Incinerarea morilor, interzis de Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne

Scris de : M.A. 2012-07-24 16:12 9 comentarii Incinerarea morilor este interzis de Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne. Sfntul Sinod al BOR, n edina sa de lucru din 5 iulie 2012, meninnd n vigoare hotrrea din 15 iunie 1928, reconfirmat la 20 februarie 1933, a luat mai multe hotrri fa de practica necretin a incinerrii morilor, dup cum informeaz mari Cancelaria Sfntului Sinod.

Sfantul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romane interzice incinerarea mortilor (Foto: Basilica.ro) Apreciind c problema incinerrii morilor este comun tuturor eparhiilor i c msura adoptat de Permanena Consiliului eparhial al Arhiepiscopiei Bucuretilor trebuie extins printr-o hotrre a Sfntului Sinod la nivelul tuturor centrelor eparhiale, n conformitate cu prevederile art. 14 alin. (1) lit. a) din Statutul pentru organizarea i funcionarea Bisericii Ortodoxe Romne, potrivit crora Sfntul Sinod pstreaz unitatea dogmatic liturgic i canonic, statutar i regulamentar n Biserica Ortodox Romn, precum i comuniunea cu ntreaga Biseric Ortodox; ca urmare a discuiilor care au avut loc pe marginea propunerilor Comisiei pastorale, monahale i sociale, precum i a votului unanim exprimat, Sfntul Sinod a hotrt: 1. Menine n vigoare urmtoarea hotrre a Sfntului Sinod din 15 iunie 1928, reconfirmat prin hotrrea Sfntului Sinod din 20 februarie 1933: a. Preoii s previn din vreme pe enoriai, atrgndu-le atenia c, n cazul cnd cineva dintre ei ar voi s se incinereze, Biserica le va refuza orice asisten religioas, fie la nmormntare, fie la pomenirea pentru mori dup nmormntare. b. nainte de oficierea slujbei de nhumare (nmormntare) a unui cretin, preotul slujitor s se informeze de la familia defunctului, la care cimitir va fi nmormntat cel decedat.

c. Celor ce totui au fost incinerai sau se vor incinera din proprie voin, s li se refuze orice serviciu religios, att la nmormntare, ct i la pomenirile pentru mori. 2. n situaia n care incinerarea s-a fcut fr voia sau mpotriva dorinei celui decedat, din motive obiective (financiare sau legale, legi specifice unor state n care incinerarea este obligatorie), chiriarhul este singurul care are autoritatea de a acorda sau nu dispens, prin iconomie, n urma studierii amnunite a fiecrui caz n parte, cu precizarea c, pentru astfel de cazuri, la depunerea urnelor funerare n cripte, se poate oficia doar slujba Trisaghionului cu pomenire individual. 3. Preoii care se abat de la hotrrea Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne privind practica incinerrii morilor vor fi oprii de la lucrarea preoeasc i trimii n judecata Consistoriului eparhial, spre sancionare. 4. n cazul fotilor preoi, caterisii sau depui din treapt, care svresc slujba de prohodire chiar n incinta crematoriului, naltpreasfiniii i Preasfiniii Prini Chiriarhi vor sesiza autoritile competente pentru interzicerea accesului acestora n crematorii i cimitire i pentru sancionarea penal, ntruct folosesc caliti mincinoase (de cleric al Bisericii Ortodoxe Romne) pentru a obine un folos material injust, pgubind familiile ndoliate (art. 215 alin. (2) Cod penal, infraciunea de nelciune). 5. naltpreasfiniii i Preasfiniii Prini Chiriarhi vor adopta msurile cuvenite pentru ntiinarea clerului din fiecare eparhie despre coninutul prezentei hotrri i despre obligativitatea acesteia n cuprinsul Bisericii Ortodoxe Romne. 6. Centrele eparhiale vor lua msurile necesare referitoare la ndatorirea pastoralmisionar de a catehiza credincioii cu privire la nvtura de credin ortodox despre nhumare (nmormntare) i respingerea practicii incinerrii precum i de a acorda atenia cuvenit pastoraiei individuale a persoanelor ndoliate. 7. Centrele eparhiale vor lua msuri n legtur cu ndatorirea clerului de a promova, inclusiv prin fora exemplului ajutorarea familiilor ndoliate, pentru ca lipsa banilor s nu fie un motiv de a incinera pe cei decedai, considernd c nhumarea ar fi prea costisitoare. Din mrturiile scripturistice, patristice, istorice i arheologice reiese c Biserica a practicat de la nceput pn astzi nhumarea (nmormntarea). Ea corespunde nvturii Bisericii despre trup i datoriile fa de el, trup care trebuie s fie redat pmntului din care a fost luat. Biserica Ortodox Romn a avut i are o atitudine clar i ferm exprimat fa de cei care s-au incinerat sau se vor incinera, consacrat prin hotrrea sinodal din anul 1928 i reconfirmat prin hotrrea sinodal din anul 1933, asupra crora nu s-a mai revenit n nici un fel, ntruct acestea exprim punctul de vedere oficial al Bisericii noastre, fiind de datoria oricrui slujitor al Bisericii Ortodoxe Romne s respecte aceste hotrri, iar din punct de vedere pastoral, s lmureasc i s determine pe credincioi s respecte tradiia bimilenar a nhumrii cretinilor, scrie Basilica.ro.

Abuznd de lipsa de informare corect a credincioilor i de acceptarea facil i fr discernmnt de ctre acetia a practicii incinerrii morilor, ngduit de unele biserici cretine din Occident i din America, unii preoi caterisii sau depui din treapt, doritori de ctig i n total separare de Biseric, svresc slujba de prohodire a celor decedai chiar n incinta crematoriului. Exist i situaii n care incinerarea s-a fcut fr voia sau mpotriva dorinei celui decedat, din motive obiective (financiare sau legale, legi specifice unor state n care incinerarea este obligatorie). n astfel de situaii, chiriarhul este singurul care are autoritatea de a acorda sau nu dispens, prin iconomie, n urma studierii amnunite a fiecrui caz n parte, cu precizarea c, pentru astfel de cazuri, slujba ce se va svri la depunerea urnelor funerare n cripte ar putea fi doar slujba Trisaghionului cu pomenire individual.