Fatigado por la ardua tarea de esparcir maldades, Añá detuvo su trajinar de milenios en ladesembocadura del río Iguazú. La siesta americana calcinaba duendes remolones cuando eldiablo recostó su osamenta ígnea sobre el cauce del Aguas Grandes.El río, con maternal gesto, extendió una húmeda sábana sobre aquel cuerpo envuelto enllamas y Añá, ingratamente desaprensivo, cayó en la auto tentación de beberse toda el aguacristalina: Abrió su bocaza volcánica y el Iguazú, violentamente defraudado, despeñó enella su furia líquida. Desde las fauces del mismo infierno, telúricos rugidos sísmicossacudieron la tierra anunciando que el agua vencía al fuego una vez más.Repentinamente endurecido, como lava bruscamente enfriada, el cuerpo de Añá quedóaprisionado para siempre entre los barrancos y desde la Garganta del Diablo, en unsostenido Yriapú disfónico, el río retornaba como espuma y niebla.Es por esto que los Mbya-Guaraníes reconocieron en esta parte del mundo el Yvymaraey ,“La Tierra Sin Mal” que buscaban en su peregrinar planetario.
GLOSARIO
Yriapú:
Rugido del agua
Añá
: Deidad que representa el mal entre los Guaraníes.
Iguazú:
Trad. del agua. : “Aguas Grandes”.
Garganta del Diablo:
Nombre de la principal caída de aguas de las Cataratas del Iguazú.
Yvymaraey:
Del guar. Yvy: Tierra; mara: mal, mancha; ey: sin : “ La tierra sin mal”.
Mbya:
“La Gente”, etnia Guaraní que habita el actual territorio de Misiones.
Por Karoso Zuetta (Músico, poeta y compositor misionero)
LA LEYENDA DE LA GARGANTADEL DIABLO –DE LAS CATARATAS
El nombre de
Gualambao,
ritmo musical creado por
Ramón Ayala
, artista misionero, autor de diversos temas que nosidentifican deviene de uno de los instrumentos de caza más primitivos delhombre: el arco, el que desprovisto de la flecha y con una calabaza oporongo ubicado al extremo de la madera oficia de cámara de resonancia.En África se le denomina
Berimbao
, y en la etnia mbya- guaraní,
gualambao
.Por esas circunstancias de la vida, comenta Ramón, fui a establecerme porunos días en una antigua casona de Porto Alegre, Río Grande Do Sul, enBrasil. Sus dueños, una pareja de escritores, que por razones de trabajose ausentaban, me dieron esta posibilidad, confiando en mi anhelo de paz ymeditación, tan caro a la creación.En ese ámbito me visitaron los duendes del Gualambao apareciendo en losrincones de la mente sus formas musicales y la danza como una sensualhamaca de el ritmo.Allí nacieron, entonces, los primeros compases de la obra y la danzaarrullado por los recuerdos de Misiones, y las imágenes del otro lado delrío Uruguay que llegaban desde el color y el amor de la tierra bermeja.La obra crecía de la nada como si "alguien" desde algún lugar inasible medictara su emanación. Una vez establecida la melodía me dejaba llevar porlas cadencias de este ritmo único en Latinoamérica, ritmo que se muevepor las coordenadas del 12 X 8, o doce octavos, estableciendo unafisonomía original, desprendiéndose de las obligadas formas del 6 X 8 quemarcan a casi todas las expresiones rítmicas del continente, desde Méjicohasta la Argentina.Así, se las puede hallar en el Guapango, el Joropo, la Zamba, el Malambo, laPolca Paraguaya, la polca correntina, la Galopa, el Chamamé, la Cuecachilena y otras.Esta cadena de géneros musicales es abruptamente cortada por los ritmosde influencia afro que habitan en Latinoamérica como en el caso de Cubacon el Son Cubano, el Samba del Brasil, el Rasgiido Doble, el Tango, laMilonga, el Carnavalito en Argentina, el Huayno en Bolivia.Ritmos que pertenecen al 2 X 4, o sea, los que se escriben en clave de doscuartos, estableciendo una fisonomía de dos tiempos binarios en cadacompás de la obra. Esta fue la concepción primaria de la música, hoyllamada guaraní, partiendo del patrón llegado de la región de la Bohemiaeuropea, estimado, por los años del l850 aproximadamente y afincada enAsunción. Estimo. que nuestra condición latinoamericana nos haya llevado atransformar ese 2 X 4 en el 6 X 8 naciendo así la Polca Paraguaya y lacorrentina, que derivara, luego, en el Chamamé.
El Pino Paraná,
Araucaria misionense o Curý,(Araucaria angustifolia), pertenece a la familiaAraucariaceae, encontrada en Brasil y en la provinciade Misiones, en la Argentina. Es una planta dioica, esdecir, presenta los géneros masculino y femenino enpies distintos.Esta especie está actualmente en peligro de extinción.El porte de los árboles puede superar los 40 m y eldiámetro en la base de los ejemplares antiguos puedealcanzar los 50 m.Es símbolo del estado brasileño de Paraná y de laciudad de Curitiba, de São Carlos del estado de SãoPaulo, así como de la ciudad de San Pedro en Misiones,Argentina (www.elparanaense.com.ar)
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