Strinu Razvan Marius, Anul 3 , seria 2 , grupa 9 , Romana-Engleza Emil Cioran-Pe Culmile Disperarii Gnosticismul.Negativismul.Haosul. Realitatea Subiectiva.

Opera lui Emil Cioran este o opera ce abordeaza teme existentialiste ca de exemplu sensul vietii.originea vietii dar perspectiva nu este una nihilista (adica nu expune crezul acestuia intr-o entitate sau o stare de spirit care se numeste nimic ) ci mai degraba una gnostica - gnosticii cred ca mai intai de toate a fost haosul , din acest haos primordial s-a nascut demiurgul , care a fost prima forma de viata inteligenta.Demiurgul a creat omul doar ca pe un servitor , abuzandu-l pe acesta , mintindu-l si spunandu-i ca el este un simplu sclav al carui scop in intreaga sa existenta este sa-l serveasca pe el. Gnosticii cred ca demiurgul este un tiran gelos si slab deoarece el este constient de faptul ca omul poseda scanteia divina(puterea de distrugere si de creatie) si se teme ca nu cumva omul sa devina constient de puterile sale ascunse de zeu. Pentru ca daca omul devine constient ca el are aceleasi puteri precum demiurgul , statutul de stapan al universului pe care demiurgul il are ar fii pus in discutie. Lumea materiala , lumea inconjuratoare este vazuta de gnostici ca fiind goala, materie simpla ce nu contine nimic spiritual de valoare si ca noi , oamenii, sa putem crea ceva de bun simt in aceasta lume este sa ne trezim (sa devenim constienti de puterea divina pe care o avem in interiorul nostru) . Un alt principiu ce sta la baza spiritualitatii adversiale de sorginte gnostica este acela al haosului, haosul fiind privit ca o entitate spirituala pandimensionala , acea sursa despre care foarte multi ocultisti si ezoterici spun ca este originea tuturor lucrurilor- haosul nu are marime , forma si prin cunoasterea haosului omul ajunge sa-si depaseasca limitarile impuse de lumea materiala si de legile fizicii. De aceea , lumea materiala creatia este asemeni creatorului adica finita , imperfecta si murdara ( asemeni unei inchisori). Perspectiva negativa ( se poate spune chiar fataliste) a lui Emil Cioran se potriveste clar crezului gnostic acela ca omul este un prizonier, lumea materiala o inchisoare , iar impulsul natural al omului este de a evada. Fatalista pentru ca moartea (contrar crezului maselor largi de oameni) nu este altceva decat un punct de trecere catre un plan superior al existentei ( adica spulberarea legilor universale ce ne oprima). Moartea este de asemenea un purgant ce elimina tot ceea ce este nul din punct de vedere spiritual , iar moartea , dupa cum reiese din opera lui Cioran nu este altceva decat un eliberator, un razbunator ce vine sa-l opreasca pe om din procesul sau de decadere si sa elimine aceasta lume oribila. Perceptia lui Cioran se potriveste foarte mult cu cea a lui Stalin ; acesta credea ca moartea poate rezolva orice problema, nici un om , nici o problema.

Legile nu sunt facute pentru a-l ajuta pe om sa infloreasca spiritual , ci sa-i innabuse spiritul , sa-l tina sub control si sa-l impiedice pe acesta sa creada ca poate fii ceva mai mult decat un simplu pion pe tabla mare de sah a destinului, in timp ce haosul implica libertate din orice punct de vedere, haosul este infinit si nu cunoaste slabiciuni . O alta tema existentialista pe care am intalnit-o in opera Pe culmile Disperarii este REALITATEA SUBIECTIVA.

Realitatea este perceputa in mod diferit de catre toti membrii apartenenti ai speciei umane. Realitatea este un concept abstract , pentru care fiecare fiinta umana are o definitie si fiecare individ in parte isi poate modifica realitatea conform placerii personale . Tocmai de aceea realitatea difera de la individ la individ, realitatea nu accepta adevaruri absolute (precum cele propovaduite de biserica crestina) dar ofera optiunea ca fiecare individ al speciei umane sa-si poata crea realitatea de la cele mai mici detalii pana la cele mai inalte. (PUNCTUL DE VEDERE) Orice existenta este un absolut pentru sine insasi. Din acest motiv, fiecare om traieste ca si cum ar fi centrul universului sau centrul istoriei, si atunci cum sa nu fie suferinta un absolut ? Nu pot intelege suferinta altuia pentru a o diminua prin aceasta pe a mea . Emil Cioran face referire strict la faptul ca realitatea este relativa si ca realitatea fiecarui individ poate fii considerata veritabila si actuala .