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El pueblo celta, uno las ms grandes y guerreras poblaciones de Europa, provino, segn algunos escritos, de Asia y otros de la zona de Grecia. Fuese de la manera que fuese, desde antes del 1.400 a.C. los celtas ya era una gran pueblo. Se sabe que parte de Europa Occidental, Irlanda, Escocia, Gales, la Bretaa, Normanda, la Isla de Mann, Cornualles y el Norte de Espaa ya era por entonces celta. Lo ms curioso, es que poca gente sabe que en el S.O del Mar Negro, dentro del territorio de la actual Turqua y en Bulgaria,ya haba durante los siglos V y VI a.C pueblos celtas. Despus con el paso del tiempo se llegaria a extender prcticamente por toda Europa. La palabra celta viene de la palabra Keltoi relacionada con el vocabulario griego y que daba utilidad para definir a un gran pueblo brbaro.

Pero cmo eran los celtas? Los celtas amaban la cultura y por cuestiones de defensa llegaron a crear un arte en la guerra. Se manejaban mediante clanes, cimentando matrimonios entre ellos para crear grupos leales a un mismo seor, como ocurri en Escocia. De los vikingos aprendieron tambin a navegar, a moverse y a defender su territorio. Los celtas fue un pueblo que perdi mucho durante la poca del Imperio Romano, aunque hoy sabemos que nunca los romanos llegaron a invadir Irlanda, el ltimo bastin del mundo celta de la Europa Occidental. Los romanos acabaron con los pueblos celtas, fueron verdugos de ste pueblo desde la poca de Julio Cesar. Roma impuso un ejrcito considerable, eficaz y sin complejos. Los romanos se creyeron el pueblo ms superior de la tierra y determinaron acabar con cualquier pueblo brbaro que se opusiera a su expansin. En el ao 80 d.C. Agrcola, general romano consider la invasin de este pas.

Uno de los m grandes guerreros celtas de la Galia (actual Francia) fue Vercingtorix el ltimo gran general galo que luch sin descanso para alejar las tropas romanas de sus territorios y derrotado por las tropas romanas de Julio Csar. Este general galo fue el gran unificador de las tribus galas, sobre todo del oeste de la Galia. Como l, hay muchos mitos que hoy en dia nos recuerda como era este gran pueblo, dentro de su diversidad de territorios y su profundo amor a la cultura y a la naturaleza. Profundizamos en la histria medieval de Irlanda, lugar celta por excelencia, la tierra de druidas, duendes, de las almas, de gnomos, del misterio y en ella encontramos que en el ao 150 d.c. el gegrafo griego Ptolomeo dibujaba ya la isla de Irlanda en los planos de navegacin. Hacia el ao 367 los irlandeses tomaron la iniciativa de invadir Britania (actual Inglaterra) y volverla a colonizar con gentes venidas de Irlanda y Escocia, aunque los sajones (celtas indoeuropeos del centro del continente) ayudaron a esta invasin y fueron ciertamente los primeros pobladores despus de los romanos. En el S. V llega a Irlanda un misionero, Palladius, enviado por el Papa para empezar a cristianizar el pais. Pero no llegaria ser efectivo hasta que dos aos despus un joven San Patricio, pastor de ovejas que fue capturado por los irlandeses en tierras de la Galia Occidental, culminara el trabajo empezado por Palladius dos aos antes. El joven Patricio se encarga de hacer de los celtas un pueblo cristiano, como en el ao 455 en que funda la iglesia de Armagh (en el Ulster, NE del pas). Cien aos despus llegaria

Colmcille, un misionero cristiano nacido en Irlanda, que fundaria en el ao 563 el monasterio de Iona en las Islas Hebridas. Colmcille, seria San Column o Columbano. Unos diez aos antes ya empezaban a construirse muchas abadas y monasterios por todo el pais. Columbano morira en Italia. Ambos santos son muy venerados actualmente en la esmeralda tierra de Irlanda.

Las incursiones vikingas empezaran hacia finales del siglo VIII. En el siglo IX comenzaran tambin las poblaciones y asentamientos de origen vikingas en el territorio. En el ao 1000,el pas se divida en unos cien clanes y eran gobernados por principes o reyes, muchos de origen vikingo, en las mayores provincias como Munster, Connaught, Ulster, Meath o Leinster, tambin llamados Tuatha Reinos. Estos reinos no eran hereditarios sino electivos. Se elegian rey para un periodo determinado de tiempo o en algunos casos, hasta que ste muriera. Luego se volvan a reunir y a elegir a otro. El celta en su parte benvola era ms bien granjero y solo construan pequeas poblaciones de granjas. Fueron los vikingos quienes introdujeron la construccin de mayores urbes y de fortificacin en Irlanda.

La magia de esta tierra creada en el mar, aislada del continente europeo, de bello color esmeralda, como tambin es conocida, esconde entraables rincones tambin mgicos como la tierra de Tara al oeste de Dublin, donde viva un rey supremo y que diriga a los dems reyes y prncipes de las cuatro provincias mayores. La msica celta que hoy conocemos es una parte de la que siempre exisiti. Los instrumentos ms representativos fueron y lo son hoy en dia, el Harpa y el Con el paso del tiempo adoptaron la flauta, el violn o la viola. Cuando los ingleses o britnicos invadieron en la poca moderna la bella isla, introdujeron su propia msica, apartando de la vida social los sonidos celtas. Solo en los pueblos, entre la gente ms humilde se seguan interpretando. Hoy en dia en Irlanda tenemos a : Mary Black, los Chieftains y otros que rescatan las viejas canciones irlandesas, tanto celtas como las que se fueron creando en los pueblos, aunque queden pocos grupos celtas que solo quieran cantar en galico irlands. El ingls como lengua actual para la expansin comercial, es evidente entre todos los irlandeses. Los Celtas Hispnos: En Espaa tambin llegaron los celtas. Sobre todo por el mar cantbrico, prximo al mar de Irlanda y de la Galia occidental, que por entonces estaba poblada por celtas. Se expandieron por el norte de Espaa y llegando hasta el sur de Espaa, aunque es bien sabido que principalmente, se mantuvo un poblamiento ms duradero en el norte, a causa de la poblacin de beros, provinientes del norte de Africa y que poblaron prcticamente toda la pennsula y que los romanos tuvieron que colonizar posteriormente. Los Celtas del Continente: En Francia o la Galia, tenan unos puntos muy importantes de asentamientos celtas. Normanda y Bretaa, eran los ncleos que ms se impusieron y resistieron con el paso de los tiempos. En Italia, se expandieron hacia el norte y centro

del pais. En Suiza todava hoy en dia se recuerda a unos frailes irlandeses que el medievo llevaron su cultura a una zona del pais. El Pais de Gales o el pais del Dragn Rojo, como se le conoce, defienden la tesis de que son los autnticos descendientes de aquellos celtas que repoblaron la isla despus de la expulsin de los romanos. Ellos mismos como los escoceses, hoy en dia, todava defienden a capa y espada que ellos no son anglosajones. No son ingleses ni nunca lo han sido. Son galeses, celtas y defienden su propia lengua, autonoma y diversidad de opinin sobre la histria de sus ancestros. Sus apellidos, su gastronomia, cultura,... todo es diferente a la que conocemos hoy en dia como la inglesa.

Un guerrero que fue muy conocido en el medievo fue Mynyddawg, un escoces que envi guerreros a luchar al sur de Escocia, por tierras de Yorkshire para expulsar a los sajones de sus territorios y fue llamado tambin por los galeses para hacer lo mismo dentro de la tierra del dragon rojo. La histria del clan gales de los Mabinogion, relatan desde el siglo XI al XIII d.C. las crnicas de guerreros como Kulhwch su mujer Olwen. Explican en l como era la sociedad en aquella poca, como se movan y que hacian. En Irlanda existe El Libro de Kells guardado en la Universidad Protestante de la Trinity College de Dubln. En este manuscrito medieval consta el trabajo de uno de los monjes de Iona y que huyeron a Kells a causa de una incursin vikinga hacia el 806. Volviendo a los mitos irlandeses, destacaremos los reyes del Munster y del Ulster. (Sur y Norte, muchas veces contradispuestos por dirigir la isla) . Se dice que los ingleses se apropiaron del mito del Rey Arturo para ellos. Realmente la histria del rey Arturo es galesa, por lo que podemos decir que el rey Arturo si existi, fue bretn, como se les conoca al pueblo gals por entonces. En el condado de Herefordshire al oeste de Inglaterra y fronterizo con Gales, se dice que existi Camelot. Se sabe que en esta zona hay todava las ruinas de un castillo que pudiera sido construido sobre las ruinas de ese famoso castillo e incluso hay quien cuenta que la piedra donde se guardaba la espada del padre del rey Arturo todava se encuentra en los bosques de all. Ya no nos podemos extender ms, por lo que anotamos unas informaciones de inters. LUGARES CELTAS QUE ACTUALMENTE SE PUEDEN VISITAR:

Todo el pas de Irlanda, destacando Mayo, Dubln, Cork,zona de Galway, Kerry, Tara, Connaught, Clonmacnoise, Glendalough, Ogham, Newgrange, Rock of Cashel (Down Shannon) tambin merece la pena visitar sus museos locales y el Museo Nacional de Dubln, donde se recogen piezas celtas. Inglaterra: Las figuras gigantes de los celtas de Cerne Abbas en Dorset; Wilmington, Uffington, Stonehenge ( Wessex),Cornualles, Cheschire, Herefordshire, Northumbria... Gales: Prcticamente todo el pais de Gales es de origen celta y bretona. Todava hoy en dia hacen ceremonias celtas , sus castillos, sus museos y sus lugares ms pequeos guardan con recelo la histria de sus antepasados. Destacamos Dyfed. Escocia: Tierra de Clanes y Tartanes, destacamos Lerwick (Shetland),Edimburgo, Los Highlands, Castillo Eilean Donan en el Loch Dulch- Glen Sheil, Lewis, Loch Ness en Inverness, Grampian, ...

Recuerden siempre de admirar el paisaje de estas tierras de origen celta, de increble belleza y poco explotadas en la actualidad. Francia: toda la Bretaa, Normandia, zonas de la costa oeste de Francia. MSICOS DE MUSICA TRADICIONAL CELTA: (Jigs, Reels y clsicos) Los Dubliners, Frank ODonovan, Neil OBoyle, Mary Black, los Chiefteins, Delia Murphy, Mark Dignam, The Wilde Oscars, Bohinta, Hada to Hada, Nicky Rubin,Interference, Marian Bradfield, Rebecca Pidgeon, Rosemary Woods, Dolores Keane, Melanie OReilly. En Espaa tenemos a Hevia, Celtas Cortos, Luar na Lubre, etc. FESTIVALES DE MUSICA CELTA :

Cada ao, por agosto, en el puerto de Lorient en la Bretaa (Francia) el Festival Intercltico de Musica celta.

En Aosta- Italia- suelen hacer un festival de msica celta y dan conferencias sobre el mundo celta, hacia finales de septiembre. Desde primavera hasta el final del verano en diversos lugares de Irlanda se dan conferencias sobre la historia y cultura celta. Adems la invanden muchsimos conciertos o festivales de msica celta. Tambin hay muchas ferias locales con actuaciones tanto al aire libre como en tabernas. En la Isla de Man, el Ynchruinnaght the Manx Celtic Festival 19-25 de Julio del 2003 puede se haga alguna conferencia al aire libre, todava por saber. Escocia, el Festival de la Oficial Royal National Mod Festival, del 10 al 18 de octubre del 2003 en la que habr teatro, msica y conciertos de todo tipo en lengua galica. Pueden organizarse conferencias, todava por determinar. En un sentido amplio, celtas (griego, o keltoi), es el trmino utilizado por lingistas e historiadores para describir al pueblo, o conjunto de pueblos de la Edad de Hierro que hablaban lenguas celtas pertenecientes a una de las ramas de las lenguas indoeuropeas.1 En este sentido, el trmino no es por lo tanto tnico ni arqueolgico, pues muchos de los pueblos que hablaron lenguas clticas, caso de los Goidelos de Irlanda, nunca llegaron a participar de las corrientes culturales materiales de Hallstatt o La Tne.2 Existe sin embargo un concepto ms restringido del trmino, referido en este caso a los llamados celtas histricos, entendidos estos como el grupo de sociedades tribales de Europa, que compartieron una cultura material iniciada en la primera edad de hierro (1200 - 400 a. C.) en torno a los Alpes (periodo Hallstatt) y ms tarde en el hierro tardo (periodo La Tne), y que fueron as llamados por los gegrafos griegos y latinos. En este grupo se adscriben los celtas continentales de la Galia, norte de Italia, Alemania y

Bohemia, los celtberos de Iberia, los glatas de Anatolia, este y centro de Rumana y ya con mayores reticencias por los historiadores britnicos e irlandeses los celtas insulares. En tiempos antiguos los celtas que llegaron a lo largo del primer milenio, hacia el 1200 aC en Europa y hacia el 900 aC en la Pennsula Ibrica, eran un cierto nmero de pueblos interrelacionados entre ellos que habitaban en Europa Central; todos estos pueblos hablaban lenguas indoeuropeas indicativo de un origen comn. Hoy, el trmino "Celta" se utiliza a menudo para describir a la gente, las culturas y lenguas de muchos grupos tnicos de las islas Britnicas, Francia en la regin de Bretaa, Espaa, en Galicia y Asturias, y Portugal en la regin de Minho. Sin embargo tribus o naciones, como los atrbates, Menapii, y Parisii, desde regiones celtas de tierra firme, incluyendo la Galia y Blgica, se sabe que se movieron hacia Gran Bretaa e Irlanda y contribuyendo al crecimiento de aquellas poblaciones. El uso del trmino celta para referirse a gente de Irlanda y Gran Bretaa surge en el siglo XVIII. Vivan en pueblos amurallados llamados castros. Los griegos, los llamaron primeramente "hiperbreos"; despus fueron llamados keltoi o gente oculta, que proviene del griego Hecateo del 517 aC. No se puede hablar de un Estado propiamente celta, ya que cada zona tena su lder, y siendo los celtas un pueblo guerrero como eran, siempre haba rivalidades entre ellos.

Origen de los celtas

Cruz celta.

Distribucin de los pueblos prerromanos en la Pennsula Ibrica en en torno al ao 500 a.C. segn Schulten. La teora ms aceptada, del origen de los Celtas, es la del "Origen Indoeuropeo". El planteamiento que postulan dichos historiadores es que un grupo de pueblos, procedentes de la India y Medio oriente, emigraron rumbo a Europa. No obstante, algunos estudios plantean otros posibles orgenes diferentes del pueblo celta,3 planteando la antigedad de restos en las costas del norte de la Pennsula.

La creacin de un trmino ambiguo

El trmino celtas es un trmino usado en diferentes sentidos, por lo que su uso resulta multvoco y bastante ambiguo. No debera ser admitido para nada anterior al siglo V a. C., momento en que Herdoto se refiere explcitamente a ellos, antes de esa fecha es incierto hasta qu punto pudo existir una etnicidad celta identificable. Aunque claramente el proto-celta sera ms antiguo que Herodoto, es complicado saber si los pueblos de la Edad del Hierro (lo que podra asimilarse con Hallstatt D) hablaban o no lenguas celtas. Aunque existen argumentos para presuponer que en esa cultura se encontrara antecesores de los celtas, la identificacin con pueblos propiamente celtas es muy insegura. Actualmente celta es esencialmente un concepto lingstico, pero su uso exige precaucin. Ruiz Zapatero ha llamado la atencin sobre el intento de la precisin del trmino que en realidad es algo ms engaoso, complejo y amplio. Hubo muchos pueblos celtas diferentes, salvo por el parentesco filogentico de sus lenguas es difcil sealar con certeza factores comunes especficamente celtas. Aunque algunos autores hablan de los celtas como un pueblo homogneo y bien definido la realidad material de los hablantes de lenguas descendientes del proto-celta muy probablemente era ms compleja, no existiendo la homogeneidad que algunos autores les atribuyen.

Evolucin del trmino celta

Este concepto se ha ido creando a lo largo del tiempo y con diferentes fines, por ello es tan multvoco. Este proceso tiene tres fases: Precedentes El historiador latino Avieno recoge en su Ora Maritima un texto en torno al 520 a. C., tambin hablan sobre ello Herdoto y Hecateo de Mileto por el 500 a. C. En torno a esa fecha se sita a la Cltica en la zona alpina y el norte. El trmino keltoi es un nombre que los griegos conocieron oralmente de los indgenas, una transcripcin fontica. Este trmino junto a keltik nos da una ambigua referencia geogrfica. Hay que tomarlo simplemente como un nombre dado a los habitantes al norte de los Alpes. Vemos la informacin geogrfica aportada por Herdoto aqu: Empieza el Iustro en la ciudad de Pireno desde los Celtas, los que estn ms all de las columnas de Hrcules, confinantes con los cinesios, ltimo pueblo de la Europa, situado hacia el Ocaso, y despus de atravesar toda aquella parte del mundo, desagua en el Ponto Euxino, junto a los istrienos, colonos de los milesios. Herdoto, Historia, II. XXXIII. Ms tarde, con Csar, Posidonio y dems, se convierte esta informacin geogrfica en una de mbito etnogrfico. Sin embargo es una informacin limitada que no se puede extender ni geogrficamente ni cronolgicamente. Una de las fuentes historiogrficas y puede ser la lingstica, por la cual se ha averiguado que las lenguas clticas pertenecen al indoeuropeo. Gracias a este concepto lingstico podemos trazar ciertos lmites.

En cuanto a la celtomana, los druidas siempre fueron un tema de inters y fascinacin pero de los druidas histricos apenas se conoce nada. Muchos monumentos megalticos de la prehistoria se han intentado relacionar con estos personajes y los celtas, de forma errnea pues son bastante anteriores. No obstante, con todo esto se difundieron ideas de que estos vestigios megalticos pertenecan a la cultura celta. Un punto importante, y de cambio, supondr el hallazgo de La Tne. La cultura celta ir unida a una cultura material especfica de este yacimiento. Consolidacin de la identidad celtas. Cultura de La Tne En esta etapa el trmino se configura y va consolidndose poco a poco. Los autores van aceptando las periodizaciones de La Tne en sus territorios de estudio. El camino para consolidarlo es el filolgico. En ltima instancia nos ha conseguido delimitar un territorio. En cuanto a la pennsula, los primeros intentos de identificacin celta corrieron a cargo de Rubio de la Serna. En zonas peninsulares, como la gallega, se han intentado identificar con lo celta, para reforzar su identidad nacional. Hay que esperar a Almagro Basch y Bosch Gimpera para que lo celta se asiente en Espaa. De entender que hay algo celta en territorios peninsulares tendra que ver con la II E. del Hierro y con no pocas reservas. Se ha terminado por valorar correctamente La Tne. Colin Renfrew, en Arqueologa y Lenguaje, ha resumido 8 puntos que podran configurar lo cltico. Estos puntos han dado paso a un nuevo momento sobre la concepcin de lo celta.

Los ocho puntos de Renfrew

Como se ha mencionado anteriormente, Renfrew elabora una lista que podra configurar el concepto de celta. Estos ocho puntos son formulados en el libro Arqueologa y Lenguaje de Renfrew y han tenido mucha influencia en el mundo acadmico. I. Pueblos denominados as por forneos Hecateo de Mileto los sita cerca de Massalia, Herdoto desde el nacimiento del Rin hasta las Columnas de Hrcules y Rufo Festo Avieno en la fachada atlntica. De ello sacamos que la keltik estara al norte de Alpes y al Occidente del continente y que keltoi es un nombre que reciben los griegos de forma oral. II. Pueblos autodenominados as Hay que entender primero que es un ethnos, una autoconciencia de lo que es un grupo y que se da un nombre (etnnimo). Segn Csar, se emplea galli y keltoi indistintamente en la Galia y slo celtae es registrado en la tercera parte de Francia. Sugiere que no hay una sola etnicidad. Estrabn nos habla de la falta de evidencias de que se llamen en Gran Bretaa e Irlanda celtas o galos a s mismos. Tambin habla de los keltiberi en la Pennsula Ibrica. En consecuencia, el trmino tiene un carcter ms restrictivo que en textos anteriores, en relacin al avance del conocimiento. III. Grupo lingstico

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Gentes que hablan lengua celta y por ello han quedado fijados como grupo lingstico por investigadores modernos. En un principio, en el siglo XVII, se estudia la variabilidad de lenguas mundiales y al siglo siguiente se ve la relacin de la lengua celta y gala en la poca clsica. Ms tarde se establece su dependencia con el indoeuropeo. Se puede clasificar como dos tipos de lengua, la celta Q y la P, en funcin del tratamiento de las labiovervales oclusivas. Tambin se distinguirn por su situacin, continentales (Europa continental en la antigedad) e insulares (Islas Britnicas en la Edad Media).

Galo: es la mejor conocida documentalmente. Se poseen escritos del siglo III a. C. Est en alfabeto griego y posteriormente en latino. Es famoso el Calendario de Coligny. Lepntico: en la Galia Cisalpina. Inscripciones funerarias y grafitos en vasos y otros objetos cotidianos. Signario etrusco. Importancia de la Estela de Mesocco en el II a. C. Celtibrico: conocido por topnimos (-seg, -samo, -briga). Conocido por epigrafa en alfabetos ibrico y latino. En leyendas monetales, grafitos e inscripciones funerarias. Gmez Moreno identifica las vocales y consonantes con cada signo. Se encuentran muchas tseras de hospitalidad con inscripciones en celtibrico. Tambin hay inscripciones rupestres en lo que podran ser santuarios. Por ltimo, hay documentos con textos largos como el de Contrebia. Galico: hablado en Irlanda y Escocia. Se conoce por inscripciones funerarias en piedra con alfabeto ogmico. Se escribe en vertical u horizontal. En el siglo V llega la cristianizacin y el alfabeto latino. Dentro se distinguen el irlands, el mans y el galico escocs. Britnico: en el sur de Gran Bretaa hasta el VI d. C. Se divide en periodo prerromano (325 a. C.-43 d. C.), romano y post-romano temprano (43-450) y post-romano final (450-550). En los primeros periodos debe de fuentes griegas y romanas. Son inscripciones latinas y grafitos con textos breves. Entre ellos estn el gals, el crnico y el bretn.

IV. Complejo arqueolgico de la II E. Hierro: Cultura de La Tne Franks en 1863 acua el trmino late celtic, atribuyendo el material del hierro tardo a celtas histricos, esbozando el contenido tnico de La Tne. En 1872 Hildebrand subdivide la Edad del Hierro en Hallstatt y La Tne, estableciendo celtas=cultura de La Tne. En 1885 Tischler subdivide Hallstatt en 2 y La Tne en 3. Paul Reinecke aade una fase inicial a La Tne. En 1913 Dechelette define el concepto latnico superponiendo conceptos cronolgicos, tipolgicos y culturales. Poco a poco se va a reconocer una cuna cltica en Centroeuropa. Se crean dos tradiciones, la francesa o tradicional que se refiere a celtas centroeuropeos y la anglosajona que engloba a los insulares. V. Estilo artstico de la II Edad del Hierro El arte latnico se identifica con el cltico por la frmula celtas=La Tne. Destacan los torques y los cascos. Queda reflejado ese estilo tambin en las monedas. Controvertido es el caso del caldero de Gundestrup, parecido al arte celta pero que parece pertenecer a

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tracios o dacios. Tampoco todas las regiones de habla celta coinciden su arte con el latnico. VI. El espritu celta Atribucin de ciertas virtudes y caractersticas a los celtas como es la independencia, el herosmo, la arrogancia Los clsicos les darn estas virtudes caractersticas a travs de sus textos. Estrabn y Diodoro Sculo remarcan este espritu, resaltando sus particularidades. Otro texto de Flavio Arriano sobre una reunin entre Alejandro Magno y galos tambin lo pone de relieve, as como Polibio en la batalla de Telamn. Aqu nos sirve el fragmento de Polibio sobre dicha batalla para poner de relieve ese espritu: Infunda tambin terror la vista y movimiento de los que se hallaban desnudos en la vanguardia, ya que sobresalan en robustez y bella disposicin. Todos los que ocupaban las primeras cohortes estaban adornados de collares de oro y manillas; a cuya vista los romanos, ya se sobrecogan, ya estimulados con la esperanza de rico botn, conceban doblado espritu para el combate. Despus que los flecheros romanos avanzaron al frente, segn costumbre, para disparar espesas y bien dirigidas saetas, a los galos de la segunda lnea les sirvieron de mucho alivio sus sayos y calzones; pero a los desnudos de la vanguardia, como suceda el lance al revs de lo que esperaban, este hecho los coloc en grande aprieto y quebranto. Porque como el escudo galo no puede cubrir a un hombre, cuanto mayores eran los cuerpos, y stos desnudos, tanto ms se aprovechaban los tiros. Finalmente, imposibilitados de vengarse contra los que disparaban, por la distancia y nmero de flechas que sobre ellos caa, postrados y deshechos con el contratiempo, unos furiosos y desesperados se arrojaron temerariamente al enemigo y buscaron la muerte por su mano, otros se refugiaron a los suyos, hicieron pblico su temor y desordenaron a los que estaban a la espalda. De esta forma fue derrotada la altivez de los "Gesatos" por los flecheros romanos. Lo mismo fue retirarse los flecheros y salir al frente las cohortes, que venir a las manos los insubrios, boios y tauriscos, y hacer una vigorosa resistencia. Cubiertos como estaban de heridas, mantena a cada uno el espritu en su puesto. Slo haba la diferencia que eran inferiores, tanto en general como en particular, en la estructura de las armas. Polibio, Historias, I, II, VIII VII. Arte irlands del I Milenio d. C Se llama celta a este arte como tambin se habla de la Iglesia celta. Los modelos estticos celtas perviven. El cristianismo llega en el siglo V con Patricio. Gracias al latn se aprende la cultura antigua. En las recopilaciones de textos se aprecia el arte celta en sus miniaturas, como en los libros de Durrow y de Kells. Hoy en da esta cultura pervive. En cuanto a la literatura, se conservarn algunos ciclos como el de Ulster y el de Finn. VIII. Valores heredados de los celtas En el siglo XVI algunos eruditos ingleses y franceses se vanagloriaban de descender de los celtas, en particular de los druidas. Se empiezan a atribuir los monumentos megalticos al celtismo, inicindose una celtomana. Se va sobreponiendo una visin

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romntica a la que contribuye un texto de Plinio el Viejo sobre los druidas. Aqu est el texto que ha ido desdibujando la forma originaria de los druidas en una ms romntica: Los druidas (porque as se llaman estos magos) no tienen nada ms de sagrado que el murdago y el rbol que lo soporta, siempre suponiendo que el rbol sea un roble(...) pero ellos slo eligen arboledas compuestas de robles para buscar el rbol, y nunca realizan ninguno de sus ritos excepto en la presencia de una rama de l (...) De hecho creen que todo lo que crece sobre l ha sido enviado desde el cielo y es una prueba de que el rbol fue elegido por el dios mismo. Sin embargo, el murdago se encuentra rara vez sobre el roble, y , cuando se encuentra, se recoge con la debida ceremonia religiosa, si es posible en el sexto da de la Luna (...) ellos llaman al murdago por un nombre significativo, en su lengua, el que todo lo cura. Habiendo hecho los preparativos para el sacrificio y un banquete debajo de los rboles, ellos traen all dos toros blancos, cuyos cuernos atan entonces por primera vez. Vestidos con ropas blancas, los sacerdotes ascienden al rbol y cortan el murdago con una hoz de oro y lo reciben otros con una capa blanca. Luego matan a las vctimas, rogando a dios que otorgue este don propicio a aquellos a los que l ha admitido. Ellos creen que el murdago, tomado como bebida, imparte fecundidad a los animales estriles y que es un antdoto para todos los venenos. Tales son los sentimientos religiosos que han mantenido muchas personas respecto a cosas sin importancia Plinio el Viejo, Historia Natural, XVI, 249 Hoy en da, esta retrica cltica, se utiliza con fines polticos para reforzar las identidades nacionales. Se ve con Boudica en Inglaterra, Vercingetrix en Francia, Viriato en Portugal, Breogn y Numancia en Espaa. Conclusin En resumen, los arquelogos han creado una historiografa celta y son responsables de los errores de aquella. Adems estn obligados a corregir las confusiones. Hay problemas en todas las concepciones, en mayor o menor medida, de lo celta. En especial invenciones posteriores como es el espritu celta, la herencia celta y el arte irlands. Por tanto, segn Ruiz Zapatero lo celta es un celta inventado a partir de la informacin arqueolgica y los datos de fuentes clsicas y medievales, sumando representaciones imaginarias.

Prehistoria e historia de los pueblos celtas

El trmino celta (keltoi) es de origen griego, quienes pudieron haberlo tomado prestado de iberos o ligures. Los celtas probablemente se llamaban a s mismos *gal-,[cita requerida] o sea: galos (derivados: glata). No parece posible discernir etnias propiamente celtas entre los primeros grupos de indoeuropeos que penetraron en la Europa central. Slo hasta el siglo V a. C. con el surgimiento de la cultura de La Tne es razonablemente seguro identificar a los portadores de esa cultura como hablantes de lenguas celtas. Los primeros pobladores indoeuropeos podran haber sido los portadores de la Cultura de los campos de urnas del siglo XIII a. C. que se expandieron rpida y extensamente por Europa hacia el siglo

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XIII a. C. Los portadores de esta cultura se expandieron descendiendo por la margen derecha del Rdano ocupando Languedoc, Catalua y el bajo valle del Ebro. Otra lnea de expansin les llev a Blgica y el sureste britnico. A partir del siglo VIII a. C., otos pueblos presuntamente indoeuropeos (tal vez pre-celtas y pre-ilirios) fueron los portadores de la cultura de Hallstatt (Hierro-I), extendindose en esta fase por el interior de la Pennsula Ibrica (siglo VII a. C.) En el siglo VI a. C. los pueblos presuntamente indoeuropeos fueron desplazados del noreste ibrico a manos de los iberos, quedando as los celtas de Iberia aislados del resto de pueblos celtas continentales. Desde el siglo IV a. C., los celtas continentales inauguran la cultura de La Tne, especficamente celta (Hierro II). En esta fase, los celtas acabaron de ocupar el norte y centro de Francia (la Galia), el norte de Italia, as como la mayor parte de las islas britnicas. Tambin se extendieron por los Balcanes, alcanzando incluso una comarca de Asia Menor, que ser conocida como Galatia. En esta poca se construyen importantes villas fortificadas (lat. oppida), que sirven de centros comerciales y polticos. Es tambin en este perodo cuando el druidismo se extiende entre los celtas. Contrariamente a lo que se cree, los druidas no tenan templos de piedra ni arqueolgicamente se ha podido enlazar el druidismo celta con Stonehenge, siendo la cultura megaltica anterior en varios milenios a la cultura celta y al fenmero del druidismo. Este error de asociar la cultura megaltica atlntica (presente en las islas britnicas, Francia y Espaa) con Stonehenge est muy extendido entre la gente por ser un invento del romanticismo del siglo XVIII. Como ejemplo: los celtas ibricos no conocieron el fenmeno drudico, pero en Espaa hay muchos restos megalticos. Una de las primeras menciones de los celtas, es la de los galos senones cisalpinos liderados por su rey Breno, que llegaron a invadir Roma en el 390 a. C. Posteriormente la repblica romana primero y el imperio romano despus combatiran exitosamente a los galos cisalpinos y transalpinos. Julio Csar ya haba luchado contra ellos durante su conquista de la Galia y, con el tiempo, los romanos les arrebataron tambin sus dominios britnicos e ibricos. A finales del Imperio romano (476 d. C), los celtas tan slo ocupaban partes del noroeste de Francia, Irlanda, Gales y algunas zonas de Escocia. Durante el transcurso de la Edad Media, reforzaron su control de Escocia e hicieron varios intentos de ampliar su territorio en Inglaterra. A partir del siglo II a. C., los celtas acusan la creciente presin militar de los germanos por el norte y, algo despus, la de los romanos por el sur. En pocas dcadas toda la Galia est ocupada por los romanos. La presencia romana en Gran Bretaa fue de escasa duracin, lo que permiti a las lenguas celtas de esta isla (gals) sobrevivir y, ms tarde, regresar al continente (Bretaa francesa). Todava en el siglo VII d. C. los celtas llevaron a cabo su quiz ltima expansin: los escotos irlandeses invadieron Caledonia, regin que pas a ser llamada Escocia. Entre los restos arqueolgicos celtas destacan los castros y los petroglifos (nota: muchos petroglifos son mil aos anteriores a la cultura celta, aunque se seguirn haciendo durante el periodo celta), que se encuentran con frecuencia en el noroeste de la Pennsula Ibrica. Los pueblos y cultura clticas tuvieron una fuerte presencia en el sudoeste de la pennsula, documentada por Plinio el Viejo y otras fuentes. Segn historiadores como

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Adolf Schulten el norte de la Pennsula estaba habitado no por pueblos celtas sino por ligures.

Lenguas celtas
Artculo principal: Lenguas celtas.

Sin duda el principal rasgo definitorio de las etnicidades celtas es la lengua. Ya que el resto de aspectos histricos y culturales fueron ms cambiantes, en tanto que la lengua es ms estable frente al devenir histrico, a pesar que debido al cambio lingstico las lenguas celtas fueron diversificndose en un proceso anlogo al que llev del latn a las lenguas romnicas. Las lenguas celtas derivan de un conjunto de dialectos del proto-indoeuropeo, idioma que cronolgicamente ocupa una posicin intermedia dentro de la familia indoeuropea. A partir de los rasgos comunes a las lenguas celtas mediante los mtodos de la lingstica histrica se ha reconstruido del proto-celta que es una aproximacin a la lengua madre que dio lugar por diversificacin a las lenguas celtas histricamente conocidas.

Cultura celta
Vase tambin: Arte celta.

Asentamiento celta en Eslovaquia

Casa celta en Gales La cultura celta est formada por tradiciones transmitidas de forma oral, destacando las historias incluidas en el Ciclo del Ulster, como el "cuento del cerdo de Mac Datho",4 la batalla de los bueyes de Cualinge o Bricriu.5

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Los autores griegos y romanos describen a los celtas como personajes jactanciosos y turbulentos, muy amigos de amar camorra. Esto era aun mas cierto durante sus festines. Los festines eran una parte importante de la vida de la nobleza celta. A menudo se celebraban festines para celebrar la victoria en una batalla. Los guerreros tenan entonces la oportunidad de alardear de sus hazaas. Antes de trinchar la carne, tenan lugar una contienda verbal de bravuconera, para decidir quien era el guerrero ms valiente de los presentes. Los contendientes para la obtencin del titulo eran estimulados por sus defensores para exponer los alegatos ms extravagantes. El vencedor era premiado con trinchar el animal asado, y reservarse para el la parte superior del msculo, llamada la parte del campen.6 7 La vestimenta de los celtas, tal y como ha sido reconstruida, muestra un estilo colorista y bien ornamentado, con mucha tendencia a la mezcla de colores llamativos. Los tintes principales, que tanto fervor causaron, seguramente eran: para el rojo, la llamada Roja (Rubia tinctorum L. ), para el amarillo Reseda luteola y para el azul, yerba pastel (Isatis tinctoria). El lino ha sido el material textil ms antiguo hallado, usado por los protoceltas. La lana se convirti en la materia prima ms usada una vez las ovejas fueron domesticadas. En la Edad de Hierro la mayora de ropa de los celtas estaba hecha de lana. La tela se teja con telares, a cuadros y rayas, pero an muy distantes del tartn actual.. Las piezas de vestir bsicas eran braccae para los varones8 y tnicas largas y peplum para las mujeres, as como un saquito en el cinturn (denominado pouch9 ) para ambos.10 Las casas estaban formadas por una armadura de postes de madera, ramas y mimbres entrelazados y embarrados, cubiertasd de entramdos de paja. Hoyos distribuidos alrededor de la vivienda, servan para almacenar los cereales. Las viviendas se encontraban dentro de cerros fortificados, como es el caso de Maiden, en Dorset.

Religin
Artculo principal: Mitologa celta.

La religin de los antiguos celtas, particularmente la de los galos antes de la conquista romana, no es bien conocida, y los datos de que se disponen para reconstruirla son escasos y no muy precisos. El culto estaba a cargo de los "druidas", sacerdotes que a la vez eran los educadores de la juventud. Los monumentos llamados "Piedras Drudicas", anteriores a la llegada de los celtas al oeste de Europa, parecen no haber representado ningn papel en la religin de los antiguos galos. Durante mucho tiempo slo existieron cultos locales especialmente relacionados con las montaas, los bosques y las aguas, a quienes se invocaba bajo diferentes nombres. Hallamos el dios Vosgos, la diosa Ardenas, el dios Dumias; las divinidades de las fuentes o de los ros: Sequana (la fuente del Sena), Nemausis (la fuente de Nimes). Ms tarde se estableci el culto de las grandes divinidades, ms o menos comn a toda la Galia, y que en la poca galorromana se fueron identificando con las divinidades de Roma: Teutates, especie de Mercurio con algo de Jpiter y de Marte; Taranis,

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relacionado con el rayo, pero carente del poder supremo de Jpiter; Esus, dios de la guerra y del ganado, asimilado de Marte o de Silvano; Belenus, dios de las artes, relacionado con el sol y comparado con Apolo; Cernumnos, dios del sueo y de la muerte, como Plutn. Junto a ellos figuraban diosas, como: Rosmerla, asociada a Teutates; Belisma, diosa de las artes del fuego, asimilada de Minerva; Epona, diosa de la abundancia agrcola, asimilada a Ceres. Los galos tuvieron tambin divinidades abstractas o genios de las ciudades. Entre las prcticas de la creencia popular es famosa la recoleccin, de acuerdo con prescripciones fijas, del murdago, al que se consideraba dotado de virtudes extraordinarias. Asimismo, el roble se consideraba un rbol sagrado.

Algunos pueblos celtas

Celtberos
Artculo principal: Celtberos.

El territorio peninsular sobre el que se asientan los recin llegados (preceltas) estaba habitado por pueblos preberos (aparte de geogrfico, bero es un trmino cultural). Se discute mucho si se produjo un desplazamiento, una conquista, una alianza, asimilacin, pacto o fusin entre celtas e beros (de buen grado o como siervos). Las primeras referencias escritas sobre los celtberos se deben a gegrafos e historiadores grecolatinos (Estrabn, Tito Livio, Plinio y otros), aunque su estudio, que arranca del siglo XV, no adquiere rango cientfico hasta los inicios del siglo XX (marqus de Cerralbo, Schulten, Taracena, Caro Baroja, etc.), cobrando renovado impulso en los ltimos aos. Pese a este excepcional acervo literario, an hoy se discuten aspectos claves para su definicin: los confines de su solar, su verdadera personalidad o su propia genealoga. Los datos disponibles son contradictorios y las teoras de los autores difieren sobre el tema. Incluso podra darse una mezcla de todas las opciones posibles ya que las densidades de poblacin y los recursos disponibles son muy especulativas. Las relaciones e influencias mutuas cambiaron con el paso del tiempo. Se atestigua una gran presencia precelta en zonas la Btica (actual Huelva, Sevilla) que se intentan explicar mediante la presencia de siervos, mercenarios o bolsas aisladas de colonos. La cultura de los celtberos hizo suya la herencia de los iberos, de quienes adoptaron el sistema de escritura. Tras la cada de Numancia en el 133 a. C., su territorio pas a formar parte de la provincia romana Hispania Citerior. Existe tambin un buen nmero de monedas grabadas con el nombre celtbero de la ciudad o de los habitantes de la ciudad en donde aqullas fueron acuadas. Adems, se han encontrado 20 tesserae hospitales grabadas, pequeas placas de bronce utilizadas como smbolo de pacto entre dos partes, generalmente entre un individuo y una comunidad, con las que el portador poda solicitar hospitalidad a lo largo de sus viajes.

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La mayora de estas inscripciones son muy breves, con la excepcin de la tessera de Luzaga (24 palabras).

Galos
Artculo principal: Galos (pueblo).

Los galos eran los pueblos que habitaron lo que hoy es Francia, Blgica, el oeste de Suiza y las zonas de Holanda y Alemania al oeste del Rin, y una franja an poco determinada de este ltimo pas, a la orilla derecha del ro. Los glatas eran un pueblo galo que emigr a Asia Menor y se estableci en la regin llamada Galacia. Los griegos los llamaron celtas mientras que los romanos los denominaron galos, y a su gran regin, la Galia. Ya los mismos romanos haban notado esto, por lo que hacan una diferencia entre la Galia Cisalpina (de este lado de los Alpes) y la Galia Transalpina (del otro lado de los Alpes). A su vez, la Transalpina era dividida en cuatro que, segn la poca de Roma, llamaron Galia Blgica (de celtas menos ortodoxos), la Galia Comata o Melenuna (la netamente celta o tradicional), la Galia Aquitania (con celtas de caractersticas diversas o poco definidas) y la Galia Luguria o Celtoligur, la primera en ser anexada a Roma como la Provintia.

Helvecios
Los helvecios era otro de los pueblos celtas, o probablemente una confederacin de tribus celtas, que vivan en la zona comprendida entre el alto Rin, el Jura suizo, el lago de Ginebra y los Alpes. A fines del siglo II a.C. dominaban el territorio que se extenda desde el alto Rin y la Selva Negra hasta el Meno. Julio Csar describi su confrontacin con los helvecios en su De Bello Gallico. Al estar bajo presin de las tribus germnicas en su tierra natal, los helvecios cruzaron la Galia y buscaron una nueva patria al norte del ro Garona, con la tribu entera bajo el mando Orgtorix. Julio Csar fue llamado por los galos de la provincia de la Galia Narbonense, que haban sido conquistados y organizados para defenderse de los helvecios. Julio Csar entonces mand seis legiones que comprendan casi 29.000 hombres. Los helvecios, de acuerdo con Julio Csar, tenan cerca de 370.000 personas (incluyendo mujeres y nios), pero slo 110.000 hombres capaces de luchar. Julio Csar rpidamente reclut dos legiones ms descansadas. Cuando la tribu inici su marcha, Orgtorix haba muerto. Antes de la partida, los helvecios quemaron sus villas y destruyeron las plantaciones y otras mercancas que no podan llevar, para forzarse a no retroceder. Atrados por una posicin desvantajosa con los romanos ocupando el terreno elevado prximo a Bibracte, los helvecios fueron atacados por las fuerzas superiores romanas, que consiguieron matar aproximadamente un 60% de la tribu y capturar a otro 20% como esclavos. Lo que qued de los helvecios fue empujado de vuelta a sus antiguas

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tierras de Helvecia. En el 52 a. C., 10.000 helvecios se juntaron a las fuerzas de Vercingtorix en su tentativa de liberar la Galia de los romanos.

Britanos
Artculo principal: Britanos.

Los britanos o britones fueron los pueblos indgenas que habitaron la isla de Gran Bretaa (Albin), los cuales podan ser descritos como celtas insulares antes de que su lengua y culturas fueran reemplazadas por las de los invasores anglosajones. Estos pueblos hablaban lenguas britnicas y compartan tradiciones culturales comunes. En trminos de lengua y cultura, gran parte de todo el oeste de Europa fue principalmente cltica durante este periodo, aunque la isla de Gran Bretaa y la Bretaa continental estuvieron habitadas por celtas britanos. Los habitantes de Irlanda, la Isla de Man y Dalriada eran escotos o celtas galicos, hablantes de lenguas goidlicas. Parte de los eruditos en la materia argumentan que el desconocido idioma picto era de origen britano, si bien en la Britania prerromana los pictos se distinguan como un grupo separado, del mismo modo que los escotos de Dalriada. En cualquier caso, el trmino britano se refiere tradicionalmente a los habitantes de la antigua Britania excluyendo a los Pictos, ya que muchos de los rasgos culturales pictos (como por ejemplo, su escultura, alfarera y monumentos) diferan de los de los britanos.

Celtas famosos

Ambiorix

Ambiorix Bellovesus (en ingls) Boudicca

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Caratacus Cartimandua Cassivellaunus Diviciacus (en ingls) Vercingetorix

Vase tambin
Cultura celta

Arte celta Baldo Bronce Campos de urnas Casa redonda (en ingls) Cruz Celta Hallstatt Idioma celta Msica celta Mitologa celta La Tne Terraza (agricultura) o Lynchet Triskele Torque

Pueblos celtas

Bretones Britanos Caristios Celtberos Galos Galeses Helvecios Irlandeses Pictos

Investigadores Un gran investigador de este pueblo prerromano es Eutimio Martino que ha razonado todo tipo de denominaciones de stos a lo que le rodea a los mismos. Notas y referencias 1. John Koch "Celtic culture: A historical encyclopedia. (pp 20) California. 2006. the validity of appliying the term "celtic" to any group of people of culture of any period has been questioned, especially in conection with the cultural history of ireland and Britain. Thus the defining criterion of "peoples and countries that do, or once did, use celtic languages Barra Donnabhin "The Celts and the archaeology of later prehistoric Ireland" New agendas in Irish prehistory. (pp. 189196) Bray. 2000.

2.

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Un estudio revela que los celtas son descendientes de una tribu de pescadores espaoles. 4. The Tale of Mac Da Th's Pig (en ingls) 5. Bricriu (en ingls) 6. http://culturas-antiguas.blogspot.com.es/search/label/LOS%20CELTAS 7. http://culturas-antiguas.blogspot.com.es/2009/04/la-parte-del-campeon.html 8. Braccae (en ingls) 9. Pouch (en ingls) 10. miscosas.espanaforo.com/t763-vestimenta-basica-celta 3. Bibliografa Markale, Jean (1992). Los celtas y la civilizacin celta: mito e historia. Madrid: Taurus Ediciones. ISBN 84-306-0230-5. Ruiz Zapatero, Gonzalo. El concepto de Celtas en la Prehistoria europea y espaola. Universidad Complutenese de Madrid. Edicin ACTAS, 1993. Herdoto. Historias. Cayo Julio Cesar. De Bello Gallico. Renfrew, Colin. La Arqueologa y el Lenguaje. Editorial Crtica, 2003. Almagro Basch, Martn. La cultura de Golaseca y los celtas espaoles Bosch Gimpera, Pere. Los celtas y el Pas Vasco

Enlaces externos Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Celta. Todo sobre la cultura celta Celtic Countries (en ingls) Celtas en la pennsula I Celti tra storia e leggenda (en italiano) Verracos vettones: la cultura del Toro

Archivos audio Historia de Francia: Los celtas

Principal Religin Mitologa Lengua Cultura / inicio Arte Los celtas en La Rioja Colaboraciones Legado celta

Valle Del Ebro Zona Centro

Zona Cantbrica Sur

Noroeste Otras Zonas

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Los celtas en Espaa

Como el resto de Europa, Espaa y el resto de la pennsula Iberia tambin sern lugar de asentamiento de los pueblos celtas, su asentamiento se efecta en varia oleadas y se realiza en casi toda la pennsula, solo el sur y la zona mas mediterrnea (donde habitan los Iberos) estar aparentemente al margen de esta cultura. Cuando se habla de Celtiberos, en distintas fuentes de refiere a la mezcla o fusin de los pueblos celtas con los pueblos iberos, surgiendo una cultura diferenciada llamada celtibera, sin embargo tambin existe la teora de que dicha denominacin (realizada por los autores clsicos) especifica, se hace de los celtas de la pennsula Ibrica (los pueblos que se encontraron las culturas clsicas al llegar a nuestro pas fueron los Iberos, situados en la franja mediterrnea, de ah su , sin negar que algunos pueblos o tribus celtas situados en la frontera hubieran adquirido algunos rasgos mas comunes a sus vecinos (y a la inversa), asimismo tambin se denominan celtiberos a los pueblos celtas situados en la parte sureste de la meseta y zona suroeste de Aragn.

La mayora de fuentes (descritas en Bibliografa) hacen una revisin de estos pueblos dependiendo de las distintas zonas en que habitaban. Valle del Ebro Comenzaremos con el Valle del Ebro, una de las primeras zonas por las que lleg el Imperio de Roma, de hecho la denominacin de Celtiberos, se realiza all al encontrarse con pueblos diferenciados a los iberos del Levante, y con caractersticas que los identificaban con pueblos celtas. Esta zona es denominada segn Tito Livio, como Celtiberia Citerior (abarcando los afluentes sur del Ebro, como el Jaln, Jiloca y Huerva), all nos encontramos con pueblos como: Belos y Titos (hacia el Jaln), Lusones (entre el Moncayo y Ebro), otro pueblo de origen celta situado en este valle y distinguido de Celtiberos segn autores clsicos, serian los Berones (ver apartado de Los Celtas en La Rioja). Acerca de los pueblos de la Celtiberia citerior no existen muchas informaciones por parte de autores clsicos , parece ser que la capital de los Belos seria Segeda, e incluso el poblado de Contrebia Belaisca (Botorrita) seria de su territorio, en este lugar fue encontrado una tablilla de bronce que contiene unos textos (en caracteres ibricos, vecinos de estos pueblos)

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celtibricos de gran valor, por atestiguar la existencia de instituciones como asamblea, senado, magistrado y prefecto, demostrando una cultura mas compleja de lo que la tradicin popular indicaba. Monogrfico: Poblado de La Hoya

Bronce de Botorrita

Zona cantbrica Cantabros y Astures, estaran situados en esta zona entre la Meseta y el Mar Cantbrico, teniendo a Vascones como frontera Este y a Galaicos por el Oeste. Segn diversos autores estos pueblos junto con los galaicos seran considerados como tpicos de la cultura castrea. Por zonas nos encontraramos a (de Este a oeste) Vrdulos, Caristios y Autrigones (situados en la zona del Pas Vasco, norte de Burgos y parte de Cantabria). Dentro de la zona de los Cantabros estaran: Conisci, Aurini, Lulobrigenses, Velecienses y Tamarici, Orgenomesci, Vadinienses y Selini. En la Zona de los Astures: Lungones, Paesici, Seuri, Baedunenses, Orniaci, Superatii, Amaci, Lancienses, Gigurri, Tiburi, Bibali, Luanci y Zoelas. De estos pueblos como conocido seria el llamado "Pacto de los Zoelas", una renovacin de una Tessera de hospitalidad (datada de los primero aos del siglo primero y mitad del segundo d.c., ya en tiempos de dominio administrativo romano). Monogrfico: Castro de Coaa Noroeste

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Segn autores se defina esta zona entre los Galaicos Lucenses al norte y Bracenses (o Bracari) al sur. Del rea Lucense estaran: los Artabri (zona de Corua) y Cilini (al sur de estos), Capori (zona de Lugo) y Lemavi (al sur de estos). Del rea Bracense: Grovii (zona de Pontevedra), Lubaeni (al sur de estos), Narbasii (al este de estos dos pueblos anteriores), Limici (al sur del anterior). Nemetati y Turodi (zona norte de Portugal). De estos pueblos hay gran cantidad de Castros y Citanias, como los de Santa Tecla en Laguardia (Pontevedra), Baroa (Corua) y otros muchos ms. Estos castros son producto de un cambio de explotacin agrcola y un mayor asentamiento, se caracterizan por una distribucin irregular y construcciones de tipo circular, amuralladas y en lugares altos principalmente. El periodo castreo segn algunos autores se establece en cuatro etapas desde el siglo VII a.c. hasta el siglo IV d.c. dentro de la estructura de la cultura romana, otros autores establecen estos periodos en tres etapas concluyendo la ltima entre los siglos II a.c. y I d.c. (periodo castreo II o llamado final). Monogrfico: Castro de Santa Tegra

Castro de Santa Tegra (A GuardaGalicia): <== Vista de la Citania Trisquel tallado en piedra ==>

Zona centro Siendo la meseta la mayor zona geogrfica de la Pennsula Ibrica nos encontraramos con los celtberos en el Este, en la llamada celtiberia Ulterior nos encontraramos a los Pelendones (Cabecera del Duero y sur de La Rioja, desarrollando la "cultura de los castros sorianos"), al sur de este pueblo se encontraran los Arevacos, famosos por su resistencia a Roma en la ciudad de Numancia. En la Meseta norte desde la cuenca media del Duero (lindando con Turmdigos) hasta la zona de Salamanca, lindando al norte con Astures y cantabros nos encontraramos con los Vacceos. Al sur de los Vacceos nos encontramos con los Vettones que ocupaban una zona que discurra hacia el sur hasta parte norte de Extremadura, de este pueblo es conocida la cultura de los "verracos"(figuras de toros y jabals en piedra de gran tamao, como los llamados toros de Guisando) Asimismo de este pueblo se han encontrado las ciudades mas grandes de todos los yacimientos arqueolgicos de Espaa

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(castro de Chamartin, Cogotas,Ulaca, Mesas de Miranda, Castillejos y El Raso). Colaboraciones: Galera fotogrfica castro de "El Raso" En la Meseta sur se encontraran los Carpetanos, Pueblo celtibero que lindara por el oeste con Vettones y por el este con Iberos. De este pueblo se sabe que tuvo una influencia importante de la cultura ibrica.
Zona de la Meseta: <== Urnas funerarias. Diversos utensilios ==>

Sur Segn distintos autores clsicos, los Cltica se situaran en la zona del Alentejo occidental (sur Portugal) y se desplazaran hacia la zona de Huelva ocupando parte del territorio Turdetano.

Otras zonas de la pennsula ibrica Situados en la zona de Portugal, estaran los Lusitanos (pueblo conocido por su caudillo Viriato, lder de la resistencia a la dominacin romana en la Pennsula Ibrica).

Notas:
(1)Con la reserva que pueda ofrecer la descripcin interesada de dichos autores y la cultura de la que provenan, ajena al mundo celta, estos son algunos autores clsicos que nos ofrecen referencias sobre los celtas: Autores Griegos: Polibio, Posidonio, Diodoro de Sicilia y Estrabn de Amasia, como principales. Autores Latinos: Julio Csar, Tito Livio y Cayo Plinio llamado el viejo, como principales.