CONCEPTO DE FILOSOFADE LA EDUCACION

Josep M." QUINTANA CABANAS

La prctica de la Pedagoga es tan antigua como la cultura literaria; sin embargo, el estudio de la Pedagoga como ciencia, es decir, en cuanto disciplina cientfica, es relativamente reciente, pudiendo sealarse su inicio en 1806, por obra de Herbart. Otro tanto podramos decir de la Filosofa de la educacin: como serie de reflexiones filosficas en torno al hecho educativo, ha tenido lugar desde que se ha escrito Pedagoga, pues tanto filsofos como pedagogos han dicho algo al respecto; pero como ciencia autnoma dentro de las ramas del saber, tanto pedaggico como filosfico, y, ms concretamente, como disciplina acadmica en los currz'cula de estudios, su existencia ya no es tan clara. Tal vez podra decirse que la Filosofa de la educacin, en este ltimo sentido, est an por hacer. Es cierto que existen interesantes aportaciones: numerosos autores, en efecto, nos han ofrecido obras que se nos presentan bajo el ttulo de Filosofa de la educacin; pero en general resultan obras parciales, tanto por los temas tratados como, a veces, por su enfoque, y queda pendiente una obra enciclopdica y sistemtica que ofrezca un edificio completo, fundamentzdo y armnico de todo lo que cabe considerar cuando hablamos de la Filosofa de la educacin. Esto ha sucedido, sin duda, por falta de especialistas dedicados a este campo, ya que han de ser personas dotadas de una formacin muy particular. El mero pedagogo no sirve para ello, pues le faltan los conocimientos filosficos requeridos. La Filosofa de la educacin es Filosofa y, como tal, es quehacer privativo del filsofo. Pero ocurre que es un campo muy concreto de la Filosofa, que precisa de especiales conocimientos pedaggicos y, que por no haberlos recibido, los filsofos normalmente no se dedican a este campo, que les resulta extrao. En resumen, la Filosofa de la educacin como disciplina cientfica ha sido tierra de nadie, y ha quedado por configurar. Pero el actual desarrollo de los curricula universitarios exige que esta laguna sea colmada. En muchas universidades se explica y estudia Filosofa de la educacin, y debe hacerse de un modo cabal; y en los lugares

donde esta asignatura no consta en los planes de estudio, habra de introducirse sin demora. La Filosofa de la educacin como tema intelectual ha tenido siempre algunos grandes cultivadores; pero ha llegado el momento de que encuentre, adems, su identidad cj.entifica y acadmica. Las consideraciones que siguen quisieran ayudar a esa labor.

LA F~LOSOFA LA EDUCACIN DE DENTRO DEL CUADRO DE LA FILOSOFA EN GENERAL Para J. Piaget la filosofa consiste en una bsqueda de lo absoluto o en un anlisis de la totalidad de la experiencia humana))'. El filsofo la hace de una manera sistemtica y profunda, pero ningn hombre deja de hacerla, aunque sea a un nivel superficial y poco1 consciente; al ser el hombre racional, siempre elabora una razn de ser de las cosas y una justificacin de sus actos, con lo cual no puede evitar el filosofar. Esto ocurre particularmente en actividades humanas por antonomasia, como es la de la educacin: en ella se trata de la formacin de un tipo de persona y de una configuracin de valores; educar es poner en juego una determinada filosofa. Debajo de toda teora de la educacin subyace una filosofa de la educacin. Mejor ser, por consiguiente, que -contra la costumbre habitual- esa filosofa de la etlucacin se haga explcita y crtica. Esto equivale a sentar la necesidad de una Filosofa cle la educacin, no slo desde el requerimiento de su inevitabilidad, sino tambin desde el de la trascendencia que tiene en la orientacin direccional que tomar la educacin. Creemos que no es preciso insistir en esa tesis evidente, pero -como contrapartida a lo que suele suceder en nuestros ambientes pedaggicos bueno ser recordar que los autores han visto as esta cuestin; desde O. Reboul, para quien un maestro que no se haga preguntas sobre lo que ensea desprecia sus asignaturas, la cultura, a sus
1 PIAGET, J . , Epistemologa de las ciencias humanas, Buenos Aires, 1972, Proteo, p. 172.

alumnos y a s mismo2,hasta Fr. De Honvre3 y R. Hubert, el cual escribe: Una Pedagoga, es especialmente en su parte general, que traza las lneas directivas en las que debe encarrilarse la accin educativa, es ante todo una filosofa de la educacin [...l. Desde que llegamos a la conciencia y a su accin, estamos en los dominios de la Filosofa. La doctrina de la educacin no slo la presupone, sino que la completa y es, como la moral, su puesta en accin, su necesario acabamient o ~ Podramos seguir mencionando textos ~ . de J. MantovaniS o de G. GusdorP, pero preferimos ste de E. Spranger: ((Quien construye una Pedagoga que excluye la metafsica de raz, no llega a ver ni por asomo el fenmeno pedaggico en su origen y esencia'. Eso demuestra que la Pedagoga es necesariamente filosfica. Pero hay ms: la Filosofa es necesariamente pedaggica. La Filosofa, en efecto, est para orientar al hombre; no quiere quedarse en meras especulaciones, sino convertirse en accin. Mas en este ltimo paso, la Filosofa deja de ser tal para convertirse en Pedagoga. La Pedagoga no es otra cosa que Filosofa puesta en prctica; por eso, segn Dilthey, ((la ltima palabra del filsofo es la Pedagoga, pues todo especular se realiza por el obrar));((desde un punto de vista general, la floracin y fin de toda verdadera Filosofa es la Pedagoga en su ms amplio sentido: teora de la formacin del hombre))s.La Pedagoga es el coronamiento y consumacin de la Filosofa. La realidad y necesidad de una Filosofa de la educacin queda, pues, fuera de duda.
2 REBOUL. . , 2 Transformar la sociedad? 2 Transformar la O educacin?, Madrid, 1972, Narcea, p . 70. 3 DE HOUVRE, . , <Es un hecho muy de notar que las F grandes batallas pedaggicas se libran siempre fuera del campo de la psicologa pedaggica, y aun fuera del campo de la Pedagoga propiamente dicha. Ensayo d e FilosojTa Pedaggica, Madrid, 1932, Razn y fe, p. 13. 4 HUBERT. . , Tratado de Pedagoga General, Buenos R Aires, 1963, El Ateneo, p . 24. 3 Cf: MANTOVANI,, Educacin y plenitud humana, J. Buenos Aires, 1957, El Ateneo, p . 16. 6 GUSDORF. . , Para q u los profesores?, Madrid, 1969, G Edicusa, pp. 84, 291, 292, etc. 7 SPRANGER, Vom Wissenschaftcharakter der PadaE., gogik~, HARTMANN, . , Beitrage zur Einheit von Bilen G dung u n d Sprache i n geistigen Sein, Berln, 1957, p . 10. 8 DILTHEY. . , HistoM de la Pedagoga, Buenos Aires, W 1968, Losada, p. 11.

Lo que no resulta tan claro es la naturaleza de este tipo de saber. Ligado como est a la Filosofa -es decir, siendo Filosofa- le ocurre lo que a sta: es un saber problemtico. La Filosofa, en efecto, no tiene una definicin clara de su concepto, ni de la determinacin de su mtodo, ni del establecimiento de sus partes constitutivas, ni del alcance que consiguen sus logros; y esto mismo es lo que ocurre en Filosofa de la educacin. De hecho, no hay una sola Filosofa de la Educacin sino muchas, cada una de ellas con la pretensin de ser verdadera y absoluta: mientras el racionalismo le da una base metafsica, el neopositivismo quiere reducirla a cuestiones de lenguaje9; y si el idealismo parte de una concepcin del hombre como espritu libre y creativo, el empirismo lo ve como un ser abocado a superar unas determinadas condiciones de vida. Esto no debe desalentarnos, sino invitarnos a profundizar ms en la Filosofa de la educacin, dentro de nuestro inters por la Filosofa en general. Presentndose la primera dentro del cuadro de esta ltima, hemos de establecer dicho cuadro para localizar la Filosofa de la educacin en el puesto que en el mismo le corresponde, y ver las relaciones que guarda con la Filosofa en general y con las diversas ramas de la misma en particular. Son varias las clasificaciones que se han elaborado en cuestin de materias filosficas; nosotros proponemos una ms, con la esperanza de que sirva para aclarar precisamente el puesto y la funcin que corresponden a la Filosofa de la educacin dentro de todo el sistema de especialidades filosficas. Para simplificar, reducimos nuestra taxonoma a las materias clsicas o fundamentales, y lo nuevo es slo alguno de los criterios en que se funda, como comentaremos en seguida. Dicha clasificacin es la siguiente.

1. Filosofa propedutica (o preparatoria)

- Lgica

clsica y matemtica.

- Metodologa. - Filosofa del lenguaje.

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Vase por ejemplo, entre otras obras, SMITF. O B.

2 . Filosofigeneral (cuestiones bsicas de Filosofa) 2 . 1 . Filosopa teortica (comprensin de la realidad) 2.1 .l. Metafsica (estudio del ser)

- Ontologa (estudio del ser en general). - Teodicea (estudio del ser absoluto). - Epistemologa (estudio del conocimiento). 2.1.2. Filosofa natural (estudio de los entes existentes) - Cosmologia (estudio de los constitutivos csmicos). - Antropologa (estudio del hombre). 2.2. Filosofiaprctica (estudio de las normas de comportamiento): Etica
3. Filosofia eespecial (mbitos concretos de Filoso-

fa: consideracin filosfica de mbitos concretos de la realidad)

- Filosofa de la Historia. - Esttica. - Filosofa social. - Axiologa. - Historia de la Filosofa.

4. Fdosoft aplicada (aplicacin de las teoras filosficas a los problemas prcticos de la vida)

Ahora bien, es frecuente y provechoso el hecho de dividir una cienci n teortica v aplicada, y la primera, en general y especial. La ci'encia ((teortica))(o pura) es la que estudia desinteresadamente su objeto, por afn de mero conocimiento intelectualdi la realidad: es ((general))si estudia los aspectos fundimentales y genricos de ese objeto, y es ((especial)) cuando se ocupa de las reas regiclnales del mismo. La ciencia ((aplicada)), en ca.mbio. es interesada. v en ella el conoci,, mien.to n o es u n fin en s, sino slo u n medio para resolver dificultades prcticas de la vida; no a:mpla el campo de conocimientos (que slo queda ampliado por la ciencia teortica, tanto general como especial), sino que se 1imit.a a utilizar los conocimientos adquiridos por esa ltima y a aplicarlos a los problemas de la existencia humana. Este modo de clasificar las ramas de una cien'cia resulta cmodo v adecuado en numerosos tipos de ciencias, como la Qumica, la Medicina o la Sociologa; ofrecemos el ejeniplo de la Psicologa a modo de ilustracin:
Psicologa general Teortica Psicologia evolutiva Psico1,oga diferencial Psicologia gentica Psicologia social Dinmica de grupos etc. Psicologia pedaggica Psicoloeia industrial Psicotecnia Orientacin profesional / Psicologia comercial I etc.

- Filosofa de la ciencia (Epistemologa) - Filosofa del derecho. - Filosofa de la religin. - Filosofa de la educacin.
LA FILOSOFA DE LA EDUCACIN COMO UNA FILOSOFA APLICADA La originalidad de esta clasificacin estriba en incorporar a la divisin de la Filosofa las categoras epistemolgicas de ciencia ((general))ciencia ((especial))y ciencia ((aplicada)). Lo hacemos sin ningn reparo, amparados en la idea de que la ciencia n o es u n concepto unvoco sino analgico, de tal manera que, no habiendo un solo modo de concebir la ciencia, esta denominacin conviene tambin, en cierto modo, a la Filosofa, que tiene con las ciencias algn rasgo comn, sobre todo el de la racionalidad en el conocimiento.
y ENNIS. R. H . , Lenguaje y coconceptos en la educacin, Buenos Aires, 1970, El Ateneo.

L .

Tambin la Filosofa se puede encuadrar en ese esquema epistemolgico, aun cuando nun.ca se haba pensado en utilizarlo. Sucede, en efecto, que aparte de unas ramas propeduticas -que n o seran Filosofa strictu sensil, aun cuando supongan tambin cuestiories .filosficas (en realidad todo tipo de sab~rres implican temas filosficos)- el cuerpo principal de ramas filosficas es susceptible de dividirse en ramas generales, especiales y aplicadas. El criterio para considerarlas en uno u otro grupo es el que acabamos de exponer, como en cualquier ciencia.

El trmino ((Filosofa general)) no es nuevo en Filosofa. En Alemania, por ejemplo, el currculum universitario de Filosofa comprende la ((Allgemeine Philosophie)), que es exactamente eso. En nuestro pas, en cambio, no se conoce esta expresin ni esta asignatura que, en caso de existir, se discutira si debe entenderse como ((Filosofa en general (correspondiendo a los clsicos manuales de Filosofa que constituyen un compendio de todo el saber filosfico) o como Filosofa general)), es decir, fundamental, que se ocupa slo de las cuestiones troncales, postura esta ltima que nos parece ms aceptablelo. Ha habido alguna propuesta ms o menos vaga en este sentido, como la de Ardigb" . Nosotros llamamos Filosofa general a todo el corpus bsico de Filosofa. La Filosofa ((especial))-de acuerdo con los criterios expuestos- apenas difiere cualitativamente de la Filosofa general, siendo su diferencia ms bien de tipo cuantitativo, al especificarse por un mero criterio de regionalidad en la circunscripcin de su objeto de estudio, que es anlogo al de la Filosofa general, con la sola distincin de referirse a aspectos ms concretos, algo marginales (cuestin sta muy relativa, determinada a menudo por factores puramente histricos y accidentales; tericamente, en efecto, sera muy difcil querer justificar, por ejemplo, que la Cosmologa pertenece a la Filosofa general, mientras que la Esttica pertenece a la especial, pues tanto el cosmos, camo la belleza o la historia han de ser
10 Una polmica anloga la conocemos, por ejemplo, en Pedagoga, donde hoy da se discute la naturaleza y existencia de una Pedagogia general, que muchos creen disuelta en las llamadas Ciencias de la Educacin. Frente a esta opinin, nosotros hemos reivindicado el nombre y el contenido de una Pedagoga general. 11 En 1884 Ardig6 acu el trmino Peratologa (del griego pras, pratos, punto esencial) para indicar la parte general de la Filosofa, es decir, la parte que estudia las cuestiones fundamentales al margen de los campos particulares de las disciplinas filosficas xespeciales)), o sea, la Psicologa y la Sociologa. El reparo que tenemos que hacer a este autor es que estas dos ltimas materias no son filosficas ni constituyen, por consiguiente, ramai de la Filosofa especial, con lo cual su Peratologa o Filosofa general> se confunde con la Filosofa

considerados, por su mismo titulo, como aspectos de la realidad). La Filosofa ((aplicada)),en cambio, ya es otro asunto, pues, segn se dijo, sus ramas no constituyen mbitos de estudio, sino que se limitan a aplicar, a problemas surgidos, los conocimientos elaborados por las ramas tericas, generales o especiales. As, por ejemplo, la Filosofa del Derecho utilizar principios de la tica, de la Antropologa y de la Filosofa social, y con esto y otros conocimientos (sacados de la Psicologa, la Sociologa, la Etologa, etc.) tratar de responder a sus interrogantes; queremos decir que tales interrogantes no requieren un tipo de reflexin distinta a la efectuada en todas esas disciplinas, sino slo un aprovechamiento de la misma. Eso es precisamente lo que sucede en la Filosofa de la Educacin, y por eso la consideramos como aplicada. A semejanza de lo que ocurre en Derecho, tambin en educacin nos hallamos con una serie de preguntas ante las cuales necesitamos una respuesta: Qu confianza podemos tener en el desarrollo natural del educando? En qu consiste ser libre? Hay que educar para una trascendencia? Son absolutos o relativos los valores? Cul es el modelo de personalidad perfecta?, y tantos otros interrogantes, numerosos y acuciantes. La Filosofa de la Educacin es precisamente la encargada de formular tales preguntas y organizar la reflexin encaminada a encontrar una respuesta; y para ello slo tiene que aprovechar la reflexin establecida por la Antropologa, la Etica, la Axiologa, la Metafsica, la Teodicea, la Esttica y otros saberes que puedan contribuir a esclarecer los fines de la educacin. De este modo, la Filosofa de la Educacin puede ser claramente clasificada como una rama de Filosofa ((aplicada));as la entienden algunos autores, aunque no le hayan atribuido esta categora epi~temolgica'~.
12 Veamos un par de textos que corresponden a semejante concepcin. D. J . O'Connor: *Hasta tanto no se esclarezca nuestra mente con respecto a la naturaleza de la Filosofa, no ser posible adoptar una posicin clara con respecto a los planteos de Filosofa de la educacin [ . . .]. No existe una materia denominada Filo-

Pero con decir esto no basta. Pues ocurre igualmente que, por otro lado, la Filosofa de la Educacin (es decir, una parte de ella, de su contenido) debe ser considerada como Filosofa especial. Cmo es esto posible? Lo es desde el momento en que se propone estudiar filosficamente el ser de la educacin, su naturaleza entitativa. La educacin, en efecto, es un fenmeno real, una parte de la realidad (como lo son la historia, la belleza o la vida social), y puede ser considerada bajo el prisma filosfico. Esta ha sido la postura clsica entre los que han hecho Filosofa de la educacin, y de ellos tenemos en Espaa representantes bien conocidos: no slo los que se han limitado a hacer una Ontologa aristotlico-tomista de la educacin13,sino tambin otros que la han elaborado segn unos esquemas ms amplios y actuales, como A. Sancristbal14. Tambin se sita en esta lnea epistemolgica R. Nassif cuando entiende la Filosofa de la educacin (o ((Filosofa pedaggica)), segn otra

sofa de la educacin, as como no existe una materia denominada Filosofa de la ciencia [ . . . l . Existen problemas de Filosofa de gran importancia que interesan a los estudiosos de la educacin, as como problemas de Filosofa que interesan especialmente a los investigadores cientficos. Al adentrarnos ms profundamente en los problemas de la Filosofa de la educacin, llegan stos a convertirse en los problemas tradicionales de la Filosofa. (Introduccin a la Filosofh de la educacin, Buenos Aires, Paids, 1971, pp. 199s y 201). Los problemas ltimos de la educacin, M. J. ADLER. como los del derecho y la medicina, son prcticos. Son cuestiones sobre lo que deber hacerse para educar a un hombre: sea uno mismo u otro ser. Esto no significa, naturalmente, que no puedan presentarse cuestiones puramente tericas sobre la educacin [. . .]. Los principios generales en que se fundan los procedimientos educativos constituyen la Filosofa de la educacin, como una serie de respuestas a las cuestiones prcticas ms generales que pueden contestarse sobre lo que se debe hacer pedaggicamentep. (En defensa de la Filosofa de la educacin>, en KILPATRICK, H . y otros W. Filosofu de la educacin, Buenos Aires, 1946, Losada, p . 246). 13 GoNzLEz, LVAREZ, , , Filosofa de la educacin, A Buenos Aires, 1967, Troquel; PACIOS: A , , Ontologa de la HOZ, V . , educacin, Madrid, 1954, C.S.I.C.; GARC~A Cuestiones de Filosofa individual y socia/ de la educacin, Madrid, 1962, Rialp. 14 SAN CRIST~BAL SEBASTIN. Filosofa de la educaA., cin, Madrid, 1965, Rialp.

expresin suya) como ((Filosofa de la cultura15. Por cierto que cabra discutir la conveniencia de usar la expresin ((Filosofade la educacin)) o bien ((Filosofa pedaggica)). Para rnuchos existe un caos en la actual termino'loga pedaggica, sobre todo desde que se ha puesto de moda la expresin ((Ciencias de la Educacin)) arrinconando el viejo nombre de ((Pedagoga)).Sin embargo, nosotros tenernos eso bien claro, y en la propuesta que hicimos en el 11 Seminario de ((Epistemologa y Pedagoga)) (Salamanca, 198l), distiriguimos entre ((Ciencias de la Educacin)) y ((Ciencias Pedaggicas)) (las primeras son ciencias ((especiales)),que estudian el hecho c(educaciona1));y las segundas son ciencias ((aplicadas)), que aplican alacto ((educativo)) los conocimientos logrados por otras ciencias): la Filosofa de la educacin debera ser llamada as por el hecho de que estudia el ser o naturaleza de la educacin (actuando como una Filosofa ((especial))), y habra que llamarla ((Filosofa pedaggica)) cuando acta como una Filosofa ((aplicada)); ciertamente, como Filosofa ((aplicada))despliega una gran riqueza de temas tanto en nmero como en valiosas aportaciones para la actividad educativa, mientras que como Filosofa ((especial))se reduce a unos pocos temas cuyo inters es slo especulativo y abstracto. Pese a esta distincin que creemos epistemolgicamente vlida y necesaria, pensamos que en terminologa debemos apelar tambin a un criterio de comodidad y simplificacin, y por eso nosotros usamos el nonlbre ((Filosofa de la educacin)), cuyo uso se ha impuesto entre nosotros, para abarcar las dos categoras de temas a que hemos estado aludiendo.
15 Ricardo NASSIF: La Filosofa de la educacin puede defi:lirse como el conjunto de reflexiones sobre el hecho y el proceso educativos conectados con la totalidad de la cultura y de! hombre, al mismo tiempo que la conciencia de la unidad y la direccin del obrar educativor. Este concepto general de Filosofa de la educacin se apoya en el anlisis de las mltiples definiciones e interpretaciones que de la misma circulan en nuestros das, pero da preeminencia a la concepcin de la Filosofa pedaggica como Filosofa de la cultura)), Pedagoga general, Buenos Aires, 1958, Kapelusz, p. 74.

RELACIONES ENTRE ((FILOSOFA DE LA EDUCACIN)) Y ((TEORA DE LA EDUCACIN)) Un buen catalizador de esa crisis de la epistemologa pedaggica a la que varias veces hemos aludido, lo constituye la aparicin de una nueva disciplina y un nuevo nombre curricular: la ((Teora de la Educacin)).De qu tratar esa materia? Para algunos es patente: si ha desaparecido la clsica ((Pedagoga general)),la Teora de la Educacin viene a cubrir el hueco dejado por ella, y con aires de modernidad, pues supone una renovacin temtica y, sobre todo, presenta una imagen de progresismo, ya que lleva nombre de una ((ciencia de la educacin)). Cabra hacer largas consideraciones sobre esta nueva materia, que goza de simpata universal; pera desde luego salta a la vista la notable relacin que tiene con la Filosofa de la educacin. Se habl ya en este sentido, desde otras coordenadas filosficas -que no podemos aceptar-, cuando J. Dewey, en su pragmatismo, conceba la Filosofa de la educacin como una teora general de la educacin; y al igual que este autor, son bastantes hoy da los que, huyendo de toda especulacin filosfica, rechazan una Filosofa de la educacin y se contentan con poner, como sucedneo suyo, una ((Teora de la Educacin)).Porque, quirase o no, la Teora de la Educacin implica una problemtica ideolgica inseparable de la educacin y, por consiguiente, su parentesco con la Filosofa de la educacin resulta insoslayable. En cuanto a nosotros, por un lado admitimos tanto la Filosofa de la educacin como la Pedagoga general y la Teoria de la Educacin: lo nico que debemos hacer es, en tal caso, sealar sus incumbencias y acotar los campos respectivos. Por otro lado, entendemos que la Teoria de la Educacin puede y debe tener una doble dimensin: cientfica e ideolgica; es decir, puede hacerse como ciencia positiva o dando cabida a reflexiones antropolgicas y filosficas. Creemos que, aun cuando se haga lo primero, tambin puede y debe hacerse lo segundo,

con lo cual se entra ya en el campo propio de la Filosofa de la educacin. Bueno ser que expongamos nuestro concepto de Teoria de la Educacin. La definimos diciendo que es la parte de la Pedagoga general que estudia lo esencial del acto educativo, a saber: su naturaleza y sus fines, los factores que lo constituyen y la parte que en el mismo han de tener el educando y el educador)).A la Teora de la Educacin le compete estudiar qu es la educacin fenomenolgicamente, del mismo modo que la Filosofa de la educacin ha de decirnos qu es esencialmente. Una y otra quieren explicar qu es la educacin; pero mientras la Filosofa de la educacin opera con presupuestos metafsicos (la comunicabilidad del saber, la perfectibilidad humana, las nociones de cualidad y hbito, etc.), la Teora de la Educacin abarca temas ms inmediatos e intuitivos: el concepto de educacin, el acto educativo, la relacin educador-educando, los condicionamientos de la educacin, sus lmites, etc. Tambin son propios de la Teora de la Educacin temas como los fines de la educacin, las nociones de libertad-autoridad o los valores que podemos considerar como tpicos de la Filosofa de la educacin. En realidad, hay unos temas que aparecen como privativos de cada una de estas dos disciplinas y otros que, por el contrario, son comunes a ellas; entre estos ltimos est, desde luego, el que estudia la naturaleza de la educacin y el que atiende a sus bases antropolgicas. A modo de ilustracin (y con pretensiones slo improvisadas e indicativas, y de ninguna manera exhaustivas), ofrecemos el siguiente esquema, en el que constan los principales campos propios de la Teoria de la Educacin y de la Filosofa de la educacin, y que muestra tanto los mbitos diferenciales como los comunes. La Filosofa de la Educacin se ocupa slo de aspectos esenciales de la Educacin, mientras que la Teora de la Educacin recoge aspectos ms existenciales o circunstanciales. La segunda quiere ((explicar))qu es la educacin y el educar, mientras que la primera, adems de esto (aspecto que tiene en comn con la Teoria de la Educacin, y

Concepcin del mundo y de la vida Fines de la educacin; la perfectibilidad humana Los valores y la educacin . Yticz y eci,uczacr_ El derecho y el deber de educar La filosofa de los sistemas pedaggicos
I

Aspecto filosfico del proceso edUcativ~ Fenomenologia del proceso educativo Aspectos cibernticos y sistmicos de la educacin Teoria de la comunicacin y educacin Aspectos psicolgicos de la educacin Aspectos sociolgicos de la educacin Aspectos histricos de la educacin

Teori de la Educacin

que la constituye como una Filosofz especial~),pretende ((fundamentar)) filosficamente la actividad educativa (hecho que la constituye como una Fiosofia ((aplicada). En unos aspectos, la Filosofa de la educacin forma parte plenamente de la Teoria de la Educacin; pero en otros, tiene un campo relativamente suyo, pues se ocupa ms o menos remotamente de elaborar unos fundamentos para la educacin. Sera interesante que pudiera hacerse una Teoria de la Educacin cientfica; pero las bases cientficas en que debera apoyarse son, hoy por hoy, tan exiguas que el pretender hacerla es cosa vana, jr !os intentos existentes no conducen a nada prctico. En general, se hace una Teora de la Educacin de tipo ideolgico; pero entendemos que esto tiene lugar no como mero sucedneo de una teoria cientfica, sino como exigencia de los problemas consideradas: de tz1 modo que, aun cuando hubiera una amplia teoria cientfica de la educacin, la teoria ideolgica tendra tambin plena vigencia, justificacin y oportunidad.

COhJCEPTO Y CONTENIDO DE LA F'ILOSOFA DE LA EDUCACIN

1 ocio io dicho anteriormente quedar ms claro si tratamos de especificar mejor los contenidos de la Filosofa de la educacin, es decir, su temtica. Hace falta insistir en ello, pues la mayora de tratados de Filosofa de la educacin resultan incompletos, ya que se limitan a desarrollar uno o algunos temas, y dejan por considerar otros que tambin son importantes. A este hecho aludamos al comienzo, cuando afirmbamos que la Filosofa de la educacin, como disciplina cientfica o acadmica, se halla todava en perodo de gestacin. De acuerdo con todo lo que hemos dicho, creemos que un temario completo de Filosofa de la educacin ha de abarcar diversas reas. Como muestra de lo que esto podra ser, ofreremus a continuacin el temario confeccionado por nosotros y explicado en la Universidad de Barcelona, durante los cursos 1972-1978, y que puede servir de orientaciin:
rr(

1 Introduccin .
1 . La funcin de la Filosofa en la vida

humana
2 . La Filosofa de la educacin

11. La concepcin del mundo y de la uza

3. Principales cosmovisiones, como bases

La educacin como juego de antinomias Los fines de la educacin La libertad en el hombre; el autodesarrollo La antinomia libertad-autoridad en educacin 2 3 . El derecho y la obligacin de educar.
19. 20. 2 1. 22.

para determinar el ideal educativo 4. El naturalismo

1 1 La concepctn del hombre 1.

5 . La naturaleza humana 6. Soluciones histricas al problema del hombre 7. El concepto de hombre en autores diversos 8. El destino del hombre 9. Sociedad e individuo 1 0 . La familia y su papel educador
IV. Los valores y la educacin 1 1 . Los valores en la educacin 1 2 . La tica eri la educacin 1 3 . El deber en la conducta personal 1 4 . Los principales modos de concebir la moral 1 5 . Corrientes ticas contemporneas 1 6 , Religiosidad y educacin 1 7 . La educacin sexual V. La concepcin de la educacin 18. Naturaleza y posibilidad de la educacin

En el rea V, que estudia el ser de la educacin, los temas 18, 19 y 2 2 son de Filosofa ((especial)) de la educacin; todos los otros puntos del temario, en cambio, suponen una Filosofa de la educacin como Filosofa aplicada>). Creemos que la aportacin ms notable de este temario es la explicitacin de unas reas, ninguna de las cuales puede ser olvidada; la especificacin de los temas incluidos es ya ms aleatoria, pues podran aadirse temas, como los referentes a la educacin esttica, poltica y econmica. Estimamos que en esta construccin temtica es donde mejor puede quedar reflejado lo que hemos intentado explicar, a saber, un concepto comprensivo de lo que es la Filosofa de la Educacin, que podramos resumir en la siguiente definicin: ((Filosofa de la educacin es la explicacin filosfica de la educacin, y la elaboracin crtica de los principios ideolgicos que presupone el acto educativo y que sirven para orientarlo (la primera parte de la definicin alude a una Filosofa de la educacin especial,y el resto a una Filosofa ((aplicada))).