P2115/5/1

PERNIAGAAN DALAM ISLAM

______________________________________________________________________________________
UNIT 5

PERNIAGAAN DALAM ISLAM – TAKRIF, RUKUN, HUKUM DAN SYARAT

OBJEKTIF

Objektif Am:

• Memberi pendedahan dan kefahaman mengenai sIstem

ekonomi Islam serta perbezaannya dengan sIstem
ekonomi konvensional.

Objektif Khusus:

• Menyatakan dan menghuraikan asas perniagaan dalam Islam.

• Menyatakan dan menghuraikan rukun-rukun di dalam sesuatu jual-beli.
• Menyatakan syarat-syarat sah sesuatu jual beli.
• Menyatakan hukum berjual beli.

______________________________________________________________________________________
MAT HASSAN/BALKHIS/FARIDAH JAB. PERDAGANGAN, POLIMAS
 P2115/5/2
PERNIAGAAN DALAM ISLAM
______________________________________________________________________________________

INPUT

5.1 TAKRIF – DEFINASI, KONSEP DAN PRINSIP

5.1.1 Definasi

Dalam pengertian syarak:

Perniagaan ialah pertukaran barang dengan barang iaitu harta dengan harta
atau harta dengan barang dengan persetujuan kedua belah pihak atau pertukaran
milik dengan gantian (bayaran atau mudharabah) mengikut cara-cara yang
diizinkan oleh syarak.

Perniagaan merupakan pertukaran dalam bentuk wang dengan barang atau

barang dengan barang bagi tujuan keuntungan.

Perniagaan adalah sejenis transaksi barang-barang yang wujud/ belum/ tidak

wujud.

Perniagaan adalah satu bentuk prosedur pemusingan modal untuk tujuan

keuntungan.

Perniagaan adalah satu cara memperluaskan modal.

Kesimpulannya perniagaan mempunyai unsur-unsur pertukaran barang dengan

barang atau barang dengan wang yang bertujuan untuk keuntungan menggunakan
kontrak yang sah dari segi syarak dari segi item dan persetujuan bersama
antara penjual dan pembeli. Jual-beli adalah sah dengan syarat rukun dan
syarat-syarat jual-beli dipenuhi.

5.1.2 Konsep Perniagaan Dalam Islam

______________________________________________________________________________________
MAT HASSAN/BALKHIS/FARIDAH JAB. PERDAGANGAN, POLIMAS
 P2115/5/3
PERNIAGAAN DALAM ISLAM
______________________________________________________________________________________

Perniagaan merupakan bidang rezeki yang paling luas. 95% daripada rezeki
terletak pada perniagaan. Perniagaan merupakan pekerjaan yang halal dan
digalakkan. Banyak hadis-hadis yang menggalakkan supaya berniaga, di
antaranya adalah Hadis yang diriwayatkan oleh Hassan daripada Tarmizi yang
maksudnya lebih kurang ‘Peniaga yang jujur dan beramanah akan ditempatkan
bersama-sama dengan para Nabi, orang-orang saleh dan para syuhadak’ dan Hadis
lain maksudnya lebih kurang “Sembilan persepuluh peluang rezeki adalah dalam
bentuk perniagaan’.

Perniagaan merupakan usaha yang mendapat martabat tinggi disisi agama dan bila
menepati syarat-syaratnya ia dikelaskan sebagai ibadat. Ibnu Khaldun
menyatakan bahawa dunia perniagaan adalah luas dan merupakan punca utama
kemakmuran ekonomi sesuatu masyarakat dan perkembangan masyarakat.

Perniagaan merupakan perkhidmatan masyarakat yang hidup bersama manusia di

mana kehendak mereka tidak terhad tetapi kemampuan adalah terhad. Kemajaun
perniagaan akan menyebabkan kemajuan ekonomi serta kemakmuran kepada
anggota masyarakat serta bertanggungjawab ke atas kesejahteraan hubungan
masyarakat. Oleh itu, sesuatu keputusan untuk sesuatu keluaran yang hendak
diperniagakan mestilah mengambilkira sistem nilai yang dipegang oleh
masyarakat. Syarikat-syarikat besar seharusnya mempunyai sosial audit dan
kawalan sosial.

5.1.3 Prinsip-prinsip Perniagaan dalam Islam:

• Bebas dan persetujuan bersama – Surah An-Nisa’ ayat 29 dan hadis yang
diriwayatkan oleh Bukhari yang maksudnya lebih kurang ‘ sesungguhnya
jual beli adalah atas ridha meridhai’.

• Urusniaga tanpa riba – Al Baqarah: 275,

• Adil – untuk mencapai keadilan, Islam menentukan beberapa hukum yang

wajib dipatuhi iaitu menunaikan janji, menimbang dan menyukat dengan
tepat, benar dan jujur, kecekapan dan keupayaan serta perlindungan.
Rasulullah mengekalkan perniagaan berdasarkan keadilan dan bukannya
urusniaga yang berunsur kezaliman kerana ia boleh menimbulkan
pergeseran dan pertelagahan, contohnya judi, tipu dan pemerasan.- Al
Humazah : 1- 4, Ar Rum : 39, Ali Imran : 130, Al Baqarah: 275, Al
Maidah: 8, Al Nisa’: 135, Al Nahl: 90.

• Layanan yang baik. Hadis yang diriwayatkan oleh al Bukhari yang

bermaksud ‘Allah kasih kepada seseorang yang baik layanannya ketika
menjual, membeli dan membayar’. Di dalam Al Qur’an terdapat banyak
ayat-ayat Al Qur’an yang berkaitan dengan perkara tersebut seperti dalam

______________________________________________________________________________________
MAT HASSAN/BALKHIS/FARIDAH JAB. PERDAGANGAN, POLIMAS
 P2115/5/4
PERNIAGAAN DALAM ISLAM
______________________________________________________________________________________
surah al Baqarah:83, Al Nisa:5, al Ahzab:70.al Baqarah:195 dan al
Baqarah:263.

• Melindungi hak penjual dan pembeli. Kedua-dua pihak mempunyai hak

sama ada ketika menandatangani sesuatu jualan atau membatallkan
perjanjian (kontrak) yang telah dibuat. Di antara hak-hak yang diberi oleh
Islam adalah persetujuan ketika majlis aqad, hak meminta tempoh tertentu
sebelum persetujuan dibuat, hak untuk mengadu, memansuhkan kontrak
atau perjanjian, hak mendapatkan gentian dan hak memulangkan barang
dan mendapatkan kembali bayaran sekirannya sekiranya terdapat penipuan
atau perkara yang bertentangan dengan perjanjian. Di antara yang
berkaitan dengan perkara tersebut adalah Hadis yang diriwayatkan oleh
Abu Daud yang bermaksud ‘Jual beli dilakukan dengan tawar-menawar,
jika kedua-dua jujur dan nyata maka mereka diberkati tetapi jika kedua-
duanya dusta dan merahsiakan maka keberkatannya akan hilang,.Hadis-
hadis lain yang juga berkaitan adalah Hadis yang diriwayatkan oleh Abu
Daud yang maksudnya lebih kurang ‘Orang-orang Islam adalah tertakluk
pada ikatan syarat-syarat yang dipersetujui’. Dan Hadis yang diriwayatkan
oleh Ahmad dan Ibn Majah yang bermaksud ‘Adalah tidak halal seseorang
Islam menjual barang cacat kepada pengguna yang tidak menyatakan
kecacatan itu’.

• Jujur dan amanah. Tidak boleh menggunakan sumpah palsu. Abu Hurairah
berkata yang maksudnya lebih kurang ‘ Aku dengar Rasulullah S.A.W.
berkata ‘Dengan menggunakan sumpah palsu, barang-barang jadi terjual
tetapi menghilangkan barkahnya (yang terkandung di dalamnya) – riwayat
Bukhari.

______________________________________________________________________________________
MAT HASSAN/BALKHIS/FARIDAH JAB. PERDAGANGAN, POLIMAS
 P2115/5/5
PERNIAGAAN DALAM ISLAM
______________________________________________________________________________________

AKTIVITI 5.1

Soalan 1

Tandakan ( ) bagi kenyataan yang menepati

kehendak Islam dan ( ) bagi yang salah.

1.______ Perniagaan adalah transaksi dengan persetujuan kedua belah pihak

penjual dan pembeli.
2._______Perniagaan hanya boleh melibatkan pertukaran wang dengan barang
sahaja.
3._______Jualbeli adalah bertujuan mempelbagaikan rezeki yang halal.
4._______Perniagaan bukan merupakan bidang kehidupan yang ditekankan oleh
Islam.
5._______Perjanjian Perniagaan mestilah berdasarkan kontrak yang sah pada
syarak.
6._______Peniaga boleh menjalankan apa sahaja perniagaan bagi tujuan
mendapat keuntungan.
7._______Penjual boleh mengambil kesempatan mendapatkan keuntungan lebih
bila pembelinya tidak mahir tentang barang yang diperniagakan.

Soalan 2

Apakah prinsip-prinsip perniagaan yang digariskan oleh Islam dan kenapa Islam
mensyaratkan prinsip-prinsip tersebut?

Soalan 3

Bincangkankan kedudukan perniagaan pada pandangan Islam.

______________________________________________________________________________________
MAT HASSAN/BALKHIS/FARIDAH JAB. PERDAGANGAN, POLIMAS
 P2115/5/6
PERNIAGAAN DALAM ISLAM
______________________________________________________________________________________

MAKLUMBALAS KEPADA AKTIVITI 5.1

Soalan 1

Jawapan ( ) hanya pada soalan 1,3 dan 5

Soalan 2

Prinsip-prinsip yang digariskan oleh Islam adalah

• Bebas dan persetujuan Urusniaga tanpa riba – Al Baqarah: 275,

• Adil Al Humazah : 1- 4, Ar Rum : 39, Ali Imran : 130, Al Baqarah: 275,

Al Maidah: 8, Al Nisa’: 135, Al Nahl: 90.

• Layanan yang baik.

• Melindungi hak penjual dan pembeli.

• Jujur dan amanah.

Ia adalah bertujuan untuk menjamin hak penjual dan pembeli, menjaga keharmonian dan
kedamaian hubungan antara ahli masyarakat, mengelakkan penindasan atau penipuan dan
seumpamanya yang boleh merosakkan.

Soalan 3

Perniagaan merupakan bidang rezeki yang sangat ditekankan (sertakan Hadisnya).

Perniagaan yang menepati syarat-syaratnya dikira sebagai ibadat.
Ia merupakan satu aktiviti yang diiktiraf sebagai boleh merapatkan hubungan di antara
sesama manusia dan Negara.
Ia juga merupakan satu tanggungjawab kemasyarakatan.
Sejarah keagungan Islam membuktikan perniagaan membantu meningkatkan kemajuan
dan kemakmuran ekonomi dan negara.

______________________________________________________________________________________
MAT HASSAN/BALKHIS/FARIDAH JAB. PERDAGANGAN, POLIMAS
 P2115/5/7
PERNIAGAAN DALAM ISLAM
______________________________________________________________________________________

INPUT

5.2. HUKUM, HIKMAH, RUKUN, DAN SYARAT JUAL BELI

Perniagaan adalah merupakan bidang yang digalakkan dan dikira sebagai satu
ibadat iaitu mendapat pahala disisi Allah sekiranya dilaksanakan dengan niat yang baik
dan bertepatan dengan peraturan syariat Islam. Di antara peraturan syariat Islam yang
penting dalam jual beli ialah rukun dan syarat jual beli.

5.2.1 HUKUM JUAL BELI

Harus dan halal berdasarkan firman Allah yang bermaksud lebih kurang “Allah
menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba”. Jual beli amat digalakkan
berdasarkan Hadis Rasulullah S.A.W. yang bermaksud “90% daripada rezeki
adalah hasil daripada perniagaan”.

5.2.2 HIKMAH JUAL BELI

Allah Yang Maha Mengetahui menghalalkan jual beli kerana ia mendatangkan

hikmah atau faedah yang banyak di antaranya ialah:
• Memperluaskan perkhidmatan yang diperlukan manusia melalui
pertukaran barang.
• Memperluaskan dan mempelbagaikan sumber rezeki yang halal.
• Dengan adanya pertukaran jual beli, maka terhindarlah kejadian rampasan,
rombakan dan sebagainya bila manusia berkeinginan untuk memiliki harta
yang ada padanya.
• Allah telah menjadikan tabiat semulajadi manusia yang memerlukan tukar
menukar faedah harta antara sesame mereka sama ada melalui sewa
menyewa dan sebagainya.
• Jual beli mengajar manusia hidup bersatu padu dan hidup berperaturan.
• Jual beli menjadi agen pertumbuhan dan pertembungan kebudayaan serta
perkembangan ekonomi.

5.2.3 RUKUN JUAL BELI

Jual beli hanya dianggap sah dan diterima di dalam Islam hanya apabila rukun-
rukunnya dijalankan dengan sempurna. Jual yang tidak memenuhi kehendak
rukun-rukun ini adalah tidak sah dan terbatal dengan sendirinya. Rukun-rukun
jual beli adalah:
• Penjual
• Pembeli
______________________________________________________________________________________
MAT HASSAN/BALKHIS/FARIDAH JAB. PERDAGANGAN, POLIMAS
 P2115/5/8
PERNIAGAAN DALAM ISLAM
______________________________________________________________________________________
• Barang yang dijual
• Harga
• Ijab dan Qabul (Sighah)

5.2.3 SYARAT-SYARAT JUAL BELI

5.2.3.1 Syarat untuk penjual dan pembeli

Dalam Islam kedua-dua pihak penjual dan pembeli adalah terdiri daripada mereka
yang boleh dipertanggungjawabkan. Oleh itu kedua-dua kumpulan ini mestilah
terdiri daripada mereka yang sempurna akal fikiran iaitu tidak pitam, tidak gila
atau separuh gila baligh (cukup umur), baligh iaitu bukan kanak-kanak dan dan
pintar atau tidak bodoh. Ada ulamak yang membenarkan kanak-kanak yang
memaiyiz (pandai dan dapat membezakan buruk dan baik) untuk terlibat di dalam
jual beli bagi barang-barang yang kecil dan biasa untuknya. Mereka juga
bukanlah daripada mereka yang disekat dari menjalankan urusan muamalah
seperti muflis dan safih. Jual beli yang sah juga hendaklah dijalankan secara
sukarela. Penjual dan pembeli menjalankan perniagaan dengan sukarela tanpa
paksaan daripada mana-mana pihak. Orang yang membeli adalah muslim
sekiranya barang yang dibeli adalah berbentuk Al Qur’an, Al Hadis dan kitab-
kitab fekah. Tidak sah juga menjual alat-alat peperangan kepada orang kafir yang
digunakan bagi memerangi orang Islam.

5.2.3.2 Syarat barang

Barang yang dijual mestilah wujud atau benar-benar wujud. Ia dimiliki secara sah
oleh penjual atau pihak yang berkontrak. Barang tersebut juga boleh dimiliki dan
boleh diterima. Ia hendaklah diserahkan kepada pembeli atau pihak yang
berkontrak pada masa yang ditetapkan. Barang tersebut juga mestilah bermanfaat,
halal dan suci di segi syariat. Barang itu juga hendaklah boleh dilihat atau
diketahui ciri-cirinya oleh penjual dan pembeli . Ia tidak berubah seperti apa yang
diberitahu kepada pembeli ketika proses penyerahan dilakukan. Islam masih
memberi kelonggaran untuk khiyar iaitu hak pembatalan kontrak bagi keadaan-
keadaan yang dibenarkan khiar oleh Islam.

Jenis-jenis khiyar yang dibenarkan oleh Islam adalah khiyar majlis, khiyar syarat,
khiyar aib, khiyar ta’yin, khiyar rukyah dan khiyar naqdi.

5.2.3.3 Syarat harga

Kontrak jual beli dilakukan dengan menawarkan sesuatu kepada pihak lain dan
mendapat sesuatu sebagai balasan atau tukarannya (harga) Balasan tersebut
hendaklah yang dibenarkan oleh syarak seperti duit atau benda-benda lain yang
bermanfaat. Benda-benda yang diharamkan seperti najis, arak, khinzir dan
bangkai tidak dibenarkan sebagai tukaran. Harga jual beli tersebut hendaklah

______________________________________________________________________________________
MAT HASSAN/BALKHIS/FARIDAH JAB. PERDAGANGAN, POLIMAS
 P2115/5/9
PERNIAGAAN DALAM ISLAM
______________________________________________________________________________________
disebut dengan jelas semasa akad (jelas jenis matawang dan jenis bayaran tunai
atau tertangguh).

5.2.3.4 Syarat ijab dan qabul

Ijab merupakan kerelaan tawaran daripada pihak penjual dalam perjanjian jual
beli. Tawaran adalah sah selagi tidak dibatalkan oleh yang membuatnya. Biasanya
ijab diikuti oleh qabul dan boleh juga sebaliknya. Memberi tawaran dan
menerimanya hendaklah tidak diselangi oleh diam yang lama atau perkataan lain
yang tiada hubungan dengan akad jual beli. Ijab dan qabul hendaklah bertepatan
disegi makna walaupun lafaznya tidak sama. Ia tidak boleh secara bertaklik
(disandarkan kepada perkara yang lain) dan tidak boleh dihadkan waktunya.
Keputusan oleh si penjual atau si pembeli tidak berubah selagi tidak diterima oleh
pihak kedua. Mereka yang terlibat kekal sebagai orang yang merdeka dalam
melaksanakan ijab dan qabul. Ijab dan qabul boleh dilakukan dilakukan dengan
beberapa cara di antaranya ialah:
• Secara lisan dan berdepan serta di dalam majlis aqad. Lafaz tersebut
hendaklah didengari oleh kedua-dua pihak. Walaubagaimanapun Islam
menggalakkan (sunat dan diberi pahala) untuk membuat catitan secara
bertulis (surah Al Baqarah: 282).
• Secara bertulis seperti melalui internet dan perniagaan mail. Ijab atau
tawaran berkuatkuasa sebaik-baik sahaja surat tersebut dibuat oleh yang
membuat tawaran serta sah bila ianya diterima oleh penerimanya. Tawaran
tersebut hendak dijawab segera tertakluk kepada tempoh tawaran yang
diberikan oleh penjual.
• Ijab dan qabul boleh dibuat (sah) melalui wakil yang dilantik. Imam
Maliki, Shafie dan Hambali mensyaratkan supaya tawaran dibuat oleh
tuan empunya dan membenarkan penerimaan tawaran oleh wakil yang
dilantik sementara imam Hanafi membenarkan kedua-duanya dilakukan
oleh wakil.
• Ijab dan Qabul boleh dibuat melalui isyarat, gerakan tangan atau
mempamerkan harga. Ini memberi kelonggaran kepada mereka yang bisu,
tuli atau bagi pasaraya-pasaraya yang besar. Imam Maliki berpendapat
tawaran dengan isyarat adalah sah asalkan orang yang menerima tawaran
faham tentang tawaran tersebut.
• Secara perbuatan. Tawaran yang dibuat melalui serah hantar barang adalah
sah terutama bagi barang yang murah dan tidak mudah berlaku penipuan
seperti penggunaan mesin ATM.

Perjanjian jual beli boleh dibatalkan dengan sebab rosak atau pencabulan
perjanjian, penamatan dengan sebab khiyar dan penamatan kerana tidak
melaksanakan kontrak.

______________________________________________________________________________________
MAT HASSAN/BALKHIS/FARIDAH JAB. PERDAGANGAN, POLIMAS
 P2115/5/10
PERNIAGAAN DALAM ISLAM
______________________________________________________________________________________

AKTIVITI 5.2

Soalan 1

Tandakan ( / ) bagi kenyataan yang bertepatan dengan kehendak Islam dan ( X ) bagi
yang salah.

1. Penjual boleh membatalkan perjanjian jualbeli selagi ianya tidak diterima oleh
pembeli.
2. Penjual boleh membatalkan perjanjian sebelum tawaran sampai kepada pembeli
3. penjual dan pembeli boleh membatalkan perjanjian yang telah diterima bersama
dengan persetujuan bersama.
4. Pembeli boleh batalkan perjanjian sekiranya terdapat kecacatan pada barang.
5. Perniagaan melalui pos tidak dibenarkan.
6. Syarat-syarat digariskan oleh Islam boleh dipraktikkan dalam suasana perniagaan
sekarangf.
7. Jualbeli melalui internet adalah dibenarkan dengan syarat-syarat tertentu.
8. Perniagaan adalah sah selagi tidak ada perkara yang membatalkan.

Soalan 2

Bolehkah penjual dan pembeli membatalkan perjanjian (kontrak) jualbeli dan apakah
syarat-syaratnya.

______________________________________________________________________________________
MAT HASSAN/BALKHIS/FARIDAH JAB. PERDAGANGAN, POLIMAS
 P2115/5/11
PERNIAGAAN DALAM ISLAM
______________________________________________________________________________________

MAKLUMBALAS KEPADA AKTIVITI 5.2

Soalan 1

Jawapan adalah ( / ) pada soalan 1,2, 3, 4, 6 7 dan 8

Soalan 2

Di antaranya adalah:
Terdapat kecacatan sebelum atau semasa atau selepas aqad.
Pembeli tidak mengetahui kecacatan semasa majlis aqad dan kalau ia membeli juga
sedangkan ia mengetahuinya maka khiyar untuk membatalkan tidak dibenarkan.
Sekiranya satu pihak memilih untuk membatalkan kontrak dalam majlis aqad atau dalam
tempoh khiyar.
Salah seorang meninggal sebelum sempat melaksanakan perjanjian.

______________________________________________________________________________________
MAT HASSAN/BALKHIS/FARIDAH JAB. PERDAGANGAN, POLIMAS
 P2115/5/12
PERNIAGAAN DALAM ISLAM
______________________________________________________________________________________

PENILAIAN KENDIRI

Soalan 1

Huraikan syarat-syarat kontrak dalam Islam berpandukan kepada ayat Al Qur’an surah
Al Baqarah: 282.

Soalan 2

Pada pandangan anda apakah hikmat (kebaikan) syarat-syarat tertentu yang ditetapkan
oleh Islam ke atas untuk penjual dan pembeli.

______________________________________________________________________________________
MAT HASSAN/BALKHIS/FARIDAH JAB. PERDAGANGAN, POLIMAS
 P2115/5/13
PERNIAGAAN DALAM ISLAM
______________________________________________________________________________________

MAKLUM BALAS KEPADA PENILAIAN KENDIRI

Soalan 1

Penjual atau pembeli hendaklah siuman, berakal dan tidak bodoh. Sekiranya tidak,
walinya hendaklah menjadi wakil bagi pihak mereka yang lemah akal atau lemah
keadaannya.

Soalan 2

Islam meletakkan syarat-syarat tertentu kepada penjual dan pembeli supaya tidak ada
pihak yang teriniaya atau tertipu, tiada paksaan dalam jual beli dan semua pihak berpuas
hati.

______________________________________________________________________________________
MAT HASSAN/BALKHIS/FARIDAH JAB. PERDAGANGAN, POLIMAS