n special, Ioan Scurtu, Monarhia n Romnia 1866-1947, Bucureti, Editura Danubius, 1991, p. 111 i urm.; Ion Mamina, Monarhia constituional n Romnia. Enciclopedie politic. 1866-1938, Bucureti, Editura Enciclopedic, 2000, passim. 28 Ion Scurtu, Contribuii privind viaa politic din Romnia, evoluia formei de guvernmnt n istoria modern i contemporn, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1988, p. 428-429. 29 Gheorghe I. Moisescu, n articolul Moartea i ngroparea Prea Fericitului ntru pomenire Miron, Patriarhul Romniei, n Biserica Ortodox Romn, an LVII, 1939, nr. 3-4, p. 130. 30 Carol al II-lea, ntre datorie i pasiune. nsemnri zilnice (1904-1939), vol. I, ed. a II-a, rev., Bucureti, Curtea Veche Publishing, 2003, p. 303. 31 Ilie andru, Valentin Borda, op.cit., p. 3.
27
PATRIARCH MIRON CRISTEA

(Abstract) Miron Cristeas personality had a great influence upon certain aspects of Romanians political and religious life in the interwar period. The rich biography of the first patriarch has determined a rich bibliography dedicated to him, his life being in the center of Romanian historians interests for many times. Thus, we will try to start from his human features, describing his main period of life and ending with a presentation of his works. Otherwise, our presentation will be a bio-bibliographical one, trying to describe his life as it was, but also to depict the image of this life in the Romanian historiography. Keywords: prime minister, Regency, religion, patriarch.
FILOLOGIE
TERMENI GEOGRAFICI POPULARI, REFERITORI LA NOIUNEA LOC CU...

IUSTINA BURCI
Cercetarea terminologiei entopice este o activitate complex, care include aspecte diacronice, sincronice, comparative, de identificare a spectrului de sensuri ale cuvintelor etc. Terminologia geografic local cuprinde, de fapt, un numr foarte mare de apelative, n care se reflect toate aspectele legate de caracteristicile mediului natural n care oamenii i desfoar activitatea (cu descrierea lui pn n cele mai mici amnunte1), dar i de dimensiunea vieii materiale i spirituale a acestora. Ea trdeaz o anumit atitudine subiectiv a poporului fa de lumea fizic nconjurtoare, cum vede el lucrurile n mijlocul crora triete i cum reacioneaz lingvistic atunci cnd nevoia de a le distinge unele de altele i cere s le dea un nume2. Apariia elementelor care aparin acestei clase lexicale se produce prin: - observarea i numirea direct i concret a anumitor obiecte geografice (balt3, cascad, crare, deal, fnea, insul, izvor, lac, munte, pru, ru, vale, vrf etc.) ori trsturi ale acestora (adnca partea cea mai de jos a vii de-a lungul unei ape; adnctur loc adnc n albia unei ape; albine pmnt alb, srturos; arsur loc unde a ars pdurea, fr intervenia omului, sau pdure ars cu scopul de a face curtur; crucietur locul unde un drum sau o crare se despart n mai multe direcii; fugitur coast care se prvlete, se surp etc.);
Cursurile de ap, spre exemplu, au fost clasificate n funcie de: debitul permanent sau temporar; care seac n timpul verii; locul unde apa iese sau dispare sub pmnt pentru a reaprea la o anumit distan; locul unde izvorul se desparte n dou; ape amenajate; ape curgtoare / stttoare; adnci / neadnci; n regiuni inundate sau pe coasta unui deal ori munte; mocirloase / limpezi; acoperite cu vegetaie; miros; culoare; form etc. (vezi Gh. Bolocan, Elena odolescuSilvestru, Dicionarul entopic al limbii romne, n SCO, nr. 1/1995, Craiova, p. 68-69). 2 Iorgu Iordan, Toponimia romneasc, Bucureti, 1963, p. 312. 3 Entopicele au fost selectate din Gh. Bolocan, Elena odolescu-Silvestru, Iustina Burci, Ion Toma, Dicionarul entopic al limbii romne, vol. I (A-M), Craiova, Editura Universitaria, 2009. ARHIVELE OLTENIEI, Serie nou, nr. 24, 2010, p. 285-298
286
Iustina Burci _______________________________________________________________________________
- metaforizare, proces n care, diferitele denivelri ale solului sunt asociate cu obiecte reale, antrenate ntr-un raport semantic, logic4 (acoperi vrf n form de acoperi de cas sau ca plria unei ciuperci; blid scobitur rotund, n pmnt, mare, dar nu adnc; buric ridictur mic de pmnt, rotunjit sau ascuit; morman de pmnt sau nisip; partea mai ridicat a unei buci de teren arabil; capr ntritur fcut la rmul unei ape pentru ca aceasta s nu se reverse; clugr izvor care curge pe un scoc; ceaun vale hrtopoas n form rotund; cldare, adncitur ntre stnci nalte, mari; spinarea boltit a unei nlimi; chelie ridictur stearp de pe un deal; cujm vrf n form de acoperi de cas sau ca plria unei ciuperci care adpostete un loc; lptic vgun, canal de scurgere a apei etc.). E. Murzaev5 arta c utilizarea metaforei se face n acelai mod, dup aceleai asociaii, n cazul celor mai multe dintre popoare, i n aceasta const, de fapt, i universalitatea procedeului respectiv de a forma sensuri noi. Direciile de analiz asupra apelativelor topice sunt multiple. Ele se pot axa pe probleme de: istorie a terminologiei geografice (apariie, evoluie structural, semantic, fonetic, dispariie ori trecere n fondul pasiv al limbii, acolo unde este cazul), etimologie, dialectologie etc.; acest lucru se poate face att la nivelul ntregului material nregistrat, ct i la nivelul unor grupe lexicosemantice ori derivaionale i, nu n ultimul rnd, poate viza cazuri particulare6. Cercetarea termenilor entopici este important i dintr-un alt punct de vedere: acela c ei se onimizeaz uor (dau denumirea unor forme de relief), dar se i transonimizeaz, adic i mprumut numele altor obiecte sate, orae i persoane7. n articolul de fa, ne vom opri asupra termenilor geografici populari care au sensul de loc cu.... Acetia sunt ntlnii destul de des pe cuprinsul rii noastre i sunt reprezentai de apelative care se refer cu deosebire la mediul natural nconjurtor. i redm n continuare, clasificai dup obictele denumite: loc unde cresc afini: afinar, afineag, afinet, afini, afinite; loc bogat n albine / unde sunt scorburi cu albine (slbatice): albini, cojnie, grgunari, gunari, roierite; loc cu aluni: alunar, alunet, aluni, alunite;
Anatol Eremia, Dicionar explicativ i etimologic de termeni geografici, Chiinu, tiina, 2006, p. 9; vezi i Ramona Lazea, Toponime formate prin metafor, n SCO, Craiova, Editura Universitaria, 2001, nr. 6, p. 204. 5 E. Murzaev, Ceasti tela celoveka i jivota v narodnoi gheograficeskoi terminologhii, n Actes du XIe Congres International des Sciences Onomastiques, 2, Sofia, 1975, p. 99. 6 Spre exemplu, n Radiografia semantic a unui strvechi cuvnt romnesc (SCO, nr. 4/1999, Craiova, p. 51-100), Gabriela Macovei a ntreprins un studiu deosebit de amplu asupra unui singur entopic: chiu. 7 Numeroase antroponime au la baz un supranume provenit dintr-un entopic: Bahn, Bulboac, Cmpu, Chicere, Coast, Colin, Crng, Crivina, Dmb, Dumbrav, Groap, Hrtop, Livad, Lovite, Mgur, Matc, Mejdin, Mirite, Movil, Munte, Padin, Pru, Poian, Ponor, Preluc, Prundi, Rp, Rediu, Rovin, Slite, es, ipot, arin, Vlcic, Valea, Zvoiu etc.
4
Termeni geografici populari referitori la noiunea loc cu... 287 _______________________________________________________________________________
loc cu anini / arini: aninet, anini, aninos / arinar, arinrie, arinet, arini, arinite; loc acoperit cu vegetaie, cu copaci de o anumit specie, de arbori sau plantaie de arbori: arboret; loc cu pietri (mrunt) (i nisip): arini, nisiparni, nisiprie, nisipi, nisipite, nisipitur, pietrtrie, pietri, pietroni, prundar, prundi, prundrie, prundite, saur, sauri, savur, schelet, scruntar, sig, soater, etros, oatr, uana, uter; pmnt ars, nisipos / loc cu pietri mrunt / loc sterp unde nu crete nimic: arsurite; arin cu cartofi, loc unde se cultiv cartofi: barabulite, brboite, cartofrie, crumpite, pichiocrie, piciocite; locul unde a fost o stn; locul unde se arunc gunoiul: bligrie; loc cu fire subiri de ap (care ies pe o suprafa mai mare): bltri, fntni, fntnite, izvorite, mirili, mlacovace, pienjeni, puiezal, smrc, ciubei, tiubei, upot; pune cu pietre care seamn cu turma de berbeci: berbecrie; loc cu iarb gras pentru pune: borite, stanite, starite, staurin, stoin, stnin, stvin, storite, suha; mulime de bozi, loc plin de boz: bozrie; loc cu vegetaie trtoare, pe care nu pasc oile: bozi, glonrie, pi, pite, rugar, rugrie, rugos, sadin, srtur, smid, step, urar, uvarea; loc acoperit cu brazi: brdet, brdiniciu, brdini, brdi, brdite, brdui; loc cu muli brebeni: brebeni; loc acoperit cu brazi mici i nchircii, numii buhai: buhime; loc n pdure cu vegetaie bogat, deas, nclcit (unde nu poi intra): bujecrie, ciufrite, ciuharaie, deime, higet, iznidri, pcli, rdi, rtini, rogrie, shl, shlete, smeci, smidari, smrc, stujeri, sturchi, ier; locul n care sunt cultivate legume: bulgrie, ceprie, legumic, rsadni, srbrie; loc cu bulgri tari: bulgrie, bulgri; loc cu buteni: butenrie; loc acoperit cu buturi: buturite; loc n pdurea tiat, unde au rmas resturi de lemne, cioate, surcele: buturogite, buturugrie, rmguri; locul (terenul) unde crete cnepa, locul de pe care s-a cules cnepa: cneprie, cnepite; pdure deas, ntunecoas, cu arbori de diferite soiuri: carpini; loc cu buturugi din care cresc lstari: castari, smidi; locul (adpostul) unde ierneaz vitele: clrie, cprrie;
288
Iustina Burci _______________________________________________________________________________
loc cu crbune: crbunar, crbunari, crbunai, crbunrie, crbunri, crbunrite, crbuni, crbunite, crbunos, srtur, sivr; loc acoperit cu pdure de carpeni: crpeni; loc cu ctin: ctinet; loc n pdure cu vegetaie bogat, deas, nclcit, unde nu poi intra; loc cu tufri i mrcini, pe teren neregulat: ctini; loc acoperit cu pdure de cer: cert, ceret, ceri; loc cu pietri mrunt / loc cu mult pietri / loc pietros de unde se scoate piatr: chetrar, chetrrie, chetri; loc cu lstari: cioab; loc cultivat cu porumb: cioclite, cucuruzatin, ppuoite, popuoite, strujenite; pdure cu copaci uscai, rmai n picioare i rupi la vrf: ciunget; loc cu tufe i mrcini, teren neregulat: ciutrie; loc cu hum / loc cu pmnt greu, humos, care crap pe usctur / loc cu pmnt umed, apa se poate stoarce cu mna: ceroi, clisrie, clisos, crptori, himrie, huma, humrie, humraie, humri, humi, humite, humoi, huti, srtur, sloat, smolni; loc bulgros, cu bulgri tari / bolovani tari ca piatra / loc cu hum: clisoi; loc unde se zice c au fost comori: comorate, comorrie, comorite; loc cu piatr tare, cremene: cremeni, cremenos, cremenu, cremni, scal, stncos, stncuros; loc cretos, cu cret: cretar, cretrie, creti, cretos, critrie, sig, sc, sgos; loc cultivat cu varz (curechi): curechite, vrzrie; loc acoperit cu curpeni, vi slbatic: curpeni; loc acoperit cu pdure de dafini: dafini; loc cu tufri i mrcini: dracil; loc cu o mulime de droburi, bulgri, bolovani: drobi; loc unde cresc numai duzi: dudrie; loc pe care a fost fn, dar s-a cosit: fnite; loc cultivat cu fasole: fasolite; loc acoperit cu pdure de fag: fgri, fget, fgi, fgite; loc cu ferigi: feregar, ferigar; loc acoperit cu pdure de frasini: frsinet, frsini, frsinite; mulime de copaci tineri, dei, stufoi: frunzri; loc acoperit cu pdure de stejar (n care predomin stejarul): grnii, grniar, goruni, gorunite, stejri, stejret, stejrie, stejrite; loc cultivat cu gru: grnite; loc pe care cresc lstari, lstri: grbri, lstrite, lstri, lstur;
loc cu gresie: gresrie, gresar, gresiar, sgos; loc umblat de muli iepuri: iepurite; lac mai mic, neadnc, grup de lculee: iezeri, lcri, lcovi, lculite, lcovite, locovite, rojite; loc cultivat cu in, cultur de in / loc rmas liber dup culesul inului: inari, inrie; pdure n care predomin fagul / loc dintr-o pdure cu mult jir: jirite; loc cu lptuci: lptucime; loc cu lstari / loc n pdure cu vegetaie bogat / pdure tnr crescut de la sine sau plantat: lstri; loc unde cresc slcii: lozar, lozrie, salcie, slcrie, slcri, slci, slcet, slcini; loc cultivat cu cereale (i cartofi): grumpenite, lucerier, piciorite, smntorite, smntur; loc semnat cu lucern: lucernrie; locul de pe munte de unde se rostogolesc pietrele, rpa din care se rupe pmntul / depresiune mic, adnc / gaur n malul apei / loc cu hum (argil): lutrie; loc cu pmnt mlos: mlrie, mlite, mlitur, mlituros; loc cultivat cu porumb, gru, cartofi etc. / loc cultivat cu mei (numit n trecut i mlai) / artur fcut ntr-o porumbite: mlite, meite; loc unde cresc mlini: mlini, mslinet, olivet; loc cu tufri i mrcini: ciulinet, mrcinet, mrcini, mrcinos, spinrie, spinet; loc acoperit cu pdure de stejar, fag, brad, frasin, paltin, rchit, salcie, plopi etc.: mstacni; loc semnat cu mturi / loc de pe care au fost recoltate mturile: mturite; loc semnat cu mazre: mzritin, mzrite; loc unde se gsesc (muli) melci: melcrie; livad de meri: merzie, meret; loc n pdure unde se fcea dohot (pentru uns roile i luminat) din coaj de mesteacn / loc cu pdure de mesteacn: mestecnet, mestecrie, mesteci, mestecni, mestecnite; arc pentru miei: mielrie; loc ntins la munte i lsat care ine apa mult vreme: mlcrie; pdure tnr (crescut de la sine sau plantat anume), loc crescut cu lstri de mlaj, salcie: mldini, mljt, mljeri, mljet; loc cu noroi, glod aptos, cu bltoace, n urma unei ploi mari: mocirli, nroi, nomol, noroial, pleotin, plecial; loc crescut cu mohor: mohorite, muhorite;
290
Iustina Burci _______________________________________________________________________________
locul unde crete molidul: molditi, molidi; loc mltinos, mocirlos, cu ap mult pe care crete i stuf: morotin, morotite, ppuri, rovin, rovinos, stufrie, stufiri, stufi, stuhrie; vale cu ape domoale, cu aluvionri fine, adesea mocirloas i cu gura inundabil: motite; locul pentru punatul timpuriu / pdure cu muguri / mulime de muguri: muguri; loc la stn n care se mulg oile: mulgrie, mulgrite; loc cu rugi de mure: muri; loc cu nmol, loc mltinos: nmolite, potmoli; carier de nisip / loc nisipos, unde se afl mult nisip / ntindere acoperit cu nisip / loc cu fund nisipos ntr-un ru sau lac: nisiparni, nisiprie, nisipi, nisipite; cer nnorat: norite; loc cu muli nuci: nucari, nucrite, nucet, nuci, nucite; loc pe care cresc muli nuferi: nufri; tufi de arbori mici (alun, rchit), subiri, flexibili: nuieli; loc unde pasc oile: oite; loc cultivat cu porumb, gru, orz, secar i cartofi: orezrie; loc cultivat cu orz, locul de pe care s-a secerat orzul: orzrie; loc cultivat cu ovz: ovzrie, ovzite; loc n cmp unde se pstreaz paiele: paini; locul unde a ars pdurea / loc ars de soare sau de om pentru a face curtur: prjolite; loc n pdurea tiat, unde au rmas resturi de lemn, cioate, surcele: prpori, plc, tietur, vga, vraite, vreascuri; loc acoperit cu pdure: pdurrie, pduret, pduri, pdurite, pduri; loc n care cresc piersici: piersicrie; loc acoperit cu pdure de paltini: pltini; loc mltinos unde crete papur: ppuri, ppurite; suprafa acoperit cu vegetaie mic: pri; loc cu pune /curat pentru a fi transformat n pune: punar, punite; loc unde se cultiv muli pepeni: pepenrie, pepenite; loc n care cresc muli peri, peri: peret, peri; livad de perji / loc unde se prelucreaz perjele: perjrie; loc de unde se scoate piatr / loc cu pietri mrunt: pietrar, pietrrie, pietrri, pietri, pietrioaie, pietruni; pdure de pini: pinet; locul unde se ine pleava: plevrie;
loc unde cresc muli plopi: plopi, ploprie, plopet, plopri, plopite, ploprite; loc unde se pstreaz fructele n timpul iernii / loc unde se usuc fructele: pomar; teren plantat cu vi de vie sau cu pomi: pomrie, pomrit, pomet, pomite; loc sterp unde nu crete nimic, loc cu sol rvit: ponori, ponorite, ponori; locul unde stau porcii, pune unde pasc porcii: porcrie; loc crescut cu arbuti de porumb: porumbrie, porumbar; zon aluvionar cu solul format din pietri, nisip, argil: potmolitur; loc cu sol usccios, frmicios, care mereu d natere unui praf de lut i nisip mrunt: prfuite, prfrie, pulberi; loc prvlatic: prvlitur; coast cu nclinare foarte mare, pe care te poi lsa ntr-o vale: priporite; livad de pruni: prunrie, prunet, pruni, prunite; loc cu pdure tnr: puiet; loc cu pmnt mictor: pulberi, spulberi, sudom, sudumtur, surpcios, surupcios; loc unde crete purul: purrie; loc cu copaci rari, n pdure: rarerite, rarice, rarite, rcorite, rret, rri, rrice, rrite, rritur, rritur; loc acoperit cu pdure de rchit: rchit, rchitrie, rciti, rchiti; loc cultivat cu rapi: rpiite; loc unde crete mult rogoz: rogozatin, rogozrie, rogozi, rogozite; loc cu sfrmturi de piatr roiatic i nisip: rocat, roctur, roitie, ruchi, ruchin, ruchiu, ruoane, ruti, rutini; loc mncat de ape, rpos, mltinos / rovin, mlac: rovini, rovinite; loc unde crete mult rug: rugrie, ruget, rugrai; loc cu sfrmturi de piatr: ruchi; loc cu pdure de salcmi: salcmrie, salcmi; loc unde cresc arbuti de snger: sngeret, sngeri; loc unde crete smard (usturoi slbatic): smrdi; loc cu scaiei: sciar, sciu; loc unde crete scrad (specie de iarb care crete n pdure, n muni): scrdi; loc cultivat cu secar (sau de pe care s-a secerat): secrite; desi de copcei: sihlrie, sihli; loc cu smeur: smeuri, smeuru, smeuret; loc unde cresc mai muli soci: socrie, socet;
292
Iustina Burci _______________________________________________________________________________
loc cu multe stnci: stncrie, stncri; loc cu stuf: stufraie, stufrie, stufri, stufi, stuhrie, stuhri; loc cu iarb gras pentru vite: saivan; loc cu trestie: tresti, trestii, trestrie; loc cu copaci scorburoi: scorburrie, scorburi, scorburite, scorburos; loc cu tin i noroi: sltinos, sloat, smrc, smrcos, smrcunos, smrcu, smolnia, sterpoaie; loc cu tufi i mrcini pe teren neregulat: stuf; loc unde se in stupii de albine pe timp de var: slbatice, scorbor, stupar, stup, stuparni, stuprie, stupri, stuprite, stupin, stupinrie, stupini, stupinite, stupite, tiorbur; loc cu tevie: teviet; loc unde cresc muli tei: tei; cmp semnat cu trifoi: trifoite; loc pe cmp, pe lng stn, unde se prepar urda (dar i caul i brnza): urdrie; loc pe care cresc multe urzici: urzicar, urzicrie, urzicu; loc unde se afl muli bursuci: viezurime, viezurite, bursucrie; pdurice, desi de viini slbatici; livad de viini: viinar, viinet; loc cu vizuini de vulpi: vulprie; loc cu multe cuiburi de vulturi: vulturime; loc pe care cresc zmeuri: zmeuri; 1. O prim observaie care se poate face asupra materialului de mai sus este aceea c, termenii geografici prezentai anterior au la baz nume de: vegetale (afinar, aluni, bozrie, cartofrie, cnepite, fasolite, ferigar, mrcinet, mesteci, nufri, ovzrie, piersicrie, salcmi, teviet, trifoite, urzicar, vrzrie etc.), animale (berbecrie, bursucrie, cprrie, ciutrie, iepurite, mielrie, viezurite, vulprie, vulturime etc.), insecte (albini, grgunari), materii (butenrie, crbunrie, chetrrie, gresrie, humite, nisiprie, pietrri etc.), lucruri (comorrie), dar pot arta i locul de depozitare (plevrie locul unde se ine pleava, pomar loc unde se pstreaz fructele n timpul iernii / loc unde se usuc fructele etc.) ori locul unde se petrece o aciune (mulgrie, mulgrite loc la stn n care se mulg oile, urdrie loc pe cmp, pe lng stn, unde se prepar urda); de asemenea, ele pot exprima o caracteristic a unui loc (deime loc n pdure cu vegetaie bogat, deas, nclcit, unde nu poi intra), rarite loc cu copaci rari, n pdure, roctur loc cu sfrmturi de piatr roiatic i nisip, pienjeni loc cu fire subiri de ap, care ies pe o suprafa mai mare etc.) sau pot fi formate de la nume etnice bulgrie, srbrie pentru locul n care sunt cultivate legume, popoarele respective fiind cunoscute ca mari cultivatoare de legume.
Chiar dac este mai puin utilizat n aceste cazuri, metafora are, totui, rolul su n formarea apelativelor respective. Astfel, un loc n pdurea tiat, unde au rmas resturi de lemn, cioate, surcele se numete vraite (Parepa, Vlcele-Ph; Inoteti-Vl), altul, cu pietri mrunt schelet (Tarlungeni-Bv)8, iar berbecrie desemneaz o pune cu pietre, care seamn cu o turm de berbeci (Bistria Nsud). 2. O alt observaie, la care ne conduce materialul prezentat, este aceea c, termenii geografici populari din aceast categorie pot fi, din punct de vedere structural, att derivai, ct i nederivai. Dat fiind valoarea lor semantic loc cu... , fapt care implic ideea de multitudine, balana se nclin net n favoarea termenilor derivai9, n special a celor cu formani care au sens colectiv. Acetia sunt: -ag: afineag; -ai: rugrai; -aie: ciuharaie, humraie, stufraie; -(i)al: noroial, pleoscial, puiezal; -ar(i): afinar, alunar, arinar, cnepar, crbunar, chetrar, cretar, feregar, ferigar, gunari, grniar, gresar, gresiar, lozar, nucari, punar, pietrar, pomar, porumbar, prundar, rugar, sciar, scruntar, smidari, stupar, urar, urzicar, viinar; -ari: grgunari, crbunari, inari; -arni: nisiparni, stuparni; -a(i): crbunai, huma; -ace: mlacovace; -ate: comorate; -a(i)tin: cucuruzatin, rogozatin, mzritin, meritin, miritin; -at: rocat; -rie: arinrie, bligrie, berbecrie, bozrie, bujecrie, bulgrie, bursucrie, butenrie, buturugrie, cartofrie, cneprie, clrie, cprrie, crbunrie, ceprie, chetrrie, ciutrie, clisrie, comorrie, cretrie, critrie, dudrie, glonrie, gresrie, hoitrie, humrie, iepurite, inrie, lozrie, lucernrie, lutrie, mlite, mlrie, melcrie, merzie, mestecrie, mielrie, mlcrie, mortrie, mulgrie, nisiprie, orezrie, orzrie, ovzrie, pdurrie, pepenrie, perjrie, pietrrie, piciocrie, piersicrie, plevrie, ploprie, pomrie, porcrie, porumbrie, prfrie, prunrie, prundrie, purrie, rchitrie, rogrie, rogozrie, rugrie, salcmrie, slcrie, srbrie,
8
n aceeai localitate, entopicul schelet mai are un sens, acela de loc lipsit de vegetaie,
sterp.
Termenii nederivai sunt n numr mult mai redus. Iat civa dintre ei: cioab, cojnie, crptori, dafini, dracil, mortier, rchit, rugos, ruchi, ruchin, ruchiu, ruti, rutini, sc, shl, shlete, saivan, slbatice, salcie, saur, savur, schelet, ciubei, scorbor, ier, sig, sivr, sloat, smrc, smid, smolnia, oatr, soater, step, tiorbur, tiubei, stuf, stup, stupin, sudom, suha, upot, uana, uter etc.
294
Iustina Burci _______________________________________________________________________________
scorburrie, sihlrie, socrie, spinrie, stncrie, stejrie, stufrie, stuhrie, stuprie, stupinrie, trestrie, urdrie, urzicrie, vrzrie, vulprie; -t: cert, mljt; -ea: uvarea; -ea: mortrea; -er: lucerier; -et: afinet, alunet, aninet, arinet, arboret, brdet, ctinet, ceret, ciulinet, ciunget, fget, frsinet, higet, mslinet, mrcinet, meret, mestecnet, mljet, nucet, olivet, pduret, peret, pinet, plopet, pomet, prunet, puiet, rret, ruget, slcet, sngeret, smeuret, socet, spinet, teviet, viinet; -ic: legumic; -iciu: brdiniciu; -ime: deime, lptucime, viezurime, vulturime; -in: pleotin, stin, staurin, stoin, stnin, stvin, sadin; -i: afini, albini, aluni, anini, arini, bltri, bozi, brdini, brdi, brebeni, bulgri, carpini, castari, crbunri, crbuni, crpeni, ctini, ceri, chetri, cremeni, creti, curpeni, drobi, fgri, fgi, fntni, frsini, frunzri, grnii, goruni, grbri, humri, humi, huti, iezeri, iznidri, lcri, lcovi, lstri, mlini, mrcini, mstacni, mesteci, mestecni, mirili, mldini, mljeri, mocirli, molidi, muguri, muri, nisipi, nuci, nufri, nuieli, pduri, pienjeni, pi, pltini, pri, ppuri, pcli, prpori, peri, pietrri, pietri, pietruni, plopri, plopi, ponori, potmoli, prundi, pruni, pulberi, rciti, rchiti, rdi, rri, rtini, rogozi, rovini, salcmi, sauri, slcri, slcini, slci, smrdi, sngeri, scorburi, scrdi, sihli, smeci, smeuri, spulberi, stncri, stejri, stufri, stufiri, stufi, stuhri, stujeri, sturchi, stupri, stupini, tei, tresti, trestii, zmeuri; -ice: rarice, rrice; -ite: afinite, alunite, arinite, arsurite, barabulite, brboite, borite, brdite, buhime, buturite, buturogite, cnepite, crbunrite, crbunite, cioclite, ciufrite, fntnite, izvorite, roierite, nisipite, crumpite, comorite, curechite, fgite, fnite, fasolite, frsinite, gorunite, grnite, grumpenite, humite, jirite, lculite, lcovite, lstrite, locovite, mturite, mzrite, mlite, meite, mestecnite, mierite, mohorite, morotite, motite, muhorite, mulgrite, nmolite, nisipite, norite, nucrite, nucite, oite, ovzite, pdurite, pite, ppurite, ppuoite, punite, prjolite, pepenite, piciocite, piciorite, plopite, ploprite, pomite, ponorite, popuoite, prfuite, priporite, prunite, prundite, rarerite, rarite, rcorite, rpiite, rrite, rogozite, rojite, rovinite, smntorite, scorburite, secrite, stanite, starite, stejrite, storite, strujenite, stuprite, stupinite, trifoite, viezurite; -iti: molditi; -itie: roitie; -it: pomrit;
-i: pulberi; -i: lstri, paini, pduri, ponori, smidi, ruchi; -ni: cremni, pietroni, rsadni, smolni; -oaie: pietrioaie, sterpoaie; -oane: ruoane; -oi: ceroi, clisoi, humoi; -os: aninos, crbunos, clisos, cremenos, cretos, mlituros, mrcinos, rovinos, sgos, scorburos, sltinos, smrcos, smrcunos, stncos, stncuros, surpcios, surupcios, etros; -tin: morotin; -ui: brdui; -u: cremenu, sciu (suf. diminutival cu sens de colectiv), smeuru, smrcu, urzicu; -ur(i): lstur, rmguri; -()tur: mlitur, nisipitur, potmolitur, prvlitur, smntur, srtur, sudumtur, rritur, rritur, roctur, tietur; Cele mai productive sufixe sunt, dup cum se poate observa, -i, -ite i -rie. Ele sunt urmate, n ordinea frecvenei, de -et, -ar(i), -os, -()tur, -in, -atin, -i, -u, -ime, -ni, -aie, -ari, -oi, -arni, -a(i), -t, -ice, -oaie, -ur(i), -ag, -ai, -al, -ace, -ate, -ea, -ea, -er, -ic, -iciu, -iti, -itie, -it, -i, -oane, -tin, -ui. 3. Cu toate c vizeaz situaii geografice similare i au la baz, cel mai adesea, motivaii economice ori psihosociale identice, obiectele din teren nu poart ntotdeauna i aceeai denumire. Deosebirile care apar, de la o zon la alta i chiar de la o localitate la alta, sunt de ordin particular, local, regional10. Ele trebuie studiate i analizate n contextul lingvistic i istoric al regiunii respective. Astfel, un loc cu pietri mrunt i nisip a primit, pe teritoriul rii noastre, mai multe denumiri arini (Stulpicani-Sv), nisiparni (Grgu, Rduleti-Tr), nisiprie (Deleni-Vs), nisipi (Dideti-Tr), nisipite (Hobia-Gj), nisipitur (Liteni-Sv), pietrtrie (Vlua-Gj; Alma-Slite-Hd; Certeze-Sm; Deleni-Vs), pietri (Ag, Bv, Bz, Cj, C, Dj, Gj, If, Il, Mh, N, Ot, Ph, Sb, Tl, Tr, Vl), pietros (Roma-Bt; Piscu Sadovei-Dj; Almaj-Slite-Hd; Crainici-Mh; Comarnic-Ph; Certeze-Sm; Gura Humorului-Sv; Nsturelu-Tr), prundar (Pglia-Cj; Slite de Sus-Mm), prundi (Ag, Ar, Bc, Bv, Bz, Cv, Db, Dj, Gj, Gl, Hd, Il, N, Ot, Ph, Sb, Sv, Tl, Tr, Vl, Vr, Vs), prundite (Mosna-Sb), saur (Sabangia-Tl), savur (Dulgheru-C; Slobozia Conachi-Gl), schelet (TarlungeniBv), scruntar (Moldoveni-N), sig (Fundata-Bv), soater (Pojejena, uca, Zlatia-Cs), etros (Aninoasa-Hd), oatr (Pescari-Cs), uana (Miliui-Sv), uter (Leordina, Petrova-Mm); un loc cu tin i noroi sltinos (Snpetru-Bv), sloat (Stncua-Br; Vlcele-Ph), smrc (Glvneti-Bc; Almj, Giurgia,
10
Anatol Eremia, op. cit., p. 10.
296
Iustina Burci _______________________________________________________________________________
Plenia-Dj; Suceveni-Gl; Archita-Mr; Brncoveni-Ot; Ttaru-Ph; Avereti-Vs), smrcos (Suceveni-Gl; Uri-Vl), smrcunos (Nmieti-Ag), smrcu (Uri-Vl), smolnia (Glvile-Vl), sterpoaie (Aninoasa-Gj), iar terenul pe care se cultiv cartofi barabulite (DA, Rotaru, Oprescu L), cartofrie (Rzvad-Db; AlmjDj; Vasilai-If; Mciuca-Vl), crumpite (Brbteti-Vl), pichiocrie (Dmuc-N), piciocite (Beli, Clele, Poiana Horea-Cj; Leordina, Petrova-Mm.) etc. Referindu-se la multitudinea de termeni care le sunt atribuii unor obiecte cu trsturi comune, aflate la distane mai mult sau mai puin ndeprtate, Vasile Ioni arta c: Existena n graiurile limbii romne a attor apelative care dau expresie aceleiai realiti materiale, varietatea sinonimic, dovedesc gradul de dezvoltare i perfecionare ale graiurilor respective11. Sinonimia nu se produce ns numai la nivel lexical, ci i la nivelul mijloacelor de derivare. Exemplele n care un obiect geografic este denumit de la acelai apelativ, dar cu sufixe diferite, sunt numeroase: loc cu aluni alunet (Hirieti-Gj; Vaideieni-Vl), aluni (Boteti, Ciocanu-Ag; Bran, Scele-Bv; Valea Lupului-Bz; Pclia-Cj; Blneti, Gilort, Smbotin-Gj; Jie-Hd; Hinova, Husnicioara, Izvoru Anetilor, ieti-Mh; Stulpicani-Sv; Piatra-Tr; FrncetiVl), alunite (Ponoarele-Mh); loc acoperit cu pdure de fag fgri (Drmneti-Bc; Chilii, Dmuc-N; Lipov-Vs), fget (Arieeni, Cuna, SebeAb; Boteti, Cpneni, Dragoslavele, Lereti, Nucoara, Poienari-Ag; BuhuiBc; Tarlungeni-Br; Bran, Hrman, Moeciu, Predule, Snpetru-Bv; Valea Lupului-Bz; Pescari-Cs; Melineti-Dj; Aninoasa, Gilort-Gj; Cmpa, Hru, Jie, Lonea-Hd; Brsana, Poienile de sub Munte-Mm; Butoieti, Czneti, Izvoru Anetilor, Prunior, Runcor, ieti-Mh; Blteti, Bicaz-Chei, Bozieni, Stejaru-N; Irimeti, Tristeni, Valea Trsei-Ph; Slite, Slimnic-Sb; StulpicaniSv; Boioara, Costeti, Muiereasca-Vl; Lepa-Vr; Grceni-Vs.), fgi (Trgu Gnguleti-Vl), fgite (Romani, Tnseti, Urani, Vaideeni-Vl) etc. Unul i acelai termen poate cumula, totodat, un numr mare de sensuri, desemnnd forme geografice dintre cele mai variate. n aceast situaie, se afl arini pdure mic de arini (Ab, Ag, Bc, Bh, Br, Bv, Bz, C, Dj, Gj, Hd, Mm, Mh, N, Ot, Ph, Sb, Sv, Tr, Vl, Vr, Vs) / loc cu pietri mrunt i nisip (Sv); nisiprie loc n lunc puin nisipos, dar bun (Bc, N) / loc cu sfrmturi de piatr roietic (Bt, Vs) / pmnt ars, nisipos (Bc, Gl) / ridictur de pmnt rsucit, movil neregulat de pmnt sau de nisip zburtor (Bt) / loc lipsit de vegetaie (Gl) / loc cu pietri mrunt (Vs); pietri loc cu pietri mrunt (Ag, Bv, Bz, Cj, C, Dj, Gj, If, Il, Mh, N, Ot, Ph, Sb, Tl, Tr, Vl) / loc cu mult pietri (Ag, Cj, Cs, C, Dj, Gj, Gl, Hd, Mh, N, Ot, Ph, Sb, Tl, Tr, Vl) / sfrmturi de piatr, bolovani care cad de pe munte (Bc, Br, Bv, Cj, Cs, C, Cv, Dj, Hd, If, Il, Mh, Mm, Ph, Tl, Tr, Vl, Vs) / loc pietros de unde se scoate piatr (Db, Dj, Gj, Tr, Vl, Vs) / loc cu sfrmturi de piatr (Gj) / loc mai pietros, prin care curge o ap (Bv, Bz, Dj, Gj, Hd, If, Tr) / locul de pe munte de unde se rostogolesc
11
V. Ioni, Nume de locuri din Banat, Timioara, Facla, 1982, p. 90-91.
pietrele, rpa din care se rupe pmntul (Dj, Gj) / grmad mare i lunguia de pmnt i piatr cu coaste slab nelenite (Gj, N, Sb, Sv) / zon aluvionar cu solul format din pietri, nisip, argil (Gj, Ph) / ridictur stearp de pe deal, muchie gola (Dj) / locul unde se scoate piatr sau crbune, aflat la suprafaa pmntului (Tr, Vl) / loc lipsit de vegetaie (Bh) / creast nalt de stnci mari (Cj) / loc sterp unde nu crete nimic (Tl) / pmnt ars, nisipos (Cs) / loc cu piatr tare, cremene (Ph) i multe altele. Diferenele de sens, adesea opuse, se explic att prin modul n care oamenii percep i definesc un loc anume, ct i prin modificarea condiiilor geografice, ceea ce duce la pierderea caracterului motivat al termenilor respectivi12. Chiar dac mediul natural se schimb, vechile nume se pot menine n circulaie vreme ndelungat dup dispariia obiectului geografic pe care l-au denumit; s-a diluat ns tot mai mult legtura cu trecutul i, astfel, s-a redus posibilitatea de a cunoate etimologia corect a unor termeni entopici. Un rol deosebit de important i activ l-a avut terminologia geografic popular n formarea sistemului numelor de locuri. Acesta este dependent de sistemul limbii comune, fie n mod direct, fie prin intermediul antroponimiei, care, de asemenea, este subordonat aceluiai sistem. ncadrarea toponimiei unui teritoriu n sfera limbii comune este esenial i pentru determinarea structurii toponimice i, n acelai timp pentru o just rezolvare etimologic13. Termenii entopici denumesc n special accidente de teren n sensul cel mai larg al cuvntului i se ncadreaz, din acest punct de vedere, microtoponimiei satelor. Ele pot fi ntlnite ns i n macrotoponimie, iar entopicele care au sensul loc cu... nu fac excepie de la regul. Iat cteva exemple din toponimia Olteniei: Afinet deal (Vl). Afinetu loc (Gj). Aluni deal (Gj, Vl, Mh, Ot); loc cu aluni (Gj, Mh); pdure (Dj, Gj, Mh); sat (Gj, Mh); vlcea (Gj). Aluniu coast de deal (Gj, Vl); islaz (Vl); livezi (Gj); loc (Gj, Vl); pdure (Gj, Mh); Vale (Vl). Brdet comun (Gj); loc (Gj); moie (Gj); sat (Gj). Brdetu deal (Gj, Mh); fnea (Vl); loc (Gj, Mh, Vl); moie (Vl); munte (Gj, Mh); parte de sat (Vl); pdure (Gj); pru (Mh); podi (Vl); vale (Gj, Mh, Vl). Pepenite tarla (Ot). Peret loc (Gj); Peretu deal (Dj, Gj, Mh, Vl); loc (Dj, Gj, Ot); loc cu peri (Dj, Gj, Mh, Ot, Vl); moie (Dj, Ot); parte de sat (Dj, Gj, Mh, Ot, Vl); pdure (Dj); pune (Gj); platou (Dj, Gj, Vl); sat (Dj, Mh, Ot); teren arabil (Dj, Gj, Mh, Ot, Vl); vale (Dj, Gj, Ot). Pietri moie (Ot); munte (Vl); pru (Gj); sat (Ot). Pietriu balt (Dj); carier de piatr (Dj); deal (Gj, Mh, Ot, Vl); drumeag (Gj); insul (Dj); loc (Ot); loc cu pietri (Dj, Gj, Mh, Ot, Vl); locuin izolat (Dj, Mh); parte de sat (Mh); pru (Dj); poian (Gj, Ot); rp (Dj); sat (Gj, Vl); silite (Gj); tiubei (Gj); teren arabil (Gj, Ot, Vl). Stejretu loc izolat (Vl); pdure (Gj, Vl); deal (Vl); parte de sat (Vl); teren arabil (Dj, Ot, Vl). Stejri pdure (Gj). Teiu deal (Dj, Vl); loc (Gj); loc arabil cu tei (Gj);
12 13
Gh. Bolocan, Elena odolescu-Silvestru, op. cit., p. 70. Ibidem, p. 67.
298
Iustina Burci _______________________________________________________________________________
pdure de tei (Gj); pdure (Mh); pru (Gj); sat (Dj, Ot). Vrzria cartier (or. Climneti-Vl); grdin de zarzavat (Dj, Ot, Vl); poian (Vl); vale (Vl). Dup cum se poate observa, entopicele respective i-au lrgit, uneori semnificativ, spectrul de utilizare. Dac, iniial, denumirea era conform cu realitatea denumit, mai apoi, prin transfer, apelativele respective s-au transmis i altor obiecte geografice (bli, dealuri, moii, sate etc.) Cercetarea sistemului entopic, sub toate aspectele sale pe regiuni i n totalitatea lui este deosebit de important, pentru c poate contribui la rezolvarea unor probleme de istorie a limbii, etimologie, dialectologie, poate oferi, n general, informaii despre formarea i evoluia lexicului geografic popular i a modului n care acesta a importat ori a exportat elemente din i spre celelalte compartimente ale vocabularului nostru.
TERMES GEOGRAPHIQUES POPULAIRES POUR LA NOTION ENDROIT AVEC
(Rsum)
La recherche de la terminologie gographique populaire est une activit complexe, qui comprend des aspects diachroniques, synchroniques, comparatifs, didentification de lensemble de significations des mots etc. Dans cet article, lauteur sa arrt sur ceux qui ont le sens de endroit avec. Leur analyse et classification est faite tant smantiquement que structuralement. On insiste aussi sur le problme de la synonymie (d lexistence dans la langue roumaine des nombreuses appellations qui dsignent les mmes ralits matrielles). Il sagit dun phnomne qui se produit non seulement au niveau lexical mais aussi au niveau des moyens de drivation. Le rle que la terminologie gographique populaire a eu dans la formation du system des noms de lieux et le transfert de noms dun objet gographique lautre est galement pris en compte.
Mots-clefs: terminologie gographique populaire, synonymie, appellations, transfert.
EMINESCU I REALSEMITISMUL (IV)

TUDOR NEDELCEA
Consecvent siei, Eminescu revine asupra pericolului ptrunderii nelimitate a acelor alogeni purttori de capital parazitar n frageda economie romneasc: necarea cu strini a tuturor ramurilor vieii noastre economice, reducerea romnului n ara sa proprie la rolul de simplu salahor agricol, cderea repede a tuturor meseriilor, stingerea industriei casnice i nlocuirea ei prin producte industriale strine, lipsa absolut a unei legi de incolat, ceea ce permite ca gunoaiele societilor vecine din cteipatru unghiurile lumii s s-aeze la noi, prefacerea n fine a acestor elemente politice cari au umplut funciile statului i se strecoar n reprezentaiunea naional, toate acestea dovedesc c ara noastr nu mai e vechea Romnie, ci e o Americ oriental deschis tuturor imigraiunilor, al cror principiu e Ubi bene ibi patria i teoria de om i om. Pe de alt parte, dorina de progres i de libertate a introdus fraza goal n locul realitii n mecanismul nostru politic1. Demn de subliniat este faptul c, aceste idei economice le-a expus public, n celebra conferin Influena austriac asupra romnilor din Principate, din ciclul Influene consecutive asupra poporului romn, organizat de Junimea, n cadrul cruia au mai confereniat A.D. Xenopol, A. Lambrior, tefan Vrgolici. Eminescu nu avea dect 26 de ani; n schimb, se baza pe cunoaterea operei marilor economiti romni i strini2, pe realitile istorice ale vremii sale i avea, n principal, caracter economic, prezentnd doar acele aspecte care au legturi cu viaa economic a poporului nostru3. Austria este privit ca un imperiu, conglomerat de naionaliti i etnii, i, din acest motiv, i lipsete condiia principal a unui stat, unitatea naional, iar dominant n acest stat este acel element internaional fr patrie proprie, fr naionalitate, fr limb, de un element care s fie acas n Tirol, ca i n Boemia, n Galiia, ca n Transilvania4. Acest element internaional, transnaional, prin rolul i funciile sale, umple golurile economice i adminstrative n rile de la periferia metropolei, cum este cazul Principatelor Romne, caz n care funciile vieii economice degenereaz5.
Timpul, V, nr. 162, 22 iul. 1880, p. 2. Despre lecturile economice ale Poetului, vezi Alexandra Olivia Nedelcea, Eminescu, economistul, Craiova, Fundaia Scrisul Romnesc, 2000, p. 44-51. 3 Convorbiri Literare, X, nr. 5, 1 aug. 1876, p. 165. 4 Ibidem, p. 170. 5 Ibidem. Conferina eminescian a trezit, n epoc, un interes deosebit, ea fiind urmrit i de consulul austriac la Iai, Hans Wenzel, care, probabil, s-a artat nemulumit din moment ce
2 1
300
Tudor Nedelcea _______________________________________________________________________________
Despre emigrarea alogenilor i, n special, a evreilor dinspre rile occidentale spre cele rsritene, D. Vatamaniuc consider c explicaia const n faptul c, pe msur ce societile din rile apuse i organizau munca, elementele neproductive emigreaz spre alte ri, ntr-un stadiu inferior de dezvoltare6. Romnia nu era pregtit legislativ i economic s primeasc, n mas, imigranii din Rusia i Galiia; de altfel, imigrarea masiv era stopat prin msuri drastice i n alte pri ale Europei, cum este cazul guvernatorilor Bucovinei, generalul Gabriel von Splny i Karl von Enzenberg. Printre aceti strini, purttori de capital parazitar, Eminescu i identific i pe evrei, care, prin aceast grmdire la porile privilegiilor i ale slujbelor rmn goluri economice pe care le umple un element strin evreii7, i, ca atare, clasa pozitiv (o clas este ntr-un popor un factor al armoniei societii) este mpiedicat s se afirme, din cauza inconsistenei unei legislaii economice i administrative, cum se ntmpl n statele civilizate, unde constituia are un rol determinant n acest sens: Fiecare constituie, ca lege fundamental a unui stat, are drept corelat o clas mai cu seam pe care se ntemeiaz. Corelatul constituiilor apusene este o clas de mijloc, bogat, cult, o clas de patricieni, de fabricani, industriai care vd n constituie mijlocul de a-i reprezenta interesele n mod adecvat n nsemntatea lor8. Ca un adevrat savant, Eminescu face o incursiune n istoria rilor romneti n contextul european, n istoria omenirii i a doctrinelor economice, pe care le comenteaz critic din perspectiva intereselor civilizatorii ale rii sale. El sesizeaz obiectiv raportul de subordonare dintre metropol i periferie, n cazul de fa dintre Imperiul Austro-Ungar i Principatele Romne, facilitatea ptrunderii capitalului strin (prin alogeni) n rile de la periferie, care beneficiaz de msuri administrative i economice protecioniste, spre a ajunge la concluzia c, influena economic a Austriei devine destructiv. Una dintre aceste msuri protecioniste pentru Romnia vizeaz crearea i consolidarea clasei de mijloc, format, n cazul nostru, din meseriai i breslai. ncepnd cu perioada imediat urmtoare Revoluiei lui Tudor Vladimirescu, pe care Eminescu o numete a regenerrii naionale, elementele constitutive ale clasei de mijloc, rzeii i breslaii, clasa rneasc ieit din rzboinicii mproprietrii, clasa burghez sunt nimicite, aa nct nimicindu-se ns talpa rii, era neaprat ca i stlpii s cad. Urmrile
Eminescu revine i precizeaz c a urmrit influena austriac doar din punct de vedere economic. Susceptibilitatea n epoc (n care principiul naionalitilor ncepe s se afirme) este evident, cu att mai mult din partea unui imperiu care subordona mai multe naionaliti. De aici atenia pe care consulul o acorda fiecrei idei sau nuanri, pe care economistul Eminescu o fcea la adresa Imperiului Austro-Ungar. 6 D. Vatamaniuc, Prefa la Mihai Eminescu, Chestiunea evreiasc, Bucureti, Vestala, 2000, p. 6. 7 Convorbiri Literare, X, nr. 5, 1 aug. 1876, p. 170. 8 Ibidem.
Eminescu i realsemitismul (IV) 301 _______________________________________________________________________________
acestor nimiciri sunt catastrofale, opineaz el oarecum exagerat, dar aceast exagerare este premeditat tocmai spre a atrage atenia guvernanilor asupra pericolului neprotejrii economiei romneti, aflat n stadiul incipient: Cci se vor vedea urmrile. Se va vedea cum influenele strine gsesc n falangele natale goluri din ce n ce mai simitoare, cum funciile vieii economice degenereaz, cum arterii strine intr n corpul nostru social, cum dispar clasele pozitive ale Moldovei, om cu om, clas cu clas, cum pmntul romnesc devine un teren de exploatare pentru industria strin i proletariatul indigen9. Bazat pe cunoaterea istoriei statelor europene, Eminescu demonstreaz, aadar, de ce aceast influen economic, venit de la un imperiu, este distructiv (cci se nate o micare nesntoas n societate, nu bazat pe munc, ci pe privilegii), de ce este necesar i la noi o clas de mijloc pozitiv, dnd definiia acesteia: O clas de mijloc, bogat, cult, o clas de patricieni, de fabricani, industriai care vd n constituie modul de a-i reprezenta interesele n mod adecvat cu nsemntatea lor10. Absena acestei clase nseamn fragilitatea i instabilitatea oricrui stat, cu att mai mult a statului romn neconsolidat i n care partidele noastre nu sunt partide de principii, ci de interese personale11 i, n ultim instan, absena clasei de mijloc, pozitive n Principatele Romne creaz acele goluri economice pe care le umple un element strin evreii12. Nu numai c sesizeaz aceste aspecte nocive, cauzate de ptrunderea nelimitat a capitalului strin (n mare parte parazitar, n concepia sa) ntr-o ar cu o economie nc fraged, dar face i propuneri concrete; pentru crearea i consolidarea acestei clase pozitive romneti, care s umple aceste goluri economice, este nevoie de legi organice aplicabile la situaia rii noastre, cci, n ultim istan, clasa pozitiv are rol hotrtor n pstrarea naionalitii noastre, care este lucrul de cpetenie pentru noi13. Demonstreaz c o naiune nu poate deveni puternic i independent cu o economie instabil, dac ptrunde un mic smbure greit n organizaia societii, n viaa economic, [care] crete i ngroap o naiune14. i el continu excursul n istoria rilor romneti, aflate sub ocupaie otoman, cnd nu era permis exportul grului romnesc n imperiul de la Stambul. Prin urmare, grnele neconsumate trebuiau prefcute n exportabil n vite. S-au combinat lucrurile. Velnia consuma prisosul i da hran vitelor. Velnia producea rachiu, rachiul trebuia consumat i era mult. S-au fcute multe crme. Pentru acestea trebuiau crmari. S-au adus muli evrei i proprietarul
9
Ibidem, p. 165. Ibidem. 11 Ibidem. 12 Ibidem. 13 Ibidem. 14 Ibidem.

10
302
Tudor Nedelcea _______________________________________________________________________________
impunea fiecruia dintre supuii si de a lua atta rachiu pe om. Unele pli pentru munc se fceau n rachiu. S-a introdus exportul, ntr-adevr, ns velniele au rmas; n locul grnelor s-au luat cartofii, cci rachiul devenise o trebuin i acea trebuin cerea mplinire. Care au fost rezultatele ei? O populaie nesntoas, fr energie de caracter, fr energie economic (s.n.), care-i vindea munca pe butur, o populaie n care mortalitatea cretea n mod nspimnttor, iar sudoarea mnelor ei se capitalizeaz (s.n.) n minile unui element fr patrie, fr limb, fr naionalitate... Nu e de mirat c influena austriac e mare15. Nu numai influena austriac e mare, ci a tuturor imperiilor vecine (arist, otoman) i, din acest motiv, propune guvernanilor romni soluii concrete pentru ca ara sa s nu fie sub vecinic influene strine. Nu xenofobia i antisemismul constituie soluii de salvgardare a economiei naionale i, implicit, a statului romn, ci ncurajarea acestei economii prin umplerea golurilor economice cu elemente preponderent autohtone, prin formarea profesional a cadrelor care s ocupe aceste prghii, autohtoni sau alogeni, i, mai ales, prin pregtirea economic a elitei guvernamentale. n caz contrar, nrurile strine, inundarea popoarelor orientale cu emigrani galiieni (ntre acetia numindu-i n special pe evrei), care ar avea menirea s cultiveze Orientul ntr-o mn cu sticla de rachiu -ntr-alta cu Neue freie Press16 determin esterminarea economic, discompunerea deplin a societii romne, istovirea noastr economic, deplina subjugare economic, robia economic a noastr i a Orientului ntreg, ceea ce nseamn srcirea, cu stoarcerea populaiunilor prin ageni economici fr patrie17. Tonul eminescian este, n parte, dur, cum l descoperim i n alte studii i articole, dar aceast duritate de exprimare are menirea de a sublinia necesitatea unor msuri legislative urgente din partea elitei guvernamentale, n contra acestui protectorat expansionist al unei mari puteri politice i economice18. n contrapondere la expansionismul imperiilor vecine, Eminescu propune o Confederaie Dunrean, cu o politic comercial protecionist i sub protectoratul su propriu i al nimnui altcuiva19. Pe baza doctrinei sale economice, el i judec pe toi alogenii, dar n mod special pe evreii galiieni, stabilii n numr foarte mare, n special n
Ibidem. Despre relaiile comerciale dintre rile romneti i Imperiul Otoman, vezi C. C. Giurescu, Probleme controversate n istoriografia romn, Bucureti, Editura Albatros, 1977, p. 23-31, 87-122 (Istoria relaiilor romno-turce, ncepnd cu turcii vechi i mergnd pn la rzboiul independenei, trebuie scris din nou, evitndu-se exagerrile i ideile preconcepute [...]; pe lng dezavantajele cunoscute, i un avantaj: acela de a fi o stavil n faa celor dou imperii expansioniste, habsburgic i arist. Astfel am fi putut avea [...] soarta Poloniei, op. cit., p. 122). 16 Curierul de Iai, IX, nr. 79, 16 iul. 1876, p. 3. 17 Ibidem. 18 Ibidem. 19 Ibidem.
15
Moldova, fapt remarcat i de G. Clinescu. Este poate cel dinti gnditor politic romn care s-i sprijine doctrina pe economie. Dac dm o ochire de sus, xenofobia, antiliberalismul i mai toate celelalte aspecte sunt, de fapt, atitudini economice20. Critica eminescian a liberalismului romnesc (de fapt, a aripei roii, reprezentat de C.A. Rosetti) nsemna, n opinia marelui critic, o mpingere a statului economic peste limitele dezvoltrii fireti, rnimea e pozitiv, fiindc e productiv, iar liberalismul, n esena sa, nfia invazia elementului etnic hibrid, iar conservatorismul, principiul naionalitii21. Afirmaiile lui G. Clinescu au doar parial acoperire, Eminescu nefiind un conservator disciplinat (i mai potolii-l pe Eminescu, cere un venerabil conservator), ci un spirit liberal, aa cum se declar: Suntem deci liberali n puterea cuvntului22. n ceea ce privete aplicarea uneia sau alteia dintre cele dou concepii economice vehiculate n vremea sa, Eminescu pledeaz pentru o mbinare, o preluare critic, din cele dou curente, a acelor idei care pot fi aplicabile situaiei noastre: Liberul schimb combinat cu protecionismul23. n vederea mplinirii unui alt principiu, neatrnarea economic a rii sale, complementare a neatrnrii politice, ctigat n urma Rzboiului din 1877-1878, consider c este de o necesitate strigent crearea unei industrii proprie i naional24, n contrast cu implementarea de aezminte franuzeti: nego jidovesc, industrie austrieceasc, limb psreasc i liberali cari nu muncesc nimic25. Din nou pledeaz pentru protejarea i ncurajarea ranului romn, component de baz al clasei de mijloc, pozitive, care a srcit i deczut din cauza unor nentrerupte invazii strine26, situaie deosebit de grav, cci e nvederat c, ru stnd ranul, ru st proprietarul, ru toat ara27. rile romneti n-au avut, n Evul Mediu, clas de mijloc dect ca slabe nceputuri i c aceast clas excepie fcnd de olteni i ardeleni e cea mai mare parte de origine strin28. Sub domnia lui Carol ngduitorul are loc proclamarea perpetu a predominrii elementelor strine asupra poporului istoric, compus nc pn azi din rani mici i mari29. * n legtur cu aa-zisul antisemitism eminescian, perpetuat din vremea sa i pn azi, de ctre unii exegei, care n-au aprofundat teoriile sale
20 21
G. Clinescu, Opera lui M. Eminescu, vol. III, p. 46. Ibidem. 22 Timpul, IV, nr. 5, 9 ian. 1879, p. 1. 23 Curierul de Iai, IX, nr. 81, 23 iul. 1876, p. 3. 24 Timpul, VII, nr. 10, 15 ian. 1882, p. 1. 25 Idem, II, nr. 279, 11 dec. 1877, p. 1. 26 Mss. 2258. 27 Timpul, VI, nr. 260, 28 nov. 1881, p.1. 28 Idem, VII, nr. 76, 8 apr. 1882, p. 3. 29 Ibidem.
304
Tudor Nedelcea _______________________________________________________________________________
economice, Eminescu este tranant: pledoaria sa permanent pentru o civilizaie adevrat i libertate adevrat are la baz doar principii economice i de organizare administrativ, de stimulare a clasei pozitive autohtone printr-o legislaie de inspiraie apusean, astfel nct imigranii, n special evreii galiieni, s nu poat acoperi n totalitate golurile economice, s nu mai constituie un pericol imediat pentru existena economic i naional a rii, tiind c aceti imigrani se grmdesc n toate rile unde semicivilizaia e unit cu pseudo-liberalismul30. Dnd dovad de cunotine economice temeinice i de o viziune global asupra necesitii, pentru ar, a unei civilizaii economice reale (condiia civilizaiei statului este civilizaia economic), c, a introduce formele unei civilizaii strine fr ca s existe corelativul ei economic e curat munc zadarnic31, Eminescu nu-i judec pe evrei chiar dac repetm aceast afirmaie din punct de vedere etnic sau confesional, ci numai sub raport economic, al consecinelor, pentru incipienta economie romneasc, ptrunderii masive, necontrolate, a imigranilor (n special a evreilor). Evreul proletar, neavnd absolut nimic, nici capital n bani, nici meteug sigur, este obligat s speculeze munca altuia32. Pentru evitarea acestei stri de lucruri, nedorite de niciuna dintre pri (imigrani i autohtoni), Eminescu vine iari i cu soluii pragmatice: Noi suntem siguri scrie Eminescu c cu o organizare mai strict, mai protectoare pentru munca material i cea intelectual, le-ar pieri evreilor pmntul de sub picioare i ar emigra de la noi cum emigreaz din alte ri civilizate, nermnnd dect numrul strict necesar pentru mijlocirea schimbului n activitatea economic a rii, silii a se aplica la o munc mai productiv, folositoare n prima linie lor nii, n a doua, rii ntregi33. i el exemplific cu evul nostru mediu [cnd] se tia att de bine aceasta [cine e posident, cine e proletar], nct strinii de alt lege erau oprii de-a avea moii, iar domnii espropiau cu bani din visterie chiar pe strinii ortodoci. De aceea ns, pe atunci, rile noastre erau o patrie, nu un otel, naionalitatea o cestiune de valoare istoric, nu o cestiune de pung34. * Trebuie avut n vedere, fr niciun iz xenofob sau peiorativ, vocaia negustoreasc a evreului, ceea ce a determinat-o pe mprteasa Maria Tereza s emit, la Timioara, n 1776, o ordonan restricitiv: Deoarece evreii sunt, prin natura lor, negustori, li se interzice exercitarea tuturor celorlalte profesiuni. O caracterizare pertinent a acestei vocaii emite sociologul Mihai Ralea: Lipsit de instincte i obiceiuri nrdcinate care constituie datinile, evreul e mai ales, raionalist. i raionalist n sensul strict i strmt al cuvntului
30 31
Timpul, IV, nr. 157, 17 iul. 1879, p. 1. Idem, II, nr. 289, 23 dec. 1877, p. 2. 32 Idem, IV, nr. 157, 17 iul. 1879, p. 1. 33 Ibidem. 34 Idem, VI, nr. 262, 1 dec. 1881, p. 1.
nseamn utilitarist. Biblia i Talmudul indic aceast trstur de psihologie colectiv. El nu se las trt de preferine oarbe, ori de sentimente violente. Judec i cntrete, e sobru, reinut, circumspect. Pasiunile nu-l mn. Aptitudini excelente pentru a deveni negustor. Ca negustor, perfecioneaz meseria sa ori inventeaz n istoria civilizaiei omeneti epoca care se cheam capitalism35. Despre imaginea evreului bun meseria, scria n epoca eminescian, omul politic Petre P. Carp, ndemnndu-i pe romni la o concuren loial n plan economic cu evreii. Imitai-i pe evreii din Romnia n economie: cumptare, silin i iscusin36. Eminescu are o poziie oarecum diferit, dat fiind i contextul geografic al rii sale. De altfel, evreul cmtar, negustor i mai ales cel crciumar, era condamnabil i n mentalul colectiv european. Ceea ce a intrat peiorativ n mentalul colectiv romnesc, menionat i de ctre unii istorici, a fost imaginea evreului-crciumar, mai ales n lumea satului, fapt recunoscut i de Moses Schwarzfel n 1888: Crciumritul sau ornda buturilor este una din cele mai vechi i mai obteti ndeletniciri ale evreilor n Moldova. Chiar i n Muntenia i vedem ndeletnicindu-se ntr-un trecut ndeprtat cu vnzarea de rachiu (acquavite) i continund aceast profesiune pn n prezent, dei n proporii mai mici37. Un cercettor pertinent al problematicii evreieti, Andrei Oiteanu, atest obiectiv profesia de crciumar, practicat de o parte dintre evrei: Imigrnd mai ales din zonele cu populaie slav din nord i est (Polonia, Ucraina, Rusia), evreii au introdus n spaiul romnesc fabricarea i consumarea rachiului fcut din grne (porumb, gru, secar) [...] La nceput, evreii comercializau rachiul de cereale pe care-l aduceau (din Polonia sau din Ucraina), apoi au nceput s-l produc n velniele nfiinate pe moiile mnstirilor sau ale boierilor romni38. n peregrinrile sale n lungi i-n curmezi, Eminescu a cunoscut i el aceast situaie real, necondamnabil, o consemneaz, fr a aduce acuzaii celor care o practicau, ci, mai degrab, i critic pe consumatori i pe patronii acestor distilerii, pe moierul care i pltea pe rani n bonuri, facilitndu-le posibilitatea de a cumpra rachiu (proprietarul impunea fiecrui din supuii si de a lua atta rachiu pe an. Unele pli pentru munc se fceau n rachiu): Ne mirm cu toii de mulimea crmelor n ara noastr de mulimea jidanilor causa e mulimea rachiului, mulimea velnielor, dar oare aceast mulime de
Mihai Ralea, Scrieri, vol. 5, Bucureti, Editura Minerva, 1988, p. 64. Apud Andrei Oiteanu, Imaginea evreului n cultura romn. Studiu de imagologie n context est-central european, Bucureti, Humanitas, 2001, p. 151. 37 Apud Andrei Oiteanu, op. cit., p. 167. Primii evrei crciumari n Moldova sunt atestai documentar n secolul al XVI-lea, menionai de ctre Dimitrie Cantemir n Descriptio Moldaviae, de Anton Maria del Chiaro, germanul Franz Joseph Sulzer i de ali cltori strini n rile romneti. 38 Andrei Oiteanu, op. cit., p. 168-169.
36 35
306
Tudor Nedelcea _______________________________________________________________________________
unde vine? Sub domnia turceasc au esistat [...] o dispoziie de esport. Esportul grnelor era oprit. Prin urmare, grnele neconsumate trebuiau prefcute n obiect esportabil n vite. S-au combinat lucrurile. Velnia consuma prisosul i da hran vitelor. Velnia producea, rachiul trebuia consumat i era mult. S-au fcut multe crme. Pentru acestea trebuiau crmari. S-au adus muli evrei [...]39. Face ns distincie clar ntre vechiul proprietar istoric, care avea o sincer iubire pentru oamenii lui, cu cari triesc din neam n neam mpreun i noul proprietar sau aredaul grec ori ovrei, care nu vede n ran nici pe cretin, nici pe om, ci o simpl unealt de munc, o vit de jug, un paria40, n condiiile n care aceste elemente alogene, de-o barbar cupiditate, trind din traficul buturilor spirtoase i al alimentelor, ei ar fi un flagel pentru orice ar din lume care ar avea lips de putere de a-i ngdui41. Eminescu are n vedere declinul demografic al romnilor i degradarea lor biologic, prin consumul exagerat al buturilor spirtoase, concomitent cu imigrarea masiv a strinilor neproductivi, crora le e ruine de munc sau care nu tie a munci, i se implic n aprarea claselor productoare n contra celor consumtoare42. El expune, pe aceast tem, principiile sale economice: nmulirea peste msur a ramurilor neproductive din clasa de mijloc, cu consecine nefaste cu ct se nmulete clasa celor ce consum numai fr a produce, cu atta clasa celor ce produc va da mai tare napoi, se va hrni mai ru, va fi supus la boale mai numeroase, se va stinge chiar43. Din perspectiva claselor productive, el i judec pe toi strinii imigrai n Romnia, nu numai pe evrei, ba chiar i pe romnii neproductivi, i nu cere guvernanilor msuri drastice mpotriva acestora, ci doar o reorganizare eficient de neaprat necesitate, n consens cu necesitile i specificul tinerei naiuni romne, reorganizare social avnd ca principiu aprarea i ncurajarea muncii, nlturarea feneanilor i paraziilor din viaa public44, i nicidecum exterminarea cu sabia a elementelor hibride, ci a convertirii acestora la religia muncii. Dar ceea ce pretindem pozitiv e c asemenea elemente s nu fie determinante, dominatoare n statul romn. Nu ne opunem, dac ele se vor hrni prin munc proprie, dar nu explodnd munca altora45. Este o opinie clar, dar realist, valabil i aplicabil i n alte state, n care alogenii nu trebuie s fie elementul determinant, dominant, cci n capul unui stat romn nu se cade s vedem aproape exclusiv numai oameni strini,
39 Influena austriac asupra romnilor din Principate, n Convorbiri Literare, X, nr. 5, 1 aug. 1876, p. 170. 40 Timpul, VI, nr. 180, 20 aug. 1881, p. 1. 41 Idem, V, nr. 239, 25 oct./6 nov., 1880, p. 1. 42 Idem, VI, nr. 191, 3 sept., 1881, p. 2. 43 Curierul de Iai, X, nr. 93, 28 aug. 1877, p. 3. 44 Timpul, VI, nr. 190, 2 sept. 1881, p. 1. 45 Ibidem.
incapabili s priceap geniul poporului nostru i, pn la un grad oarecare, incapabili de a-l iubi i de a-l crua46. Dac remarc deosebirea ntre adncimea rasei istorice i superficialitatea celor superpuse47, nu nseamn c este iudeofob, ntruct n ptura superpus nu i include numai pe evrei sau numai pe alogeni, pe de o parte; pe de alt parte, trebuie s cunoatem circumstanele politico-economice i istorice europene. Aa cum a demonstrat impecabil Dimitrie Vatamaniuc, n notele de la publicistica sa (Opere, volumele IX-XIII), Eminescu cunotea foarte bine politica unor cercuri expansioniste germane (Drang nach Osten) sau a Curii din Viena, dup anexarea Bucovinei, n 1775. i Eminescu citeaz din ziarul Berliner Boersen-Courier, care-i ndemna concetenii de a nu emigra n America, ci n rile romneti, solicitnd, cu cinism, guvernanilor romni, plata: s plteasc pn i cheltuielile de transport a acelor nemi care n-au cu ce tri n ara lor, i care s vie s cucereasc pe acelai trndav pe cale economic48. n cazul de fa, nu mai este vorba despre evreu, ci despre germanul neproductiv, i el inclus n ptura superpus, neproductiv, n populaia flotant a Romniei, fr legturi cu pmntul i cu neamul rii, fr identitate de interese cu clasele productive i pozitive ale ei49. El nu dorea, cu alte cuvinte, ca Romnia s devin, cum se exprim el plastic i concis, o Dunre american sau un otel european pentru gzduirea tuturor elementelor neproductive, parazitare, gonite din metropol spre periferie. El demonstreaz, aproape n toate articolele sau studiile sale cu caracter economico-financiar, despre necesitatea unei clase mai de seam, adic a clasei pozitive, aa cum legifereaz constituiile occidentale (o clas de mijloc, bogat, cult, o clas de patricieni, industriai), spre deosebire de legea fundamental de la noi, care permite ca partidele politice s funcioneze stat n stat, iar statul adevrat, acel al claselor pozitive nu e dect o mas impozabil i exploatabil50. n ceea ce-i privete pe evrei, acetia nu sunt criticai n mod special sau n totalitatea lor, ci numai cei incapabili de munc, speculani, mijlocitori51, ntruct, concluzioneaz el cu ct ara se satureaz cu elemente strine, cu att ea decade economic, intelectual i moral52. C Eminescu nu-i vizeaz n mod special pe evrei o spune cu deosebit claritate: N-am vorbit numai de evrei i c acetia nu sunt singurul
46 47
Ibidem. Ibidem. 48 Idem, VIII, nr. 161, 26 iul. 1881, p. 1. 49 Studii asupra situaiei, n Timpul, V, nr. 41, 21 febr. 1880, p. 1. 50 Convorbiri Literare, X, nr. 5, 1 aug. 1876, p. 174. 51 Timpul, VIII, nr. 169, 5 aug. 1882, p. 1. 52 Ibidem.
308
Tudor Nedelcea _______________________________________________________________________________
(sublinierea lui Eminescu, n.n.) element nesntos venit din ar53. Celor care l acuz de antisemitism, mai mult din spirit de polemic (cazul ziarului Romnul), le rspunde punctual: Ne simim datori a vorbi n spiritul pcii i a reaminti c nu ura contra rasei israelite, nu patima, nu preveniuni religioase ne-au silit a menine un att de strict punct de vedere, ci mai cu seam natura ocupaiunilor economice ale evreilor54, c interesele reciproce sunt armonizabile, dar pentru aceasta se cere bunvoin i abnegaie reciproc55. n acest sens, el face o distincie clar ntre evreii venii de mult n ar, adic de-o sut i mai bine de ani, i cei venii de la 1840 ncoace, dnd exemple de orae moldave cu evrei cu totul deosebit56. Nu cu evreii (dei exista temerea ca acetia s devin din minoritari, majoritari n Moldova) se rzboia Eminescu, ci cu Aliana Izraelit Internaional57, cum am relatat mai sus, care intervenea, adesea brutal, n treburile interne ale Romniei, condiionnd semnarea de acorduri comerciale ale unor ri europene (Frana, Italia, Rusia, Austro-Ungaria) cu Bucuretii, numai n msura n care partea romn va suprima articolul 7 din Constituia de la 1866, care prevedea naturalizarea n mas a tuturor evreilor. Pe aceast tem au fost lungi dezbateri parlamentare, n presa romneasc, n mediile intelectuale, n care, evident, s-a implicat i Poetul, care, ns, nu amestec pe toi evreii n aceeai categorie, opernd o distincie ntre cei stabilii de peste un secol i cei venii recent, care se declarau sudii, adic supui Imperiului Austro-Ungar spre a fi scutii de impozite financiare i alte obligaii fa de statul romn sau erau urmrii internaional pentru diverse delicte. El critic concret tendina ageniilor consulare austro-maghiare de a acorda calitatea de supui tuturor celor care solicitau, sudiii, care nu voiau s aib niciun stpn, dar care aveau daraveli neplcute cu administraia sau cu justiia i care, spre a nu fi judecai, plantau pajura cu dou capete pe cas i deveneau sacrosani58. Muli dintre aceti sudii erau deconspir Eminescu moldoveni de batin, imigrani din Turcia i Rusia, iar muli nici nu vzuser Austria. Sudiii nu erau evrei. Nominal, sunt aspru criticai acei evrei care au ncheiat afaceri oneroase cu statul romn (Straussberg, Mihlescu, Warsawschi, de pild), dar ludai cei cu merite incontestabile (Toma Michieru, Heimann Hariton Tiktin, Moses Gaster, Ronetti-Roman etc.). *
Timpul, IV, nr. 76, 8 apr. 1879, p. 1. Timpul, IV, nr. 221, 7 oct. 1879, p. 1. 55 Idem, IV, nr. 143, 29 iun. 1879, p. 1. 56 Idem, IV, nr. 221, 7 oct. 1879, p. 1. 57 Lozinca Proletari din toate rile, unii-v mi s-a prut astfel a fi introdus n stil socialist a vechii lozinci a Alianei Universale Israelite: Evrei din toate rile, fii unii (C. Rdulescu-Motru, Revizuiri i adogiri. 1946, volum ngrijit de Gabriela Dumitrescu. Comentariu de Dinu C. Giurescu, vol. 4, Bucureti, Editura Floarea Darurilor, 1998, p. 267). 58 Curierul de Iai, IX, nr. 120, 3 nov., 1876, p. 3.
54 53
Nici interpretarea sociologic vulgar a versurilor din Doina (i cum vin cu drum de fier/ Toate cntecele pier/ Zboar psrile toate/ De neagra strintate) nu rezist unei analize obiective, cum au fcut Ilie Bdescu59 i Olivia Alexandra Nedelcea60. El se revolt doar mpotriva celor care accept o deplin subjugare economic, egal cu srcia, demoralizarea i moartea61, e contient de necesitatea infrastructurii, a cii ferate, n spe (lipsind drumurile de fier, transportul scumpea marfa manufacturat n mod considerabil i o fcea accesibil numai claselor bogate62), dar sesizeaz rul ca un autentic economist: Cel mai mare ru din toate e c statul nu (sublinierea lui Eminescu) devine proprietar al drumurilor de fier, ci mparte acest titlu cu mii de acionari cari vor pretinde ca s li se plteasc anuitile (sublinierea lui Eminescu) de ani de-a rndul, nct de mai nainte va fi pricin de glceav ntre statul romn i acei acionari cari nu vor s-i preschimbe aciile pe titluri de ale statului63. Eminescu nu a negat niciodat necesitatea construirii drumului de fier, ci doar modalitatea i mijloacele sale de realizare, situndu-se ntr-un plan pragmatic, strict realist64. * nrurile strine, venite din Galiia sau din alte coluri ale lumii, necenzurate de o legislaie cu iz naional, vor avea, zice Eminescu, consecine nefaste: exterminare economic, discompunere deplin a societii romne, istovirea noastr economic, deplina subjugare economic n condiiile de azi ale muncii egal cu srcirea, demoralizarea i moartea65. Tonul ngroat, exagerat al cuvintelor sale este astfel pentru a trage un semnal de alarm guvernanilor i clasei politice din Romnia, ca acetia s poat observa c, de cnd lumea nu s-a vzut ca un popor s stea politicete sus i economic jos66 i c nematuritatea economic e totdeauna nsoit de cea politic67. Pentru Eminescu, civilizaia adevrat i libertatea adevrat constau ntr-o organizare statal pe principii economice, n care elementele imigrante, n special evreii galiieni, s nu mai constituie un pericol imediat pentru existena economic i naional a rii, ntruct aceti imigrani se grmdesc n toate
Ilie Bdescu, op. cit. Alexandra Olivia Nedelcea, op. cit., p. 100-123; vezi i Victor Crciun i Tudor Nedelcea, Doina lui Eminescu. 125 de ani. Cuvnt nainte de Eugen Simion, Bucureti, Liga Cultural pentru Unitatea Romnilor de Pretutindeni, Editura Semne, 2008; Evelin Fonea, Eminescu, Doina i evreii, n Adevrul literar i artistic, IX, nr. 519, 23 mai 2000, p. 11; Al. Andriescu, Modelul psalmic al Doinei lui Eminescu, n rev. cit., IX, 11 ian. 2000 i 18 ian. 2000, p. 8-9. 61 Timpul, III, nr. 68, 25 mart. 1878, p. 2. 62 Ibidem. 63 Idem, IV, nr. 240, 31 oct. 1879, p. 1. 64 Alexandra Olivia Nedelcea, op. cit., p. 113. 65 Timpul, III, nr. 68, 25 mart. 1878, p. 2. 66 Idem, VII, nr. 194, 4 sept. 1882, p. 1. 67 Ibidem.
60 59
310
Tudor Nedelcea _______________________________________________________________________________
rile unde semicivilizaia e unit cu pseudiliberalismul68. El pledeaz pentru rezolvarea problemei evreieti prin msuri strict economice i nicidecum rasiale sau confesionale. Evreiul proletar, neavnd absolut nimic, nici capital n bani, nici meteug sigur, el practic la specularea muncii altuia69, la deschiderea de crciumi la sate (crciumile sunt locale de ndobitocire i de prostituie sufleteasc). Spre a ocroti populaia rural n contra srcirii, stingerii i esploatrii uzurare, Eminescu propune i msura cea mai nimerit de a preface dreptul de debit al buturilor spirtoase n drept al comunelor rurale, iar consiliul comunal s ngrijeasc ca debitantul s fie numai locuitor i alegtor n comuna rural, ndeprtndu-se cu strictee de orice subantrepenor ascuns sub titlul unui servitor70. Ca i cu alte ocazii, Eminescu nu numai c observ aceste fenomene sociale i economice ce pot avea efecte negative asupra dezvoltrii i evoluiei capitalismului n Romnia, dar vine i cu soluii pertinente: Organizare mai strict, mai protectoare pentru munca material i cea intelectual, evreii fiind silii a se aplica la o munc mai productiv, folositoare n prima linie lor nii, n a doua, rii ntregi71. nceputul capitalismului romnesc proces necesar i firesc este indisolubil legat de crearea i aprarea muncii industriale, de o industrie naional neatrnat, de apariia burgheziei, ntruct o ar nu poate rmne curat agricol fr a primejdui existena sa72 (opinie care dezamgete pe eminescolatrii contemporani, care susin, nc, faptul c Poetul milita pentru un stat eminamente agrar, de tip feudal). Dar, pentru o asemenea industrie naional neatrnat este nevoie de o barier contra cotropirii economice a unor elemente alogene, purttoare de capital parazitar: De mult vreme se manifesteaz n opinia politic a rei dorina de a vedea ntemeindu-se o industrie proprie i naional. Dar aceste tendine i aspiraii foarte deosebite n-au fost privite de aproape, nici nu s-a studiat condiiile necesare sub care o asemenea industrie s-ar nate73. Plecnd de la ideea, validat n timp, conform creia condiia civilizaiei statului este civilizaia economic, iar independena politic trebuie
Idem, IV, 157, 17 iul. 1879, p. 1. Ibidem. 70 Alexandra Olivia Nedelcea, op. cit., p. 84-85. Spre deosebire de Romnul, oficiosul liberal cu care Eminescu era ntr-o continu polemic, Romnia Liber i Presa susin aceste idei, citndu-l, dovad elocvent c opiniile poetului-gazetar circulau n presa vremii i intrau n contiina colectiv. 71 Timpul, IV, nr. 157, 17 iul. 1879, p. 1. 72 Curierul de Iai, IX, nr. 75, 7 iul. 1876, p.3. 73 Idem, IX, nr. 64, 9 iun. 1876, p. 3. n consens cu el, viceconsulul Imperiului AustroUngar la Bucureti, Bosizio, reprezentantul metropolei deci, noteaz n jurnalul su c Romnia manifest pe terenul economic o tendin de neatrnare care se exprim prin dorina adeseori repetat de-a avea o industrie naional neatrnat (Eminescu, Opere, IX, 1980, p. 553, comentarii de D. Vatamaniuc).
69 68
consolidat printr-o economie naional neatrnat, Eminescu consider c cea dinti datorie a naiunii, dac vrea s se ntremeze i economicete i moralicete, e s-arunce ptura de parazii de deasupr-i n gunoiul din care a ieit , practic s nu creeze, prin ncurajarea stupiditii -a obrzniciei, o clas de consumatori improductivi ai sudorii frunii ei. Curit de ptura de parazii, naia i va veni n fire74. Crearea unei industrii naionale trebuie precedat i ntrit cu educaiunea noastr industrial, astfel nct, dintr-un regim de protecie i educaiune va rezulta diviziunea muncii. Pururea am vzut n diviziunea muncii principalul mijloc n contra mizeriei actuale, dar am constatat c aceast diviziune nu se poate ntmpla pe ct timp meseriile vor fi paralizate prin concurena fabricatelor strine i n fine c educaiunea noastr industrial (sublinierea lui Eminescu, n.n.) este cea care cere sacrificii i c merit mai mult dect acea educaie stearp care produce zecile de mii de aspirani la funciuni75. Plednd pentru civilizaia economic, care este muma celei politice76, Eminescu critic aplicarea mecanicist a liber-schimbismului, susinut de Partidul Liberal, solicitnd msuri protecioniste mpotriva imigrrii, dar i a strinilor interni, care n-au voin sau aptitudini productive, ori capital industrial, fapt ce conduce la o boal economic, care creeaz, n opinia sa, parazii sociali avizai la banul public77. De aceea, demonstreaz economistul Eminescu, nematuritatea economic e totdeauna nsoit de cea politic. i pentru a ajunge la maturitate se cere educaie78. Supunnd constant criticii sale maimuarea legilor i a obiceiurilor strine de ctre elita politic, aflat la guvernare, care a permis populaiei flotante, a crei patrie ntmpltoare e Romnia, s devin parazii crora nestabilitatea dezvoltrii noastre interne, defectele instruciei publice i golurile create n ramurile administraiei publice prin introducerea nesocotit a tutror formelor civilizaiei strine79 le sunt prielnice. Atunci cnd reproeaz claselor dirigente, recrutate din Cariagdii i Basmangii lipsa de sim istoric i naional80, el n-o face de pe poziia xenofobului sau iudeiofobului, ci are n vedere interesul economic al rii sale, de a nu fi transformat n felbah, ca n Egipt, adic aservit nti economic, apoi politic unor ri strine mai avansate economic i puternice politic, prin suprapunerea, peste incipienta economie romneasc, a unei economii transnaionale, de tip strict comercial-exploatator. El nu se opune imigrrii, ca
74 75
Timpul, V, nr. 217, 28 sept. 9 oct. 1880, p. 1. Idem, VIII, nr. 186, 26 aug. 1882, p. 1. 76 Idem, VII, nr. 188, 28 aug. 1882, p. 1. 77 Idem, VII, nr. 93, 29 apr. 1882, p. 1. 78 Idem, VII, nr. 194, 4 sept. 1882, p.1. 79 Idem, V, nr. 44, 24 febr. 1880, p. 2. 80 Idem, VI, nr. 148, 10 iul. 1881, p. 2.
312
Tudor Nedelcea _______________________________________________________________________________
fenomen social, ci modalitii, calitii i cantitii elementelor imigratoare n raport cu populaia autohton; n acest sens, pledeaz pentru integrarea moderat a evreilor n viaa public romneasc (Noi nu suntem contra mbogirii celor ce vin i se aeaz n ar. Cu timpul vor deveni poate ceteni buni ai acestui stat)81. Cnd judecm publicistica eminescian, i mai ales studiile i articolele sale despre problematica evreiasc, trebuie avut n vedere epoca n care a trit i a scris o epoc romneasc de tranziie spre un regim liberal autentic, ntr-o Europ nc neaezat c la baza criticii sale uneori dure a stat doar criteriul economic i moral, i nu cel rasial sau confesional, c excesele de limbaj, chiar unele derapaje, fac parte din arsenalul oricrui pamfletar, care, exagernd, dorete s scoat n eviden un adevr, o realitate crud i un potenial pericol economic sau statal. Limbajul su, uneori violent, este, de fapt, un rspuns la repetatele calomnii grosolane din presa european, conform crora romnii ar fi organizat progromuri, calomnii orchestrate agresiv de Aliana Israelit Internaional, ale crei ingerine n treburile interne romneti erau de natur s izoleze Romnia de rile europene. Acest limbaj este aplicat sudiilor (n care intrau imigrani i de alte etnii), care erau supui ambasadelor sau consulatelor strine la Bucureti, spre a nu avea obligaii fiscale sau civile fa de statul romn. n schimb, evreii deja mpmntenii, care respectau legile rii, erau privii cu simpatie, iar cu unele personaliti evreieti (Moses Gaster, H. Tiktin, Toma Michieru etc.) a legat o strns prietenie, motiv pentru unele publicaii ale vremii s-l considere, exagernd, filosemit. Ideea cluztoare a tuturor articolelor i studiilor sale, consacrate chestiunii evreieti, este c interesele reciproce sunt armonizabile, dar pentru aceasta se cere bunvoin i abnegaie reciproc82. Publicistica lui Eminescu este legat, prin natura ei, de circumstanele epocii i trebuie judecat n raport cu ele. Imaginarul lui politic este discutabil ca oricare altul. S nu uitm c Eminescu a scris ntr-o epoc n care Romnia era o ar nc sub dominaie strin, unele dintre provinciile istorice ale romnilor (Transilvania, Basarabia, Bucovina) erau sub ocupaie strin. Se poate nelege atunci de ce fantasma strinului revine att de des n articolele sale i chiar n unele poeme (Doina). Nu trebuie mitizate i nu trebuie manipulate accentele lui naionale, dar a-l considera pe Eminescu un scriitor xenofob i un spirit proto-legionar reprezint o aberaie. Trebuie s-i analizm cu obiectivitate i cu calm ideile din articolele sale, scrise, s nu uitm, sub presiunea evenimentelor83.
Idem, VI, nr. 148, 10 iul. 1881, p. 2. Idem, IV, nr. 143, 29 iunie 1879, p. 1. * Eugen Simion, Fragmente critice, vol. II. Demonul teoriei a obosit, Craiova, Fundaia Scrisul Romnesc, 1998, p. 308-309. 83 Eugen Simion, Fragmente critice, vol. II. Demonul teoriei a oboist, Craiova, Fundaia Scrisul Romnesc, 1998, p. 308-309.
82 81
Eminescu i realsemitismul (IV) 313 _______________________________________________________________________________ EMINESCU ET LE REELSEMITISME (IVE PARTIE) (Rsum) Larticle ci-prsent continue les proccupations antrieures de lauteur concernant le lieu du relsmitisme dans le discours des lites intellectuelles de la Roumanie moderne, notamment de ses reprsentants illustres tels Eminescu. Lanalyse des textes qui lui appartient dmontre une conscience implique activement dans les dbats de lespace publique roumain concernant le sujet, tout en refusant les explications faciles. Eminescu est sensible aux thories des influences, en attirant lattention sur le rle important des grands empires voisins tels lAutriche-Hongrie, aux questions des politiques conomiques et sociales dont la dimension diachronique est toujours bien mise en vidence. Mots-clefs: Eminescu, le relsmitisme, les minorits nationales, Roumanie, XIXe sicle.
ETNOGRAFIE
VECHI TIPURI DE LOCUIN PE TERITORIUL OLTENIEI

ANCA CEAUESCU
n regiunea de cmpie din sudul rii, cercetrile arheologice au scos la iveal construcii care coboar n timp pn la sfritul neoliticului. n aceast perioad, aezrile umane erau situate, de obicei, n lungul rurilor i n luncile acestora, sub form de grupri mici, sau pe podurile teraselor, unde formau adevrate aezri deschise ori mbrcau forma unor movile artificiale denumite tell-uri. n cadrul ambelor tipuri de aezri, locuinele au fost sub form de bordeie sau locuine la suprafaa solului. Bordeiele au fost locuinele care, pn n secolul al XIX-lea formau peisajul caracteristic al acestei regiuni, aprox. 50-70% din numrul locuinelor fiind sub aceast form. Prin definiia dat n dicionar, bordeiul este ncperea spat (pe jumtate) n pmnt i acoperit cu pmnt, paie sau stuf1. Numeroi cercettori (arheologi, etnografi, filologi, arhiteci) au definit bordeiul, ca fiind: colib (locuin) pe jumtate spat n pmnt, acoperit cu pmnt sau cu paie, stuf etc.2, colib pe jumtate spat n pmnt i acoperit tot cu pmnt sau cu paie, stuf etc.3, locuin rudimentar sub pmnt4, locuin n ntregime sau pe jumtate spat n pmnt acoperit cu paie i cu pmnt subterrana casa5. O privire antropogeografic asupra bordeiului este realizat de C. S. Nicolescu Plopor, ntr-un studiu succint, n care reduce varietatea formelor de bordeie la cteva tipuri, pe care le analizeaz n evoluia lor teritorial i temporar. El definete bordeiul ca fiind coliba sau coverca pe groap acoperit cu pmnt6. n lucrarea Arta popular romneasc, Paul Petrescu este de prere c bordeiul este o locuin vrt adnc n pmnt construit, de obicei, ntr-o coast de deal sau pe o denivelare accentuat a
Ioan Coteanu, Luiza Seche, Mircea Seche (coordonatori), Dicionarul explicativ al limbii romne, Institutul de Lingvistic din Bucuresti, Editura Academiei Romne, 1975, p. 93. 2 I. I. Rusu, Etnogeneza romnilor, Bucureti, 1981, p. 226. 3 I. A. Candrea, Gh. Adamescu, Dicionarul enciclopedic ilustrat, Bucureti, 1931. 4 B. P. Hadeu, Istoria critic a romnilor, I, Bucureti, 1875, p. 236. 5 Gheorghe Foca, Elemente decorative la bordeiele din sudul regiunii Craiova, Bucureti, 1956, p. 3. 6 C. S. Nicolescu Plopor, Bordeiul n Oltenia, n BSRRG, tom XLI, Bucureti, 1922, p. 123. ARHIVELE OLTENIEI, Serie nou, nr. 24, 2010, p. 301312
1
316
Anca Ceauescu _______________________________________________________________________________
terenului i l deosebete net de casele pe jumtate ngropate, ntlnite n Cmpia Romn a cror construcie cerea pn la o jumtate vagon de lemn de stejar i a cror monumentalitate a spaiului interior le deosebea net de bordeiele deinnd prea puin loc gol disponibil7. n opinia lui Nicolae Niu, bordeiul reprezint unul dintre cele mai vechi tipuri de locuin uman spat n pmnt i acoperit cu pmnt, stuf, paie, coceni etc., fr ca acoperiul acesteia s se sprijine pe nivelul de clcare al solului8. Autorul este de prere c termenii de semibordei, locuin sau cas semingropat sau ngropat nu pot nlocui termenul de bordei, ci reflect doar diferite stadii de evoluie pe vertical ale bordeiului. Indiferent de definiiile date, suntem de prere c bordeiul este o locuin spat n pmnt, n ntregime sau pe jumtate, acoperit cu paie, stuf, coceni etc. Ca tip de locuin dominant n majoritatea satelor din sudul Olteniei, bordeiul a continuat s existe din Antichitate pn n epoca contemporan, n strns legtur cu realitile economice i politice. Aria lui de rspndire este mult mai mare, ocupnd Cmpia Banatului, Cmpia Olteniei, Cmpia Munteniei i Dobrogea. Dar, locuina de acest tip nu se oprete la linia Dunrii, ci continu i n Bulgaria i alte ri din Europa (Germania, Ungaria, Cehoslovacia). Acest tip de locuin a fost folosit i de populaiile din Asia i Africa9. Grigore Ionescu l consider una dintre formele cele mai vechi de locuin, cldit pe teritoriul Romniei10. Ion Vlduiu, n lucrarea Etnografia poporului roman, accept prerea c, n trecut bordeiul a fost una dintre formele vechi de locuin n anumite zone ale rii, dar subliniaz i faptul c, nc din comuna primitiv au fost atestate, alturi de bordeie, i locuine la suprafaa solului, care au avut o arie de rspndire mult mai mare11. Originea bordeiului nu se poate stabili cu precizie, ntruct acesta a fost utilizat de diferite popoare, fiind una dintre formele de locuin obinuite n preistorie. Aa dup cum consider Eugenia Zaharia, bordeiul nu este caracteristic unui anumit grup etnic, el fiind mai degrab o rezolvare a unor probleme istorice, economice sau climatice12. ns, se poate afirma cu certitudine c acest tip de locuin a aprut atunci cnd mediul natural geoclimatic nu a mai putut satisface necesitile vitale ale omului, privind adpostul i odihna.
Paul Petrescu, Georgeta Stoica, Arta popular romneasc, Bucureti, Editura Meridiane, 1981, p. 13. 8 Nicolae Niu, Originea i rspndirea geografic a bordeiului, n Arhivele Olteniei, Serie nou, nr. 7, 1992, p. 156-157. 9 Ibidem, p. 157. 10 Grigore Ionescu, Arhitectura popular n Romnia, Bucureti, Editura Meridiane, 1981, p. 15. 11 Ion Vlduiu, Etnografia poporului romn, Bucureti, Editura tiinific, 1973, p. 157158. 12 Eugenia Zaharia, Spturile de la Dridu. Contribuii la arheologia i istoria perioadei de formare a poporului romn, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1967, p. 153.
7
Vechi tipuri de locuin pe teritoriul Olteniei 317 ________________________________________________________________
Apariia i meninerea bordeiului n Cmpia Dunrean a fost explicat de numeroi autori din timpurile moderne13. Gh. Foca este de prere c, bordeiul a aprut din necesitatea oamenilor de a se adposti14. n timp ce n zona de munte susine autorul, n vremuri preistorice, triburile umane se adposteau n grote naturale, la cmpie erau nevoite s-i improvizeze adposturi scormonind pmntul. Hadeu consider c frigul, lipsa de lemne i, nu n ultimul rnd, teama de invazii, toate acestea constituie cauzele genezei bordeiului n Cmpia Dunrii15. El asemuiete bordeiele cu adevrate vizuini n pmnt, ce ofer o imagine dezolant i mizer: Departe nu zreti dect fumul ce iese de prin couri, iar de aproape vezi numai streinile, puin ridicate deasupra solului i formate din nite brne acoperite de rn peste care crete iarb16. Nicolae Niu pune accent pe influena factorului geografic, subliniind c dezvoltarea bordeiului n regiunile de cmpie este datorat constituiei litologice (argile i marne), care uurau sparea gropii acestuia, comparativ cu regiunile de munte, unde construirea lui era foarte greu de realizat, aproape imposibil, din cauza substratului format din roci dure17. n opinia noastr, cele care au determinat realizarea locuinelor de tip bordei au fost, n cea mai mare parte, condiiile social-istorice i, ntr-o mic msur, lipsa lemnului18. Invocarea condiiei materiale, mai ales lipsa lemnului, este irelevant pentru c, n perioada de apariie a bordeiului pdurile ocupau suprafee ntinse i n regiunile de cmpie, cobornd n lungul Drincei, Desnuiului i Jiului, pn la Dunre19. Ele au fost defriate mult mai trziu, dup apariia acestui tip de locuin. De altfel, cantitatea de material lemnos, utilizat la construirea unui bordei, era aproximativ egal cu cea folosit pentru o cas la suprafa. Mai trziu, acest tip de locuin a devenit adpostul omului srac, n timp ce populaia nstrit locuia n case solide, construite la suprafaa solului. Teama de invazii, cu care triau comunitile rurale din zonele de cmpie, drumurile de trecere de aici fiind n calea nvlirilor rzboinice,
13 Gheorghe Criniceanu, Igiena ranului romn. Locuina, nclmintea, mbrcmintea. Alimentaia n diferite regiuni ale rii i n diferite timpuri ale anului, Bucureti, 1895, p. 41-42; Charles Laugier, Sntatea n Dolj, Craiova, 1910, p. 10; C.S. Nicolescu Plopor, Bordeiul n..., p. 16; Sabin Opreanu, Bordeiul, n Societatea de mine, an VII (1930), 8-9, p. 148-149; Gheorghe Foca, op. cit., p. 5; Valer Butur, op. cit., p. 81; Nicolae Niu, Originea i rspndirea, p. 152 .a. 14 Gheorghe Foca, op. cit., p. 3. 15 B. P. Hadeu, op. cit., p. 236. 16 Ibidem. 17 Nicolae Niu, Originea i rspndirea, p. 152. 18 n bordei triau toate categoriile sociale de oameni. Prin urmare, el nu poate fi neles ca o locuin srac, ci mai mult ca una adaptat condiiilor social-istorice prin care au trecut locuitorii. 19 Ana Toea Turdeanu, Oltenia. Geografie istoric n hrile secolului al XVIII-lea, Fundaia Scrisul Romnesc, Craiova, p. 114.
318
Anca Ceauescu _______________________________________________________________________________
jafurile i dezastrele luptelor ce se purtau pe aceste teritorii i-au determinat pe locuitorii de aici s nu-i construiasc locuine durabile. O astfel de situaie caracterizeaz secolele XVII-XIX. n timpul stpnirii otomane, fuga locuitorilor din sate a devenit o realitate social, fiind singura cale de protest pentru neajunsurile i nedreptile la care erau supui, fenomenul prsirii satelor lund, atunci, proporii de mas. Pe harta lui Schwantz (1722) figurau 48 de sate prsite n judeul Dolj i 96 n Mehedini. Dat fiind aceast situaie, cnd populaia fugea din calea nvlirilor, revenind, totui, dup acalmarea situaiei, imaginea satelor era deprimant, astfel nct impresia care se crea era aceea a unei populaii care nu beneficia de condiii optime de via, trind precum crtiele sub pmnt, sraci, cumplit de sraci i neomenos de jefuii nu avea nici mcar un minim de bunstare care s ngduie s nfloreasc cultura20. Aceeai imagine reiese i din scrierile multor cltori strini, care ne-au vizitat ara. Subliniind aspectul mizer al bordeielor, n anul 1820, cltorul englez Wilkinson nota: Judecnd dup privelitea care l izbete, cltorul este ispitit s se cread ntr-un pustiu. El ntlnete prea puine locuine n calea sa, afar doar de conacele potei, i abia de poate ntrezrii alte urme ale locuitorilor21. n anul 1842, un alt cltor strin, francezul Ubicini, spunea: Pn acum civa ani, ranii din Moldova i Muntenia nu aveau drept locuin dect bordeie ntunecate i pline de fum, scobite n pmnt la adncimi de doi metri i avnd o suprafa de doi pn la trei metri i de doi sau trei lrgime. ... ctunele alctuite din ngrmdirea unor astfel de construcii i se preau a fi un cmp acoperit cu muuroaiele unor crtie uriae. Dac n-ar fi fost fumul care ieea din bordeie i care i arta de departe c acolo se afl oameni, cltorul ar fi putut umbla mult i bine ca s gseasc satul pe care l cuta i pe care de fapt l clca sub picioare22. Ctre sfritul secolului al XIX-lea, se pstra aceeai imagine trist a satelor, dup cum o descriu medicii progresiti de la acea vreme23. n acea perioad, bordeiele erau n numr foarte mare. Statistica ntocmit de Dionisie Pop Marian, n anul 1860, arat c, n Cmpia Romn 40% dintre locuine erau bordeie, cu pondere foarte mare n judeele Dolj, Romanai i Teleorman (fig. nr. 1)24. La acea dat, n satele din judeul Dolj existau 22.832 de bordeie, fa de 588 de case la suprafaa solului25. n mediul rural al judeelor din Cmpia
20
Henri H. Stahl, Paul H. Stahl, Civilizaia vechilor sate romneti, Bucureti, 1968,
p. 6-9.
N. Iorga, Istoria romnilor prin cltori, vol. III, Bucureti, 1929, p. 28. Ibidem, p. 52. 23 N. Manolescu, Igiena ranului. Locuina, iluminatul i nclzitul ei. mbrcmintea, nclmintea, alimentaia ranului n deosebitele epoce ale anului, Bucureti, Lito-tipografia Carol Gbl, 1895, p. 8; Ghe. Criniceanu, op. cit. 24 Dionisie Pop Marian, Analele statistice i economice, Bucureti, 1860, p. 121-129. 25 Ibidem.
22
21
Romn, riverane Dunrii, bordeiele deineau ponderi diferite, dup cum urmeaz: 99,3% n judeul Olt, ntre 97,7 i 97,4%, n judeele Dolj, Ialomia, Ilfov i Romanai, ntre 93,3 i 93,5%, n judeele Teleorman i Vlaca i 81,1% n judeul Brila.
Numrul de bordeie, n judeele din Cmpia Romn riverane Dunrii, la recensmntul din anul 1859
60,000 50,000 40,000 30,000 20,000 10,000 0
Total case Bordeie
Nr.
v Ilf o
Fig. nr. 1.
Numrul bordeielor a sczut destul de mult ctre nceputul secolului al XX-lea, astfel nct, n judeul Dolj mai existau doar 6.128 de bordeie, 13.357 n Romanai, 415 n Mehedini, 1.593 n Olt, 8.049 n Teleorman, 1.825 n Vlaca26. Dup statistica ntocmit de L. Colescu, la nceputul secolului al XXlea (n anul 1912), n Oltenia mai erau doar 12.904 locuine semingropate27. Meninerea bordeielor vreme ndelungat a fost cauzat tocmai de condiiile grele de via din trecut. Instabilitatea i srcia sunt elemente ce definesc realitatea acelor vremuri. Ori, casele astfel construite, pe lng multe dezavantaje (lipsa de lumin i aer, umezeal n exces), puteau fi refcute mult mai uor n cazul n care erau distruse de invadatori. De altfel, adaptarea lor la condiiile pedoclimatice ale stepei (ofereau protecie, vara fa de temperaturile excesiv de mari i iarna fa de geruri i viscole), ct i puterea tradiiei, pstrat i respectat timp ndelungat: Bordeiul motenit din moi strmoi nu putea fi uitat nici chiar poruncit de lege28, ntr-un sat alctuit din bordeie, anevoie
Gh. Criniceanu, op. cit., p. 43-44. L. Colescu, Statistica cldirilor i a locuinelor din Romnia, ntocmit pe baza recensmntului general al populaiunii din 19 decembrie 1912, Bucureti, 1920, p. 13. 28 C. S. Nicolescu Plopor, Bordeiul n..., p. 121.
27 26
O R o m lt a Te na i le or m an Vl a ca
ila Br
D ol j Ia lo m ia
320
Anca Ceauescu _______________________________________________________________________________
poate iei cineva din obicei, nici chiar proprietarul29 sunt alte elemente care au contribuit la persistena bordeiului n Cmpia Dunrean pn la nceputul secolului al XX-lea30. Locuina de acest tip are, ns, i mari dezavantaje, cum ar fi lipsa de lumin i aer, umezeal n exces, constatri reliefate n scrierile medicilor de la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea. Igiena bordeelor este rea: n ele lumina natural este mai mult dect insuficient ne spune N. Manolescu umiditatea este prea mare. [.] Ventilaiunea bordeelor este foarte defectuoas i, din aceast cauz, exist mare umezeal i multe gazuri n atmosfera interioar a bordeielor, produse de animale ce mai triesc cu omul, de acesta, de aparatele de nclzit, de preparaiunea alimentar etc.31. Condiiile precare din interiorul bordeielor l-au determinat, pe acelai autor, s le asemene cu locuine potrivite pentru slbatici. Aceleai condiii neadecvate de locuire au fost sesizate i de ali medici progresiti, care au subliniat influena nefast asupra sntii individului32. De altfel, meninerea bordeielor pn la nceputul secolului al XX-lea se datoreaz i condiiilor materiale diferite pe clase sociale. Cei care au renunat primii la bordeie, construindu-i case la suprafaa solului, au fost cei din ptura nstrit. Ctre sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului urmtor, n bordeie locuia numai populaia srac, cu locuine amplasate mai ales la marginea satelor. De menionat i faptul c bordeiele erau i locuine ale populaiei din mediul urban, ns ntr-un procent mai redus (fig. nr. 2).
Gheorghe Criniceanu, op. cit., p. 103. Surprinztor este faptul c bordeie rudimentare existau i n anul 1968. n Lunca Dunrii, lng satul Ghidici, Nicolae Niu, n cercetrile efectuate cu colectivul de cercettori de la Institutul de Cercetri Socio-Umane C. S. Nicolaescu-Plopor din Craiova, a descoperit un ctun de rudari, format din bordeie care, de la distan aprea ca un relief dens ondulat acoperit de o vegetaie bogat i numai foarte de aproape se observau uile de la intrare i courile pe unde ieea fumul. 31 N. Manolescu, op. cit., p. 46-47. 32 C. I. Istrati consider bordeiele adevrate guri spate n pmnt, deseori fr ferestre, cu o atmosfer greu de suportat, cu umiditate mare i aerisire aproape inexistent: Intrnd n camerele locuite iarna, mi s-a ntmplat s fiu forat a iei afar ndat, unde ntrebnd pe locuitori cum pot tri n acel fum, am primit rspunsul: ne-am nvat Domnule (C. I. Istrati, op. cit., p. 320-334); vezi i Dr. Felix, Salubritatea satelor, n Tratat de igien public, Bucureti, 1870, p. 388.
30
29
Numrul de bordeie, pe medii, n judeele riverane Dunrii, din Cmpia Romn (1859) 1400 1200 1000 800 600 400 200 0
Ilf ov O lt D ol j rm an
25,000 20,000 15,000 10,000 5,000 0
Nr. bordeie
Nr. bordeie
Urban Rural
Judee
Fig. nr. 2.
Dovezile materiale, scoase la iveal de spturile arheologice, atest bordeiul ca form arhitectonic primitiv, nscut din necesitile materiale specifice vremurilor respective. El s-a mbuntit n timp, sub impulsul cerinelor generale pentru adpost, spaiu ct mai confortabil pentru desfurarea activitilor casnice, pe msura dezvoltrii economice i a mbogirii cunotinelor tehnice. Bordeiul preistoric era n totalitate spat n pmnt, cu unelte simple de lemn sau de corn de cerb; pereii erau sau nu cptuii cu lemn, iar acoperiul ajungea pn la nivelul solului. Treptat, bordeiul a nceput s se ridice din pmnt, groapa fiind mai puin adnc, mrtacii nu se mai sprijineau direct pe sol, ci pe cosorobi, bordeiul avnd, astfel, streain (somina). Dup cum am menionat anterior, N. Plopor numete acest tip de locuin bordei-cas, sau cas n pmnt33. De altfel, dup cum ne spune acelai autor, pereciorii, firida, potvalele, brgul, paturile i chiar scaunele dimprejurul vetrei, erau spate sau aranjate n pmnt, ceea ce, dup prerea autorului, denot lipsa lemnului. Formele primitive aveau o singur ncpere cu rol multifuncional (buctrie i camer de locuit). Acest tip de bordei nu are tavan; acoperiul n dou ape, din pmnt i strat gros de paie, se lsa pn la nivelul solului. Intrarea n bordei se fcea direct de afar. ntr-o etap ulterioar, pentru a evita contactul direct cu exteriorul i inconvenientul intrrii sau ieirii din bordei, oamenii au construit n faa acestuia o mic ncpere n pant, numit grlici, care cobora treptat pn ajungea la
33
C.S. Nicolescu Plopor, Bordeiul n , p. 126.
Te
le o
322
Anca Ceauescu _______________________________________________________________________________
nivelul ncperii (fig. 3 a). De fapt, apariia unei ncperi reci, de trecere, alturi de odaia de locuit, constituie modalitatea cea mai rspndit de cretere a planului locuinei. Intrarea n cas se face, acum, prin grlici, care capt funcia de spaiu tranzitoriu, i de aici n camera cu vatra. ncperea original (la foc, la vatr) ndeplinete, n continuare, mai multe funcii, iar grliciul devine spaiu unde sunt depozitate mici unelte i lzi. Cu timpul, acesta va da natere prispei la casele construite la suprafaa solului34.
Fig. nr. 3. Planuri de bordeie (dup Gh. Foca, 1956).
n general, bordeiele erau adncite n pmnt cu 1,5-2 m. Pereii erau formai din stlpi masivi de stejar, nfipi vertical n pmnt, cu elemente de umplutur formate dintr-o mpletitur de nuiele i pmnt lutos, amestecat cu pleav sau paie. Acoperiul era conceput n dou ape, fiind sprijinit lateral pe cosoroabe; pe stlpii centrali se sprijinea grinda de coam. Peste cpriorii, fixai cu unul dintre capete pe coama casei i cu cellalt pe cosoroabe, se puneau crengi lungi, peste care erau aezate paie, stuf sau coceni i, deasupra acestora, pmnt bttorit. n mod firesc, peste pmnt creteau ierburi, astfel nct imaginea bordeiului era aceea a unei movile de pmnt de forme diferite, n funcie de planul su (fig. nr. 4).
34
Nicolae Niu, Originea i rspndirea..., p. 153.
Fig. nr. 4. Tipuri de bordeie. a bordei n construcie (dup Gh. Foca, 1956); b bordei acoperit cu pmnt (dup Tache Papahagi, 1934).
Necesitatea mririi spaiului de locuit, ca urmare a creterii numrului membrilor familiei sau din motive economice, ca de altfel i nevoia mbuntirii condiiilor de via, au determinat modificarea planului locuinelor. Planului iniial, cu grlici i o ncpere, i s-au adugat nc una, dou sau trei ncperi, numr ce variaz n funcie de starea material a locuitorilor (fig. nr. 3 b, c, d, e). Grliciul (tinda) i pstreaz, n continuare, aceeai funcie de tranzit ctre camera de locuit , fcnd legtura acesteia cu exteriorul; nu are u; uneori are n fa dou portie, fcute din gratii, de la nivelul solului pn la jumtatea intrrii. ncperea central, fie i pstreaz funcia de ncpere de baz a casei, n situaia n care noua camer este cmar (celar), nenclzit, spaiu de depozitare a uneltelor, hainelor i alimentelor, fie i pierde o parte din funcii, n cazul n care noua ncpere devine odaie de locuit, care este nclzit cu o sob oarb, aezat lng peretele comun35. Aceast ncpere (la foc, la vatr) are situat, n colul opus intrrii, vatra focului, deasupra creia se nal hornul, de form piramidal. Focul se face n unghie, pe fundul gropii, sub coul piramidal. Din acelai unghie se deschide gura sobei oarbe n peretele despritor36. n acelai col se afl stul37, folosit la prepararea mncrurilor
Paul Stahl, Planurile caselor romneti rneti, Sibiu, 1958, p. 25. Tache Papahagi, Images detnographie roumaine, Tome troisieme, Bucureti, MCMXXXIV, p. 16. 37 estul era un capac rotund, confecionat din pmnt, de ctre femei. Timpul confecionrii variaz de la o localitate la alta: la Ropotinul estelor, n marea a treia dup Pati (com. Cetate, Bistre, Segarcea), n iunie i iulie (com. Galicea Mare) sau duminic (coord. Ion Ghinoiu, Atlasul etnografic al Romniei, vol. I Habitatul, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2003, p. 237). Pentru confecionarea lui, femeile amestecau pmnt (lut) cu pmnt luat de la o fntn sau de la rdcina unui mr dulce, cli tocai sau paie i balig de cal sau de vac. Amestecul era clcat cu picioarele i apoi pus la uscat, pe muuroaie care aveau forma viitoarelor este. estul era aezat direct pe vatra ncins, peste alimente sau peste pinea pus la copt. n lumea tradiional, estul era considerat sfnt, sub el fiind coapt, ndeosebi, pinea sacr, folosit
36
35
324
Anca Ceauescu _______________________________________________________________________________
i coptul pinii. Acesta se sprijin oblic la foc cu lanurile coului i din cauza greutii mari (50-60 kg) se mnuiete numai cu ajutorul fierului stului, care este, de fapt, o vergea de fier38. n condiiile n care groapa cu focul, cum mai era numit aceast ncpere, asigura toate nevoile curente ale familiei, n interiorul ei erau adunate toate cele necesare traiului. Lng peretele din faa vetrei, era aezat patul, fcut din scnduri sprijinite pe pari btui n pmnt. n colul opus vetrei, se gseau o mas rotund, scund cu trei picioare i scaune, iar n lungul pereilor, fie n cuie de lemn btute n perete, fie pe patul de scnduri sau pe lavie aezate pe butuci, erau nirate obiecte de uz gospodresc: vasele pentru gtit, gleile pentru ap i cucele din lemn sau aram, lingurile de lemn etc. Aceast ncpere nu are fereastr; puin lumin ptrundea n ncpere prin hornul de deasupra vetrei. Mai trziu, n planul bordeiului a aprut soba, prelund funcia de ncpere de locuit. n structura sa interioar, un loc aparte l ocupa sistemul de nclzire. Situat lng peretele despritor, acesta este format dintr-o sob oarb de form prismatic, confecionat din crmid sau chirpici. n colul opus intrrii, erau aezate, n unghi drept, dou paturi din scnduri, fixate pe tlpi sau pari nfipi n pmnt. Acestea erau acoperite n zilele de lucru doar cu rogojini, iar n zilele de srbtoare cu veline, scoare sau chilimuri frumos colorate. n unghiul format de cele dou paturi erau aezate lacra i lada de zestre, peste care era pus teancul de esturi n surplus sau din zestrea de nunt. n lungul pereilor laterali, erau fixate polie lungi cu marginile superioare traforate, pe care erau frumos aranjate icoane, obiecte de ceramic i altele. Soba avea o singur fereastr, prevzut cu vergele de fier, aezat, de regul, de la nivelul superior al gropii n sus. Intrarea n bordei se fcea pe latura cea mic a acestora, mai nti n tinda, n pant, apoi n ncperea central, unde sunt vatra i hornul i, de aici, lateral, fie n camerele de locuit, nclzite cu sobe oarbe, fie n camera de locuit i celar (cmar), fie n camera de locuit i grajd. Plafonul tindei este fcut din mpletituri de trestie cu papur (cotee), dependinele, din paie39, iar podeaua este din pmnt btut. Planurile mai evoluate, ntlnite n regiunea oltean, au fost cele cu patru, cinci i chiar ase ncperi cu funcii distincte, de tipuri arhitectonice variate (fig. nr. 3 d, e). ns, cele mai frecvente n aceste locuri, unde au fiinat multe veacuri ca locuine cu caracter general, au fost bordeiele cu trei i patru ncperi: tinda (grlici) 3 x 5 m, la foc (ogeac) 3 x 4 m sau 4 x 4 m, soba (camera de locuit) 4 x 4 m i celarul (cmar) 3 x 4 m40.
n diverse ritualuri (turta ursitorilor, colacii de poman etc.). Tradiia spune c estul spart nu se arunca la gunoi, pentru c se risca apariia de bube pe corpul celui care l arunca. 38 Tache Papahagi, op. cit., p. 16. 39 Ibidem, p. 107. 40 Gheorghe Foca, op. cit., p. 14.
La bordeiele cu plan dezvoltat (5-6 ncperi) ale locuitorilor mai nstrii din secolul al XIX-lea, n unele cazuri, ncperile mai erau folosite drept crcium41. Un astfel de bordei-crcium, descoperit pe Valea Clmuiului de Teleorman, se compunea dintr-o ncpere lung de 20 de m, folosit drept crcium i o a doua ncpere de aceeai lungime utilizat ca dormitor, dispunnd de dou ieiri n inima pdurii. Cele dou ncperi comunicau ntre ele printr-un tunel, n care era construit o fntn42. n satele oltene, ctre sfritul secolului al XVIII-lea i n cursul secolului al XIX-lea, chiar i bisericile au fost sub form de bordeie43. De altfel, alturi de tipurile de bordeie menionate au mai existat bordeiaul un bordei pentru animale cu o singur ncpere i bordeiul-pimni construit n vie, la cmp i n care se pstra vinul44. Dinuind din vremuri ndeprtate, bordeiele, nu numai ca locuin uman, ci i ca lcauri de cult, crciumi, adposturi pentru animale sau depozite pentru vin i alte alimente, ne pun la dispoziie referine asupra culturii materiale i spirituale a comunitilor umane de la acea vreme i pn n prezent. Identificarea bordeiului cu o locuin insalubr este numai parial justificat pentru c, de-a lungul evoluiei sale, au avut loc mbuntiri constructive, prin utilizarea lemnului i a crmizii, creteri ale spaiului interior (bordeie cu mai multe ncperi), care au asigurat un confort similar locuinelor de la suprafa, uneori chiar superior acestora. Renunarea la bordei, ca tip de locuin, se datoreaz, printre altele, inexistenei plasticii arhitecturale, aspectului contradictoriu ntre spaiul interior, evoluat, i cel exterior, rmas n urm, din cauza poziiei fa de sol.
LES ANCIENS TYPES DE LOGEMENTS EN OLTENIE (Rsum) Dans la rgion sud de plaine il y avait, avec des maisons construites au dessus du sol, habitations souterraines appeles huttes (bordeie). Jusqu'au XIXe sicle, ils ont form le paysage caractristique du sud de l'Oltnie, env. 50-70% des logements sont sous cette forme. Hutte (bordeiul) a t utilis dans les rgions rurales et les zones
41 Nicolae Niu, Evoluia aezrii locuinei i gospodriei pe valea Oltului inferior, n Historica, III, Bucureti, 1974, p. 278. 42 Nicolae Niu, Originea i rspndirea, p. 154. 43 C. S. Nicolescu-Plopor, Biserica-bordeiu din Oltenia, n Oltenia-documente, cercetri, culegeri, Craiova, 1940, cartea I, nr. 1, p. 11-14, nr. 2, p. 21; Ioan S. Mazilescu, Biserica-bordei din Oltenia, n Oltenia-documente, cercetri, culegeri, Craiova, 1940, cartea I, nr. 11, p.175-176; Doru Cptaru, Bisericile bordei din Oltenia, n Mitropolia Olteniei, nr. 5-8, 2005; Ion Ionescu de la Brad menioneaz pentru Cmpia Olteniei 11 biserici bordei: 3 n plasa Balta i 8 n plasa Cmpu (Ion Ionescu, op. cit., p. 108). 44 Ibidem, p. 154; Gh. Foca, op. cit., p. 7.
326
Anca Ceauescu _______________________________________________________________________________
urbaines, avec une part leve, avec un taux plus lev dans les villages (plus de 90% en 1860). Survcu depuis l'Antiquit jusqu' l'poque contemporaine, troitement lis aux ralits historiques et conomiques, huttes (bordeiele), non seulement d'habitation de l'homme, mais aussi de lieux de culte, pubs, les refuges pour animaux ou de stockage du vin et d'autres aliments, nous donne des informations sur la culture matrielle et spirituelle des communauts humaines depuis ce moment jusqu' maintenant. Mots-clefs: sud Oltnie, rgions rurales, hut (bordei), habitation, culture matrielle.
DATINI I CREDINE DE BOBOTEAZ DIN COMUNA FLCOIU, JUDEUL OLT

LOREDANA-MARIA ILIN-GROZOIU
O zi important n calendarul srbtorilor domneti sau praznicelor mprteti cu dat fix este 6 ianuarie, zi consacrat botezului primit de ctre Iisus, Fiul lui Dumnezeu, de la naintemergtorul Su, Ioan, n apa Iordanului. Srbtoarea se mai numete i Epifania sau Teofania, adic Artarea Domnului, deoarece la aceast dat Mntuitorul S-a artat pentru prima oar n lume, la vrsta de 30 de ani, fiind mrturisit ca Mesia, att prin glasul lui Ioan, ct i prin cel al Tatlui din ceruri1. Astfel, Iisus se pregtete s vesteasc pe pmnt Evanghelia mntuirii i vine s mntuias sufletele noastre. Cele mai vechi meniuni despre existena acestei srbtori dateaz cel puin din sec. II, fiind atestat pentru prima dat de ctre Clement Alexandrinul la Alexandria2. Totodat, o predic privind Boboteaza i aparine Sfntului Grigorie Taumaturgul din sec. III, iar n Testamentum Domini (sec. IV), Epifania este singura srbtoare amintit, alturi de Pati i Rusalii3. n Constituiile Apostolice, este menionat printre primele srbtori cretine, alturi de Naterea i de nvierea Domnului. i-au nsuit aceast srbtoare n sec. al IV-lea, prin schimbul cu Rsritul, dndu-le srbtoarea Naterii Domnului. Astfel, srbtorea Naterii Domnului i cea a Botezului s-au generalizat treptat n toat lumea cretin, cu excepia donatitilor africani, care s-au mpotrivit srbtoarei Epifaniei4. n ziua de 6 ianuarie, se arat pentru ntia oar, la Iordan, cele trei persoane ale Preasfintei Treimi: Fiul se boteaz n Iordan de la Ioan; Tatl glsuiete n ceruri, spunnd: Acesta este Fiul meu cel iubit ntru Care am binevoit, iar Duhul Sfnt se pogoar ca un porumbel peste Iisus Hristos (Matei 3, 16-17). Oamenii de pretutindeni alergau la Ioan, nu numai pentru c se simeau pctoi, ci i datorit personalitii putnernice a acestuia, fiind curioi de modul lui de exprimare fa de prorocirea iminentei pregtiri a fiecruia, pentru dobndirea mpriei lui Dumnezeu. Iisus nainta i el mpreun cu mulimea,
Ene Branite, Liturgica general cu noiuni de art bisericeasc, arhitectur i pictur cretin, tiprit cu binecuvntarea Prea Fericitului Printe Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, ediia a II-a, Bucureti, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, 1993, p. 163. 2 Ibidem. 3 Ibidem. 4 Ibidem. ARHIVELE OLTENIEI, Serie nou, nr. 24, 2010, p. 327-332
1
328
Loredana-Maria Ilin-Grozoiu _______________________________________________________________________________
neexistnd nimic care s-i sar n ochi, nici n nfiarea Lui, nici n felul cum era mbrcat, nici n viaa Lui, care nu strlucea prin asprimea ascezei ca a lui Ioan5. Din cadrul mulimii, singurul care l-a cunoscut a fost Ioan Boteztorul: Iat Mielul lui Dumnezeu Cel ce ridic pcatul lumii (Ioan 1, 29). Aadar, Iisus ia asupra Sa pcatul lumii n chip ntreit: ntrupndu-se, supunndu-se legii i jertfindu-se6. Ioan l-a recunoscut pe Hristos, dar nu cunotea planul Lui de mntuire. Cel fr de pcat, cel care nu avea pentru ce s se pociasc, a venit s fie botezat de Ioan. Mai nainte s-l vad, Ioan strigase c Mesia a i venit pe pmnt, c se afl printre oameni: n mijlocul vostru se afl Acela pe care voi nu-L tii (Ioan 1, 26). Contrar ateptrilor, Hristos i cere lui Ioan s-L boteze n ru, ca pe toi ceilali. La mpotrivirea lui Ioan, Hristos a afirmat: Las acum, c aa se cuvine nou s mplinim toat dreptatea. Hristos a cobort n ap nu ca s Se curee pe Sine, ci ca s se nece n chip simbolic omul cel vechi, omul pctos. Astfel, El a reactualizat att potopul care a necat lumea pe vremea lui Noe, ct i necarea lui Faraon i a otirii egiptene n Marea Roie7. Cele ntmplate la rul Iordan, botezul Domnului, artarea Treimii, sfinirea apelor nu constituie doar amintiri ale unui trecut, ci evenimente actuale, care se svresc n Biseric, n fiecare an8. Primind botezul pocinei de la Ioan, Iisus ne dezvluie taina spovedaniei, a mntuirii i a splrii pcatelor prin cin i lacrimi9. Prin botez, Domnul ne-a descoperit taina pogormntului Su, a jerfirii de Sine10, sfrind cu patimile, moartea i coborrea Sa n mormnt. Putem afirma c, i noi, credincioii lum parte la toate acestea prin Taina Sfntului Botez, dup cum se menioneaz n pericopa Apostolului, care se citete la Botez: Au nu tii c toi ci n Hristos Iisus ne-am botezat, ntru moartea Lui ne-am botezat? Deci ne-am ngropat cu El n moarte, prin botez, pentru ca, precum Hristos a nviat din mori, prin slava Tatlui, aa s umblm i noi ntru nnoirea vieii. Cci dac am fost altoii pe El prin asemnarea morii Lui, atunci vom fi prtai i nvierii
Sfntul Nicolae Velimirovici, Predici, ediia a II-a, n romnete de Anca Srbulescu, Bucureti, Editura Ileana, 2006, p. 83. 6 Ibidem, p. 84. 7 Ibidem, p. 86. 8 tefan Slevoac, Raze din lumina lui Hristos, Buzu, Editura Episcopiei Buzului, 1996, p. 385. 9 Ilie Cleopa, Predici la praznice mprteti i la sfini de peste an, ediia a III-a, Editura Mnstirea Sihstria, 2008, p. 152. 10 Ion L. Bju, n slujirea dreptei credine-Predici-, Craiova, Editura Policrom, 2007, p. 117.
Datini i credine de Boboteaz din comuna Flcoiu, judeul Olt 329 _______________________________________________________________________________
Lui. Cunoscnd aceasta, c omul nostru cel vechi a fost rstignit mpreun cu El, ca s se nimiceasc trupul pcatului, pentru a nu mai fi robi ai pcatului11. Cele ntmplate la botezul lui Hristos s-au ntmplat la botezul fiecruia dintre noi. Iat ce a mrturisit Sfntul Vasile cel Mare n legtur cu botezul: Cobornd n ap murim mpreun cu Hristos; ieim din ap una cu Hristos Cel viu. Dulcele Duh al lui Dumnezeu se pogoar asupra noastr ca un porumbel, insuflndu-ne harul Su cel atotputernic (...). Aceia ns, care cuget la mntuire zi i noapte, cu desvrit smerenie i ascultare de Dumnezeu, se nvrednicesc de artarea tainelor dumnezeieti descoperite la Iordan, aa cum s-au nvrednicit muli sfini i mucenici ai lui Hristos. Martirul pentru Hristos e socotit chiar un al treilea fel de botez, primul fiind botezul lui Ioan cu ap, al doilea botezul lui Hristos cu Duh Sfnt i cu foc, iar al treilea botezul mucenicesc, botezul cu snge (Fapte 7, 55-59). Dei era fr de pcat, Iisus a primit de la naintemergtor botezul n Iordan. De asemenea, dei nu avea nevoie nici de pocin, El ne-a dat exemplu personal prin intrarea Sa n apa Iordanului. Astfel, ne-a artat legtura pocinei cu Sfntul Botez, n vederea dobndirii mpriei cerurilor12. Oamenii, pctoi fiind, intr n apa Botezului, deci n snul Bisericii, i ies nscui a doua oar prin ap i Duh. Dup ntreita cufundare n ap, n numele Sfintei Treimi, omul se nate cu adevrat spiritual, se nate pentru a doua oar duhovnicete. Este vorba despre un om nou, sfinit, care este n perioada de nceput a formrii sale. Dar, pentru a evolua duhovnicete, pocina este absolut necesar dup Taina Sfntului Botez13. Ritualurile i tradiiile, privind Boboteaza, s-au pstrat n aceast zon a Olteniei, i nu numai, fiind pline de semnificaii. Astfel, ajunul Bobotezei este un moment prielnic descntecelor i altor practici magice. Dimineaa, nainte de aprinderea focului, se strngea cenua din sob i gunoiul din cas pentru a fi pstrate pn primvara, cnd se presrau peste straturile cu legume: Dimineaa, devreme, luam cenua din sob cu ajutorul unui vtrai i o pstram n glei pn primvara, cnd o mprtiam pe pmnt n martie pentru a-l face rodnic i a-l proteja de gndaci. Aveam o recolt bogat... acum, nu se mai pstreaz obiceiul... dar i legumele sunt altele... i dup ce mturam, strngeam gunoiul i-l pstram pn primvara tot pentru straturile de legume14. Ritul ursitului este nc viu n aceast zon a Olteniei, funcia ritului fiind aceea ca fata s-i viseze alesul. Acest rit este practicat la patru srbtori de peste an: la Anul Nou, la Boboteaz, de Snziene, de Sfntul Andrei. S reinem o mrturie n care el se practic de Boboteaz: Cnd eram tnr, ateptam cu
Molitfelnic, Bucureti, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, 2006, p. 43-44. 12 Ibidem, p. 122. 13 Ibidem, p. 124. 14 Inf. Maria Cornescu, 86 ani, Cioroiu, judeul Olt, 2010.
11
330
nerbdare Boboteaza, fiindc atunci fceam vrji ca s ne cunoatem ursitul. Cnd venea preotul cu Boboteaza, i cerem din mnunchiul de busuioc cteva fire, pe care le puneam sub pern. Eu m-am visat peste un deal, departe, i aa a fost, iac am ajuns n acest sat15. Busuiocul sub pern se pune nu numai n noaptea de Boboteaz, ci i de Snziene: n noaptea srbtoarei de pe 24 iunie, exist obiceiul ca fetele nemritate s-i pun sub pern busuioc, pentru ca s-i viseze viitorul so. i acum fetele mai pstreaz acest obicei16. n seara de Ajun a Bobotezei, se svreau practici de aflare a duratei vieii. nainte de culcare, se luau crbuni din vatr i se denumeau cu numele tuturor membrilor familiei. Se credea c primul care va muri, n acea familie, va fi cel al crui crbune se va stinge mai repede: Tineri fiind, luam crbuni din vatr i i numeam dup cum ne chema pe fiecare. Ateptam curioi i nerbdtori s vedem care dintre crbuni se stinge primul. Persoana al crui crbune se stingea, se spunea c va muri prima17. De obicei, n aceast perioad este foarte frig, fiind folosit sintagma gerul Bobotezei, care este un semn de belug pentru ntreg anul18. Tot n legtur cu aceast srbtoare, tradiia spune c: fetele care cad pe ghea n ziua de Boboteaz se vor mrita n acel an; dac, n dimineaa de Boboteaz, pomii sunt ncrcai cu omt sau brum, acetia vor avea rod bogat; nu se d nimic cu mprumut, pentru c se d, astfel, belugul din cas; cei care au necazuri i tinerii care doresc s aib noroc n csnicie, in n aceast zi post negru; dac n ziua de Boboteaz vremea este frumoas, anul va fi bogat n pine i pete; animalele din grajduri vorbesc ntre ele despre vechi comori ascunse. n ajun, preotul, nsoit de cntreul bisericesc, umbl din cas n cas pentru a sfini locuinele oamenilor cu apa care a fost sfinit n dimineaa acea dup Liturghie. Este ateptat cu casa curat, poarta larg deschis, iar pe mas se aeaz tot felul de bunti, pentru a fi sfinite i consumate n ziua de Boboteaz n fiecare an trim aceeai emoie, aceeai bucurie ateptnd preotul satului s vin cu Boboteaza. Are la el buchetul de busuioc uscat, crucea, icoana Sfntului Ioan Boteztorul, i cldrua cu aghiasm. Ne trezim de diminea, dm zpada de la poart, aranjm lucrurile prin cas i deschidem porile pentru a-l primi cum se cuvine pe preot. Preotul i cntreul sfinesc cu aghiasm fiecare odaie. Astfel, ncepem noul an cu sufletele curate i casele sfinite. Printele st de vorb cu fiecare dintre noi, ne ureaz un an bun i ne ndeamn s venim la biseric i s avem sufletele ntotdeauna pregtite pentru Dumnezeu19. n ajunul
15 16
Inf. Stela Ciunescu, 78 ani, Cioroiu, judeul Olt, 2010. Inf. Teodora Pescaru, 46 ani, Cioroiu, judeul Olt, 2010. 17 Inf. Ion Negru, 74 ani, Cioroiu, judeul Olt, 2010. 18 Inf. Maria Pescaru, 75 ani, Cioriou, judeul Olt, 2010. 19 Inf. Teodora Pescaru, Cioroiu, judeul Olt.
Datini i credine de Boboteaz din comuna Flcoiu, judeul Olt 331 _______________________________________________________________________________
Bobotezei, se ine post negru, cine nu mnnc nimic va fi sntos i norocos tot anul20. Pregtirea sfinirii apelor este realizat de ctre fiecare comunitate cu mare atenie. Locul de desfurare a slujbei se alege mpreun cu preotul satului, de obicei ntr-un spaiu mai larg, unde se afl cel puin o fntn, n imediata vecintate a unei ape curgtoare, n gospodria unui om sau n curtea bisericii. Dup slujba de sfinire a apei, transformat n aghiasm, fiecare credincios ia aceast ap sfinit n vasele cu care a venit de acas. Apa sfinit acum, Agheasma Mare, rmne proaspt, curat i plcut la gust vreme ndelungat. Credincioii trebuie s bea din Agheasma Mare timp de opt zile, din ajunul Bobotezei, pn la ncheierea praznicului. Dup aceea, agheasma se poate lua numai dup spovedanie. Dup cum a remarcat preotul tefan Slevoac: Agheasma este o dovad a dreptei credine, un argument puternic mpotriva acelora care tgduiesc Biserica Ortodox i uneori se leapd de aezmintele sale strvechi21. Odat ajuni acas, oamenii sfinesc cu agheasm ura, grajdul, animalele, pomii din livad, casa i interiorul casei: Dimineaa, de Boboteaz, mergem la Biseric. Participm la slujb, ne rugm la bunul Dumnezeu s ne ierte pcatele i s fim sntoi. Lum ap sfinit n sticle, pe care o pstrm n cas i o folosim cu cea mai mare grij, doar n anumite zile ale anului. Este mare pcat s veri apa sfinit sau s o bei dup ce ai mncat. Dup ce preoii fac Agheasma mare, toate apele sunt sfinite. Aceast ap sfinit are puteri miraculoase, nu se stric niciodat. Cu apa sfinit stropim vitele i nutreul lor, apoi bem puin pe nemncate pentru a ne curi sufletul22. Chiar i copiii sunt interesai de srbtoarea Bobotezei, participnd cu drag la ritualul sfinirii Agheasmei celei mari, fiind mbrcai cu haine noi i avnd asupra lor o sticl mpodobit cu busuioc i fir rou. Dup ce se sfinete apa, fiecare copil cu sticlua plin va merge acas, unde se va pregti pentru colindatul de Boboteaz. Astfel, n ajunul srbtorii Sf. Ioan, nainte de asfinitul soarelui, se strng cete-cete i stabilesc pe unde vor colinda. Vor merge la acele case ale cror gazde vor avea un srbtorit cu numele de Ioan. Pregtii cu busuioc mpodobit cu fir rou i cu panglic colorat, cu ap sfinit pe care o poart ntr-o cldru, care, de asemenea, este nfrumuseat cu clopoei i cu tobe lucrate din ciururi de fin, peste care se aeaz o folie de nailon, copiii vin la casele srbtoriilor, unde rostesc de trei ori: Iei Ioane afar, S te botezm, Cu ap sfinit,
20 21
Inf. Stela Ciunescu, Cioroiu, judeul Olt. tefan Slevoac, op. cit., p. 386. 22 Inf. Ion Negru, Cioroiu, judeul Olt.
332
De la Dumnezeu23. Desigur, gazda va fi foarte bucuroas i i poftete n cas, iar copiii i continu colindele specifice acestei srbtori. La final, sunt rspltii cu mere, nuci, prjituri i bani. La ieirea din cas, rostesc de trei ori: Uraaaaaaa, triasc Sfntul Ion!24. De asemenea, exist obiceiul ca i fanfara satului s cnte pe ulie, participanii fiind invitai de ctre srbtorii n casele lor, unde sunt cinstii cu vin, mncare, prjituri i bani. Toate aceste obiceiuri, legate de Boboteaz, au o dubl semnificaie: de alungare a spiritelor rele care bntuie libere de la Crciun, dar i de atragere a belugului. Iisus Hristos s-a botezat de la Ioan pentru ca nimic din voia i dreptatea lui Dumnezeu s nu rmn nemplinit de El n cer i pe pmnt25. Botezul lui Ioan, numit botezul pocinei (Matei 3, 1-11), ndemna pe cei botezai la pocin i la credin n Hristos: Eu v botez pe voi cu ap, dar Cel ce vine dup mine v va boteza cu Duh Sfnt i cu foc (Matei 3, 11). Botezul cretin de mai trziu, cu ap i cu duh (Ioan 3, 5), se oficiaz din alte motive i are alt rost. n aceast zon a Olteniei, datinile i obiceiurile legate de Boboteaz sunt nc vii, ceea ce demonstreaz c, anumite forme ale tradiiilor populare s-au meninut, concordnd cu evenimentele relatate de Sfnta Scriptur.
CUSTOMS AND BELIEFS CELEBRATED ON EPIPHANY DAY IN THE COMMUNE FLCOIU, OLT COUNTY (Abstract) In the calendar that encompasses the set feasts and the church festivals, the 6th of January is dedicated to the Baptizing of Jesus, the Son of God, by His precursor John, in the holly water of the river Jordan. Because all the people baptized by John the Baptizer didnt receive neither the Holly Spirit nor the absolution of the sins, this baptizing announced the Christian one. John the Baptizer, taught the people about repentance through the Christian baptizing, in the name of the Holly Trinity. Christ was baptized in the river Jordan not because He needed to clean Himself but because nothing from the Gods justice should remain unfulfilled by Him in Heaven and on earth. The rituals and the traditions regarding this holiday were kept in this area from Oltenia and not only, being rich in significations. Keywords: rites, holly water, the Baptizing of Jesus, the Holly trinity, to sanctify.
23 24
Inf. Maria Cornescu, judeul Olt. Inf. Maria Pescaru, judeul Olt. 25 Ilie Cleopa, op. cit., p. 140.
REECHILIBRAREA DINAMIC A SPIRITULUI COMUNITAR PRIN PERFORMAREA DIFERITELOR CATEGORII FOLCLORICE

GABRIELA BOANGIU
Identitate socio-cultural, comunitate-spirit comunitar, memorie colectiv, toate acestea sunt sintagme devenite uzuale i, totodat, purttoare ale unor semnificaii prin permanenta lor anexare unor direcii de cercetare, teorii, metodologii diverse. Conceptualizarea dei reprezint un aport indiscutabil n ceea ce privete creterea rigurozitii comunicrilor tiinifice, risc, uneori, s nu evidenieze sau s recupereze toate aspectele pe care le implic formulrile, expresiile, sintagmele utilizate. Dincolo de esenializare, exist un spaiu al cotidianului, al vieii, al viului nu este un paralelism, ci o aezare ntr-un dialog continuu. Aadar, spaiul dezbaterilor tiinifice se detaeaz, prin generalizri, de cotidian, tocmai pentru a-l putea explora, pentru a putea sesiza echilibrul dinamic al unei culturi vii, permanentele schimburi de gesturi, vorbe, impresii, n cadrul diverselor comuniti. Conceptul de identitate a trezit numeroase dezbateri n sfera tiinelor socio-umane. Datorit multiplelor sale aspecte, referitoare la motenire genetic sau trsturi asimilate, influena diverselor grupuri sociale, particularitile date de apartenena naional, identitatea socio-cultural reprezint un subiect abordat din diverse perspective psihologic, sociologic, etnologic. Referindu-ne mai degrab la aspectele socio-culturale pe care le implic acest termen, abordarea noastr se va realiza din perspectiv etnologic. Conceptul de identitate deschide dezbateri pe axa personalitate persoana grup social, acesta din urm putnd fi definit dup criterii obiective interne (comunitate de origine, de cultur, de religie, legturile de rudenie dintre membrii grupului) sau externe (parcurs istoric comun, situaia la nivelul societii globale, rolul economiei etc.) i dup criterii subiective, care pot fi i ele interne (sentimentul de apartenen, legturile de solidaritate dintre membri etc.) sau externe (atenia ndreptat asupra grupului de ctre societatea din jur)1. Aadar, identitatea socio-cultural trebuie raportat la mai muli factori familie, mediu social, ereditate, grupurile de apartenen. Existena unui nucleu identitar stabil permite acumulri i deveniri pe parcursul vieii, ntregind fiina spiritual a omului. Conceptual, se face distincie ntre identitatea individului i identitatea socio-cultural colectiv, interferenele ntre acestea
Pierre Bonte, Michele Izard, Dicionar de etnologie i antropologie, Iai, Editura Polirom, 2007, p. 217. ARHIVELE OLTENIEI, Serie nou, nr. 24, 2010, p. 333-340
1
334
Gabriela Boangiu _______________________________________________________________________________
fiind evidente. Astfel, identitatea este mai degrab un proces prin care nucleul stabil al acesteia (configurat din particulariti individuale, aptitudini, valori spirituale, credine, aspiraii, idealuri, anumite comportamente i atitudini fa de anumite situaii) intr n relaie cu ali factori sociali, care-l pot consolida, reafirma, stabiliza. De aceea, identitatea etnic sau naional este stabil, datorit predefinirii unor valori sociale i socializrii primare a individului, naintea reactualizrilor periodice ale unor principii i nsemne identitare prin intermediul ritualurilor, festivitilor, evenimentelor culturale. Aadar, trinomul personalitate grup social comunitate se articuleaz prin prghii socio-culturale, vorbind astzi despre o cultur identitar care confer particularitate/specificitate unei uniti sociale, fie c este vorba despre un grup mic ce mprtete aceleai valori, idealuri, fie c este vorba despre o asociere mai ampl comunitate etnic sau naiune n aceast situaie i valorile, idealurile, principiile de via urmrite au mai mult profunzime i stabilitate. n comunitile de odinioar, ca i n cele actuale, povestitul se bucura de un loc special n spaiul social; ns mijloacele de mplinire ale acestuia difer: nainte povestitul regla sau chiar era responsabil printr-o prism educaional, astzi a dobndit o funcie difuz-educativ, migrnd mai mult n spaiul entertainmentului. Educaia formal, coala, poate s foloseasc aceste prghii nspre o revenire a funciei pedagogice a povestirii, povestitului pe de o parte ca mijloc de mbogire a vocabularului, de lrgire a expresivitii sale i valorizare pozitiv a acesteia, pe de alt parte, de contientizare a mesajului educativ. Astfel, basmul este o categorie prin excelen social, sunt elemente relaionate cu aceast calitate, care sunt eseniale pentru definirea lui ca specie narativ i pentru precizarea rolului pe care l deine n procesele informativ i educativ; este un act de comunicare prin care este mnuit un sistem de valori rezultat din evoluia socialului, acceptate ca norm de grup2. Povestitul a ndeplinit i o funcie semiritual protectoare. Cine povestete, pentru cine, cnd, unde, ct dureaz, ce calitate social are povestitorul, cum este rspltit, care sunt cile prin care a primit i a transmis naraiunile, gradul de veridicitate pe care l acord asculttorul i povestitorul evenimentelor i existenei eroilor, legturile fundamentale i tematice cu alte specii, rspndirea ntr-un areal cultural, alturi de multe alte ntrebri, sunt tot attea problematici ale basmului, ale naraiunii, n general, i determin apartenena unei creaii concrete la una sau alta dintre categoriile narative. Fiind o component fundamental a fenomenului folcloric, naraiunea, cu deosebire basmul fantastic, este o rezultant a colaborrii dintre imprimat i oral, profesional i neprofesional, formal i informal, modern i improvizaie, n cadrul unui proces bipolar, care este creaia concret a variantei3.
Sabina Ispas, Cultur oral i informaie transcultural, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2003, p. 82. 3 Ibidem, p. 83.
2
Reechilibrarea dinamic a spiritului comunitar 335 _______________________________________________________________________________
Observm, aadar, importantul rol al folclorului n consolidarea i reafirmarea unor valori, norme de grup i principii ale comunitii. Astfel, folclorul este, alturi de limb, una din mrcile pertinente pentru definirea identitii etnice. Strdaniile organismelor naionale i internaionale de astzi, de a identifica i conserva valorile imateriale de patrimoniu, n diferitele culturi ale planetei sunt strns legate de convingerea c aici se afl unele dintre caracteristicile identitare, individuale i de grup4. Identitatea etnic achiziioneaz, n acest sens, o semnificaie particular, reprezentnd o sum de identiti locale, steti i oreneti, de exemplu, n care sunt ncorporate identitile individuale. Prin identitate etnic se realizeaz acea fuziune ntre teritoriu, limb i popor, legitimate printr-o genealogie i un spaiu conceptualizat ca atare. Existena individului i gsete repere de identitate n sistemele i structurile psihologice, sociale i de alt tip, prin care se exprim grupul. Reperele acestea i ofer siguran, i asigur echilibru i statut bine precizat5. Identitatea cultural, etnic, se consolideaz sau se reafirm continuu printr-o serie de ritualuri, obiceiuri, tradiii, menite s creeze sentimentul de apartenen, de ataament fa de comunitate. Ritualul prghie sacr de comunicare i mediere ntre colectivitate i divinitate , are un rol bine precizat, de echilibru al energiilor pozitive, de purificare, de reaezare a vieii pe fgaul de bun augur al unei noi cicliciti. Reprezint, totodat, o deschidere spre noi posibiliti, uneori poate oferi ocazia unor debueuri sociale un haos ordonat ce redevine Cosmos, adic restabilita Ordine, prin prghiile simbolice ale obiceiurilor, cum este cazul alaiurilor de colindtori, n special ale mtilor tradiionale, pe perioada srbtorilor de iarn. De fapt, orice ritual are aceast funcie de echilibru, de depire a incertitudinilor i orientare a vieii pe fgaul energiilor benefice. Calendarul popular romnesc reprezint un corpus de astfel de evenimente, ncrcate cu funcii benefice, taumaturgice, chiar la nivelul ntregii comuniti, fie c este vorba despre srbtori populare, cunoscute la nivelul ntregii ri, sau local (Crciun, Pate, Rusalii etc.), fie c este vorba despre anumite zile patronate de diferii sfini (srbtori religioase). n ceea ce privete calendarul popular, pot fi identificate mai multe tipuri de evenimente, respectiv contexte de performare. Pe de o parte, srbtorile sunt performate la nivel comunitar, iar pe de alta, i mplinesc aceast funcie la nivel familial. Ritualic, pot fi menionate etape ce nu se exclud reciproc, ci au o reprezentare secvenial, concentric, n funcie de particularitile comunitii. De exemplu, colindatul poate exista o performare posibil: constituirea cetei de colindtori, n funcie de vrst, practici de iniiere..., apoi performarea propriu-zis, pe de o parte, n spiritul comunitar, dar i cel familial, care impune o serie de practici din partea familiei ce primete colindtorii, n funcie de
4 5
Ibidem, p. 47. Ibidem, p. 52.
336
vrsta membrilor, statutul civil, social etc.; aceste articulri la nivel comunitar, familial, individual mplinesc, pe de o parte, funcia de integrare, adaptare eventual ritualuri de iniiere, echilibrare, adaptare, socializare, pe de alt parte, consolideaz spiritul comunitar. Despre principalele categorii folclorice i rolul lor n reechilibrarea ordinii sociale vom vorbi pe larg pe parcursul prezentului studiu. Vorbirea cotidian reprezint un aspect particular, care ar merita o atenie deosebit n studiile viitoare. Astfel, un stil particular de a vorbi individualizeaz o personalitate, reconfirm un rol social, preot, nvtor, btrnii satului, dobndind un rol de echilibrare, de pondere, de educare n principal. Dei un stil de a vorbi nu reprezint ntotdeauna un fel de a fi, totui, trebuie recunoscut importana acestuia n configurarea personalitii. Astfel, ironia, prezena de spirit, flexibilitatea expresiv, dar i emoional, empatia, simul de observaie dezvoltat, capacitatea de a improviza, reprezint cteva repere n recunoaterea unei personaliti cu un rol important n iniierea i ghidarea performrii ritualurilor, a povestitului. Putem vorbi despre o specializare non-formal, cci personalitatea creatoare include natural aceste roluri performative, cu funcii specifice n cadrul comunitii, care l recunoate i l indic fr dificultate. El este un facilitator, un expert n relaiile interumane, interpersonale, inter i intra generaionale, cci mobilitatea, flexibilitatea disponibilitilor i expresivitatea sa verbal i-a conferit posibilitatea cunoaterii, a participrii, a identificrii cu numeroase valori, principii, norme, ale diverselor subgrupuri. Uneori, acest rol poate fi performat de un pol de mediere, un sfat al vrstnicilor (cu importante funcii sociale de reaezare a ordinii la nivel comunitar). Alteori, grupul performativ poate avea funcii apotropaice la nivelul ntregii colectiviti sau doar taumaturgice, la nivel individual, cum este cazul Cluului. Referitor la contextul performativ, se constat anumite distincii, dar i asemnri ntre mediul citadin i cel rural. n mediul rural, fora tradiiei, a obiceiului, este mult mai mare, fora coercitiv, reglatorie, e mult mai puternic. Apar, aadar, ntrebri despre cum este trit ritualul n mediul citadin? Care i sunt actanii? Cum este construit pentru a avea impactul dorit? Care i sunt semnificaiile reafirmate? Zilele oraului reprezint unul dintre contextele actuale ale festivitilor contemporane. De obicei, acestea se suprapun unor srbtori anterioare, menite s centreze atenia i s reafirme spiritul comunitar latent. Se reactualizeaz coeziunea comunitar, se constat o coagulare a energiilor pozitive ntru refacerea spiritului comunitar prin numeroase prghii de reconfirmare a identitii comunitii. O serie de categorii folclorice ndeplinesc, de asemenea, funcii de reechilibrare, att la nivel comunitar, ct i individual. Categoriile folclorice, pe care vom ncerca s le prezentm prin prisma funciilor de reechilibrare dinamic a spiritului comunitar, sunt: legenda, basmul, snoava, povestirea, iar din folclorul obiceiurilor calendaristice vom prezenta unele aspecte ale colindatului cu mti, al copiilor, i al colindatului propriu-zis.
Legenda nu are un caracter performativ, ndeplinind mai degrab o funcie informativ, sau nu se mai tiu foarte multe detalii despre particularitile contextului performativ de odinioar al acesteia. Coninutul su, cu puternice accente moralizatoare, capt o funcie educativ. Legendele despre obiceiuri creaia lumii, strmoii oamenilor, omul, plantele etc., o apropie de mit, dobndind astfel o funcie ordonatoare i de cunoatere. Cunoaterea restabilete ordinea, aa cum ordonarea haosului conduce la Cosmos, la Ordine. Legenda denumete o naraiune cu el explicativ sau un comentariu despre oameni i aspecte mai proeminente. Comentariul legendei se concentreaz n jurul trsturilor neobinuite, cu vdit predilecie pentru ciudeniile oferite de natur i de via (...) Suma legendelor ar alctui un alfabet al ideilor, dup formula lui Fr. Hebbel, o enciclopedie a tiinei populare, aa cum s-a pstrat ea n circuitul oral pn la consemnarea n scris de ctre felurii crturari6. Aceast funcie de explicitare, de tiin, este echivalent unei funcii de ordonare, de orientare ntr-un Cosmos, spaiu ce devine familiar prin cunoatere, un spaiu cultural, recunoscut, un univers. Exist viziunea despre un univers nedifereniat, monoregn, guvernat n totalitatea lui de sistemul simpatetic al corespondenelor: faptele de pretutindeni sau ntr-un fel de legtur intim, cauzal, perturbarea unuia provocnd o stare similar n veriga corespunztoare lanului existenial. Cu toat vastitatea lui, un astfel de univers nu ar avea nimic ndeprtat, de neabordat, dimpotriv, toate se aflau ntr-o strns dependen a crei cheie se afl la dispoziia omului. Situat n centrul lumii, acesta se simea intim legat de toate ipostazele universului pe care i le putea dispune dup voie, la discreia lui, ndeplinind anumite forme cu eficien absolut7. Problematica mediului social urban sau rural, n care sunt performate, poate aduce anumite particulariti structurale ale legendei: n mediul citadin, aa-zisele zvonuri sunt, n bun parte, excrescenele legendare pe marginea ntmplrilor. Parte din acestea au intenia vdit satiric, ntmplarea nscocit fiind o pur anecdot, ceea ce infirm pretenia de veridic, dar cele debitate cu ton serios sunt crezute ntocmai, cu excepia celor lucizi care le consider doar legende8. Definiia, caracteristicile, procesul creaiei (cum a aprut? ca o explicaie; care este sursa? Cine o tie? Performare specializat sau nu; cine este interesat de ea? interlocutorul; ce funcie are?), structura legendei, toate confer un caracter particular contextului performrii, al debueului explicativ, menit s liniteasc printr-un epistem popular, s permit acumularea cunoaterii: Formule sau dialoguri cristalizate, menite s sugereze mai adnc episodul relatat. Atare alctuire concord n chip integral att cu funcia legendei, ct i cu ocaziile n care este povestit. n mod obinuit, legenda nu este debitat la prilejurile de povestit ca
6 7
O. Brlea, Folclorul literar romnesc, Bucureti, Editura Minerva, 1981, p. 47. Ibidem, p. 49. 8 Ibidem.
338
basmele i snoavele, ci mai mult sporadic, dup cum solicit mprejurrile. Dac interlocutorii aduc vorba despre o tem ce strnete interes, cineva intervine spre a o elucida mai cuprinztor cu legendele care i explic anumite particulariti sau aduc doar aluzii ndeprtate despre unele aspecte. Legendele au avut i funcie cultic, identic cu cea a miturilor, att prin reactualizarea coninutului n cadrul ritului, ct mai cu seam prin eficiena lor apotropaic9. Astfel, aceast funcie apotropaic poate fi corelat cu tiina/cunoaterea, dobndind un sens sacru, semnificaie n cadrul unui ritual. De asemenea, mai are i un sens iniiatic, de integrare prin sensuri metaforico-gnoseologice, n grupul de apartenen, relevnd fie nrudiri totemice ori explic geneza, ofer cunoatere acolo unde apare uimirea i ntrebarea. Referitor la aceast capacitate a omului de a se mira, de a se ntreba vom reveni pe larg n comentariul despre colind i dialogul divinitate-sfnt-om din textul colindelor. Un rol cultic l-a avut i basmul, credina n eficiena naraiunii de a provoca anumite aciuni dorite (vnat bogat, pete mult i recolte abundente prin ctigarea bunvoinei spiritelor stpne peste pduri, arine i ape)10. Comparaia legendei cu basmul, poate potena nelegerea mult mai exact a ambelor; astfel, n timp ce basmul monopolizeaz, la o prim vedere, aspectul pur distractiv al naraiunii, totodat ridic nararea legendelor nspre anumite implicaii cu caractere numenale, cultice i didactice, mai cu seam, recitarea miturilor unde relaia cuvnt rostit (fapt reactualizat este dominant). Basmul ns, depete aceast treapt a divertismentului, folcloritii subliniindu-i funcia propiiatoare, de exemplu povestirea basmul lui Dumnezeu unde, timp de 40 de zile de-a rndul, hrzea ciobanului doi mieluei cu totul i cu totul de aur11. De asemenea, basmul mai are i o funcie apotropaic, ce exploreaz cealalt latur a naraiunii rostite n anumite mprejurri, povestea trebuie s fie ct mai lung, cci durata i confer eficien apotropaic prin virtutea de a-l chema pe Dumnezeu la faa locului, deci pentru a alunga spiritele nefaste. De aceea se spune c e tare bine s spui poveti lungi, seara, c e ca i cum ai spune o rugciune. Dumnezeu cu povestea aceea nconjoar casa de trei ori i nu se poate apropia nici o necurenie. Unde se spun poveti n cas, acolo e Dumnezeu12. Aceast funcie este atestat pn acum numai la noi, n Moldova nordic i n Maramure13. Povestitul reprezenta o activitate esenial a vremii de odinioar i a prezentului, prin mijloace diverse ntructva; astfel, contextul de performare
Ibidem. Ibidem, p. 139-140. 11 Ibidem, p. 140. 12 Elena Niculi-Voronca, Datinile i obiceiurile poporului romn, III, 1204, 1241. apud O. Brlea, op. cit., p. 140. 13 Ibidem, p. 140.
10 9
diferit inducea i modificri n structura basmului sau a tematicii acestuia. Se povestea la furcrii sau la sboruri eztori de tors, cnd se i cnta i dansa, tinerii fiind principalii actani. Munca reprezenta i ea un prilej de povestit, serviciul militar de asemenea, ori datoria cltorului de a plti printr-o poveste omenia cu care a fost ntmpinat. Foarte mult se povestea n familie, ca mijloc de educaie i divertisment. Basmul a avut i o funcie ritualic familiariznd, prin povestirea unui traseu iniiatic, tinerii care erau acceptai astfel printre maturi. Tot despre o funcie ritualic putem vorbi atunci cnd se are n vedere eficiena cuvntului ntr-un context14. Povestirea, denumit uneori i ntmplare, deoarece prezint evenimente inedite din viaa povestitorului sau a celui care relateaz evenimente auzite, repovestite, face referire la o regul de comportare, avnd similitudini funcionale cu basmul i snoava. Snoavele critic anumite tare umane, sunt un debueu clar, satiriznd vicii prin conturarea, n ipostaze hilare, a unor personaje de altfel considerate autoriti formale sau non-formale n cadrul comunitii: preot, jandarm, nvtor, boier, gospodari. Snoava mai mbrac i o funcie paremiologic. (...) plsmuitorul snoavei a preluat din repertoriul proverbelor i zictorilor pe cea care putea servi drept concluzie n replica final15. Colindatul reprezint un alt context special, perioada de iarn fiind prin excelen marcat de posibilitatea reechilibrrii spiritului comunitar, a orientrii nspre fecunditate i prosperitate a ntregii comuniti, a familiei i destinului persoanei. Potrivit unei concepii strvechi, se credea c n aceast perioad de tranziie capital de la un an la altul, omul poate influena, prin anumite procedee, desfurarea ciclului naturii pentru a i-l face favorabil: era perioada deciderii dorinelor rvnite, cnd omul devenea oarecum stpnul cosmosului, ntruct i dicta mplinirea unui ir de fapte dorite. Aceast nrurire era realizat prin unele acte imitative sau simpatetice (magia imitativ sau prin contact), dar mai cu seam prin rostirea cuvintelor care denumeau lucrurile i strile dorite; n aceast perioad cuvntul putea deveni fapt, verificnd preceptul c la nceput a fost cuvntul16. Urrile-colind ndeplinesc o funcie propiiatoare i apotropaic n acelai tip, sunt practici menite s ndeprteze spiritele nocive sau mcar de a le face inofensive, instituind antidotul corespunztor. Alaiurile cu mti reprezint o secven special n grupul colindtorilor, masca fiind o fiin numenal, cu nsuiri sacre i, mai cu seam, cu eficien deosebit n promovarea vegetaiei, a sntii i, n genere, a bunei stri (...) Atari mti aveau virtutea de a speria puzderia de spirite vrjmae, deosebit de active n aceast perioad17. Copii reprezint puritatea prin excelen, aadar, n aceast perioad ei sunt actanii principali, mediatori ai prosperitii. Sunt cunoscute grupurile de
14 15
Ibidem, p. 144-146. Ibidem, p. 244. 16 Ibidem, p. 269. 17 Ibidem, p. 269-272.
340
colindtori-copii n sudul i vestul rii, atestate n Oltenia i Muntenia, i n sudul Moldovei, cunoscute sub denumirea de Mo Ajun (Bun dimineaa la Mo Ajun) sau colindee, piri sau colindei. Colinda propriu-zis aduce n prim plan reprezentri de grad superlativ, encomiasticul devenind metoda curent de creaie. Ea este guvernat n ntregime de hiperbol, de la registrul realist cotidian spre cel cu contururi fantastice, pe o scar valoric se ajunge pn la mit. Sub acest aspect, colinda se nvecineaz strns cu basmul fantastic, ntruct amndou nzuiesc reprezentarea unei lumi profund idealizate, aa cum ar trebui s fie potrivit visurilor multimilenare ale oamenilor. Basmul opereaz cu dou categorii de reprezentri negative i pozitive, pe cnd colinda, prin profilul ei encomiastic, zugrvete numai domeniul optimului, chiar dac n subsidiar se ntrevede contrastul puternic cu lumea cotidian. (...) structura colindei este determinat de funcia ei de urare nalt, solemn, dar mai cu seam eficient18. Toate aceste obiceiuri i ritualuri, text i performare, se nscriu n modalitile de reglare a spiritului comunitar, de mediere ntre omenesc i divin, ntre dorin i mplinire, ntre urare i prosperitate. Reechilibrarea comunitii, prin performarea diferitelor categorii folclorice, rmne o tematic deschis, care merit s fie aprofundat, mai ales n contextul actual, cnd rmne o provocare prin prefigurarea rezultatelor sale inedite.
LEQUILIBRE DYINAMIQUE DE LESPRIT SOCIAL PAR LA MDIATION DES CATGORIES FOLCLORIQUES (Rsum) Cet article se propose de souligner limportance de la mdiation des diverses catgories folkloriques afin dtablir le rassemblement de la communaut vers un quilibre dynamique. Les concepts didentit, mmoire collective, groups sociaux, traditions seront mis en question pour pouvoir mieux comprendre les modalits travers lesquelles les catgories folkloriques peuvent contribuer la construction de lesprit social. Les contes, les lgendes, les proverbes et les chansons de Nol seront les principales catgories folkloriques mises en connotation avec le contexte, la structure du rituel, le langage quotidien et leur fonction au milieu de la communaut. Elles jouent un role important dans la construction dune voie symbolique par le biais des differentes moyennes, mais toutes contribuent au contrle sociale vers un ordre qui nous fait penser aux Cosmos, un monde de lharmonie et pas un ordre pre-tablit. Mots-clefs: equilibre dynamique, esprit social, communaut, mdiation, catgories folkloriques.
18
Ibidem, p. 316-327.
FILOSOFIE-SOCIOLOGIE
EROSUL EUROPEAN N SECOLUL AL XIX-LEA: ABSTRACIA CA REINERE (EDUCAIA SENTIMENTAL)

ION MILITARU
ntr-o scrisoare adresat lui George Sand, datat 9 septembrie 1868, Flaubert descrie stadiul la care se afla noua lui carte, Educaia sentimental: Triesc absolut ca o stridie. Romanul meu e stnca de care stau agat i nu tiu nimic din ce se petrece n lume. // Tocmai am terminat o descriere a pdurii Fontainebleau, care mi-a trezit cheful s m spnzur de unul din copaci. Cum m ntrerupsesem trei sptmni, mi-a fost ngrozitor de greu s reintru n ritm. Sunt de aceeai teap cu cmilele, pe care nu le poi nici opri cnd umbl, nici porni cnd se odihnesc. Mai am nc de lucru un an. Dup care i prsesc pe burghezi definitiv. E ceva dificil, i, n fond, prea urt. Ar fi timpul s fac ceva frumos i care s-mi plac1. n general, exist puine referine ale lui Flaubert la acest roman, iar particularitatea celor existente poart marca dorinei de ndeprtare i eliberare. Experiena, care este de presupus c fusese ctigat prin Doamna Bovary, nu are aici prea multe cuvinte de spus. Pe de alt parte, este adevrat, Flaubert nu era omul experienei, adic al tehnicii ctigate care priveaz arta scrisului de ncercarea noutii. Pentru artist, experiena este vorb goal, fiecare carte nsemnnd o alt i mereu nou experien. Nici dup un an de la scrisoarea ctre George Sand romanul nu este gata. La 2 februarie 1869, scriindu-i aceleIai George Sand, scriitorul i mrturisete aceeai neputin: Mi-am recitit planul. Tot ce mai am nc de scris m nspimnt. // Aa e ntotdeauna cnd m apuc din nou de treab. Tocmai atunci m plictisesc, m plictisesc, m plictisesc. Dar de data asta mai mult ca niciodat2. Experiena, dac este de cutat aa ceva la Flaubert, se gsete pe planul tririlor interioare i ia forma plictisului i spaimei, a tendinelor sinucigae i evazioniste. Educia sentimental nu este exemplul romanului scris cu senintate i calm, roman al experienei i concepiei verificate. Cu el, Flaubert se afl din nou fa n fa cu misterul artei i al scrisului.
1 2
Gustav Flaubert, Coresponden, Bucureti, Editura Univers, 1985, p. 346-347. Ibidem p. 349.
342
Ion Militaru _______________________________________________________________________________
Ct despre furia mea de a lucra, am s-o compar cu o pecingine. M scarpin ipnd. E, n acelai timp, o plcere i un chin. i nu fac nimic din ce vreau! Cci nu-i alegi subiectele, i se impun ele. mi voi gsi oare vreodat un subiect al meu? O s-mi pice vreo idee nrudit cu temperamentul? Am s pot face vreodat vreo carte unde s m drui ntreg? Mi se pare, n clipele mele de vanitate, c ntrezresc ce trebuie s fie un roman. Dar mai am nc trei sau patru de scris naintea aceluia3. Subiectele nu sunt alese, nu depind de bunul plac i nu sunt conforme unei voine controlate, ieite din temperamentul care s autentifice persoana. Arta devine impersonal, dincolo de opiune, de voin i temperament. Relaia cu artistul iese din sfera subordonrii i dependenei. Arta devine liber i capricioas. n fine, Educaia sentimental, care-i creaz lui Flaubert attea probleme de concepie, va fi gata abia peste cteva luni, n luna mai a anului 1869. Peste doisprezece ani, tot n luna mai, n urma unei hemoragii cerebrale, Flaubert moare. n 15 mai 1869, la ora cinci fr patru minute i scrie prietenului Jules Duplan: Da, cartea mea e gata! // mi plesnete capul. N-are a face, mi-am luat o greutate de pe inim4. n noaptea de 14 spre 15 mai Flaubert nu dormise. Ultimele retuuri i ultimele cuvinte aparin unei nopi de nesomn. Asta-i tot ce am avut mai bun! sunt cuvintele ultime ale personajului su, Frdric Moreau. Este i judecata final, aprecierea obosit, de noapte treaz, a lui Flaubert n marginea Educaiei sentimentale. * Educaia sentimental este povestea de iubire dintre tnrul Frdric Moreau, recent bacalaureat, i doamna Marie Arnoux. Nu exist, n economia Educaiei sentimenatale, date care s particularizeze povestea de iubire dintre Frdric Moreau i doamna Arnoux. La 15 septembrie 1840, tnrul Frdric Moreau, cu bacalaureatul abia trecut, ia vaporul pentru a se ntoarce n regiunea natal, Nogent-sur-Seine. n timpul cltoriei o cunoate pe Marie Arnoux, soia unui om de afaceri, de care se ndrgostete instantaneu. Fu ca o apariie. Ea era aezat n mijlocul bncii, singur de tot, sau cel puin el nu deslui pe nimeni, uluit de privirea ochilor ei. Cnd trecu el, ea ridic fruntea; el i strnse umerii fr s vrea. Dup ce se aez ceva mai departe pe aceeai latur, o privi. Avea o plrie mare de paie, cu panglici roz care-i palpitau n vnt la spate. Bandourile negre i conturau coada sprncenelor lungi, care coborau foarte jos i preau a-i strnge drgstos ovalul chipului. Rochia de muselin de culoare deschis, stropit cu picouri mici, se rspndea n multe cute. Broda ceva; i nasul drept, brbia,
3 4
Ibidem p. 348. Ibidem p. 350.
Erosul european n secolul al XIX-lea: abstracia ca reinere (educaia sentimental) 343 _______________________________________________________________________________
toat fptura ei se profila pe fondul aerului albastru. Cum sttea mereu n aceeai atitudine, el fcu cteva ocoluri la dreapta i la stnga ca s-i ascund manevra, apoi se instal foarte aproape de umbra ei rezemat de banc i se prefcu a privi o alup pe ru. Nu vzuse niciodat o piele brun att de frumoas, o talie att de cuceritoare, nici degete att de fine, strbtute cum erau de lumin. Se uita uluit la coul ei de lucru, ca la un obiect extraordinar. Care i erau numele, locuina, viaa, trecutul? Dorea s cunoasc mobilele din odaia ei, toate rochiile pe care le purtase, oamenii pe care i frecventa. Pn i dorina posesiunii fizice pierea sub o nevoie mai adnc, ntr-o curiozitate dureroas care n-avea limite5. S-a spus despre aceast prim scen c este artificioas, ncrcat de cliee i locuri comune, c arta, astfel construit, lezeaz obiectul n sine, c iubirea, cu alte cuvinte, debuteaz cu stngul i tot traseul ei ulterior va purta amprenta sentimentelor de nceput. Tot ce se poate! Dar de aici i specificul acestei poveti stranii, atipice i neconforme iubirii. nc din faza de debut a iubirii, cnd sentimentul nu devenise stabil i percepiile nu erau ordonate, tnrul Frdric Moreau are sentimentul descurajant al imposibilitii i renunrii. n geneza iubirii de aici apare tot ce este mai paradoxal, adic ceea ce nu poate genera iubirea: Cu ct o privea mai mult, cu att simea cum se casc prpstii ntre el i ea. Se gndea c va trebui s-o prseasc definitiv acum, n curnd, fr s-i fi smuls un cuvnt, fr s-i fi lsat mcar o amintire6. Cum poate aprea o iubire atunci cnd n datele ei prime, n senzaiile de prim ordine, apare sentimentul spaiului ce nu poate fi strbtut, sentimentul unei prpastii active? Pe de alt parte, tot acum apare complinirea iubirii n imaginar. Alturi de sentimentul aprut n urma privirii intense pentru c privirea este aici responsabil de naterea sentimentului sceptic al iubirii, de unde i paradoxul: nicio iubire nu se nate n urma unui sentiment de scepticism! dar i ciudenia: cum de tocmai privirea, adic privirea intens: cu ct o privea mai mult produce scepticism: cu ct o privea mai mult, cu att simea cum se casc prpstii ntre el i ea sentiment negativ i descurajant, apare un altul, imaginat, dar n msur s furnizeze i el fericire fericire imaginat: Ce fericire s urci alturi, cu braul n jurul mijlocului ei, n vreme ce rochia ar mtura frunzele nglbenite, ascultndu-i glasul, sub strlucirea ochilor ei 7! Cele dou se vor nsoi continuu de acum nainte, sentimentul real, sceptic i temtor, prudent i imprudent, i sentimentul imaginar, optimist i ncreztor, fantast i ireal.
Flaubert, Educaie sentimental, n Flaubert, Educaie sentimental. Trei povestiri. Ispitirea sfntului Anton, Bucureti, Editura Univers, 1982, p. 13-14. 6 Ibidem, p. 16. 7 Ibidem.
344
Ion Militaru _______________________________________________________________________________
Frdric are ns percepia complet: Semna cu femeile din crile romantice. N-ar fi vrut s adauge nimic, s scad nimic din fptura ei. Universul se lrgise dintr-o dat. Ea era punctul luminos spre care convergea totalitatea lucrurilor8. Doamna Arnoux, pe urma tuturor femeilor care merit iubite, este perceput mai degrab n termeni de ontologie. Fpturii ei nu i se poate aduga nimic i nu i se poate scdea nimic. Perfeciunea care argumenteaz n favoarea iubirii tnrului Frdric Moreau este o perfeciune care devine clar i se exprim prin adunare i scdere. Pur i simplu, Frdric o nelege prin operaii aritmetice elementare, prin adunare i scdere. Frumuseea ine aici de matematic, mai exact, de algebra operaiilor primitive. Flaubert nu este departe, cel puin n maniera de nelegere a frumuseii, de Platon i demiurgul care geometrizeaz! n fine, cltoria care l adusese pe Frdric n preajma doamnei Arnoux se ncheie. Se ncheie i vacana, astfel nct, dup dou luni, n toamn, el se gsete din nou la Paris. n ciuda sentimentului sceptic, trit n momentul ntlnirii de nceput, Frdric are iniiativ. Adic, n loc de a se conforma descurajrii iniiale, generate de un scepticism atipic pentru iubire, el este activ, adic conform conceptului autentic al iubirii. Se introduce n casa familiei Arnoux, devenind un intim al casei. n ciuda acestor date, suficiente n suma lor, iubirea lui treneaz. Platonismul su, prezent n maniera de nelegere a frumuseii prin adunare i scdere, este prezent i acum, n varianta sa mai elementar. Fu cuprins de unul dintre acei fiori ai sufletului n care i se pare c eti strmutat ntr-o lume superioar. Dobndise o facultate extraordinar, pe care nu i-o cunotea9. Lumea superioar, n care se simte transpus i de care sufletul nu este strin, cel puin n calitate de transmitor, este lumea n care iubirea este altfel prezent, iar raportarea la ea are alte standarde. n urma unei astfel de nelegeri i scepticismul su crete. Aa cum lumea superioar a ideeii platonice nu poate fi iubit n sensul uzual, comun, lumea superioar, aprut prin iubirea doamnei Arnoux, nu poate fi abordat ordinar. Pur i simplu, doamnei Arnoux nu-i putea spune c o iubete. Ct despre a ncerca s-o fac iubita lui, era sigur c orice ncercare ar fi fost zadarnic // S-i spun c o iubete? Avea s-l resping, fr ndoial10. Ne aflm, cu astfel de sentimente i temeri, n faa unui platonism tipic! De aceea, achiziiile sale dac poate fi vorba despre aa ceva sunt minime. Ceea ce nu se ctig n plan real, se ctig n plan imaginar. Frdric apeleaz din nou la facultatea nchipuirii. n aceast faz, Frdric Moreau i
8 9
Ibidem, p. 17. Ibidem, p. 49. 10 Ibidem, p. 64-65.
nchipuie fericirea de a tri alturi de ea, de a o tutui, de a o mngia sorbindu-i din ochi sufletul11. Numai c, ntre cele dou, ntre real i imaginar, nu exist un echilibru stabil, imaginarul nu este totuna cu realul, iar accentuarea excesiv a funciei sale compensatoare duce la nevroze. Sesizndu-i solicitarea excesiv pe partea nchipuirii, Frdric Moreau are temerea nebuniei. Sunt nebun! declar el, i nu o face doar retoric. i acum, dup autoflagelarea sa prin declararea i asumarea nebuniei, intr n scen, adic n mintea sa i face apariia, un element nou. Felul de a se raporta la acest element nou este cheia sensului iubirii, a felului ambiguu, activ i pasiv, ofensiv i defensiv, n care Frdric Moreau i va tri iubirea. Consultnd harta iubirii, a determinaiilor i variabilelor sale, intr n joc regizorul tuturor datelor, cel cruia i se datoreaz aezarea i ordinea, pe scurt, responsabilul fericirii i nefericirii tuturor i al fiecruia n parte. Este momentul n care Frdric Moreau descoper soarta12 . Lucrurile sunt aa cum sunt, ordinea lumii n care se afl el i doamna Arnoux, starea lor civil, toate sunt pentru c soarta a funcionat, iar felul n care substana ei a fost vie este responsabil de nefericirea lui i de puinele anse, care sunt de a fi altfel, de a-i construi fericirea prin schimbarea acestor date. n substana real a iubirii sale soarta este dat. n substana imaginar ns, ea poate fi schimbat. Iubirea sa accede la ali parametrii, n condiiile n care soarta este alta. Soarta poate fi schimbat. Adic soarta, n totalitatea datelor sale, nu este totuna cu fatalitatea. Cele dou pot fi desprite, n aa fel nct soarta s piard aerul sumbru al lucrului irevocabil. Aici este datul de principiu fundamental: soarta poate fi rsturnat. Frdric tie acest lucru. Simpla tiin a acestui aspect ar fi fost suficient pentru tergerea scepticismului iniial, persistent i, mai apoi, n toat conduita lui. Totui, nu este aa. Faptul c tie un lucru nu-l determin, aa cum se credea prea uor n mentalitatea antic, s-l i urmeze. Exist ceva fundamental, care se interpune ntre tiin i real. Este vorba despre capacitatea sau incapacitatea de a urma lucrul tiut, este vorba despre putere. Incapabil de aciune, l blestema pe Dumnezeu i, acuzndu-se de laitate, se nvrtea nluntrul dorinei sale ca un prizonier n celul. O spaim necontenit l sufoca13. Frdric Moreau este incapabil de aciune. Odat cu acest exerciiu de cunoatere de sine el ar trebui s ias din scen. Iubirea sa nu poate fi dus la capt pe fondul recunoaterii soartei i al inabilitii sale practice.
11 12
Ibidem, p. 65. Ibidem. 13 Ibidem.
346
Ion Militaru _______________________________________________________________________________
n msura n care termenii problemei sunt descrii n natura de mai sus, nu mai este nimic de fcut. Frdric se gndete acum la moarte. Totui, el nu ajunge nici acolo. Indecizia sa funciar, proasta urmrire a fiecrei triri, slaba asumare a fiecrui concept hotrsc de poziia sa ambigu. El nu poate nici s-i urmreasc iubirea, s intre n ofensiva pe care natura iubirii i-o cerea, nici s cad n defensiva la care se condamna prin asumarea incapacitii de aciune. Se hotrte pentru ceva secund. n msura n care actele fundamentale nu sunt urmrite, ieirea din ele se face prin hotrri care nu au legtur cu importana recunoscut. Frdric hotrte s fac experiena lumii, adic experiena acelui lucru vag, strlucitor i greu de definit care se numete lumea14. Se introduce n diferite saloane, cunoate femei i ntreine o prostituat. Totul, de-a lungul anilor. Nici timpul i nici ntinderea lumii nu aduc ceva nou. Lumea, indiferent de amploarea cunoaterii sale i indiferent de anvergura experienei n care intr, i timpul, indiferent de lrgimea lui, nu pot nlocui iubirea. Frumoii ochi negri ai doamnei Arnoux, cu albul lor strlucitor, micndu-se uurel sub pleoapele puin grele sunt imuni la timp i la experiena lumii lucru vag i strlucitor, greu de definit15. Cnd, n preajma cstoriei aranjate a lui Frdric cu tnra Louise Roque, ntre cei doi, Frdric i doamna Arnoux, declaraia de dragoste este, n sfrit, fcut, atitudinea iniial rmne: Hotrser c nu vor fi unul al altuia. Acest pact care i apra de primejdie, le uura efuziunile16. Doamna Arnoux, sigur c nu va pctui, se lsa dus de un sentiment care-i prea un drept ctigat prin attea necazuri17, iar pentru Frdric certitudinea dragostei ei l delecta ca o senzaie anterioar posesiunii, i apoi farmecul persoanei ei i tulbura mai mult inima dect simurile. Era o beatitudine nemrginit, o asemenea exaltare, nct uita pn i posibilitatea unei fericiri totale18. Frdric nu se cstorete cu Louise Roque, fr ca relaia sa cu doamna Arnoux s avanseze. Dimpotriv, se cronicizeaz n datele de nceput. Singura noutate este recunoaterea iubirii, adic admiterea prezenei ei n sentiment, sentimentul ca atare. Chiar dac Frdric simea c se dizolv de atta dezndejde19 hotrrea este respectat.
14 15
Ibidem, p. 112. Ibidem, p. 144. 16 Ibidem, p. 228. 17 Ibidem, p. 229. 18 Ibidem. 19 Ibidem, p. 234.
Anii trec, Frana intr n revoluie, faa lumii se schimb. Dispar averi i mor personaje. Familia Arnoux falimenteaz i prsete Parisul. Iubirea dintre cei doi pare ajuns la captul su. Nimic nu mai este de ateptat. Pentru a rupe cu acest episod al vieii sale, reintr n vechea promisiune, neonorat, de cufundare i uitare n experiena acelui lucru vag i greu de definit: lumea. De ast dat, altfel. Frdric, negndindu-se dect la el, numai la el nsui pierdut printre ruinele visurilor lui, bolnav, plin de durere i de descurajare20, cltori. Cunoscu melancolia vapoarelor, trezirea ngheat sub cort, ameeala peisajelor i a ruinelor, amrciunea simpatiilor ntrerupte. Se ntoarse. Frecvent lumea bun, avu i alte iubiri. Dar amintirea nencetat a celei dinti i le fcea serbede21. ntr-un trziu, la sfritul lui martie 1867, n amurg, cnd viaa nsi era amurgul su, primete n biroul su, vizita unei femei: doamna Arnoux! Era doamna Arnoux a anului 1867, nu doamna Arnoux a lui septembrie 1840. De-a lungul romanului Flaubert nu vorbete despre vrsta doamnei Arnoux. La data cunotinei sale cu Frdric Moreau avea doi copii, iar soul ei, domnul Arnoux, avea patruzeci de ani. n anul 1848, doamna Arnoux se apropia de acea lun august a femeilor, epoca de gndire i n acelai timp de tandree, cnd maturitatea care ncepe coloreaz privirea cu o flacr mai profund, cnd puterea sentimentelor se mbin cu experiena vieii i cnd spre sfritul nfloririi, fiina ntreag i revars bogiile n armonia frumuseii ei22. Dup toate indiciile, doamna Arnoux era mai n vrst dect Frdric Moreau cu zece ani. n 1867, cnd are loc ntrevederea final dintre ei, doamna Arnoux are aproximativ cincizeci i doi de ani. Ce-i mai pot spune acum, cnd viaa le epuizase un concept al iubirii, care luase forma unei hotrri admise i respectate de ambii i cnd, n locul iubirii, ei recunoscuser sentimentul ei cu contiina clar c sentimentul nu este ntreaga iubire? Te revd ns i sunt fericit!23 poate s spun doamna Arnoux. Nu este, totui, convingtoare. Fericirea nu poate s vin doar din partea vederii, fie i a vederii repetate. Vederea fusese cea care, nc de la nceput, i semnalase lui Frdric imposibilitatea iubirii. De ast dat, n manier echivoc, pare s aduc fericire. ineam s fac aceast vizit apoi s m ntorc acolo. i i vorbi de locul unde tria24.
20 21
Ibidem, p. 344. Ibidem, p. 346. 22 Ibidem, p. 229. 23 Ibidem, p. 347. 24 Ibidem.
348
Ion Militaru _______________________________________________________________________________
Vorbirea lor se leag strict de trecut, iubirea lor aparine trecutului, singurul care o poate certifica, iar certificarea lui este una a lucrului mutilat. Abia acum apare c iubirea lor nu a fost o veritabil iubire. Frdric vorbete despre ntreaga transfigurare adus de iubire, despre cum banalitatea i gesturile iubirii se schimb i devin obiect de pasiune i admiraie: M-ai fcut s resimt tot ceea ce spune lumea c e exagerat n romane, zise Frdric. i neleg pe Wertherii pe care nu-i dezgust tartinele Charlottei25. n faa unei asemenea digestii pozitive a banalitii i nesemnificativului, doamna Arnoux nu poate dect s comptimeasc: Srmanul, dragul meu prieten!26, adugnd imediat, prezena unei compensaii: Oricum, ne-am iubit cu adevrat!27. Rezerva lui Frdric arunc ns un dubiu: Fr s ne aparinem totui!28. Doamna Arnoux ncearc o ultim consolare: Poate c e mai bine aa! Totui, nu poate fi mai bine aa: Nu! Nu! Ce fericii am fi fost!29, crede Frdric. Cu adevrat, iubirea lor trebuia s fie alta. Nu una lipsit de posesie, platonic i moral, resemnat n circumstanele lumii i supus lor, ci revoltat, nesupus i diferit. Este ns prea trziu pentru un astfel de neles al iubirii. Acum el nu regreta nimic, dar nu regreta nimic n esena iubirii, nu n accidentele ei care o conduseser la iubirea lipsit de posesie. A fi vrut s te fac fericit!30, exclam doamna Arnoux, admind odat n plus, c maniera de a-i conduce iubirea nu a dus la fericire. Acum, amndoi nu mai gseau ce s-i spun31. Rezerva lor de lucruri spuse se epuizase la nivelul potenialului ratat. Adio, prietene, prietenul meu drag! N-am s te mai vd niciodat! E ultimul meu gest de femeie. Sufletul meu n-o s te prseasc niciodat. Binecuvntrile cerului s fie asupra dumitale!32. Iubirea de aici se ncheie cu un eec. Gestul final, conversaia de pe urm este luciditatea eecului, recunoaterea unei iubiri prost nelese. Ceea ce nsoete iubirea la ieirea din scen este regretul. Anume, regretul de a nu fi fost cu adevrat iubire i nu sacrificiu al ei. De ambele pri. Pe de o parte, regret al doamnei Arnoux de a se fi blocat ntr-o hotrre timpurie, destinat s-i tearg fericirea de durat, pe de alt parte, concederea lui Frdric la inabilitatea sa practic. Avem de-a face cu ratarea unei iubiri la care consimt ambii parteneri. n trziul vieii, cnd ratarea nu mai poate fi ntoars din drum, melancolia
25 26
Ibidem, p. 348. Ibidem. 27 Ibidem. 28 Ibidem. 29 Ibidem. 30 Ibidem, p. 349. 31 Ibidem. 32 Ibidem, p. 350.
trecutului nu mai nseamn nimic. Lecia acestei cri este urmtoarea: timpul nu poate hotr pentru eternitate. Eecul iubirii din aceast poveste se explic prin distribuirea pripit pe seama clipei, neglijarea eternitii, adic a absolutului iubirii prin ncrcarea momentului. Or, momentul, clipa, nu pot susine eternitatea i absolutul. II Educaia sentimental este romanul echivocului de concepie i al echivocului de trire. Avem de-a face cu un concept echivoc al iubirii, dar i cu o trire echivoc a ei. Flaubert nsui a fost ezitant n preparativele naraiunii. Lamentaia sa vine n urma unei prea puternice infiltrri de echivoc, a uneia generalizate, s-ar putea spune. Totul ncepe cu titlul. Educaia sentimental, ca idee, este ceva paradoxal i greu inteligibil, cel puin n consonana ei iniial. Dar nici n finalul crii lui Flaubert nu se poate spune mai mult n privina sensului construit. Pentru c, dac un sens precedent este dificil de ntrevzut i de susinut, nu este mai simplu nici pentru un eventual sens consecvent. Pur i simplu, o educaie a sentimentelor nu este consonant cu niciun Weltanschauung modern al pedagogiei. Contrar aparenelor i n ciuda titlului, Educaia sentimental nu este un roman pedagogic i nu conine vreo expunere de doctrin, nici mcar n form vag. De ce atunci un titlu inspirat de pedagogie i o poveste de dragoste cu totul aparte i care, de fapt, nu are loc? Este ntrebarea care, odat pus, nu capt niciun rspuns. * Educaia sentimental este cartea resemnrii, a iubirii resemnate i mpcate n condiia eurii sale. Prin urmare, este i cartea non-iubirii, cartea iubirii false, ru nelese i impropriu trite. * S-ar putea s avem de-a face cu o manier platonic nedeclarat de a privi i nelege iubirea. Minunata dumitale rezerv, i adreseaz, n final, doamna Arnoux lui Frdric aprecierea ei. Este aprecierea fcut reinerii n faa iubirii carnale, a posesiei din lotul unui eros complet, nu redus la sentiment. Rezerva avut aici n vedere este fcut cu pstrarea unui eros ideal, adic a iubirii necoborte n carnalitate. Cu alte cuvinte, reinerea se face n numele ideii, i n defavoarea copiei. Frdric reine ideea, modelul, i dezavueaz copia.
350
Ion Militaru _______________________________________________________________________________
De ce iubirea celor doi nu trece n actualitate i se menine la nivelul unei hotrri n care iubirea terestr, carnal, este evitat? O dat, din cauza lipsurilor individuale ceea ce se i recunoate la un moment dat. Alt dat, din cauza fatalitii resimite, iar o alt cauz este asumarea status-quo-ului. Nu trebuie omis nici faptul c eroul este un romantic, adic un personaj care mai mult visa, iar trirea lui aparine mai mult registrului nchipuirii dect celui al tririi. O dat n plus, este de semnalat apartenena ideii i concepiei de aici la un platonism, probabil, involuntar. Visul i obiectul su: o lume autentic, n faa creia lumea dat este doar degradare i disoluie, att de proprii romantismului n cea mai puternic expresie a lui, nu reprezint dect datoria nemrturisit a acestuia fa de Platon i teoria ideilor. Aa cum, n platonism, orice copie, adic orice lucru real, pierde din perfeciune, orice iubire se degradeaz cnd are loc dup normele obinuite. Pstrarea ei n idee, adic n sentiment, o ferete de degradarea ontologic. Ideile pot fi doar nelese i admirate, nu materializate, adic ncorporate. Pe de alt parte, ferirea de real i meninerea n ideal, adic n sentimentul strict, arat i o schizoidie, un ataament pentru ireal, pentru idealul care s-ar putea s nu dein niciun adevr. Pentru c, n afara lui Platon, excluderea realului dat, indiferent de valorizarea lui, nseamn halucinaie, trire n lumea fantasmelor schizoide. O idee care nu este adeverit n realul circumstaniat nu mai nseamn nimic. O axiologie eteric nu suplinete o iubire concret, iar estetismul iubirii nu este fcut s nlocuiasc iubirea. Pe de alt parte, platonismul prezumat aici ar mai putea fi servit i de dimensiunea sceptic a personajului, de contiina lui n faa posibilitilor lumii: iubirea nu poate fi realizat n lumea contingenelor istorice, n noianul imponderabilelor vieii cotidiene. * Iubirea ratat. I) Prezena unui scepticism n iubire face imposibil meninerea unui concept al acesteia. Caracterul retractil n iubire, artat abundent aici i explicat, i anuleaz raiunea de a fi. Personajul lipsit de revolt, care accept cu senintate pstrarea iubirii n virtualitate i supunerea la ordinea lumii, nu confer nicio exemplaritate erotic. Dimpotriv! Datele expuse l expulzeaz din lumea erosului real n lumea erosului mutilat. Idealul se valideaz abia atunci cnd porile realului i s-au deschis, cnd dezgustul n faa lucrului trector este ceva frivol i fr importan n ontologia realului. Poziia lui Frdric Moreau poate fi descris, aa cum se afl n raporturile condiionate dintre real i ideal, prin ideea hegelian care descrie adevrul ca ntreg. Adevrul este ntregul, adic nici realul, nici idealul luate separat, fiecare pentru sine.
Iubirea lui Frdric este o iubire ratat, tocmai din cauza raportului deficitar cu realul. Nu se rateaz pe motive de idealitate. Actul ratrii are n vedere realul, la care nu se ajunge din cauza proastei poziionri. n orice act de ratare, realul este cel care conteaz, idealul fiind o simpl referin. Ceea ce se rateaz nu este idealul, ci actualizarea lui, materializarea sau ncorporarea. Undeva, cnd iubirea lui pentru doamna Arnoux nu ajunsese la asumarea reciproc, Frdric i mrturisete ratarea, iar existena sa i pare una nenorocit 33. Era ns Frdric un ratat? Vorbind despre ratarea sa i despre existena nenorocit, el i menine discursul la nivelul lipsei de precizie a oricrei retorici. Ratarea sa, adic ratarea care ajunge la contiin, este ratarea iubirii sau, schimbnd reperele, trdarea ei. Orice fiin care-i acapareaz viitorul, condiionndu-i prezentul n funcie de proiect, poate omite o eroare de interpretare, pentru c ratarea este, n esena ei, proba unei erori hermeneutice. Cnd se rateaz ceva, actualizarea unui proiect, avem de-a face, mai nti, cu citirea greit a premiselor. Numai un astfel de eec hermeneutic duce la ratare. nainte de a vorbi despre ratare sau realizare, structura actului are n vedere un tip de lectur a unor premise care, prin strategii de conjugare trebuie s duc la un anume real. Cnd proiecia de viitor eueaz, cauza este n lectura greit a circumstanelor, adic a premiselor. Actul lecturii de aici nu este simplu, de forma prezenei unui text dat. Textul citit n tehnica ratrii este textul lumii, suma ponderabilelor i imponderabilelor ei. Pe de alt parte, citirea corect a circumstanelor nu rezolv totul. Ei i urmeaz proiecia, valorificarea datelor. Prin ntrebuinarea inadecvat a schemei de proiecie rezultatul este acelai. Aprecierea greit a prezentului, percepia eronat a datelor, dezechilibre n schema de proiecie etc., toate duc la eecul ideii. Presupoziiile actului de ratare includ ns i insuficienta cunoatere de sine, slaba mobilizare, sau resursele de voin precare pentru urmrirea unui proiect. Frdric rateaz iubirea din cauza resorturilor insuficiente ale temperamentului. El suferea de un excedent de voin, care i dezechilibra energia disponibil pentru aciune. Cu toate c o cunotea mai bine pe doamna Arnoux (poate chiar din pricina asta), era i mai la dect odinioar. i jura n fiecare diminea s fie ndrzne. l impiedica o pudoare de nenvins, i nu se putea conduce dup niciun exemplu, pentru c ea se deosebea de celelalte. O aezase, prin fora viselor lui, n afara condiiilor omeneti. Se simea, lng ea, mai puin nsemnat pe pmnt dect firele de mtase care cdeau sub foarfecele ei34.
33 34
Ibidem, p. 146. Ibidem.
352
Ion Militaru _______________________________________________________________________________
n orice caz, ratarea iubirii de aici era implicat n nsi datele materiale ale relaiei. mplinirea ei ar fi trebuit s treac printr-un divor, prin moarte sau prin prezena copiilor altuia. II) Aprecierile celor doi n marginea iubirii sunt diferite. Pentru Frdric, absena apartenenei face iubirea mai puin adevrat, pentru doamna Arnoux, nu. Apartenena ar fi adus, consimt amndoi, fericirea. Aa, iubirea lor rmne frumoas, nu i fericit. Dou sensuri vizeaz apartenena de aici. Mai nti, sexualitatea. Ea este vizat continuu de Frdric, fr a se ajunge niciodat acolo. n scena final, el i mrturisete tulburarea cnd vede piciorul doamnei Arnoux i chiar este convins c motivul vizitei sale este s se ofere. n al doilea rnd, apartenena are n vedere finalitatea matrimonial. Iubirea lipsit de consacrarea matrimonial nu iese din sfera circumstanelor i contingenelor relativizante. Matrimoniul asigur pstrarea iubirii n numele unor norme, care se afl mai presus de contingenele capriciului. El vine s lucreze n direcia absolutului iubirii i mpotriva accidentului. Ideea de legtur, de fatalitate, att de contrar libertii iubirii, este numai aparena. Libertatea iubirii nu este libertatea care s produc incertitudine i insecuritate, ci este libertatea care asigur. Prin matrimoniu, iubirea jur pe stabilitatea ei, iar refuzul matrimoniului este deja abandonare, iubire trdat. De aceea finalitatea matrimonial este superioar oricrei iubiri strict senzuale care, stpn pe sine, i nchipuie absolutul su deja prezent. Matrimoniul este lupta pentru meninerea iubirii, pentru trecerea ei din planul clipei, n planul absolutului. Nu este vorba, desigur, despre recunoaterea public sau despre consacrarea n numele unor valori exterioare, ci de structurarea iubirii ntr-o nou direcie. Acolo unde iubirea este abordat n numele relativitii nu exist finalitate matrimonial. Don Juan, de exemplu, nu ajunge la o asemenea legtur din cauza unui concept al iubirii aproximativ, n care dezideratul este cucerirea, multiplicarea i numrul. Or, n absolutul iubirii, numrul nu conteaz. Absolutul nsui este ireductibil la numr. * Despre conceptul Erosului. Resemnarea n faa circumstanelor face ca iubirea dintre Frdric Moreau i doamna Arnoux s eueze. Imutabilitatea lumii face imposibil afirmarea erosului. Agenii iubirii sunt activi, au iniiative, dinamism, ateptri vii, orizonturi ale dorinei, care schimb ordinea lumii. Cei doi nu schimb nimic, iubirea lor este o contra-iubire, un exemplu pe dos a ce este iubirea n sine, conceptul ei. Ei fac ceea ce nu fac cei care iubesc i nu fac ceea ce fac ceea cei care iubesc. Iubirea lor este exemplar pentru nfrngerea erosului ntr-o lume, n care, n chip aproape benevol, trebuie s se supun, s renune la dimensiunea central a conceptului su, adic la activism. Avem de-a face cu un
eros placid i osmotic. La limit, el se combin cu datele lumii n aa fel nct, la un moment dat, Frdric are impresia c vede n frumuseea doamnei Arnoux reflectarea tuturor aspectelor lumii35. Aadar, un eros n care nu el, ca atare, s se prezinte, ci forma lui s se identifice, de fapt, cu lumea. De la rolul de creator al lumii, erosul ajunge serv al ordinii lumii, simplu reflex al ei. Educaia sentimental este cartea despre cum poate fi erosul mutilat prin consimire la ordinea lumii, prin pierderea naturii active, adic prin desfigurarea sa. Dac, n raport cu iubirea, ordinea lumii conteaz, nicio poveste de iubire nu mai este posibil, iar dac, totui, cineva se ncpneaz s-o spun, rezultatul nu poate fi altul dect cel prezent aici. Flaubert s-a ncpnat s spun povestea erosului acolo unde el nu conta, adic n Educaia sentimental. De aceea nu exist un dramatism al iubirii aici. Nici un obstacol nu-i activeaz energiile, funcia nsi a obstacolului s-a pierdut, obstacolul devenind simpl existen mpietrit. Coninutul iubirii de aici sunt evenimentele lumii, nu istoria ei. Esena sa ine mai degrab de planul nchipuirilor, al lui ce-ar fi dac, i nu de planul lui ceea ce este, adic de planul n care lucrurile sunt ce sunt prin ele nsele, nu prin anemia nchipuirii. * Moarte i altitudine erotic. Problema morii nu apare deloc n cursul iubirii de aici. Dei, iubirea nu-i poate gsi soluia n viaa celor doi, nici moartea nu vine s rezolve nimic. Dei n limbajul avatarurilor tririi lui Frdric se vorbete despre existen n cel mai larg sens, este evident c nu este vorba despre existena care antreneaz cu sine non-existena, despre existena care implic neantul sau moartea. Astfel, lui Frdric existena i se prea de nendurat fr doamna Arnoux36 , iar strategia lui se construiete n jurul ntrebrii: cum poate intra n existena ei i, ca un corolar, cum poate iei din aceast existen. Totui, punerea n aceti termeni nu rezolv nimic, pentru c maniera n care este condus iubirea nu ajunge la limita existenei, viaa nsi nu este disputat n numele iubirii, astfel nct evocarea existenei este simpl retoric. Iubirea lor nu cunoate situaia limit n care viaa i moartea s se nfrunte prin ori ori. Dimpotriv, ambele extreme sunt doar extreme la care nu se ajunge, iubirea avndu-i spaiul de exersare n cenuiul datelor uzuale. * Deficitul kantian. Iubirea dintre Frdric i doamna Arnoux se desfoar exclusiv n planul sentimentului, adic a ceea ce este doar parte. Sentimentul nu confisc
35 36
Ibidem, p. 273. Ibidem, p. 70, 76, 82.
354
Ion Militaru _______________________________________________________________________________
ntreaga fiin. Iubirea de aici este doar trit, adic simit n idealitatea ei, este lucrul n sine care poate fi gndit doar pentru sine, fr a putea fi susinut n planul existenei integrale. Este o iubire numenal, confirmat strict de o facultate, nu de ntregul facultilor, adic de ntregul fiinei. Despre aceast iubire nu se poate spune mai nimic dincolo de facultatea pe care personajul o mrturisete. Afirmaia existenei sale este problematic pentru c, dei vizeaz reperul fiinei ntregi, adic al noumen-ului i al fenomen-ului, ea nu trece dincolo de sentiment, de trirea n sine. Nu exist nicio prob c aceast iubire este real. Pentru aa ceva, simpla declaraie i nici mcar simplele sruturi nu sunt suficiente. Iubirea numenal, nesusinut de baza fenomenal, nu nseamn nimic. Nu poate fi nici afirmat, nici infirmat. Gradul ei de existen nu poate fi apreciat, pentru c nu exist o consisten a lucrului numenal. Numenul, adic lucrul n sine, care nu poate fi dovedit n reperele lumii noastre, este prezen fantastic al crei sens duce dincolo de lumea noastr, aparen transcedental pozitiv. Iubirea celor doi nu deschide i nu semnific nimic, pentru c reduce totul la tautologie. Neieind din sentiment n planul larg al fiinei, iubirea se sufoc de propria ei limit. Concentrarea sentimentului n sine i reducerea la sine duce la o dezarticulare a lui, iar o dezarticulare a sentimentului este o dezarticulare a conceptului. * Iubire i libertate. Eecul iubirii de aici are o cauz simpl: proasta administrare a libertii. Cei doi nu stpnesc cu adevrat conceptul iubirii pentru a ti c, n adevrata ei natur, iubirea nseamn libertate. Iubete i f ce vrei faimoasa formul augustinian este mai mult dect un calambur. Tocmai de aceea, supunerea la date, asumarea imutabilitii lumii, face ca aceast iubire s fie moart de la nceput. Personajele nu tiu de libertatea iubirii, dar nu tiu, mai aproape, nici mcar de propria lor libertate. Ei nu contest nimic, nu revendic nimic, nu schimb nimic. Cu ei nu se petrece nicio revoluie, nici mcar o uoar dislocare moral. Nu aparin celor care nnoiesc lumea i nici mcar celor care sufer n urma schimbrilor produse de alii. Nici nnoitori, nici martiri, ei sunt doar exponeni ai lipsei de curaj, pn la urm, ai laitii. Prea realiti, ei nu sunt, finalmente, nici mcar doi exponeni ai idealului. Or, n numele idealului, realul este mereu devalorizat i contestat, negat. Ei nu contest i nu neag dect n limitele fanteziei lor. Nu exist nicio nfruntare a realului pentru ideal, ceea ce nseamn c nsi trirea idealului este anemic. Realul este mai puternic aici i tocmai de aceea triumf, adic nfrnge iubirea.
Ei nu-i descoper libertatea care, ea singur, n diferen de tot, putea s-i duc la fericire. Iubirea lor nu este iubirea vie, ci iubirea moart. Pe scurt, lipsa de negaie i de nihilism minimal distruge iubirea. Dar lipsa de libertate nu este cauzat numai extern, ordonare advers a circumstanelor, ci i intern. Cnd, n final, Frdric i bunul su prieten, Deslauriers, stau de vorb lng foc, nc o dat mpcai prin fatalitatea firii lor37, gestul lor, de a sta de vorb n ciuda trdrii petrecute ntre ei, se explic prin prezena fatalitii, adic prin condamnarea lor, anterioar oricrei tentative de aciune. Fatalitatea firii face din cei doi ceva n ordinul naturii, adic al naturii legiferate, care nu are noiunea de libertate. Personajele de aici nu sunt libere i se comport mai mult n chip natural i pentru c nu-i recunosc poziia de spirit, adic de fiine libere. Or, n iubire nu este suficient numai aezarea n felul naturii, ea trebuie completat cu o poziie n ordinea spiritului, adic n ordinea libertii, a contestrii i negaiei. * Resemnarea iubirii, adic desfiinarea ei. Frdric este, n totalitatea lui, adic n totalitatea iubirii, o malformaie romantic: vrea, dar nu suficient, vrea i nu vrea, n acelai timp. Prin resemnare, el aparine unei tipologii romantice clasice. El sufer, i sufer de pe urma resemnrii. Suferina romantic este suferina celor slabi, a celor lipsii de curaj i a celor care nu ndrznesc. Resemnarea este deja pasivitate n calea destinului, inadecvare cu spiritul modern al epocii istorice respective. Resemnarea este retragerea personajului din proiect, abandonarea i stabilirea pe poziia inferioar, anterioar punerii proiectului n actualizare. Revenirea la coordonatele de existen anterioare proiectului este cdere, adic devalorizare, acceptare a poziiei inferioare. * Kairos. i iubirea st sub un anume timp, sub kairos. Exist un timp benefic al iubirii, care trebuie valorizat. Aa ar putea fi vzut gestul tardiv al doamnei Arnoux de a se oferi, n amurgul vieii. Numai c este trziu. Acum nu se mai putea recupera nimic. Imutabilitatea datelor, creia cei doi nu-i fac fa, privete i timpul. i axa timpului aparine linearitii lipsite de circularitate. Linearitii timpului nu i se poate aplica rostirea Eclesiastului: Nimic nou sub soare. Ce a fost va mai fi. Dei Frdric avea nc aceast adoraie pentru femeia care nu mai era 38, adoraia lui este, ntr-un anume sens, adoraie pentru nimic, pentru
37 38
Ibidem, p. 350. Ibidem, p. 349.
356
Ion Militaru _______________________________________________________________________________
ceea ce a fost i nu mai e, adoraie pentru amintire, ceea ce nseamn pentru dimensiunea prezentului din iubire, adoraie pentru nimic. * Cum este posibil educaia sentimental. Revenind la problema de nceput: cum este posibil o educaie sentimental cnd, n pedagogia modern, se tie, c sentimentul aparine zonei de iraionalitate a vieii, ca i instinctele sau, ntr-un sens larg, ca i firea? Elementar, educaia are n vedere procesul flexibil i rigid flexibil ca metod, rigid n coninut de formare a personalitii. Proces care nu este sentimental. Familia, coala, anturajul i epoca contribuie, diferit, la educaie. Personalitatea sentimental, dac poate fi vorba despre aa ceva, se formeaz conjunctural, imprevizibil, cu totul n afara unor cadre constante i continue. Nimeni nu tie cum vor evolua sentimentele sale de azi pe mine. Educaia sentimental este mai mult un oxymoron, care se apropie de contrasens. Dac ar exista o educaie sentimental, aa cum exist o educaie fizic, atunci relaiile i raporturile dintre indivizi ar fi previzibile. Or, nu este aa. n privina unei educaii sentimentale, procesul educativ nu poate s mearg mai departe de fixarea unor recomandri i a unor cadre morale generale. De exemplu, iezuiii, cretinii n sens larg, recurg la un fel de educaie sentimental prin intermediul recomandrilor referitoare la religie, cstorie, via, dragoste, moral etc. Tocmai pentru c recomandrile lor sunt aproximative, educaia lor are un oarecare efect. Nu se poate ti, dac personajele lui Flaubert, n urma iubirii parcurse n datele ei, sunt mai educate sentimental sau nu. i nu putem ti, care ar putea fi coordonatele de via ale unui personaj educat sentimental, cum i-ar tri el viaa i iubirea.
LABSTRACTION EN TANT QUE MODERATION: LEDUCATION SENTIMENTALE (Rsum) Ltude ci-prsente est consacre la manire de la construction de lros europen au XIXe sicle, partir dune recette atypique: pas lobstination qui selon la tradition donne la forme de la vrit, mais la retraite de srie des actes qui donne la laction et la facticit du sujet. On cherche identifier la forme de ce type dros ou nimporte pas lunit des sujets en rapport avec leur accomplissement, mais son constante ignorance. Dici le rsultat: un ros dsaffect, bref un antiros bas sur la manire pure de comprendre lart et le monde dune pense qui prfigure Nietzsche et lart pour lart. Mots-clefs: lEducation sentimentale, lros europen, XIXe sicle, abstraction.
QUINE I RELATIVITATEA ONTOLOGIC

TEFAN VIOREL GHENEA
Quine i pragmatismul. Willard von Orman Quine este considerat a fi unul dintre cei mai importani filosofi i logicieni ai secolului XX. Dei este format n spiritul filosofiei analitice, n special sub influena empirismului logic al lui Rudolf Carnap, filosoful american este asociat, datorit unor teze ale sale, orientrii pragmatiste. De exemplu, n celebrul articol Two Dogmas of Empricism critic empirismul logic, identificnd dou dogme ale acestuia: distincia analitic-sintetic i reducionismul. Empirismul modern a fost determinat, n mare parte, de dou dogme: una este credina ntr-o anumit ruptur fundamental ntre adevrurile analitice, ntemeiate pe semnificaii independente de fapte, i adevrurile sintetice, ntemeiate factual; cealalt dogm este reducionismul: credina c orice enun cu semnificaie este echivalent cu o anumit construcie logic, realizat cu termenii care se refer la experiena imediat. Ambele dogme, vom argumenta, sunt nefundate. Un efect al abandonrii lor este, cum vom vedea, estomparea presupusei granie ntre metafizica speculativ i tiinele naturii. Un alt efect este deplasarea spre pragmatism 1. Observm c una dintre consecinele abandonrii acestor dogme este orientarea ctre pragmatism. Dar l putem considera, din acest motiv, pe Quine ca fiind un filosof pragmatist?2 Ceea ce este evident din articolul citat este faptul c, respingerea distinciei analitic-sintetic i a reducionismului, promovate de empirismul logic, presupun, n opinia lui Quine, un pas ctre pragmatism3. Carnap, Lewis i alii iau o poziie pragmatic n problema alegerii ntre formele limbajelor, a cadrelor conceptuale tiinifice, dar pragmatismul lor i prsete la grania imaginar ntre analytic i sintetic. Respingnd o asemenea grani, eu mbriez un pragmatism mai complet. Luate n sine, aceste paragrafe ar putea permite asocierea lui Quine la pragmatism, ns, ulterior, contient de urmrile unei asemenea interpretri, Quine i nuaneaz poziia. El nu respinge orice legtur cu pragmatismul, dar aceast asociere depinde de ce se nelege prin a fi un filosof pragmatist. El se
W. V. Quine, Dou dogme ale empirismului, n Ilie Prvu (ed.), Epistemologie. Orientri contemporane, Bucureti, Editura Politic, 1974, p. 53. 2 Aceiai ntrebare este formulat i de ctre Roger F. Gibson, care semneaz articolul dedicat lui Quine, n John R. Shook, Joseph Margolis (editori), A Companion to Pragmatism, Blackwell Publishing, 2006, p. 102. 3 W. O. Quine, op. cit., p. 58. ARHIVELE OLTENIEI, Serie nou, nr. 24, 2010, p. 357-363
1
358
tefan Vioarel Ghenea _______________________________________________________________________________
delimiteaz de cei care se consider membri ai orientrii pragmatiste, dar recunoate, n acelai timp, c mprtete cu acetia dou teze fundamentale: o semantic behaviorist i doctrina, conform creia, adevrul este o construcie uman (the doctrine of man as truth-maker). Rmne de vzut, dac aceste dou teze, pe care Quine le mprtete cu pragmatismul, fac din el un membru deplin al acestei orientri. Ceea ce ne intereseaz, n continuare, este modul n care influeneaz aceste teze problema realismului i modul n care criticile antirealiste ulterioare au gsit teren comun cu pragmatismul. Semantica behaviorist. Semantica behaviorist pleac de la ideea c noi nvm limbajul, pornind de la observarea celor care l folosesc. n Word and Object, Quine consider limbajul ca fiind o art social, deoarece dobndirea sa are un caracter intersubiectiv. n aceste condiii, semnificaiile cuvintelor ar trebui nelese n termeni de dispoziii comportamentale, ca rspuns la stimuli sociali observabili4. Aceast abordare behaviorist l conduce pe Quine la dou teze controversate, privind indeterminarea traducerii i impenetrabilitatea referinei5. Dup unii autori, aceste teze, prin consecinele lor, ar putea s zdruncine fundamentele realismului. Dac Michael Dummet vrea s resping realismul pentru cazul indecidabilelor, ideile lui Quine ar putea ridica probleme mai mari realismului. Potrivit lui Dummet, teza realismului, conform creia realitatea independent de mental este reprezentat de gndirea i limbajul nostru, se bazeaz pe ideea c enunurile noastre au o semnificaie, care le permite s ajung la strile de lucruri din afar, ce depesc capacitatea noastr de a le detecta. Critica lui Dummet era c aceast perspectiv nu poate oferi o explicaie plauzibil a modului n care un vorbitor nelege un enun indecidabil. n consecin, n opinia sa, numai o teorie epistemic a semnificaiei ne poate oferi aceast explicaie. Cu toate acestea, perspectiva anti-realist nu poate obiecta fa de teoria condiiilor de adevr n cazul enunurilor decidabile. Rmne de vzut, dac, ntr-adevr, critica lui Dummet se poate restrnge, prin consecinele
Language is a social art. In acquiring it we have to depend entirely on intersubjectively available cues as to what to say and when. Hence there is no justification for collating linguistic meanings, unless in terms of men's dispositions to respond overtly to socially observable stimulations. W. O. Quine, Word and Object, MIT Press, Cambridge Mass., 1960, p. IX. 5 Dei sunt asemntoare, cele dou teze nu coincid. Mai nti, impenetrabilitatea referinei poate fi compatibil cu interpretri diferite ale vorbitorului, apoi traducerea ar putea fi indeterminat, chiar dac referina nu ar fi impenetrabil. De exemplu, dac cineva ar fi interesat mai degrab de nuane semantice ale unui termen dect de referina sa. Se consider, totui, c termenul impenetrabilitate (Inscrutability) este nepotrivit pentru doctrina lui Quine, pentru c ar implica ceva real, dar necognoscibil, n timp ce pentru Quine termenul se ref la faptul c termenii nu au o referin unic, determinat. Cf. Simon Blackburn, Dicionar de filosofie, trad. C. Iricinschi, L. S. Kertesz, L. Torres i M. Czobor, Bucureti, Editura Univers Enciclopedic, 1999, p. 204.
4
Quine i relativitatea ontologic 359 _______________________________________________________________________________
ei, doar la cazul indecidabilelor i nu ne oblig la o generalizare a problemei pentru oricare tip de enun. Problema lui Quine merge dincolo de cazul indecidabilelor, referindu-se la tot ce gndim sau spunem. Quine pleac de la concepia despre limbaj a lui Dewey, n care limbajul este o creaie a socialului, pe care o dobndim prin observarea comportamentului celorlali. n aceste condiii, semnificaia nu este o existen fizic, ci este, n primul rnd, o proprietate a comportamentului6. O prim consecin a acestei idei ar fi, aceea c, nu putem accepta o semantic pentru care exist semnificaii determinate, unice, ale unor termeni. Quine asociaz unei asemenea semantici necritice mitul unui muzeu, n care exponatele sunt semnificaiile, iar cuvintele sunt etichetele. Dac vrei s schimbi limbajul, nu trebuie dect s schimbi etichetele7. Quine critic aceast semantic n manier behaviorist. n opinia sa, nu trebuie s privim semnificaiile ca pe ceva determinat n mintea noastr, care ar putea fi implicat n comportamentul nostru observabil. Dimpotriv, sensurile trebuie nelese n termenii comportamentului. Pentru a-i susine ideile, Quine ne arat cum se realizeaz cunoaterea unui cuvnt. Dup el, aceasta are dou pri: una care const n a fi familiarizat cu sunetul acestuia i s fii capabil s l reproduci (partea fonetic), i a doua presupune s tii cum s foloseti acest cuvnt (partea semantic). Partea semantic este mult mai complex dect cea fonetic, n special n cazul cuvintelor crora nu le putem atribui trsturi observabile ale lucrurilor. n acest caz, procesul de nvare devine mult mai complex i obscur, deoarece cel care nva nu are alte date dect cele ale comportamentului observabil al celorlali vorbitori. Traducerea radical. Pentru a-i argumenta teza, Quine se folosete de cazul traducerii radicale. n sprijinul ideilor sale, Quine folosete un exemplu, care a devenit celebru. Este cazul n care un lingvist trebuie s realizeze o traducere a limbajului folosit de o populaie nou descoperit. Singura eviden, la care lingvistul are acces, este comportamentul public accesibil al vorbitorilor nativi. Dar acesta nu este suficient pentru a realiza o traducere a tot ceea ce nativii spun. Traducerea radical este indeterminat, n sensul c traduceri diferite i incompatibile ale limbajului nativilor sunt compatibile cu evidenele comportamentale la care lingvistul are acces8. Quine folosete ca exemplu faimosul cuvnt imaginar gavagai, care poate fi neles n variate moduri de ctre lingvist, dar referina determinat n limbajul nativilor nu i este accesibil. S presupunem c, situaia n care lingvistul i gsete pe vorbitorii nativi,
John Dewey, Experience and Nature, La Salle III, Open Court, 1958, p. 179, apud W. V. Quine, Ontological Relativity, n The Journal of Philosophy, vol. 65, nr. 7/1968, p. 185. 7 W. V. Quine, op. cit, p. 186. 8 Ibidem, p. 187.
6
360
folosind cuvntul Gavagai, este identic cu aceea n care vorbitorii limbii romne folosesc cuvntul iepure. Chiar dac lingvistul este justificat s traduc cuvntul nativilor prin cuvntul corespunztor n limba romn, totui, nu i este permis s neleag expresia gavagai, ca fiind echivalent cu termenul general iepure. Nu este cu nimic justificat c cei doi termeni ar fi mcar n aceeai categorie, s zicem c ar exprima mulimea sau clasa iepurilor. Cuvntul nativilor s-ar putea referi la un animal concret, la obiecte tridimensionale care persist n timp, la pri temporare ale iepurelui, sau, pur i simplu, la ideea de iepuritate. Quine susine c nimic din comportamentul nativilor nu i-ar permite lingvistului s exclud vreuna dintre aceste posibiliti. Chiar dac, s zicem, ar ntreba pe unul dintre nativi, n ce sens folosete cuvntul gavagai. Chiar dac n felul acesta ar putea ajunge, prin eliminare, s restrng numrul de posibiliti, el tot nu ar avea acces la o referin fix a termenului n discuie. Astfel, aspecte diferite i incompatibile, privind referina termenului, sunt compatibile cu aceeai totalitate de evidene comportamentale, la care lingvistul are acces9. n opinia lui Quine, referina este impenetrabil (inscrutable) n cazul traducerii radicale, deoarece lingvistul nu poate s fixeze sau s determine precis referina diferitelor expresii din limbajul nativilor. Cu alte cuvinte, Quine sugereaz c nu exist un rspuns exact la ntrebarea: la ce se refer cuvntul gavagai? ntr-un mod similar, Wittgenstein vorbete despre traducerea radical a unui limbaj total diferit de al nostru ca un procedeu euristic, folosit pentru o elucidare a conceptelor de limbaj, neles i nelegere10. n Cercetri filosofice, el scrie: nchipuiete-i c ai ajuns, ca cercettor, ntr-o ar necunoscut, cu un limbaj care i e cu totul strin. n ce mprejurri ai spune c oamenii de acolo dau ordine, neleg ordine, le execut, se mpotrivesc ordinelor .a.m.d.? Modul obinuit de a aciona al oamenilor este sistemul de referin cu ajutorul cruia interpretm noi un limbaj strin11. Observm c i la Wittgenstein apare ideea behaviorist a nvrii limbajului, precum i cea a indeterminrii n folosirea unui limbaj, ns, Wittgenstein respinge metodologia behaviorist a lui Quine, care consider c datul pentru lingvistul de teren sunt stimulii senzoriali i rspunsurile la aceti stimuli. Pentru lingvistul de teren al lui Wittgenstein, datul reprezint formele umane de via. Acesta poate s neleag limbajul nativilor numai prin conexiunile cu restul vieii lor12.
Michael J. Loux, Metaphysics. A Contemporary Introduction, p. 275. Ion Ceapraz, Asemnri i deosebiri ntre filosofia lui Wittgenstein i W. V. O. Quine, n Mircea Flonta, Gheorghe tefanov (eds.), Ludwig Wittgenstein n filosofia secolului XX, Iai, Polirom, 2002, p. 136. 11 Ludwig Wittgenstein, Cercetri filosofice, Bucureti, Editura Humanitas, 2004, p. 201. 12 Ion Ceapraz, op. cit., p. 137.
10
Chiar dac teza indeterminrii referinei ne este prezentat de ctre Quine, pornind de la cazul traducerii radicale, el consider c aceast tez este valabil pentru orice tip de traducere13. Situaia este, deci, valabil i pentru cazul n care traducerea se face ntre limbi asemntoare sau nrudite. Dar Quine merge mai departe, susinnd c traducerea nu este restrns doar la cazul n care avem limbi diferite, ci acelai lucru se ntmpl i cnd avem de-a face cu doi vorbitori ai aceleiai limbi. i n aceast situaie referina este indeterminat. Exist cteva consecine importante ale tezei lui Quine. Este posibil ca acelai coninut empiric s poat suporta organizri distincte ale unei reele lingvistice14. Exist posibilitatea ca schema conceptual deinut de un individ, n virtutea faptului c vorbete o limb, s suporte modificri succesive, n condiiile n care coninutul empiric al acestei scheme conceptuale rmne acelai i exist, posibilitatea de asemenea, ca pentru doi vorbitori care folosesc aceeai limb i, eventual, aceleai cuvinte (s zicem ntr-o conversaie), schemele, conceptuale s difere n mod considerabil, n pofida faptului c cei doi au asociat la schemele lor conceptuale acelai coninut empiric. Quine i realismul. Se pune n continuare problema: n ce msur teza lui Quine, privind indeterminarea referinei, este o ameninare la adresa realismului? Potrivit lui Michael J. Loux, pentru a-i argumenta teoria, Quine apeleaz la aceeai doctrin pe care Dummet o folosete atunci cnd critic teoria realist a semnificaiei. Conform acestei doctrine, nu pot exista stri epistemice private, instane pentru ceea ce Wittgenstein numea limbaj privat. Este imposibil, deci, s existe fapte despre viaa mental a unui individ, cu privire la ceea ce acesta se refer atunci cnd folosete un termen, fapte care, fiind accesibile doar lui, nu mai sunt accesibile pentru ali indivizi15. ntr-adevr, impenetrabilitatea referinei ne spune c este imposibil s oferim o identificare non-relativ a obiectelor referinei. Totui, putem spune c aceast tez amenin realismul? Quine, nsui, consider c nu. n opinia sa, referina este totdeauna relativ la un limbaj de fundal (background language), care odat neles va face ca impenetrabilitatea referinei s nu mai fie problematic. Aceasta ar reprezenta o ameninare, doar dac am pleca de la o imagine greit, privind relaia dintre limbaj i gndire, pe de o parte, i lume, pe de alt parte. Michael Loux se ndoiete c imaginea oferit de Quine ar elimina ameninarea tezei impenetrabilitii referinei. n opinia sa, o interpretare plauzibil este aceea, conform creia, Quine atac ideea c ar exista o lume independent de mental i o conexiune referenial nemediat ntre cuvintele/gndurile noastre i obiectele care constituie aceast
13 14
W. O. Quine, Word and Object, p. 28. Emil Ionescu, Adevr i limb natural, Bucureti, Editura All, 1997, p. 32 i urm. 15 Michael J. Loux, op. cit., p. 277.
362
lume independent de mental16. Conform acestei lecturi, Quine critic ideea realist, conform creia cuvintele i gndurile noastre au acces direct la ceva care exist independent de ceea ce noi gndim sau spunem. Teza impenetrabilitii referinei ar arta c nu exist o conexiune unic privilegiat, care leag n mod determinat un cuvnt de un singur tip de lucruri. Cu alte cuvinte, teza arat c nu poate fi un rspuns unic la ntrebarea: ce nelege persoana X prin termenul T? Dup cum am vzut, dup Quine, termenii i enunurile noastre au sens doar relativ la limbajul de fundal. Conform interpretrii lui Loux, prin aceast idee, Quine respinge la teza realist faptul c exist relaii refereniale nemediate ntre cuvintele sau gndurile noastre i lumea independent de mental. Astfel, doctrina lui Quine, privind relativitatea referinei, se transform ntr-o form de anti realism17. Cu toate c teoria lui Quine a dat natere la astfel de interpretri, exist autori care consider c este forat asocierea sa cu o form de anti-realism. De exemplu, Peter Hylton l consider pe Quine un filosof realist datorit insistenei sale de a demonstra c obiectele celor mai bune teorii ale noastre presupun c realitatea exist i c angajamentul nostru, privind existena unor asemenea obiecte, nu poate fi eliminat prin invocarea relativitii limbajului18. n alt parte, Hylton consider c teza, privind indeterminarea referinei, ar reprezenta o ameninare pentru realism, poate fi uor demontat19. Acest lucru se poate realiza, plecnd de la distincia dintre indeterminarea referinei i reducia ontologic. Ultima se refer la o schimbare n teorie, datorat unor raiuni teoretice, care implic o schimbare n ontologie. De exemplu, se poate folosi o ontologie care conine doar clase, n loc de clase i numere. Reducia ontologic a numerelor afecteaz realismul privind numerele i nu realismul n general. Ceea ce se schimb, este tipul de obiecte fa de care suntem angajai ontologic i nu angajamentul general la o realitate, care conine acele obiecte. Indeterminarea referinei nu ne scoate n afara ontologiei noastre curente. Cel mult ne trece de la obiecte familiare la unele mai puin familiare, dar care sunt nc parte a aceleai ontologii. Orice traducere trebuie s accepte entitile existente ntr-o ontologie, de aceea nu avem niciun motiv s abordm o atitudine mai puin realist fa de entitile obinuite din ontologia noastr20. Concluzii. Trebuie s recunoatem relevana teoriei lui Quine, cu privire la modul cum este nsuit limbajul i n legtur cu diferitele confuzii, care pot interveni
16 one plausible interpretation of his views has Quine attacking the idea that there is a mind-independent world and an unmediated referential connection between our words/thoughts and the objects making up that mind-independent world (Ibidem, p. 277). 17 Ibidem, p. 278. 18 Peter Hylton, Quine on Reference and Truth n Roger F. Gibson (ed.), The Cambridge Companion to Quine, Cambridge University Press, Cambridge, 2004, p. 144. 19 Peter, Hylton, Quine, Routledge, New York, 2007, p. 319. 20 Ibidem, p. 320.
ntr-o banal conversaie, ns trebuie s remarcm faptul c o teorie behaviorist, asupra semnificaiei, nu nltur realismul. Ea poate s rstoarne, ntr-adevr, imaginea muzeului cu privire la determinarea semnificaiei, dar din ideea c cuvintele nu au sensuri determinate, unice, nu putem s tragem concluzia c, n realitate, nu exist obiecte care s le corespund. n aceste condiii considerm c, dei poate avea consecine de natur anti-realist, relativitatea ontologic, n varianta propus de Quine, este compatibil cu realismul.
QUINE AND THE ONTOLOGICAL RELATIVITY (Abstract) In this article I am interested about how the American philosopher W. O.Quine relate with the realism issue starting from his view about the ontological relativity. His theory begins with Deweys ideas that language is a social creation and we can appropriate it through the observation of the other peoples behavior. The first consequence of this idea would be that we can not accept a semantic theory for which they are determinate, unique meanings of some words. In order to sustain his ideas, Quine uses the case of the radical translation: a field linguist must translate the language of a recently discovered population. Quine sustains that the reference is inscrutable in the case of the radical translation, because the linguist is not able to determine precisely the reference of the various expressions of the native speakers language. We must admit the relevance of Quines theory as far as language learning is concerned and as the different confusions that can appear during an ordinary conversation, but we must also pint out the fact that a behaviorist theory about meaning does not eliminate Realism. It can, indeed, breakdown the metaphor of the museum used to determine the meaning, but referring to the idea that words do not have unique, determined meanings, we cant draw the conclusion that there are no real objects to correspond to such words. In these circumstances I consider that, even it can have anti-realistic consequences, the ontological relativity, in the way that Quine puts it, is compatible with Realism. Keywords: realism, ontological relativity, radical translation, the inscrutability of reference, pragmatism, Quine.
Conceptul de reprezentare n gndirea lui F. Nietzsche

TRANDAFIR CRISTINEL
n acest articol vom cuta s prezentm, ntr-o manier clar i succint, toate acele note caracteristice care ne ajut s identificm mai bine att natura unuia dintre conceptele fundamentale ale metafizicii n general, cel de reprezentare, ct i semnificaiile pe care acesta le poart n interiorul gndirii filosofice a lui Nietzsche. Pentru aceasta se cuvine s ncepem prin a ne aminti de unul dintre enunurile cele mai cunoscute ale gndirii occidentale de la nceputul secolulul al XIX-lea: Lumea este reprezentarea mea. Este vorba despre propoziia cu care ncepe cea mai important dintre scrierile lui A. Schopenhauer i, totodat, gndul cel mai adnc ce strbate ntreaga oper a lui F. Nietzsche1. Aceast idee de mare influen n cultura european ce-i are originea n filosofia lui Descartes i care-i gsete formulare explicit n acest cadru pentru prima dat n lucrrile lui G. Berkeley, va aprea ns destul de trziu n Occident i aceasta n ciuda faptului c spre sfritul secolului al XVIII-lea ea va cunoate aici o dezvoltare fr precedent. Dar o dezvoltare care nu ne ngduie ns s vorbim despre ea ca despre un produs specific european: n acelai timp, ba chiar cu mult mai devreme, constatm c aceasta poate fi gsit i n cultura indian, dezvoltat fiind mai cu seam n cadrul colii Vedanta. n ciuda diferitelor semnificaii, pe care aceast idee le-a cptat n gndirea metafizic din Occident ori din Rsrit, constatm pentru fiecare dintre cazurile n care aceasta apare, i cel al gndirii lui Nietzsche nu face excepie, faptul c ea se gsete nsoit de un corolar devenit necesar: nicio reprezentare nu este posibil n afara unui subiect, n afara unui agent, veritabil substrat al lumii care cunoate totul n afar de sine i care poate fi considerat drept condiie de posibilitate a oricrui obiect cu putin2. Astfel, reprezentarea presupune existena, pe de o parte, a obiectului determinat n funcie de spaiu, timp i cauzalitate (trei dintre categoriile prin intermediul crora este explicat n tradiia metafizic constituirea pluralittii), iar pe de alt parte presupune existena subiectului. Despre aceti doi termeni ai reprezentrii, obiectul i subiectul, n tradiia metafizic se afirm, de regul, att faptul c ei sunt inseparabili unul altuia, oricare ar fi nivelele de manifestare ale
Niciun adevr nu e mai sigur, mai absurd, mai evident dect aceasta: tot ce exist pentru gndire, adic ntregul univers nu este dect un obiect n raport cu un subiect, percepie n raport cu un spirit care percepe, ntr-un cuvnt el este pur reprezentare (A. Schopenhauer, Lumea ca voin i reprezentare, Iai, Editura Moldova, 1995). 2 Tot ce exist, exist numai pentru subiect. ARHIVELE OLTENIEI, Serie nou, nr. 24, 2010, p. 365-377
1
366
Trandafir Cristinel _______________________________________________________________________________
vieii n care se afl prezeni, de la acela al simirii la cel al gndirii, ct fi faptul c, de fiecare dat ei se limiteaz reciproc: acolo unde ncepe obiectul sfrete subiectul. Totui, n ciuda recunoaterii acestor legturi strnse, existente ntre obiect i subiect, unele care fac posibil apariia conceptului de reprezentare, metafizicienii apuseni nu se arat a fi de acord cu privire la identitatea de natur, care ar putea exista ntre acetia. Astfel, dac pentru idealitii platonicieni ori neoplatonicieni obiectul, situat n afara categoriilor intelectului, este considerat Unul prin excelen, pentru idealitii kantieni, dar mai ales postkantieni, numai subiectul poate deine acest privilegiu. Pentru Nietzsche ns, unul dintre puinii gnditori care reuesc s se situeze n afara acestor dou orientri ale idealismului metafizic occidental, diferenele aprute ntre obiect, i subiect sunt considerate cu totul neeseniale. Demonstrnd, pe rnd, c subiectul, ca i obiectul, nu pot fi considerate dou fenomene ireductibile ale vieii, Nietzsche ofer un alt neles conceptului reprezentrii, dect acela cu care eram obinuii pn acum: nedeosebind ntre obiect i subiect, filosoful german va face din reprezentare nsui cadrul de identitate dintre acetia. Dar afirmarea acestei identiti dintre obiect i subiect nu trebuie ns s ne induc n eroare: ea nu este nicidecum semnul filistinismului burghezului optimist i savant, pe care Schopenhauer l desconspira n opera contemporanului su Hegel, ci, din contr, este marca unui profund scepticism, strin cu totul epocii acestuia: dac exist un subtratum absolut al existenei, atunci acesta este viaa nsei, mpreun cu ntreaga sa bogie de impulsuri spontane i incontiente, i nicidecum vreo specie superioar de obiect ori de subiect. Cu toate acestea, reprezentrile nu formeaz pentru Nietzsche o clas unitar de concepte, cci ntre ele exist cel puin dou diferene: 1. reprezentri intuitive; 2. reprezentri abstracte. Cele din urm constituie clasa conceptelor tipice, aparintoare regimului intelectului, n care sunt implicate, direct sau indirect, condiiile care fac posibil orice experien sensibil: spaiul, timpul i cauzalitatea; cele dinti constituie, pentru filosoful german, o clas aparte de concepte, una aparintoare unui regim strin intelectului, cel al vieii. Spaiul i timpul, dup cum vom vedea n subcapitolul dedicat reprezentrilor estetice (imaginile), nu sunt considerate de ctre Nietzsche a fi doar n legtur cu abstraciile intelectuale (noiunile, conceptele), ci sunt nelese, n acelai timp, a fi prezente i n actul nemijlocit de constituire a imaginilor ca reprezentri apolinice. Spre deosebire de Schopenhauer, Nietzsche contest faptul c timpul i spaiul sunt prezente n orice coninut al reprezentrii, cci, ne spune el, imaginea dionisiac dovedete, de fiecare dat, contrariul (excesul dionisiac se elibereaz printr-o imagine vie, incontrolabil, ce nu se supune spaialitii i temporalitii). Aceast imagine, ce are la origine excesul dionisiac, este, de fapt, produsul scoaterii diverselor forme de existen din relativitatea spaio-temporal, i din legile cauzalitii i aducerea lor la o unitate deplin cu natura.
Conceptul de reprezentare n gndirea lui F. Nietzsche 367 _______________________________________________________________________________
Folosindu-se de o definiie a lui Schopenhauer despre spatiu, Nietzsche va spune i el, la rndul su, despre aceasta c nu e altceva dect proprietatea de delimitare reciproc pe care o au prile ntinderii. Fiind o trstur fundamental a reprezentrii, i, totodat, acel cadru n care proprietile lucurilor se determin reciproc, spaiul se afl, desigur, i la Nietzsche, ntr-o strns relaie att cu timpul, ct i cu cauzalitatea. Dar dac la Schopenhauer unitatea dintre spaiu, timp i cauzalitate st la originile nsi ale materiei (esena materiei este aceea de a fi n timp cauz i efect), la Nietzsche ea st doar la originile intelectului, cci pentru mai tnrul filosof german materia, ca un ingredient fundamental al vieii, este situat n afara determinrilor categoriilor spaiului, timpului i cauzalitii. Nietzsche refuz, aadar, s considere c intuiiile indiferent de natura lor, sunt supuse legilor cauzalitii, ba mai mult, fa de Schopenhauer nu admite nici posibilitatea unui raport de cauzalitate, existent ntre subiect, obiect i viaa nsi. Cauzalitatea nu e valabil dect ntre un obiect i un alt obiect, ntre un subiect i un obiect, ntre o reprezentare i o alt reprezentare, ns niciodat ntre obiect sau subiect i pulsaiile vitale. Obiectul ori subiectul nu intr n cauzalitate cu viaa, ele sunt realiti simultane ce se presupun reciproc i care i au originea comun n voin de putere, adevrata esen a vieii, fiina nsi. Printre intuiiile care susin i constituie reprezentrile, un loc aparte l are, la Nietzsche, corpul (trupul), acesta fiind obiectul prim al intuiiilor noastre, reprezentarea imediat, un punct de plecare al nelegerii lumii, al tuturor reprezentrilor. Aadar, trupul este intuiie imediat, pe aceast intuiie constituindu-se orice alt tip al reprezentrii (iat i motivul pentru care, n contra moralei cretine, Nietzsche va ncerca s reabiliteze ideea de trup). O reprezentare care neag intuiia trupului va deveni la Nietzsche un criteriu al falsitii sale i va fi un simptom al degenerrii vieii. S urmrim n continuare care este natura reprezentrii estetice, ce deriv direct din intuiia trupului. 1.1. Reprezentarea estetic (imaginea). n lucrarea Naterea tragediei, aprut n 1878 i scris sub influena lui Schopenhauer, Nietzsche ncearc s rspund la ntrebarea metafizic, cum poate fi justificat existena lumii?. Rspunsul su va fi: numai prin art, iar pentru aceasta se va folosi de exemplul culturii greceti, considerat un model de actualitate. Acest rspuns l va da cu ajutorul metafizicii lui Schopenhauer, pentru care lumea este o manifestare obiectiv a voinei, de a crei suferin omul nu se poate elibera dect svrind ceea ce Nietzsche numea mntuirea prin aparen. M simt constrns s admit ipoteza metafizic dup care esena real, unitatea primordial ce sufer n veci i venic se contrazice, cere totodat
368
viziunea ncnttoare i plcerea covritoare oferit de aparen, pentru mntuirea sa3. Aceast aparen din care omul nsui este alctuit, din pricina ntinderii sale, n care se situeaz ntreaga existen, silete pe cel aflat n interiorul su la a o simi ca pe o inexisten, adic ca o devenire permanent n spaiu, timp i cauzalitate, cu alte cuvinte, ca realitate empiric4. Ea este gndit distinct de Nietzsche i Schopenhauer. Dac ultimul gsete n aceasta condiia suferinei i ncearc s o depeasc prin negarea voinei, fa de care este o simpl expresie a ei, Nietzsche este cel care o afirm ca origine a eliberrii, susinnd reluarea ei, ntrirea acesteia, extinderea ei prin art. La rndul ei, arta se sprijin pe dou presupoziii artistice, care n ele nsele nu au nimic artistic, fiind mai degrab stri limit ale psihicului, ce nsoesc natural viaa omului: visul i beia. n funcie de acestea se vor constitui dou atitudini estetice, numite de Nietzsche dup numele a dou zeiti greceti: Apollo i Dionysos, anume starea sau nclinaia apolinic i cea dionisiac. n interiorul acestor nclinaii artistice vom deosebi dou tipuri de reprezentare, fiecare dintre ele cuprinznd aceste dou stri estetice. 1.1.1. Reprezentarea apolinic. Aceasta vine ca urmare a impulsului figurativ de a furi lumi i de a ne bucura de ele n senzaia aparenei lor. Reprezentarea apolinic este analog visului, prin care omul sensibil i tlmcete viaa, pregtindu-se ei. Orice reprezentare apolinic este ns contient, cci n fiecare moment al aa-zisului su vis, vistorul este contient c ceea ce triete ine de domeniul oniricului. Mai mult, ca o dovad a contienei, ea implic spaiul i timpul ca forme correlative, prin care se determin i devine de sine stttoare. Ar fi util aici s amintim ce semnific pentru greci Apollo, pentru a nelege mai bine natura acestei predispoziii estetice i prin ea, pe cea a reprezentrii apolinice. Cultura greac avea n Apollo un zeu al energiilor figurative, prezictor, o aa-numit zeitate a luminii ce stpnea puterea fanteziei, dup cum era, n acelai timp, un zeu regulator ce aducea limitare moderat, o linite neleapt i, totodat, o eliberare de impulsurile slbatice. Reprezentarea apolinic va fi, aadar o determinaie figurativ, cu rol de a limita, de a liniti, a pune nelepciune n impulsurile incontrolabile. Ea are o funcie moderatoare ce aduce lumin i eliberare de tensiunea a ceea ce Nietzsche va numi hen originar. n acelai timp, reprezentarea apolinic individueaz, adic construiete aparena. Ce nseamn, n acest caz, a individua? Anume a introduce n spaiu, timp i cauzalitate realitatea primordial, voina nsi. Aceast situare n spaiu, timp i cauzalitate (individuaie), nu este dect o obiectivare a voinei, voina
3 4
V. Masek, De la Apollo la Faust, Bucureti, Editura Meridiane, 1978, p. 192. Ibidem.
nsi fiind n afara acesteia. Individuaia este forma obiectivrii voinei. Fiind o manifestare a obiectivrii voinei, reprezentarea apolinic ctig prin distana fa de voin, pe care i-o ofer obiectivarea, un soi de libertate de afirmare fa de originea sa. Ea nu este un nemijlocit al voinei, ci o terminaie a acesteia, care poate fi susinut sau refuzat de ncrederea pe care o are subiectul asupra ei. Adevrul acestei reprezentri apolinice st n gradul de ncredere, pe care subiectul sau vistorul l acord proieciilor sale detensionante, n perspectiva eliberrii. Adevrul apolinic nu se constituie pe corespondena ntre o reprezentare i o realitate de fond, ci ar sta n fa, cci reprezentarea apolinic nu are corespondent. Adevrul apolinic este msura ncrederii n reprezentare: Criteriul adevrului rezid n amplificarea sentimentului de putere5. ncrederea n reprezentare, la rndul ei, depinde de gradul groazei existeniale, pe care aceasta ncearc s o depeasc, s o uite. Vom numi reprezentare apolinic imaginea nsei, o imagine nu doar plcut i senin, trist sau tulburtoare, ci una n care aparena nu mai nal, nu mai amgete, dar n care se pstreaz senzaia de aparen, n lipsa acesteia aprnd efectele patologice. Imaginea apolinic neal numai atunci cnd sunt nclcate limitele fireti ale viziunii, cnd limita este provocat de instinctele slbatice incontrolabile. Falsul presupune o depire a msurii, din cadrul imaginii. Msura este, aadar, conceptul fundamental al viziunii apolinice. Ea este posibil doar atunci cnd msura limit poate fi cunoscut. A recunoate msura cere ns, n prealabil, cunoaterea ei. De aici importana major a cunoaterii la greci ( ), ce urmrea nu att adevrul-idee, ct adevrul-eliberare (msura grecului, cea cu care acesta se evalua pe sine, era lumea olimpienilor, o lume constituit de greci din nevoia de a tri, de a depi acea condiie primitiv groazei din lumea titanilor, dintr-un instinct apolinic ndreptat spre frumos i printr-o tranziie nceat spre noile zeiti ale bucuriei). Msura olimpian este cea a aparenei frumoase, frumuseea devenind limita pe care grecul nu putea s-o depeasc. Ea va rsri din chinurile i groaza existenei aa cum rsar trandafirii din crengile spinoase. Devine inutil s mai spunem c aceast unitate dintre aparen i msur este scopul intim al culturii greceti i ceea ce se va numi n aceasta adevr. 1.1.2. Reprezentarea dionisiac. Trirea dionisiac se nate din extaz, existnd, ne spune Nietzsche, dou fore care l fac pe copilul grec al naturii s se uite pe sine: 1. instinctul trezit de primvar; 2. butura narcotic. Aceast trire are corespondent ntr-o imagine sau expresie dionisiac. O astfel de reprezentare se identific cu nsi starea extatic din care provine, ea presupunnd o nlturare a principiului individuaiei. Prin trirea-imagine dionisiac, individul este sfrmat de puterea
5
F. Nietzsche, La volont de puissance, p. 190.
370
naturii i reintr, astfel, n unitate cu aceasta. Prin trirea dionisiac are loc o mpcare a omului cu omul, a omului cu natura: n ea sclavul e liber, iar nobilul un om de rnd, ambii simindu-se zei, omul ncetnd de a mai fi artist, prin ea devenind oper de art6. Dei trirea dionisiac este o pulsiune extatic ce presupune uitarea de sine, reprezentarea dionisiac nu este, aa cum s-ar crede, o expresie incontient a extazului. Ea este o imagine jucat a beiei, aici beia nealternnd cu luciditatea, ci fiind o alturare. Aceasta pentru c Nietzsche vorbete despre dou forme ale reprezentrii dionisiace: 1. una a dionisianismului oriental (ce presupune absena oricrei luciditi i eliberarea celor mai slbatice impulsuri inteligena ei este eliberarea de msur); 2. alta a dionisianismului elen (care este o temperare a celui oriental prin puterea apolinic i care este sinonim cu tragedia greac inteligena ei este o eliberare prin msur). Dac n Naterea tragediei Nietzsche va acorda ntietate artei n justificarea existenei, odat cu Omenesc, prea omenesc tiina este pus s i ia locul: Omul tiinei este dezvoltarea mai departe a omului artei (174). Aceast apropiere fa de tiinificitate a lui Nietzsche nu nseamn, ns, i o apropiere i de pozitivismul care o domina n perioada secolului XIX (J. S. Mill, A. Comte), cci perspectiva stilistic aforistic scrierilor sale l desparte de aceasta i-l ndreapt spre o aa-numit tiin voioas. mprtind cu pozitivismul viziunea despre existen, Nietzsche nu poate susine mpreun cu acesta ncrederea n logica induciei, ce se ntemeiaz pe credina n uniformitatea naturii: Tendina predominant de a trata asemnrile drept egaliti a fost prima care a creat temelia logic7. S urmrim, n cele ce urmeaz, modul n care este tratat conceptul reprezentrii i n ce form se afl el disimulat n scrierile acestei perioade nietzscheene. 1.2. Reprezentarea tiinific (noiunea). Dup Nietzsche, att conceptele, ct i legile gndirii nu sunt mprtiri cu lucrurile nsele, ci sunt produse ale experienei interne, ale minii: Logica se bazeaz pe propoziii crora nu le corespunde nimic n lumea real [] acelai lucru fiind valabil i pentru matematic, care cu siguran nu s-ar fi nscut, dac ar fi tiut de la nceput c n natur nu exist nicio linie perfect dreapt, niciun cerc adevrat, nicio unitate de msur absolut8. Reprezentarea conceptual este interpretat ca ficiune practic, de care mintea are nevoie pentru a aciona, i care are ca presupoziie psihologic, presupoziia identitii dintre lucruri, a identitii aceluiai lucru n timpi diferii. Ca i n cazul reprezentrii estetice, cea conceptual nu are corespondent real: Ce este adevrul? inerie, ipotez ce induce o satisfacie; consum minim de energie intelectual (La volonte de puissance, p. 537). Iat i motivul pentru
6 7
Ibidem. F. Nietzsche, tiina voioas, Bucureti, Editura Humanitas, 1994, p. 121. 8 Idem, A doua consideraie inoportun, Editura Ararat, 1994, p. 11-12.
care tiina este vzut ca o prelungire a artei; conceptul este o proiecie a minii i nu este o reprezentare dect cu ajutorul credinei n realitatea lucrurilor. Vom distinge, n cadrul reprezentrii tiinifice, dou tipuri care i sunt subordonate: 1. reprezentarea conceptual despre care Nietzsche face un caz n Voina de putere; 2. reprezentarea lingvistic cu ajutorul creia autorul pune n discuie natura lingvistic i influena gramaticii asupra cunoaterii obiective. Cum tiina este o form superioar artei, reprezentarea tiinific ne apare ca avnd la origine imaginea artistic pur. Arta, dup Nietzsche, nu este dect o creaie de imagini, indiferent dac acestea sunt anterioare sau ulterioare simbolizrii lor. Arta nu const, astfel, n traducerea imaginilor prin mijloace artistice, n crearea operelor de art propriu-zise (picturilor, sculpturilor), ci n provocarea imaginilor independent de tehnica i limbajul n care sunt determinate. Aceste imagini sunt expresii apolinic-dionisiace, prin care cel ce triete i face viaa acceptabil, scond-o din arrire-planul tenebrelor i angoaselor propriei existene i transpunnd-o ntr-un univers al frumosului. n acest sens, orice reprezentare, de vreme ce are n origine imaginea artistic, funcioneaz ca o calmare, ca o terapie a suferinei celui ce triete (acesta este i cazul reprezentrii tiinifice). Din aceast cauz, imaginea este un reflex al suferinei i funcioneaz deja necondiionat. Simbolizarea imaginii terapeutice, adic punerea ei n cele trei tipuri de simboluri, pe care Nietzsche le recunoate (noiunea, gestul i sunetul), nu este ns o activitate necondiionat. Simbolizarea este un proces social, cci ea presupune comunicarea. A comunica ns, pentru Nietzsche, este semnul unei i mai adnci suferine, cci aceasta nseamn a cere ajutorul. A trece de la imaginea apolinic-dionisiac la o simbolizare n intenia comunicrii nseamn a cere cenzura i implicarea contiinei, i ea este un simptom al degenerrii. n acest sens, reprezentarea conceptual imagine solubil ce poate fi pus n cuvnt fiind reprezentare tip (o fixare a imaginii primare) ine de tehnica simbolizrii i nu de creaia artistic. Arta se oprete acolo unde ncepe simbolul. n aceeai manier este neleas interpretarea lingvistic, consecin i ea al unui simptom al degenerescenei. Dintre cele trei simboluri corelative la o imagine artistic, sunetul conteaz ca mijlocul autentic al despovrrii de suferin, cci el ptrunde n unitatea voinei. Sunetul, fiind un simbol de mijlocire instinctiv al emoiei voinei (un simbol fr reprezentare nsoitoare), suport i el, la rndul su, un limbaj de maxim subtilitate: ritmica intermitenele voinei dinamica intensificrile voinei sunt ele nsele simbolistici ale sentimentului, dup cum armonia, ce presupune o esen a voinei i a sunetului trebuie, neleas ca o simbolistic universal, aici conceptul neavnd putere de a funciona.
372
Va trebui s reinem c reprezentarea conceptual se afl situat ntre imaginea pur, apolinic-dionisiac i reprezentarea lingvistic, pe care o deriv i care se constituie n cadrul unei limbi. 1.2.1. Reprezentarea lingvistic. F. Nietzsche numete reprezentare lingvistic acea reprezentare simbolizat de un cuvnt i care se asociaz cu un sentiment sau o emoie a voinei. Cuvntul, la rndul su, este unitatea dintre un sentiment i reprezentarea nsoitoare ce produce fie art figurativ (eposul), fie voina nsi care creeaz muzica (liric). Limba, la rndul su, este definit de Nietzsche ca o contopire ntre limbajul noional, cel gestic i sonor. Pentru Nietzsche, cea mai puternic prob a subiectivitii, antropomorfismului categoriilor noastre, este aceea c ele provin toate din limbaj i din gramatica acestuia. Orice gndire uman, fie religioas, fie tiinific, este prizoniera limbajului. Limbajul este un contraargument al obiectivitii. El este neltor, pentru c include realul n categorii antropomorfice, cum sunt cele de masculin i feminin, antropomorfismul su ptrunznd nc mult mai departe. Dac conceptele din care se constituie cuvintele ne impun o viziune banal i uniform asupra realului, prin reducerea la identic (refuznd orice originalitate), cuvintele vin s fixeze, prin acord social, aceast uniformitate conceptual, i asta din nevoia de a face posibil comunicarea (a denumi pentru a se nelege). Mai mult, sintaxa ne leag de o anumit viziune despre lume ca i cum realitatea trebuie ea nsi s se supun regulilor gramaticale, ca i cum ordinea ar fi n acestea9. Limbajul ne va impune astfel s cutm n real subiecte i predicate, aciuni i obiecte, cauze i efecte10. Supunnd cunoaterea unei critici radicale, care prin ton i lrgime o depete inclusiv pe cea ntreprins de I. Kant, Nietzsche sfrete prin a-i mplini perspectiva epistemologic n una antropologic, constituit ntr-o filosofie a vieii. Lucrarea, care va sta ca mrturie, este nsi Aa grit-a Zarathustra, lucrare care va conine problemele n jurul crora se va dezvolta o astfel de filozofie. Supraomul, renunarea la transcenden i la prioritatea raiunii prin reducia -logic (considerarea pmntului ca singur surs a sensului i semnificaiilor vieii), prioritatea trupului, eterna rentoarcere, dar mai ales voina de putere, sunt marile probleme i, n acelai timp, marile soluii ale ultimului Nietzsche. Urmrind, n continuare, evoluia conceptului de reprezentare, vom sesiza c trecerea de la perspectiva epistemologic la cea a filosofiei vieii aduce o schimbare deloc neglijabil n acest concept. Dac pn acum am vorbit despre reprezentri estetice, tiinifice, ne vom ocupa n paginile ce urmeaz de
9
10
O. Reboul, Nietzsche critique de Kant, P.U.F, 1974, p. 25. Ibidem.
conceptul valorii, cci acesta este adevratul nume pe care l poart reprezentarea n cadrul filosofiei vieii. 1.2.2. Reprezentarea conceptual. Reprezentarea conceptual se subordoneaz caracterului pragmatic al cunoaterii umane. Lumea cunoscut nu este o lume obiectiv, ci o lume util, ce se desfoar dup regulile nevoilor vitale. tiina i categoriile sale reprezentrile conceptuale nu ne ofer o cunoatere a lucrurilor, ci ne impune puterea asupra forelor naturale. Vom numi reprezentare conceptual acea reprezentare ce nsoete o form conceptual, conceptul fiind unitatea dintre aceast form i reprezentarea sa. Numrul este, astfel, un concept care justific caracterul pragmatic al cunoaterii tiinifice, constituit pe o unitate matematic, cci el este doar un instrument nscocit de specia uman. Acesta va aciona ca o aplicaie matematic fr ns s opereze n realitate, el nefiind posibil dect prin presupoziia categoriei unitii (prima categorie kantian), fr de care calculul ar fi imposibil. Unitatea, la rndul ei, nu este dup Nietzsche dect proiecia n afar a unitii sinelui (prima noastr credin). Lucrul, la rndul su, nu poate exista dect prin presupoziia existenei substanei, noiunea unui substrat care subzist identic cu sine, fr a fi afectat de schimbare. Nietzsche consider i substana o proiecie a identitii propriului nostru sine, ce se traduce prin iluzia c exist de-a lungul tuturor schimbrilor posibile, lucruri permanente, aflate dincolo de aparene (materie, atom, suflet etc.). Reprezentarea care se asociaz conceptului nu este, prin urmare, dect o proiecie a unitii lui ego sum. Ea este mai mult dect un antropomorfism, ea este un egomorfism. ns unitatea lui ego sum nu este o unitate transcendental (cum ar numi-o Kant), ci una constituit pe nevoile speciei i instituit pe obinuin i din anxietate. Din aceast pricin, orice facultate sau act, care vin din unitatea eului, nu sunt dect marc anxioas i un posibil simptom al degenerrii, o nstrinare de via. 1.3. Reprezentarea moral (valoarea). Noiunea de valoare nu este o creaie a lui F. Nietzsche, ea aprnd deja n opera lui Lotze. Ceea ce datoreaz ns aceasta lui Nietzsche este popularizarea, i asta n ciuda faptului c, n gndirea acestuia, ea nu suport nicio definiie, fiind de la sine neleas. Fie c a fost gndit ca o apariie ce scoate lucrurile din indiferen, fie ca ceva-ul care stimuleaz interesul, fie cauza pasiunii oamenilor, valoarea se pstreaz, n genere, ca substratum-ul aflat nu n lucruri, aa cum credea Schopenhauer, ci n omul nsui, acel mictor magic (Schelling), care, printre
374
multele sale faculti, o are i pe aceea de a preui: Preuirea nsi este tezaur i bijuterie11. Pentru Nietzsche ns a fi (ist) nu nseamn nicidecum a valora (gilt). Cci valoarea este o form de reprezentare a fiinei (viaa), locul n care aceasta apare, i nu locul n care ea este n mod direct. Valoarea ar avea, astfel, ceva din condiia aparenei, ns nu a oricrei aparene, ci doar a aceleia care este menit, pe de o parte, s ascund fiina i, pe de alta parte, s se opun ei n ncercarea de a o ordona i a o supune potrivit chipului i necesitailor sale, aadar, o aparen opus celei la care se gndea Gorgias atunci cnd rostea celebra fraz despre reciprocitatea fiinei i aparenei: Fiina nu se nfieaz, dac nu ntlnete aparena, aparena este slab, dac nu ntlnete fiina. ns ce este de fapt aceast fiin care se reprezint prin valoare? Pentru Nietzsche, ea nu este nimic altceva dect viaa, pe care el o gndete ca substratul cel mai intim, suportul cel mai adnc al tuturor lucrurilor. Viaa devine, astfel, o origine att a senzorialului considerat vital, ct i a spiritualului. Dar, nu orice via se poate reprezenta prin valoare, ci doar aceea care a ajuns de-a lungul evoluiei sale s ating cel mai complex dintre nivele la care ea ar putea ajunge: nivelul moral. Pentru Nietzsche, valoarea, indiferent c este estetic, tiinific, economic, ori de alt natur, va fi posibil, n acest sens, doar n luntrul orizontului i a perspectivei unei existene desfurate n ordine moral. O astfel de existen ns nu va fi nicidecum pentru Nietzsche un stadiu nalt virtuos i nobil al vieii, care ar scoate la lumin puterea i creativitatea acesteia, ci, din contr, unul ce trdeaz slbiciunea i degenerarea ei. Valoarea va fi o reprezentare a unei viei bolnave, slbite i neputincioase, una care i-a pierdut voina i care triete acum nchis ntr-o ordine ierarhic, creia trebuie s i se supun cu orice pre, n sperana de a se conserva. Ordinea ierarhic, care este stabilit dup msura acestor valori, i n care intr att lucrurile, ct i persoanele, cuprinde nu doar orice existen, ci, n aceeai msur, i valorile nsele. ns cum pot fi ierarhizate valorile? Ce anume face o valoare s fie superioar alteia? Pentru a putea fi ierarhizate, valorile trebuie supuse fie investigaiei psihologice, specifice metodei genealogiei, care const n gsirea i examinarea originilor lor corporale ascunse, a ceea ce Nietzsche numea idiosincrazie (dispoziie fiziologic a individului ce declaneaz reacii specifice), fie, n mod invers, valorificrii lor dup cel mai nalt dintre criteriile unei viei degenerate, acela al conservrii. n primul caz, vom avea valori cu att mai primejdioase, cu ct, sunt mai ndeprtate i mai nstrinate de originile lor corporale. n cel de al doilea, de valori cu att mai nalte i mai preioase, cu ct prin natura lor raional, asigur i conserv viaa. Dac primele ierarhii vor aprea din perspectiva psihologului i criticului genealogic, cele din urma vor fi datorate
11
F. Nietzsche La volont de puissance, p. 217.
moralistului i metafizicianului. Diferena ntre genealogia metodic nietzschean i metafizic se va arta chiar aici: psihologia abisal a lui F. Nietzsche nu mai caut, asemenea acesteia din urm, s arate adevrul sau falsul unui ansamblu de propoziii (Blondel), ci s arate cror factori se datoreaz acestea. Scoase n afara adevrului i falsului i a oricrui alt principiu care le transcende, aceste valori nu mai pot avea alt semnificaie, dect aceea de efecte ale unei surse vitale, ale unei fiziologii anume. Fiind efecte ale vieii slabe, ele capt nume de simptome, nemaiavnd sens n ele nsele, ci doar ca judeci de valoare ale corpului-trup bolnav. Valorile devin, astfel, reprezentri ale unei voine slbite, evaluri ale afirmrii acesteia. Prin examenul genealogic, care urmrete traseul dintre simptom i sursa sa vital, se ajunge la a se diagnostica natura acesteia. Care este tipul de om i via a cror expresie este simptomul? Dup Nietzsche exist dou astfel de tipuri naturale: 1. decadentul cel ce nu are fora de a nfrunta tragismul i contradiciile vieii i care spune NU realitii, refuznd s o accepte n tot ce are ea mai greu de dominat, ambiguu, schimbtor, enigmatic: corpul, sentimentele, pasiunile, devenirea (Blondel); 2. superiorul cel care refuz valorile, propunnd o reevaluare a tuturor acestora n numele vieii i a tot ce are aceasta mai profund, cel care i spune DA n tot ce are ea mai greu de trit. Astfel, obiectivitatea nu este o trstur n sine (fondat pe adevr), pe care valorile o poart, cci ea se stabilete prin evaluarea sursei vitale din care provine, dup gradul de sntate sau boal pe care l afirm. Aici nu valoarea este obiectiv, ci procesul de constituire al ei. E. Fink spune: Acolo unde existena inviolat triete ntr-un sistem de valori, valorile sunt privite ca existen n sine, acolo unde valorile leag puternic i imuabil toi oamenii, ele sunt obiective. Dar, cnd n interiorul unui sistem de valori, comunitatea se dezintegreaz i apar procesele tardive de extrem individualizare, abia atunci apare relativizarea valorilor12. Pentru Nietzsche ns obiectivitatea valorilor este o obiectivizare, o producie uman ce presupune o scoatere din existen i o uitare a acesteia. Prin valoare, tot ceea ce este mai adnc n via este reprezentat din exterior, prin intermediul unei forme care capt for constrngtoare a legii morale; odat creat, valoarea transcende omului, aprndu-i ca un obiect strin, ca un obiect n sine. Totodat, obiectivizarea nu este doar un proces vital, ci unul istoric; faptul c este o producie i se desfoar, astfel, ntr-un loc i ntr-un spaiu propriu-zis, nu o mpiedic s se sustrag, n aparen, tuturor circumstanelor istorice, deoarece constituirea unor valori este urmarea unei necesiti vitale incontient. Dac o valoare, care are ca surs viaa, este adevrat o via degenerat, va putea fi numit o valoare subiectiv, aceasta nu implic ns c ea
12
E. Fink, La philosophie de Nietzsche, Paris, Editura Minuit, 1967, p. 153.
376
se va supune unei relativiti arbitrare. Acesta se datoreaz faptului c orice via, bolnav, afectat de neputin i, astfel, ptruns de o puternic necesitate i lege a conservrii, va fi o via previzibil, i o surs fundamental a obiectivitii. Din aceast pricin, E. Fink vorbete la F. Nietzsche de un proiect transcendental al valorilor. A priori-ul nu trebuie ns cutat n valoarea nsi, ci n actul vital al evalurii, care poate s produc aceast valoare sau o alta dup o ordine istoric, dar care el nsui rmne stabil i fundamental. Aprioritatea de care Nietzsche leag posibilitatea apariiei valorilor nu st n obiect (Platon), nici n subiect (Kant), ci dincolo de acestea, n viaa slaba care i constituie, i creeaz. Din aceast pricin omul moral, omul acestui apriori este considerat o specie deja fixat, ncheiat, terminat. Apriori-ul nietzscheean, asociat vieii slabe, ca oricare alt apriori are darul de a fixa. A fixa apriori semnaleaz, n acest caz, o pierdere a vitalitii i aceasta pentru c fixaia este urmarea unei slbiri a vieii, a voinei de putere, este efectul unei degenerescene. Apriori-ul nietzscheean nu permite doar fixaia unei valori, ci, n acelai timp, i o perspectiv a vieii n funcie de acesta, una n care valoarea nu pare doar ca form, ct i ca un coninut complex al ei. Pentru c valoarea este fixat a priori, ea devine coninut necesar al interpretrii. Nu exist fapte, nimic dect interpretri (La volonte de puissance). Acestea din urm sunt impulsuri ale voinei de putere negativ sau pozitiv. Astfel, totul este interpretare, inclusiv interpretarea nsi, i asta pentru c apriori, interpretarea este necesar. Din acesta cauz, pentru unii autori, O. Reboul, de exemplu, perspectivismul nu poate fi un gen de relativism, pentru c, ne explic el: E adevrat, instinctele noastre sunt cele care interpreteaz, ns acestea sunt invariabile ce elimin relativitatea cunoaterii13. Acelai O. Reboul afirm, de asemenea, c perspectivismul nu este subiectivism cci, spune el: Eul nu este dect un produs al interpretrii. Nu exist aadar eu, suflet, gnditor, nu exist dect interpretare ca form a voinei de putere14. Valoarea nu este, ns, o simpl reprezentare sau o reprezentare absolut a vieii i a existenei. Ea este unitatea dintre voin i reprezentare, acea reprezentare n unitate cu voina. A doua component a valorii va fi, astfel, voina, de regul voina slab, voina care se supune reprezentrii.
13 14
O. Reboul, op. cit., p. 46. Ibidem.
THE CONCEPT OF REPRESENTATION IN NIETZSCHE'S THOUGHT (Abstract) In this article we seek to present a clear and concise manner all the characteristic notes that help us better identify the nature of one of the fundamental concepts of metaphysics in general, the representation, and the meaning that he carries in Nietzsche's philosophical thinking. Keywords: dionysian image, apollonian image, scientific representation , moral representation.
STUDII JURIDICE
COMBATEREA DISCRIMINRII ETNICE: APLICAREA LEGISLAIEI ANTI-DISCRIMINATORII DE CTRE CONSILIUL NAIONAL PENTRU COMBATEREA DISCRIMINRII
ROXANA RADU, FLORIN NACU
Etnia reprezint factorul determinant al vulnerabilitii statelor moderne, problema naional continund s fie una dintre ecuaiile nerezolvate ale contemporaneitii. Alturi de crizele economice, de reaezrile sociale i revoluiile politice, sentimentul apartenenei naionale continu s acumuleze esen sentimental cumulativ, tensiunile interetnice ntre majoritari i minoritari putnd degenera n conflicte i violene care, dac intervine i statul strin n sprijinul ncercrii de separare a minoritii etnice, pot amenina grav suveranitatea statului prin deteritorializarea exerciiului suveranitii. n societatea contemporan, discriminarea etnic este extrem de rspndit la nivel european1, etnia reprezentnd unul dintre cele mai des ntlnite criterii de discriminare, dup criteriul sexului. Discriminarea fondat pe etnie se bazeaz pe criteriul originii etnice a persoanei, dei, la indentificarea unui grup etnic servesc i alte criterii, precum religia, limba, descendena, cultura, naionalitatea, caracteristici genetice, criterii care, la rndul lor, pot fi folosite drept criterii n utilizarea unui tratament difereniat. Toate aceste caracteristici distinctive ale unui grup etnic servesc la determinarea acestuia din punct de vedere obiectiv, determinare care poate duce frecvent la diferene de tratament, suferite de membrii grupului, diferene care sunt interzise de lege. Din punct de vedere subiectiv, apartenena unei persoane la un grup etnic nu poate fi determinat dect de contiina mprtirii unui sens al apartenenei la acel grup, o determinare obiectiv, mpotriva voinei persoanei, nefiind posibil. Discriminarea etnic poate coincide adeseori cu discriminarea rasial sau cu discriminarea bazat pe criteriul culorii, deoarece culoarea reprezint una dintre trsturile fizice care individualizeaz un grup rasial/etnic2. De altfel, Comisia European a Drepturilor Omului a definit discriminarea rasial ca fiind
A se vedea Valeriu Nicolae, Words that Kill, n Index on Censorship nr. 35/2006,
p. 138.
D. C. Dnior, Fundamentul statului i criteriile de nediscriminare (comentarii ale dispoziiilor art. 4 din Constituia Romniei), n Revista de Drept Public, nr. 1/2008, p. 58. ARHIVELE OLTENIEI, Serie nou, nr. 24, 2010, p. 379-398
380
Roxana Radu _______________________________________________________________________________
discriminarea fondat pe criteriul culorii, originii naionale sau etnice, care sunt elemente ale aceleiai probleme3. Discriminarea etnic este contrar principiului respectrii demnitii umane, fiind una dintre cele mai grave forme de discriminare deoarece, orice tratament discriminatoriu, fondat pe criteriul etniei/rasei/culorii, provoac o decdere din rangul, situaia sau reputaia persoanei care constituie obiectul (discriminrii n.a.) n ochii altuia sau n proprii si ochi4, fiind considerat tratament degradant, n sensul art. 3 din C.E.D.O. Extinderea Uniunii Europene spre est a deschis noi oportuniti pentru cererea i oferta de for de munc, fapt care reprezenta o adevrat provocare pentru politicile naionale mpotriva discriminrii din statele central i esteuropene. Anul 2000 a reprezentat un moment-cheie n acest domeniu, Consiliul UE adoptnd, n iunie i, respectiv, noiembrie 2000, pe baza propunerilor Comisiei, trei instrumente de referin, menite s previn i s combat discriminarea bazat pe origine rasial sau etnic, religie sau convingeri, vrst, dizabilitate, sex sau orientare sexual: Directiva Consiliului 2000/43/CE privind aplicarea principiului egalitii de tratament ntre persoane, fr deosebire de origine rasial sau etnic (sau Directiva Egalitii Rasiale), Directiva Consiliului 2000/78/CE de creare a unui cadru general n favoarea egalitii de tratament, n ceea ce privete ncadrarea n munc i ocuparea forei de munc (sau Directiva Egalitii la Angajare) i Programul Comunitar de Aciune pentru Combaterea Discriminrii (Decizia Consiliului European nr. 750/2000). Directiva Egalitii Rasiale interzice discriminarea bazat pe origine rasial sau etnic, ntr-o multitudine de domenii, precum angajare, educaie, protecie social, accesul la bunuri i servicii, inclusiv locuine5. Interzicnd discriminarea la angajarea n munc, Directiva 2000/78/CE exclude orice discriminare pe criterii de religie sau convingeri, dizabilitate, vrst sau orientare sexual. n acelai an, a fost lansat Programul Comunitar de Aciune pentru Combaterea Discriminrii, al crui scop consta n stabilirea unui set de principii privind egalitatea de tratament i reglementarea unor probleme-cheie, precum discriminarea direct sau indirect, protecia mpotriva hruirii, promovarea aciunilor pozitive, asistena acordat victimelor discriminrii, sarcina probei6.
Cauzele X, Abdulaziz, Cabales i Balkandali, R. 9214/80, 9473/81 i 9474/81, Raportul Comisiei din 12 mai 1983, . 112, serie A, nr. 94, apud Batrice Maurer, Le principe de respect de la dignit humaine et la Convention europenne de droits de lhomme, La Documentation franaise, Paris, 1999, p. 341. 4 Cauza Asiatiques dAfrique orientales, Raportul Comisiei din 14 decembrie 1973, . 189, apud Batrice Maurer, op. cit., p. 343. 5 Maxine Sleeper, A Brief Overview: European Legislative Framework for AntiDiscrimination Policies, n Public Interest Law Initiative, Separate and Unequal, Columbia University Budapest Law Center, Budapest, Hungary, 2004, p. 60. 6 CNCD, Lupta mpotriva discriminrii n Romnia. Cadru legal. Hotrri ale Colegiului Director al Consiliului Naional pentru Combaterea Discriminrii, lucrare editat cu
Combaterea discriminrii etnice: aplicarea legislaiei anti-discriminatorii 381 _______________________________________________________________________________
Ca urmare a necesitii de aliniere a legislaiei romneti la normele comunitare n domeniul egalitii de anse i tratament, Guvernul Romniei a adoptat O.G. nr. 37/2000 privind prevenirea i sancionarea tuturor formelor de discriminare. Ordonana a consacrat dreptul la demnitatea personal, a sancionat contravenional noiunea de hruire7 i a interzis expres orice acte/fapte de discriminare. Conform acestei ordonane, prin discriminare se nelege orice deosebire, excludere, restricie sau preferin, pe baz de ras, naionalitate, etnie, limb, religie, categorie social, convingeri, sex, orientare sexual, vrst, handicap, boal cronic necontagioas, infectare HIV, apartenen la o categorie defavorizat, precum i orice alt criteriu care are ca scop sau efect restrngerea, nlturarea recunoaterii, folosinei sau exercitrii, n condiii de egalitate, a drepturilor omului i a libertilor fundamentale sau a drepturilor recunoscute de lege, n domeniul politic, economic, social i cultural sau n orice alte domenii ale vieii publice8. Principiul egalitii ntre ceteni, al excluderii privilegiilor i discriminrii este consacrat n art. 1 al O.G. nr. 37/2000, aflndu-se la baza garantrii a numeroase drepturi: a) dreptul la un tratament egal n faa instanelor judectoreti i a oricrui alt organ jurisdicional; b) dreptul la securitatea persoanei i la obinerea proteciei statului mpotriva violenelor sau maltratrilor din partea oricrui individ, grup sau instituie; c) drepturile politice, i anume drepturile electorale, dreptul de a participa la viaa public i de a avea acces la funcii i demniti publice; d) drepturile civile, n special: dreptul la liber circulaie i la alegerea reedinei; dreptul de a prsi ara i de a se ntoarce n ar; dreptul de a obine i de a renuna la cetenia romn; dreptul de a se cstori i de a-i alege partenerul; dreptul de proprietate; dreptul la motenire; dreptul la libertatea de gndire, contiin i religie; dreptul la libertatea de opinie i de exprimare; dreptul la libertatea de ntrunire i de asociere; dreptul de petiionare; e) drepturile economice, sociale i culturale, n special dreptul la munc, la libera alegere a ocupaiei, la condiii de munc echitabile i satisfctoare, la protecia mpotriva omajului, la un salariu egal pentru munc egal, la o remuneraie echitabil i satisfctoare; dreptul de a nfiina sindicate i de a se afilia unor sindicate; dreptul la locuin; dreptul la sntate, la ngrijire medical, la securitate social i la servicii sociale; dreptul la educaie i la pregtire
sprijinul financiar al Comisiei Europene, prin programul comunitar de aciune pentru combaterea discriminrii (2001-2006), p. 6. 7 Art. 2 alin. 5 din O.G. nr. 37/2000 privind prevenirea i sancionarea tuturor formelor de discriminare. 8 Art. 2 alin. 1 din O.G. nr. 37/2000 privind prevenirea i sancionarea tuturor formelor de discriminare.
382
Roxana Radu _______________________________________________________________________________
profesional; dreptul de a lua parte, n condiii de egalitate, la activiti culturale i sportive; f) dreptul de acces la toate locurile i serviciile destinate folosinei publice. Prin intermediul O.G. nr. 37/2000 a luat fiin Consiliul Naional pentru Combaterea Discriminrii (CNCD), care reprezint autoritatea de stat n domeniul discriminrii, autonom, cu personalitate juridic, aflat sub control parlamentar, avnd rolul de garant al respectrii i aplicrii principiului nediscriminrii, n conformitate cu legislaia intern n vigoare i cu documentele internaionale, la care Romnia este parte. n exercitarea atribuiilor sale, Consiliul i desfoar activitatea n mod independent, fr ca aceasta s fie ngrdit sau influenat de ctre alte instituii ori autoriti publice. Consiliul elaboreaz i aplic politici publice n materia nediscriminrii. n acest sens, CNCD se consult cu autoritile publice, organizaiile neguvernamentale, sindicatele i alte entiti legale, care urmresc protecia drepturilor omului sau care au un interes legitim n combaterea discriminrii. n vederea combaterii faptelor de discriminare, CNCD i exercit atribuiile n domeniul prevenirii i medierii actelor de discriminare, al investigrii, constatrii i sancionrii faptelor de discriminare, al monitorizrii cazurilor de discriminare, precum i al acordrii de asisten de specialitate victimelor discriminrii. Ulterior, a intrat n vigoare i Legea nr. 202/2002 privind egalitatea de anse ntre femei i brbai, care a definit i incriminat discriminarea direct i indirect, actele de hruire i hruire sexual, discriminarea bazat pe criteriul sex i discriminarea multipl. De asemenea, prin aceast lege a fost nfiinat Agenia Naional pentru Egalitatea de anse ntre Femei i Brbai (ANES), ca organ de specialitate al administraiei publice centrale, aflat n subordinea Ministerului Muncii, Familiei i Egalitii de anse, care promoveaz principiul egalitii de anse i de tratament ntre brbai i femei i asigur integrarea activ a perspectivei de gen n toate politicile i programele naionale9. Dup adoptarea acestor acte normative, art. 16 din Constituie a fost modificat prin legea de revizuire din anul 2003, precizndu-se c statul romn garanteaz egalitatea de anse ntre femei i brbai pentru ocuparea funciilor i demnitilor publice, civile sau militare (art. 16 alin. 3) i, de asemenea, a fost adoptat un nou Cod al muncii (Legea nr. 53/2003), prin care au fost interzise expres discriminarea direct i cea indirect. Toate aceste acte normative ndrepteau ateptarea ca frecvena actelor de discriminare etnic s fie din ce n ce mai rar, ns situaia nu pare s se fi mbuntit foarte mult de atunci10. Nici violenele nu au rmas fr replic, cum este cazul Snmartin din iunie 2009.
Art. 24 alin. 3 din Legea nr. 202/2002 privind egalitatea de anse ntre femei i brbai. Valeriu Nicolae, op. cit., p. 140; Idem, Exclusion Within, n Index on Censorship nr. 33/2004, p. 172-174; Idem, Fourth Arm of the State, n Index on Censorship, nr. 35/2006, p. 93;
10 9
De regul, discriminrile se ntemeiaz pe o diversitate de criterii. Cercetrile au scos la iveal existena unor comportamente discriminatorii multiple, respectiv discriminri care au la baz mai multe criterii (de exemplu, discriminare etnic combinat cu discriminare sexual, discriminare sexual combinat cu discriminare pe criteriul vrstei sau bazat pe imaginea persoanei)11. Din statisticile Consiliului Naional pentru Combaterea Discriminrii rezult c cele mai frecvente petiii, adresate CNCD spre soluionare, au fost naintate de brbai i au avut ca obiect discriminarea fondat pe etnie (rom), categorie social, vrst sau religie12. Din aceste motive, am considerat necesar studiul hotrrilor pronunate de CNCD, acestea putnd ilustra extrem de relevant amploarea i formele pe care le poate mbrca discriminarea etnic n Romnia. n conformitate cu aceste atribuii, stabilite de O.G. nr. 137/2000, CNCD soluioneaz cazuri care au ca obiect discriminarea i dezvolt o strategie sectorial n scopul prevenirii i combaterii discriminrii etnice13. CNCD i exercit competenele la sesizarea unei persoane fizice sau juridice ori din oficiu. Astfel, persoana care se consider discriminat poate sesiza Consiliul n termen de un an de la data svririi faptei sau de la data la care putea s ia cunotin de svrirea ei14, sesizare ce este soluionat de Colegiul director al CNCD. Prin cererea introdus, persoana care se consider discriminat are dreptul s solicite nlturarea consecinelor faptelor discriminatorii i restabilirea situaiei anterioare discriminrii. Colegiul director dispune msurile specifice constatrii existenei discriminrii, cu citarea obligatorie a prilor. Persoana interesat are obligaia de a dovedi existena unor fapte, care permit a se presupune existena unei discriminri directe sau indirecte, iar persoanei mpotriva creia s-a formulat sesizarea i revine sarcina de a dovedi c faptele nu constituie discriminare. n faa Colegiului director, se poate invoca orice mijloc de prob, inclusiv nregistrari audio i video sau date statistice. Hotrrea Colegiului director de soluionare a unei sesizri se adopt n termen de 90 de zile de la data sesizrii i se comunic prilor n termen de 15 zile de la adoptare i produce efecte de la data comunicrii. Hotrrea poate fi atacat la instana de contencios administrativ, potrivit legii. Hotrrile, care nu sunt atacate n termen de 15 zile, constituie de drept titlu executoriu.
Alexandra Oprea, The Arranged Marriage of Ana Maria Cioaba, Intra-Community Oppression and Romani Feminist Ideals: Transcending the Primitive Culture Argument, n European Journal of Womens Studies, nr. 12/2005, p. 133-144. 11 Centrul pentru Dezvoltare Social Sighioara, Manifestri discriminatorii n procesul de angajare, n Raporturi de munc, nr. 9/2003, p. 27. 12 STATISTICA PROCESE (dosare de instan 2007, 2006); Analiza petiiilor 2005, 2003, 2002, http://www.cncd.org.ro/biblioteca/Statistici-2/. 13 Ana Maria Preoteasa, Sorin Cace, Gelu Duminic (coord.), Strategia naional de mbuntire a situaiei romilor: Vocea comunitilor, Bucureti, Editura Expert, 2009, p. 16. 14 Art. 20 alin. 1 din O.G. nr. 137/2000.
384
Roxana Radu _______________________________________________________________________________
Tabel privind situaia petiiilor primite de Consiliul Naional pentru Combaterea Discriminrii n funcie de criteriile de discriminare15 2005 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. Criteriul de Nr. de petiii discriminare primite Ras 1 Naionalitate 39 Etnie 85 Limba 2 Religie 11 Categorie 90 social Convingeri 19 Gen 9 Orientare 9 sexual Vrst 17 Dizabilitate 21 Boal cronic 2 necontagioas Infectarea HIV 10 Categorie 6 defavorizat 61 Altele (conflicte de munc, moteniri, litigii etc.) 382 Sursa: CNCD, Raport de activitate pe anul 2005. Dup cum rezult din tabel, n anul 2005, la CNCD au fost nregistrate n total un numr de 382 de petiii, dintre care 280 au fost soluionate. De remarcat este faptul c 85 dintre petiii au ca subiect probleme privind etnia, iar alte 40 rasa i naionalitatea. Analiznd comparativ activitatea CNCD n doi ani
CNCD, Raport de activitate http://www.cncd.org.ro/publicatii/Rapoarte-5/.
15
Nr. de petiii soluionate 0 21 63 1 5 76 11 5 7 13 16 1 4 3 54
Total petiii
280
pe
anul
2005,
p.
22,
consecutivi (2004 i 2005), se observ faptul c numrul petiiilor care aveau ca obiect discriminarea etnic a crescut de la 45 (din totalul de 353) n anul 200416 la 85 (din totalul de 382) n anul 2005. Un fapt ngrijortor, dovedit de datele statistice, este c romii reprezint cel mai dispreuit grup etnic din Europa17. Conform sondajelor, dintre categoriile de persoane, care sunt percepute de populaia Romniei ca fiind cel mai adesea victime ale discriminrii, pe primul loc se afl romii (identificai, n medie, de 22% din populaie ca fiind supui la acte de discriminare foarte des sau des), persoanele care se confrunt cu srcia sracii (22%), persoanele cu handicap (21%) i vrstnicii (18%)18. Istoria populaiei rome de pe teritoriul Romniei este plin de exemple de discriminare, aceasta mbrcnd un caracter sistematic i fiind calificat drept fenomen istoric19. n mod indubitabil, mentalitile, tradiiile, inhibiiile, prejudecile joac un rol decisiv att n determinarea comportamentului celui care discrimineaz, ct i n construirea reaciei de rspuns a celui discriminat. Discriminarea i violena, ndreptat mpotriva romilor din Romnia, i are izvorul ntr-o dubl surs: pe de o parte, o istorie veche de secole, n care robii igani erau considerai simple bunuri (ncepnd cu secolul XI i pn la mijlocul secolului al XIX-lea)20 i care legitima svrirea oricrei violene a stpnului asupra sclavului/robului, din care a rezultat i o toleran ridicat fa de acest tip de violen; pe de alt parte, o cultur modern, rspndit n special de mass-media, care a accentuat imaginea romilor ca surs a tuturor relelor, expunndu-i unor manifestri violente cu conotaii rasiste. La prejudecile societii romneti, s-au adugat fenomenul intensificrii etno-naionalismului romnesc dup Revoluia din decembrie 1989 i numeroi factori economici : Aceste prejudeci persist i pentru c este nevoie de un ap ispitor, n condiiile economice dificile n care se afl ara noastr. Motivele sunt complexe. Romii sunt uor de nvinuit, pornind de la cazuri izolate de genul romii s-au hrnit cu lebede la Viena.
16 CNCD, Raport de activitate pe anul 2004, p. 22, http://www.cncd.org.ro/publicatii/Rapoarte-5/. 17 A se vedea Valeriu Nicolae, Words that Kill, n Index on Censorship, nr. 35/2006, p. 138. 18 Barometrul de opinie privind discriminarea n Romnia, Metro Media Transilvania, 2004, http://www.cncd.org.ro/publicatii/Sondaje-4/. 19 Remus Crean, Marginalitate social i spaial: conceptualizare i tipologie n cazul rromilor din Banat i sudul Crianei. Studiu de geografie istoric i social, Timioara, Editura Universitii Vest, 2007, p. 50. 20 Cezar Avram, Gheorghe Bic, Ion Bitoleanu, Ioan Vlad, Roxana Radu, Elena Paraschiv, Introducere n istoria dreptului, Bucureti, Editura Fundaiei Romnia de Mine, 2007, p. 110-111. A se vedea i Viorel Achim, igani n istoria Romniei, Bucureti, Editura Enciclopedic, 1998, p. 170-192; David Crowe, The Gypsy Historical Experience in Romania, n David Crowe, John Kolsti (editori), The Gypsies of Eastern Europe, Arnok, M.E. Sharp Inc., New York, 1991, p. 61-63.
386
Roxana Radu _______________________________________________________________________________
Odat ce romilor li s-a atribuit acest calificativ, mentalitatea este greu de schimbat21. Dup 1990, n Romnia au avut loc numeroase incidente, n care ura mpotriva romilor, intensificat i de media, a generat violene greu de imaginat, de exemplu, pogromul de la Hdreni din anul 1993, n care trei persoane de etnie rom au fost ucise i 18 case au fost distruse din temelii. n ultimul deceniu, romii au constituit obiectul mai multor politici publice naionale, elaborate de instituiile de specialitate i internaionale, iniiate de Comisia European, care converg ctre obiectivele viitoarelor politici europene, elaborate i implementate n funcie de specificul naional. n anul 2001, ca urmare a cerinelor impuse prin Parteneriatul de aderare, a fost adoptat Strategia Guvernului Romniei de mbuntire a situaiei romilor22, care propunea o serie de msuri de incluziune a minoritii rome i de mbuntire a situaiei socialeconomice a comunitilor de romi. Rezultat al colaborrii dintre structurile guvernamentale i organizaiile neguvernamentale ale romilor, beneficiind de o asisten semnificativ din partea instituiilor UE, Strategia viza implementarea unor programe i proiecte sociale, educaionale i de sntate ce aveau ca obiect minoritatea rom. n anul 2005 a fost lansat programul intitulat Deceniul de incluziune a romilor (perioada de implementare 2005-2015). Acesta este parte a unui angajament politic, asumat la nivel internaional de ctre guvernele a nou state din regiune, printre care i Romnia23, ca urmare a unei iniiative internaionale, promovate de preedinii Bncii Mondiale i ai Open Society Institute New York, James Wolferson, respectiv George Soros. Statele participante s-au angajat s promoveze politici publice active de incluziune social a romilor, orientate pe patru domenii prioritare: educaie, sntate, locuri de munc i locuire. Axat, n principal, pe obiectivul combaterii srciei, a discriminrii i a inegalitii ntre sexe, Deceniul vizeaz reducerea semnificativ, pe parcursul celor zece ani, a decalajelor socio-economice care apar ntre minoritatea rom i restul cetenilor. Rezultatele rmn ns ndoielnice atta timp ct problemele interne (situaia economic precar, procentajul ridicat de analfabetism, lipsa unei categorii consistente de intelectuali romi, divizarea excesiv i situaiile conflictuale dintre comunitile de romi, cauzate de lipsa omogenizrii i a contiinei apartenenei la acelai grup etnic) i externe (atitudinea discriminatorie a restului societii) ale comunitilor de romi persist, iar conflictele pot izbucni oricnd (de exemplu, cazurile Sncrieni i Snmartin, din iunie 2009). Potrivit datelor statistice, se poate constata c n societatea romneasc exist o susinere mare a unor atitudini discriminatorii fa de romi, susinere care vine din partea mass-media.
Remus Crean, op. cit., p. 51. H. G. nr. 430/2001, publicat n Monitorul Oficial nr. 252 din 16 mai 2001. 23 Statele participante la Deceniu sunt: Romnia, Bulgaria, Ungaria, Cehia, Slovacia, Serbia, Muntenegru, Macedonia i Croaia. Participarea este deschis i pentru alte state, care doresc s se alture acestui program.
22 21
Astfel, 81% dintre romni mprtesc prejudecata conform creia cei mai muli dintre romi ncalc legea, 61% sunt de acord cu afirmaia c romii sunt o ruine pentru Romnia, circa jumtate dintre persoanele investigate declar c mi-e team cnd m ntlnesc cu un grup de romi pe strad i tot atia consider c romii nu ar trebui s fie lsai s cltoreasc n strintate pentru c ne fac de rs24. O cincime din populaia Romniei e de prere c ar ar trebui s existe localuri sau magazine n care romii s nu fie primii25. Alte grupuri etnice, despre care nu se poate spune c exist un nivel sczut de acceptare din partea majoritii ns exist cazuri, e drept, mai izolate, de discriminare, sunt maghiarii i evreii. Sursa conflictelor dintre majoritarii romni i minoritarii maghiari26 sunt tot mentalitile, relaiile romno-maghiare, scenariile naionaliste, vehiculate de etnicii maghiari n anumite perioade ale istoriei, dezbaterile privind autonomia inutului Secuiesc27. Prerile romnilor despre anumite revendicri ale etnicilor maghiari difer: din sondaje a rezultat o atitudine negativ fa de utilizarea limbii maghiare n instituiile publice (75% dintre romni consider c maghiarii din Romnia trebuie s foloseasc n instituiile publice doar limba romn) i fa de asigurarea de ctre statul romn a nvmntului superior n limba matern pentru copiii maghiari (34% sunt de acord, iar 54% nu sunt de acord); dar i o atitudine uor pozitiv n ceea ce privete asigurarea, de ctre statul romn, a nvmntului n limba matern (clasele I-XII) pentru copiii maghiari (46% sunt de acord, 42% nu sunt de acord, iar 12% nu s-au pronunat)28. Aceste opinii se contureaz pe fondul unor atitudini potrivit crora maghiarii din Romnia au suficiente drepturi (85%), romnii i maghiarii ar tri mai bine, dac nu ar fi dezbinai de politicieni (72%), interesele maghiarilor din Romnia difer de cele ale cetenilor romni (45%)29. Foarte frecvente sunt cazurile n care CNCD este sesizat de ctre persoane de diverse etnii, cu privire la nclcarea dreptului de acces la toate locurile i serviciile destinate folosinei publice. Astfel, unor persoane de etnie rom li s-a interzis accesul n incinta unui club, solicitndu-li-se legitimaie de acces, n condiiile n care altor persoane nu li s-a solicitat prezentarea unei astfel
24 Centrul de Sociologie Urban i Regional, Percepii i atitudini fa de fenomenul de discriminare, beneficiar Consiliul Naional pentru Combaterea Discriminrii, 2005, p. 10-11, http://www.cncd.org.ro/publicatii/Sondaje-4/. 25 Ibidem. 26 A se vedea i Gabriel Andreescu, Naiuni i minoriti, Iai, Editura Polirom, 2004, p. 71-75. 27 Cristian Jura (coord.), Sistemul complementar de protecie a drepturilor omului i de combatere a discriminrii n Romnia, Braov, Editura Universitii Transilvania, 2004, p. 90-92, http://www.cncd.org.ro/publicatii/Carte-electronica-1/. 28 Centrul de Sociologie Urban i Regional, Percepii i atitudini fa de fenomenul de discriminare, beneficiar Consiliul Naional pentru Combaterea Discriminrii, 2005, p. 11, http://www.cncd.org.ro/publicatii/Sondaje-4/. 29 Ibidem.
388
Roxana Radu _______________________________________________________________________________
de legitimaii. Conform art. 2 alin. 3 al acestei ordonane, prevederile, criteriile sau practicile aparent neutre, care dezavantajeaz anumite persoane, pe baza criteriilor de discriminare, fa de alte persoane sunt discriminatorii, n afara cazului n care aceste prevederi, criterii sau practici sunt justificate obiectiv de un scop legitim, iar metodele de atingere a acelui scop sunt adecvate i necesare. n cauz, CNCD a reinut svrirea unui act discriminatoriu, deoarece, dei s-a invocat un criteriu aparent neutru (deinerea legitimaiei de acces), impunerea acestuia a condus, n practic, la dezavantajarea persoanelor de etnie rom fa de alte persoane de naionalitate romn, ceea ce a condus la nclcarea art. 2 alin. 3 i art. 10 lit. f din O. G. nr. 137/2000 republicat30. n plus, s-a comis i o contravenie ntruct, conform art. 10 lit. f din aceeai ordonan, dac fapta nu intr sub incidena legii penale, discriminarea unei persoane fizice, a unui grup de persoane din cauza apartenenei acestora ori a persoanelor care administreaz persoana juridic la o anumit ras, naionalitate, etnie, religie, categorie social sau la o categorie defavorizat, respectiv din cauza convingerilor, vrstei, sexului sau orientrii sexuale a persoanelor n cauz prin refuzarea accesului unei persoane sau unui grup de persoane la serviciile oferite de magazine, hoteluri, restaurante, baruri, discoteci sau de orice ali prestatori de servicii, indiferent dac sunt n proprietate privat ori public constituie contravenie. De asemenea, ntr-o alt cauz, a fost considerat discriminare indirect refuzul accesului unor persoane de etnie rom n incinta unui trand, pe motivul c alii ca voi au fcut probleme. Aceast argumentaie nu poate fi considerat ca fiind justificat obiectiv de un scop legitim, aa cum cere art. 2 alin. 3 din O.G. nr. 137/2000, deoarece se bazeaz, n mod exclusiv, pe o prezumie arbitrar ce las a se nelege c o anumit categorie de persoane are un comportament per se anti-social31. Asociaia Romani CRISS a demarat o aciune prin care a artat cum, ca urmare a calamitilor naturale, s-a propus msura de strmutare i reconstrucie a locuinelor ce aparineau unor familii de romi, scop pentru care au fost ntocmite 19 fie tehnice. n urma unui memoriu naintat de un grup de ceteni, care solicitau ca viitoarele construcii ale persoanelor de etnie rom s nu fie amplasate n vecintatea caselor lor, Consiliul local nu a mai adoptat nicio hotrre cu privire la soarta acestora. Analiznd coninutul acestui memoriu, adresat Consiliului local i Prefectului, CNCD a reinut c acesta avea un vdit caracter discriminatoriu, ntemeiat pe criteriul etnic. Autorii memoriului susineau c nu aveau nimic mpotriva acestor persoane (n.n. romii), dar c amplasarea acestor construcii n cartierul respectiv ar afecta modul de via al comunitii i, n consecin, comportamentul acesteia fa de romi (ex: nu suntem obinuii...s trim n vecintatea unor asemenea ceteni, halul n care
30
Hotrrea CNCD nr. 67/19.05.2010, http://www.cncd.org.ro/hotarari/Hotarari-2010Ibidem.
5/.
31
arat locuinele, fac dese chefuri, bti etc.) Un alt argument, folosit pentru a susine necesitatea neamplasrii locuinelor romilor n vecintatea sau n mijlocul comunitii respective, a fost prevenirea conflictelor care inerent, ar aprea ntre comunitatea lor i cea a noastr. CNCD a reinut c memoriul prilor reclamate, adresat autoritilor publice, intr sub incidena art. 2 alin. 5 din O. G. nr. 137/2000, conform cruia constituie hruire i se sancioneaz contravenional orice comportament pe criteriu de ras, naionalitate, etnie, limb, religie, categorie social, convingeri, gen, orientare sexual, apartenen la o categorie defavorizat, vrst, handicap, statut de refugiat ori azilant sau orice alt criteriu care duce la crearea unui cadru intimidant, ostil, degradant ori ofensiv. Mai mult dect att, aciunea respectiv aduce atingere demnitii persoanelor, aparinnd comunitii etnice a romilor din localitate, i ncalc principiul constituional al egalitii n drepturi a cetenilor32. ntr-o alt cauz, Centrul Romilor pentru Politici de Sntate Sastipen a artat c unei persoane de etnie rom, nsrcinat n luna a doua, i-a fost refuzat sistematic efectuarea unui consult de specialitate la secia de ObstreticGinecologie a spitalului din localitate, aducndu-se atingere demnitii personale prin folosirea unor cuvinte jignitoare la adresa originii sale etnice. Negnd aceste afirmaii, prtul, medic ginecolog, a afirmat c persoana n cauz nu a prezentat un bilet de trimitere sau solicitare de internare. Reinnd c aceste susineri ale medicului ar putea avea un caracter obiectiv, CNCD a supus analizei i alte aspecte ale cauzei: Faptul c petenta nu a solicitat niciodat internarea n spital sau efectuarea de analize medicale nici la medicul de familie, nici la policlinic ori camera de gard, pune n discuie ntrebarea n ce msur o asemenea susinere este pertinent n raport cu o persoan aflat ntr-o situaie medical aparte (stare de graviditate), care face parte din comunitatea rom i care se plaseaz ntr-o situaie de dezavantaj socio-economic sau educaional n raport cu majoritatea populaiei. Or, aceeai ntrebare se poate ridica inclusiv n ceea ce privete o persoan care aparine majoritii populaiei, care nu are cunotine de a evalua din punct de vedere medical situaia sa particular i, n mod special, necesitarea unei internri medicale sau efecturii unor expertize medicale pe care s o solicite n mod expres unui medic curant sau unui serviciu de urgen. O asemenea argumentaie pune n discuie inclusiv dreptul oricrui pacient de a fi informat corespunztor cu privire la ngrijirile medicale ce i se acord i care se presupun a fi asigurate la cea mai nalt calitate de care societatea dispune, astfel cum a statuat legiuitorul romn n Legea nr. 46/200333. Consiliul a fost de prere c partea reclamat a avut un comportament care a condus la crearea unui cadru intimidant sau ofensiv pentru reclamant, comportament care a fost
32
Hotrrea CNCD nr. 107/09.06.2010, http://www.cncd.org.ro/hotarari/Hotarari-2010Hotrrea CNCD nr. 149 din 07.07.2010, http://www.cncd.org.ro/hotarari/Hotarari-
5/. 2010-5/.
33
390
Roxana Radu _______________________________________________________________________________
determinat, explicit sau implicit, de originea sa etnic, intrnd, astfel, sub incidena prevederilor art. 2 alin.5 din O.G. nr. 137/2000. O alt etnie, supus discriminrii, este etnia maghiar. ntr-o cauz, petentul, aparinnd etniei maghiare, susinea c postarea pe pagina de internet a Primriei Municipiului Trgu-Mure (www.tirgumures.ro) a unor informaii de interes public (de exemplu, hotrri ale Consiliului local, procese verbale ale Adunrii Consiliului local, numere ale periodicului de informaii Monitorul Primriei Trgu-Mure, comunicate de pres), exclusiv n limba romn reprezint acte de discriminare la adresa cetenilor maghiari. n aprarea sa, reclamatul considera c Primria n cauz a respectat obligaia de informare a cetenilor maghiari prin Monitorul Primriei Trgu-Mure, precum i prin cotidianul Npjsg, care public ordinea de zi a edinelor Consiliului local; de asemenea, reclamatul considera c niciun text de lege nu oblig autoritatea public local la aducerea la cunotin public a actelor la care se face referire n petiie, pe site-ul instituiei. Analiznd circumstanele cauzei, Colegiul Director al CNCD a constatat c postarea unor informaii de interes public pe pagina oficial de internet a Primriei Trgu-Mure, exclusiv n limba romn, avnd n vedere compoziia etnic a municipiului respectiv, constituie un tratament discriminatoriu, potrivit art. 2 alin. 1, coroborat cu art. 10 lit. h din O.G. 137/2000 privind prevenirea i sancionarea tuturor formelor de discriminare, republicat, i a decis, n consecin, sancionarea primarului municipiului Trgu-Mure, n calitate de reprezentant legal al Primriei, cu amend contravenional n valoare de 400 RON34. Un alt drept, a crui nclcare a fost frecvent invocat n acte/fapte de discriminare, este accesul la educaie, fiind semnalate cazuri de segregare a copiilor romi n coli din Romnia35. Un astfel de caz, sesizat de Romani CRISS, a fost semnalat ntr-o coal din localitatea Cehei-judeul Slaj, unde copiii romi nvau separat de copiii majoritari n clasele V VIII ale colii din localitate. Ocupndu-se de investigarea acestui caz i ascultnd opiniile autoritilor locale, ale prinilor i copiilor romi, precum i opiniile copiilor majoritari i ale cadrelor didactice din localitatea repectiv, privind tratamentul difereniat i injust fa de copiii romi, asociaia Romani CRISS a sesizat Ministerul Educaiei i Cercetrii, precum i Inspectoratul colar Judeean Slaj, solicitnd punctul de vedere oficial al acestor instituii, cu privire la situaia existent la coala
34
Hotrrea CNCD nr. 94 din 02.06.2010, http://www.cncd.org.ro/hotarari/Hotarari-
2010-5/.
A se vedea Mdlin Morteanu, Dezideriu Gergely, Romii din Romnia: o perspectiv de ansamblu social-cultural i juridic, n Ciprian I. Necula (coord.), Combaterea discriminrii: eficiena iniiativelor guvernamentale i neguvernamentale, Bucureti, Ars Docendi, 2004, p. 5573.
35
General din localitatea Cehei36. n consecin, Ministerul Educaiei, Cercetrii i Tineretului a oferit Romani CRISS urmtorul rspuns: direcia general a solicitat ISJ Slaj informaii suplimentare pentru clarificarea aspectelor semnalate n consecin, s-a format o comisie care s-a deplasat la faa locului i care, prin coroborarea informaiilor obinute astfel, cu baza material de care dispune coala la acest moment, cu concursul autoritilor locale, au fost luate urmtoarele msuri pentru ameliorarea condiiilor de studiu pentru copiii din Cehei, n raport cu situaia anterioar datei de 28.02.2003: ncepnd cu 01.04.2003, s-a introdus cursa special pentru transportul copiilor pe ruta PustaVeche Cehei, pentru ambele schimburi; din 15.03.2003, clasele a VI-a i a VIIa, cu un numr de 35 de elevi romi, nva n cldirea principal alturi de elevii romni; s-a demarat proiectul de recuperare colar pentru aduli i adolesceni la Pusta-Veche; acoperirea cu cadre calificate a posturilor didactice din coal (din 16 cadre didactice, 14 sunt calificate); s-a dispus recondiionarea urgent a cldirii anex; a fost demarat proiectul de educaie intercultural la coala Gimnazial din imleu37. De asemenea, se preciza c: n momentul de fa, dat fiind c spaiul destinat nvmntului impune activitatea didactic divizat pe dou schimburi, baza material de care dispune coala este la dispoziia ntregului corp profesoral i a ntregului efectiv de elevi, fr discriminare38. Adresnd o plngere ctre CNCD, cu privire la cazul Cehei, asociaia Romani CRISS a obinut urmtorul rspuns: ... n urma analizei acesteia (a plngerii adresate n.n.), (Colegiul director) a dispus prin Hotrrea nr. 218/23.06.2003 c: 1. Faptele prezentate constituie discriminare, conform art. 2 alin. 2 din O.G. 137/2000...; 2. Msura sancionrii cu avertisment va fi aplicat colii Generale Cehei39. ntr-un alt caz, n satul Voia (Ptroaia Gar), clasa a V-a B a colii generale, care era format numai din elevi de etnie rom, era separat de celelalte clase, n sensul c acei elevi aveau sala de clas n cldirea grdiniei, n sala de spectacole. Fcnd investigaii la faa locului, Colegiul director a constatat c separarea clasei a V-a B, n alt construcie dect cea a colii, nu era de natur discriminatorie, deoarece i n celelalte clase existau elevi aparinnd acestei etnii, att din satul Voia (Ptroaia Gar), ct i din Ptroaia Vale. Directorul colii investigate a fost, totui, sancionat cu amend contravenional n valoare de 5 milioane de lei, ntruct a refuzat s dea informaii i explicaii i s asigure sprijinul i condiiile necesare bunei desfurri a investigaiei,
36 A se vedea Dezideriu Gergely, Anti-discrimination Legislation in Romania: Moving Toward Enforcement and Implementation, n Public Interest Law Initiative, Separate and Unequal, Columbia University Budapest Law Center, Budapest, Hungary, 2004, p. 93-95. 37 Rspunsul Ministerului Educaiei, Cercetrii i Tineretului Direcia General pentru nvmnt i Limbile Minoritilor, nr. 31723/04.06.2003; Romani CRISS, Newsletter, no. 19, 9 iunie 2003, disponibil la adresa web www.romanicriss.ro. 38 Ibidem. 39 Hotrrea CNCD nr. 218/23.06.2003.
392
Roxana Radu _______________________________________________________________________________
potrivit art. 20 alin. 6 din O.G. nr.137/2000 cu modificrile i completrile ulterioare40. CNCD a fost sesizat cu privire la atitudinea unor directori ai colilor generale din oraul Babadag, judeul Tulcea, care au refuzat nscrierea n anul colar 2004-2005 a mai multor copii de etnie turc. n urma cercetrilor efectuate la coala Mircea cel Btrn, coala Constantin Brncoveanu i Inspectoratul Judeean Tulcea, s-au reinut urmtoarele: - n baza unei adrese, emise de ctre Inspectoratul colar al judeului Tulcea, colile Mircea cel Btrn i Constantin Brncoveanu trebuiau s-i repartizeze n mod egal copiii de romi turci, n funcie de preferinele prinilor i ale colii; - atribuiile, cu privire la recenzarea copiilor din cele dou sectoare, le reveneau celor doi directori, fiecare n cadrul sectorului propriu, i nu inspectoratului; - la colile Mircea cel Btrn i Constantin Brncoveanu au fost nscrii elevii de etnie turc din circumscripiile colare respective, conform legislaiei n vigoare i dup criteriul distanei fa de coal (la coala Mircea cel Btrn 23,7% copii romi-turci, iar la coala Constantin Brncoveanu 32,4% copii romiturci; - toi elevii, aparinnd minoritii romilor-turci, pentru care s-au depus cereri de nscriere la cele dou coli i care s-au prezentat la coal, au fost nscrii. Disfuncionalitile care au aprut ulterior s-au datorat, pe de o parte, analfabetismului prinilor i lipsei sau deteriorrii certificatelor de natere ale copiilor, iar pe de alt parte, depunerii unui numr mare de cereri de nscriere cu ntrziere, dup data de 15 septembrie. Examinnd toate actele depuse la dosar, raportul de investigaie, precum i dispoziiile legale incidente, Colegiul director a constatat c sesizarea, astfel cum a fost formulat, nu mbrac forma cerut de O.G. nr. 137/2000 privind prevenirea i sancionarea tuturor formelor de discriminare, pentru a fi calificat drept fapt cu caracter discriminatoriu. Drept urmare, Colegiul Director a hotrt clasarea dosarului datorit inexistenei faptei de discriminare n cazul analizat41. O mare parte dintre plngerile naintate CNCD de ctre persoane de diverse etnii (cele mai frecvente fiind ns de etnie rom) sau de reprezentani ai intereselor acestora au avut ca obiect nclcarea dreptului la demnitate personal, prin afirmaii cu caracter discriminatoriu. Asociaia Romani CRISS a naintat o plngere cu privire la coninutul discriminatoriu al unui articol de pres, publicat n Academia Caavencu, n
40 CNCD, Lupta mpotriva discriminrii n Romnia. Cadru legal. Hotrri ale Colegiului Director al Consiliului Naional pentru Combaterea Discriminrii, lucrare editat cu sprijinul financiar al Comisiei Europene, prin programul comunitar de aciune pentru combaterea discriminrii (2001-2006), p. 42. 41 Ibidem, p. 40.
care susinea c mesajul, bazat pe stereotipuri, promoveaz o imagine negativ ce vizeaz atingerea demnitii i crearea unei atmosfere degradante, umilitoare i ofensatoare, ndreptate mpotriva minoritii romilor. n aprarea sa, partea reclamat a artat c respectiva publicaie a fost nfiinat cu scopul explicit de a sanciona, prin umor (negru) i zeflemea, viciile societii romneti postcomuniste, fiind o revist-pamflet cu un stil ironic, umoristic, elitist i obiectiv, fr s vizeze atingerea demnitii minoritii rome. Analiznd coninutul articolului de pres incriminat, CNCD a reinut c apartenena etnic a unei persoane nu poate fi privit ca relevant n legtur direct cu modul n care o persoan sau o comunitate de persoane exercit o anumit funcie sau cu privire la faptele pe care le svrete42. De asemenea, n legtur cu asocierea stereotip a comunitii de romi cu nivelul sczut de educaie sau cu prejudecile implicite c n rndul comunitii a fura este mult mai simplu dect a munci, Consiliul a artat c acestea sunt de natur a produce efecte nedorite, n mod gratuit, asupra acestei comuniti de persoane, crend un cadru cel puin ofensiv sub aspectul demnitii43, n sensul artat de art. 2 alin. 5 din O.G. nr. 137/2000 i a dispus emiterea unei recomandri. ntr-o alt cauz, petentul I. M. a invocat nclcarea dreptului su la demnitate prin modul n care doi angajai din cadrul Primriei comunei Bujoru, jud. Teleorman, i s-au adresat cu ocazia solicitrii de alimente de la persoana cu atribuii n domeniul proteciei sociale din cadrul Primriei. Cu aceeai ocazie, petentul a susinut c a fost lovit, mbrncit i c i s-au adresat injurii referitoare la apartenena la etnia rom. Cu privire la atitudinea primei reclamate, CNCD a constatat c nu existau probe care s arate o conduit ce ar reprezenta nclcarea demnitii personale a petentului i c acesta nu a putut beneficia de pachet din cauza faptului c nu ndeplinea condiiile legale, iar cu privire la afirmaiile fcute de cel de-al doilea reclamat (igan mpuit, lene, aschimodie), a reinut c faptele sesizate ncalc dreptul la demnitate, n conformitate cu prevederile art. 15 al O.G. nr. 137/2000, republicat, atitudine sancionat cu avertisment44. CNCD s-a autosesizat cu privire la declaraia domnului J., fcut n cadrul edinei Consiliului Naional Secuiesc, desfurat n localitatea Gheorgheni, care a fost preluat i publicat de ctre un cotidian local, n data de 16 februarie 2005. n declaraie se afirmau urmtoarele: n Ungaria triesc 10 milioane de oameni, dar numrul acestora ne indic altceva. Trebuie s spun sper ca nimeni s nu se supere Ungaria este singura ar, unde, privii v rog: Germania este condus de germani, Polonia este condus de polonezi, Slovacia este condus de slovaci... Ungaria este singura ar care pas cu pas devine al
42
Hotrrea CNCD nr. 87/02.06.2010, http://www.cncd.org.ro/hotarari/Hotarari-2010Ibidem. Hotrrea CNCD nr. 40 din 05.05.2010, http://www.cncd.org.ro/hotarari/Hotarari-
5/. 2010-5/.
43 44
394
Roxana Radu _______________________________________________________________________________
doilea Israel. n urma discuiilor purtate cu domnul J., acesta a afirmat c intenia sa nu a fost s aduc atingere unor categorii sociale constituite pe criteriu etnic, ns afirmaiile sale au fost plasate de ziaritii de la cotidianul respectiv n afara contextului, fiindu-le denaturat sensul. Colegiul Director al CNCD a constatat c atitudinea domnului J., manifestat n public, constituie fapt de discriminare n nelesul art. 19 din O.G. nr. 137/2000 privind prevenirea i sancionarea tuturor faptelor de discriminare, potrivit cruia, constituie contravenie dac fapta nu intr sub incidena legii penale, orice comportament manifestat n public, avnd caracter de propagand naionalistovin, de instigare la ur rasial sau naional, orice comportament care are ca scop sau vizeaz atingerea demnitii ori crearea unei atmosfere de intimidare, ostile, degradante, umilitoare sau ofensatoare, ndreptat mpotriva unei persoane, unui grup de persoane sau unei comuniti i este legat de apartenena acestora la o anumit ras, naionalitate, etnie, religie, categorie social sau la o categorie defavorizat ori de convingerile, sexul sau orientarea sexual a acestuia. Aceast fapt a fost calificat ca avnd caracter discriminatoriu, deoarece valoarea social, lezat prin sensul dat de afirmaia Ungaria este singura ar care, pas cu pas, devine al doilea Israel, este demnitatea evreilor45. n consecin, CNCD a sancionat fapta respectiv cu amend. n calitate de reprezentant unic al minoritii romilor n Parlamentul Romniei i de preedinte al Partidei Romilor, petentul N. P. a fcut o plngere la CNCD, n care considera c articolele publicate n cotidianul reclamat din datele de 2 i 3 martie 2009 (cu scopul de a modifica denumirea de rom n denumirea de igan), publicate sub titlul igan n loc de rom i De la rom la referendum (n principal prin partea introductiv: Recrudescena infraciunilor comise de igani n Italia i nu numai, precum i asocierea acestor fapte cu poporul romn prezentat ca un popor de violatori, hoi are efecte negative nu numai asupra rii noastre ca imagine, ci i asupra romnilor de bun-credin care merg n strintate s ctige un ban cinstit. S-a ajuns la situaii paradoxale, n care Romnia nu mai nseamn pentru presa i opinia public din strintate ara Nadiei Comneci, a lui Constantin Brncui sau a lui George Enescu, nu mai este ara cu tradiii i frumusei tulburtoare, ci o ar de barbari care fur, violeaz, dau n cap.), reprezint un act de instigare la discriminare, rasism i xenofobie, prin afirmaiile discriminatorii, care aduc atingere dreptului la demnitate al persoanelor de etnie rom46. Colegiul Director al CNCD a constatat c aceste fapte reprezint discriminare, conform art. 2 alin. 1 din O.G. nr. 137/2000 i aduc atingere dreptului la demnitate47, conform art. 15 al aceleiai ordonane, care prevede c: Constituie contravenie, conform
45 CNCD, Combaterea discriminrii n Romnia: Un pas spre egalitate i diversitate, p. 165, http://www.cncd.org.ro/publicatii/Carte-electronica-1/. 46 A se vedea Hotrrea CNCD nr. 20 din 04.05.2010, http://www.cncd.org.ro/hotarari/Hotarari-2010-5/. 47 Ibidem.
prezentei ordonane, dac fapta nu intr sub incidena legii penale, orice comportament manifestat n public, avnd caracter de propagand naionalistovin, de instigare la ur rasial sau naional, ori acel comportament care are ca scop sau vizeaz atingerea demnitii ori crearea unei atmosfere de intimidare, ostile, degradante, umilitoare sau ofensatoare, ndreptat mpotriva unei persoane, unui grup de persoane sau unei comuniti i legat de apartenena acestora la o anumit ras, naionalitate, etnie, religie, categorie social sau la o categorie defavorizat ori de convingerile, sexul sau orientarea sexual a acestuia. Partida Romilor Social Democrat a introdus o plngere la CNCD mpotriva revistei Romnia Mare, referitoare la articolul cu titlul Doctrina social-democrat Baronul drogurilor, publicat n data de 23 aprilie 2004. n plngere se preciza c articolul a fcut referire la comunitatea rom astfel: ocupaii onorabile ale ciorilor (cum ar fi prostituia, taxa de protecie), afirmaie prin care s-ar fi realizat o asociere ntre imaginea comunitii de romi i activiti care contravin legii, precum: prostituia i taxa de protecie, asociere care creeaz o atmosfer ostil, degradant, umilitoare sau ofensatoare, ndreptat mpotriva acestei comuniti. Conform art. 2 alin. 3 din O.G. nr. 137/2000, privind prevenirea i sancionarea tuturor formelor de discriminare, cu modificrile i completrile ulterioare, atrage rspunderea contravenional, dac nu intr sub incidena legii penale, orice comportament activ sau pasiv care, prin efectele pe care le genereaz, favorizeaz sau defavorizeaz nejustificat ori supune unui tratament injust sau degradant o persoan, un grup de persoane sau o comunitate, fa de alte persoane, grupuri de persoane sau comuniti. Potrivit art. 19 al aceluiai act normativ, constituie contravenie (...) acel comportament care are ca scop sau vizeaz atingerea demnitii ori crearea unei atmosfere de intimidare, ostile, degradante, umilitoare sau ofensatoare, ndreptat mpotriva unei persoane, unui grup de persoane sau unei comuniti i legat de apartenena acestora la o anumit ras, naionalitate, etnie, religie, categorie social. CNCD a concluzionat c autoarea, prin modul n care a redactat articolul, a depit limitele exerciiului dreptului la opinie i a libertii de exprimare48, prevzut de art. 30 alin. 6 din Constituia Romniei, conform cruia, libertatea de exprimare nu poate prejudicia demnitatea, onoarea, viaa particular a persoanei i nici dreptul la propria imagine i de alin. 7 al aceluiai articol din legea fundamental, care prevede faptul c sunt interzise, prin lege, ndemnul la ur naional, rasial, de clas sau religioas i incitarea la discriminare. De asemenea, a fost nclcat art. 1, alin. 2, lit. d, punctul VIII din O.G. nr. 137/2000.
CNCD, Lupta mpotriva discriminrii n Romnia. Cadru legal. Hotrri ale Colegiului Director al Consiliului Naional pentru Combaterea Discriminrii, lucrare editat cu sprijinul financiar al Comisiei Europene, prin programul comunitar de aciune pentru combaterea discriminrii (2001-2006), p. 50.
48
396
Roxana Radu _______________________________________________________________________________
Stabilind aceste aspecte, Colegiul Director al CNCD a hotrt sancionarea autoarei articolului cu avertisment49. O bun parte dintre cazurile de discriminare, ajunse n faa CNCD, fie c a fost sesizat de persoane interesate, fie c s-a autosesizat, au fost cazuri de discriminare n sport: scandri cu caracter discriminatoriu la adresa suporterilor sau juctorilor, afirmaii de natur discriminatorie la adresa rasei sau etniei unor juctori de fotbal/hochei etc. Constatnd c aceste afirmaii au fost de natur s creeze o atmosfer ostil, degradant, umilitoare i ofensatoare la adresa suporterilor sau juctorilor, CNCD a sancionat aceste fapte cu amend contravenional50. Cazuri frecvente de discriminare etnic se ntlnesc i la angajare i n practica raporturilor juridice de munc. CNCD a fost sesizat n legtur cu publicarea, pe site-ul www.anunturigratuite.ro, a unor oferte de munc cu precizarea exclus romi. n legtur cu obiectul petiiei, reclamata a precizat c site-ul permite oricrui utilizator, prealabil nregistrat, s posteze anunuri, n mod gratuit, cu respectarea termenilor i condiiilor de utilizare ale site-ului, care prevd folosirea unui limbaj decent i nevtmarea terilor; c exist un motor de cautare pentru eliminarea unor cuvinte, dar care nu poate interpreta fraze i c nu poate fi verificat fiecare anun manual, deoarece s-ar ajunge la blocarea site-ului. Reclamata a mai artat c anunul a fost eliminat imediat ce petenta a aflat de acest anun. De asemenea, reclamata considera c nu este rspunztoare pentru coninutul informaiilor, conform prevederilor Legii nr. 365/2002, art. 11 alin. 3, art. 12 i art. 13, invocnd Hotrrea CNCD nr. 117/27.02.2008 (prin care CNCD s-a pronunat mpotriva celui care a afiat un astfel de anun i nu mpotriva reclamatei). Colegiul Director al CNCD a sublinat faptul c anunul reprezint o excludere pe baza apartenenei entice, care are ca efect restrngerea accesului la un loc de munc, ncadrndu-se, astfel, n definiia pe care O.G. nr. 137/2000 o consacr discriminrii, fiind sancionat cu avertisment51. Colegiul a recomandat prii reclamate s depun toate diligenele posibile, ca toate persoanele care posteaz anunuri pe pagina de internet s fie identificabile prin modul de nregistrare, pentru a putea fi trase la rspundere civil, totodat s filtreze, respectiv s tearg de pe site anunurile cu caracter discriminatoriu n timpul cel mai scurt posibil52. ntr-o cauz asemntoare, Primria mun. Sfntul Gheorghe a emis, la data de 10 septembrie 2002, Dispoziia nr. 1374 pentru ocuparea unui post de Inspector n cadrul Biroului de Audit Intern i Dispoziia nr. 1373 pentru
Ibidem. CNCD, Raport de activitate pe anul 2005, http://www.cncd.org.ro/publicatii/Rapoarte5/; CNCD, Combaterea discriminrii n Romnia: Un pas spre egalitate i diversitate, p. 65-67, http://www.cncd.org.ro/publicatii/Carte-electronica-1/. 51 Hotrrea CNCD nr. 127 din 07.07.2010, http://www.cncd.org.ro/hotarari/Hotarari2010-5/. 52 Ibidem.
50 49
ocuparea unui post de Inspector de specialitate n cadrul Biroului Patrimoniu. Printre condiiile cerute figurau: domiciliu stabil n Sf. Gheorghe i cunoaterea limbilor romn i maghiar. n data de 05.12.2003, n ziarul Cuvntul Nou au aprut mai multe anunuri, privind organizarea, de ctre Primria mun. Sf. Gheorghe, de concursuri pentru ocuparea unor posturi n cadrul Bazei de not i Recreere: ngrijitor (amenajator), muncitor de ntreinere, instructor sportiv de not, asistent medical i casier. Art. 50 din Legea nr. 188/1999 privind Statutul funcionarilor publici, cu modificrile i completrile ulterioare, prevede, printre condiiile de ocupare a funciilor publice, i cunoaterea limbii romne. De asemenea, n vederea asigurrii folosirii limbii materne de ctre cetenii aparinnd minoritilor naionale, n raporturile cu autoritile administraiei publice, n conformitate cu prevederile Constituiei Romniei, revizuite, i ale conveniilor internaionale la care Romnia este parte, art. 90 din Legea nr. 215/2001 privind administraia public local stipuleaz: 2) n unitile administrativ-teritoriale n care cetenii aparinnd unei minoriti naionale au o pondere de peste 20% din numrul locuitorilor, n raporturile lor cu autoritile administraiei publice locale i cu aparatul propriu de specialitate, acetia se pot adresa, oral sau n scris, i n limba lor matern i vor primi rspunsul att n limba romn, ct i n limba matern. 3) n condiiile prevzute la alin. (2), n posturile care au atribuii privind relaii cu publicul vor fi ncadrate i persoane care cunosc limba matern a cetenilor aparinnd minoritii respective. Colegiul a analizat n mod separat situaia celor cinci posturi scoase la concurs, avnd n vedere c era vorba despre atribuii diferite, ns pentru toate posturile se cerea ca i condiie eliminatorie cunoaterea limbii maghiare. Avnd n vedere c singurele posturi, pentru care legea impunea, ca o condiie imperativ, cunoaterea limbii maghiare, erau cele care presupuneau atribuii n domeniul relaii cu publicul, Colegiul director al CNCD a reinut faptul c impunerea condiiei cunoaterii limbii maghiare pentru posturile de instructor sportiv de not, asistent medical i casier se constituie ntr-o msur justificat obiectiv de un scop legitim, deoarece n municipiul Sfntul Gheorghe populaia maghiar depete ca pondere 20% din numrul locuitorilor, potrivit art. 90 din Legea nr. 215/2001. Din contr, n ceea ce privete posturile de ngrijitor amenajator i muncitor de ntreinere, Colegiul a considerat c impunerea aceleiai condiii reprezint o ngrdire nelegitim a posibilitii participrii la concurs a candidailor care nu cunosc limba maghiar, deoarece aceste dou posturi nu implic i relaii cu publicul53. n legtur cu cele dou dispoziii pentru ocuparea unui post de Inspector n cadrul Biroului de Audit Intern, respectiv Inspector de specialitate n cadrul Biroului Patrimoniu, din data de 10 septembrie 2002, Colegiul le-a calificat ca avnd un caracter discriminatoriu,
Lupta mpotriva discriminrii n Romnia. Cadru legal. Hotrri ale Colegiului Director al Consiliului Naional pentru Combaterea Discriminrii, lucrare editat cu sprijinul financiar al Comisiei Europene, prin programul comunitar de aciune pentru combaterea discriminrii (2001-2006), p. 27.
53
398
Roxana Radu _______________________________________________________________________________
conform art. 7 alin. 2, din O.G. nr. 137/2000 privind prevenirea i sancionarea tuturor formelor de discriminare, deoarece participarea la concurs nu poate fi condiionat de existena domiciliului stabil n Sf. Gheorghe, fiindc prin aceast msur se ngrdete dreptul de a concura al acelor persoane care au domiciliul n alt localitate54. n consecin, Primria mun. Sf. Gheorghe a fost sancionat cu avertisment. n practic, criteriile pe baza crora a operat discriminarea sunt greu de determinat i dovedit, cunoscndu-se, de exemplu, faptul c femeile sunt, de regul, obiectul unor discriminri multiple. Prin urmare, dimensiunea real i amploarea fenomenului discriminrii, n general, i al discriminrii etnice, n special, sunt foarte dificil de surprins doar prin simpla parcurgere a articolelor din pres i a formulrilor din anunurile de angajare, care sunt cel mai uor de verificat i, totodat, cele mai frecvente i cele mai evidente acte de discriminare. Nici prin studiul hotrrilor CNCD i a cauzelor aflate pe rol nu se poate ntocmi o statistic fidel realitii, deoarece n statisticile CNCD hotrrile apar clasificate conform unui singur criteriu, ori actele/faptele de discriminare, bazate pe un singur criteriu, sunt, n principiu, rare. De asemenea, uneori criteriul etnie este confundat cu cel al rasei sau naionalitii, fcnd astfel i mai greoaie monitorizarea cazurilor de discriminare etnic. CNCD, fiind ns autoritatea n materia implementrii i aplicrii principiului nediscriminrii, considerm c hotrrile sale sunt ilustrative i servesc la alctuirea unei radiografii a acestui organism bolnav de discriminare etnic i ur rasial, care este societatea contemporan.
COMBATING ETHNIC DISCRIMINATION: ANTI-DISCRIMINATION LEGISLATION APPLIED BY THE NATIONAL COUNCIL FOR COMBATING DISCRIMINATION (Abstract) The adoption of an anti-discrimination legislation was only the first step Romania has made in what would become a long but important process of reforming Romanian society and enforcing the principle of equality. This article explores the history of the legal framework for preventing and combating ethnic discrimination in Romania and ilustrates how the law is now implemented and utilized by the National Council for Combating Discrimination (CNCD in Romanian). Featuring some of the most significant decisions of the CNCD in the last decade, this article makes a radiography of the historical phenomenon of ethnic discrimination in Romania, knowing the fact that the social category most often subjected to discrimination are Roma. Keywords: discrimination, ethnicity, equality, dignity, Roma.
54
Ibidem.
REGIMUL JURIDIC AL CONTRACTULUI DE RENT VIAGER

NICOLAE GRDINARU
1.1. Consideraii privind contractul. Contractul de rent viager este contractul prin care o parte, numit credirentier, nstrineaz un bun sau pltete o sum de bani unei persoane numit debirentier, n schimbul unei prestaii periodice n bani, care urmeaz a i se plti pn la decesul su. Renta viager, potrivit art. 1.643 din codul civil, se poate nfiina n favoarea uneia sau mai multor persoane, deci pot fi mai muli credirentieri dup cum, dei nu se prevede expres, pot fi mai muli debirentieri. Conform prevederilor art. 1.640 din Codul civil, renta viager se poate constitui i cu titlu gratuit prin donaiune ntre vii sau prin testament. n asemenea situaii, constituirea rentei viagere este supus condiiilor de fond i form pentru donaii i testament. Renta viager, nfiinat prin donaie sau testament, este supus reduciunii, dac depete rezerva succesoral. Potrivit art. 1.642 din Codul civil, renta viager se poate nfiina n favoarea persoanei ce a pltit preul, sau a altei a treia ce nu are niciun drept la rent. n cazul din urm, dei ntrunete nsuirile unei liberaliti, totui nu este supus formelor stabilite pentru donaie. n astfel de cazuri, de ratele de rent viager beneficiaz o alt persoan dect cea care a nstrinat bunul. 1.2. Caractere juridice. Contractul de rent viager este un contract: - consensual (cu excepia faptului cnd prestaia credirentierului se refer la un imobil i este necesar forma autentic a contractului), consimmntul exprimat i neviciat fiind suficient pentru valabilitatea contractului; - cu titlu oneros, aleatoriu, deoarece ansa ctig pierdere pentru ambele pri depinde de un eveniment viitor i nesigur, decesul credirentierului exceptnd constituirea rentei prin donaie sau testament, n acest caz ar fi o liberalitate. Totui, potrivit prevederilor art. 1.640 din Codul civil, renta viager se poate constitui i cu titlu gratuit, prin donaie sau testament; - sinalagmatic, fiecare parte i asum obligaii (cu excepia cazului de constituire prin donaie i testament); - translativ de proprietate, mortis cauza, cnd are loc transferul de proprietate (obligaia de a da).
400
Nicolae Grdinaru _______________________________________________________________________________
1.3. Condiii de validitate. Fiind translativ de proprietate, contractul de rent viager impune ambelor pri condiia capacitii depline de exerciiu. Renta viager este nul, dac se face n favoarea unei persoane incapabil de a primi art. 1.641 Cod civil. Conform prevederilor art. 1.644 din Codul civil, contractul de rent viager este lovit de nulitate absolut n situaia n care, la data ncheierii, beneficiarul rentei (credirentierul sau terul beneficiar) era deja mort. Potrivit prevederilor art. 1.645 din Codul civil, contractul rentei viagere este nul n cazul constituirii rentei n favoarea unei persoane afectate de o boal, din cauza creia a decedat n intervalul de 20 de zile de la data ncheierii contractului. Cauza morii s fie boala existent n momentul ncheierii contractului. Dac renta a fost constituit n favoarea mai multor persoane i numai una a ncetat din via n momentul constituirii ori n intervalul de 20 de zile de la data ncheierii contractului, contractul rmne valabil ncheiat. n cazul n care moartea credirentierului a intervenit dup termenul de 20 de zile, instana poate constata nulitatea contractului, dac se face dovada c debirentierul avea cunotin de moartea iminent a credirentierului. 1.4. Efectele contractului de rent viager. Obligaiile credirentierului constau att n predarea bunului i n garania de eviciune, ct i pentru vicii ascunse. Obligaiile debirentierului sunt urmtoarele: A. Obligaia de plat a rentei, la termenele i n condiiile stabilite prin contract. Prestaia debirentierului se numete rent viager. Cuantumul acesteia se stabilete prin voina prilor. Doctrina judiciar admite posibilitatea revizuirii, pe cale judectoreasc, a ratelor rentei, ca pe o garanie mpotriva riscului deprecierii monedei de plat a contractului. Conform prevederilor art. 1.641 din Codul civil, renta viager, constituit prin donaie sau testament, poate fi redus, dac depete poriunea disponibil, i este nul, dac se face n favoarea unei persoane incapabile de a primi. Potrivit art. 1.648 din Codul civil, debirentierul nu se poate elibera de plata rentei, restituind bunul sau suma primit de la credirentier, deoarece contractul produce efecte obligatorii, orict de lung ar fi viaa celui care beneficiaz de rent sau orict de oneroas ar fi prestaia rentei pentru debirentier. Obligaia de plat, asumat de debirentier, este patrimonial, astfel nct, n caz de deces al acestuia, ea se transmite motenitorilor debirentierului,
Regimul juridic al contractului de rent viager 401 _______________________________________________________________________________
deoarece obligaia nu este legat de calitatea personal a decedatului aa cum este cazul pensiei de ntreinere. Contractul de rent viager poate nceta la moartea debirentierului, dac prile au convenit prin contract ncetarea rentei viagere. n aceast situaie, motenitorii debirentierului vor datora beneficiarului rentei viagere ratele scadente i neachitate de ctre debirentier n timpul vieii. Debirentierul nu este eliberat de obligaia plii rentei prin vnzarea bunului i asumarea obligaiei de plat a rentei de ctre cumprtorul bunului, dect dac credirentierul este de acord cu nlocuirea debirentierului. Potrivit art. 1.649 din Codul civil, renta se dobndete de credirentier n proporia zilelor pe care le va tri. Dac prile au stipulat n contract ca termenele s se plteasc anticipat, atunci se consider ctigat fiecare termen din ziua n care a fost fcut plata lui. Conform prevederilor art. 1.647 din Codul civil, n situaia nendeplinirii obligaiei de plat, credirentierul nu poate s cear restituirea sumei de bani pltit, sau reintrarea n posesie a bunului nstrinat. Credirentierul poate solicita executarea silit a debirentierului asupra patrimoniului acestuia n vederea obinerii unei sume de bani, care s asigure plata rentei. Instana poate dispune ca aceste sume s fie depuse la o banc, cu titlu de capital, pe numele debirentierului, dar n favoarea credirentierului. Aceste dispoziii, cuprinse n art. 1.647 din Codul civil, privitoare la contractele de rent viager, potrivit crora, n asemenea contracte se poate cere numai executarea silit, trebuie interpretate ca o derogare de la regula prevzut de art. 1.020-1.021 Cod Civil1. Aceast excepie nu mpiedic ns prile contractante s cad de acord ca, n baza art. 969, combinat cu art. 5 Cod Civil2, s prevad n contract un pact comisoriu, convenind, astfel, asupra posibilitii de a cere, n caz de neexecutare a obligaiei contractuale, rezoluiunea contractului. Credirentierul, potrivit art. 1.651 din Codul civil, nu poate s cear ratele de la termenele expirate, dect dac justific existena sa sau existena persoanei n favoarea creia s-a nfiinat renta viager. B. Obligaia de a garanta plata rentei. Conform art. 1.646, acela n a crui favoare s-a nfiinat, cu titlu oneros, o rent pe via, poate s cear sfrmarea contractului, dac nfiintorul ei nu
1 Art. 1.020. Condiia rezolutorie este subneles totdeauna n contractele sinalagmatice, n cazul cnd una dintre pri nu ndeplinete angajamentul su. Art. 1.021. ntr-acest caz, contractul nu este desfiinat de drept. Partea, n privina creia angajamentul nu s-a executat, are alegerea sau s sileasc pe cealalt a executa convenia, cnd este posibil, sau s-i cear desfiinarea cu daune-interese. Desfiinarea trebuie s se cear naintea justiiei, care, dup circumstane, poate acorda un termen prii acionate. 2 Art. 969. Conveniile fcute au putere de lege ntre prile contractante. Ele se pot revoca prin consimmntul mutual sau din cauze autorizate de lege. Art. 5. Nu se poate deroga prin convenii sau dispoziii particulare, la legile care intereseaz ordinea public i bunele moravuri.
402
d asigurrile stipulate pentru executare. Aceast garanie, revenind debirentierului, are caracter continuu, avnd menirea de a asigura pe credirentier de solvabilitatea sa. n cazul n care acesta nu prezint garaniile stipulate pentru asigurarea plii rentei, credirentierul poate solicita rezoluiunea contractului. n acest caz, ratele de rent, pltite de debirentier, nu se restituie. n cazul contractului de rent viager oneros, renta viager este urmribil, pe cnd, n cazul contractului de rent viager cu titlu gratuit, renta viager poate fi declarat neurmribil prin convenia prilor art. 1.650 Cod Civil. 1.5. Urmrirea rentei. Conform dispoziiilor art. 1.650 din Codul civil, numai renta cu titlu gratuit i declarat neurmribil de ctre pri n contract, nu va putea fi urmrit de ctre creditori, deoarece credirentierul nu a dat nimic n schimbul rentei i, n consecin, nu i-a micorat patrimoniul. Dac renta nu a fost declarat neurmribil de ctre pri, ea va putea fi urmrit de creditori pentru realizarea creanelor acestora. Renta viager, constituit cu titlu oneros, nu va putea fi declarat neurmribil de ctre pri, deoarece aceasta reprezint echivalentul bunului nstrinat sau al sumei pltite de ctre credirentier. 1.6. ncetarea contractului de rent viager. Contractul de rent viager nceteaz prin moartea credirentierului sau a terei personae, beneficiar a rentei. Renta viager nceteaz i prin rezoluiune. Datorit caracterului viager al rentei, dreptul la rent al credirentierului nu se prescrie. 2. Renta viager agricol. 2.1. Noiune. Renta viager agricol a fost instituit prin Legea nr. 247/2005, n scopul concentrrii suprafeelor agricole n exploataii eficiente, impuse de necesitatea modernizrii agriculturii Romniei i compatibilizrii acesteia cu agricultura din rile membre ale Uniunii Europene3. Renta viager agricol reprezint suma de bani pltit rentierului agricol, care nstrineaz sau arendeaz terenurile agricole extravilane, aflate n proprietatea sa, ori ncheie un acord cu investitorul, cu respectarea prevederilor art. 4 alin. (13) din Legea nr. 1/2000, pentru reconstituirea dreptului de proprietate asupra terenurilor agricole i celor forestiere, solicitate potrivit
3 Legea nr. 247/2005, privind reforma n domeniile proprietii i justiiei, precum i unele msuri adiacente, publicat n M.Of. nr. 653/22.07.2005, modificat prin OUG nr. 158/2008 a fost publicat n M.Of. nr. 784/24.11.2008.
prevederilor Legii fondului funciar nr. 18/1991 i ale Legii nr. 169/1997, avnd sigurana unei surse viagere de venituri garantate de stat4. Renta viager agricol este de dou feluri: - renta viager agricol care este rezultatul nstrinrii fcute de ctre o persoan fizic a unei suprafee de teren ctre stat, n schimbul unei prestaii periodice n bani, care urmeaz a i se plti pn la decesul su; - renta viager agricol, constituit n baza unui contract de arend ,ntocmit de ctre o persoan fizic, proprietarul unei suprafee de teren, i stat, n schimbul unei prestaii periodice n bani, care urmeaz a i se plti pn la data expirrii contractului. Cuantumul rentei viagere agricole reprezint echivalentul n lei a 100 de euro/an pentru fiecare hectar de teren agricol nstrinat i echivalentul n lei a 50 de euro/an pentru fiecare hectar arendat. Cuantumul rentei viagere agricole reprezint echivalentul n lei a 100 de euro/an pentru fiecare hectar de teren agricol situat n extravilan, pentru care rentierul a ncheiat acordul cu investitorul. 2.2. Plata rentei. Plata rentei se face n lei, prin raportare la media cursului, calculat de BNR n primul trimestru al anului n care plata trebuie efectuat. Plata rentei viagere agricole se efectueaz de ctre Agenia Domeniilor Statului, prin mandat potal, virament bancar sau prin orice alt modalitate, prevzut de lege. Pentru suprafeele mai mici de 1 ha, suma pltit va fi proporional cu suprafaa nstrinat sau arendat, respectiv pentru care s-a ncheiat acord cu investitorul. Renta viager agricol, se pltete ntr-o singur rat anual, pn la data de 31 august a anului urmtor, celui pentru care aceasta este datorat. Renta viager agricol, pltit de ctre Agenia Domeniilor Statului, care nu a fost ncasat de beneficiari, va fi utilizat pentru reluarea procesului de plat ctre acetia sau, n caz de deces, ctre motenitorii acestora i dup termenul de 31 august al anului urmtor celui pentru care aceasta este datorat. Renta viager agricol este personal, netransmisibil i nceteaz la data decesului rentierului agricol. n cazul arendrii, renta viager agricol se pltete, dac terenul ce face obiectul rentei este arendat continuu, ntreg anul calendaristic. n cazul n care contractul de arendare nceteaz, renta viager agricol se va plti n anul urmtor, doar dac rentierul ncheie, n maximum 30 de zile de la ncetare, un nou contract, considerndu-se astfel continuitate n arendare.
4 Pentru terenurile preluate de stat, de pe care investiiile au fost vndute cu respectarea legii, fotii proprietari pot opta pentru alt amplasament, acceptat de acetia, sau pentru despgubiri pltite fie de ctre investitor, fie de ctre stat.
404
Renta viager agricol nceteaz la data la care terenurile nsumate, depesc 10 ha. Dup decesul rentierului, motenitorii vor ncasa ultima rat scadent la data decesului, ntr-o singur rat anual, n primul trimestru al anului urmtor celui pentru care se datoreaz renta, pe baza actelor doveditoare, privind calitatea de motenitor, a certificatului de deces n original, precum i a carnetului de rentier agricol al defunctului5. Vechea reglementare prevedea c, dup decesul rentierului, motenitorii vor ncasa ultima rat scadent la data decesului, n cel mult 3 luni dup deces, pe baza certificatului de motenitor i al carnetului de rentier agricol, i care a fost modificat i precizeaz c, n cazul decesului rentierului, motenitorii vor ncasa renta pn la data de 31 august a anului urmtor celui pentru care aceasta se datoreaz, pe baza actelor doveditoare privind calitatea de motenitor, a certificatului de deces n original, precum i a carnetului de rentier agricol al defunctului6. Rentierul agricol. Conform prevederilor art. 9 din Legea nr. 247/2005, rentierul agricol trebuie s ndeplineasc urmtoarele condiii cumulativ: - este persoan fizic n vrst de peste 62 de ani; - deine n proprietate pn la 10 hectare de teren agricol i nstrineaz prin acte ntre vii sau arendeaz terenuri agricole. Rentierul agricol este persoana fizic n vrst de peste 62 de ani, care nu are i nu va deine n proprietate, cumulate n timp, mai mult de 10 ha de teren agricol extravilan, pe care le nstrineaz prin acte ntre vii sau le
n derularea procedurii de plat a rentei viagere agricole, Agenia Domeniilor Statului se confrunta cu situaii deosebite, neprevzute, care permiteau plata, n primul trimestru al anului urmtor, doar motenitorilor rentierilor decedai n anul pentru care se efectueaz plata. n cazul n care rentierul decedeaz n perioada plii, rezult c motenitorul acestuia ar avea de ncasat, pe lng aceast tran, i pe cea calculat din anul decesului; avnd n vedere constatarea acestui vid legislative, referitor la situaia motenitorilor rentierilor decedai n perioada de plat, pentru deblocarea situaiei create se impunea eliminarea sintagmei ultima rat, precum i unificarea termenelor de plat att n cazul rentierilor, ct i, n caz de deces, al motenitorilor acestora, innd cont de faptul c, majoritatea contractelor pentru care se solicit rent sunt contracte de arendare, care sufer modificri periodic, generate, n principal, fie de nendeplinirea obligaiilor contractuale, fie de cauze fortuite; este necesar eliminarea n regim de urgen a obligaiei prezentrii noului contract n termenul limitativ de 30 de zile, atta vreme ct acesta se ncheie n interiorul termenului, iar scopul legii, de comasare a terenurilor, a fost ndeplinit, avnd n vedere faptul c, potrivit legii, renta reprezint o surs viager de venituri garantate de stat, de care ar trebui s beneficieze att cei crora li s-a reconstituit dreptul de proprietate, fiindu-le emise titluri, ct i cei crora, neputndu-li-se elibera titluri, au optat pentru despgubiri pltite de ctre investitori; se impune, n regim de urgen, acordarea nediscriminatorie a dreptului la rent, n considerarea faptului c aceste probleme vizeaz interesul public i constituie situaii extraordinare; toate acestea au fost reglementate prin O.U.G., nr. 158/2008. 6 O.U.G., nr. 158/2008 a fost publicat n M. Of., nr. 784/24.11.2008.
5
arendeaz, total ori parial, primind de la Oficiul Naional de Rent Viager Agricol carnetul de rentier agricol. Rentierul agricol este i persoana fizic n vrst de peste 62 de ani, creia i s-a validat cererea de reconstituire a dreptului de proprietate, potrivit legilor fondului funciar, i opteaz pentru despgubirile pltite de ctre investitor, ncheind cu acesta un acord. Rentierul agricol este i persoana pensionat pe caz de boal, gradele I i II, care, chiar dac nu a mplinit vrsta de 62 de ani, i dovedete incapacitatea de a munci, cu decizie de la comisia de expertiz medical, pe care o va prezenta n fiecare an la vizarea carnetului de rentier, cu excepia celei ce aparine categoriei persoanelor care nu mai sunt supuse examenului anual, iar n decizie se consemneaz nerevizuibil, i care nstrineaz prin acte ntre vii, arendeaz terenuri agricole extravilane, aflate n proprietate sau ncheie acord cu investitorul. Rentierul agricol primete, de la Oficiul Naional de Rent Viager Agricol, carnetul de rentier agricol. Pentru a deveni rentier pot fi nstrinate sau arendate numai terenurile care, dup anul 1990, nu au fcut obiectul altei nstrinri prin acte ntre vii. Dovada nstrinrii se face prin actul de nstrinare, ncheiat n form autentic, iar dovada arendrii se face prin contractul de arend, ntocmit cu respectarea Legii arendrii nr. 16/19947. Dovada ncheierii acordului se face prin prezentarea actului ncheiat n form scris. Acordul va fi nregistrat la comisia judeean, care a validat cererea de reconstituire, i devine titlu executoriu pentru plata preului, dac investitorul nu i respect obligaia de plat n termenul convenit. Din momentul nregistrrii acordului, opiunea prilor este definitiv, i ele nu mai pot opta pentru alte forme de reconstituire i, respectiv, despgubire. Proprietarii se vor putea adresa statului, n condiiile dispoziiilor legale, privind acordarea de despgubiri de ctre acesta, doar pentru acoperirea valorii investiiilor preluate de stat odat cu terenul pe care l-au avut n proprietate. Proprietarii cstorii pot deveni rentieri agricoli i prin nstrinarea i arendarea terenurilor agricole, care sunt bunuri comune, dac cel puin unul dintre ei are vrsta de 62 de ani. n acest caz, carnetul de rentier agricol se elibereaz pe numele soului care ntrunete condiiile menionate.
Legea nr. 16/1994, privind arenda, publicat n M.Of. nr. 91/17.04.1994, modificat prin Legea nr. 58/1995 publicat n M.Of. nr. 124/27.06.1995, modificat prin Legea nr. 65/1998, publicat n M.Of. nr. 126/26.03.1998, modificat prin Legea nr. 157/2002, publicat n M.Of. nr. 850/25.11.2002, modificat prin Legea nr. 350/2003 publicat n M.Of. nr. 526/22.07.2003, modificat prin Legea nr. 247/2005, publicat n M.Of. nr. 653/22.07.2005, modificat prin Legea nr. 223/2006, Legea nr. 20/2008, publicat n M.Of. nr. 170/05.03.2008.
406
Oficiul Naional de Rent Viager Agricol. Oficiul Naional de Rent Viager Agricol a fost nfiinat ca direcie n cadrul Ageniei Domeniilor Statului. El conduce, organizeaz i coordoneaz activitatea de aplicare a prevederilor din prezentul titlu. n fiecare jude se organizeaz birouri ale Oficiului Naional de Rent Viager Agricol. Acestea in evidena rentierilor agricoli din judeul respectiv, elibernd carnetul de rentier agricol. Atribuiile, regulamentul de organizare i funcionare ale Oficiului Naional de Rent Viager Agricol i ale birourilor judeene se stabilesc prin ordin al Ministrului agriculturii, pdurilor i dezvoltrii rurale. Fondurile necesare pentru plata rentei viagere agricole se asigur de la bugetul de stat, prin bugetul Ministerului Agriculturii, Pdurilor i Dezvoltrii Rurale. Plata rentei viagere agricole se efectueaz prin birourile judeene de rent viager agricol, pe baza carnetului de rentier agricol.
THE LEGAL NATURE OF LIFE ANNUITY CONTRACT (Abstract) The life annuity contract is the contract by which a party, called the person who grants the annuity, sells a good or pays an amount of money to another party, called annuity, in exchange for a periodic installment, which is to be paid until his death. According to article 1.643 of the Civil Code, the life annuity contract may be established in favor of one or several persons, and therefore there may be several persons who grants the annuity as well as several annuitants, although in relation to the latter there is no specific provision on this point. Pursuant to article 1.640 of the Civil Code, the life annuity may be established free of charge by means of an inter vivos donation, or by will. In such situations, the establishment of the life annuity is subject to the same substantive and formal conditions as for donations and wills. According to article 1642 of the Civil Code, the life annuity may be established in favor of the person who paid the price, or of a third person who has no right to the life annuity. In the latter case, although similar to a gratuitous contract, it is not subject to the formal requirements of the donation. In such cases, the installments of the life annuity benefit to another person than the seller of the good. Keywords: annuity, donation, testament, credirentier, debirentier.
ECONOMIE
EFICIENA ACTIVITII FIRMELOR GLOBALE N SCHIMBURILE INTERNAIONALE

ION ROU HAMZESCU, LUIZA NSTASE
1. Firmele globale i rolul lor n creterea economic. Firmele globale integreaz producia la nivel internaional, jucnd, astfel, un rol central n creterea economic. Ele sunt principalii factori n dezvoltarea i rspndirea tehnologiei, considerat a fi un important determinant al competitivitii internaionale i al progresului naiunilor. Firmele globale contribuie la formarea de capital, furnizeaz pregtirea profesional i ndeplinesc un rol important n comer, jucnd rolul de pivot n organizarea activitilor economice internaionale, susinnd bunstarea economic i social a rilor gazd, precum i a celor de origine. rile gazd vd firmele globale ca pe o surs suplimentar de investiii, tehnologie, inovaie, angajare, modernizare a managementului, calificare a forei de munc, cretere a puterii concureniale naionale, care s duc, astfel, la o mai mare integrare n economia mondial i la oportunitatea unor noi piee de export, precum i venituri din ncasri i taxe. Cu toate c firmele transnaionale pot aduce un mare aport la dezvoltarea rii gazd, ele pot nbui dezvoltarea indigen, printr-o varietate de practici de afaceri, care pot afecta n sens opus ntreprinderile autohtone. Firmele globale au propriile lor obiective pe termen lung, cnd ntreprind operaii peste frontiere. Majoritatea guvernelor au redus sau au eliminat restriciile asupra investiiilor directe spre interior i au introdus noi stimulente fiscale sau de alt natur, pentru a le atrage. nainte de a investi ntr-o anumit ar, firmele iau n considerare o serie de elemente, precum: mrimea i creterea pieei locale sau regionale, localizri alternative, costurile de producie i climatul general de investire. n practic, 80% din investiiile strine directe sunt ndreptate spre rile dezvoltate. rile n curs de dezvoltare gazd se confrunt cu o provocare de natur politic, privind creterea atractivitii lor ca localizare pentru investiiile strine directe, precum i n ceea ce privete asigurarea c, astfel de investiii contribuie la ndeplinirea obiectivelor lor naionale de dezvoltare. Mrimea i structura activitilor generatoare de valoare adugat, din strintate, ale unei firme globale, vor depinde de satisfacerea progresiv a patru condiii. Ele sunt:
408
Ion Rou Hamzescu, Luiza Nstase _______________________________________________________________________________
posesia de avantaje de proprietate, notate cu O. Acestea sunt active tangibile/intangibile, create sau ctigate de firma strin i care i confer acesteia un avantaj fa de firmele indigene din ara gazd. Sunt active specifice firmei, real transferabile, att n cadrul ei, ct i la distan; avantaje de internalizare (I). Acestea sunt avantaje ce rezult din controlul ierarhic; exprim modul de folosire a avantajelor O; arat de ce firma prefer investiiile directe strine i nu licenierea. Deci, cu alte cuvinte, acestea arat circumstanele n care firmele pstreaz, sub control propriu, folosirea n strintate a avantajului lor, mai degrab dect s extind asupra firmelor indigene acest drept de folosire a activului lor intangibil; avantaje de localizare (L) sunt variabile ce determin alegerea unei anumite locaii pentru producia n strintate; explic de ce firma prefer investiiile strine directe i nu exportul; se refer la caracteristicile rii gazd. compatibilitatea strategiei de marketing, pe termen lung, cu producia n strintate. Aceste avantaje, O, I i L sunt, de fapt, tipuri de factori ce determin activitatea firmei globale. Companiile globale sunt motivate la fel ca i societile naionale n primul rnd, de ceea ce ele percep a fi n interesul pretendenilor lor nereziduali (angajai, manageri i acionari) i nu neaprat n interesul comunitii mai largi din care acetia fac parte. Scopul lor va fi maximizarea profitului (n relaie cu capitalul investit) sau maximizarea avuiei firmei (dac privim firma ca pe o colecie de active). n prezent, multe dintre firmele globale urmresc obiective pluraliste i multe se angajeaz n investiii ce combin caracteristicile tipurilor de activitate pe care le putem identifica. n general, putem identifica patru tipuri de activiti ale companiilor globale. Acestea sunt: A. Activiti pentru cutarea resurselor. Firmele, care au ca activitate principal cutarea de resurse, investesc n strintate pentru a obine resurse (particulare i specifice), la costuri mai sczute dect le-ar putea obine n ara lor de origine. Motivaia pentru investire este de a face ntreprinderea investitoare mai profitabil i competitiv n cadrul pieelor pe care le aprovizioneaz sau intenioneaz s le aprovizioneze. Majoritatea sau, uneori, totalitatea produciei filialelor cuttoarelor de resurse este exportat1. Exist trei categorii principale de firme cuttoare de resurse: a) Cele care caut resurse fizice. Aceast categorie include productorii primari i ntreprinderile manufacturiere, att din rile dezvoltate, ct i din rile n curs de dezvoltare, care sunt determinate s se angajeze n investiii strine directe, din motive precum minimizarea costurilor i sigurana surselor de ofert. Resursele
Cuyvers Ludo, De Beule Filip, Transnational Corporations and Economic Development, 2005, p. 98.
1
Eficiena activitii firmelor globale n schimburile internaionale 409 _______________________________________________________________________________
cutate includ minerale, materii prime i produse agricole. Unele corporaii, din domeniul serviciilor, i concentreaz investiiile n strintate n exploatarea resurselor legate de localizare. O trstur a acestui prim tip de activitate este c, de regul, implic o cheltuial semnificativ de capital. b) Cele care caut for de munc necalificat sau semicalificat, ieftin i bine motivat. Acest tip de investiii este ntreprins, de regul, de firmele manufacturiere i de servicii, din ri unde costurile reale ale forei de munc sunt mari i care nfiineaz filiale n ri unde costurile reale ale forei de munc sunt mai sczute, pentru a realiza pentru export produse intermediare sau produse finite, intensive n fora de munc. Frecvent, pentru a atrage astfel de investitori, rile gazd au nfiinat zone libere de comer sau pentru prelucrare pentru export. c) Nevoia firmelor de a obine abilitate tehnologic, management sau expertiz de marketing, priceperi organizaionale. Ele pot fi aliane de colaborare, ncheiate de companiile coreene, taiwaneze sau indiene cu firme din UE sau SUA, n sectoare tehnologice de vrf; filiale executive de cercetare, nfiinate de firme americane n Regatul Unit; posturi de cercetare-dezvoltare, stabilite n Japonia de ctre companii engleze, acionnd n domeniul produselor chimice. B. Activiti pentru cutarea de piee. Este vorba despre firme globale, ce investesc ntr-o anumit ar/regiune, pentru a furniza bunuri i servicii pe pieele acestor ri sau din ri vecine. n multe cazuri, unele sau chiar toate aceste piee au fost aprovizionate, mai nti, prin export de ctre compania investitoare care, fie din cauza tarifelor sau a altor bariere, impuse de rile gazd (care duc la creterea preului), fie din cauza mrimii pieelor (care justific acum producia local), nu le mai oferteaz acum, pe aceast cale. Uneori, totui, o firm poate cuta s nlocuiasc exporturile sale ctre o pia strin cu investiia ntr-o ar ter i export ctre acea pia din ara ter. Cuttorii de piee pot realiza investiii pentru a susine sau a proteja pieele existente sau pentru a exploata noi piee. Pe lng mrimea pieei i perspectivele ei de cretere, exist patru motive principale care pot determina firmele s se angajeze n investiii de cutare de piee. Acestea sunt: Principalii lor furnizori sau clieni i-au creat faciliti de producie n strintate i pentru a continua afacerile, trebuie s-i urmeze. Un exemplu de asemenea tip de investiii este acela al celor peste 200 de furnizori japonezi de componente auto, care i-au nfiinat filiale n SUA sau au constituit societi mixte cu firme americane, pentru a aproviziona uzinele americane ale principalilor asamblori auto japonezi. Produsele trebuie adaptate la gusturile sau nevoile locale i la resursele indigene. Dac firmele globale nu se familiarizeaz cu limba local, obiceiurile de afaceri, cerinele legii i procedurile de marketing ale rii gazd, ele vor fi dezavantajate n ceea ce privete vnzarea de bunuri de consum, ca i n ceea ce privete oferirea de produse intermediare, precum maini i utilaje de construcii, servicii financiare etc.
410
Costurile de producie i de tranzacie sunt mai mici prin servirea unei piee locale dintr-o localizare vecin dect de la distan. Firmele care i au originea n ri ce reprezint piee importante, se vor angaja n investiii cuttoare de pia i nu firme care sunt n contact cu aceste piee. n unele cazuri, reglementrile guvernamentale, controlul importurilor sau politica comercial strategic pot determina firmele s-i relocalizeze producia. Creterea companiei. O firm poate considera investiiile strine directe ca parte a strategiei de marketing i a produciei globale, pentru a avea o prezen fizic pe pieele importante unde opereaz concurenii ei. Astfel, multe dintre marile firme globale, nu numai c opereaz prin uniti de producie n toate zonele, dar se angajeaz, din ce n ce mai mult, n activiti de cercetare-dezvoltare. C. Activiti pentru cutarea de eficien. Motivaia investiiilor strine directe ale cuttorilor de eficien este legat de raionalizarea investiiilor existente, bazate pe resurse sau n cutare de piee, n aa fel nct, compania investitoare s poat ctiga din guvernarea comun a activitilor dispersate din punct de vedere geografic. Astfel de beneficii sunt, mai ales, cele rezultate din economiile de scar i din diversificarea riscurilor, care apar din specializarea peste frontiere pe proces sau pe produs, din experiena ctigat ca rezultat al activitii desfurate n medii culturale diferite i din oportuniti de arbitraj asupra costului i preului n cadrul schimburilor efectuate. Intenia firmei cuttoare de eficien este de a obine un avantaj din diferenele de dotri factoriale, cultur, aranjamente instituionale, sisteme i politici economice, structuri de pia (configuraii de sistem economic i politici aferente specifice pentru fiecare ar) prin concentrarea produciei ntr-un numr limitat de localizri, pentru a aproviziona multiple piee. Cuttorii de eficien sunt corporaii globale aflate n competiie, pe baza produselor pe care le ofer spre vnzare i pe baza abilitii de a-i diversifica activele i capacitile, prin exploatarea beneficiilor din producie n mai multe ri. Investiiile de cutare a eficienei sunt de dou mari tipuri: a) Investiii care caut s obin un avantaj din diferenele de nzestrare cu factori tradiionali de producie, din punctul de vedere al disponibilitii i costului lor n diferite ri. Aceasta explic diviziunea muncii n cadrul firmelor globale, care produc att n ri dezvoltate, ct i n ri n curs de dezvoltare, cu activiti generatoare de valoare adugat intensive n capital, tehnologie i informaii (concentrate n primele) i cu activiti intensive n for de munc i resurse naturale (concentrate n ultimele). b) Investiii care au loc n ri similare din punctul de vedere al structurilor economice i al nivelurilor veniturilor, i care caut s obin un avantaj din economiile de scar i din diferenele de gusturi ale consumatorilor. Dotarea cu factori tradiionali joac un rol mai puin important n meninerea investiiilor strine directe n acest caz, n timp ce competenele i abilitile create, disponibilitatea i calitatea ramurilor industriale de sprijin, natura cererii consumatorilor i politicile macroeconomice i microeconomice ale guvernelor au un rol mai important.
D. Activiti pentru cutarea de active strategice sau de abiliti. n aceast situaie vom include acele firme, care se angajeaz n investiii strine directe, de regul prin obinerea activelor unei corporaii strine, pentru a-i atinge obiectivul lor pe termen lung, n special de a-i menine sau depi competitivitatea lor internaional. Firmele investitoare implicate pot fi att companii transnaionale, deja nfiinate, care urmeaz o strategie de integrare global sau regional, ct i investitori strini direci, aflai la nceput, care caut s cumpere o putere competiional ntr-o pia nefamiliar. Motivul pentru investiiile n cutare de active strategice este s adauge la portofoliul de active existent al firmei investitoare, alte active pe care le percep, fie ca susinnd sau ntrind poziia lor concurenial, fie ca slbind-o pe cea a concurenilor. Companiile care obin active strategice urmresc s capitalizeze beneficiile din proprietatea comun a activitilor i abilitilor diferite, sau a activitilor i abilitilor similare din economii i medii poteniale diferite. Beneficiile apar din imperfeciunile pieelor de produse, pe care opteaz firmele globale, oportunitile ce apar deschiznd calea corporaiilor de a exploata aceste imperfeciuni. Consideraiile strategice pot fi motivul determinant pentru investiiile strine directe, astfel c, o corporaie poate: o s se angajeze ntr-o alian de cooperare cu o alta, pentru a mpiedica un concurent s fac astfel; o s fuzioneze cu unul dintre rivalii ei strini, pentru a-i ntri abilitile fa de un rival mai puternic; o s ctige un grup de furnizori pentru a pune n ncurctur piaa unei anumite materii prime; o s obin acces la debueele de distribuie pentru a-i promova mai bine propria marc de produs; o s cumpere o firm ce produce o gam complementar de bunuri sau servicii pentru a oferi clienilor si o gam mai diversificat de produse; o s-i uneasc forele cu o firm local, n ideea c, astfel, se afl ntr-o mai bun poziie pentru a-i asigura contractele din partea guvernului gazd, contracte care sunt refuzate concurenilor ei, care export n acea ar. Aceste investiii reprezint o parte n cretere din activitatea global a firmelor, n particular n cadrul pieelor importante ale lumii, i se concentreaz n sectoare manufacturiere, intensive n tehnologie i capital, i n sectoare de servicii intensive n informaii. Fiecare tip de activitate poate fi agresiv n sensul c firma care investete caut s acioneze proactive, pentru a-i atinge i depi obiectivele strategice sau poate fi defensive n sensul c ea i modific aciunile n funcie de cele ntreprinse de rivali sau de guvernele strine care i amenin poziia pe pia2.
Cristian Pun, Aspecte financiare ale relaiilor economice internaionale, Editura Luceafrul, 2003.
412
n literatura de specialitate, din punct de vedere cantitativ, investiiile strine directe se msoar prin intermediul a doi indicatori: fluxurile de investiii strine directe i stocurile de investiii strine directe. Prin fluxurile de ISD (FDI flows) se neleg sumele aferente investiiilor realizate ntr-o perioad de timp. Fluxurile de investiii pot fi de intrare (FDI inflows) sau de ieire (FDI outflows). Fluxurile de intrare reprezint sumele aferente investiiilor efectuate ntr-o ar sau grup de ri, de ctre firme sau investitori nerezideni, ntr-o perioad determinat de timp, de regul un an. Fluxurile de ieire constau n investiiile realizate de firme sau investitori rezideni n strintate, ntr-o perioad determinat de timp, de regul un an. Fluxurile globale de ISD au fost afectate grav de criza economic i financiar. Intrrile au sczut de la 1.700 de miliarde de dolari, la mai puin de 1.200 de miliarde de dolari n 2009, cu o recuperare lent n 2010 (la un nivel de pn la 1.400 de miliarde de dolari) i cu un posibil avnt n 2011 (aproape de 1.800 de miliarde de dolari)3. Companiile transnaionale din rile dezvoltate sunt dominante, att n amontele (furnizori), ct i n avalul (procesatori, detailiti, comerciani) lanului valoric al agrobusiness-ului. Participarea firmelor globale n agricultur, sub form de investiii strine directe, poate duce la transfer de tehnologie, standarde i abiliti, precum i un acces mai bun la credite i piee, astfel nct s-ar putea mbunti productivitatea industriei i economia n ansamblu. 2. Firma global n producia internaional. Expansiunea produciei internaionale este dirijat de o combinaie de factori, care se manifest diferit pentru industrii i ri diferite. Principalele prghii sunt: liberalizarea politicilor, schimbarea tehnologic i competiia n cretere. Prima prghie se refer la liberalizarea politicilor i presupune deschiderea pieelor naionale i permiterea tuturor tipurilor de investiii directe strine i aranjamente non-capital. Cea de-a doua prghie este schimbarea tehnologic rapid, cu costuri i riscuri n cretere, ceea ce reprezint o solicitare imperativ pentru firme, de a ptrunde pe noi piee i de a mpri costurile i riscurile. Schimbarea tehnologic, n special costurile n scdere la transporturi i comunicaii, a condus la integrri mai eficiente ale operaiunilor la distan i la transporturi de produse i componente pe ntreg globul, n cutarea eficienei. Aceasta contribuie, n special, la investiii strine directe n cutare de eficien, cu implicaii importante pentru competitivitatea exporturilor rilor. Cea de-a treia prghie, un rezultat al celorlalte dou, este competiia n cretere. Competiia tot mai acerb oblig firmele s exploreze noi modaliti de cretere a propriei eficiene, inclusiv prin extinderea posibilitii lor de a atinge noi piee n faze incipiente ale acestora i de a permuta anumite activiti de producie pentru reducerea costurilor.
UNCTAD (2009), Assessing the impact of the current financial and economic crisis on global FDI flows, New York and Geneva.
3
Corporaiile globale au jucat un rol important n expansiunea exporturilor, chiar dac n modaliti diferite. Creterea sistemelor internaionale de producie reflect rspunsul corporaiilor transnaionale la schimbrile dramatice din mediul economic global: schimbrile tehnologice, liberalizarea politicilor i creterea competiiei. Cderea barierelor din faa tranzaciilor internaionale permite corporaiilor transnaionale s localizeze diverse pri ale proceselor lor de producie, inclusiv diversele funcii de service n ntreaga lume, pentru a profita de avantajul unor diferene fine de costuri, resurse, logistic i piee. n prezent, exist aproximativ 82.000 de firme globale, cu 810.000 de filiale strine. Aceste companii strine joac un rol important i n cretere n economia mondial. De exemplu, exporturile ctre filialele strine ale firmelor globale sunt estimate la aproximativ o treime din exporturile mondiale totale de bunuri i servicii. Cu toate acestea, statura lor internaional nu le-a izolat de la cele mai grave recesiuni globale. 4,8 % din scderea stocului de ISD mondiale a fost reflectat n scderea valorii produsului brut, vnzri i active, precum i n ocuparea forei de munc a filialelor strine n 2008, un contrast puternic, comparativ cu ratele mari de cretere din 2006 i 2007. Studiul privind perspectivele investiiilor mondiale (WIPS), realizat de UNCTAD pentru perioada 2009-2011, arat c planurile de investiii strine directe ale companiilor globale au fost afectate, pe termen scurt, de criza economic i financiar global, att la nivel de industrie, ct i la nivel de firm. Aceasta este reflectat de profiturile n scdere, de scderea investiiilor, de creterea disponibilizrilor i restructurrilor. Conform estimrilor preliminare ale UNCTAD, rata de internaionalizare a celor mai mari corporaii a ncetinit semnificativ n 2008, n timp ce profiturile lor globale au sczut cu 27%. Cele mai mari companii globale continu s reprezinte o proporie considerabil a produciei internaionale totale a companiilor globale. Valoarea adugat a companiilor globale a reprezentat aproximativ 4% din PIB-ul mondial, o cot care a rmas relativ stabil din anul 2000. n ceea ce privete compoziia sectorial a primelor companii globale, majoritatea au continuat s fie n industrie. General Electric, Toyota Motor i Ford Motor Company au fost printre cele mai mari. Sectorul primar al corporaiilor cum ar fi Royal Dutch/Shell Group, British Petroleum Company i ExxonMobil Corporation s-a clasat pe locuri fruntae, datorit creterii activelor strine. n ceea ce privete firmele globale din rile n curs de dezvoltare, 7 au fost prezentate n list, printre care mari companii, cum ar fi Hutchison Whampoa i CITIC Group, precum i productori importani ca LG Electronics Corporation i Samsung Electronics4. Operaiunile corporaiilor financiare au nceput s fie mai rspndite din punct de vedere geografic. Cu intervenii guvernamentale masive n sectorul bancar i al serviciilor financiare, unele guverne din rile dezvoltate
4
UNCTAD, World Investment Report, 2009.
414
au devenit cel mai mare sau unic acionar n mai multe companii globale. Aceast schimbare dramatic, mpreun cu prbuirea unora dintre cele mai mari companii financiare, va remodela puternic structura investiiilor strine directe n sectorul serviciilor financiare n urmtorii ani. Corporaiile transnaionale pot ajuta la creterea competitivitii n rile n curs de dezvoltare i n economiile n tranziie, dar mrirea potenialului lor nu este uoar. Atragerea de activiti ale corporaiilor transnaionale, orientate spre export, este ea nsi o activitate intens competitiv chiar i rile de succes o pot considera dificil de susinut atunci cnd salariile cresc i condiiile de pia se schimb. Sprijinul de politici coerente i consistente este esenial n atragerea activitilor orientate ctre export din partea corporaiilor transnaionale i este esenial ca acesta s fie inclus ntr-o strategie naional de dezvoltare. Competitivitatea la export este important i provocatoare, dar necesit s fie vzut ca un mijloc care intete spre un obiectiv dezvoltarea. Prin legturi de capital i din afara capitalului, companiile transnaionale dein o cot substanial a exporturilor ntr-un numr impresionant de ri n curs de dezvoltare, iar rolul lor acoper toate sectoarele. n sectorul primar, n afara mineralelor i petrolului, companiile transnaionale pot contribui la dezvoltarea exporturilor n sectoare ca procesarea alimentelor i horticultur. n prelucrare, companiile transnaionale au tendina de a fi lideri n producia orientat ctre export i marketing, n special pentru produsele cele mai dinamice, pentru care legtura cu reelele de marketing i distribuie sunt cruciale. Sistemele lor de producie internaional pot lua diferite forme i, pornind de la orientarea spre producie, sistemele bazate pe investiii strine directe implic de la tranzacii intra-firm ntre afiliai, pn la reele fr a fi bazate pe capital, orientate spre cumprarea din partea furnizorilor independeni (similar subcontractrilor internaionale i produciei pe baz de contract). Tranzacionarea tot mai mare a serviciilor ofer noi posibiliti pentru exporturi, industria indian de software fiind, pn n prezent, cel mai cunoscut exemplu. Oportunitile se extind pn la servicii de tipul sediilor internaionale, centre de procurare, servicii n colaborare i activiti de cercetare i dezvoltare. Odat cu rspndirea lanurilor de valori globale, n multe activiti cu nivel tehnologic mediu i sczut, corporaiile transnaionale s-au angajat ntr-un spectru larg de exporturi de produse. n unele segmente, cu nivel tehnologic sczut, sunt activi i ali actori, iar corporaiile transnaionale i asum, n plus fa de implicarea propriilor lor afiliai, rolul de coordonator al productorilor locali. n multe activiti cu tehnologie complex, corporaiile transnaionale sunt deosebit de importante, deoarece o mare parte a tranzaciilor sunt interne sistemului lor de producie internaional. Firmele globale sunt ntr-o cutare nelimitat de avantaje vdit competitive prin configuraia geografic optim a activitilor lor. Ceea ce deosebete avntul sistemului de producie internaional de operaiunile anterioare ale companiilor transnaionale este, n primul rnd, intensitatea
integrrii att la scar regional, ct i la scar global i, n al doilea rnd, accentul pe eficien al sistemului n general. De aceea, pieele globale implic tot mai mult competiia ntre toate sistemele de producie, mai degrab dect ntre fabrici sau firme, orchestrat de firmele globale. Exist trei elemente eseniale ale sistemelor de producie internaional, care sunt critice n acest context: guvernarea, lanurile de valoare global i configuraia geografic. Buna guvernare se preocup de structura controlului, care determin distribuia geografic i funcional a activitilor de afaceri i asigur coordonarea lor. Buna guvernare are diverse forme; acestea variaz de la legturi de proprietate (sau capital propriu), care asigur supravegherea managerial direct, pn la diverse tipuri de legturi non-capital, n care intermediarii independeni anterior furnizori, productori i comerciani sunt legai printr-o varietate de relaii, ca de exemplu franciza, licena, subcontractarea, contractele de marketing, standardele tehnice comune sau stabile, relaiile de afaceri bazate pe ncredere. Cel de-al doilea element l reprezint activitile de organizare i distribuie a produciei, ceea ce este cunoscut sub denumirea de lanul valorii globale. El se extinde de la dezvoltarea tehnologic, trecnd prin producie, pn la distribuie i marketing. Lanurile de valori devin fragmentate, deoarece funciile afacerilor sunt difereniate n activiti tot mai specializate. n multe industrii, companiile transnaionale au nceput s aib tendina de a se concentra mai mult pe funciile de cunoatere profund i mai puin pe funciile lanului de valori, ca de exemplu, definirea produsului, cercetare i dezvoltare, marketing i management de marc. Cel de-al treilea element al sistemelor de producie internaional, care prezint un interes deosebit pentru rile n curs de dezvoltare, este configuraia lor geografic. Ultimii 15 ani au fost martorii unor mari schimbri n ceea ce privete locaiile optime ale activitilor companiilor globale i, astfel, n distribuia geografic a tehnologiei, produciei i a activitilor de marketing n cadrul sistemelor de producie internaional. Lanurile ofertelor au fost extinse la noi regiuni ale globului i au integrat activiti de producie regional distincte. Unele companii se retrag n totalitate din producie, lsnd-o pe mna productorilor cu contract, n timp ce ei se concentreaz pe inovare i marketing. Principalii furnizori i productori pe baz de contract sunt, adesea, ei nii mari companii transnaionale, cu amprente globale care se potrivesc capitalului lor i propriilor subcontractani i furnizori. Cu toate acestea, companiile transnaionale folosesc tot mai muli furnizori i contractani naionali din economiile gazd. 3. Eficiena activitii comerciale a firmelor globale. Mrimea i calitatea activitii, precum i modul de utilizare a resurselor economice de ctre agenii comerciali se caracterizeaz printr-un ansamblu de rezultate economico-financiare, care definesc eficiena activitii comerciale. Ea constituie principiul fundamental al eficienei i prosperitii oricrei firme
416
comerciale i, pe plan mai larg, condiia integrrii comerului n cerinele unei economii moderne. Conceptul de eficien este asimilat, n teoria i practica economic, cu diverse forme de manifestare a rezultatelor obinute de agenii economici, cum sunt: rentabilitatea, productivitatea factorilor de producie, eficacitatea capitalului, economisirea costurilor etc. Privit ca principiu de organizare i conducere a activitii n economia de pia, el are ns un coninut mult mai bogat i, totodat, generalizator al tuturor rezultatelor favorabile, obinute de agenii economici. Eficiena, n sens larg, reprezint ansamblul efectelor pe care le produce o activitate economic dat. Aprecierea eficienei relaiilor economice internaionale trebuie s in cont de efectele cuantificabile (n bani sau expresie material), ct i de cele deloc sau mai greu cuantificabile (efecte sociale, culturale, politice, etnice etc.), att de cele directe, ct i de cele desfurate pe o perioad mai lung. Prin eficiena activitii economice, n spe a comerului, se nelege raportul dintre efortul economic depus i rezultatele obinute de un agent economic i de comer, n ansamblul su, sau raportul dintre rezultate i efort. Efortul se msoar prin consumul de resurse economice (materiale, umane i financiare), iar rezutatele prin volumul desfacerilor sau alte efecte calitative ale activitii economice (creterea profitului sau a productivitii muncii, reducerea nivelului relativ al cheltuielilor de circulaie, promovarea progresului tehnic). Progresul economic este obiectiv condiionat de economisirea muncii, respectiv a resurselor, n toate sferele activitii economice. Micorarea costului distribuiei prin perfecionarea activitii comerciale duce, n primul rnd, la sporirea randamentului capitalului comercial, prin folosirea unui capital mai mic pentru acelai rezultat sau obinerea unor rezultate superioare cu acelai capital. n acelai timp, micorarea costului distribuiei duce la reducerea preului de vnzare cu amnuntul, ceea ce permite o mai mare accesibilitate a produselor pe pia, lrgirea pieei i, n final, la creterea economic. Eficiena activitii unei firme globale sau a diverselor laturi ale acesteia, ca expresie a minimizrii cheltuielilor sau a maximizrii rezultatelor, este apreciat pe baza urmtoarelor criterii: eficiena utilizrii resurselor economice; costul circulaiei mrfurilor; rentabilitatea activitii economice. Eficiena utilizrii resurselor economice se exprim prin indicatorii n care resursele economice (ca efort) se raporteaz la rezultatele economice (ca efect), obinndu-se consumul de resurse la o unitate de rezultat (de exemplu, valoarea fondurilor fixe, valoarea fondurilor financiare). Printr-un raport invers se obin rezultatele la o unitate de efort. Complementar, se pot folosi indicatori care exprim coeficienii de utilizare ai unor resurse, n raport cu potenialul lor (de exemplu, coeficientul de utilizare a capacitii unui mijloc de transport, a unui utilaj, coeficientul de utilizare a timpului de lucru calendaristic).
Costul circulaiei (sau cheltuielile de circulaie) i rentabilitatea reprezint criterii de apreciere a eficienei globale a activitii economice a unei societi i, ntr-o interpretare mai larg, sinteza calitativ a activitii acesteia. Alturi de eficiena economic, teoria i practica activitii comerciale delimiteaz i eficiena social sau eficiena pentru cumprtori, constnd n calitatea deservirii comerciale. Eficiena social este apreciat prin indicatori, privind mrimea resurselor materiale i umane folosite de comer, n raport cu numrul de locuitori deservii, serviciile comerciale oferite n uniti, gradul de diversificare a sortimentului, calitatea relaiilor cu publicul. Comerul se nscrie, prin criteriul eficienei sociale, ntre factorii care definesc calitatea vieii. Managementul contribuie la sporirea eficacitii i eficienei economice a unei firme, prin potenarea muncii de execuie la nivelul fiecrui loc de munc, dar i prin amplificarea funcionalitii globale a firmei, generat de raionalizarea ansamblului de conexiuni decizionale, informaionale i organizatorice, reflectate n creterea gradului de folosire a capacitii de producie, dimensionarea judicioas a stocurilor de materii prime i accelerarea vitezei de rotaie a mijloacelor circulante. De asemenea, managementul contribuie la creterea eficacitii i eficienei prin integrarea, la nivel superior, a activitilor firmei n cadrul pieei i economiei, pe baz de criterii economice, ceea ce are ca urmare economisiri absolute i relative de munc vie i materializat, att la nivel de unitate economic, ct i la nivelul suprasistemelor n care aceasta este integrat. Ca exemple de indicatori ai eficienei, putem aminti: o rata rentabilitii comerciale este un indicator de eficien, care caracterizeaz eficiena ntregii activiti comerciale a firmei n cursul exerciiului; acest indicator este util n poziionarea firmei pe pia, n raport cu alte firme cu care este n concuren; o rata rentabilitii economice (a activului) este un indicator de eficien i caracterizeaz eficiena elementelor materiale, angajate n activitatea firmei. Prezint importan n gestionarea capitalului, n dimensionarea eforturilor pentru obinerea unui anumit profit n raport de rezultatele concurenei, mrimi medii sau normale n domeniul n care funcioneaz firma. Am ncadrat aceti indicatori n categoria indicatorilor de eficien (de eficien global), deoarece reprezint rate de rentabilitate, ce permit efectuarea de comparaii n timp i n raport cu anumite standarde sau norme, niveluri medii, firme comparabile. Firmele globale pot contribui la modernizarea competitivitii unei ri, fie prin investiii cu valoare adugat mai mare, n industrii n care nu au mai investit anterior, fie prin trecerea, n cadrul unei industrii, de la activiti de productivitate redus, cu niveluri de tehnologie sczut i cu mult munc, la activiti de nalt productivitate, de nalt tehnologie i bazate pe inteligen. Aceasta subliniaz importana asigurrii durabilitii afiliailor strini, orientai spre export. Dac aceti afiliai strini vor fi inclui n economiile rilor gazd, ei vor trebui s evolueze, la fel de progresiv, pe ct de puternic vor stabili legturi cu ntreprinderile naionale.
418
Au fost identificate trei tipuri de eforturi, eseniale pentru dezvoltarea conglomeratelor, care implic intrri de fluxuri de investiii strine directe. Primul este investiia i promovarea afacerii ntr-o manier precis, orientat. Exist i nevoia cooperrii strnse ntre ageniile de promovare a investiiilor i instituiile guvernamentale. Cel de-al doilea tip de efort este crearea de instituii, care este, de fapt, un proces complex. Tendinele de aglomerare pot fi ncurajate i de stabilirea zonelor de procesare a exportului, a parcurilor industriale i a altor faciliti, adesea specializate ntr-o industrie. Instituii relevante sunt cele responsabile de iniierea cercetrii, asigurnd acces la resursele financiare i crend reele i asociaii profesionale. Cel de-al treilea element se concentreaz pe pregtirea i actualizarea resurselor umane. Astfel de eforturi pot implica stabilirea unor centre de pregtire specializate, posibil cu implicarea unor afiliai strini. Principalele criterii, dup care investesc firmele globale, sunt: o stabilitatea monedei locale; o stabilitatea politic; o rata inflaiei; o posibilitatea repatrierii capitalului; o proporiile exercitrii controlului; o lipsa de discriminare; n msura n care filialele companiilor globale vor fi asimilate de economiile rilor gazd, se vor stabili legturi puternice ntre acestea i ntreprinderile naionale, fapt ce va conduce la exporturi durabile, la creterea competitivitii externe i, nu n ultimul rand, la sporirea valorii adugate.
THE EFFICIENCY OF TOTAL FIRMS ACTIVITY IN INTERNATIONAL EXCHANGES (Abstract) Transnational corporations exert significant influence over the domestic and foreign policies. The interests of the most powerful governments in the world are often intimately intertwined with the expanding pursuits of the transnationals that they charter. Global companies have many effects, positive and negative, that in general are quite difficult to measure. These corporations have certainly had a positive effect on efficiency in general, but they also have the ability to have a detrimental effect and inefficiency implications. One impact that can be measured with a degree of precision is that on international competitiveness and it can be a very strong impact. Keywords: global companies, economic efficiency, competitiveness, FDI flows, FDI inflows, FDI outflows, international business.
RECLAMA COMERCIAL I ROLUL SU N PROMOVAREA COMERULUI EXTERIOR

RADU LAURENIU
1. Conceptul de reclam comercial n teoria internaional. Activitatea de promovare include aspecte referitoare la publicitatea comercial sau reclama comercial, participarea la trguri i expoziii naionale i internaionale, activitatea de public relations, stimulente economice i financiare acordate de ctre state, precum i cele folosite de ctre ntreprinderi. Promovarea afacerilor economice externe reunete, ntr-un mecanism complex, ansamblul conceptelor, mijloacelor i instrumentelor utilizate pentru a face cunoscut potenialul de export i cooperare al unei firme, ramuri sau economii n scopul creterii i diversificrii exportului. Reclama este un mijloc de atragere i persuasiune a publicului, dar, n acelai timp, o manifestare a libertii de expresie a ofertanilor i un cmp de exercitare a facultilor critice ale consumatorilor. Eficacitatea ei este condiionat de fundamentarea strategiei publicitare pe studiul comportamentului uman, sub aciunea fluxurilor informaionale. Aceast dimensiune tiinific a activitii de advertising impune, dup cum vom vedea, o serie de rigori n elaborarea mesajului publicitar. Reclama nu este o simpl chestiune de inspiraie, ci rodul unei cercetri prealabile i al dezvoltrii sistematice de variante, care se testeaz i se amelioreaz. Msura n care creatorii de reclam sunt preocupai s identifice trebuinele i profilul consumatorilor-int i, mai ales, metodologia utilizat de ei n acest proces de pregtire a reclamei, atest nivelul lor de profesionalitate1. Una dintre caracteristicile indispensabile ale realitii noastre, o constituie invazia mesajelor publicitare afie, bannere, vitrine, firme luminoase, geni sau tricouri imprimate. Datnd nc din Antichitate, reclama a devenit, n societatea modern, o instituie omniprezent, adic s-a infiltrat n orice domeniu al activitii economice. n contextul economiei de pia, ea este i un simbol al prosperitii. Pentru a-i vinde produsele, serviciile, ideile, oamenii de afaceri investesc n reclam scopul mesajului publicitar fiind, n esen, atragerea cumprtorilor. Reclama se folosete pe scar foarte larg, ntruct ea i-a dovedit utilitatea, ncepnd de la lansarea unui nou produs cnd a constituit instrumentul de familiarizare, sensibilizare i stimulare a curiozitii i dorinei pn la ntreinerea ateniei consumatorului prin fidelitate, simpatie i, n final,
1
Octavian Cpn, Publicitatea comercial, Bucureti, Editura Universul Juridic,
2007, p. 77. ARHIVELE OLTENIEI, Serie nou, nr. 24, 2010, p. 419-430
420
Laureniu Radu _______________________________________________________________________________
repoziionarea imaginii produsului, care se poate deplasa spre alte caliti, spre produsul mbuntit etc. Cu toate acestea, reclamei i se reproeaz, de regul, c mascheaz realitatea i creeaz false nevoi, c se impune consumatorilor fr un consimmnt prealabil, manipulndu-i, spre profitul unui numr restrns de favorizai. Nevoia de a nelege funcionalitatea mecanismului publicitar, impactul reclamei asupra atitudinii i comportamentului consumatorilor sunt resimite de nii receptorii, dar i de oamenii de afaceri i creatorii de publicitate. Reclama comercial este o form de comunicare comercial, care se adreseaz unui public larg, avnd drept scop promovarea unui produs sau a unei mrci, a unei activiti sau a imaginii instituionale. Este o form pltit de promovare, care urmrete obinerea de efecte imediate; utilizeaz, n principal, canalele media, precum i alte mijloace promoionale (promovarea vnzrilor, expoziii comerciale etc). Reclama comercial este unul dintre cele cinci instrumente importante ale mixului de comunicaii (numit i mix promoional) reclam, promovarea vnzrilor, relaii publice, vnzarea personal i reclama direct folosite de firme pentru orientarea comunicaiilor convingtoare ctre cumprtori i alte categorii ale publicului vizat. Reclama este un element important al activitii promoionale i, n acelai timp, al procesului de comunicare internaional. Ea cuprinde o gam larg a metodelor i procedeelor utilizate pentru a face cunoscute produsele, serviciile i ideile, n intenia de a trezi interesul clienilor poteniali n vederea achiziionrii lor imediate sau viitoare. Reclama comercial a aprut din cele mai vechi timpuri i, evident, s-a dezvoltat i s-a schimbat pe msura evoluiei societii. nc din Antichitate, la greci, fenicieni i romani, negustorii ambulani i fceau cunoscute mrfurile prin strigturi. Se presupune c cea mai veche reclam scris dateaz de acum 3.000 de ani, nscripionat pe papirus i descoperit printre ruinele oraului Theba din Egipt. n prezent, reclama cunoate o rspndire fr precedent, iar cheltuielile aferente ei sunt considerate element al investiiilor publicitare, volumul lor anual depind 100 de miliarde de dolari. Cheltuielile publicitare cresc ntr-un ritm anual ntre 4 i 10 % pe plan mondial; n unele ri dezvoltate ele reprezint pn la 10 20% din valoarea exportului. Astzi, n literatura de specialitate privind marketingul, predomin concepiile americane, graie succeselor obinute de ctre acetia n activitatea publicitar. Nu ntmpltor, n ultimul timp, n Europa, pentru desemnarea reclamei se folosete termenul american advertising, ce provine de la latinescul advertere (a avertiza, a informa; iar n francez avertir). n literatura anglo-saxon, se folosete termenul advertising pentru publicitatea pltit (reclam) i termenul publicity pentru publicitate fr plat. Asociaia American de Marketing definete reclama ca fiind comunicarea de mas, pltit, al crei scop este s rspndeasc informaii, s dezvolte atitudini i s induc o aciune favorabil pentru cel care o face. Pentru a aproba sau a
Reclama comercial i rolul su n promovarea comerului exterior 421 _______________________________________________________________________________
respinge o definiie este necesar, n primul rnd, s se precizeze coninutul ei. De exemplu, unii autori sau organisme, cum ar fi INSEE2, folosesc termenul reclam pentru a indica toate formele de comunicare a ntreprinderii, ce au drept scop promovarea produselor, serviciilor i firmelor. Aceasta regrupeaz forme destul de diverse, cum ar fi reclama (stricto sensum), marketingul direct, promovarea vnzrilor, relaiile publice etc. Definiia reclamei n literatura de specialitate romn, prezentat de Dicionarul de Marketing i de Afaceri, include 4 caracterizri fcute de C. Ni i M. Popescu. Reclama este: 1. Anun difuzat de ctre o societate comercial sau instituie public sau particular, n legtur cu o activitate comercial, o tranzacie, o afacere, o meserie sau o profesie, cu scopul promovrii furnizrii, contra cost, de bunuri sau servicii, inclusiv de bunuri imobiliare. 2. Form public de prezentare i promovare nepersonal a ideilor, produselor sau a serviciilor de ctre un sponsor bine precizat. 3. Ansamblu de mijloace folosite pentru ca produsele aflate n vnzare s fie cunoscute i apreciate de ctre consumatori i prin care se realizeaz un sistem de comunicaie la nivel de pia. 4. Anun efectuat de ctre un emitent de valori mobiliare care cuprinde informaii cu privire la realizarea unei oferte publice de cumprare sau de vnzare de valori mobiliare. ntre conceptul de reclam comercial i cel de publicitate exist mari asemnri, dar i diferene privind sfera de cuprindere i modul lor de aciune. Principala deosebire dintre cele dou concepte const n aceea c, publicitatea poate fi utilizat i pentru aciuni necomerciale. 2. Obiectivele i funciile reclamei comerciale. O reclam sau o campanie de reclam poate avea unul sau mai multe scopuri, dup cum urmeaz: introducerea unui produs/serviciu sau a unei idei pe pia (crearea de imagine); schimbarea de imagine a unui produs, a unei mrci sau a unei firme; schimbarea poziiei relative a diferitelor produse sau servicii pe o anumit pia; crearea sau schimbarea atitudinii publicului consumator; creterea vnzrilor n interval scurt, mediu sau pe termen lung, prin modificarea comportamentului de cumprare al unui segment de public sau al publicului n general; Obiectivele menionate nu constituie o list exhaustiv. Oricare ar fi obiectivele unei reclame sau campanii, ele pot fi urmrite succesiv ori simultan,
2
Institut National de la Statistique et des Etudes Economiques (INSEE, Frana).
422
Laureniu Radu _______________________________________________________________________________
crearea de imagine, de pild, putnd fi asociat cu introducerea unui produs nou pe pia sau cu repoziionarea relativ a produselor dintr-o anumit categorie. Funcia esenial a reclamei este cea de comunicare, de transmitere de informaii, pentru a facilita relaia dintre ofertant i clientel. Literatura de specialitate pune ns un accent deosebit i pe funcia economic, n legtur cu care s-au emis diverse teorii. De exemplu, teoria american a puterii de pia a lansat ideea c reclama are rolul de a distrage atenia cumprtorilor de la pre. Teoria competiiei de pia a susinut, dimpotriv, c reclama sensibilizeaz publicul la preuri i stimuleaz, astfel, competitivitatea. Cert este c, reclamele dezvolt n timp discernmntul consumatorilor i i capaciteaz s acioneze pe pia din ce n ce mai eficient n rezolvarea propriilor interese3. Se consider c reclama are i o funcie social, prin faptul c faciliteaz difuzarea rapid a inovaiilor tehnice i a ideilor noi, de care profit, n egal msur, agenii economici i publicul cumprtor. Unii autori menioneaz i o funcie estetic a reclamei. Ei susin c reclamele bine realizate, din punct de vedere artistic, cultiv sensibilitatea i gustul publicului cumprtor. Cercetrile au artat, ntr-adevr, c exist consumatori pentru care forma de prezentare a unui produs sau serviciu este hotrtoare n decizia de cumprare. Din perspectiva politic, se poate vorbi despre o contientizare de ctre consumatori a puterii lor de a influena prin simplul act de cumprare, dar i prin presiunile la nivel legislativ echilibrul de fore pe pia. Asistm, de asemenea, la folosirea tot mai mult a reclamei n scop de propagand transnaional, n campanii de imagine, iniiate de anumite ri i grupuri transnaionale. Pe msur ce relaiile n societate devin mai complexe, se diversific i funciile reclamei. Astfel, reclama comercial poate ndeplini urmtoarele funcii: Informarea agenilor cumprtori (ageni economici i consumatori privai) cu privire la apariia unor produse noi, calitatea i particularitile acestora, noi metode de folosire etc. Persuadarea sau convingerea. Din perspectiva proprietarilor de mici afaceri, cea mai important funcie a programelor de reclam este convingerea clienilor s cumpere produsele sau serviciile lor. Remanen. Reclama menine imaginea produselor i serviciilor afacerii n mintea clienilor poteniali. Influenarea percepiei. Unele programe de reclam au ca obiectiv implementarea reputaiei companiei, mai curnd dect vnzarea unui produs sau serviciu specific. Studiile recente relev faptul c, percepiile clienilor asupra unei afaceri influeneaz ntr-un grad ridicat deciziile lor de cumprare; cu ct percepiile lor sunt mai favorabile, cu att e mai mare probabilitatea actului cumprrii.
J.T. Russel, R.W. Lane, Manual de Publicitate, Bucureti, Editura Teora, 2002, p. 98.
Crearea unor preferine i a unei convingeri a cumprtorului pentru a cumpra un produs sau a utiliza un serviciu. Trebuie s mbine argumentele obiective cu cele subiective. Crearea unei fideliti pentru o anumit marc de produs, care d garania calitii lui i fiabilitii. Promovarea vnzrii noilor produse sau ctigarea de noi clieni prin crearea pieelor noi sau prin lrgirea celor existente. Evident, aceste apte funcii sunt strns corelate i fiecare ncorporeaz elemente din celelalte. Ele nu vor face singure vnzarea, ci vor ajuta afacerile s fac vnzarea. 3. Criterii de clasificare i caracteristicile mijloacelor de reclam i publicitate internaional. Tipologia reclamelor este foarte variat, pentru c exist multiple criterii dup care le putem clasifica. 1. n funcie de produsul sau serviciul promovat se disting: reclame primare pentru produse/servicii generice, fr marc (de exemplu: mere, ace de siguran, ap oxigenat); reclame secundare pentru produse/servicii de marc (crem de fa Gerovital, pantofii Guban); 2. Dup efectele pe care le produc asupra cumprtorilor, reclamele sunt: cu aciune direct asupra clientelei (reclam direct prin pot, cu numr de telefon i/sau talon de comand pentru rspuns imediat); cu aciune indirect, al crei rezultat se constat n timp (reclam cu mesaj ecologic); 3. Avnd n vedere sponsorul reclamei, deosebim: reclame comerciale folosite n scopul de a obine profit; reclame non-comerciale sau non-profit concepute ca anunuri n serviciul public, cu caracter informativ-educativ i cu scopul de a stimula atitudini de responsabilitate civic sau participarea la aciuni n interesul comunitii; 4. Dup apartenena mediilor de difuzare, reclamele pot fi: difuzate prin medii ce aparin sau care se afl n zona de influen a sponsorului de publicitate (house ads); difuzate prin mijloace independente de comunicare n mas, cum sunt posturile naionale de radio i televiziune; 5. n funcie de destinatari, putem spune c exist: reclame adresate unui public neindividualizat, practicate n cazul produselor i serviciilor cu cerc larg de utilizatori (detergeni, rechizite); reclame care se adreseaz unor categorii individualizate de public (cultivatori de cereale); reclame exclusive concepute pentru un numr limitat de beneficiari i care sunt transmise acestora personal;
424
Laureniu Radu _______________________________________________________________________________
6. Dup caracterul informaiilor oferite: reclam promoional pentru firmele din comerul cu amnuntul i servicii; reclam promoional pentru productori; reclam instituional (consolidarea imaginii); Cnd se pune problema extinderii acestei activiti pe pieele internaionale, trebuie luate n considerare dou aspecte eseniale. Standardizare sau difereniere. Standardizarea se refer la gradul de adaptare al publicitii la caracteristicile diferitelor piee naionale. Cteva mari companii au ncercat s-i susin mrcile globale printr-o publicitate puternic standardizat. Reuita unei astfel de aciuni de publicitate standardizat depinde de legtura dintre produsul sau serviciul respectiv i cultura rii, de comportamentul de cumprare al consumatorilor i de legislaia naional. Toi aceti factori influeneaz msura n care conceptele de publicitate reuesc s depeasc graniele naionale. Standardizarea prezint mari avantaje: costul publicitii este mai mic; se realizeaz o mai bun coordonare a eforturilor publicitare la scar global; se creeaz firmei sau produsului o imagine mai consistent la nivel mondial. Ea are ns i neajunsuri. Cel mai important este faptul c standardizarea ignor marile diferene de ordin cultural, demografic i economic, existente ntre pieele naionale situate pe continente diferite sau chiar n rndul Uniunii Europene. De exemplu, este greu de fcut o publicitate paneuropean, din cauza diversitii culturale a UE, care se reflect n situaia economic, limba, tradiiile, muzica, credinele, valorile i stilurile de via diferite ale naiunilor membre. n ciuda acestei situaii, mesajele de publicitate pot fi standardizate la fel ca produsele, serviciile i mrcile, ns nu i execuia lor, cultura dominnd n mod invariabil comunicaiile. Cei mai muli specialiti n publicitate internaional trebuie s aib o viziune global, dar s acioneze la nivel local. Ei elaboreaz strategii de publicitate global, care eficientizeaz i susin activitile de publicitate ale firmelor proprii la scar mondial. Apoi, ei adapteaz programele de publicitate n conformitate cu nevoile i ateptrile consumatorilor de pe pieele locale. n numeroase cazuri, chiar i atunci cnd se folosete un mesaj standard, stilul execuiei este adaptat n aa fel, nct s reflecte felul de a fi i ateptrile consumatorilor locali. Publicitatea standardizat are mai multe anse de reuit n cazul bunurilor pentru producie sau al marketingului firm-ctre-firm (business-tobusiness), cumprtorii avnd nevoi mai omogene i achiziionnd produsul pentru aceleai motive. Publicitatea bunurilor de larg consum se supune mai greu standardizrii multiculturale, dei diferitele grupuri de oameni se caracterizeaz prin similitudini considerabile. Pentru conducerile firmelor globale nu este uor s decid care abordare corespunde cel mai bine mrcilor proprii: standardizarea sau diferenierea. De
aceea, ele trebuie s determine att deosebirile, ct i similitudinile existente ntre consumatorii vizai pe diferitele piee naionale sau regionale, precum i posibilitile standardizrii sau diferenierii. Ar fi nerealist s se cread c diferenele culturale, existente la nivelul Europei, se vor diminua odat cu crearea Uniunii Europene. Centralizare sau descentralizare. A doua problem, cu care se confrunt cei care apeleaz la publicitatea internaional, se refer la necesitatea centralizrii sau descentralizrii procesului de adoptare i aplicare a deciziilor cu privire la aceast activitate. Centralizarea sau descentralizarea responsabilitii adoptrii i aplicrii deciziilor, cu privire la publicitatea internaional, este determinat de aciunea a cinci factori principali: 1. Obiectivele generale i de marketing ale firmei. Este probabil ca o firm, care pune ndeplinirea obiectivelor globale de marketing naintea obiectivelor de ordin intern, s-i centralizeze procesul decizional de publicitate i comunicare. Descentralizarea procesului decizional este preferat n cazul n care firma acord o atenie mai mare realizrii profitului pe termen scurt i atingerii obiectivelor pe plan local. 2. Uniformitatea produsului. Cu ct sunt mai asemntoare produsele sau serviciile comercializate n diferite ri, cu att crete posibilitatea unei abordri uniforme, care va permite centralizarea managementului activitii de publicitate. 3. Atracia produsului. Susinerea elementelor de atracie ale produsului constituie motivul pentru care acesta este utilizat. Motivaia consumului poate varia de la ar la ar, n funcie de cultura fiecreia, indiferent de caracteristicile demografice sau psihologice ale consumatorilor. Dac elementele de atracie difer n mod semnificativ, este de preferat descentralizarea procesului decizional. 4. Sensibilitatea cultural. Dac utilizarea i elementele de atracie ale produsului sunt legate de cultur sub forma atitudinii localnicilor fa de consum, a obiceiurilor i preferinelor acestora, aa cum este cazul buturilor i produselor alimentare, este necesar o mare descentralizare. 5. Constrngerile de ordin legislativ. Regulile i reglementrile existente n fiecare ar influeneaz adoptarea deciziilor cu privire la publicitate. Descentralizarea responsabilitilor n vederea valorificrii experienei i a cunotinelor localnicilor se impune acolo unde se aplic reglementri foarte stricte n domeniul publicitii. Pn cnd se va realiza o autentic armonizare la nivelul Uniunii Europene, va trebui ca firmele s acorde n continuare o mare atenie subtilelor deosebiri existente ntre regulile i codurile de practici aplicate n cadrul diferitelor ri cu scopul de a evita greelile costisitoare. Organizaiile internaionale au avut tendina de a-i centraliza activitile de marketing, inclusiv activitile de publicitate. Acest lucru a fost observat mai ales n Europa. Pentru multe categorii de produse, cum ar fi automobile, bunuri
426
Laureniu Radu _______________________________________________________________________________
de folosin ndelungat, produse electronice, cosmetice i buturi alcoolice, companiile internaionale din Europa au creat la nivelul continentului reele de publicitate printr-o singur agenie specializat. Detailitii, societile din domeniul mass-media i productorii din industria alimentar agreeaz, ns, mai puin centralizarea, deoarece trebuie s-i adapteze activitatea la cultura i legislaia fiecrei ri. Modalitile de abordare difer de la o firm la alta. Unele organizaii exercit un control strict de la centru, modificarea execuiei publicitii n funcie de cultur i condiiile locale fiind urmrit ndeaproape, aa cum este cazul filialei companiei Unilever, Lever Europa. Alte corporaii, cum ar fi Nestl, dau conducerilor locale o oarecare libertate de creaie a reclamelor, impunnd ns de la centru respectarea unor criterii, referitoare la alegerea ageniilor i mijloaceloe de informare. n sfrit, alte companii, cum ar fi Heinz, au nclinat s acorde conducerilor locale autonomie total, att n privina elaborrii strategiei, ct i n cea a implementrii strategiilor de produs i publicitate pe plan local. Tipuri consacrate de reclam i aciunea lor pe plan mondial4. Reclama de ziar constituie, n mod tradiional, un mijloc prin care majoritatea afacerilor i fac reclam. Acestea ofer cteva avantaje pentru afacere, dintre care menionm: acoperirea ariei de comercializare a firmei; flexibilitatea mesajelor transmise; timpul foarte scurt de prezentare a inteniei de reclam a companiei; potenialul de comunicare; rspunsurile prompte ale clienilor poteniali. Cu toate acestea, reclama n ziare are i unele dezavantaje, precum: procentul irosit de clieni poteniali; limitele reproducerii calitatea reproducerii n ziar este limitat, comparativ cu revistele i corespondena prin pot; lipsa de proeminen; diminuarea numrului de cititori ai unui ziar, pe msura creterii numrului ziarelor. Circulaia mai rapid i mai eficient este posibil datorit noilor tehnologii, ca cea a tipririi prin satelit, care permite transmiterea unei reclame ctre tipografii prin intermediul satelitului. Multe ziare cu circulaie internaional (International Herald Tribune, Financial Times, Asahi Schibun, Wall Street/Asian Wall Street Journal) sunt tiprite simultan n mai multe ri. n general, progresele nregistrate de presa local i internaional au fost enorme, numeroase ziare extinzndu-i circulaia la nivel global, adresndu-se unui public specific. Reclama de radio i permite emitentului mesajului s se adreseze unei audiene specifice, ntr-o regiune mai mare comparativ cu ziarul. Prin alegerea unui post, a unui program i moment de difuzare corespunztor, firma poate atinge virtual orice pia i dorete. Cteva dintre avantajele reclamei prin radio includ: infiltrarea universal; segmentarea pieei (programele radio pot fi
M. Moldoveanu, D. Miron, Psihologia Reclamei. Publicitatea n Afaceri, Bucureti, Editura Libra, 1995, p. 75-89.
4
direcionate ctre anumite tipuri de audien, ceea ce pune n eviden posibilitatea segmentrii pieei n funcie de factorii demografici i geografici); flexibilitatea i rapiditatea executrii inteniei programului de reclam. Printre dezavantaje amintim: slaba audien, asculttorii fiind adesea angajai n alte activiti, n timp ce se deruleaz emisiunile radio, astfel c, pot face abstracie de mesajul reclamei; nevoia de repetare, de regul un asculttor nu va rspunde la un mesaj radio dup o singur expunere; mesajul limitat. Utilizarea radioului, ca mijloc de publicitate internaional, trebuie s in seama de gradul de disponibilitate al acestuia, majoritatea posturilor comerciale de radio avnd un caracter regional. Radio Luxemburg, care este postul de radio internaional al Europei, transmite reclame n mai multe limbi, fiind recepionat pe ntregul continent. Reclama de televiziune - dei costul reclamei prin canalele de televiziune constituie o barier pentru majoritatea firmelor mici i mijlocii, spoturile prin canalele TV locale pot reprezenta mijloace foarte eficiente de a transmite mesajele reclamei pentru acestea. Cu certitudine, reclama TV ofer nsemnate avantaje, ntre care sunt de remarcat: aria larg de acoperire; avantajul vizual; flexibilitatea, dar i dezavantaje: expunerea scurt; confuzia; costurile; trecerea de la un program la altul. Cei care schimb foarte frecvent canalele TV pun o problem insurmontabil pentru reclama comercial. Americanii denumesc acest fenomen zapping i nseamn c reclama TV nu-i atinge scopul, deoarece nu capteaz audiena scontat. Exist cteva ri care nu dispun de televiziune proprie sau n care nu se poate face publicitate prin intermediul televiziunii. Reelele de televiziune prin satelit i prin cablu au cunoscut o extindere extraordinar, accelernd utilizarea acestui mijloc de informare pentru publicitatea internaional. Corespondena direct a constituit ntotdeauna o metod popular de reclam, desfurat prin: scrisori, cri potale, cataloage, cupoane de reducere, brouri i alte forme tiprite de reclam trimise la firme sau locuine. Corespondena direct ofer avantaje distinctive pentru afacerile mici i mijlocii, dintre care pot fi remarcate: selectivitatea; flexibilitatea; atenia cititorului; feedback rapid. Exist, desigur, i anumite dezavantaje, precum: lista de coresponden imprecis i costurile relativ ridicate. Reclama prin afiaj - cu toate c este un mijloc de reclam larg rspndit, afiajul ofer afacerilor o ans bun de activitate promoional eficient, mai ales cnd completeaz alte mijloace de reclam. O campanie de afiaj creativ poate avea un impact ridicat asupra clienilor i, n plus, solicit un buget modest. n unele ri, cum ar fi India i China, publicitatea exterioar este tot mai important. Reclama prin tranzit - folosirea mijloacelor de transport public pentru reclama produselor i a serviciilor este o practic consacrat. Reclama prin tranzit combin, de fapt, dou mijloace ntr-unul singur: reclama
428
Laureniu Radu _______________________________________________________________________________
interioar, care se adreseaz pasagerilor i reclama exterioar, care se adreseaz unei pri substaniale din populaia aflat de-a lungul rutei de tranzit. Pliantele, brourile, prospectele i alte materiale tiprite constituie un mijloc de reclam important pentru acei clieni care au fcut deja deciziile de cumprare, ajutndu-i s localizeze produsul sau serviciul pe care au decis s-l cumpere. Alte mijloace de reclam - n afara mijloacelor consacrate de efectuare a reclamei i publicitii, pe care specialitii le clasific n: mini-media (scrisori personale, coresponden telefonic, pliante, brouri, afie etc.) i maxi-media (ziare, reviste, radio, televiziune), exist i alte modaliti de a transpune n concret o strategie promoional, precum: specialiti de reclam i mostre, seminarii i demonstraii, expoziii i trguri, spoturi luminoase, concursuri etc. Specialitile de reclam sunt acele obiecte, pe care se poate imprima numele celui care-i face reclam, la fel i adresa, numrul de telefon, obiectul de activitate. Mostrele constituie o problem delicat, ntruct, dup expresia unui specialist: Ele pot s te ajute efectiv sau s te termine, dac sunt de slab calitate. Din acest punct de vedere, ntre succes i faliment eti pe muchie de cuit. nainte de a oferi mostre, firma trebuie s-i examineze cu atenie produsele. Mostra este cea mai bun garanie a calitii. Seminariile i demonstraiile sunt modaliti de reclam adecvate pentru orice categorie de produse sau servicii, dar eficiente, n special, pentru echipamente, motoare, aparatur electric i electronic i utilaj casnic. Expoziiile i trgurile sunt frecvent folosite ca mijloace de reclam. Opinia multor oameni de afaceri este aceea c, majoritatea clienilor interesai se afl la aceste reuniuni, aa c ei i concentreaz eforturile s expun i s vnd pe loc. Pentru ca efectul asupra vnzrilor s fie substanial, expunerea mrfurilor n standuri trebuie s fie completat cu: distribuirea de pliante, demonstrarea calitii produselor la cei care au intenia s cumpere, oferirea de mostre etc. Organizaiile se ocup de publicitate i reclam n diverse moduri. n cadrul firmelor mici i mijlocii, de aceasta se poate ocupa cineva din compartimentul comercial sau de marketing. n marile companii, pot exista compartimente specializate, care s aib drept atribuii stabilirea bugetului publicitar, colaborarea cu agenii de profil i derularea de aciuni de publicitate prin pot, expoziii cu vnzare i alte forme de care nu se ocup ageniile respective. Majoritatea firmelor nclin s apeleze la agenii specializate, pentru c acestea ofer cteva avantaje: au specialiti care pot desfura activiti specifice (cercetare, munc de creaie) n condiii mai bune dect personalul firmei; vin cu un punct de vedere obiectiv n privina rezolvrii problemelor unei firme, dar i cu ani de experien din colaborarea cu diferii clieni, care s-au aflat n situaii diverse;
au o putere de cumprare a spaiului de publicitate mai mare dect cea a unei firme. De asemenea, ele beneficiaz de un rabat, ceea ce face ca i cheltuielile firmei s fie mai mici; clientul poate renuna oricnd la serviciile ageniei sale. Se poate argumenta c o agenie va depune toate eforturile pentru a face o treab bun i a-l determina pe client s mai apeleze la ea. ncredinarea funciei publicitii unei agenii specializate are, ns, i cteva dezavantaje: pierderea controlului total asupra activitii respective; reducerea flexibilitii publicitii; apariia unor conflicte n momentul n care agenia i impune metodele de lucru; incapacitatea clientului de a exercita un control sau o coordonare mai mare asupra publicitii; n ciuda potenialelor probleme, majoritatea firmelor consider c utilizarea serviciilor ageniilor specializate le avantajeaz. 4. Eficiena activitii publicitare i a reclamei comerciale n comerul exterior. n prezent, nu ne putem imagina viaa fr reclam. Ea este motorul principal al derulrii activitii economice n lume. Fiind un motor al comerului, reclama a ptruns n orice domeniu al business-ului, orice ntreprinztor nelegnd importana acesteia pentru obinerea propriului beneficiu. Eficacitatea reclamei depinde, n foarte mare msur, de mediile de difuzare pentru care opteaz emitorul. n afar de mediile tradiionale de comunicare n mas ziare, reviste, televiziune, radio , se folosesc i alte mijloace cu larg adresabilitate, cum sunt afiajul n spaii publice, panourile stradale, publicitatea prin tranzit, inseriile publicitare pe filme i videocasete. Evolueaz destul de rapid, nu numai tehnicile utilizate pentru crearea mesajelor publicitare, ci i terminologia specific reclamei. rile cu vechi tradiii n activitatea publicitar, cum ar fi SUA, Frana, Italia etc., racordeaz terminologia publicitar la imperativul timpului, iar rile ce nu dispun de experien n domeniul reclamei i, chiar mai mult, nu posed lucrri autohtone n domeniu, cum ar fi ara noastr, sunt obligate s organizeze activitatea de publicitate, chiar din start, pe o baz cu argumentri tiinifice de ultim or. Piaa local nu este pe deplin acomodat la perceperea reclamei, prezentnd greuti, care cu timpul vor trece. Prezena n ar a unui numr mare de agenii publicitare este o demonstrare a faptului c nsemntatea reclamei devine evident pentru tot mai multe firme i organizaii, iar cadrul legislativ este propice acestei dezvoltri. Reclama are o dubl funcie: de a difuza mesaje informaionale credibile, despre produsele/serviciile promovate, i de a influena preferinele consumatorilor, de a le obine adeziunea, de a le stimula decizia de
430
Laureniu Radu _______________________________________________________________________________
cumprare. Reclama prezint o serie de avantaje, n comparaie cu alte forme de promovare, cum ar fi: uurina repetrii, costul redus pe persoan, impersonalitatea i chiar aprecierea pe care o acord oamenii bunurilor crora li se face reclam. Dar, reclama are i inconveniente, ceea ce determin utilizarea ei n anumite limite, ca de exemplu: costul total ridicat, eficien sczut i eventual n timp ndelungat. Advertising-ul nu este o tiin exact: deseori, produse bune, corect promovate, sfresc prin a nu fi dorite de consumatori. Consumatorii nu sunt att de previzibili cum i-ar dori ageniile de publicitate sau productorii de bunuri i servicii, i acest lucru poate fi explicat prin faptul c reclamele fac deja parte din cotidian. Calitatea reclamei depinde, n mare msur, de mesajul ei. Un mesaj adecvat se bazeaz pe selectarea datelor de maxim interes, structurarea lui n funcie de specificul procesrii informaiei i pe cunoaterea preferinelor potenialilor cumprtori. Eficiena reclamei depinde de gradul n care ea atrage i reine atenia, poate fi memorat, este persuasiv, surprinde prin coninut i form, capteaz prin utilitate sau soluii oferite etc. Desigur, activitatea publicitar, ca i alte activiti, are i efecte pozitive i negative, conduce la obinerea unor avantaje sau dezavantaje, dar, dac avem n vedere att efectele economice favorabile dezvoltrii, ct i faptul c ea ajut la meninerea libertii de exprimare i de alegere, publicitatea, n limite raionale, joac un rol pozitiv n plan economic i social.
THE COMMERCIAL ADVERTISEMENT AND ITS PART IN THE PROMOTION OF FOREIGN TRADE (Abstract) Advertising is a form of communication intended to persuade an audience to purchase or take some action upon products or services. It includes the name of a product or service and how that product or service could benefit the consumer, to persuade a target market to purchase or to consume that particular brand. Modern advertising developed with the rise of mass production. Mass media can be defined as any media meant to reach a mass amount of people. Different types of media can be used to deliver these messages, including traditional media such as newspapers, magazines, television, radio, outdoor or direct mail; or new media such as websites and text messages. Advertising may be placed by an advertising agency on behalf of a company or other organization. Keywords: commercial, advertising, efficiency, promotional mix, radio, television.
OPINII
GHEORGHE CHIU BIOGRAFIE RECTIFICAT

NICU VINTIL
Biografia public.
Gheorghe Chiu, personalitate politic i literar marcant a Romniei, tritor n secolul al XIX-lea, de origine oltean, a atras atenia multor scriitori care au fost preocupai de viaa i opera acestui om de seam. Cei care, la nceput s-au aplecat spre a face publice datele biografice, au pornit de la informaii incomplete i neverificate, iar urmtorii nu au fcut altceva dect s reia ceea ce s-a scris, fr a mai cerceta, dac sunt adevrate sau nu. tim din scrierile acestora c Gheorghe Chiu s-a nscut la data de 26 august 1828, n satul Oboga din judeul (fost) Romanai, la nord de oraul Bal, perioad n care negustorii din Craiova pribegeau prin sate, de frica turcilor care atacau frecvent oraul. Gr. Tocilescu face precizarea c a fost nscut n carul n care cltorea familia sa i botezat ntr-un ciubr de tatl su, Theodor Chiu. C. M. Cioczan, ginerele lui Gheorghe Chiu, scria n Arhivele Olteniei, nr.1/1922, p. 43, c acesta s-ar fi nscut pe data de 24 august 1828. Oricare ar fi data aleas de biografii lui Gheorghe Chiu, diferena este mic i nensemnat. Se semnaleaz, de ctre biografi, c Gheorghe Chiu ar fi fost al doilea copil al soilor Theodor i Floarea Chiu, pare-se originari din zona sudic a peninsulei balcanice, din Macedonia, migrai la Avrig, n Transilvania, de acolo la Booteni (Teslui) din Romanai i stabilii, apoi, la Craiova. Primul lor copil era Marin, bnuit a fi mai mare cu doi ani dect Gheorghe, iar al treilea fiu a fost Petre Chiu, urmat de dou surori mai mici: Zoie i Maria. Toi cei trei biei vor face carier nsemnat ca negustori, avocai, parlamentari, primari ai Craiovei i minitri. Nu vom insista asupra acestor informaii, ntruct ele sunt cunoscute din scrierile de epoc i ulterioare. Moartea lui Gheorghe Chiu a fost consemnat de unii biografi la 24 octombrie 1897, iar de alii la 27 octombrie 1897, la Mirila, n judeul Romanai, fr ca vreunul dintre ei s precizeze unde a fost nmormntat sau unde i este locul de veci i, dac un semn cretinesc arat acest loc. S-a crezut c ar fi fost nmormntat n satul Mirila, la est de Bal, unde i avea moia, sau la Bobiceti, n imediata vecintate a Mirilei; alte opinii l situau nhumat la Oboga sau Clui. Singurul care amintete c ar fi fost nmormntat la cimitirul Sineasca din Craiova este profesorul Tudor Nedelcea.
432
Nicu Vintil _______________________________________________________________________________
Biografii nsemnate au publicat: Alexandru Firescu n colaborare cu Ion Ptracu, Aurelia Florescu i, mult mai cuprinztoare, prof. dr. Dorina Nichifor din Trgu Jiu, n 2009, n cartea Gheorghe Chiu reprezentant de seam al liberalismului romnesc (Craiova, Editura Sitech, 2009). Biografia rectificat. Cea mai cunoscut cercettoare n domeniul istoriei, dar n special al genealogiei familiilor de boieri din Oltenia, Aurelia Florescu, autoare i coautoare a mai multor cri, prin care a aezat pe baze certe evenimente i personaliti din aceast zon, a fost preocupat i de familia lui Gheorghe Chiu, descoperind n Arhivele Statului, Filiala judeului Dolj, documente incontestabile despre aceast familie, documente pe care mi le-a ncredinat pentru pstrare i publicare. Din actele de stare civil sau alte documente istorice, existente n fondul arhivistic craiovean, rezult date care modific ceea ce s-a publicat despre membrii familiei Chiu, dndu-ne posibilitatea, acum, s rectificm biografii publicate anterior, fr temei tiinific sau fr s se utilizeze date oficiale i certe. S restabilim adevrul. Bunicii lui Gheorghe Chiu au fost Chivu i Florica Chiu, fr a avea date certe despre naterea sau decesul acestora i nici de unde au fost i unde au existat. Cei doi, Chivu i Florica Chiu, au avut un singur fiu, pe Teodor (Todoru, Theodor) Chiu, consemnat comersant. Actul de deces al lui Theodor Chiu a fost ntocmit personal de fiul acestuia, Gheorghe Chiu, n perioada ct era primar al Craiovei i consemneaz ca dat a naterii 1786, iar ca dat cert a decesului 10 iunie 1866, la Craiova, n mahalaua Sfntu Ilie. Actul se gsete n Registrul Strii Civile din 1866, inventar 2.433 la fila 151 i poate fi cercetat semntura olograf a lui Gheorghe Chiu. Theodor (Todoru nume ardelenesc) Chiu a fost cstorit cu Florica, nscut n 1801 i decedat la 22 iulie 1873 n Craiova, strada Zburtor, mahalaua Sfntu Gheorghe Vechi, conform Registrului Strii Civile (RSC), inventar 2581. Soii Theodor i Florica (Floarea) Chiu au avut, ntr-adevr, cinci copii, dar fetele nu se numeau Zoia i Maria, ci Ana i Constandina. Primul nscut a fost Gheorghe Chiu, la data de 24 august 1828 (aa cum arta i ginerele acestuia, C. M. Cioczan, fost primar al Craiovei), iar decesul a survenit la vrsta de 69 de ani, la Mirila, n Romanai, la data de 28 octombrie 1897, fiind nmormntat cu onoruri locale i naionale n cimitirul Sineasca din Craiova, n zona central, unde exist i n prezent locul su de veci mprejmuit, acolo fiind o cruce de fier forjat i cavoul cu monument al lui C.M. Ciocazan. Acest loc de veci a fost descoperit de subsemnatul, dup ndelungi cutri la Mirila, Bobiceti, Oboga i Clui. Nimeni din administraia cimitirului nu cunotea locul de veci al lui Gheorghe Chiu, nu exista n evidenele acestui
Gheorghe Chiu biografie rectificat 433 _______________________________________________________________________________
cimitir i nici fostul administrator, acum pensioner, dar care a lucrat zeci de ani la acest cimitir, nu cunotea nimic despre existena mormntului. L-am descoperit printre boschei, care, spre ruinea administraiei, erau chiar n centrul cimitirului, n data de 5 martie 2009, cu o zi nainte de a se deschide Simpozionul Gheorghe Chiu, organizat de Baroul Dolj pe data de 6 martie 2009. Gheorghe Chiu a fost cstorit de dou ori. Prima dat, cu Ioana (Anica), nscut n 1843 i decedat prematur, i a doua oar cu Alecsandrina Lu tefandache, nscut n 1842, i cu care va avea patru copii. Primul lor copil, Chiu Alexandru, s-a nscut la data de 30 august 1861, n Craiova, n mahalaua Sfntu Ilie, conform Registrului Strii Civile (RSC), inventar 2.210 i l-a avut na pe Tnsache Iancovici. Despre Alexandru nu se gsesc multe date, dect un contract prin care vinde moia Mirila, n 1902, boierului Stncescu din Craiova, moie care a avut un frumos conac. n anul 1915, Alexandru nu mai tria, i s-a menionat c a murit fr posteritate (fr urmai). Al doilea copil al lui Gheorghe i Alecsandrina Chiu a fost tot un biat, numit Emilian, nscut n 1862 i decedat la 01 martie 1866 n Craiova, conform Registrului Strii Civile (RSC) al Primriei Craiova, inventar 2.429. Al treilea copil a fost Elena, nscut la data de 20 iulie 1863 n Craiova, conform RSC, inventar 2.323 i decedat la data de 14 februarie 1929, tot n oraul Craiova. A fost singurul copil care l-a reprezentat cu cinste pe Gheorghe Chiu, fiind cstorit, n 1881, cu Opran Romulus, avocat din Bucureti, i divorat n 1882. La 22 ianuarie 1884, se recstorete cu Ciocazan Constantin (C. M. Ciocazan, important om politic oltean, parlamentar, primar al Craiovei, moier etc.), care era nscut la data de 19 iunie 1854 i decedat la 6 aprilie 1942, la vrsta de 88 ani. Soii Constantin i Elena Ciocazan au avut un singur fiu, Constantin, cu diminutivul Tantzi, nscut la data de 24 octombrie 1884 i decedat la vrsta de 31 de ani, la Paris, n ziua de 11 martie 1915, nmormntat n cavoul familiei din cimitirul Sineasca din Craiova, alturi de tatl i mama sa. Al patrulea copil al lui Gheorghe i Alecsandrina Chiu a fost un alt biat, Horaiu (Oraie), nscut la 24 martie 1867 i decedat la vrsta de 4 ani, la 29 februarie 1871, n Craiova, pe strada Unirii, conform RSC, inventar 2.435 i 2.550. Aa s-a stins familia lui Gheorghe Chiu, fr a avea urmai care s continue tradiia pe linie direct. Dup cum se poate observa din actele de stare civil, rezult c primul copil al soilor Theodor i Florica Chiu a fost Gheorghe Chiu i nu Maria Chiu, cum greit s-a afirmat pn acum, i vom demonstra aceasta. Revenim la fraii lui Gheorghe Chiu. Al doilea fiu al lui Theodor i Florica Chiu a fost Chiu Marin, consemnat ca un mare comerciant al Craiovei.
434
Nicu Vintil _______________________________________________________________________________
Din actele de stare civil reiese c a fost nscut n anul 1930, la doi ani dup Gheorghe Chiu. Marin Chiu a decedat la 21 septembrie 1891, la vrsta de 61 de ani, conform actului de deces cu nr. 925 din acea dat, aflat n RSC, inventar 2.839. Este consemnat n acest act c era comerciant din prinii Teodor i Mila i c, la acea dat era vduv, murindu-i anterior soia, Ecaterina. Martori la deces sunt consemnai Pantelie Herscu, proprietar de 56 de ani, cumnat cu mortul, i Nae Moldoveanu de 22 de ani, comersant. Datele exist n RSC, inventar 2.839 din 1891, fila 126. nregistrarea decesului a fost fcut n anul 1891, la vrsta de 61 de ani, ceea ce denot c era nscut n anul 1830. Un alt act care stabilete, prin deducie aritmetic, data naterii lui Marin, este actul de cstorie al fiicei sale Aurelia (voi reveni la datele acesteia, n continuare). Marin Chiu a fost cstorit cu Dieanu Elisabeta, la 12 ianuarie 1859, n Craiova, conform RSC, inventar 2.073, fiica lui Dimitrie i Punia Dieanu, nscut n 1841 i decedat la 27 iulie 1891, de 50 de ani, conform RSC, inventar 2.838, n Craiova. Cei doi soi, Marin i Elisabeta Chiu, au avut patru copii cu biografii deosebite. Nae, Nicolae Chiu, primul copil, nscut la 13 februarie 1862 n Craiova, conform RSC, inventar 2.251 i 2.835, avnd ca na la botez pe Nicolae Pan i decedat la 25 ianuarie 1891 n Craiova. La 29 de ani era funcionar n Craiova, fr a fi cstorit sau a avea urmai. La natere, prinii locuiau n suburbia Episcopiei din Craiova, iar moartea l-a aflat n suburbia Sfntul Dumitru din acelai ora, n casele Dianu, vis-a-vis de actualul teatru craiovean. Al doilea copil al soilor Marin i Elisabeta Chiu a fost Maria Chiu, nscut la 15 decembrie 1863 n Craiova, avnd ca na pe Maria, fiica lui Nicolae Pan, conform RSC, inventar 2.336, n mahalaua Episcopiei. Aceasta se va cstori, la 29 mai 1894, cu Ernest Arnold, fiul lui Gustav i Sofia, profesor de origine german, nscut n 1855, i se pare c s-au stabilit n Germania, pentru c nu se cunosc datele morii lor. Al treilea fiu al lui Marin i Elisabeta Chiu a fost Aurelia Chiu, nscut la data de 8 august 1866 n Craiova, pe strada Lipscani, conform RSC, inventar 2.431, natere declarat de ctre Nicolae Pan de 45 de ani, proprietar. Strada Lipscani era n Mahalaua Sfntu Ilie. n actul de natere este consemnat c era fiica lui Chiu Marin, de 36 de ani, mrghitan (comerciant) i Elisabeta, de 24 de ani. Martori la natere au fost Hristea Ionovici, de 26 de ani, mrghitan (comerciant). Dac n actul de natere al Aureliei Chiu s-a consemnat faptul c, n anul 1866, tatl, Marin, avea 36 de ani, rezult fr dubii c acesta era nscut n 1830, alt certitudine a anului naterii lui Marin i a filiaiei acestuia dup Gheorghe, ca al doilea copil al lui Teodor i Florica Chiu. Revenim la cstoria lui Marin Chiu cu Elisabeta i vom reda coninutul actului de cstorie. Astfel, Marin sin Chiu, mrghitan, se cstorete la 12 ianuarie 1858, n mahalaua Sfntu Ilie, cu Elisaveta sin Dimitrie Dieanu din
Gheorghe Chiu biografie rectificat 435 _______________________________________________________________________________
mahalaua Sfinii Voievozi, nai fiind Nicolae Ioan arenda cu Ecaterina soia sa, act ncheiat la Biserica Sfntu Ilie din Craiova, conform RSC, inventar 2.073. Al treilea copil al soilor Theodor i Florica Chiu, n acelai timp al treilea frate (sor) a lui Gheorghe Chiu a fost Ana Chiu, nscut n 1840 i decedat n 1867, la 27 de ani. Ea a fost cstorit prima dat cu un anume Pop, decedat i el, i, apoi, cu Ion Socolescu, fr a avea copii. Al patrulea copil al soilor Theodor i Florica Chiu a fost Constandina Chiu, nscut n 1833 i decedat la 23 decembrie 1868 n Craiova, la vrsta de 35 de ani. A fost cstorit cu Nicolae Constantin, nscut n 1828, comersant. Al cincilea copil al soilor Theodor i Florica Chiu este Petre Chiu (se cunoate biografia lui), nscut n 1844, care se cstorete la 14 ianuarie 1872, n Craiova, cu Alexandrescu Maria, nscut n 1853 din prinii Gheorghe i Anastasia, conform RSC, inventar 2.558. Nu se cunoate (nc) data morii lor, dar se pstreaz n Craiova casa lor, pe strada tirbei Vod. Cei doi soi Petre i Maria vor avea ase copii. Primul copil, Lucilla Chiu (scriitoare), nscut la data de 21 iulie 1873 pe strada Prului din Craiova, conform RSC, inventar 2.571. Se va cstori la 11 februarie 1899, n Craiova, cu Jules Brun, catolic german, nscut n 1850, n Ludive, din prinii Iulus i Elisa du Brun, publicist, domiciliat n Bucureti, dar vor divora n 1905 fr a avea urmai. Al doilea copil al lui Petre i Maria Chiu a fost Veturia Chiu, nscut la 15 septembrie 1874 i decedat la 17 aprilie 1876 la numai doi ani n Craiova, pe strada Cazrmii, conform RSC, inventar 2,622 i 2,590. Al treilea copil al lui Petre i Maria Chiu este Oscar Marin Ioan Chiu, nscut la 6 ianuarie 1877 i decedat la 5 martie 1876, la vrsta de 1 an i 2 luni, pe strada Cazrmii din Craiova, conform RSC, inventar 2.630, 2.650. Al patrulea copil este Camil Eugeniu Chiu, nscut la 24 decembrie 1877 i decedat la 9 mai 1888 n Craiova, pe strada Conveniunii, suburbia Sf. Dumitru, conform RSC, inventar 2.633 i 2.789, fila 80, act deces 554/9 mai 1888. Al cincilea copil al soilor Petre i Maria Chiu a fost Eugeniu Paul Marcel Chiu, nscut la 16 august 1891 n Craiova, pe strada Conveniunii, nr.2, suburbia Sf. Dumitru, conform RSC, inventar 2.528/1891, fila 99, act 794, dar nu se cunoate data decesului. Lavinia Chiu, nscut n 1875 la Craiova, a fost cel de-al aselea copil. Ea s-a cstorit la 5 decembrie 1904 cu Berneanu George, maior, nscut n 1864 la Craiova, cu prinii Constantin i Maria. Nu se cunosc alte date despre ei. Acestea sunt informaiile despre Gheorghe Chiu i familia sa, gsite n actele de stare civil ale Primriei Craiova, aflate la Filiala Dolj a Arhivelor Statului, care difer de ceea ce s-a publicat pn n present. Datele au veridicitate tocmai prin existena actelor de stare civil, care pot fi folosite n continuare de ctre toi cei interesai de biografia lui Gheorghe Chiu.
CASTELUL PELE CTITORIE A REGELUI CAROL I I SIMBOL AL DINASTIEI

MIHAELA DAMEAN
n momentul n care i se oferise Tronul Romniei, Prinul Carol de Hohenzollern-Sigmaringen era tnr locotenent n Regimentul de dragoni ai grzii prusiene i nu cunotea nimic, pn atunci, despre ara i poporul asupra crora urma s domneasc. Prsindu-i patria de origine, Prusia, i somptuosul castel de la Sigmaringen, Prinul, o dat ajuns n Romnia, rmne surprins de aspectul oriental al Bucuretilor i aa-numitul Palat domnesc, o cldire cu un singur etaj, cu drapel i gard de onoare. Nu numai c pavajul din faa reedinei princiare era nespus de primitiv, dar apartamentele domneti aveau drept privelite o pia murdar, unde se instalaser cteva familii de igani i unde porcii se tvleau prin noroi1. nc de la nceput, Carol I s-a dovedit a fi un spirit metodic, laborios, extrem de meticulos i ptruns de sentimentul datoriei fa de naiunea care i-a ncredinat destinele sale. De o corectitudine i punctualitate tipice mediului n care s-a format, Suveranul avea s se confrunte, n patria sa adoptiv, cu o lume total diferit, unde amprenta oriental era nc persistent. De aceea, Prinul a trebuit s parcurg o etap de adaptare la noile realiti, s se familiarizeze cu obiceiurile i tradiiile, cu oamenii politici i aspiraiile romnilor. Pentru a cunoate mai ndeaproape diferitele regiuni ale rii, tradiiile, portul rnesc i dansurile populare, Carol I efectua, periodic, cltorii oficiale sau particulare, fiind plcut impresionat de peisajele pitoreti, i, mai ales, de zonele montane care-i aduceau aminte de locurile natale. A apreciat n special mnstirile din nordul Moldovei i din Muntenia, chiar dac aa cum o mrturisete nu se puteau compara cu grandioasele catedrale din Apus. Pentru a scpa de atmosfera apstoare de la Bucureti i de clima insuportabil din timpul verii, Monarhul i petrecea puinele momente de refugiu la mnstirea din Sinaia i n mprejurimi, fiind captivat de frumuseea acestei regiuni. Aici avea, de altfel, s-i aleag locul pentru construirea unui Castel, care s-i reaminteasc de inuturile natale. Primele planuri, n acest sens, fuseser elaborate nc din 1873, ns abia doi ani mai trziu, la 10/22 august, se va desfura ceremonia solemn de ncepere a lucrrilor de fundaie. Singura bucurie netulburat a Regelui noteaz Mite Kremnitz a fost... s conduc
Memoriile Regelui Carol I al Romniei. De un martor ocular, ediie ngrijit de Stelian Neagoe, vol. I, Bucureti, Editura Scripta, 1992, p. 60-63. ARHIVELE OLTENIEI, Serie nou, nr. 24, 2010, p. 437420
438
Mihaela Damean _______________________________________________________________________________
nsui lucrrile cldirii n toate amnuntele ei, s urmreasc naintarea construciunilor i s ia parte cu gustul su individual la fiecare faz a lor2. Construcia Castelului Pele a durat zece ani de zile cu o scurt ntrerupere n timpul Rzboiului de Independen , fondurile necesare fiind furnizate de Monarh din caseta sa privat. Stilul arhitectonic, preferat de Carol I, avea s fie cel al neo-renaterii germane. Cu prilejul ceremoniei oficiale de inaugurare a edificiului, la 25 septembrie/7 octombrie 1883, Regele mrturisea: Am cldit acest Castel ca un semn trainic c aleas liber de naiune este adnc nrdcinat n aceast frumoas ar i c rspltim dragostea poporului nostru cu ncrederea nemrginit care o avem n viitorul scumpei noastre patrii3. Considerat de contemporani o adevrat bijuterie arhitectonic, Castelul regal din Sinaia a gzduit numeroi invitai princiari sau din mediul literar-artistic, fiind adeseori deschis chiar publicului larg. Potrivit mrturiilor contemporane, la Pele era mai puin etichet. Aproape de fiecare dat, Regele obinuia s-i rein la prnz pe minitrii cu care lucra sau pe membrii corpului diplomatic romn sau strin, ce fuseser primii n audien4. De asemenea, nu de puine ori, prefera s se relaxeze mpreun cu invitaii si la o partid de biliard5. Castelul Pele nu avea s reprezinte ns numai o reedin regal, ci i un simbol al dinastiei. Aici s-a nscut, la 3 octombrie 1893, Carol, primul fiu al Principelui motenitor Ferdinand i al Principesei Maria. Tot la Castelul Pele avea s se desfoare i celebrul Consiliu de Coroan din 3 august 1914, n care Suveranul, respectndu-i angajamentul asumat n momentul ncheierii alianei cu Puterile Centrale i sincer convins de superioritatea militar a acestora, s-a pronunat n favoarea aplicrii tratatului cu Triplicea. Constatnd c majoritatea oamenilor politici prezeni, invocnd lipsa unui casus foederis, s-au declarat pentru neutralitate, el afirma c, n calitate de Rege constituional, se supune voinei rii6. Astfel, aliana Romniei cu Puterile Centrale, necesar ntr-un anumit moment istoric i care a marcat orientarea politicii noastre externe timp de trei decenii, ncetase de a mai exista, n noile mprejurri fiind stnjenitoare realizrii aspiraiilor naionale. Potrivit anumitor mrturii, Carol I, ntr-un moment de descumpnire, s-ar fi gndit la abdicare7. Materialul documentar existent nu ne poate edifica
Mite Kremnitz, Regele Carol al Romniei, ediie ngrijit de Ion Nu i Boris Crciun, Iai, Editura Porile Orientului, 1995, p. 107. 3 George Bengescu, Carmen Sylva. Viaa Reginei Elisabeta, ediie ngrijit de Boris Crciun, Iai, Editura Porile Orientului, 1995, p. 55. 4 Ibidem, p. 94-95. 5 Robert Scheffer, Orient regal. Cinci ani la curtea Romniei, Bucureti, Editura Saeculum I.O. Editura Vestala, 1997, p. 26. 6 Ion Mamina, Consilii de Coroan, Bucureti, Editura Enciclopedic, 1997, p. 32-51. 7 Vezi Monarhia de Hohenzollern vzut de contemporani, Bucureti, Editura Politic, 1968, p. 263-264; dup moartea Monarhului, Regina Elisabeta i declarase arhiepiscopului Raymond Netzhammer: tii doar c Regele voise s abdice; dup abdicare, voiam s plecm n
2
Castelul Pele ctitorie a regelui Carol I i simbol al dinastie 439 _______________________________________________________________________________
suficient n aceast privin. Dac avem n vedere c n 1871 intenia de a abdica nu fusese real, putem bnui c nici acum, n 1914, nu era hotrt s o pun n aplicare. Prin urmare, este posibil ca aa-numita intenie de abdicare s fi reprezentat, pur i simplu, o modalitate de acoperire n faa cercurilor conductoare de la Berlin i Viena, pentru atitudinea de neutralitate adoptat8. Pare puin probabil ca dup o domnie de 48 de ani, n care a avut de nfruntat numeroase dificulti, Carol I care a dovedit cu prisosin c a fost animat de bune intenii fa de patria sa adoptiv s recurg la o astfel de soluie extrem. Cert este faptul c, ncheierea tratatului cu Rusia, din septembrie 1914, prin care, n schimbul neutralitii binevoitoare, i se recunoatea Romniei dreptul de a-i dobndi provinciile istorice aflate sub stpnirea Coroanei austroungare, s-a fcut cu aprobarea Regelui9. Acest gest al Suveranului avea s fie i ultimul, la 27 septembrie/10 octombrie 1914 Carol I trecnd n eternitate. Principele Carol I, dei era de neam german i descendent din marea familie a Hohenzollern-ilor, s-a identificat cu aspiraiile naiunii n fruntea creia a fost ales, ndeplinindu-i cu succes rolul de monarh constituional. Dac, la toate acestea, adugm autoritatea i probitatea moral a Suveranului, abilitatea i tactul de care a dat dovad n practica politic, n asigurarea unui solid echilibru ntre grupri sau partide, vom reui s ne explicm de ce Carol I, dup dificultile iniiale de adaptare la realitile nu de puine ori descurajante din noua sa patrie, s-a bucurat de un prestigiu incontestabil.
PELES CASTLE BUILT BY KING CAROL I AS THE SYMBOL OF THE DYNASTY (Abstract) Peles Castle construction lasted almost ten years (1875-1883) with a brief interruption during the war of independence using funds provided by the King Carol I of Romania. The castle from Sinaia was built like a summer residence of the Romanian royalty and the symbol of the dynasty. Numerous political personalities and artists visited the Peles Castle, considering it as a real architectonic gem. Peles Castle has witnessed important events such as the Crown Council of August 13th, 1914, when Romania decided her neutrality at the beginning of the First World War. At the Peles Castle, Carol I passed away on October 10th, 1914. Keywords: Peles Castle, King Carol I, Sinaia, Romania.
Elveia; vezi R. Netzhammer, Arhiepiscop n Romnia. Jurnal de rzboi, 1914-1918, Bucureti, 1993, p. 21. 8 Regina Maria afirmase c Regele Carol I i-ar fi declarat soiei sale: N-am poft deloc s prsesc pmntul acum, m intereseaz prea mult deznodmntul rzboiului, in s vd sfritul; Maria, Regina Romniei, Povestea vieii mele, vol. II, Iai, Editura Moldova, 1991, p. 368. 9 Vezi I. G. Duca, Memorii, vol. I, Bucureti, Editura Expres, 1992, p. 82-83.
RECENZII
Lucian Boia, Germanofilii elita intelectual romneasc n anii primului rzboi mondial, Bucureti, Editura Humanitas, 2009, 376 p. Domnul profesor Lucian Boia i-a ctigat un binemeritat renume, n peisajul istoriografiei romneti de dup 1989, prin promovarea consecvent a unei viziuni inovatoare asupra istoriei n general. Numele domniei sale pare indisolubil legat de prestigioasa editur Humanitas, ntruct multe dintre volumele semnate de Lucian Boia au vzut lumina tiparului la aceast editur. Dintre acestea menionm: Istorie i mit n contiina romneasc (1997), Jocul cu trecutul: istoria ntre adevr i ficiune (1998), Romnia ar de frontier a Europei (2002), Mitul Democraiei (2003) etc. Recent, tot sub egida editurii Humanitas, a aprut cartea cu un titlu oarecum iconoclast: Germanofilii elita intelectual romneasc n anii primului rzboi mondial. n cele 360 de pagini ale acestei lucrri, domnul Lucian Boia i-a propus s risipeasc o iluzie ntreinut de istorici i acceptat ca un adevr (p. 7), anume credina c idealul naional era ntruchipat de un rzboi alturi de Antanta contra Austro-Ungariei, n accepia societii romneti din acele teribile vremuri. De fapt, n cele dou pri ale volumului, profesorul L. Boia schieaz n tue mai groase un peisaj rmas la periferia discursului istoriografic romnesc, dar n niciun caz ocultat sau ignorat. Astfel, eafodajul informaional, compus de domnul Boia, nu schimb constelaia problematicii ridicate de prima conflagraie de anvergur planetar, ci, pune n lumina reflectoarelor aspecte, oameni, ntmplri care, din diverse motive, nu s-au bucurat de o atenie special din partea istoricilor. n Germanofilii, reputatul istoric Lucian Boia d glas adepilor celei de-a doua ci, din cele trei deschise n faa Romniei la debutul primei conflagraii mondiale, i anume: Antanta, Puterile Centrale sau neutralitatea pn la capt. Din pcate, autorul volumului Germanofilii nu face o distincie net ntre partizanii Puterilor Centrale i cei ai neutralitii absolute, afirmnd c printre germanofili, opiunea neutralitii ntrunea mai multe adeziuni dect varianta intrrii n rzboi, alturi de Puterile Centrale (p. 7). Dup umila noastr opinie, nu se poate pune semnul egalitii ntre aa-numiii germanofili i neutraliti. Prin punerea pe acelai plan a germanofililor i neutralitilor, domnul Lucian Boia sporete, n mod evident, numrul celor care nu doreau s lupte alturi de Antanta. Cei care au militat pentru opiunea inoptativ, dup cunoscuta expresie a lui Sartre, constituie o categorie aparte. Cu germanofilii timpul nu a avut rbdare pn-n prezent. n perioada interbelic, apropierea afectiv de momentul constituirii Romniei Mari nu permitea spaiu de afirmare germanofililor, iar n perioada comunist coordonatele ideologice au sufocat orice demers care s reliefeze pe cei ce au nutrit sentimente rusofobe. Iat de ce, Constantin Kiriescu sau Constantin Nuu nu au putut s trateze, la justa sa valoare, curentul germanofil. De abia dup 1989, s-a produs cderea n timp a germanofililor, dar pn la domnul profesor Boia nimeni nu le-a mai dedicat n ntregime un studiu, i aici identificm un incontestabil merit al crii de fa. Dar, trebuie s mai avem n vedere un aspect cnd discutm pe marginea interesului de care s-au bucurat germanofilii din partea servitorilor muzei Clio, anume, istoria este n general fcut de nvingtori, iar n cazul de fa opiunea antantist i-a dovedit viabilitatea, ntruct prin lupta alturi de aceast alian politico-militar s-a realizat Romnia, mai degrab fireasc dect Mare. Antantitii sunt nvingtorii; cu toate acestea, germanofilii nu au fost complet ignorai de literatura de specialitate, dar au fost obligai, ce-i drept, la un loc secund, pe msura rolului istoric jucat.
Recenzii 442 _______________________________________________________________________________ La pagina 11, istoricul L. Boia deplnge importana de care s-a bucurat Transilvania n raport cu Bucovina i Basarabia, ceea ce a dus la creearea unei ierarhii simbolice, n care Transilvania strlucea mai presus dect celelalte. Aceast ierarhizare este valabil n msura n care contientizm c, din punct de vedere demografic, teritorial i economic, aportul Transilvaniei la formarea Romniei de 295.000 de kilometri ptrai este superior aportului conjugat al Bucovinei i Basarabiei. Cutuma internaional impune fiecrei ri o singur zi naional, dac ar fi permise mai multe asemenea alegeri s-ar gsi numeroase momente din istoria poporului romn, demne de a se nscrie pe o list a zilelor naionale. Pe aceast list ar figura, de ce nu, i 9 aprilie sau 28 noiembrie, ns, dup opinia noastr, s-a ales ziua de 1 decembrie fiindc atunci s-a ncheiat procesul n urma cruia a rezultat Romnia Mare, i nu pentru c Transilvania ar fi mai important n raport cu Bucovina sau Basarabia. n opoziie cu cele scrise de ctre domnul L. Boia (p. 11), credem c lupta alturi de Rusia, asupritoarea romnilor basarabeni, a fost un ru necesar, iar lupta alturi de Puterile Centrale ar fi nsemnat colaborarea, pe linie militar, cu Austro-Ungaria, asupritoarea romnilor din Transilvania i Bucovina. Diriguitorii de la Bucureti au preferat s-i elibereze pe romnii din monarhia bicefal care, numeric vorbind, erau mai numeroi dect cei din Basarabia. Opiunea pentru colaborarea cu Rusia nu a fost uoar. Rusofobia nu a fost apanajul germanofililor. n gndirea lui Ion I.C. Brtianu, erau destul de vii ntmplrile prin care a trecut tatl su n perioada 1877-1878, dar Antanta oferea garaniile cele mai solide n ceea ce privete adjudecarea victoriei i eliberarea unui numr ct mai mare de romni. Antanta a fost opiunea logic, dac ne raportm la superioritatea resurselor umane i materiale de care dispunea aceasta. Roma a nvins Cartagina n al Doilea Rzboi Punic, deoarece a reuit s nlocuiasc toate armatele pe care Hanibal le-a distrus n rstimpul 218-202 . Chr. n Primul Rzboi Mondial, Puterile Centrale s-au comportat ca o cetate asediat din toate direciile, resursele de care dispuneau nu le-a permis altceva. Au avut iniiative, au avut victorii, dar Antanta a reuit mereu s le blocheze inteniile, n primul rnd prin avantajul resurselor superioare. Volumul domnului Boia prezint multe aspecte contradictorii care, din nefericire, nu sunt ponderate de o prezentare echilibrat a argumentelor pro i contra. Primeaz viziunea germanofil, ale crei dedesubturi nu pot fi contrabalansate de un cititor neavizat. n acest fel, profesorul Boia pctuiete la fel de mult, precum istoricii antantiti pe care i critic. Domnia sa are un discurs convingtor, dar, de multe ori, unilateral. Lucian Boia a realizat o lucrare complex, iar n rndurile de mai sus am analizat doar cteva aspecte ale acesteia, i nu neaprat pe cele mai importante. O analiz detaliat ar necesita un volum pe msura celui publicat de domnul Boia, ceea ce nu ne-am propus. Demersul publicistic al distinsului domn Lucian Boia poate fi receptat pozitiv doar prin filtrul criticii constructive, dac nu dorim s substituim senzaionalul adevrului sau, dac nu vrem s alunecm pe panta minciunii prin omisiune. Florin Gheu Felipe B. Pedraza Jimnez, Rafael Gonzlez Caal, Elena E. Marcello (eds.), El Arte nuevo de hacer comedias en su contexto europeo, Cuenca, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Castilla-La Mancha, 2010, 226 p. n anul 2009, hispanismul internaional a aniversat al patrulea centenar de la publicarea uneia dintre cele mai importante poetici europene: Arta nou de a scrie teatru a lui Lope de Vega, ale crei postulate au stat la baza teatrului european modern: mprirea piesei de teatru n trei acte, stabilirea felului n care fiecare personaj trebuia s se mbrace sau s vorbeasc, n funcie de categoria social pe care o reprezenta, amestecul trsturilor caracteristice tragediei i comediei
Recenzii 443 _______________________________________________________________________________ antice, fiind doar cteva dintre noutile introduse de poetica prezentat de Lope n anul 1609, n faa Academiei din Madrid. n contextul acestui an aniversar, n perioada 28-30 ianuarie 2009 s-a desfurat la Almagro congresul internaional Arta nou n context european, ale crui Acte s-au publicat n 2010, purtnd titlul omonim. Coordonat de Felipe B. Pedraza Jimnez, Rafael Gonzlez Caal i Elena E. Marcello, volumul debuteaz cu prezentarea principalelor evenimente ce au omagiat Arte nuevo n decursul lui 2009. Remarcm, n acest sens, semnalarea congresului Secolul de aur nainte i dup Arta nou a lui Lope, desfurat la Craiova n perioada 7-9 mai 2009, precum i publicarea numrului monografic Lope de Vega n secolul su de aur al revistei Hispania felix, editat de editura Academia del Hispanismo (Vigo, Spania), sub egida Academiei Romne. n continuare, este redat textul integral al poeticii lui Lope de Vega, n ediia critic a lui Felipe Pedraza. Seciunea Arta nou n tradiia european grupeaz opt texte. n Paradoxurile lui Lope fa n fa cu modelele clasice, Pedro Conde Parrado analizeaz cteva dintre pasajele din Arte nuevo, n care Lope face aluzie la modelele lumii clasice. Maria Grazia Profeti, n De m numesc netiutor Italia i Frana, Fausta Antonucci, n Lope i polimetria n receptarea dramaturgilor italieni n secolul al XVII-lea i Elena E. Marcello, n Fascinaia lui Andrea Perrucci pentru Lope, ntocmesc un portret complet al felului n care Lope a fost receptat n Italia, punnd accentul asupra polemicii iscate n peninsul odat cu apariia unui nou gen teatral hibrid. Totodat, profesoara Antonucci a studiat diferenele i similitudinile dintre teatrul spaniol i cel italian, n ceea ce privete mijloacele de expresie utilizate. Christophe Couderc expune, n Arta nou n Frana, scandalizarea mediului intelectual francez, confruntat cu polemicele declaraii ale lui Lope, n timp ce Ricardo Miguel Alfonso (Ideile teoretice ale Artei noi de a scrie teatru n Anglia modern), Manfred Tietz (Receptarea controversat a Artei noi n Germnia) i Urszula Aszyk (Arta nou n Polonia: receptarea critic i ncercrile de traducere), completeaz tabloul rspndirii preceptelor Artei noi n Europa. Seciunea Ecouri, reminiscene, teorii debuteaz cu studiul profesoarei Mariateresa Cattaneo, Doctrina dramatic n Falsul adevr i proiecia sa european, unde specialista italian analizeaz teoriile dramatice i metateatrale expuse de Lope n Lo fingido verdadero. n Un produs al Artei noi: Regele fr regat al lui Lope i imaginea lui Iancu de Hunedoara, Oana Smbrian analizeaz n detaliu felul n care aceast pies, scris aproape concomitent cu Arta nou, reflect multe dintre postulatele poeticii din 1609. Kurt Spang, n Poetica i genul definete Arta nou din perspectiva teoriei literaturii, plecnd, n exegeza sa, de la elementele definitorii ale genului poetic. Volumul se ncheie cu cronica mesei rotunde, dedicat diverselor traduceri ale Artei noi n limbile englez, italian, german i polonez, la care au luat parte Victor Dixon, Maria Grazia Profeti, Kurt Spang i Urszula Aszyk. Oana Andreia Smbrian Iustina Burci, Dicionar de meserii i funcii vechi, Craiova, Editura Universitaria, 2009, 192 p. Schimbrile sociale i economice, care au avut loc n istoria poporului nostru, au condus la nmulirea i diversificarea continu a ocupaiilor i a denumirilor lor. n momentul de fa, se acord o atenie special meseriilor actuale, care au i fost ordonate ntr-un index al ocupaiilor din Romnia. De asemenea, se scriu despre acestea cri i articole, ele aflndu-se permanent n vizorul sociologilor, statisticienilor i lingvitilor. n schimb, meseriile i funciile vechi, care s-au practicat n trecutul mai mult sau mai puin ndeprtat al rii noastre, nu intr n discuie dect n msura n care s-au pstrat n nomenclatorul ocupaiilor actuale, i, de cele mai multe ori, sunt privite ca nite relicve ale vremurilor demult apuse.
Recenzii 444 _______________________________________________________________________________ Aadar, pn n momentul de fa, apelativele care denumesc vechi ndeletniciri nu s-au bucurat de o atenie special. Cu toate c valoarea fondului lexical vechi referitor la meserii n cazul nostru poate aduce astzi informaii deosebit de interesante n direcia cunoaterii istoriei culturale i istoriei limbii romne, n general, el a fost valorificat doar parial, pn n prezent, prin inserarea n dicionare a unui numr restrns de cuvinte. Privit din aceast perspectiv, materialul cuprins n Dicionarul de meserii i funcii vechi vine s acopere o latur a vocabularului nostru arhaic, care a fost mai puin studiat de ctre specialiti, dar cu ajutorul creia se poate recompune imaginea vieii agricole, administrative, bisericeti, militare, medicale etc. romneti, cci, toate domeniile actuale de activitate au n spate o istorie particular a lor. Cartea cuprinde o serie de vechi funcii i meserii, care au disprut din nomenclatorul oficial al ocupaiilor actuale (unele cu foarte mult vreme n urm), ca urmare a faptului c structura socio-economic i politic a rii s-a modificat permanent abagiu fabricant sau negustor de aba, amil slujba, intendent, administrator, bogasier negustor de bogasiu, caftangiu slujba domnesc care pregtea i pstra caftanele, calemgiu funcionar de cancelarie, copist, cminar dregtor nsrcinat cu strngerea dijmei de cear pentru domnie sau a drii asupra crciumilor, drocar birjar, vizitiu; meseria care lucra drote, edecliu slujitor de rang inferior la curtea domneasc, farfurigiu negustor de obiecte de porelan, ferentar soldat din vechea pedestrime uoar, funogiu primar de sat n Transilvania, ghimigiu marinar, grosar temnicer, hrogar funcionar ntr-o cancelarie, hechim baa primul medic al seraiului, iarabiru judector de ocol, liturg funcionar public; persoan care svrea liturghia etc. , dar i termeni care au pierdut unul dintre sensuri (de exemplu, n trecut paznicul denumea o persoan care avea obligaia pe lng aceea de a pzi ceva de a strnge impozitele i taxele). Totodat, n dicionar au fost glosate i formele arhaice ale unor ocupaii actuale (aftor, actori, cnttor, citarist, dramatist, elegist, inventor, nvtoreas, jandarnic, patinor, spitalagiu etc.) i, de asemenea, vechile denumiri ale unor ndeletniciri de astzi (tlmcitor, tlmciar pentru traductor). De remarcat este i faptul c, au fost ncadrate aici i anumite funcii, care nu sunt neaprat specifice romnilor burgrav comandantul militar al unei ceti din Evul Mediu, cadiu judector musulman care avea, n acelai timp, att atribuii civile, ct i religioase etc.), dar care au avut, ntr-un fel sau altul, legtur cu istoria societii romneti i apar n dicionare de specialitate i documente din arhivele romneti. Acolo unde a fost cazul s-au menionat i variantele grafice ale meseriilor respective, iar etimologia a fost i ea stabilit. Alctuit n mod riguros, dup consultarea unei bibliografii vaste, cartea de fa reprezint o lucrare nou i original din punctul de vedere al inventarului de cuvinte, care i propune s contribuie la cunoaterea n profunzime a vocabularului istoric al limbii noastre i, n acelai timp, a societii romneti sub aspect socio-profesional. Ea ofer material de studiu unor ramuri diverse: istorie a limbii, economie, sociologie, onomastic etc., dar i tuturor acelora interesai de trecutul ndeletnicirilor i denumirile lor. Cosmin Vilu Tudor Olimpius Bompa, Prenume la romni, ediia a III-a revizuit, Bucureti, Editura Irecson, 2008, 230 p. Deranjat de faptul c poporul romn utilizeaz prea multe nume de botez strine, care sunt departe de originea noastr daco-roman, Tudor Olimpius Bompa, profesor emerit la Universitatea York din Toronto, Canada, scrie o carte n care explic, demonstreaz i justific cititorilor faptul c, prenumele noastre trebuie s fie daco-romane, fiindc asta este originea noastr ca popor (p. 9). La baza demersului su st, printre altele, admiraia pentru viaa ranilor din Nsud, locul lui de batin, via petrecut n demnitate i n respect fa de trecut i de tradiiile populare. Atitudinea aceasta l-a urmrit n permanen pe autor i l-a determinat s
Recenzii 445 _______________________________________________________________________________ desfoare o activitate intens n organizaiile patriotice romneti [preedinte al Congresului Mondial Romnesc 1988-2000; a iniiat i a organizat primele dou festivaluri internaionale romneti (Romfest) la Cleveland (1988) i Washington (1990)], totul din dorina de a ceda ceva napoi poporului din care m trag (p. 10). Prima parte a lucrrii de fa (p. 13-45) se ocup de probleme generale de antroponimie. n Originea numelor (p. 13-22) se face o prezentare succint a mecanismelor prin care au luat natere, n trecutul foarte ndeprtat, primele nume, indicndu-ni-se, totodat, i care au fost sursele lor de apariie (nume descriptive, nume de localiti, nume de meserii, nume posesive, nume de provincii, ruri, plante, arbori, nume etnice, nume de animale, nume eufemistice, nume provenite de la evenimente deosebite). n general, orice apelativ (legat n special de particularitile fizice i psihice ale persoanei, de poziia ei n societate, de numele obiectelor din spaiul n care aceasta i ducea viaa) avea disponibilitatea de a deveni nume propriu, prin intermediul poreclei i, mai apoi, al supranumelui. Iar pe msur ce a crescut numrul membrilor unei comuniti, a crescut i necesitatea introducerii celui de-al doilea nume (reprezentat cu deosebire de numele tatlui), care fcea dovada apartenenei unui individ la un clan familial. Capitolul Numele la romani i daci (p. 23-35) restrnge observaiile, pentru nceput, asupra spaiului roman, al crui sistem de denominaie era tripartit (praenomen, nomen, cognomen i, cteodat, agnomen Publius Cornelius Scipio Africanus), i mai puin asupra celui dac, din lips de informaii. Un loc aparte i este acordat n subcapitolul Necesitatea de a reforma numele romneti faptului c, multe nume romneti au fost schimbate forat, pentru a se facilita astfel politica de asimilare a populaiei noastre de ctre rile vecine, n anumite perioade istorice. n momentul de fa ns, romnii au dreptul de a-i alege i de a purta prenume i nume de familie de origine romneasc. Acestea nu sunt Ion, Maria, Gheorghe aa cum ne-am atepta (Aanumitele prenume romneti nu sunt deloc... romneti sau daco-romane ... sunt de fapt de origine... greac i ebraic) , ci Adrian, Antoniu, Bonifaciu, Cezar, Claudiu, Corneliu, Cosmin, Costin, Decebal, Fabius, Flaviu, Gelu, Horaiu, Laureniu, Marius, Octavius, Rzvan, Remus, Romulus, Scorilo, Sebastian, Tiberiu, Traian, Virgilius, Cornelia, Diana, Doina, Emilia, Felicia, Flavia, Hortensia, Ignaia, Justina, Livia, Lucia, Loredana, Monica, Nidia, Octavia, Otilia, Pompilia, Rea Silvia, Romula, Sabina, Septima, Ulpia, Valeria, Veronica, Veturia, Violeta etc. Lipsa de cunotine n domeniul prenumelor specifice poporului nostru, lipsa contiinei naionale i a educrii populaiei n acest sens, precum i criza de identitate naional i estetic pe care o parcurgem n prezent a dus la apariia unor prenume care nu ni se potrivesc. Ajungem, astfel, la capitolul al III-lea, Prenumele i demnitatea naional (p. 36-42), n care ni se spune c, n timp ce multe naiuni se ntorc ctre tradiie (n condiiile globalizrii i internaionalizrii din timpurile de astzi), lucru ce le garanteaz pstrarea identitii naionale, la noi se nregistreaz o dorin fr limite de a-i imita pe alii, de a valoriza tot ceea ce vine din afar i de a devaloriza vechile noastre nume i tradiii. ... nu vei ntlni niciun scandinav sau spaniol pe care s-l cheme... Johnny. Dar vei gsi mai muli Johnny n Bucureti dect vei ntlni n toat Peninsula Scandinav sau Iberic! (p. 36). Ca s nu mai vorbin de indieni, evrei chinezi sau japonezi, carei pstreaz numele tradiionale. Partea teoretic se ncheie cu Notarea numelor romneti (p. 43-45), n care autorul recomand urmtoarele moduri de a alege numele de botez: a) de la prenume dacoromane (n acest fel prenumele va atesta originea i tradiia noastr ca popor p. 43); b) numele mijlocii pot fi att dacoromane, ct i de origine greac sau ebraic, mai ales pentru cei ce doresc s-i srbtoreasc ziua onomastic. n ceea ce privete ordinea numelor n scris sau cnd o persoan se prezint cuiva aceasta trebuie s fie urmtoarea: prenume, nume mijlociu, nume de familie (contrar perioadei comuniste, n care ordinea a fost inversat). Cea de-a doua parte a lucrrii reprezint, de fapt, un dicionar, n care Tudor Olimpius Bompa clasific mai nti numele de botez (prenume i nume mijlocii) feminine, apoi pe cele masculine. Fiecare dintre ele beneficiaz de o mic istorie; se precizeaz etimologia, dar i variante i forme diminutive, acolo unde ele exist.
Recenzii 446 _______________________________________________________________________________ Cartea de fa este binevenit n contextul epocii n care trim, epoc n care credina n puterea divin a numelui a rmas doar o amintire, lsat n urm de dorina actual de a epata, inclusiv prin nume. Cutrile prea insistente ale prinilor, de a gsi un nume original, ieit din comun duc astzi la extreme, la situaii ridicole. Sunt numeroase cazurile n care, ulterior, adolescenii renun la prenumele pe care le poart sau l pstreaz numai pe unul dintre acestea. Muzica, televiziunea, radioul, sportul n special cele strine sunt astzi sursele principale de inspiraie n alegerea numelor. Din pcate, tradiia i demnitatea nu mai fac parte acum dintre criteriile dup care foarte muli dintre prini aleg numele de botez ale copiilor lor. Din acest punct de vedere, ne situm de partea autorului, atunci cnd acesta spune c fiecare naiune trebuie s i respecte tradiiile, demnitatea naional i originea lor istoric n care prenumele i are un loc esenial. Iustina Burci Iulia Cristina Frnculescu, Aspecte ale terminologiei medicale romneti de dup 1990 (cu special referire la influena englez), Craiova, Editura Aius Printed, 2010, 234 p. Cartea doamnei Iulia Cristina Frnculescu, Aspecte ale terminologiei medicale romneti de dup 1990 (cu special referire la influena englez), care se ntemeiaz pe teza de doctorat cu acelai nume, trateaz un domeniu terminologic de mare importan (chiar din punctul de vedere al relevanei sale pentru societatea contemporan), dar n mod surprinztor destul de neglijat de bibliografia romneasc de specialitate. Probabil c reticenele lingvitilor au provenit tocmai din respectul pentru domeniu i din teama de a nu introduce criterii i judeci exterioare care s-i perturbe tradiiile interne; nu se explic, totui, de ce nu au aprut mai repede programe de cercetare interdisciplinare, la care s colaboreze lingviti, terminologi, medici oameni de tiin i practicani. De altfel, lucrarea doamnei Cristina Frnculescu are, ntre obiectivele sale, pe acela de a atrage atenia asupra necesitii unei aciuni contiente i concertate de adaptare i reglare terminologic. Cartea poate fi vzut i ca o foarte convingtoare argumentare explicit i implicit asupra necesitii unor comisii terminologice n care lingvitii s joace un rol justificat de competena lor specific. Trebuie spus de la nceput c lucrarea de fa are un mare merit, care o deosebete de multe dintre crile din ultima vreme: autoarea a tiut s evite capcana de a ncerca s epuizeze un subiect, s acopere ct mai multe fenomene i exemple; rezultatul unor asemenea ambiii este, adesea, tratarea destul de superficial i neconvingtoare. n loc s prezinte liste de termeni medicali actuali, Cristina Frnculescu a ales s trateze n profunzime cteva cazuri exemplare: a reuit, astfel, s fac dovada unor reale aptitudini i deprinderi de cercetare tiinific. Cuvintele i sintagmele studiate monografic tril, pattern, injurie, drog, rate, prick test, siderare miocardic, hibernare miocardic sunt bine alese i reuesc s evoce cte o paradigm tipic: mprumut sau calc, termen impus sau n curs de impunere, termen strict de specialitate sau termen generic cu utilizri speciale. n fiecare caz, autoarea reuete s acopere istoria cultural a termenului din englez, afinitile sale cu domeniul medical, filiera de ptrundere n romn (adesea complicat, cu intermedieri i calcuri pariale), uzul mai vechi i cel actual. Metodele tiinifice de analiz a acestor cuvinte cercetare etimologic, analiz de corpus, lexicologie contrastiv sunt folosite cu inteligen i rigoare, astfel c, n cele mai multe cazuri, cititorului i se ofer rspunsuri la toate ntrebrile posibile. Problemele particulare sunt corect plasate n cadrul lor de referin cele mai largi fiind oferite de contactul lingvistic, terminologie i traductologie. Derutant la nceput, pentru c pare s intre n conflict cu atitudinea neutr a observatorului, atitudinea normativ este atent argumentat de autoare i se dovedete justificat. Cristina Frnculescu critic anumite utilizri ale terminologiei medicale mprumutate sau calchiate, dar nu n temeiul unei ideologii puriste, ci numai n msura n care acestea contravin
Recenzii 447 _______________________________________________________________________________ scopurilor cognitive i comunicative ale unei terminologii, producnd ambiguiti, confuzii, evocnd sensuri contrarii sau hiperonime (a se vedea mai ales ntreaga discuie de evaluare a termenilor injurie i drog, din capitolul Falii prieteni (False Friends), dar i observaii punctuale, de exemplu critica termenului cutireacie, din capitolul mprumuturi lexicale neologice din limba englez). Latura aplicativ a lucrrii e constituit i de propunerile terminologice ale doamnei Cristina Frnculescu, care ni s-au prut echilibrate i susinute de argumente. Corpusul folosit este foarte mare i constituit judicios, din diferite tipuri de texte, astfel nct s prentmpine eventuale obiecii i s ilustreze situaii comunicative diferite: manual, tratat, articol tiinific; text tradus / text prelucrat / text original. Autoarea recurge, procednd foarte corect, la confruntarea traducerilor cu textul original, pentru a observa efecte previzibile ale interferenelor, dar i oscilaii adesea surprinztoare. Fiecare capitol al crii Noiuni introductive, mprumuturi lexicale neologice din limba englez, Falii prieteni (False Friends), Drumurile sinuoase ale formrii termenilor tehnici medicali, Dezambiguizarea termenilor polisemantici, Concluzii cuprinde mai multe seturi de informaii relevante, care merit amintite, pentru c ilustreaz metoda i documentarea serioas a Cristinei Frnculescu: fixarea termenului englez n contextul su medical actual (domeniu, subdomeniu, folosire mai general etc.) i schiarea evoluiei istorice (origine, momentul ptrunderii n limbajul medical, calea de ptrundere prin metafor, specializare etc.); observaii asupra elementelor componente, acolo unde este cazul; apoi, istoria i situaia prelurii n romn: cnd a ptruns i pe ce cale (dedus atent, prin raportarea la influenele dominante n epoc, dar i la sursele cunoscute ale traducerilor i chiar la prestigiul unor anumite coli de medicin). E meritoriu, de exemplu, faptul c sintagmei siderare miocardic, care ar fi putut fi atribuit unui simplu calc semantic din englez, i se gsete un model i un intermediar francez, care explic alegerea nu tocmai transparent a termenului. Distinciile terminologice sunt nsoite de o riguroas raportare la concepte i obiecte mergndu-se cu informaia enciclopedic pn la descrierea exact a fenomenelor fiziologice sau a operaiilor medicale. Analiza urmrete, apoi, locul n sistem al termenilor din englez i al corespondenilor lor romneti: omonimii, sinonimii, asocieri involuntare, posibile ambiguiti. Exemplele uneori foarte numeroase prezint diferite soluii de traducere sau tendine de utilizare a termenului n romn. Descrierea cmpului lexiconoional este sistematizat ntr-o prezentare schematic. Fiecare dintre termenii discutai e interesant i ofer sugestii de dezvoltare de exemplu, n direcia comunicrii medic-pacient; se poate investiga cum se raporteaz medicii sau nespecialitii la ambiguitatea suprtoare a termenului drog. Ipoteza convingtoare a atraciei (formale i semantice) ntre englezescul thrill i mprumutul romanic adaptat tril poate fi testat prin discuii cu utilizatorii. Termenul pattern ridic probleme diferite de ale celorlalte cuvinte discutate (poate cu excepia lui rate). n cazul su, este interesant participarea ambigu la constituirea unei terminologii, dat fiind statutul su de clieu, n englez, dovedit i de faptul c n unele dintre exemple cuvntul poate fi omis n traducere. Cartea este foarte bine scris, ntr-un stil clar i atent la nuane, cu spirit critic i disociativ; se citete cu interes i curiozitate tiinific, autoarea transmind chiar o anume plcere detectivistic, de urmrire a aventurilor termenilor medicali. Am remarcat i redactarea atent, fr neglijene tehnice sau inconsecvene ale aparatului critic. Bibliografia cuprinde titlurile fundamentale, alese cu discernmnt. Consider c aceast carte reprezint un model de abordare a terminologiei medicale romneti i cred c drumul pe care l deschide trebuie continuat. Esenial mi se pare faptul c, prin acest studiu, autoarea i dovedete maturitatea tiinific i discernmntul, atenia la nuane i verificarea din mai multe surse a informaiei. Rodica Zafiu
Recenzii 448 _______________________________________________________________________________ Mircea Platon, Ovidiu Hurduzeu, A Treia for. Romnia profund, 2008, Bucureti, Editura Logos, 368 p. Discursul intelectual romnesc post-decembrist a oscilat i oscileaz nc ntre o dominant a bolevismului cultural, pe linia triumfalist-pompieristic a ideologiei marxiste, cu un pronunat iz proletcultist, i o dominant a capitalismului de consum, o copie a unei forme apusene neadecvat fondului autohton n fond, o reiterare a teoriei maioresciene a formelor fr fond, dar la o scar mult mai mare, accentuat de paranteza comunist n care s-a plasat Romnia. Toate aceste fenomene s-au produs i se produc pe fondul unei flagrante lipse a spiritului critic, a raportrii la o axiologie neviciat de tarele ideologiei roii. n pofida acestei stri de lucruri, iat c ncep s apar i la noi proiecte serioase ale tinerei generaii, n care discursul critic este preeminent, iar relaionarea la adevratele repere ale culturii i spiritualitii romneti constituie fundamentul acestei construcii. n acest sens, volumul lui Ovidiu Hurduzeu i Mircea Platon, A Treia for. Romnia profund, cu o postfa semnificativ Romnia n tranziie. De la Orwell la Huxley a lui Gheorghe Fedorovici, este unul exemplar prin miza sa, explicitat de autori chiar de la bun nceput: ntre capitalismul fotilor comuniti i marxismul de salon pe banii corporaiilor occidentale, ntre crdia politicoeconomic poznd n piaa liber i lichelismul ideologico-corporat poznd n nonconformism de stnga, ntre vechiul i noul establishment, Romnia profund a disprut n exil interior sau propriu-zis. Propunem acest manifest la dou mini n ndejdea c va ajuta la identificarea unei a treia ci. Una de ntors acas (p. 9). O asemenea carte exploziv, care atac ab origine multe dintre miturile false pe care se fondeaz Romnia post sau, mai degrab, neo-comunist, cum acrediteaz i intelectuali prestigioi, de talia Hertei Muller, nu avea cum s treac neobservat. Faptul c ea a dat natere chiar la adevrate discuii se datoreaz, cu siguran, i incomoditii ei la adresa simbiozei existente ntre main stream-ul occidental, tributar nc unui goism inocent, i cel romnesc, ndatorat mentalitii stngiste. Dincolo de a fi o carte de istorie intelectual sau istorie a ideilor, acest volum conine o radiografie a societii post-moderne, propunnd, prin manifestul su, o soluie ce excede vechea dihotomie a dreptei i a stngii tradiionale. Lucrarea de fa nu avea cum s convin unei bune pri a inteligheniei romneti, forjat, n marea ei majoritate, la coala ateismului comunist, simindu-se lezat de faptul c ncepe s se produc un alt tip de gndire, care se raporteaz peremptoriu la sursele Tradiiei cretine, a creativitii, fecunditii i originalitii, recupernd profilul unei Romniei (care se dorete) profunde, locuite de omul frumos, cum ar spune Dan Puric. Varietatea tematic a acestei cri este una revelatoare, cei doi autori abordnd o gam complex de probleme, precum: renaterea contiinei critice i a speranei; ce-a mai rmas de aprat?; ecouri critice; trii cu o icoan n faa ochilor minii; hipercomplexitatea pguboas; gndirea dezntrupat i tentaia gnostic; ideologia umanismului secularizat; inconfortul intelectualilor confortabili; antiglobalism fr vadimism (o parte dintre textele semnate de Ovidiu Hurduzeu); noul marxism; micul ntreprinztor; satul; elitele; ortodoxia babelor; libertatea istoriei i istoria libertii; gnduri despre ortodoxul romn astzi. mpotriva teologiei de debara (o parte dintre textele semnate de Mircea Platon). Fiecare text al acestei cri ar putea constitui obiectul unei discuii separate, extrem de profitabile pentru revirimentul cultural, politic, chiar economic al spaiului romnesc. Analiza spectral a mentalitilor politice, a practicilor culturale i a reprezentrilor ideologice este realizat aici cu rafinament, claritate i mult curaj de Ovidiu Hurduzeu i Mircea Platon. Proiectul unei Romnii profunde este reconstituit de cei doi autori, pornind de la realitatea ireductibil a persoanei umane, a fiinei create dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu, n contradicie cu concepia postmodern, care respinge realitatea ontologic i adevrurile universale. Aceast poziie spiritual a omului real, ndumnezeit, care triete cu naturalee realitatea concret a ntruprii, Rstignirii, nvierii i nlrii, a deranjat, evident, atitudinea
Recenzii 449 _______________________________________________________________________________ solipsist a intelectualitii romneti, care basculeaz ntre gnosticism i agnosticism. A vorbi despre perspectiva spiritualist a existenei, despre poziia metafizic a omului n relaia sa cu lumea i Dumnezeu nseamn, n contextul postmodernitii, a te opune lui political corectness, omindu-se cu bun tiin faptul c o calitate primordial a fiinei este aceea de a fi mrturisitoare identitatea ontologic este revelat omului n interiorul Ecclesiei. Aceasta este, de fapt, miza central a crii. n pofida profunzimii sale i a bogiei ideatice, aceast carte nu poate scpa unei critici riguroase, serioase care nu impieteaz cu nimic asupra valorii i importanei demersului celor doi autori. Singura obiecie de fond pe care o ridic acestei lucrri vizeaz inadecvarea conceptului de conservatorism la teoria propus de Ovidiu Hurduzeu i Mircea Platon, mai ales c articulaiile ntregii construcii, susinute de ideea de Tradiie, sunt total inaplicabile unei viziuni conservatoare, n care propensiunea spre Ecclesia este important, dar nu predominant. n plus, pentru a nu fi acuzat de partizanat politic i pentru a-i fundamenta posibila nchegare a noiunii de conservatorism, Mircea Platon emite anumite judeci de valoare eronate, despre Micarea Legionar ca micare politic eteroclit, relund stereotipii ale propagandei cominterniste, de tipul cultul violenei i folosirea atentatului politic ca rspuns la terorismul de stat, ignornd ns fundamentul teologic al acesteia, lucru recunoscut att de romni (vezi studiul lui George Racoveanu, Micarea Legionar i Biserica), ct i de strini (Andreas Hillgruber, Walter Hagen), persecuia constant de care a beneficiat n tipul regimurilor carlist, antonescian (cu excepia unei scurte perioade de coabitare) i comunist i, mai ales, implicarea activ n numeroase aciuni de rezisten anticomunist la nivel naional, pltite de membrii si, inclusiv cu viaa sau cu ani grei de detenie n Gulagul romnesc . n contrapunct cu Romnia ca brand al elitei cosmopolite n origini sau intenii, aceast ptur suprapus care ne vampirizeaz sufletete, ne colonizeaz instituional, ne violeaz identitar i ne srcete financiar (p. 301), se gsete Romnia profund, a oamenilor ataai unui set de valori care confer sens identitii naionale, care aloc un loc important cretinismului ortodox, familiei tradiionale, Romniei mucenicilor, martirilor i a Sfinilor Romni din temniele comuniste. Prin urmare, ntr-un moment de criz, cititorul, mai interesat sau mai reticent, este invitat s cunoasc un proiect culturalo-politic care impune, printr-o retoric coerent, idei seductoare i o ancorare ntr-o logic argumentativ care confer prospeime i vitalitate i care, cu siguran, poate stimula la numeroase reflecii. Constantin Mihai Ioan St. Lazr, Dioptricon. Contribuii de teorie, istorie i critic literar, USA, Published by Lulu, 2009, 220 p. Volumul profesorului Ioan St. Lazr, sugestiv intitulat Dioptricon (gr. dioptrik, arta de a msura distanele), cuprinde, n trei seciuni distincte, studii de teorie, istorie i critic literar, consacrate ndeosebi literaturii romne, ca parte a literaturii universale, oferind o metodologie variat de lectur a culturii i literaturii. n prima parte a volumului, intitulat Teoria tentaiei, autorul abordeaz, din perspective inedite, chestiuni mereu actuale, referitoare la raportul dintre canon-noncanon, estetica teologic, specificitatea literaturii pentru copii. Autor al unei teze de doctorat novatoare, despre recuren i creativitate, O introducere n gramatica toposurilor folclorice, profesorul Ioan St. Lazr dezbate problema raportului dintre canon i noncanon, relund n discuie tematica dinamicii semnului cultural, a recurenei n procesul creativitii, abordat ntr-o lucrare recent, Teoria literaturii. Recurena creatoare (2005). Ideea autorului se focalizeaz pe aceast relaie dinamic dintre recuren i creativitate, aplicabil semnului cultural care este opera unui autor (fie o anumit lucrare, fie ansamblul lor), avnd n asemenea cazuri recurena unor forme i teme literare, precum i
Recenzii 450 _______________________________________________________________________________ creativitatea/originalitatea auctorial. Comportamentul semnului cultural, analog semnului lingvistic i literar, devine preeminent n actul devenirii, conceptele de recuren i creativitatea, pentru care opteaz autorul evitnd, astfel, topoi: tradiie/inovaie exprimnd caracterul procesual al raportului lor. Astfel, raportul dinamic dintre canon i noncanon, ca o variabil a fiecrei perioade a istoriei literare, este abordat de profesorul Ioan St. Lazr n cadrul unei perspective plurale, sistemic-procesuale. Logica lui inter, o alt faet a logicii contradictoriale sau a teriului inclus a lui tefan Lupacu, pare s fie cheia reglrii acestei permanente dialectici: canon-noncanon, ideea autorului fiind puternic susinut i de o gril de lecturi plurale (filosofice, istorice, culturale). n fond, concluziile autorului sunt elecvente n acest sens, deschiznd noi ipoteze de lucru: n sens extensiv, raportul canon-noncanon este intrinsec vieii; acest raport este un sistem deschis, dinamic, un proces stimulat deopotriv de transformrile simultane n i din partea contextului/realitii spaio-temporale (p. 42); raportul canon-noncanon ilustreaz o multiplicitate infinit de ipostaze analoge; n plan cultural, devenirea raportului canon-noncanon este susinut de recesivitate (alternana de actualizri i potenializri n procesul ierarhiei structurale a forelor antinomice) i de interaciune. Estetica teologic, ca o modalitate de comprehensiune axiologic a literaturii religioase, este argumentat, teoretic, prin analiza lucrrii de referin a profesorului Mihail Diaconescu, Prelegeri de estetica Ortodoxiei. Teologie i estetic. Ipostazele artei, precum i prin textul referitor la teologhisiri i expresivitate n didahii mariale antimiene. O ultim secven a acestei prime seciuni, consacrat literaturii pentru copii, reprezint o pledoarie pentru pedagogia acestui tip de producere literar, a crei specificitate oscileaz n jurul conceptului de ludens ca paidia (ceea ce ine de copil) i agon (reuniune, convenie, competiie). Partea a doua a volumului, intitulat Periplu retro, reconstituie o periodizare holistic a literaturii romne, realiznd i o incursiune n arheologia literaturii romne vechi. Pornind de la structura quintenar a lui Northrop Frye, a modurilor ficionale i a tipurilor de eroi miticoliterari, profesorul Ioan St. Lazr ncearc s propun un model ternar: modul magico-mitic, modul mito-poetic i modul mimetic (realist-poetic), model aplicabil literaturii scrise i orale. Acestor moduri de creaie le corespund i epoci de creaie: epoca magico-mitic; epoca mito-poetic i epoca mimetic (realist-poetic), epoci ce manifest o relaie invers proporional cu devenirea mitului i direct proporional cu emanciparea individului creator (p. 98). Introducerea n arheologia literaturii romne vechi este realizat de domnul Ioan St. Lazr prin recursul la dou embleme: Dan Horia Mazilu i Nicolae Manolescu, autorul propunnd o relectur a acestei perioade prin prisma celor doi, n absena celui de-al treilea, Eugen Negrici considerat chiar mai omogen n condiia de critic i istoric literar (p. 121) , care a strnit multe reacii, prin ultima sa lucrare, Iluziile literaturii romne. Dac n cazul lui Dan Horia Mazilu asistm la depirea facturii tradiionale (istoriste i filologice) din istoriografia literar romneasc i centrarea lecturii asupra producerii operei (p. 124), la Nicolae Manolescu avem de-a face cu o reiterare a metodei clinesciene care, considernd istoria literar ca tiin inefabil i sintez epic, a adoptat o tehnic narativ de prezentare a istoriei noastre literare, a scris un roman al literaturii (p. 130-131). n finalul acestei seciuni, autorul reconfigureaz un mozaic istorico-literar, prin apelul la figura lui tefan cel Mare, vzut pe coordonata mitologic a literaturii romne, a lui Antim Ivireanul, prin perenitatea tipriturilor sale n secolul al XVIII-lea, precum i a lui Anton Pann, ipostaziat la mijloc de ru i bine. Ultima seciune a volumului, Exerciii critice (de identificare), reprezint un summum de eseuri, portrete n fragmente de oglinzi i cronici literare consacrate unor personaliti ale culturii romne i europene: de la Valeriu Anania, Drago Vrnceanu, Florin Mihescu la Giovanni Pascoli, Mircea Eliade, Eugen Ionescu. Aceste portrete sau exerciii critice constituie nu numai ocazii de rememorare a unor figuri culturale importante, unele privite prin prisma cioranienelor exercices dadmiration, dar i momente de restituire a unei tradiii culturale pierdute, mai ales n contextul anomic i fragmentar al postmodernitii.
Recenzii 451 _______________________________________________________________________________ Acest volum al domnului Ioan St. Lazr contribuie la dezvoltarea studiilor de teorie, istorie i critic literar prin multiplele metode de lectur a literaturii i culturii, prin originalitatea punctelor de vedere i prin coerena argumentrii, lansnd noi ipoteze de lucru n procesul de revalorizare a tiinei literaturii. i, poate ceea ce este preeminent n demersul autorului, un poet sensibil, un etnolog rafinat, un critic i istoric literar dublat de dimensiunea vocaional a cadrului universitar, este caracterul pregnant al inter i transdisciplinaritii care nscrie fenomenul particular al literaturii n cmpul problematizant i mereu viu al istoriei culturii, al conectrii sale la fluxul tradiiei creative. Constantin Mihai Filiai. Istorie i cultur pe valea Jiului (coord. prof. univ. dr. Dinic Ciobotea), Craiova, Editura Universitaria/ Editura Beladi, 2010, 336 p., +75 de ilustraii. Cartea, potrivit titlului, pare a fi o monografie, o istorie local. n realitate, subiectul investigat are dimensiuni regionale i naionale. Autorii au avut ca reper punctul din Valea Jiului dintre podurile de beton i de fier de la vadul Filiai Argineti, semnalizat nc din 1872 de monumentul obelisc, ridicat de domnitorul Carol I, ca loc central al provinciei istorice Oltenia. n acest loc, unde Jiul se ntlnete cu Gilortul i Motrul, un confinium aquae, se hotrnicesc judeele Dolj, Gorj i Mehedini. De-a lungul timpului, vadul de trecere peste Jiu ctre cel mai ntins jude al Evului Mediu, Mehedini, a fost supravegheat de mnstirile nreni i Gura Motrului. Autoritatea domniei, administrativ, gospodreasc, de veghe i stpnire pn ctre marginile vestice ale rii Romneti s-a realizat prin instituia Bniei, condus de marii boieri Craioveti sau de rudele acestora, dup anul 1535. Relaia capitalei Bniei, Craiova, cu judeul Mehedini, ce i-a avut reedina, dup ocuparea Severinului de ctre turci, la Strehaia i Cernei, s-a consolidat prin ctitorirea unor mari edificii eclesiastice la Gura Motrului i la Strehaia. n Evul Mediu, cea mai important localitate a acestei zone stpnit de neamurile de mari boieri: Poienarii, Argetoienii, nrenii, Spinenii, Filianii, Tatomiretii, Brdetii, Coofenii, Poienarii de Almj, cu moii de vatr la Poiana i Floreti, Argetoaia, nreni i Spinior, Filiai, Tatomireti, Brdeti, Coofenii din Fa, Coofenii din Dos i Almj a fost nreni, locul de tabr al pandurilor lui Tudor Vladimirescu, n februarie 1821. Funciile de popas ale aezrii, pe marile drumuri est-vest sau al muntelui (sud-nord), au disprut odat cu trecerea Filiailor n calitatea de nod rutier i feroviar pe aceleai vechi direcii. Tuturor acestor vechi familii de mari boieri, cunoscui n Cronica rii Romneti ca Boierii Mehedini, uneltitori n contra unor domnitori de la Trgovite i Bucureti, cartea le aeaz prin reconstituiri genealogice locul exact n istorie. Totodat, ntr-o alt diviziune a crii, este fixat i motenirea cultural a acestor oameni de pe Jiu, ctitori de mari construcii i deosebite valori artistice i arhitecturale, precum mnstirea Gura Motrului, capela Filianilor, bisericile din Argetoaia, Bralotia, Scaeti, Brdeti, Btrni, Coofenii din Fa i Almj, dar i conacul Coofenilor, datnd din 1645, folosit ntr-un trecut relativ recent la filmul Tnase Scatiu. Toate acestea sunt monumente istorice clasate, bijuterii ale artei i arhitecturii vechi romneti, adevrate capodopere. Sunt aproape de drumul european Bucureti Craiova Drobeta-Turnu Severin Timioara, de o parte i de alta a acestuia, dar n necunoatere aproape total (cu excepia mnstirii Gura Motrului) chiar de ctre localnici, ca s nu amintim de ali romni i de turitii strini. n ultima parte a crii sunt alctuite cteva medalioane ale unor reprezentani de seam ai culturii romne, nscui n zona de mijloc a Vii Jiului: Eufrosin Poteca unul dintre primii filosofi romni i egumen al mnstirii Gura Motrului, marele filosof C. Rdulescu-Motru de la Butoieti, scriitoarea Codreanu, istoricul i paleoliticianul de talie mondial Lucian Rou sau
Recenzii 452 _______________________________________________________________________________ geograful Alexandru Rou. Nu se uit faptul c, n acest univers de energii creatoare al familiei Mandrea de la Floreti, a fost i marele poet Mihail Eminescu. Cartea Filiai. Istorie i cultur pe valea Jiului este o sintez despre civilizaia romneasc de pe valea cea dintotdeauna locuit de romni i strbtut de oamenii din toate prile Europei, aa cum dovedete tezaurul din secolul al XIII-lea, de pe vremea ttarilor, descoperit la marginea de astzi a oraului, compus din monede de provenien din prile Mediteranei i Atlanticului. Ea se constituie ca veritabil oper istoriografic, ce ntmpin proiectele de dezvoltare ale zonei care a favorizat mereu creaia uman i durabilitatea acesteia. n loc de concluzie sau de apreciere pozitiv la ceea ce reprezint cartea de fa frumoas, interesant i bogat n informaii , intitulat Filiai. Istorie i cultur pe valea Jiului, adugm cea mai potrivit judecat n care ea se ncadreaz, cea exprimat de marele diplomat i om de cultur Mircea Malia, reluat de academicianul Marcu Botzan, atunci cnd se refer la importana apelor n viaa poporului romn: n sufletul unui popor trebuie s intre atta trecut, ct s-i dea sentimentul propriei identiti i atta viitor, ct s-i ascut gustul i promptitudinea inovrii. Dac proporia e bun, la punctul de ntlnire a trecutului cu viitorul, se nate fia ngust de prezent activ i rodnic. Gabriel Croitoru
ABREVIERI
AO AO s.n. DJANI AUBist B.A.R. Balcanica BAR BARARR BerRGK BMI BMIM BOR Buridava C.Lit. CI CL Cortelazzo Dacia Dacia, N.S. DEHF DEIL DEX DLRM Dreptul Drobeta GB Illyro-Thrace Istros JIES LAR LIP
Arhivele Olteniei Arhivele Olteniei serie nou Direcia Judeean a Arhivelor Naionale, Iai Analele Universitii din Bucureti Seria istorie Biblioteca Academiei Romne Balcanica, Godinjak Balkanolokog instituta SANU, Beograd Biritish Archeological Reports, Oxford Biblioteca Academiei Romne Arhiva Radu Rosetti Bericht der Rmisch-Germanischen Kommission des Deutschen aechologischen Instituts Frankfurt a/M Berlin. Buletinul monumentelor istorice Bucureti. Materiale de istorie i muzeografie Biserica Ortodox Romn Buridava. Studii i materiale. Muzeul judeean Vlcea Convorbiri literare Cercetri istorice Cercetri de lingvistic Cortelazzo, Zolli, Dizionario etimologica della lingua italiana, ed. Zanichelli, Bologna Dacia. Recherches et dcouvertes archologiques en Roumanie, Bucarest Dacia. Revue darchologie et dhistoire ancienne, Nouvelle serie, Bucarest Dazat, Dubois, Mittrand, Dictionaire tymologique et historique de franais Dicionar enciclopedic ilustrat Dicionarul explicativ al limbii romne Dicionarul limbii romne moderne Dreptul, legislaiune, doctrina, jurisprudena, economia politic, Bucureti, 1871-1842 Drobeta Muzeul Porile de Fier Glasul Bisericii
I Symposium Illyro-Thrace. Tribus paleobalkaniques entre la Mer Adriatique et la Mer Noire de lneolithique jusqua lpoque helenistique, (Ni Blagoevgrad, 1989), Sarajevo Beograd, 1991
Istros. Buletinul Muzeului Brilei Journal of Indo-European Studies, Butle, Montana, USA Literatura i arta romn Lupta ntregului popor
454 LL LR M.Ap.N. MA MCA MemAntiq MI MMS MO Msse NEH PBF PZ RA RC RdI RESEE RHID RI RIAF RIR RITL RM RMM seria MIA RPH RRH Rsl RHSEE SAI Sargetia SCAI SCIA SCIA-AP SCIM SCIV(A) SCL SCO SI SMIM SMMIM ST Studii Limb i literatur Limba romn Ministerul Aprrii Naionale Mitropolia Ardealului Materiale i cercetri arheologice, Bucureti Memoria Antiquitatis, Acta Musei Petrodavensis, Piatra Neam Magazin istoric Mitropolia Moldovei i Sucevei Mitropolia Olteniei Manuscrise Nouvelles tudes dHistoire Prhistorische Bronzefunde, Mnchen Prhistorische Zeitschrift, Berlin Revista Arhivelor Revista catolic Revista de istorie Revue des tudes sud-est europennes Recherches sur lhistoire des institutions et du droit Revista istoric Revista pentru istorie, arheologie i filologie Revista istoric romn Revista de istorie i teorie literar Revista muzeelor Revista muzeelor i monumentelor. Seria monumentelor istorice i de art Roumanie. Pages dHistoire Revue Roumaine dHistoire Romanoslavica Revue Historique du Sud-Est Europen Studii i articole de istorie Sargetia Muzeul judeean Deva Studii i comunicri. Arheologie. Istorie. Muzeul Brukenthal Sibiu Studii i cercetri de istoria artei Studii i cercetri de istoria artei. Arta plastic Studii i cercetri de istorie medie Studii i cercetri de istorie veche (i arheologie), Bucureti Studii i cercetri de lingvistic Studii i cercetri de onomastic Studii italiene Studii i materiale de istorie medie Studii i materiale de muzeografie i istorie militar Studii teologice Studii. Revist de istorie
Acest numr al revistei Arhivele Olteniei apare cu sprijinul integral al Bibliotecii Judeene Alexandru i Aristia Aman

Arhivele Olteniei

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Arhivele Olteniei

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

ACADEMIA ROMN

INSTITUTUL DE CERCETRI SOCIO-UMANE C.S. NICOLESCU-PLOPOR CRAIOVA

EDITURA ACADEMIEI ROMNE 2010

EDITURA ACADEMIEI ROMNE www.ear.ro

71 79 91 113 123 141 151 163 171 197

ARHIVELE OLTENIEI, Serie nou, nr. 24, 2010, p. 3-5

225 235 253 277

341 357 365

Simona Lazr 8 _______________________________________________________________________________

Practici funerare la sfritul epocii bronzului i nceputul epocii fierului 9 _______________________________________________________________________________

Simona Lazr 10 _______________________________________________________________________________

Practici funerare la sfritul epocii bronzului i nceputul epocii fierului 11 _______________________________________________________________________________

Simona Lazr 12 _______________________________________________________________________________

Practici funerare la sfritul epocii bronzului i nceputul epocii fierului 13 _______________________________________________________________________________

Simona Lazr 14 _______________________________________________________________________________

DESPRE ALTARELE MINIATURALE DE CULT NEO-ENEOLITICE IOHANA NICHITA

Iohana Nichita _______________________________________________________________________________

Despre altarele miniaturale de cult neo-eneolitice 17 _______________________________________________________________________________

Iohana Nichita _______________________________________________________________________________

Despre altarele miniaturale de cult neo-eneolitice 19 _______________________________________________________________________________

Iohana Nichita _______________________________________________________________________________

Despre altarele miniaturale de cult neo-eneolitice 21 _______________________________________________________________________________

Iohana Nichita _______________________________________________________________________________

Fig. 1. Altrae, cultura Vina.

13. Karanovo 14. Karanovo Fig. 2. Altare triunghiulare, cu semne.

Despre altarele miniaturale de cult neo-eneolitice 23 _______________________________________________________________________________

13. Pernick 14. Vina Fig. 3. Altare, cup cu semne.

Iohana Nichita _______________________________________________________________________________

10. C. Gradenica, 11. Deve Bargan Gradenica

13. Rudna Galava 14. Magiare Fig. 4. Altare rectangulare, cu semne.

15. Rudna Galava

Despre altarele miniaturale de cult neo-eneolitice 25 _______________________________________________________________________________

7. Vina 8. Kazanlk Fig. 5. Altare triunghiulare cu decor.

Fig. 6. Tipologia lui Gh. Lazarovici altrae cultura Starevo-Cri.

Fig. 7. Tipologia Zoiei Maxim altrae.

Iohana Nichita _______________________________________________________________________________

Fig. 9. Altar monumental Trueti.

Despre altarele miniaturale de cult neo-eneolitice 27 _______________________________________________________________________________

Iohana Nichita _______________________________________________________________________________

7. Zorlen 8. Vina Fig. 11. Altare msu.

1. Kumassa Fig. 12. Altare ovale cu dcor.

Fig. 13. Altar i idol Ocna Sibiului.

Despre altarele miniaturale de cult neo-eneolitice 29 _______________________________________________________________________________

Fig. 14. atal Hyk, vulturii duc morii.

COALA DIPLOMATIC GREAC

Cezar Avram, Roxana Radu _______________________________________________________________________________

coala diplomatic greac 33 _______________________________________________________________________________

Cezar Avram, Roxana Radu _______________________________________________________________________________

coala diplomatic greac 35 _______________________________________________________________________________

Cezar Avram, Roxana Radu _______________________________________________________________________________

coala diplomatic greac 37 _______________________________________________________________________________

Cezar Avram, Roxana Radu _______________________________________________________________________________

V. P. Potemkin (coord.), op. cit., p. 38.

coala diplomatic greac 39 _______________________________________________________________________________

Cezar Avram, Roxana Radu _______________________________________________________________________________

coala diplomatic greac 41 _______________________________________________________________________________

Cezar Avram, Roxana Radu _______________________________________________________________________________

coala diplomatic greac 43 _______________________________________________________________________________

Cezar Avram, Roxana Radu _______________________________________________________________________________

coala diplomatic greac 45 _______________________________________________________________________________

Cezar Avram, Roxana Radu _______________________________________________________________________________

coala diplomatic greac 47 _______________________________________________________________________________

Cezar Avram, Roxana Radu _______________________________________________________________________________