e livre, rdig dans un style simple et accessible tous, parle de la puissance de Dieu et de Son infinie connaissance.

. Les informations, tires du Coran, concernant les phnomnes naturels sont en parfait accord avec les donnes scientifiques dont on dispose aujourdhui. Il traite galement de lorigine de lhomme, de lUnivers et de lquilibre parfait entre les cratures qui tmoignent de lunicit de Dieu. Laccent est mis sur ltude des signes de la bndiction de Dieu Qui a cr pour nous le destin, et Qui nous a montr travers la vie de Ses Prophtes la conduite tenir dans ce bas monde. Des explications sont donnes sur la faon daimer et dado-rer Dieu, et sur les caractristiques du Paradis et de lEnfer. Ce sont ces diffrents enseignements, contenus dans le Coran, qui permettront aux hommes de vivre en harmonie et de trouver la paix.

PROPOS DE L'AUTEUR
L'auteur, qui crit sous le pseudonyme HARUN YAHYA, est n Ankara en 1956. Il a effectu des tudes artistiques l'Universit Mimar Sinan d'Istanbul, et a tudi la philosophie l'Universit d'Istanbul. Depuis les annes 80, il a publi de nombreux ouvrages sur des sujets politiques, scientifiques et lis la foi. Certains de ses livres ont t traduits dans plus de 20 langues et publis dans leurs pays respectifs. Les ouvrages de Harun Yahya font appel aux musulmans comme aux nonmusulmans, quel que soit leur ge, leur race ou leur nation, indpendamment de leurs divergences idales malvenues qu'ils partagent. Ces livres sont centrs sur un seul objectif: communiquer aux lecteurs le message du Coran et par consquent les inciter rflchir aux certains thmes importants tels que l'existence de Dieu, Son unicit et l'Au-del, et dmonter les arguments des tenants des idologies athes.

Au nom de Dieu, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux

Connatre l'Islam
ISBN: 2-9522465-0-5 Dpt lgal: Septembre 2004 Editions Les Calligraphes, 2004 Editions Les Calligraphes 51, Bd de la Chapelle 75010 Paris Tl: 01 53 20 02 72 Fax: 01 53 20 02 95

Kelebek Matbaacilik Litros Yolu No: 4/1-A Topkapi-Istanbul Tl: +90 212 6124359 www.harunyahya.com/fr e-mail: contact@harunyahya.org

Tous droits de traduction, d'adaptation et de reproduction par tous procds, rservs pour tous pays. La loi du 11 mars 1957 n'autorisant, aux termes des alinas 2 et 3 de l'article 4l, d'une part, que les "copies ou reproductions strictement rserves l'usage priv du copiste et non destines une utilisation collective", et d'autre part, que les analyses et les courtes citations dans un but d'exemple et d'illustration, "toute reprsentation ou reproduction intgrale ou partielle, faite sans le consentement de l'auteur ou de ses ayants droit ou ayants cause, est illicite" (alina 1er de l'article 40). Cette reprsentation ou reproduction, par quelque procd que ce soit, constituerait donc une contrefaon sanctionne par les articles 425 et suivants du Code pnal.

CONNATRE L'ISLAM

HARUN YAHYA

 PROPOS DE L'AUTEUR ET DE SES UVRES

L'auteur, qui crit sous le pseudonyme HARUN YAHYA, est n Ankara en 1956. Il a effectu des tudes artistiques l'Universit Mimar Sinan d'Istanbul, et a tudi la philosophie l'Universit d'Istanbul. Depuis les annes 80, il a publi de nombreux ouvrages sur des sujets politiques, scientifiques et lis la foi. Harun Yahya est devenu clbre pour avoir remis en cause la thorie de l'volution et dnonc l'imposture des volutionnistes. Il a galement mis en vidence les liens occultes qui existent entre le darwinisme et les idologies sanglantes du 20me sicle. Son pseudonyme est constitu des noms "Harun" (Aaron) et "Yahya" (Jean), en mmoire de ces deux prophtes estims qui ont tous deux lutt contre la "mcrance". Le sceau du Prophte (que la bndiction et la paix de Dieu soient sur lui) qui figure sur la couverture des livres de l'auteur, revt un caractre symbolique li leur contenu. Ce sceau signifie que le Coran est le dernier Livre de Dieu, Son ultime Parole, et que notre Prophte (que la bndiction et la paix de Dieu soient sur lui) est le dernier maillon de la chane prophtique. En se rfrant au Coran et la Sounna, l'auteur s'est fix comme objectif d'anantir les arguments des tenants des idologies athes, pour rduire au silence les objections souleves contre la religion. Le Prophte (que la bndiction et la paix de Dieu soient sur lui) a atteint les plus hauts niveaux de la sagesse et de la perfection morale, c'est pourquoi son sceau est utilis avec l'intention de rapporter des informations essentielles. Tous les travaux de l'auteur sont centrs sur un seul objectif: communiquer aux autres le message du Coran, les inciter rflchir des questions lies la foi, telles que l'existence de Dieu, Son unicit, l'au-del, et leur remettre en mmoire certains thmes importants. L'uvre de Harun Yahya est connue travers de nombreux pays, tels que l'Inde, les tats-Unis, la Grande-Bretagne, l'Indonsie, la Pologne, la Bosnie, l'Espagne et le Brsil. Certains de ses livres sont maintenant disponibles dans les langues suivantes: l'anglais, le franais, l'allemand, l'italien, le portugais, l'urdu, l'arabe, l'albanais, le russe, le serbo-croate (bosniaque), l'ougour de Turquie, et l'indonsien, et de nombreux lecteurs du monde entier les apprcient. Ces ouvrages ont permis de nombreuses personnes d'attester de leur croyance en Dieu, et d'autres d'approfondir leur foi. La sagesse et le style sincre et fluide de ces livres confrent ces derniers une touche distinctive qui ne peut manquer de frapper ceux qui les lisent ou qui sont amens les consulter. Les explications fournies sont claires et laissent peu de place au doute, permettant ainsi d'enrichir la culture du lecteur de donnes solides. L'auteur ne tire aucune fiert personnelle de son travail; il espre seulement tre un support pour ceux qui cherchent cheminer vers Dieu. De plus, il ne tire aucun bnfice matriel de ses livres. Ni lui ni ceux qui contribuent publier ces ouvrages accessibles tous ne ralisent de gains matriels. Tous dsirent uniquement obtenir la satisfaction de Dieu. Si nous tenons compte de ces faits, nous pensons que c'est rendre un service inestimable la cause de Dieu que d'encourager le plus grand nombre lire ces livres. Il ne fait aucun doute, qu'ils permettent leurs lecteurs d'ouvrir les "yeux du cur" et par la mme de devenir de meilleurs serviteurs de Dieu. Par contre, encourager des livres qui crent la confusion dans l'esprit des gens, qui mnent au chaos idologique et qui, manifestement, ne servent pas ter des curs le doute, s'avre tre une grande perte de temps et d'nergie. Nous pensons que de nombreux ouvrages sont crits dans le seul but de mettre en valeur la puissance littraire de leurs auteurs, plutt que de servir le noble objectif d'apporter aux lecteurs la connaissance et de

les loigner ainsi de l'garement. Ceux qui douteraient de ceci se rendront vite compte que Harun Yahya ne cherche travers ses livres qu' diffuser les valeurs morales du Coran. Le succs, l'impact et la sincrit de cet engagement sont vidents. Il convient de garder l'esprit un point essentiel. La raison des cruauts incessantes, des conflits et des souffrances dont les Musulmans sont les perptuelles victimes, est la prdominance de l'incroyance sur cette terre. Nous ne pourrons mettre fin cette triste ralit qu'en btissant la dfaite de l'incrdulit et en sensibilisant le plus grand nombre aux merveilles de la cration ainsi qu' la morale coranique, pour que chacun puisse vivre en accord avec elle. En observant l'tat actuel du monde qui ne cesse d'aspirer les gens dans la spirale de la violence, de la corruption et des conflits, il apparat vital que ce service rendu l'humanit le soit encore plus rapidement et efficacement. Sinon, il se pourrait bien que les dgts causs soient irrversibles. Voici quelques-uns de ses ouvrages: La "main secrte" en Bosnie; L'aspect cach de l'holocauste; L'aspect cach du terrorisme; La carte kurde d'Isral; Une stratgie nationale pour la Turquie; Solution: les valeurs morales du Coran; Les dsastres causs l'humanit par le darwinisme; L'antagonisme de Darwin contre les Turcs; Le mensonge de la thorie de l'volution; Les nations disparues; L'ge d'or; La gloire est omniprsente; Le vrai visage de ce monde; Les confessions des volutionnistes; Les illusions des volutionnistes; La magie noire du darwinisme; L'effondrement de la thorie de l'volution en 20 questions; La religion du darwinisme; Le Coran montre la voie la science; L'origine de la vie; Les miracles du Coran; La conception divine dans la nature; L'ternit a dj commenc; La fin du darwinisme; L'intemporalit et la ralit du destin; Nul n'est cens ignorer; Le cauchemar de la mcrance; Pour les gens dous d'intelligence; Le miracle de l'atome; Le miracle de la cellule; Le miracle du systme immunitaire; Le miracle de l'il; Le miracle de la cration dans les plantes; Le miracle de l'araigne; Le miracle du moustique; Le miracle de la fourmi; Le miracle de l'abeille miel. Parmi ses brochures, citons: Le mystre de l'atome; L'effondrement de la thorie de l'volution: La ralit de la cration; L'effondrement du matrialisme; La fin du matrialisme; Les bvues des volutionnistes I-II; L'effondrement microbiologique de l'volution; La ralit de la cration; La plus grande tromperie de l'histoire de la biologie: le darwinisme. Les autres ouvrages de l'auteur sur des sujets lis au Coran incluent: Avez-vous dj rflchi la vrit?; Au service de Dieu; Avant que vous ne regrettiez; Abandonner la socit de l'ignorance; Le Paradis; Les valeurs morales dans le Coran; La connaissance du Coran; Un index coranique; L'migration dans la voie de Dieu; Les caractristiques de l'hypocrite dans le Coran; Les secrets des hypocrites; Les attributs de Dieu; Dbattre et communiquer le message selon le Coran; Les concepts fondamentaux du Coran; Les rponses du Coran; La mort, la rsurrection et l'Enfer; La lutte des messagers; L'ennemi jur de l'homme: Satan; L'idoltrie; La religion des ignorants; L'arrogance de Satan; La prire dans le Coran; L'importance de la conscience dans le Coran; Le Jour de la Rsurrection; N'oubliez jamais; Les caractres humains dans la socit d'ignorance; L'importance de la patience dans le Coran; Information gnrale du Coran; Comprhension rapide de la foi 1-2-3; Le raisonnement primitif de la non-croyance; La foi mre; Nos messagers disent; La misricorde des croyants; La crainte de Dieu; La seconde venue de Jsus; Les beauts prsentes par le Coran pour la vie; L'iniquit appele "moquerie"; Le mystre de l'preuve; La vritable sagesse selon leCoran; La lutte contre la religion de l'irrligion; L'cole de Youssof; Les calomnies rpandues au sujet des Musulmans travers l'histoire; L'importance de suivre la bonne parole; Pourquoi se leurrer?; Bouquet de beauts venant de Dieu 1-2-3-4.

 L'ATTENTION DU LECTEUR
Dans tous les livres de l'auteur, les questions lies la foi sont expliques la lumire des versets coraniques et les gens sont invits connatre la parole de Dieu et vivre selon ses prceptes. Tous les sujets qui concernent les versets de Dieu sont expliqus de telle faon ne laisser planer ni doute, ni questionnement dans l'esprit du lecteur. Par ailleurs, le style sincre, simple et fluide employ permet chacun, quel que soit l'ge ou l'appartenance sociale, d'en comprendre facilement la lecture. Ces crits efficaces et lucides permettent galement leur lecture d'une seule traite. Mme ceux qui rejettent vigoureusement la spiritualit resteront sensibles aux faits rapports dans ces livres et ne peuvent rfuter la vracit de leur contenu. Ce livre et tous les autres travaux de l'auteur peuvent tre lus individuellement ou tre abords lors de conversations en groupes. Les lecteurs qui dsirent tirer le plus grand profit des livres trouveront le dbat trs utile dans le sens o ils seront en mesure de comparer leurs propres rflexions et expriences celles des autres. Par ailleurs, ce sera un grand service rendu la religion que de contribuer faire connatre et faire lire ces livres, qui ne sont crits que dans le seul but de plaire Dieu. Tous les livres de l'auteur sont extrmement convaincants. De ce fait, pour ceux qui souhaitent faire connatre la religion d'autres personnes, une des mthodes les plus efficaces est de les encourager les lire. Dans ces livres, vous ne trouverez pas, comme dans d'autres livres, les ides personnelles de l'auteur ou des explications fondes sur des sources douteuses. Vous ne trouverez pas non plus des attitudes qui sont irrespectueuses ou irrvrencieuses du fait des sujets sacrs qui sont abords. Enfin, vous n'aurez pas trouver galement de comptes-rendus dsesprs, pessimistes ou suscitant le doute qui peut affecter et troubler le cur.

Ce livre, rdig dans un style simple et accessible tous, parle de la puissance de Dieu et de Son infinie connaissance. Les informations, tires du Coran, concernant les phnomnes naturels sont en parfait accord avec les donnes scientifiques dont on dispose aujourd'hui. Il traite galement de l'origine de l'homme, de l'Univers et de l'quilibre parfait entre les cratures qui tmoignent de l'unicit de Dieu. L'accent est mis sur l'tude des signes de la bndiction de Dieu Qui a cr pour nous le destin, et Qui nous a montr travers la vie de Ses Prophtes la conduite tenir dans ce bas monde. Des explications sont donnes sur la faon d'aimer et d'adorer Dieu, et sur les caractristiques du Paradis et de l'Enfer. Ce sont ces diffrents enseignements, contenus dans le Coran, qui permettront aux hommes de vivre en harmonie et de trouver la paix.

INTRODUCTION ................................................................10 DIEU NOUS A TOUS CRS ............................................11

L'existence de l'homme............................................................13 Le programme parfait du corps humain ..............................16 Comment les autres cratures vivantes ont-elles pu exister? ..................................................................................18 La cration de l'Univers ..........................................................22 Dieu a tout cr ........................................................................28 Dieu a cr chaque personne avec son destin......................29

DIEU A ENVOY DES MESSAGERS ET DES LIVRES ....................................................................31

Le premier tre humain et le premier Prophte: Adam ....35 Le Prophte Nouh (No) ........................................................40 Le Prophte Ibrahim (Abraham) ............................................43 Le Prophte Moussa (Mose) ..................................................46 Le Prophte Younous (Jonas) ..................................................49 Le Prophte Youssouf (Joseph) ..............................................51 Le Prophte Ayyoub (Job) ......................................................52 Le Prophte Issa (Jsus) ..........................................................53 Le Messager de Dieu: Mohammed ........................................56

LES MIRACLES DU CORAN ............................................59

Comment l'Univers a-t-il exist? ............................................59 Les orbites ..................................................................................60 Les mers qui ne se mlangent pas les unes avec les autres............................................................................60

 La rondeur de la Terre ............................................................61 Les empreintes digitales ..........................................................62

QUEL TYPE DE CARACTRE DIEU NOUS DEMANDE-T-IL D'AVOIR?................................................64

Aimer Dieu et avoir confiance en Lui ..................................65 Comment devons-nous nous comporter avec les autres personnes? ......................................................67

ADORER DIEU......................................................................74
L'invocation est une manire de se rapprocher de Dieu ....76 LA MORT ET LA VIE DE L'AU-DEL ..................................81 Comment devons-nous considrer la mort? ........................81 L'Au-Del ..................................................................................82 Le Paradis et l'Enfer ................................................................83 Les problmes dans ce monde nous font mieux comprendre la beaut du Paradis ..........................................84 Le supplice en Enfer durera pour l'ternit..........................87

CONCLUSION ......................................................................90

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CONNATRE L'ISLAM

INTRODUCTION
l'cole, votre professeur vous a enseign l'alphabet; puis les chiffres et les mathmatiques. Mais ce moment-l, vous tiez-vous demand pourquoi vous alliez l'cole et appreniez tout cela? La plupart d'entre vous auraient dit que ces choses sont essentielles pour avoir une profession convenable plus tard. Ce qui veut dire que vous tiez presque sr de grandir un jour. En effet, si vous avez grandi c'est que Dieu l'a dcid et vous l'a destin ainsi. Cependant, vous n'allez pas continuer vieillir pour toujours. Un jour viendra o vous quitterez ce monde et commencerez une nouvelle vie dans l'Au-Del. Vous tes alls l'cole pour vous prparer l'avenir. Il est important pour chaque individu de faire ces prparations. Toutefois, tous ces efforts sont limits uniquement la vie dans ce monde. Qu'en est-il des choses dont vous aurez besoin dans votre prochaine vie, la vie de l'Au-Del? Avez-vous dj pens que vous devez aussi vous prparer pour cela? Pour avoir une vie heureuse dans l'Au-Del, il y a certaines choses que vous devez faire, dont la plus importante est de connatre Dieu, l'Exalt, et comment notre Seigneur veut que nous nous comportions. Dans ce livre, nous parlerons du pouvoir de Dieu Qui a cr toutes les cratures vivantes: l'homme, les animaux, les plantes, ainsi que la Terre, le Soleil, la Lune et l'Univers tout entier. Nous parlerons de la puissance et de l'infinie connaissance de notre Seigneur et ce qu'Il veut que nous fassions et ce que nous ne devons pas faire.

Harun Yahya

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DIEU NOUS A TOUS CRS

Vous entendez souvent les gens parler de Dieu. Ils formulent gnralement des phrases telles que "Que Dieu vous bnisse", "Incha Allah", "Que Dieu vous pardonne" Ce sont les paroles utilises lorsqu'on se rappelle Dieu, qu'on Le prie ou qu'on L'exalte. Par exemple, "Que Dieu vous protge" exprime le fait que Dieu possde un infini pouvoir sur vous et sur chaque tre, qu'il soit anim ou inanim. C'est Dieu Qui peut vous protger du mal. Pour cette raison, cette phrase est souvent utilise lorsqu'on parle de catastrophe naturelle ou d'vnements similaires qui ne sont pas les bienvenus. "Incha Allah" veut dire "Si Dieu veut". Aussi, lorsque nous disons que nous allons faire ou ne pas faire telle ou telle chose, il est indispensable de dire "Incha Allah". Parce que Dieu seulement connat le futur et donc, le cre comme Il le veut. Tout se passe selon Sa volont. Quand un de nos amis par exemple, dit: "j'irai au travail demain", il fait une erreur, parce que nous ne pouvons pas savoir ce que Dieu veut qu'il fasse dans le futur. Peut-tre qu'il sera malade et ne pourra pas aller au travail, ou bien de trs mauvaises conditions climatiques rendront impossibles les dplacements. C'est pour cette raison que nous disons "Incha Allah" lorsque nous exprimons nos intentions pour le futur; et reconnaissons de cette faon que Dieu sait tout, et que tout n'arrive que par Sa volont. Nous ne pourrons jamais savoir ce que Dieu nous a rserv. De cette

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manire, nous montrons un respect mrit notre Seigneur Qui possde une infinie puissance et un immense savoir. Dans ces versets coraniques, Dieu nous informe qu'Il veut que nous disions "Incha Allah" (si Dieu le veut):
Et ne dis jamais, propos d'une chose: "Je la ferai srement demain", sans ajouter: "Si Allah le veut", et invoque ton Seigneur quand tu oublies et dis: "Je souhaite que mon Seigneur me guide et me mne plus prs de ce qui est correct." (Sourate Al Kahf: 23-24)

Afin de connatre Dieu, tout ce que vous devez faire, c'est de regarder autour de vous et rflchir. Tous les endroits sont pleins de beaut, ce qui nous montre les attributs de Dieu et Son infini pouvoir. Pensez un joli lapin blanc, aux dauphins, aux ailes superbement colores des papillons, au bleu des ocans, aux vertes forts, aux diffrentes varits de fleurs et aux autres innombrables beauts dans le monde. C'est Dieu Qui a cr tout cela. Dieu a cr l'intgralit de l'Univers, le monde et ses cratures, partir de rien. Donc, en regardant les beauts qu'Il a cres, vous pouvez voir Son infinie puissance. Il est vrai que notre propre existence est une preuve de l'existence de Dieu. Alors, rflchissons d'abord notre existence et comment Dieu nous a crs si parfaitement.

Harun Yahya

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L'existence de l'homme
Vous tes-vous dj demand comment l'homme a exist? Vous direz probablement "chaque tre humain a une mre et un pre". Mais cette rponse est insuffisante. Aprs tout, cela n'explique pas comment la premire mre et le premier pre sont ns. La seule rponse exacte est que c'est Dieu Qui les a crs. Nous tudierons cette question en dtail dans les prochains chapitres. Pour le moment, il y a une chose que nous devons tous savoir. Le premier tre humain apparu sur terre est le Prophte Adam (psl). Tous les tres humains descendent de lui. Adam tait tout fait comme nous, un homme qui marchait, parlait, priait et adorait Dieu. Dieu l'a d'abord cr et puis a cr sa femme. Ensuite, leurs enfants se sont disperss dans le monde entier. N'oubliez jamais que Dieu n'a besoin que de donner un ordre pour crer. Lorsqu'Il veut que quelque chose soit, Il ordonne "Sois" et elle existe. Dieu possde tout le pouvoir pour faire quoi que ce soit. Par exemple, Il a cr Adam d'argile. C'est trs simple pour Dieu. Cependant, vous remarquez qu'il y a aussi des personnes qui nient l'existence de Dieu. Ces gens-l donnent d'autres rponses la question de savoir comment les hommes sont apparus sur terre. Ils ne recherchent pas la vrit. Si un personnage de bande dessine disait: "je suis n lorsque par hasard, l'encre s'est renverse sur le papier. Les peintures aussi se sont renverses par hasard

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et ont form les couleurs. C'est--dire que je n'ai besoin de personne pour me dessiner ou me donner une forme, je peux natre par moi-mme, par hasard", vous ne prendriez srement pas cela au srieux. Vous savez que les lignes parfaites, les couleurs et les actions dans les personnages de dessins ne peuvent pas tre formes en renversant par hasard de la peinture a et l, puisque renverser seulement une bouteille d'encre ne formera jamais une jolie image faite de lignes rgulires. On doit penser quelque chose de sens et ayant un objectif, faire un plan et dessiner cette chose pour la faire exister. Pour comprendre tout cela, vous n'avez pas besoin de voir l'artiste ou le peintre. Vous comprenez automatiquement que le dessinateur a donn ce personnage ses attributs, formes et couleurs, ainsi que la facult de parler, marcher ou encore sauter. Aprs cet exemple, rflchissez srieusement ce qui suit: quelqu'un qui n'accepte pas que Dieu l'ait cr est aussi un menteur, tout comme le personnage de bande dessine. Cet homme nous explique comment lui et tous les autres sont venus l'existence: "Moi, ma mre, mon pre, leurs parents et les tout premiers parents ayant vcu depuis des temps immmoriaux avons exist par hasard. Les concidences ont cr nos corps, yeux, oreilles et tous nos organes." Les paroles de cet homme, qui nie que Dieu l'a cr, ressemblent beaucoup aux paroles du personnage de BD. La seule diffrence est que le personnage est fait de lignes et peint sur une feuille de papier. La personne qui prononce ces mots est un homme fait de cellules. Mais cela fait-

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il une diffrence? L'homme qui prononce ces mots n'estil pas un organisme hautement plus complexe, plus parfait que le personnage de BD? Autrement dit, s'il est impossible pour un personnage de BD de natre par hasard, alors il est nettement plus invraisemblable pour cet homme d'tre n de la mme manire. Posons maintenant cet homme la question suivante: "Vous avez un corps vraiment merveilleux qui fonctionne impeccablement. Vos mains peuvent tenir des objets avec une grande dlicatesse, mieux encore que les machines les plus sophistiques. Vous pouvez courir avec vos pieds. Vous avez une vue parfaite, plus perante que l'appareil photo le plus haut de gamme. Vous n'entendez jamais de sifflement dans vos oreilles; aucune hi-fi ne peut produire un son aussi clair. Plusieurs organes dont vous tes inconscients fonctionnent ensemble pour vous garder en vie. Par exemple, bien que vous n'ayez aucun contrle sur le fonctionnement de votre cur, reins ou foie, ils continuent d'oprer impeccablement. Aujourd'hui, des centaines de scientifiques et d'ingnieurs travaillent avec acharnement pour dessiner des machines similaires ces organes. Toutefois, leurs efforts n'ont abouti rien. C'est-dire que vous tes une crature parfaite, et qu'une chose similaire ne peut pas tre fabrique par l'homme. Comment justifiez-vous tout ceci? L'homme, qui nie que Dieu a cr ces choses, dira probablement: "Je sais aussi que nous avons un corps impeccable et des organes parfaits. Mais je crois en ce qui suit: des atomes inanims et inconscients se sont runis par concidence pour former nos organes et notre corps."

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Vous avez sans doute remarqu que ces mots semblent irraisonnables et bizarres. Quels que soient son ge et sa profession, une personne qui met en avant de telles revendications choue manifestement rflchir clairement; elle a de fausses ides. tonnamment, nous croisons frquemment des gens qui croient en des notions aussi irrationnelles. Puisque mme la machine la plus simple a un crateur, un systme complexe comme l'homme n'a pas pu exister par hasard. Il n'y a pas de doute que Dieu ait cr le premier tre humain. Dieu a aussi cr les systmes l'intrieur du corps du premier homme pour permettre la reproduction et l'apparition des gnrations suivantes. Dieu a assur que l'espce humaine se perptuerait au moyen d'un programme insr dans ses cellules. Nous sommes ns grce ce programme cr par Dieu, et continuons grandir en conformit avec lui. Ce que vous lirez sur ce sujet dans les pages suivantes vous aidera atteindre une meilleure comprhension du fait que Dieu, notre Crateur, possde une infinie puissance et une grande sagesse.

Le programme parfait du corps humain

Nous avons dj mentionn un programme parfait que Dieu a insr dans le corps humain, grce auquel chaque tre humain a des yeux, des oreilles, des bras et des dents. Encore une fois, grce ce programme, et malgr quelques diffrences dans leur apparence, tous les tres humains se ressemblent. Nous ressemblons nos parents et certaines personnes ont leurs propres

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caractristiques. Les Chinois et les Japonais, par exemple, se ressemblent gnralement, quant aux Africains, ils ont leur propre couleur de peau, traits du visage et structure de la bouche et du nez. Expliquons maintenant quoi ressemble ce programme avec l'exemple suivant: vous devez avoir une ide du fonctionnement des ordinateurs. Un expert conoit l'ordinateur. Les ingnieurs dans des usines spcialises, avec l'aide des technologies avances, produisent aussi des composants complmentaires comme le microprocesseur, l'cran, le clavier, le CD, les haut-parleurs, etc. Maintenant, vous avez une machine capable de traiter des oprations trs complexes telles que jouer, crire, calculer... Mais pour que tout cela se produise, vous avez besoin d'un logiciel appel "programmes". Sans ces programmes prpars spcialement par des experts, votre ordinateur chouerait dans son fonctionnement. De plus, nous savons que chaque programme n'est pas compatible avec chaque type d'ordinateur, ce qui veut dire que le programmeur doit, aussi, bien distinguer l'ordinateur pour lequel le logiciel est compatible. Comme nous l'avons vu, nous avons besoin d'une machine ainsi que d'un programme adquat pour faire fonctionner un ordinateur. Le corps humain est similaire l'ordinateur. Comme nous l'avons dit plus haut, il y a un programme dans nos cellules qui provoque notre existence. Maintenant, la question est de savoir comment ce programme a pu exister. La rponse est vidente: Dieu, le Tout-Puissant, a spcialement cr chaque tre

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humain. C'est Dieu Qui a cr nos corps, aussi bien que le programme qui les forme. En fait il est vraiment impossible de comparer le corps humain un ordinateur. Nos corps sont infiniment suprieurs au plus complexe des ordinateurs. Notre cerveau, par exemple, est plusieurs fois plus complexe qu'un ordinateur. Notre taille, la couleur de nos yeux, nos sourcils, la forme de nos mains et des centaines d'autres caractristiques sont tous prdtermins depuis le tout premier moment de notre existence. Toutes ces informations sont emmagasines dans ce programme initial que Dieu a plac dans nos cellules. Ce programme est si parfait et dtaill que les scientifiques ne sont arrivs comprendre comment il fonctionne que rcemment. En accord avec le programme que Dieu a plac dans nos corps, nous grandissons progressivement. C'est pourquoi la croissance de nos corps ne nous semble pas bizarre. Il nous faut des annes pour grandir. Nous serions sans doute tonns si ce programme fonctionnait plus vite; la vue d'un nouveau-n devenant soudainement un vieil homme, sous nos propres yeux, serait vraiment une chose stupfiante.

Comment les autres cratures vivantes ont-elles pu exister?

Les tres humains ne sont en aucun cas les seules cratures existant sur Terre. Il y a des milliers d'autres cratures vivantes, nous en connaissons certaines, mais beaucoup d'autres sont encore mconnues. Quelques-

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unes sont autour de nous, nous les voyons frquemment. D'autres, par contre, sont tellement loin que nous n'avons la chance de les voir que sur les livres ou dans les films. Mais un regard de plus prs sur ces cratures nous montrerait qu'elles ont toutes une caractristique en commun. Nous pouvons l'appeler "la compatibilit". numrons maintenant avec quoi est compatible une crature vivante. Elle l'est avec: L'environnement dans lequel elle vit. Les autres cratures vivantes avec lesquelles elle coexiste. Les lments qui maintiennent l'quilibre de la nature. Les facteurs bnfiques aux tres humains. Avant de s'tendre sur les explications, prenons un simple exemple pour clarifier le sens du mot "compatibilit". Pensons aux prises de courant femelle et mle, elles sont parfaitement compatibles l'une avec l'autre. Mais comment peut-on dire qu'elles sont parfaitement compatibles? Parce qu'il y a des ouvertures dans la prise femelle dans lesquelles les pointes de la prise mle conviennent. Le diamtre des pointes mtalliques de la prise mle est le mme que le diamtre des ouvertures de la prise femelle. Si ce n'tait pas le cas, la prise mle ne conviendrait jamais la prise femelle. La distance entre les pointes de la prise mle et celle entre les ouvertures de la prise femelle sont aussi les mmes. Si elles n'taient pas les mmes, la prise mle n'entrerait jamais dans la prise femelle. Cependant, ces caractristiques seules ne suffiraient pas tablir la compatibilit de la prise mle et de la

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prise femelle. Si les pointes de la prise mle taient trs longues, a serait aussi un chec en terme de compatibilit. Si elles n'taient pas mtalliques, elles ne pourraient pas conduire l'lectricit dans la prise femelle. Ainsi, un manque de compatibilit dans le plus simple appareil le rendrait inoprant. Cela veut dire que la mme personne a conu la prise mle et la prise femelle, et les a conues compatibles l'une avec l'autre. Elle les a rendues oprationnelles. Il est improbable que le mtal et le plastique aient pu s'assembler par concidence et que les prises mle et femelle aient t planifies sparment et indpendamment l'une de l'autre, parce que dans ce cas, vous ne pourriez jamais trouver une prise femelle et une prise mle compatibles l'une avec l'autre. La compatibilit des cratures vivantes est encore plus complique que la compatibilit des prises mle et femelle, parce que les cratures vivantes contiennent des milliers de systmes et d'organes qui doivent coexister harmonieusement et fonctionner ensemble impeccablement. Toute tentative de porter par crit la description de ces systmes remplirait une bibliothque. C'est pourquoi, dans les pages suivantes, nous nous attarderons brivement sur les caractristiques particulires des cratures vivantes cres par Dieu:

Les cratures vivantes sont compatibles avec l'environnement dans lequel elles vivent
Chaque crature vivante, vivant sur terre ou dans les airs, est parfaitement compatible avec son habitat. Elles sont cres de cette faon. Diffrents systmes par-

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faits assurent la nutrition, la protection et la reproduction des cratures vivantes. Cela veut dire que chaque crature est spcialement conue en accord avec son habitat. Les organes et les styles de vie des cratures vivantes sont tous compatibles avec les conditions de leur environnement. Par exemple, les oiseaux ont des ailes parfaites pour voler dans les airs; les poissons ont t crs avec des oues leurs permettant de respirer sous l'eau. S'ils avaient des poumons comme nous, ils se noieraient.

Les cratures vivantes sont compatibles avec les autres cratures avec lesquelles elles coexistent
Certains oiseaux et insectes contribuent la reproduction des plantes. Ce qui veut dire que bien qu'ils en soient inconscients, ils aident la croissance des plantes. Par exemple, en butinant d'une fleur l'autre, l'abeille transporte du pollen. Grce ce processus, les plantes peuvent se reproduire. Dans certains cas, des animaux font des actions bnfiques d'autres animaux. Les poissons nettoyeurs nettoient les micro-organismes sur la peau des grands poissons et leur donnent ainsi la base d'une vie saine. C'est un autre exemple de compatibilit.

Les cratures vivantes sont compatibles avec les lments qui assurent l'quilibre de la nature
Aucune crature vivante, part l'homme, ne drange l'quilibre de la nature. Au contraire, elles sont cres

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avec des caractristiques aidant le maintenir. Malheureusement, l'quilibre de la Terre est toujours vulnrable face au comportement ignorant de l'homme. Par exemple, si l'homme chasse une espce au-del des limites raisonnables, cette espce disparatra. L'extinction de cette espce provoquera la prolifration de sa proie. Avec le temps, ceci mettra en danger la vie des tres humains et mme de la nature. Il y a donc un quilibre inn dans la cration des tres vivants. Elles sont compltement compatibles avec l'quilibre de la nature, et seul l'homme a le potentiel de dtruire cet quilibre dlicat.

Les cratures vivantes sont compatibles avec les facteurs bnfiques aux tres humains
Prenons comme exemple le miel. Comment les abeilles savent-elles que nous avons besoin d'un tel type d'aliment, et comment le produisent-elles? Un poulet, une vache ou un mouton peuvent-ils connatre les besoins nutritionnels des tres humains et produire de parfaits aliments pour leur subvenir? Bien sr que non. Cette harmonie tonnante entre les cratures vivantes met clairement en vidence qu'un seul Crateur les a cres. C'est grce la cration infaillible de Dieu que ces quilibres existent sur Terre.

La cration de l'Univers
Nous avons dj expliqu la cration des cratures vivantes par Dieu. Il est temps maintenant d'examiner

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l'Univers en dtail. Dieu a aussi cr l'Univers dans lequel l'homme, la Terre, le Soleil, le systme solaire, les plantes, les toiles, les galaxies et toutes les autres choses existent. Cependant, aussi bien que ceux qui contestent le fait de la cration des tres vivants, il y a aussi des personnes qui nient le fait que l'Univers a t cr. Ces gens prtendent que l'Univers a exist spontanment. De plus, ils suggrent qu'il a toujours exist. Mais ils ne donnent jamais d'explication cette affirmation irrationnelle. Leur revendication est illustre par l'exemple suivant: imaginez que vous preniez la mer un jour et que vous atteigniez les ctes d'une le. Qu'est-ce que vous penseriez si vous tiez tomb sur une ville trs dveloppe avec des gratte-ciel, entours par de jolis parcs tout verts? De plus, cette ville possderait de nombreux thtres, restaurants et tramways. Vous penseriez srement que cette ville a t planifie et construite par des gens intelligents, n'est-ce pas? Que penseriez-vous de quelqu'un qui dirait: "Personne n'a construit cette ville. Elle a toujours exist, et un moment du pass, nous sommes arrivs et nous l'avons habite. Nous avons dans cette ville toutes nos ncessits, et elles ont toutes exist spontanment"? Vous croiriez sans doute qu'il est fou, ou peut-tre qu'il n'a aucune ide de ce qu'il est en train de dire. Mais n'oubliez jamais que l'Univers dans lequel nous vivons est incomparablement plus grand que cette ville. L'Univers contient d'innombrables plantes, toiles,

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comtes et satellites de diverses sortes. Ceci tant, les propos d'une personne qui dit que cet Univers sans dfaut n'a pas t cr, mais a plutt toujours exist, ne doivent pas rester sans rponses.

Tout a commenc par la grande explosion

Au temps o les hommes n'avaient pas de tlescopes pour observer le ciel, ils avaient de toutes petites et trs douteuses informations sur le lointain Univers et ils en avaient des visions diffrentes. Avec les dveloppements technologiques, ils sont parvenus des informations prcises sur l'espace. Ils ont fait au milieu du 20me sicle une dcouverte trs importante: L'Univers a une date de naissance, ce qui veut dire qu'il n'a pas toujours exist. L'Univers, autrement dit, les toiles, les plantes et les galaxies, ont commenc se former une date spcifique. Les scientifiques ont estim l'ge de l'Univers 15 milliards d'annes. Ils ont appel le moment o l'Univers est n "le Big Bang", parce qu'il y a 15 milliards d'annes, quand rien n'existait, tout a subitement merg avec une explosion d'un point prcis. En bref, les matires et l'Univers, que les gens prtendent ayant toujours exist, ont un dbut. ce point, une question se pose: comment sont-ils arrivs comprendre qu'il y a un dbut? Ceci est le rsultat de l'analyse suivante: la matire qui s'est disperse et vite s'est loigne des autres particules la suite de la grande explosion, continue s'loigner et l'Univers continue s'tendre. Imaginez que l'Univers est un bal-

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lon. Si nous marquons deux petits points sur ce ballon, que se passe-t-il quand vous le gonflez? Les points sur le ballon s'loignent l'un de l'autre quand le ballon s'tend et que son volume augmente. De la mme faon, le volume de l'Univers est aussi en train d'augmenter, et tout ce qui est l'intrieur est en train de s'loigner des autres constituants. En d'autres termes, la distance entre les toiles, les galaxies et les mtorites augmente continuellement. Imaginez que vous tes en train de visualiser l'expansion de l'Univers. quoi ressemblerait l'Univers si nous rembobinions le film jusqu'au dbut? Il se rduirait un seul point, n'est-ce pas? C'est exactement ce qu'ont fait les scientifiques. Ils sont revenus au dbut du Big Bang et ont ralis que l'Univers qui s'tend continuellement a initialement t un seul point. Cette explosion, appele Big Bang, est devenue le point de dpart de l'existence que Dieu a prdtermine pour l'Univers, et duquel les matires ont merg. Elles se sont disperses tout autour avec une grande vitesse. Au moment initial de l'explosion, cet environnement tait comme un brouillard pais constitu de diffrentes particules. Mais avec le temps, ce grand chaos a commenc se transformer en structures ordonnes. Dieu a cr des atomes partir des particules, et finalement des toiles partir des atomes. Dieu a cr l'Univers entier et tout ce qu'il contient. Donnons un exemple pour clarifier tout ceci: Pensez un norme espace. Il est absolument sans limites. Il y a seulement un pot rempli de peinture. Rien d'autre n'existe. Toutes sortes de peintures sont mlan-

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ges dans le pot, formant des couleurs inhabituelles. Imaginez qu'une bombe explose l'intrieur de ce pot provoquant la dispersion de la peinture sous forme de minuscules points. Des millions de points de peinture bougent alors dans cet espace dans toutes les directions. Pendant ce temps, lors de ce voyage des choses inhabituelles commencent se produire. Au lieu de former un dsordre chaotique et finalement disparatre, les gouttelettes commencent interagir comme si elles taient des tres intelligents. Elles, qui ont initialement form un mlange de couleurs, commencent se trier en fonction de leur couleur individuelle. Les bleues, les jaunes, les rouges et toutes les gouttelettes de la mme couleur se rassemblent et continuent s'loigner. D'autres phnomnes inhabituels suivent. Cinq cents gouttelettes bleues se rassemblent et, sous forme d'une grosse goutte, continuent leur voyage. Entre-temps, trois cents gouttelettes rouges d'un ct et deux cents gouttelettes jaunes d'un autre, continuent fusionner et se dplacer ensemble. Ces groupes de couleurs spares s'loignent les uns des autres et forment de belles images, comme s'ils agissaient sous les ordres de quelqu'un. Quelques gouttes se rassemblent et forment des images d'toiles, d'autres deviennent l'image d'un soleil, et d'autres encore forment les plantes autour de ce soleil. Un autre groupe de gouttelettes forme l'image de la Terre, tandis que d'autres, la Lune. Si jamais vous aviez vu une telle image, auriez-vous pens qu'une explosion dans un pot de peinture l'aurait form accidentellement? Personne n'aurait cru que c'tait possible.

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Comme le montre la parabole des gouttes de peinture, la suite du Big Bang les matires se sont jointes et ont form la parfaite image que nous voyons quand nous observons le ciel, c'est--dire les toiles, la Lune et les plantes. Mais toutes ces choses ont-elles pu se produire par elles-mmes? Comment les toiles dans le ciel, les plantes, le Soleil, la Lune et la Terre ont-ils pu exister grce des atomes qui se sont runis par hasard aprs une explosion? Qu'en est-il pour votre mre, pre, vos amis ou bien les oiseaux, chats, bananes ou fraises? Bien sr, c'est fort improbable que cela se produise. Une telle ide est aussi insense que revendiquer qu'une maison n'a pas t construite par des ouvriers, mais qu'elle est ne par la libre volont des tuiles et des briques, et par pur hasard. Nous savons tous que des briques parpilles par l'explosion d'une bombe ne forment pas de petites huttes. Elles sont rduites en pierres et terre, et avec le temps, se mlangent nouveau dans la terre. Mais il y a un point qui mrite une attention particulire. Comme vous le savez, les gouttes de peinture sont inconscientes et sont des matires inanimes. Il est impossible que les gouttes de peinture puissent spontanment se runir ensemble et former des images. Nanmoins, ici, nous sommes en train de parler de la formation de choses vivantes et conscientes. Il est certainement fort improbable que les choses vivantes, tels que les tres humains, les plantes et les animaux aient pu exister partir de matire inanime par un pur hasard. Pour mieux comprendre cela, nous devons observer nos

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propres corps: ils se composent de minuscules molcules invisibles l'il, comme les protines, les graisses et l'eau, elles forment les cellules, et ces dernires forment nos yeux, nos mains qui tiennent ce livre et nos jambes qui nous permettent de marcher. Dieu a prdtermin comment nous nous dvelopperions dans les utrus de nos mres, de quelle taille nous serions ainsi que la couleur de nos yeux.

Dieu a tout cr
Si vous vous rappelez, au dbut de ce livre, nous avions cherch la rponse exacte donner une personne incrdule. Vous avez la rponse maintenant. Les explosions ne forment pas d'images ordonnes, mais ne font que dsorganiser celles qui existent dj. L'ordre qui a merg aprs l'explosion de l'Univers est mme plus parfait que les exemples que nous avons cits (une grande ville ou le pot de peinture). Tout cela ne peut pas tre le produit d'une concidence. Ce systme parfait a pu exister uniquement par la volont de Dieu le Tout-Puissant. Dieu est capable de crer toute chose du nant. Il dit seulement "Sois" et toute chose est. Dieu a cr pour nous un joli monde dans un Univers parfait, avec des animaux et des plantes. Il a cr le Soleil pour mettre de l'nergie et pour nous rchauffer. La distance entre le Soleil et la Terre est si magnifiquement rgle que si elle tait lgrement plus petite, notre monde serait trs chaud, et si elle tait plus grande, tout serait gel.

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Puisque les scientifiques lvent le voile sur ces faits, nous sommes arrivs mieux connatre la puissance de Dieu; parce que la matire ne peut ni prendre de dcisions ni les excuter. Cela veut dire qu'il y a un Crateur qui conoit et cre cet Univers. La matire, les substances constituant les toiles, les tres humains, les animaux, les plantes et toute chose, qu'elle soit anime ou inanime, sont tous sous le contrle de Dieu.

Dieu a cr chaque personne avec son destin

Au dbut du livre, nous avons parl de la faon dont Dieu a cr Adam (psl). Chaque tre humain descend de lui. Dieu a accord la vie aux hommes pour les prouver, et leur a envoy des Messagers pour leurs communiquer leurs responsabilits. Chacun est soumis dans ce monde un test par les vnements qu'il vit. Autrement dit, nous sommes soumis au test dans nos ractions face aux incidents, dans notre fermet faire face aux difficults et dans la faon dont nous parlons: en rsum Dieu observe si nous nous comportons correctement. Ce test servira dterminer notre sort dans l'AuDel. Mais le test dans ce monde a un secret trs important qui constitue une grande misricorde et un confort accords l'humanit: c'est le destin. En effet, le destin qui comprend tous les incidents dont nous faisons l'exprience durant une vie, est prdtermin par Dieu avant mme qu'on ne naisse. Pour chaque personne,

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Dieu a cr son destin unique. Pour mieux comprendre, nous pouvons comparer cela un film enregistr sur une cassette vido. Le dbut ainsi que la fin du film sont dj connus, mais nous ne pouvons les connatre qu'aprs avoir vu le film. C'est aussi valable pour le destin. Tout ce qu'une personne fera durant sa vie, les incidents qu'elle rencontrera, les coles qu'elle frquentera, les maisons dans lesquelles elle vivra, et le moment de sa mort, sont tous prdtermins. Tous les incidents qui arrivent une personne, qu'ils soient bons ou mauvais, sont prdtermins dans la connaissance de Dieu. Chaque personne est mise devant le test conformment ce scnario spcialement crit pour elle. Pour rsumer, selon ce scnario, l'homme connat une srie d'incidents, et sa foi, ainsi que ses actions, aussi bien que ses ractions envers ces incidents, dterminent son sort dans la vie de l'Au-Del. Croire au destin est un grand rconfort pour l'homme. C'est une bndiction de Dieu. Pour cette raison, l'homme n'a pas besoin d'tre triste pour des incidents dont les rsultats sont dj prdestins ou de s'inquiter pour des vnements malheureux. Pour ceux qui montrent de la patience en affrontant des preuves, conscients que rien n'arrive sans la volont de Dieu, Dieu donne la bonne nouvelle du Paradis. Les Messagers de Dieu tablissent les meilleurs exemples cet gard. Dieu donne la bonne nouvelle du Paradis de telles personnes en raison de leur foi exemplaire et leur bon comportement.

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DIEU A ENVOY DES MESSAGERS ET DES LIVRES

Dans les paragraphes prcdents, nous avons donn des exemples et des preuves qui nous aident mditer et comprendre un peu la puissance et la grandeur de Dieu. La raison pour laquelle Dieu nous a dots des facults de rflexion et de raisonnement est que nous Le connaissions. Dieu nous a aussi envoy les Livres rvls dans lesquels Il s'est prsent et nous a communiqu ce qu'Il attend de nous. Dieu a envoy des Messagers qui sont des exemples pour leurs peuples grce leur excellent comportement. A travers eux, le message pur et la Rvlation de Dieu donnent une conduite tenir pour l'humanit. Il est difficile de savoir exactement combien Dieu a envoy de Messagers. Bien qu'il y ait des traditions qui disent qu'il y a eu 330 Messagers et un nombre plus important de Prophtes dans l'histoire, nous connaissons uniquement les noms des Prophtes mentionns dans le Coran, la dernire Rvlation envoye par Dieu. Dieu nous fait connatre la vie des Prophtes pour mditer sur leur comportement. travers eux notre Seigneur nous transmet la meilleure faon de vivre en accord avec les valeurs du Saint Coran et comment nous devons nous comporter dans ce monde. C'est uniquement travers Ses communications que nous pouvons connatre le comportement qui nous fera gagner Sa satisfaction et Son infinie rcompense aussi bien que celui qui mne au chtiment.

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Dans le Saint Coran, Dieu nous informe que, durant l'histoire, Il envoya des Messagers pour toutes les communauts, et qu'Il les avertit. Ces Messagers appelrent leurs peuples adorer Dieu, Le prier et se conformer Ses ordres. Ils leur expliqurent galement qu'autrement ils seraient chtis. En bref, ils avertirent les incrdules et ceux qui se sont engags dans de mauvais actes, et amenrent de bonnes nouvelles aux croyants qui seraient rcompenss (le Paradis et l'Enfer seront plus dtaills dans les prochains paragraphes). Le dernier Prophte que Dieu envoya l'humanit tait le Prophte Mohammed (pssl). Et le Coran est le dernier Livre rvl. Les premires Rvlations de Dieu perdirent leur authenticit, puisque des personnes ignorantes et celles ayant de mauvaises intentions, y incorporrent leurs propres mots et des passages trangers. C'est pour cela que les originaux, les vraies Rvlations initialement envoyes aux hommes, ne survcurent pas jusqu' nos jours. Alors Dieu nous envoya le Coran, un Livre qu'il est impossible de modifier. Le Prophte Mohammed (pssl) et plus tard, les Musulmans prservrent trs bien le Coran. Le Coran est tellement clair que tout le monde peut le comprendre. Lorsque nous le lisons, nous pouvons immdiatement constater que ce sont les paroles de Dieu. Le Coran qui survcut de manire compltement intacte, est sous la protection de Dieu et c'est le seul Livre rvl dont les gens seront responsables jusqu'au Jour du Jugement.

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Aujourd'hui, tous les Musulmans, o qu'ils soient, lisent le mme Coran; pas la moindre divergence ne peut tre trouve dans un mot ou une lettre. Le Coran que nous lisons aujourd'hui est identique au Coran rvl au Prophte Mohammed. Compil par le Calife Abou Bakr, le Coran fut ensuite copi par le Calife Outhman, que Dieu soit satisfait de lui, et envoy dans diffrents pays. Ce qui veut dire que, depuis le jour o le Coran fut rvl au Prophte Mohammed, il survcut de manire intacte. C'est parce que Dieu protgea le Coran de mauvais gens qui pourraient avoir l'intention de le modifier ou d'y incorporer des parties supplmentaires. Dans l'un des versets du Coran, Dieu nous informe qu'Il prserva spcialement le Coran:
En vrit c'est Nous Qui avons fait descendre le Coran, et c'est Nous Qui en sommes gardien. (Sourate Al Hijr: 9)

Avec le mot "Nous" dans ce verset, Dieu se rfre Lui-mme. Il n'y a pas d'autre dieu part Dieu, Il n'a aucun partenaire; Il est le Puissant, l'Auteur de tout et Celui Qui cerne tout par Son savoir. Dans certaines parties du Coran, Dieu se rfre Lui-mme avec le mot "Je" et parfois avec "Nous". En arabe, la langue du Coran, le mot "nous" est aussi employ pour se rfrer une seule personne dans le but d'veiller des sentiments de puissance et de respect l'auditeur. Il y a un cas similaire en franais connu par le "Nous de majest". Dans les sections suivantes de ce livre, nous vous donnerons des exemples de versets coraniques et de sourates. Ce sont

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les mots les plus justes parce que ce sont les mots de Dieu Qui nous connat mieux que nous-mmes. Dans le Saint Coran, Dieu veut que nous apprenions des leons partir des vies des Prophtes, comme dans le verset suivant:
Dans leurs rcits il y a certes une leon pour les gens dous d'intelligence (Sourate Youssouf: 111)

Le type de personne vers lequel Dieu attire notre attention dans ce verset est une personne qui sait que le Coran est la parole de Dieu et ainsi pense, exerce sa raison, s'efforce apprendre le Coran et vivre par ses commandements. Dieu tient les personnes qui Il a envoy Ses Messagers, responsables pour se conformer Ses commandements. Ayant reu les Rvlations de Dieu, les hommes n'auront pas le droit de mettre en avant des excuses le Jour du Jugement. Parce que les Messagers de Dieu transmettent leurs peuples la connaissance de l'existence de Dieu et ce qu'Il attend d'eux. Une fois qu'une personne entend ce message, elle en est responsable. C'est cit dans le Coran comme suit:
En tant que Messagers, annonciateurs et avertisseurs, afin qu'aprs la venue des Messagers il n'y et pour les gens point d'argument devant Allah. Allah est Puissant et Sage. (Sourate An-Nissa': 165)

Dieu cra plusieurs groupes de gens sur terre. Certains refusrent ce que leurs Messagers leur amenrent et nirent carrment qu'ils taient Messagers. Parce qu'ils n'coutrent pas leurs paroles et ne se conform-

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rent pas aux commandements de Dieu, ils furent punis. A travers Ses Messagers, Dieu avertit aussi les hommes rebelles d'une terrible vie dans ce monde. Malgr cela, ils continurent s'opposer leurs Messagers et les diffamer. De plus, dans certains cas, ils devinrent violents au point de les tuer. Sur ce, Dieu leur infligea le chtiment qu'ils mritrent, et avec le temps, de nouvelles communauts les remplacrent. Dans le Saint Coran, les situations de telles communauts sont cites comme suit:
N'ont-ils pas vu combien de gnrations, avant eux, Nous avons dtruites, auxquelles Nous avions donn pouvoir sur terre, bien plus que ce que Nous vous avons donn? Nous avions envoy, sur eux, du ciel, la pluie en abondance, et Nous avions fait couler des rivires leurs pieds. Puis Nous les avons dtruites, pour leurs pchs; et Nous avons cr, aprs eux, une nouvelle gnration. (Sourate Al An'ame: 6)

Nous traiterons dans les prochains paragraphes du comportement exemplaire des Prophtes qui se sont battus contre ces communauts rebelles.

Le premier tre humain et le premier Prophte: Adam

Lorsque nous parlions de la cration de l'homme, nous avions dit que le premier homme sur terre tait Adam (psl). Dieu l'envoya comme Messager la toute premire communaut qu'Il cra sur terre et lui apprit Sa religion et comment servir Dieu avec dvouement.

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Dieu apprit Adam parler et les noms de toutes choses (Sourate Al Baqara: 31). Parmi toutes les cratures vivantes, seul l'homme a la facult de parler. C'est une caractristique spcifique aux tres humains. Grce au fait que Dieu ait initialement donn cette facult Adam, il est devenu possible l'homme de connatre les objets autour de lui et de leur donner des noms. Les gnrations ayant succd Adam pouvaient parler elles aussi, avaient des sentiments, prouvaient de la peine ou de la joie, portaient des vtements, utilisaient des outils ou des appareils et avaient des talents pour tous les arts. Des instruments de musique comme la flte, des dessins muraux et quelques autres objets que les scientifiques trouvrent avec les vestiges d'tres humains, prouvent que c'tait des personnes comme nous. Autrement dit, et contrairement aux revendications de certaines personnes, les premiers tres humains ne furent jamais des cratures sauvages, moiti-singe/moiti-homme. Ni un singe ni aucun autre tre vivant ne peut parler, rflchir ou agir comme un tre humain. Dieu donna toutes ces facults uniquement l'homme. Mais certaines personnes, qui ne veulent pas accepter le fait que le premier tre humain tait Adam, mettent en avant quelques revendications qui leur sont propres: elles fabriqurent une fausse identit pour le premier tre humain. Selon leur scnario imaginaire, les tres humains et les singes proviennent du mme tre vivant, c'est--dire qu'ils ont un anctre commun, et se

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dvelopprent avec le temps leur tat actuel. Si vous demandez comment cet vnement inhabituel est arriv, elles donnent une seule rponse: "C'est arriv par hasard". Quand vous demandez s'il y a une quelconque preuve cette revendication, elles n'en donnent aucune. Pour conclure, il n'y a pas de restes pour prouver que l'homme s'est dvelopp partir d'un autre tre. Si vous vous demandez, "quels sont ces restes du pass?" la rponse est la suivante: certaines cratures vivantes laissent des traces derrire elles lorsqu'elles meurent, et ces traces, que nous appelons fossiles, restent des millions d'annes sans changer. Cependant, pour que cela arrive, cette crature vivante doit subitement tre prise au pige dans un environnement sans oxygne. Par exemple, si un oiseau sur le sol fut brusquement couvert par une pile de sable, il y a des millions d'annes, les restes de cet oiseau pourraient survivre jusqu' nos jours. De faon similaire, la rsine peut recouvrir un insecte et se transformer en matire dure appele ambre prservant ainsi l'insecte mort pendant des millions d'annes. C'est de cette faon que nous obtenons un fossile qui nous permet de rcolter des informations sur les cratures vivantes des anciens temps. Les personnes qui insinuent que le premier tre humain exista partir d'une crature ressemblant au singe ne pourront jamais fournir de fossiles prouvant cette revendication. En d'autres termes, personne ne peut jamais trouver un fossile appartenant une crature inhabituelle qui tait mihomme mi-singe. Mais ces personnes fabriqurent de faux fossiles, des images et des dessins pour couvrir ce

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mensonge; et les mirent mme sur les livres scolaires. Toutes ces supercheries ont t graduellement dcouvertes une une et rendues publiques en tant que tromperies scientifiques. Parce que ces personnes sont peu judicieuses et obstines, il leur est presque impossible d'accepter l'existence de Dieu et de raliser qu'Il a tout cr. Bien que le nombre de ces personnes soit en nette diminution, il y en a encore quelques-unes qui s'efforcent de diffuser leurs opinions imparfaites travers des revues, livres, journaux et mme dans les coles. Pour conduire les gens croire leurs opinions imparfaites, elles insistent sur leurs arguments et prtendent qu'elles ont une validit scientifique. Cependant, chaque recherche approfondie et chaque preuve fournie par des scientifiques intelligents, prouvent que l'homme ne descend pas du singe. Adam, le premier homme que Dieu a cr, tait de toutes les manires identique un homme contemporain; il n'tait en aucun cas diffrent. Ce sont les vrits que Dieu nous a communiques dans le Coran. Mais il y a encore une autre histoire importante sur Adam dont Dieu nous informe: l'histoire d'Adam et de Satan, l'ennemi de l'humanit.

Le plus grand ennemi de l'homme: Satan

Commenons par le tout dbut et rappelons-nous pourquoi Satan est notre ennemi. Pour ce faire, nous allons retourner l'histoire d'Adam et de Satan rapporte dans le Coran.

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Dans le Coran, Satan est le nom gnral donn jusqu'au Jour du Jugement tous les tres qui se sont engags garer l'homme. Iblis est le principal tre mauvais qui s'est rebell contre Dieu lorsqu'Il a cr Adam. D'aprs le contexte coranique, Dieu cra Adam et ordonna ensuite aux Anges de se prosterner devant lui. Les Anges se conformrent l'ordre de Dieu, mais Iblis refusa de le faire. Il affirma avec orgueil qu'il tait suprieur l'homme. cause de sa dsobissance et de son insolence, il fut banni par Dieu. Iblis demanda Dieu de lui accorder un dlai jusqu'au jour o les hommes seront ressuscits. Le but d'Iblis est de tenter les gens et de les loigner du droit chemin durant la priode qui lui fut accorde. Il essayera par tous les moyens de soumettre la majorit des gens. Dieu dclara qu'Il enverrait Satan et ses partisans en Enfer. Ceci est ainsi cit dans le Coran:
Nous vous avons crs, puis Nous vous avons donn une forme, ensuite Nous avons dit aux Anges: "Prosternez-vous devant Adam." Ils se prosternrent, l'exception d'Iblis qui ne fut point de ceux qui se prosternrent. [Allah] dit: "Qu'est-ce qui t'empche de te prosterner quand Je te l'ai command?" Il rpondit: "Je suis meilleur que lui: Tu m'as cr de feu, alors que Tu l'as cr d'argile." [Allah] dit: "Descends d'ici, Tu n'as pas t'enfler d'orgueil ici. Sors, te voil parmi les mpriss." "Accorde-moi un dlai, dit (Satan) jusqu'au jour o ils seront ressuscits." [Allah] dit: "Tu es de ceux qui dlai est accord." "Puisque Tu m'as mis en erreur, dit

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[Satan], je m'assoirai pour eux sur Ton droit chemin, puis je les assaillerai de devant, de derrire, de leur droite et de leur gauche. Et, pour la plupart, Tu ne les trouveras pas reconnaissants." "Sors de l", dit (Allah,) banni et rejet. Quiconque te suit parmi euxde vous tous, J'emplirai l'Enfer." (Sourate Al A'rafe: 11-18)

Aprs avoir t chass par Dieu, Satan a commenc la lutte qui durera jusqu'au Jour du Jugement. Il a approch les gens avec ruse, a intrigu pour les garer et utilis des mthodes sans prcdent cette fin. Satan est un ennemi qui peut s'approcher de l'homme avec une trs grande malice. Pour cette raison, vous devez tre vigilants pour lui chapper. N'oubliez jamais que Satan est l'afft pour comploter contre vous. Il essaye de vous rendre irrespectueux et dsobissants envers vos ans, de vous empcher de faire de bonnes actions, de remercier Dieu, de prier et de toujours dire la vrit. Ne permettez jamais Satan de vous tromper ou de vous empcher de devenir une personne de bon caractre et coutez la voix de votre conscience. Vous devez vous rfugier en Dieu et Lui demander de l'aide lorsqu'une mauvaise pense vous vient l'esprit, ou lorsque vous vous sentez incapable de faire de bons actes, parce que ce sont des ruses de Satan. N'oubliez jamais que Satan ne peut avoir aucune autorit sur ceux qui ont la foi.

Le Prophte Nouh (No)

Nouh (psl), comme tous les autres Prophtes, montra son peuple le vrai chemin. Il leur dit qu'ils devaient

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avoir foi en Dieu, qu'Il est le Crateur de tout, et qu'ils ne devaient rien adorer en dehors de Lui, sinon ils seraient chtis. C'est cit dans le Coran ainsi:
Nous avons dj envoy No son peuple: " Je suis pour vous un avertisseur explicite afin que vous n'adoriez qu'Allah. Je crains pour vous le chtiment d'un jour douloureux." (Sourate Houd: 25-26)

Malgr tous ces avertissements, quelques personnes seulement crurent en Nouh. C'est pourquoi, Dieu ordonna Nouh de construire un grand navire. Dieu l'informa que les gens de foi seraient sauvs dans ce navire. La construction d'un navire par Nouh, alors qu'il n'y a pas de mer dans cet endroit, surprit les gens qui n'avaient aucune foi en Dieu, et ils le ridiculisrent donc. Mais ils ne savaient pas ce qui leur arriverait. Quand le navire fut construit, une grosse pluie tomba pendant des jours sur la ville et l'inonda. Ce dsastre historique fut confirm par les scientifiques. Au Moyen-Orient, beaucoup de preuves furent dcouvertes rvlant que plusieurs montagnes actuelles furent autrefois recouvertes d'eau. Vous avez probablement vu la tlvision plusieurs inondations dans diffrentes parties du monde. Face un tel dsastre, gnralement, les gens se mettent sur les toits et attendent de l'aide. Dans une pareille situation, uniquement des hlicoptres ou des bateaux peuvent les secourir. Cependant, au temps du Prophte Nouh, il n'y avait que l'Arche qui pouvait les sauver. Ce dsastre, appel "le Dluge de No", tait vraiment un chtiment cr par Dieu pour punir les gens qui

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n'avaient pas cru en Nouh. Parce qu'ils s'attendaient une aide autre que celle de Dieu, aucune des personnes insolentes qui firent la sourde oreille aux avertissements de Dieu, n'embarqua sur l'Arche de No. Ils ne crurent pas en Dieu mais en d'autres idoles. moins que Dieu ne le veuille, rien ne peut nous protger. Les hommes de cette poque qui avaient ni cela, montrent en haut des montagnes ou dans des rgions leves, mais ne purent se sauver de la noyade. Un petit nombre de gens crurent en Dieu et mirent leur confiance en Lui, ce qui les amena embarquer sur le navire avec Nouh et tre ainsi sauvs. En se conformant aux ordres de Dieu, ils prirent avec eux une paire de chaque espce animale, ce qui est relat dans le Coran ainsi:
Avant eux, le peuple de No avait cri au mensonge. Ils traitrent Notre serviteur de menteur et dirent: "C'est un possd!" et il fut repouss. Il invoqua donc son Seigneur: "Moi, je suis vaincu. Fais triompher (Ta cause)". Nous ouvrmes alors les portes du ciel une eau torrentielle, et fmes jaillir la terre en sources. Les eaux se rencontrrent d'aprs un ordre qui tait dj dcrt dans une chose [faite]. Et Nous le portmes sur un objet [fait] de planches et de clous [l'arche], voguant sous Nos yeux: rcompense pour celui qu'on avait reni [No]. Et Nous la laissmes, comme un signe [d'avertissement]. Y a-t-il quelqu'un pour rflchir? Comment furent Mon chtiment et Mes avertissements? (Sourate Al Qamar: 9-16)

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Tous les Prophtes qui furent envoys leurs communauts communiqurent fondamentalement le mme enseignement et appelrent leurs peuples adorer Dieu et se comporter de faon convenable, comme le veut Dieu. En rcompense de leurs efforts, ils ne demandrent aux gens aucune faveur puisque ces Messagers envoys par Dieu pour communiquer Ses paroles le firent uniquement par amour de Dieu. En accomplissant leur devoir, ils firent face plusieurs difficults: leurs peuples les diffamrent et soumirent de cruels traitements. De plus, certains complotrent pour les tuer, et parfois mme osrent le faire. Mais parce que les Prophtes ne craignaient que Dieu et personne d'autre, aucune preuve ne les intimida. Ils n'oublirent jamais que Dieu les rcompenserait gnreusement aussi bien dans ce monde que dans l'Au-Del.

Le Prophte Ibrahim (Abraham)

Dans cette partie, nous parlerons de quelques Prophtes sur lesquels Dieu attire notre attention dans le Coran. Ibrahim (psl) tait un de ces Prophtes. Quand il tait jeune et qu'il n'y avait personne autour de lui pour lui rappeler l'existence de Dieu, il observa et mdita sur le ciel, le Soleil, la Lune et les astres, ce qui l'amena reconnatre que Dieu avait tout cr:
Quand la nuit l'enveloppa, il observa une toile, et dit: "Voil mon Seigneur!" Puis, lorsqu'elle disparut, il dit: "Je n'aime pas les choses qui disparaissent." Lorsqu'ensuite il observa la Lune se levant, il

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dit: "Voil mon Seigneur!" Puis, lorsqu'elle disparut, il dit: "Si mon Seigneur ne me guide pas, je serai certes du nombre des gens gars". Lorsqu'ensuite il observa le Soleil levant, il dit: "Voil mon Seigneur! Celui-ci est plus grand." Puis lorsque le Soleil disparut, il dit: " mon peuple, je dsavoue tout ce que vous associez Allah. Je tourne mon visage exclusivement vers Celui Qui a cr ( partir du nant) les cieux et la terre; et je ne suis point de ceux qui Lui donnent des associs." (Sourate Al An'ame: 76-79)

Ibrahim (psl), disait son peuple de n'adorer aucun dieu part Dieu:
Et rcite-leur la nouvelle d'Abraham: Quand il dit son pre et son peuple: "Qu'adorez-vous?" Ils dirent: "Nous adorons des idoles et nous leur restons attachs". Il dit: "Vous entendent-elles lorsque vous [les] appelez? Ou vous profitent-elles? Ou vous nuisent-elles?" Ils dirent: "Non! Mais nous avons trouv nos anctres agissant ainsi." Il dit: "Que dites-vous de ce que vous adoriez? Vous et vos anctres? Ils sont tous pour moi des ennemis sauf le Seigneur de l'Univers, Qui m'a cr, et c'est Lui Qui me guide; et c'est Lui Qui me nourrit et me donne boire; et quand je suis malade, c'est Lui Qui me gurit, et Qui me fera mourir, puis me redonnera la vie, et c'est de Lui que je convoite le pardon de mes fautes le Jour de la Rtribution." (Sourate Acchou'ara': 69-82)

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Les ennemis d'Ibrahim tentrent de le tuer lorsqu'il les appela avoir foi en Dieu. Ils allumrent un grand feu et le lancrent dedans. Mais Dieu le protgea et le sauva du feu:
Son peuple ne fit d'autre rponse que: "Tuez-le, ou brlez-le". Mais Allah le sauva du feu. C'est bien l des signes pour des gens qui croient. (Sourate Al Ankaboute: 24) Nous dmes: " feu, sois pour Abraham une fracheur salutaire." (Sourate Al Anbiya: 69)

C'est Dieu Qui cre et contrle tout. Par la volont de Dieu, le feu ne brla pas Ibrahim. C'est un miracle de Dieu et une manifestation de Sa puissance. Chaque chose sur terre ne se produit que par Sa volont et Son contrle:
Personne ne peut mourir que par la permission de Dieu, et au moment prdtermin (Sourate Al Imrane: 145)

Ibrahim n'est pas mort alors qu'il fut jet dans le feu, parce que le moment de sa mort, dtermin par Dieu, n'tait pas encore arriv. Dieu le sauva du feu. Dans ce verset, Dieu nous dit qu'Ibrahim tait un homme d'un caractre exemplaire:
Abraham tait, certes, longanime, trs implorant et repentant. (Sourate Houd: 75)

Dieu aime les personnes qui Lui sont dvoues de tout cur. Comme le montre clairement le verset, ne pas tre rebelle, avoir un bon caractre et une morale exem-

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plaire et tre soumis aux commandements de Dieu, sont de grandes qualits au regard de Dieu.

Le Prophte Moussa (Mose)

Moussa (psl) est un Prophte auquel Dieu se rfre frquemment dans le Coran. Dieu rvla Moussa la Torah. Mais depuis des sicles, la Torah des Juifs et l'Ancien Testament de la Bible chrtienne avaient perdu leur authenticit originelle, puisque les paroles et les interpolations de l'homme leur furent incorpores. Aujourd'hui les Juifs et les Chrtiens lisent ces livres dforms, prtendant que ce sont les Livres originaux rvls par Dieu. Les Juifs se dtournrent du droit chemin parce que la Torah en laquelle ils croient n'est plus le Livre rvl au Prophte Moussa. Le Coran nous fournit beaucoup d'informations sur la vie et le bon caractre de Moussa, ainsi que sur les rois de l'ancienne gypte qui taient appels "Pharaons". La majorit des Pharaons taient des personnes trs arrogantes qui ne croyaient pas en Dieu et qui se considraient divines. Dieu envoya Moussa l'un des plus cruels de ces dirigeants. Un point important sur lequel nous devons nous attarder en mditant les versets qui content la vie de Moussa, c'est le "destin". Les vnements qui l'amenrent au Palais du Pharaon sont rapports ci-dessous. l'poque o Moussa est n, Pharaon ordonnait ses soldats de tuer tous les nouveaux-ns garons dans sa ville. Moussa en faisait partie. Dieu dit sa mre de le

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mettre dans une caisse et de la dposer dans la rivire, Il lui assura que Moussa lui reviendrait en Prophte. La mre plaa Moussa dans une caisse et la mit sur l'eau. La caisse flotta au hasard de l'eau et atteignit quelque temps aprs les ctes du Palais du Pharaon, o sa femme la trouva. Elle prit le bb et dcida de l'emmener au Palais. Ainsi, le Pharaon ignorait qu'il allait lever la personne qui lui communiquerait plus tard la Rvlation de Dieu et rejetterait sa divinit. Dieu cerne tout par Son savoir, Il savait que Pharaon trouverait Moussa, et le ramnerait son Palais. Quand Moussa est n, Dieu savait qu'il serait laiss dans la rivire, que Pharaon le trouverait et que Moussa deviendrait finalement Prophte. C'est ainsi que Dieu dtermina le destin de Moussa et le communiqua sa mre. Nous devons prter attention au fait que chaque vnement dans la vie arrive selon le destin que Dieu a prdtermin. Lorsqu'il devint un jeune homme, Moussa quitta l'gypte. Aprs un certain temps, Dieu le fit Prophte et Messager. Pour le soutenir dans sa mission, Dieu fit aussi de Haroun, le frre de Moussa, Prophte. Ils allrent ensemble chez Pharaon et lui communiqurent le message de Dieu. Bien que la tche soit trs difficile, ils appelrent sans aucune hsitation un cruel dirigeant croire en Dieu et L'adorer. Cet appel du Messager Moussa (psl), est ainsi cit dans le Coran:
Puis, aprs [ces Messagers,] Nous avons envoy Mose avec Nos miracles vers Pharaon et ses

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notables. Mais ils se montrrent injustes envers Nos signes. Considre donc quelle fut la fin des corrupteurs. Et Mose dit: " Pharaon, je suis un Messager de la part du Seigneur de l'Univers, je ne dois dire sur Allah que la vrit. Je suis venu vous avec une preuve de la part de votre Seigneur. Laisse donc partir avec moi les Enfants d'Isral." (Sourate Al A'rafe: 103-105)

Pharaon tait un homme arrogant et fier. Prtendant qu'il tenait tout sous son contrle, il se rebella contre Dieu Qui lui avait pourtant accord tout ce qu'il possdait, sa force et ses terres. Mais parce que Pharaon tait peu sage, il ne put le comprendre. Pharaon s'opposa Moussa; il n'avait aucune foi en Dieu, et tait un homme trs cruel comme nous l'avons dit plus tt. Il fit des Enfants d'Isral ses esclaves. Lorsqu'il devint vident que Pharaon avait l'intention d'exterminer Moussa et tous les croyants, ces derniers s'enfuirent d'gypte comme l'inspira Dieu Moussa. Pharaon et ses soldats les poursuivirent. En arrivant au bord de la mer, Moussa et les Enfants d'Isral virent Pharaon et ses soldats s'approcher. Dans cette situation dsespre, Moussa ne perdit jamais espoir et sa confiance en Dieu ne fut jamais branle. Dieu divisa miraculeusement la mer en deux et ouvrit un chemin pour que les Enfants d'Isral la traversent. C'tait un des grands miracles que Dieu donna Moussa. Une fois que les Enfants d'Isral atteignirent l'autre rive, la mer se referma, noyant Pharaon et ses soldats. Dieu a galement cit cet vnement miraculeux dans les versets suivants:

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Il en fut de mme des gens de Pharaon et ceux qui avant eux avaient trait de mensonges les signes (enseignements) de leur Seigneur. Nous les avons fait prir pour leurs pchs. Et Nous avons noy les gens de Pharaon. Car ils taient tous des injustes. (Sourate Al Anfale: 54)

Au moment o Pharaon ralisa qu'il allait mourir, il dclara qu'il croyait en Dieu et essaya ainsi d'chapper la mort. Nous savons que le regret qu'il ressentit au dernier moment ne lui fut d'aucun secours. Dieu pardonne seulement quand le regret est sincre et qu'il advient avant la mort elle-mme. Dieu est Le Tout Misricordieux. Si le regret n'est ressenti qu'au moment de la mort, et bien sr s'il n'est pas sincre, une telle repentance ne sauvera personne. Comme nous l'enseigne cette histoire, nous devons vivre pour satisfaire Dieu et viter de tomber dans l'erreur de Pharaon. Si nous chouons, le regretter au moment de mourir ne pourrait tre d'aucun secours.

Le Prophte Younous (Jonas)

Une personne doit toujours avoir confiance en Dieu et Lui demander de l'aide, mme dans les situations les plus difficiles et les plus dsesprantes. Comme nous l'avons dit dans les paragraphes prcdents, Moussa (psl) ne dsespra jamais lorsqu'il fut pris entre les armes du Pharaon et la Mer Rouge, il fit confiance Dieu. Younous (psl) illustre aussi un tel caractre. Dieu envoya Younous son peuple pour les guider vers le droit chemin, chemin de l'adoration exclusive

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Dieu et de la morale exemplaire. L'ingratitude et la cruaut de son peuple poussrent Younous aller voir un autre peuple pour diffuser le message divin. Dieu le soumit un test pendant plusieurs jours pour lui rappeler son erreur et sa non conformit Son ordre. D'abord, il fut jet la mer du bateau sur lequel il naviguait. Ensuite, un norme poisson l'avala; ce qui lui fit regretter normment son comportement. Il se repentit Dieu, se rfugia vers Lui et Le pria:
Et Dhou'n-Noun (Jonas), quand il partit, irrit. Il pensa que Nous n'allions pas l'prouver. Puis il fit, dans les tnbres, l'appel que voici: "Pas de divinit part Toi! Puret Toi! J'ai t vraiment du nombre des injustes." Nous l'exaumes et le sauvmes de son angoisse. Et c'est ainsi que Nous sauvons les croyants. (Sourate Al Anbiya: 87-88)

Dans le Saint Coran, Dieu cite ce qui lui serait arriv s'il n'avait pas eu confiance en Dieu et ne L'avait pas pri:
S'il n'avait pas t parmi ceux qui glorifient Dieu, il serait demeur dans son ventre jusqu'au jour o l'on sera ressuscit. Nous le jetmes sur la terre nue, indispos qu'il tait. Et Nous fmes pousser au-dessus de lui un plant de courge, et l'envoymes ensuite (comme Prophte) vers cent mille hommes ou plus. (Sourate As-saffate: 143-147)

Dieu secourut Younous (psl) alors qu'il tait dans une situation vraiment dsespre. C'est un signe clair qu'on ne doit jamais douter de l'aide de Dieu. Les expriences de Younous sont une leon pour tous les

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croyants: nous ne devons jamais nous relcher, quelle que soit la difficult que nous affrontons, et nous devons toujours prier Dieu et demander Son aide.

Le Prophte Youssouf (Joseph)

Nous trouvons dans le Coran un rcit dtaill des expriences de Youssouf (psl). Nous les dcrirons ici brivement et verrons le caractre exemplaire de Youssouf. Youssouf tait un des fils du Prophte Ya'qub (Jacob). Quand il tait trs jeune, ses frres le jetrent dans un puits parce qu'ils taient jaloux de lui, et ils dirent leur pre qu'un loup l'avait dvor. Des voyageurs dans une caravane le trouvrent dans le puits et le vendirent au palais d'un noble homme en gypte, o il fut plus tard diffam et emprisonn pendant des annes. Il fut finalement innocent et relch. tant une personne trs sage et fiable, le dirigeant de l'gypte plaa les trsoreries et les entrepts sous son autorit. Finalement, Youssouf pardonna ses frres qui l'avaient expos la cruaut, et les ramena ainsi que ses parents pour vivre avec lui. Youssouf (psl) avait un caractre exemplaire. Dieu le soumit plusieurs preuves; dans chaque situation, Youssouf se retourna vers Dieu et Le pria. Dieu le secourut d'un puits duquel il tait impossible de sortir, et le sauva du prison aprs qu'il fut emprisonn injustement. Il lui rtablit son honneur et lui donna un haut rang dans la socit.

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Bien que Youssouf restt en prison plusieurs annes alors qu'il tait innocent, il n'oublia jamais que c'tait une preuve de Dieu. En prison, il parlait toujours de la puissance et la grandeur de Dieu aux gens autour de lui. Sa loyaut et sa confiance en Lui sous de pareilles conditions nous montrent son excellent caractre.

Le Prophte Ayyoub (Job)

tre patient face ce qui peut nous arriver est un attribut trs important en particulier pour les Musulmans. Ayyoub (psl) fut mis l'preuve par la perte de sa famille et de sa richesse, et par une grave maladie dont il souffrit longuement. Ayyoub demanda seulement l'aide de Dieu et fit confiance en Lui. Dieu rpondit ses prires et lui apprit comment chapper toutes ces difficults. Le caractre exemplaire d'Ayyoub, ainsi que ses prires, sont mentionns dans le Coran comme suit:
Et rappelle-toi Job, Notre serviteur, lorsqu'il appela son Seigneur: "Le Diable m'a inflig dtresse et souffrance." Frappe [la terre] de ton pied: voici une eau frache pour te laver et voici de quoi boire Oui, Nous l'avons trouv vraiment endurant. Quel bon serviteur! Sans cesse il se repentait. (Sourate Sad: 41-44)

Ds que certaines personnes affrontent une maladie, une difficult ou un problme, elles dsesprent immdiatement. Certaines se rebellent mme contre Dieu en pensant qu'elles subissent une injustice. Toutefois, ces attitudes dplaisent Dieu. Comme le montre l'exemple

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d'Ayyoub, Dieu peut envoyer diffrents ennuis Ses serviteurs, mais de pareilles afflictions rendent le croyant plus mr et testent sa dvotion Dieu. Face toutes les peines que nous rencontrons, nous devons prier Dieu et Lui faire confiance. Nous devons tre patients comme le Prophte Ayyoub et se tourner vers Dieu. C'est seulement dans ce cas que Dieu nous soulage de nos ennuis et nous rcompense dans ce monde et dans l'Au-Del.

Le Prophte Issa (Jsus)

Dieu cra Issa (psl) d'une manire particulire. Comme dans l'exemple d'Adam, Il le cra sans pre:
Pour Dieu, Jsus est comme Adam qu'Il cra de poussire, puis Il lui dit: "Sois": et il fut. (Sourate Al Imrane: 59)

Dans le Saint Coran, Issa est dsign sous le nom de "Fils de Mariam". Mariam (Marie) tait une femme noble et elle est montre en exemple par Dieu toutes les femmes. Elle tait une femme trs chaste et une croyante dvoue Dieu. Dieu lui envoya l'ange Djibril (Gabriel) pour lui annoncer qu'elle serait enceinte miraculeusement d'un enfant appel Issa (Jsus) avec la bonne nouvelle que son fils serait un Prophte. Dieu rendit Issa Prophte et lui rvla Al Injil qui fait partie des Livres rvls. Aprs la disparition d'Issa, Al Injil fut altr par les hommes. Aujourd'hui, nous n'en avons pas l'original, et les livres que les Chrtiens appellent les vangiles ne sont pas vraiment fiables.

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Dieu ordonna Issa (psl) de rassembler les hommes dans le droit chemin et lui accorda plusieurs miracles. Il parla lorsqu'il tait dans le berceau et diffusa le message de Dieu son peuple. Issa annona aussi la bonne nouvelle de l'imminence de l'arrive de Mohammed (pssl), le Messager de Dieu qui lui succdera:
Et quand Jsus fils de Marie dit: " Enfants d'Isral, je suis vraiment le Messager de Dieu [envoy] vous, confirmateur de ce qui, dans la Thora, est antrieur moi, et annonciateur d'un Messager venir aprs moi, dont le nom sera "Ahmad". Puis quand celui-ci vint eux avec des preuves videntes, ils dirent: "C'est l une magie manifeste." (Sourate As-Saffe: 6)

son poque, il y avait trs peu de gens qui croyaient en Issa ou qui l'aidaient. Les ennemis d'Issa avaient prpar des complots pour le tuer. Ils crurent l'avoir captur et crucifi. Mais Dieu nous dit dans le Coran qu'ils ne l'ont pas tu:
Et cause de leur parole: "Nous avons vraiment tu le Christ, Jsus, fils de Marie, le Messager de Dieu" Or, ils ne l'ont ni tu ni crucifi; mais ce n'tait qu'un faux semblant! Et ceux qui ont discut sur son sujet sont vraiment dans l'incertitude: ils n'en ont aucune connaissance certaine, ils ne font que suivre des conjectures et ils ne l'ont certainement pas tu. (Sourate An-Nissa': 157)

Aprs la disparition d'Issa, ses ennemis changrent la Rvlation qu'il avait apporte. Ils commencrent

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dpeindre Issa et Mariam comme des tres surnaturels, et mme comme des "dieux". Il y a encore de nos jours des gens qui conservent ces fausses croyances. Dieu nous informe dans le Coran ce qu'Issa dira le Jour du Jugement Dernier propos de ces fausses croyances:
(Rappelle-leur) le moment o Dieu dira: " Jsus, fils de Marie, est-ce toi qui as dit aux gens: Prenezmoi, ainsi que ma mre, pour deux divinits en dehors de Dieu'?" Il dira: "Gloire et puret Toi! Il ne m'appartient pas de dclarer ce que je n'ai pas le droit de dire! Si je l'avais dit, Tu l'aurais su, certes. Tu sais ce qu'il y a en moi, et je ne sais pas ce qu'il y a en Toi. Tu es, en vrit, le Grand Connaisseur de tout ce qui est inconnu. Je ne leur ai dit que ce que Tu m'avais command, ( savoir): Adorez Dieu, mon Seigneur et votre Seigneur.' Et je fus tmoin contre eux aussi longtemps que je fus parmi eux. Puis quand Tu m'as rappel, c'est Toi Qui fus leur observateur attentif. Et Tu es tmoin de toute chose." (Sourate Al Maida: 116-117)

Aujourd'hui, le nombre de personnes qui croient en Issa est important, mais ils sont sur le mauvais chemin parce qu'ils suivent la Bible qui fut altre par les additions et les suppressions. Le seul droit chemin restant aujourd'hui est le chemin auquel le Prophte Mohammed (pssl) nous appela; celui qui est communiqu dans le Coran, parce que c'est la seule Rvlation de Dieu demeure inchange.

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Le Messager de Dieu: Mohammed

Nous en savons beaucoup plus sur le Messager de Dieu, Mohammed (pssl), puisqu'il est le dernier Prophte et vcut il y a seulement 1.400 ans. Les gens changrent et dnaturrent toutes les religions que Dieu avait rvles avant lui. C'est pour cela que le dernier Livre pour lequel les hommes seront tenus responsables jusqu'au Jour du Jugement fut donn au Prophte Mohammed: d'une part, pour rectifier toutes les erreurs qui furent incorpores dans les Livres rvls aux autres Prophtes, et d'autre part pour transmettre l'enseignement ncessaire toute l'humanit. Dieu communiqua ce qu'Il demande de Ses serviteurs par le Coran. Mohammed (pssl) aussi fit face plusieurs difficults en communiquant le message de Dieu son peuple. Plusieurs accusations sans fondement furent portes contre lui, malgr le fait qu'il ne demandait aucune rcompense et n'avait pas d'intrts personnels. Il fut forc d'immigrer de la Mecque, la ville o il est n. Les premiers Musulmans qui le suivirent taient aussi perscuts; quelques-uns taient mme torturs et soumis de cruels traitements. Mais Dieu ne permit pas aux incrdules de faire du mal la religion de l'Islam, reste inchange jusqu' nos jours. Conformment la promesse de Dieu, chaque mot du Coran survcut intact. L'appel du Prophte Mohammed s'adresse aussi aux hommes vivants aujourd'hui. Dans plusieurs versets Dieu ordonne tous les gens d'obir aux Messagers, et insiste qu'obir Ses Messagers est en ralit Lui obir. Ceci

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constitue l'un des principes de l'Islam les plus importants et essentiels. Une sincre soumission l'enseignement du Prophte (pssl) est srement une manifestation de notre obissance Dieu. Dans le Saint Coran, Dieu nous prsente les attributs suprieurs du Prophte Mohammed, l'exemple suivre pour l'humanit entire:
Certes, un Messager pris parmi vous, est venu vous, auquel psent lourd les difficults que vous subissez, qui est plein de sollicitude pour vous, qui est compatissant et misricordieux envers les croyants.(Sourate At-tawba: 128) Mohammed n'a jamais t le pre de l'un de vos hommes, mais le Messager de Dieu et le dernier des Prophtes. Dieu est Omniscient. (Sourate Al Ahzabe: 40) Dieu a trs certainement fait une faveur aux croyants lorsqu'Il a envoy chez eux un Messager de parmi eux-mmes, qui leur rcite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la Sagesse, bien qu'ils fussent auparavant dans un garement vident. (Sourate Al Imrane: 164)

Dans les versets commenant par le mot "Dis", Dieu ordonne au Prophte Mohammed de communiquer Son message. travers les versets du Coran, le Prophte communiqua le message de Dieu aux hommes. Sa femme A'icha, que Dieu soit satisfait d'elle, dit: "Son caractre tait le Coran." Elle voulait dire qu'il incarnait compltement le Coran.

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Le comportement du Prophte, ses paroles, ses qualits morales sont appels en Islam la Sounnah. De tous temps, les Musulmans essayent de suivre cette Sounnah, manifestation pratique du Coran. Dans un verset, Dieu dclare que Ses serviteurs, qui Le craignent et veulent tre pardonns, doivent obir au Messager de Dieu (pssl):
Dis: "Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi. Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos pchs. Allah est Pardonneur et Misricordieux" (Sourate Al Imrane: 31)

Comme cit dans le verset ci-dessus, si nous voulons que Dieu nous aime et que nos actions soient agres, nous avons besoin de nous conformer ce que nous enseigne le Prophte et le pratiquer mticuleusement.

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LES MIRACLES DU CORAN

Le plus grand miracle donn au Prophte Mohammed est le Coran. Il fut rvl il y a 1400 ans pour l'humanit entire. Il y a quelques faits cits dans le Coran dont nous n'avons pu dcouvrir les significations que rcemment. En effet, l'homme grce aux avances technologiques et scientifiques a dcouvert et expliqu plusieurs phnomnes naturels. Des plantes aux toiles, des tres humains aux animaux, Dieu a tout cr dans l'Univers. Notre Seigneur sait tout des dcouvertes faites par l'homme et nous informe de quelques-unes d'entre elles dans le Coran. Nous ne pouvons apprendre ces choses que si Dieu nous le permet. Ensuite nous ralisons que ce sont des miracles de Dieu. Le Coran contient plusieurs miracles scientifiques. Nous nous intresserons dans ce chapitre quelquesuns de ces miracles.

Comment l'Univers a-t-il exist?

L'origine de l'Univers est dcrite dans le Coran dans les versets suivants et dans plusieurs autres galement:
Crateur des cieux et de la terre (Sourate Al An'ame: 101)

Dans la premire partie du livre, nous avons dcrit en dtail comment l'Univers a exist brusquement partir de rien, il y a 15 milliards d'annes. C'est seulement la

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science du 20me sicle qui nous a permis d'atteindre la preuve scientifique de ce grand vnement. Il tait donc impossible de le savoir il y a 1400 ans. Mais ce phnomne est cit dans les versets prcdents. Dieu nous a donc inform de ce fait lorsque le Coran fut rvl. C'est un miracle du Coran et une des preuves que ce sont les paroles de Dieu.

Les orbites
Nous savons que notre monde ainsi que les autres plantes ont des orbites. En fait, pas seulement les plantes dans notre systme solaire, mais tous les corps clestes dans l'Univers ont leurs orbites distinctes. C'est-dire qu'ils se dplacent tous sur des chemins prcisment calculs. Cette vrit que les scientifiques ont dcouverte rcemment, a t rvle il y a 1400 ans dans le Coran:
Et c'est Lui Qui a cr la nuit et le jour, le Soleil et la Lune, chacun voguant dans une orbite. (Sourate Al Anbiya: 33)

Au temps o le Coran fut rvl, les gens ne savaient pas que les corps clestes se dplaaient sur des orbites constantes. Mais Dieu sait tout et dit ce qu'Il veut Ses serviteurs.

Les mers qui ne se mlangent pas les unes avec les autres
L'une des proprits des mers, connue rcemment, est cite dans un verset coranique comme suit:

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Il a donn libre cours aux deux mers, pour se rencontrer; il y a entre elles une barrire qu'elles ne dpassent pas. (Sourate Ar-rahmane: 19-20)

Cette caractristique des mers, qui se rencontrent mais qui ne se mlangent pas du tout l'une l'autre, a t dcouverte tout rcemment par les ocanographes. cause de la force physique appele "tension de surface", les eaux des mers voisines ne se mlangent pas. Cause par la diffrence entre la densit de leurs eaux, la tension de surface les empche de se mlanger, comme si un mur fin se dressait entre elles. Ce phnomne dcrit dans le Coran il y a 1400 ans, alors que les hommes ne savaient rien de la physique, de la tension de surface et de l'ocanographie constitue une preuve supplmentaire de l'aspect miraculeux du Coran.

La rondeur de la Terre
La comprhension de l'astronomie, au temps o le Coran fut rvl, fit percevoir le monde diffremment. Il tait alors admis par certains que la Terre tait plate, d'autres thories taient rpandues. Mais le fait que la Terre tait ronde n'tait pas alors gnralement connu. Toutefois, il est sous-entendu dans le Coran que la forme du monde est ronde:
Il a cr les cieux et la terre en toute vrit. Il enroule la nuit sur le jour et enroule le jour sur la nuit (Sourate Az-zumare: 5)

Le verbe en arabe traduit par "enrouler" dans ce verset est takwir. Dans les dictionnaires arabes, ce mot est

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utilis pour dfinir le fait d'enrouler une chose autour d'une autre chose ronde, la manire dont on se coiffe d'un turban par exemple. Le jour et la nuit s'enroulant l'un avec l'autre ne peut tre vrai que si la Terre est ronde. Mais comme il est cit plus haut, les Arabes ayant vcu il y a 1.400 ans croyaient que la Terre tait plate. Le Coran a fait allusion la rondeur du monde au 7me sicle. Cette vrit n'a t dcouverte que plusieurs sicles plus tard par les scientifiques. Dans le Coran Dieu enseigne la vrit l'humanit. Les mots les plus corrects sont utiliss en dcrivant l'Univers. Il est improbable qu'un humain ait pu connatre et choisir ces mots. Mais puisque Dieu sait tout, Il peut rendre ces faits disponibles l'homme, lorsqu'Il le veut.

Les empreintes digitales

Il est cit dans le Coran qu'il est facile pour Dieu de rendre la vie l'homme aprs sa mort. Au mme temps, Dieu attire notre attention sur quelque chose de trs particulier: lorsque la vie est rendue l'homme, ses empreintes digitales. lui sont aussi restitues:
L'homme, pense-t-il que Nous ne runirons jamais ses os? Mais si! Nous sommes Capable de remettre leur place les extrmits de ses doigts. (Sourate Al Quiyama: 3-4)

Les empreintes de chacun sont uniques. Si vous avez un jumeau, ses empreintes seront diffrentes. Chaque personne qui vit dans ce monde possde des empreintes digitales uniques. Dieu peut nous recrer avec tous ces magnifiques dtails. Rendre la vie un corps compltement

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dcompos est quelque chose de trs facile pour Dieu. En mme temps, nous savons que la signification des empreintes digitales et le fait qu'elles soient uniques pour chaque personne n'ont t dcouverts qu'au 19me sicle. Dans les versets cits ci-dessus, et rvls il y a 1.400 ans, Dieu a attir notre attention sur Sa capacit de remettre leur place les bouts des doigts. Nous n'avons parl ici que de quelques miracles cits dans le Coran. Ils suffisent affirmer que le Coran est la parole de Dieu (pour plus d'information, consultez le livre Les miracles du Coran de Harun Yahya, AlAttique, 2002):
Ne mditent-ils donc pas sur le Coran? S'il provenait d'un autre que Dieu, ils y trouveraient certes maintes contradictions! (Sourate An-nissa': 82)

Le Coran nous donne des informations prcises sur des phnomnes scientifiques. Avec les avances de la science, beaucoup de miracles mentionns dans le Coran sont rvls. Ces attributs miraculeux du Coran prouvent que c'est une Rvlation de Dieu. Notre travail est d'apprendre et de pratiquer mticuleusement les ordres du Coran. Dans plusieurs versets, Dieu nous ordonne d'adhrer sans ambigut au Coran:
Et voici un Livre (le Coran) bni que Nous avons fait descendre suivez-le donc et soyez pieux, afin de recevoir la misricorde (Sourate Al An'ame: 155) ... C'est une mission de rappel. Que celui qui veut garde le Coran dans sa mmoire. (Sourate Abassa: 11-12)

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QUEL TYPE DE CARACTRE DIEU NOUS DEMANDE-T-IL D'AVOIR?

Le Coran, qui est un guide pour toute l'humanit, est la parole de Dieu. Nous pouvons atteindre le caractre qui plaira Dieu en lisant les versets du Coran et en vivant selon eux. C'est vraiment trs facile. Mais malgr cela, la majorit des gens font la faute de se dsintresser des valeurs qui plaisent Dieu. Si un jour, tout le monde autour de vous se conforme aux souhaits de Dieu et incarne les valeurs qu'Il nous recommande, alors ce monde serait meilleur. Voyons maintenant brivement quelles sont ces qualits. Nous savons tous que Dieu a cr l'homme. Par consquent, Dieu sait le mieux les qualits et les dfauts qu'il possde. Une personne peut bien tromper d'autres personnes, mais elle ne peut jamais rien cacher Dieu. C'est parce que, contrairement nous, Dieu connat les penses intrieures de chacun. Donc, une personne doit toujours tre sincre et honnte envers Dieu. Nous lisons dans ce verset ceci:
Dis: "Que vous cachiez ce qui est dans vos poitrines ou bien vous le divulguiez, Dieu le sait. Il connat tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Et Dieu est Omnipotent. (Sourate Al Imrane: 29) C'est Dieu qu'appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Que vous manifestiez ce qui est en vous ou que vous le cachiez, Dieu vous en demandera compte. Puis Il pardonnera qui Il veut,

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et chtiera qui Il veut. Et Dieu est Omnipotent. (Sourate Al Baqara: 284)

Une personne consciente que Dieu entend chaque mot qu'elle prononce, qu'Il connat chaque acte qu'elle fait et chaque pense qui traverse son esprit, n'oserait jamais s'engager dans un mauvais acte, mme cach aux autres personnes. C'est--dire que, pour tre vraiment bons, les gens doivent absolument croire en l'existence de Dieu et en Son unicit, reconnatre Sa puissance et tre conscients qu'Il voit et entend absolument tout. C'est une des conditions pralables pour atteindre les valeurs que Dieu demande Ses serviteurs.

Aimer Dieu et avoir confiance en Lui

Dieu satisfait tous les besoins de tous les tres qu'Il cre. Grce Son infinie misricorde, nous vivons en paix dans ce monde et jouissons d'innombrables bndictions. Dieu a cr le Soleil pour que nous puissions vivre sur Terre. Il a aussi cr pour nous les fruits, les lgumes et les animaux. Nous avons du pain, du lait, de la viande et diffrents autres biens parce que Dieu les a tous crs pour nous. Dieu a cr la pluie pour que nous puissions avoir de l'eau frache boire. Il a cr les ocans. Sans pluie, il n'y aurait ni eau frache ni sale sur Terre. L'eau est vitale pour nous. Dieu a plac le systme immunitaire dans nos corps pour nous protger des microbes. Grce lui, nous ne mourrons pas des microbes qui causent un

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simple rhume. De plus, Dieu fait battre nos curs sans cesse durant toute notre vie. Si nos curs avaient besoin d'un repos quelques instants, comme les moteurs, nous serions certainement morts. Mais les curs battent sans cesse pendant des dcennies sans le moindre repos et nous permettent donc de vivre. Dieu a cr les yeux pour voir, les oreilles pour entendre, les nez pour sentir et les langues pour goter. Ce sont seulement quelques-unes des bndictions que Dieu nous a accordes; et nous ne pouvons pas toutes les compter. Dieu, Qui est Trs Misricordieux envers nous, s'adresse nous dans ce verset:
Il vous a accord de tout ce que vous Lui avez demand. Et si vous comptiez les bienfaits d'Allah, vous ne sauriez les dnombrer. L'homme est vraiment trs injuste, trs ingrat. (Sourate Ibrahim: 34)

Comme vous l'avez aussi compris en mditant le Coran, ne pas tre reconnaissant devant ces bndictions, oubliant qu'elles viennent toutes de Dieu, et ne pas Le remercier pour tout ce qu'Il nous a donn, est un mauvais comportement. Dieu n'aime pas ceux qui ne sont pas reconnaissants. En retour de Ses bndictions, Dieu veut simplement que nous L'aimions, et que nous Le remercions, ainsi que l'indiquent les versets suivants:
Et Allah vous a fait sortir des ventres de vos mres, dnus de tout savoir, et vous a donn l'oue, les yeux et les curs (l'intelligence), afin que vous soyez reconnaissants.(Sourate An-nahl: 78)

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Mangez donc de ce qu'Allah vous a attribu de licite et de bon. Et soyez reconnaissants pour les bienfaits d'Allah, si c'est Lui que vous adorez. (Sourate An-nahl: 114) Et c'est Lui Qui a cr pour vous l'oue, les yeux et les curs. Mais vous tes rarement reconnaissants. (Sourate Al Mou'minoun: 78)

Dans un autre verset, il est dit que ceux qui aiment le plus Dieu, ce sont ceux qui ont la foi:
Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d'Allah, des gaux Lui, en les aimant comme on aime Allah. Or les croyants sont les plus ardents en l'amour d'Allah. Quand les injustes verront le chtiment, ils sauront que la force tout entire est Allah et qu'Allah est dur en chtiment! (Sourate Al Baqara: 165)

Dieu protge et nourrit tous les hommes. Nous avons tous besoin de Dieu. Pour cette raison, nous devons aimer Dieu et Lui faire confiance. Aimer Dieu plus que quiconque, en Lui faisant confiance et reconnatre qu'Il nous a tout donn, sont parmi les plus importantes qualits qui satisfont Dieu.

Comment devons-nous nous comporter avec les autres personnes?

Dieu interdit aux hommes d'tre arrogants, de mentir, de se moquer des autres et d'tre fiers. tre honnte et modeste sont des traits de caractre dont Dieu est satisfait.

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Parfois nous vivons sous l'influence des personnes autour de nous. Si nous avons de mauvais amis, nous pouvons tre influencs de manire ngative. Mais une personne qui croit en Dieu et sait qu'Il la voit tout instant, o qu'elle soit, ne se drobe jamais du droit chemin et continue faire des bonnes actions, mme dans les conditions les plus difficiles. Elle devient un bon exemple pour ceux qui sont malhonntes et sment la discorde. Dieu aime les gens fermes. Le mot "endurance" dans le Coran ne signifie pas seulement tre endurant face aux preuves, mais veut dire tre endurant tout moment de notre vie. L'endurance d'une personne qui a la foi ne change pas selon les vnements. Par exemple, une personne ayant une petite crainte de Dieu peut tre bonne envers quelqu'un dont elle souhaite tirer profit, mais cela n'implique pas qu'elle a cette attitude louable en toutes circonstances. Cependant, une personne de foi vite mticuleusement de se conduire mal. Elle rpond tout le monde d'une manire polie et dsire continuer ainsi, peu importe les conditions ou les attitudes des gens. Mme si elle est en colre, elle russit se contrler et montre de l'endurance. Dans un verset coranique, Dieu ordonne aux gens d'tre endurants:
les croyants! Soyez endurants. Incitez-vous l'endurance. Luttez constamment (contre l'ennemi) et craignez Allah, afin que vous russissez! (Sourate Al Imrane: 200)

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L'endurance des Prophtes, cite dans le Coran, nous donne un exemple. La souffrance d'Ayyoub (psl) a dur longtemps. Mais ce noble serviteur de Dieu a montr de l'endurance et a pri Dieu Qui a rpondu sa prire et lui a montr une issue. Nouh (psl) a affich son endurance quand les gens se moquaient de lui cause de l'Arche qu'il construisait. Il restait calme et continuait les conseiller. Ce sont l des exemples rels de l'endurance affiche par ces nobles personnes. Dieu dclare dans plusieurs versets qu'Il aime Ses serviteurs qui sont endurants. l'inverse, Dieu n'aime pas les personnes arrogantes. Tous les hommes ne jouissent pas des mmes bnfices matriels dans ce monde. Certains ont des belles maisons et voitures alors que d'autres peuvent ne rien possder, ce qui importe est notre conduite. Il faut qu'elle soit correcte et exemplaire. Prsumer que quelqu'un est suprieur un de ses amis parce qu'il porte de meilleurs vtements est une attitude qui dplait Dieu, parce que Dieu nous ordonne d'apprcier les gens selon leur pit et non pas selon leur apparence. Pour Dieu, la mesure de supriorit n'est pas la richesse matrielle ou le pouvoir, la beaut ou la force. Dieu value les gens selon leur taqwa (la crainte de Dieu), l'amour qu'ils ressentent pour Lui, leur loyaut et leur engagement vivre travers les valeurs du Coran. Dans le Coran, Dieu raconte l'histoire de Qaroun (Cor) pour nous apprendre une leon de sagesse.

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En effet, Qaroun tait un homme trs riche; tellement riche que les clefs de son trsor devaient tre portes par plusieurs personnes. Dans son entourage, les gens ignorants l'enviaient et espraient avoir sa richesse. Qaroun tait arrogant et vantard et n'obissait pas Dieu. Il a ni que c'tait Lui Qui lui avait donn toute sa richesse. Alors Dieu lui a inflig un terrible chtiment: Qaroun et tous ses biens disparurent en une seule nuit. Aprs ce terrible dsastre, ceux qui voulaient sa fortune, exprimrent leur regret et se retournrent vers Dieu. En effet, ils ont tous reconnu que c'tait un chtiment de Dieu. Qaroun est cit comme exemple dans le Coran:
En vrit, Cor [Qaroun] tait du peuple de Mose mais il tait empli de violence envers eux. Nous lui avions donn des trsors dont les clefs pesaient lourd toute une bande de gens forts. Son peuple lui dit: "Ne te rjouis point. Car Allah n'aime pas les arrogants (Sourate Al Qasas: 76) Il sortit son peuple dans tout son apparat. Ceux qui aimaient la vie prsente dirent: "Si seulement nous avions comme ce qui a t donn Cor. Il a t dot, certes, d'une immense fortune." Tandis que ceux auxquels le savoir a t donn dirent: "Malheur vous! La rcompense d'Allah est meilleure pour celui qui croit et fait le bien." Mais elle ne sera reue que par ceux qui endurent. Nous fmes donc que la terre l'engloutt, lui et sa maison. Aucun clan en dehors d'Allah ne fut l pour le secourir, et il ne pt se secourir lui-mme. Et ceux

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qui, la veille, souhaitaient d'tre sa place, se mirent dire: "Ah! Il est vrai qu'Allah augmente la part de qui Il veut, parmi Ses serviteurs, ou la restreint. Si Allah ne nous avait pas favoriss, Il nous aurait certainement fait engloutir. Ah! Il est vrai que ceux qui ne croient pas ne russissent pas." (Sourate Al Qasas: 79-82)

Le Coran nous informe que le commrage et la mdisance sont d'autres comportements dplaisants Dieu. Espionner quelqu'un, mdire et se moquer sont des comportements qu'une personne qui craint Dieu doit viter scrupuleusement. Dans le Coran, Dieu interdit le commrage et la mdisance:
vous qui avez cru! vitez de trop conjecturer [sur autrui] car une partie des conjectures est pch. Et n'espionnez pas; et ne mdisez pas les uns des autres. L'un de vous aimerait-il manger la chair de son frre mort? (Non!) vous en aurez horreur. Et craignez Dieu. Car Dieu est Grand Accueillant au repentir, Trs Misricordieux. (Sourate Al Houjourate: 12)

Dans le verset, Dieu voulait nous avertir que mdire quivaut manger la chair de notre frre dcd. Il nous demande de nous conduire correctement au cours de notre vie quotidienne. La vie est une opportunit donne par notre Seigneur pour suivre Son droit chemin. Aujourd'hui, la majorit des hommes en sont inconscients. Au lieu de se conformer aux recommandations et aux conseils de Dieu, ils cherchent d'autres

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guides. tant influencs par les films qu'ils regardent ou les chansons qu'ils coutent, ils adoptent des valeurs errones. Par exemple, les jeunes personnes qui regardent un hros cruel et impitoyable dans un film commencent parfois l'imiter ds la sortie du cinma. Cependant, une personne sage et sincre, affiche toujours les traits de caractre desquels Dieu est satisfait. Les Prophtes sont ceux dont nous devons suivre les pas. Les traits de caractre que nous devons avoir sont les valeurs qui plaisent Dieu. C'est--dire tre clment, indulgent, modeste, humble, ferme et obissant Dieu et Ses Messagers. Une personne qui adopte ces valeurs nobles ne s'abaisse pas des querelles; au contraire, elle les apaise et montre de la tolrance. Au lieu d'tre rebelle et de dsobir ses parents, le Coran nous ordonne d'tre leur coute, de les obir et de les respecter. Dans le verset suivant, Dieu insiste sur l'importance d'tre bon envers ses parents:
Et ton Seigneur a dcrt: "N'adorez que Lui; et (marquez) de la bont envers les pre et mre: si l'un d'eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprs de toi, alors ne leur dis point: "Fi!" et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses. Et par misricorde, abaisse pour eux l'aile de l'humilit, et dis: " mon Seigneur, faisleur tous deux, misricorde comme ils m'ont lev tout petit." (Sourate Al Isra': 23-24)

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tre obissant envers ses parents, ne pas leur montrer le moindre signe d'irritation, tre toujours clment, et avoir un cur tendre envers eux, sont d'importants traits de caractre que Dieu nous demande de possder. Montrer ces traits nous fera non seulement gagner l'amour de Dieu mais aussi nous rendre heureux et paisible dans notre vie quotidienne. On ne peut afficher ces qualits loues par Dieu que lorsqu'on vit l'Islam. Les personnes incrdules peuvent difficilement s'engager incarner ces nobles valeurs. Nous devons faire assez d'effort pour ne pas faire partie de ces gens. Mditons le verset suivant:
Comptez-vous entrer au Paradis sans qu'Allah ne distingue parmi vous ceux qui luttent et qui sont endurants? (Sourate Al Imrane: 142)

N'oublions jamais que Dieu nous aimera d'avantage et nous accordera plus de bndictions si nous sommes endurants, humbles, dvous, gnreux et si nous nous conduisons correctement.

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ADORER DIEU
Dieu, le Crateur de toute chose, possde un infini pouvoir. Dieu nous a crs et nous ordonne de Lui obir et de nous conduire correctement comme cela est dcrit dans le Saint Coran. Tout ce que nous demande Dieu est l'adoration. Jener, prier, Lui tre reconnaissant, tre endurant, et s'engager dans de bonnes actions sont quelques-uns des actes d'adoration. Mais la majorit des gens, bien qu'ils soient conscients de leurs responsabilits, ne veulent pas accepter ceci. cause de leur arrogance scandaleuse, ils trouvent difficile d'tre obissants Dieu. Ils ne veulent pas couter Dieu car ils se considrent trs importants. Pire, ils refusent d'accepter que Dieu les a crs, ils osent se rebeller contre Lui. Bien que ce soit Dieu Qui leur ait donn leur cur, leurs oreilles, leur sant et toute chose sur cette terre, ils ne se sentent pas reconnaissants envers Lui pour toutes ces faveurs. Mais ces personnes regretteront normment. tre arrogant leur cotera cher: une vie pnible dans ce monde et un profond regret dans l'Au-Del. L'ingratitude (koufr) qu'elles affichent dans ce monde les entranera dans le feu de l'Enfer. Toute personne qui ne veut pas souffrir et tre des gens de l'Enfer doit tre reconnaissante Dieu. Il veut que nous Le priions et L'adorions en retour de toutes les faveurs qu'Il nous a accordes. Alors, quand nous voyons Ses belles et parfaites bndictions autour de nous, qui n'auraient jamais pu exister d'elles-mmes,

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nous devons nous rappeler Dieu et Le remercier. Ne soyons pas de ceux qui chouent remarquer et apprcier les bndictions qui leur sont donnes. Dans le Coran, Dieu nous ordonne de pratiquer d'autres formes d'adoration qui constituent les autres piliers de l'Islam. Effectuer la prire cinq fois par jour, jener le mois de Ramadan, donner la zakat (l'impt sur la richesse) et faire le plerinage (hadj) la Mecque une fois dans la vie si on en est capable. Prier cinq fois par jour et tablir la prire dans nos vies, dans nos familles et dans nos communauts nous aide nous rappeler rgulirement nos faiblesses devant Dieu. C'est un acte d'adoration accomplir certains moments de la journe. Dieu nous apprend dans le Coran que la prire nous aide nous abstenir des mauvaises actions qui dplaisent Dieu. Jener est aussi une forme d'adoration ordonne par le Coran. Durant le mois de Ramadan, Dieu nous demande de ne pas manger et de ne pas boire tout au long de la journe. En accomplissant cela, nous montrons de l'endurance et de la soumission Dieu. Payer la zakat, c'est donner une portion de sa richesse aux pauvres et aux ncessiteux. Comme avec les autres formes d'adoration, l'accomplir est trs important, parce qu'viter l'avarice et montrer l'abngation de soi sont des traits de caractre qui plaisent Dieu. De plus, la zakat dveloppe la solidarit entre les hommes et mrit l'esprit humanitaire.

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L'invocation est une manire de se rapprocher de Dieu

Dieu attache une grande importance aux invocations. Il le souligne dans ce verset:
Dis: "Mon Seigneur ne se souciera pas de vous sans votre prire" (Sourate Al Fourqane: 77)

Comme le suggre ce verset, l'valuation d'une personne devant Dieu dpend de sa prire, parce qu'une personne qui prie demande ce qu'elle dsire Dieu Qui est le Possesseur de tout. Il a cr tout ce dont nous avons besoin. Prenons par exemple la nourriture qui est essentielle la vie humaine. Dieu a cr les lgumes, les fruits, les poulets, les vaches Dieu le Tout-Puissant a dot les hommes de leur corps, leur intelligence, leur connaissance, leur force, leur sant et de toutes les opportunits dont ils jouissent. Comme il est dit plus haut, Dieu a cr tout ceci en tant que bndictions pour nous. Nous devons la nourriture que nous mangeons Dieu, aussi bien que la capacit de manger. Comment serions-nous capables de mcher notre nourriture sans nos dents? Comment la digrerions-nous sans notre estomac? L'existence de la nourriture aurait-elle un quelconque sens si nous n'avions pas de systme digestif? Nous sommes nourris par la volont de Dieu parce que c'est Lui Qui nous donne toutes les bndictions, c'est Dieu que nous devons prier lorsque nous voulons qu'un vnement arrive ou lorsque nous voulons obtenir quelque chose. En effet, nous devons demander toute chose notre Seigneur.

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Un exemple nous permettra de bien le comprendre: nous appuyons sur un bouton pour allumer la lumire; pouvons-nous dire que le bouton cre la lumire? Bien sr que non. Le bouton est seulement un moyen. De mme, les cbles ne font que transmettre l'lectricit. Dans ce monde, Dieu cre des causes pour chaque effet. Il a cr l'eau; dans les barrages, cette eau traverse d'normes turbines, et ainsi l'lectricit est produite. Les cbles transmettent l'lectricit et finalement, l'ampoule transforme l'lectricit en lumire. Mais la vrit est que c'est Dieu Qui cre la lumire. Si Dieu le voulait, Il pourrait crer l'lectricit sans ces causes. Notre Seigneur nous demande d'utiliser notre intelligence, de rflchir, de considrer ce qu'Il a cr, et de cette faon, arriver la foi. Nous ouvrons le robinet quand nous voulons de l'eau. Mais pouvons-nous dire que ce sont les tuyaux ou le robinet qui produisent l'eau? Tout comme dans le cas du bouton, le robinet n'est qu'un moyen, pas la cause. Une liste de raisons pour lesquelles nous avons besoin de remercier Dieu et de Le prier remplirait des millions de volumes de livres. C'est pourquoi l'existence d'hommes autour de nous qui n'attachent pas d'importance cela ne doit jamais nous dissuader de la vrit. Leur chec employer leur intelligence et leur absence de rflexion les entranent dans de grandes erreurs. Dieu nous informe de la fin qui attend ces personnes. Notre rcompense ou chtiment dans l'Au-Del dpend de notre conduite dans ce monde, et de l'effort que nous faisons pour nous rapprocher de Dieu. Chaque personne sera rtribue selon ses actes.

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Comment pouvons-nous invoquer Dieu?

Penser au pouvoir de Dieu et Sa grandeur, Le craindre et Le prier humblement et sincrement sont essentiels pour la prire. Dans le Coran Dieu nous apprend comment prier:
Invoquez votre Seigneur en toute humilit et recueillement et avec discrtion. Certes, Il n'aime pas les transgresseurs. (Sourate Al A'rafe: 55)

L'invocation ne peut pas tre limite certains endroits et certains moments. Nous pouvons penser Dieu et Le prier n'importe quel moment de la journe ou de la nuit. Dieu ordonne comme suit dans le Coran:
qui, debout, assis, couchs sur leurs cts, invoquent Allah et mditent sur la cration des cieux et de la terre (disant): "Notre Seigneur! Tu n'as pas cr cela en vain. Gloire Toi! Garde-nous du chtiment du Feu." (Sourate Al Imrane: 191) Souvenez-vous de Moi donc, Je vous rcompenserai. Remerciez-Moi et ne soyez pas ingrats envers Moi! les croyants! Cherchez secours dans l'endurance et la Salat. Car Dieu est avec ceux qui sont endurants . (Sourate Al Baqara: 152-153)

Dieu nous donne des exemples d'invocations dans le Coran. Quelques prires des Prophtes et croyants sont cites ci-dessous:
Alors No dit: "Seigneur, je cherche Ta protection contre toute demande de ce dont je n'ai aucune connaissance. Et si Tu ne me pardonnes pas et ne me fais pas misricorde, je serai au nombre des perdants." (Sourate Houd: 47)

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Et quand Abraham et Ismal levaient les assises de la Maison: " notre Seigneur, accepte ceci de notre part! Car c'est Toi l'Audient, l'Omniscient. Notre Seigneur! Fais de nous Tes soumis, et de notre descendance une communaut soumise Toi. Et montre-nous nos rites, et accepte de nous le repentir. Car c'est Toi certes l'Accueillant au repentir, le Misricordieux. Notre Seigneur! Envoie l'un des leurs comme Messager parmi eux, pour leur rciter Tes versets, leur enseigner le Livre et la Sagesse, et les purifier. Car c'est Toi certes le Puissant, le Sage! (129) (Sourate Al Baqara: 127-129) [Joseph a dit] mon Seigneur, Tu m'as donn du pouvoir et m'as enseign l'interprtation des rves. [C'est Toi le] Crateur des cieux et de la terre, Tu es mon patron, ici-bas et dans l'Au-Del. Fais-moi mourir en parfaite soumission et fait moi rejoindre les vertueux." (Sourate Youssouf: 101) [Salomon a] dit: "Permets-moi, Seigneur, de rendre grce pour le bienfait dont Tu m'as combl ainsi que mes pre et mre, et que je fasse une bonne uvre que Tu agres et fais-moi entrer, par Ta misricorde, parmi Tes serviteurs vertueux". (Sourate An-naml: 19) - Dis: " Allah, Matre de l'autorit absolue. Tu donnes l'autorit qui Tu veux, et Tu arraches l'autorit qui Tu veux; et Tu donnes la puissance qui Tu veux, et Tu humilies qui Tu veux. Le bien est en Ta main et Tu es Omnipotent. (Sourate Al Imrane: 26)

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[Mose] dit: "Seigneur, ouvre-moi ma poitrine, et facilite ma mission, et dnoue un nud en ma langue, afin qu'ils comprennent mes paroles et assigne-moi un assistant de ma famille: Aaron, mon frre, accrois par lui ma force! Et associe-le ma mission, afin que nous Te glorifions beaucoup, et que nous T'invoquions beaucoup. Et Toi, certes, Tu es Trs Clairvoyant sur nous." (Sourate Ta Ha: 25-35) qui, debout, assis, couchs sur leurs cts, invoquent Allah et mditent sur la cration des cieux et de la terre: "Notre Seigneur! Tu n'as pas cr cela en vain. Gloire Toi! Garde-nous du chtiment du Feu. Seigneur! Quiconque Tu fais entrer dans le Feu, Tu le couvres vraiment d'ignominie. Et pour les injustes, il n'y a pas de secoureurs! Seigneur! Nous avons entendu l'appel de celui qui a appel ainsi la foi: Croyez en votre Seigneur' et ds lors nous avons cru. Seigneur, pardonne-nous nos pchs, efface de nous nos mfaits, et place-nous, notre mort, avec les gens de bien. Seigneur! Donne-nous ce que Tu nous as promis par Tes Messagers. Et ne nous couvre pas d'ignominie au Jour de la Rsurrection. Car Toi, Tu ne manques pas Ta promesse." Leur Seigneur les a alors exaucs (disant): "En vrit, Je ne laisse pas perdre le bien que quiconque parmi vous a fait, homme ou femme, car vous tes les uns des autres" (Sourate Al Imrane: 191-195)

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LA MORT ET LA VIE DE L'AU-DEL

Quelques personnes considrent la mort comme la fin absolue. Mais la vrit est que la mort est une transition entre la vie dans ce monde et la vie dans l'Au-Del. C'est comme une porte qui mne la vie aprs la mort. De l'autre ct de cette porte, c'est--dire dans la vie de l'Au-Del, l'accs au Paradis ou l'Enfer dpend de notre pure foi en l'unicit de Dieu et de Son approbation de nos actes et conduites dans ce monde. La mort n'est que la fin d'une certaine priode. Dieu a donn une priode d'essai diffrente chaque homme. Quelques-uns ont une vie courte, tandis que d'autres jouissent d'une vie aussi longue que cent ans. Tout comme Dieu a dcid de notre date de naissance, qui fixe le dbut de notre priode d'examen, Il dcide du moment o cette priode prendra fin. En d'autres termes, il n'y a que Dieu Qui connaisse quel ge nous mourrons.

Comment devons-nous considrer la mort?

La mort, qui constitue la fin de l'preuve laquelle Dieu nous soumet, est une source de joie pour les croyants. On serait difficilement dsol pour quelqu'un qui a pass un examen avec succs, non? Il se peut que vous ayez perdu un parent proche ou une personne que vous aimez. Une personne de foi reconnat que la mort n'est certainement pas une spara-

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tion permanente, et que quelqu'un qui meurt, finit simplement sa vie sur terre. Elle sait que dans l'Au-Del, Dieu regroupera les Musulmans qui vivent selon Ses recommandations et les rcompensera par le Paradis. Dans ce cas, au lieu d'avoir des regrets, les gens ressentiront une grande joie. Dieu peut prendre nos mes n'importe quel moment. Donc, nous devons nous efforcer de gagner Sa satisfaction chaque instant. Pour conclure, la mort n'est pas une fin mais une porte nous menant l'Au-Del. La vie de l'Au-Del est la vraie vie qui durera pour l'ternit, et nous devons nous y prparer. Pensez-vous qu'une personne qui passe un examen voudrait que cet examen dure pour toujours? Bien sr que non. Dans ce monde, un homme doit passer son examen, gagner la satisfaction de Dieu et ainsi atteindre le Paradis. Le but le plus important de l'homme dans ce monde doit tre d'aimer Dieu et de gagner Son agrment; parce que notre Seigneur, le Misricordieux, nous aime et nous protge tout moment. Un verset coranique, rapporte les paroles du Prophte Houd:
" mon Seigneur, est gardien par excellence sur toute chose." (Sourate Houd: 57)

L'Au-Del
Dieu dcrit la nature temporaire de la vie dans ce monde dans plusieurs versets coraniques et insiste sur le fait que la vraie demeure de l'homme est dans l'Au-Del. Mme s'il vit longtemps, tout homme sera un jour rat-

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trap par la mort, et ainsi commencera sa vie dans l'AuDel. C'est la vie ternelle dans laquelle l'me ne disparatra pas. Dieu cre d'innombrables bndictions. Il a cr la vie dans ce monde pour voir comment nous nous comporterons en retour tous les bienfaits dont nous jouissons. Comme rcompense ou comme chtiment, Dieu a aussi cr le Paradis et l'Enfer. Il nous informe comment une personne sera rcompense en Sa prsence dans l'Au-Del:
Quiconque viendra avec le bien aura dix fois autant; et quiconque viendra avec le mal ne sera rtribu que par quivalent. Et on ne leur fera aucune injustice. (Sourate Al An'ame: 160)

Dieu est Trs Misricordieux envers les hommes. Il les rcompense gnreusement. Mais ceux qui mritent un chtiment sont seulement rtribus avec l'quivalent de leurs mauvais actes. Dieu n'est injuste envers personne. Dans ce monde, une personne coupable peut tromper ou induire en erreur les autres, mais dans l'Au-Del, s'il ne croit pas en l'unicit de Dieu et en Son Messager Dieu le punira certainement. Dieu voit et sait tout, et ainsi rcompense chaque acte.

Le Paradis et l'Enfer
Le Paradis et l'Enfer sont les deux endroits o les hommes passeront leur vie aprs le Jugement Dernier. Le Saint Coran nous donne des informations prcises sur ces lieux.

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Peut-tre tes-vous alls dans des endroits o il y a de jolis paysages, ou avez-vous vu dans des films des scnes vous couper le souffle. Il y a peut-tre des lieux que vous espriez ne jamais avoir quitter. Le Paradis est incomparablement plus beau que tous ces endroits. La nourriture dont les croyants jouiront au Paradis est bien plus dlicieuse que celle de ce monde. Dieu, le Crateur de toutes les beauts, nous informe qu'Il cre de plus grandes beauts au Paradis pour les croyants sincres.

Les problmes dans ce monde nous font mieux comprendre la beaut du Paradis
Nous souffrons de diffrents problmes dans ce monde. Nous tombons malades, nous pouvons nous briser les bras ou les jambes, nous avons trs froid ou chaud, nos estomacs deviennent fragiles, nos peaux deviennent sensibles Dieu a spcialement cr ces faiblesses pour l'homme dans ce monde. Aucune d'entre elles n'existe dans l'Au-Del. Lorsque nous mditons sur ces faiblesses, nous pouvons mieux apprcier la valeur du Paradis. Atteindre le Paradis efface tous ces problmes. Pensons ce que nous dtestons dans ce monde. Rien de tout cela n'existe dans l'Au-Del. Le Paradis est dcor des bndictions que l'homme apprcie normment. Le meilleur de ce que nous mangeons et buvons dans ce monde a son quivalent ingal au Paradis. L'homme n'y aura jamais froid ni chaud. Il ne tombera jamais malade, ni ressentira de la

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crainte ou de la peine et ne vieillira jamais. Nous ne pourrons trouver de mauvaise personne l-bas. Parce que les mauvaises personnes, celles qui ne croyaient pas en Dieu et avaient ni Son existence, restent en Enfer, le lieu qu'elles mritent. Les personnes au Paradis parlent avec politesse les unes aux autres; elles ne maudissent pas, ne s'nervent pas, ne crient pas et ne blessent pas les autres. Toutes les personnes qui ont une vraie croyance en l'unicit de Dieu et qui agissent de manire Le satisfaire, et donc, mritent le Paradis, seront l-bas, rsidant en amis pour toujours. Nous savons par le Coran que des choses magnifiques existent au Paradis: des demeures excellentes, des jardins ombrags et des rivires s'ajoutent la joie des gens au Paradis. En fait, tous les mots que nous connaissons sont vraiment insuffisants pour dcrire les bndictions du Paradis. Sa beaut est au-dessus de toute imagination. Dans le Saint Coran, Dieu nous informe qu'au Paradis, l'homme atteindra plus que ce qu'il attend. Pensons quelque chose que nous voulons avoir ou quelque part o nous voulons voyager. Par la volont de Dieu, nous les aurons en un seul instant:
"et vous y aurez ce que vos mes dsireront et ce que vous rclamerez, (Sourate Foussilate: 31)

Quelques versets citent la beaut du Paradis:

Voici la description du Paradis qui a t promis aux pieux: il y aura l des ruisseaux d'une eau jamais malodorante, et des ruisseaux d'un lait au got inal-

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trable, et des ruisseaux d'un vin dlicieux boire, ainsi que des ruisseaux d'un miel purifi. Et il y a l, pour eux, des fruits de toutes sortes, ainsi qu'un pardon de la part de leur Seigneur" (Sourate Mohammed: 15) Et quant ceux qui croient et accomplissent de bonnes uvres, Nous les installerons certes l'tage dans le Paradis sous lequel coulent les ruisseaux, pour y demeurer ternellement. Quelle belle rcompense que celle de ceux qui font le bien. (Sourate Al Ankaboute: 58) Les jardins d'Eden o ils entreront, pars de bracelets en or ainsi que de perles; et l, leurs vtements sont de soie. (Sourate Fatir: 33) Les gens du Paradis seront, ce jour-l, dans une occupation qui les remplit de bonheur; eux et leurs pouses sont sous des ombrages, accouds sur les divans. L, ils auront des fruits, et ils auront ce qu'ils rclameront. (Sourate Ya Sin: 55-57) [Ils seront parmi] des jujubiers sans pines, et parmi des bananiers aux rgimes bien fournis, dans une ombre tendue [prs] d'une eau coulant continuellement, et des fruits abondants ni interrompus ni dfendus, sur des lits surlevs. (Sourate Al Waki'a: 28-34)

Dieu nous informe galement que ceux qui mritent le Paradis y resteront pour l'ternit:
Et ceux qui croient, et font de bonnes uvres Nous n'imposons aucune charge personne que selon sa

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capacit ceux-l seront les gens du Paradis: ils y demeureront ternellement. (Sourate Al A'rafe: 42)

Essentiellement, un croyant apprcie d'avoir atteint la satisfaction de Dieu, tout en sachant et sentant que c'est la plus grande joie qu'on peut avoir dans ce monde.

Le supplice en Enfer durera pour l'ternit

Les personnes qui se rebellent contre Dieu et refusent d'accepter Son existence seront aussi rtribues pour ce qu'elles ont fait. Elles n'ont pas accept Dieu ni cru qu'Il est le Seul Qui cre toute chose; elles ont montr de l'arrogance et ont chou dans l'accomplissement des actes d'adoration attendus d'elles et se sont donc rebelles dans ce monde. En retour de tout cela, elles seront chties en Enfer. Certaines personnes commettent diffrents crimes dans ce monde. Dans des situations o personne ne les voit, elles peuvent rester impunies. Mais ces personnes chouent reconnatre que Dieu les voit tout moment, et qu'Il connat mme leurs penses intrieures. Chacun sera rtribu pour les bons ou mauvais actes qu'il fait. Dieu possde une justice infinie, et dans les versets coraniques, Il donne la bonne nouvelle que mme la plus petite des bonnes actions sera abondamment rcompense. Dieu nous apprend aussi que les gens seront rcompenss s'ils se repentent et Lui demandent pardon. Nanmoins, Dieu menace ceux qui ne croient pas en Lui, qui chouent se conformer aux

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ordres du Saint Coran et pensent qu'il n'y a aucune vie aprs la mort. L'Enfer est la rcompense du coupable et de ceux qui font du tort en se rebellant contre Dieu. Dieu dcrit dans le Saint Coran la situation de ces gens de la manire suivante:
Ceux-ci prenaient leur religion comme distraction et jeu, et la vie d'ici-bas les trompait. Aujourd'hui, Nous les oublierons comme ils ont oubli la rencontre de leur jour que voici, et parce qu'ils reniaient Nos enseignements. (Sourate Al A'rafe: 51)

En Enfer, un pnible chtiment, incomparable aucune douleur dans ce monde, attend les gens. C'est un endroit o ne rgnent que la crainte, la douleur, le dsespoir et la peine. Les hommes en Enfer prient Dieu et Lui demandent d'en sortir. Mais une fois en ce lieu, il est trop tard pour regretter. Nous avions cit plus haut le regret qu'avait ressenti Pharaon. Dieu donne l'homme des opportunits jusqu'au moment de sa mort. Une fois mort et que commence sa vie dans l'Au-Del, regretter n'est plus d'aucune utilit. Les hommes en Enfer mnent une vie trs pnible. La seule nourriture qu'ils possdent est le fruit de l'pine amre et l'arbre du Zaqqoum. Leur boisson est le sang et le pus. Ils mnent une vie avilissante, avec leur peau corche, leur chair brle et leur sang giclant partout. Les mains noues leur cou, ils sont projets au cur du feu. De plus, cette vie de souffrance dure pour l'ternit.

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Plusieurs personnes croient que l'Enfer est un endroit temporaire, et qu'une fois punies pour leurs mauvaises actions, elles entreront au Paradis. Ce jugement appartient Dieu, Qui nous dit ce qui suit:
Le Feu se refermera sur eux. (Sourate Al Balad: 20) C'est parce qu'ils disent: "Le Feu ne nous touchera que pour un nombre de jours dtermins." Et leurs mensonges les trompent, en religion. (Sourate Al Imrane: 24)

Cependant, un Musulman qui reconnat ses propres erreurs et ses mauvaises actions doit regretter, prier et rechercher le pardon de Dieu. Dans le Coran, Dieu nous informe qu'Il pardonnera n'importe quelle mauvaise action si nous nous repentons sincrement. Voici le verset appropri:
Dis: " Mes serviteurs qui avez commis des excs votre propre dtriment, ne dsesprez pas de la misricorde d'Allah. Car Allah pardonne tous les pchs. Oui, c'est Lui le Pardonneur, le Trs Misricordieux. (Sourate Az-Zumar: 53)

Il est important pour une personne de reconnatre ses propres erreurs et de demander pardon Dieu afin d'viter d'infinis regrets dans l'Au-Del et ainsi se sauver de l'insupportable supplice de l'Enfer.

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CONCLUSION
Nous avons trait dans ce livre des vrits fondamentales les plus importantes pour nos vies. Nous avons pos des questions telles que: "Quel est le but de nos vies?", "Comment notre Seigneur, Qui nous a crs ainsi que toutes les choses autour de nous, veut que nous nous comportions?", "Quelles sont nos responsabilits devant notre Crateur?", "Qu'est-ce que la vie de l'AuDel?", "Pourquoi devrions-nous avoir peur d'aller en Enfer?" Il y a peut-tre des gens qui pensent qu'ils sont trop jeunes pour penser la mort. Mais nous devons garder en tte que personne ne sait quand sa mort arrivera. Nous pouvons rencontrer la mort dans un jour ou dans dix ans. Lorsque nous pensons toutes ces choses, nous ralisons immdiatement qu'il est insens de perdre notre temps. N'oublions jamais que sur terre, nous pouvons toujours trouver une excuse pour tout. Nous pouvons mme convaincre les autres. Mais dans la vie de l'AuDel qui doit commencer aprs la mort, nous serons incapables de donner des excuses nos fautes et nos mauvaises actions en prsence de Dieu Qui sait et voit tout. Pour cette raison, nous devons penser ces faits sans perdre de temps et commencer nous efforcer d'tre des personnes aimes de Dieu.

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Ils dirent: "Gloire Toi! Nous n'avons de savoir que ce que Tu nous as appris. Certes c'est Toi l'Omniscient, le Sage." (Sourate Al Baqara: 32)