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Interpretação Iniciática da Magia Cerimonial

Interpretação Iniciática da Magia Cerimonial

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Interpretação Iniciática da MagiaCerimonial
É eminentemente alegre ao estudanteda
literatura mágicka
que não seja um completo tolo -- e rara é tal combinação -- notar acrítica dirigida pelos filisteus contra a cidadela de sua ciência. Verdade é que desde de nossainfância somos levados não somente a acreditar literalmente nas histórias bíblicas, comotambém em 'Alf Laylah wa Laylah' (As Mil e Uma Noites), e somente a adolescência podenos curar, pois nela já somos responsáveis o bastante para, colocar ambos os clássicos emseus lugares, como documentos interessantes do ponto de vista do folclore e daantropologia, e não mais do que isso.Mesmo quando aprendemos que a bíblia, quando acompanhada de um atento estudo de seutexto, pode nos levara a uma contemplação de seu arcano Cabalístico, ainda assim somoshesitantes em aplicar similar importância cósmica para o volume acompanhante, mesmo quenós tenhamos a sorte de possuir a edição autêntica de Burton.Para mim então, permanece a idéia de elevar o 'Alf Laylah wa Laylah' ao seu lugar de direitouma vez mais. (Nota do tradutor: O clássico "As Mil e Uma Noites" cita diversas vezes o ReiSalomão como um grande mago que dominava e comandava gênios e espíritos de todaespécie e assim adquiriu invejável sabedoria e riqueza. Salomão foi também a suposta fontede onde jorrou o sistema mágico conhecido como Goétia, que por sua vez também prometeao praticante o domínio sobre estes Espíritos)
 
Não estou preocupado em renunciar a realidade objetiva de todos os fenômenos mágicos; seeles são ilusões, eles são pelo menos tão reais quanto muitos dos fatos inquestionáveis denossas vidas diária; e se nós seguirmos Hebert Spencer, eles são pelo menos evidência dealguma causa.Agora esse fato é nossa base. Qual é a causa de minha ilusão de ver um espírito em umtriângulo da Arte?E qualquer vago conhecedor ou especialista em psicologia, irá dizer : 'A causa repousa emseu cérebro.'Crianças inglesas são ensinadas (ao passo do Ato Educativo) que o Universo está numespaço infinito, enquanto crianças hindus são instruídas que repousamos no "Akasha", o que,afinal de contas é mesma coisa.Alguns europeus que vão um pouco mais a fundo aprendem por Fichte, que o Universofenomenal é a criação do Ego; estudantes sob orientação de gurus hindus, aprenderão que oo "Akasa", é a significação de "Citakasa". O "Citakasa" está situado no "Terceiro Olho", ouseja, no cérebro. Poderíamos ir mais além assimilando este fato ao Realismo, mas isso sócomplicaria as coisas.Sendo verdade para o Universo ordinário, que todos os sentidos e impressões sãodependentes de mudanças cerebrais, nós devemos incluir aqui todas as ilusões, as quais sãoafinal de contas sentidos-impressões tanto quanto as 'realidades' o são, na classe dos'fenômenos dependentes das mudanças no cérebro'.Fenômenos mágicos, contudo, fazem parte de uma categoria especial, uma vez que sãomanifestações desejadas, e que são causadas por uma série de fenômenos "reais",chamados de Magia Cerimonial.Estes fenômenos consistem em:1. VisãoO círculo, quadrado, triângulo, recipientes, luminárias, vestimentas, e acessórios, etc.2. SomAs invocações3. OlfatoOs perfumes4. PaladarOs sacramentos
 
5. TatoComo no número 1.6. MenteA combinação de todos esses e a reflexão em seus significados.Essas impressões não usuais (1-5), produzem mudanças cerebrais não usuais; portanto suasíntese (6) é de um tipo não usual. Sua projeção de volta ao aparentemente mundofenomenal é, portanto, não usual.Nisto então consiste a realidade das operações e efeitos da magia cerimonial e eu conceboque a apologia é ampla, e aplicável desde aos 'efeitos' referentes aos fenômenos queaparecem ao próprio mago, como a aparição do espírito, sua conversação e possíveischoques pela imprudência, como mesmo o êxtase que jaz em uma mão enquanto a morte oua loucura jazem em outra.Mas poderia algum desses efeitos descritos neste nosso livro Goetia, serem obtidos? E seassim o fosse, poderia você dar uma explicação racional das circunstâncias que levariam aisso?Sim, eu posso e o farei.Os espíritos de Goetia são porções do cérebro humano.Seus selos portanto representam, métodos de estimulação ou regularização destes pontosespecíficos (através do sentido da visão). Os nomes de Deus são vibrações calculadas paraestabelecer:(a). Controle geral do cérebro. (Estabelecimento das funções relativas ao mundo sutil)(b). Controle mais detalhado sobre a psique. (Hierarquia ou tipo do Espírito)(c). Controle de uma porção em especial da psique. (Nome do Espírito)Os perfumes ajudam este proceder através do sentido do olfato. E em geral o olfato irásomente cuidar do controle de uma área grande da psique, mas existe uma atribuição deperfumes para letras do alfabeto, permitindo a pessoa, por uma fórmula cabalística, soletraro nome do Espírito por seu odor.Não necessito entrar mais em discussões particulares sobre esses pontos; o leitor inteligentepode facilmente preencher o que está faltando.Se é assim então eu repito as palavras de Sahlomo : "O Espírito Cimieries ensina lógica", oque quero dizer é : aquelas porçõesde minha mente que servem a faculdade lógica podem ser estimuladas e desenvolvidasseguindo-se o processo chamado de "A invocação de Cimieries" E isto é uma declaração

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