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LOS PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SION - Prólogo de Julius Evola

LOS PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SION - Prólogo de Julius Evola

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 LOS PROTOCOLOS DELOS SABIOS DE SION
Prólogo de Julius Evola
 
Introducción
 Algunos verán en los Protocolos de lossabios de Sión un hecho verídico yotros, quizás mayoría, verán en ellosuna simple acción de propaganda. Masello no importa, ya que aquello queesos protocolos contienen no deja deser una descripción, una visión de lascosas que, a pesar de que tener unorigen anterior al 1905 y de ser unaobra que según las investigaciones"independientes" actuales fueelaborada por el servicio secreto de laRusia zarista, sigue siendo vigente yefectiva en su cometido. Así las cosas,tanto si su autor fue efectivamenteGolovinski, aquél que fuepropagandista al servicio del zar y
 “soplón” de pacotilla según Máximo
Gorki, o un miembro de la familiaRothschild, aquella que financió y
 
dirigió el Comunismo mientras a la vezcontrolaba los principales bancos delCapitalismo según los defensores deeste documento, nos encontramosante un texto verdaderamenteinteresante por su capacidadpredictiva.Su obra, le guste a según quienes ono, ha sido una de las obras másleídas del siglo XX, su contenido siguehaciéndola actual y por lo tantocomercializable en el siglo XXI y,además, aquello que expone ha sido ysigue siendo no pocas veces objeto dedebate entre sociólogos y filósofos delas más diversas tendencias en lospasillos de las universidades. Y siaquel que creó estos protocolos fueraruso, y para ser más exactosmonárquico (de hecho en el protocolo15 esta obra sitúa a la aristocraciarusa y al papado como los mayoresenemigos de los conjurados, y por lotanto, como los adalides frente a suamenaza), si tras éste escrito nohubiera realmente la descripción delos planes de un grupo de ancianos judíos para el dominio del mundo,entonces lo que tendríamos, sin lugara dudas, es a un ser preocupado, noimporta su ideología, que desea hacercomprender una amenaza que veía
 
cernirse sobre Europa para que éstafuera combatida.Es algo que quizás venga de antiguo,pero particularmente desde finales delsiglo XIX ha habido toda una serie demovimientos, partidos, instituciones oreligiones que han convertido a lacuestión judía y su amenaza en untema recurrente. Monárquicos,conservadores (cristianos omusulmanes), nacionalsocialistas,fascistas e incluso anarquistas (1),entre otros, han considerado la luchacontra ellos o lo que representan unacuestión vital. Un hecho del todoextraordinario y que no ha sucedidocon ningún otro pueblo en cualquierotro lugar del mundo y ante el que laexplicación oficial siempre repite unaincansable retahíla carente, si laanalizamos sólo un instante, de unsentido real y que suele rezar algo así 
como que “el antisemitismo es un
medio, recurrente a lo largo de lahistoria, que consiste en señalar a unenemigo del pueblo, un cabeza deturco, que permite distraer la atencióny poder aplicar medidas políticas deestilo maquiavélico con total
impunidad”, retahíla absurda, pues
son siempre ellos los judíos y nuncaotros pueblos o culturas quienes

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