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UNIVERSIDAD NACIONAL DE VILLA MARÍAINSTITUTO ACADÉMICO PEDAGÓGICO DE CIENCIAS HUMANASMAESTRÍA EN HUMANIDADES Y ARTESMódulo:
Historia de la Ciencia Física
Docente:
Dr. Diego Hurtado de Mendoza
LA FÍSICA GRIEGA COMO LA BÚSQUEDADEL ORDEN ÉTICO
Maestrando:
Carlos Andrés Blanch
Año:
2008
 
La Física griega como la búsqueda del orden éticoÍndice
1.Introducción2.Empédocles: la física entre el mito y la ciencia3.Aristóteles: la física del orden4.Epicuro: la física del individualismo5.Conclusión6.Bibliografía2
 
1. Introducción
La Física, si nos atenemos al estricto sentido etimológico del término, fueconcebida por los griegos como una manera de conocer la
fu,sij
(phýsis), es decir, la Naturaleza. No es nuestra intención en el presente trabajo explayarnos acerca de todolo que el concepto de
fu,sij
representaba para la mentalidad helénica; nuestro interésradica en exponer cuál fue el propósito con el cual los grandes sabios griegosencararon su estudio. Dicho propósito se manifiesta en que, aunque cada pensador  propuso teorías o concepciones de la Naturaleza distintas y a veces contrapuestas alas antecedentes, todos sin excepción abordaron el estudio de la Física como la búsqueda de un orden, de un principio inherente al universo que hace que éste sea un
ko,smoj
(cosmos), un todo ordenado en vez de un
ca,oj
(caos), una falta desentido. Búsqueda tempranamente comenzada por aquellos filósofos-poetas comoHesíodo, quien recurre al mito para intentar una explicación del origen del universocomo obra del designio ordenador de los dioses.Sin embargo, esta búsqueda de un principio ordenador no reconocía en laAntigüedad los mismos motivos y objetivos que los que pudiéramos atribuirle hoy ala física moderna. Tal distinción es recalcada por Miguel Hernández González, paraquien
“La reducción del caos de las experiencias al orden, enel que todo ocurre según leyes universales, es producido,en el mundo moderno, utilizando como instrumento el principio de causalidad. Este concepto de causa es claveen el proceso de ordenación de lo informe, pero elsignificado que tiene dentro del pensamiento primitivoes profundamente distinto que el que tiene en nuestrosistema explicativo. La causalidad no es para lamentalidad antigua algo impersonal, no es una respuestaa un ¿cómo? sino a un ¿quién? o a un ¿por qué?”
1
De la aclaración anterior se desprende una característica fundamental acercadel verdadero fin de la Física por parte de los griegos: encontrar en la Naturaleza principios de orden universales, aplicables no sólo al terreno de la materia sino principalmente a la ética. Tal asociación, que hoy puede parecernos extraña,heterogénea y forzada, era para ellos completamente razonable. En efecto, existiendo
1
HERNÁNDEZ GONZÁLES, Miguel,
 Aristóteles y la Física
, pág. 222, artículo publicado en Interneten www.bibliotheka.org y extraído el 26/03/08.
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