El verdadero Evangelio de Jess,

llamado El Cristo, un nuevo Profeta enviado por Dios al mundo,

segn la descripcin de Bernab, su apstol.

Bernab, apstol de Jess el Nazareno, llamado Cristo, a todos quienes viven sobre la Tierra les desea paz y consuelo.

Queridos hermanos: el Dios grande y Maravillosos nos visit durante estos ltimos aos a travs de su Profeta Jesucristo, en gran misericordia de enseanza y milagros, por cuya razn muchos, siendo engaados por Satans, bajo la pretensin de piedad, estn predicando la doctrina ms impa, llamando a Jess "hijo de Dios", repudiando la circuncisin ordenada por Dios para siempre, y permitindose toda carne impura; entre los cuales tambin Pablo ha sido engaado, y de esto no hablo sin sufrir; y por esta causa estoy escribiendo aquella verdad que yo v y escuch en el trato que tuve con Jess, para que podis ser salvados, y no engaados por Satans pereciendo en el Juicio de Dios. Por tanto cuidados de todo aquel que os predique una nueva doctrina contraria a la que yo escribo, para que as podis ser salvados eternamente.

Que el gran Dios est con vosotros y os proteja de

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Satans y de todo mal. Amn.

1.

EN ESTE PRIMER CAPITULO ESTA CONTENIDA LA ACERCA DEL NACIMIENTO DE JESUS.

ANUNCIACION DEL ANGEL GABRIEL A LA VIRGEN MARIA

En estos ltimos das una virgen llamada Mara, del linaje de David, de la tribu de Jud, fue visitada por el ngel Gabriel, enviado por Dios. Esta virgen, que viva en toda santidad sin pecar, y siendo inmaculada y estando dedicada a la oracin y el ayuno, estaba sola un da, y entonces entr en su habitacin el ngel Gabriel, y la salud, diciendo: <<Dios te salve, Mara>>.

La virgen se asust por la aparicin del ngel, pero este le consol, diciendo: <<No temas Mara, pies has hallado favor ante Dios, quien te ha escogido para que seas la madre de su profeta, el cual ser enviado al pueblo de Israel para que puedan seguir. Su Ley con corazn sincero>>. La virgen respondi: <<Pero cmo puedo tener hijos, siendo que ningn hombre me ha conocido?>>. el ngel contest:<<Oh Mara!,
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Dios que pudo hacer al hombre sin necesidad de hombre, es capaz de crear en t un hombre sin necesidad de hombre alguno, ya que para El nada es imposible>>. Mara respondi: <<Yo se que Dios es Todopoderoso, por tanto, que sea Su Voluntad>>. El ngel respondi: <<Ahora ha sido concebido en t el profeta, a quien llamars Jess, y lo mantendrs alejado del vino y la bebida embriagante y de toda carne impura, ya que el nio es un santo de Dios>>. Mara se postr con humildad , diciendo: <<He aqu la esclava de Dios, hgase en m segn tu palabra>>. El ngel parti, y la virgen glorific a Dios, diciendo: <<Glorifica mi alma al Seor y su Grandeza, y se regocija mi espritu en Dios, mi Salvador pues El se ha dignado tomar en cuenta la insignificancia de su sierva, tanto que ser llamada bienaventurada por todas las naciones, ya que El, que es Poderoso, me ha engrandecido y bendecido. Bendito sea su Santo Nombre, pues su Misericordia se extendi de generacin en generacin de quienes le temen. Poderosa es su Mano, y El destruy a los soberbios y acab con el orgullo que haba en sus corazones. El derrumb al Poderoso de su trono, y exalt a los humildes. A quien estaba hambriento de l lo
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saci de cosas buenas, y al rico lo despidi con las manos vacas. Ya que El record las promesas hechas a Abraham y a su hijo por siempre>>.

2.

LA ADVERTENCIA DEL ANGEL GABRIEL DADA A JOSE ACERCA DEL EMBARAZO DE LA VIRGEN MARIA.

Mara, habiendo conocido la voluntad de Dios, temiendo que las gentes pudieran considerar un pecado que ella estuviese embarazada, y la apedreasen como culpable de fornicacin, escogi a un compaero de su propio linaje, un hombre conocido con el nombre de Jos, de vida intachable; ya que l siendo justo, tema a Dios y lo adoraba con ayuno y oraciones, viviendo del trabajo de sus manos, pues era carpintero.

A este hombre que la virgen conoca, lo escogi como compaero y le dio a conocer el designio divino.

Jos, siendo un hombre piadoso, cuando se dio cuenta que Mara estaba encinta, sinti que deba separarse de ella, ya
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que tema a Dios. Pero, cuando estaba dormido, fue reprendido por el ngel de Dios, quien le dijo: <<Oh Jos!, por qu intentas repudiar a Mara, tu esposa? Has de saber que lo que vive en ella ha sido hecho por la voluntad de Dios. La virgen dar a luz un hijo, a quien pondrs el nombre Jess: y al l mantendrs alejado del vino y de las bebidas embriagantes y de toda carne impura, ya que es un santo de Dios desde el vientre de su madre. El es un profeta de Dios enviado al Pueblo de Israel, para que l pueda convertir a Judea a su corazn, y para que Israel camine bajo la Ley del Seor, como est escrito en el libro de Moiss. El vendr con gran poder, que Dios le dar, y obrar grandes milagros, por lo cual muchos sern salvados.

Jos, despertando del sueo, dio gracias a Dios, y vivi con Mara toda su vida, sirviendo a Dios con toda sinceridad.

3.

MARAVILLOSO NACIMIENTO DE JESUS, Y APARICION DE ANGELES ALABANDO A DIOS.

Reinaba en ese tiempo en Judea Herodes, por decreto de

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Csar Augusto, y Pilato era gobernador, durante el sacerdocio de Ans y Caifs. Entonces, por decreto de Augusto, todo el mundo fue censado; all que cada uno fuera a su propia tierra, y se presentaran por sus propias tribus para ser empadronados. Jos, de acuerdo al mandato, parti de Nazaret, una ciudad de Galilea, con Mara su esposa, que se hallaba en estado avanzado de embarazo, para ir a Beln -ya que sa era su ciudad, siendo del linaje de David- para poder se censados segn el decreto del Csar. Habiendo llegado Jos a Beln, ya que la ciudad era pequea y haba una gran multitud de forasteros reunidos all, no pudo encontrar alojamiento, y por lo tanto tom albergue fuera de la ciudad en un refugio hecho par descanso de los pastores. Mientras Jos permaneci all se cumplieron los das para que Mara diera a luz. La virgen fue rodeada por una luz sumamente brillante, y dio a luz a su hijo sin dolor. Ella lo tom en sus brazos, y lo envolvi en trapos y lo coloc en el pesebre, ya que no haba lugar en la posada. Entonces vino con alegra una multitud de ngeles sobre el albergue, bendiciendo a Dios y anunciando la paz a quienes temieran a Dios. Mara y Jos alabaron al Seor por el
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nacimiento de Jess, y ella lo aliment con gran regocijo.

4.

LOS ANGELES LES ANUNCIAN A LOS PASTORES EL ANUNCIAN

NACIMIENTO DE JESUS, Y ELLOS LO ENCUENTRAN Y LO

Entonces estaban los pastores cuidando sus rebaos, como es su costumbre. Y entonces, fueron rodeados por una luz sumamente brillante, de la cual se les apareci un ngel bendiciendo a Dios. Los pastores se llenaron de temor debido a la luz y a la sbita aparicin del ngel; por lo que el ngel del Seor los consol dicindoles: <<En verdad os anuncio una gran alegra, pues ha nacido en la ciudad de David un nio que es un pesebre, con su madre, la cual bendice a Dios>>. Y cuando l hubo dicho esto, vino una gran multitud de ngeles bendiciendo a Dios, anunciando paz a los hombres de buena voluntad. Cuando los ngeles se fueron, los pastores hablaron entre ellos, diciendo: <<Vayamos hasta Beln, y veamos la palabra que Dios nos ha anunciado por medio de Su ngel>>. Acudieron muchos pastores a Beln buscando al nio recin nacido, y encontraron fuera de la ciudad que el nio haba
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nacido, segn lo dicho por el ngel, y estaba acostado en un pesebre. Ellos por lo tanto le rindieron homenaje, y le dieron a la madre lo que ellos tena, anuncindole lo que ellos haban visto y odo. Mara entonces guardaba todas esta cosas en su corazn, y Jos similarmente, dando gracias a Dios. Los pastores regresaron a sus rebaos, anunciando a todos qu gran cosa haban visto. Y as todo el pas de Judea se llen de temor, y todo hombre a quien llegaban estas noticias las guardaba en su corazn y deca: <<Nos preguntamos, qu ser este nio?>>.

5.

CIRCUNCISION DE JESUS

Cuando se cumplieron los ocho das segn la Ley del Seor, como est escrito en el libro de Moiss, tomaron al nio y lo llevaron al templo para circuncidarlo. Y as, circuncidaron al nio, y le dieron el nombre Jess, como el ngel del Seor haba dicho antes de que fuese concebido en el vientre. Mara y Jos sintieron que el nio debera ser para la salvacin y ruina de muchos. Mientras tanto, ellos teman a
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Dios, y cuidaban al nio, con temor a Dios.

6.

TRES MAGOS SON CONDUCIDOS POR UNA ESTRELLA HOMENAJE Y LE DAN REGALOS.

DESDE ORIENTE A JUDEA, Y HALLANDO A JESUS, LE RINDEN

En el reinado de Herodes, rey de Judea, cuando naci Jess, tres magos del Oriente observaban las estrellas del cielo. Entonces apareci ante ellos una estrella de gran brillantez, por lo que, habiendo discutido entre ellos, decidieron acudir a Judea, guiados por la estrella, la cual iba ante ellos, y habiendo llegado a Jerusaln, preguntaron dnde haba nacido el Rey de los Judos. Y cuando Herodes escuch esto se sinti atemorizado, y toda la ciudad se vio alterada. Herodes, por tanto, convoc a los sacerdotes y escribas, diciendo: <<Dnde debera nacer el Cristo?>>. Ellos respondieron que l haba de nacer en Beln, pues est escrito por el profeta: <<Y t, Beln, no eres pequea entre las princesas de Judea, pues de ti saldr un lder, el cual conducir a Mi pueblo, Israel>>.

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Entonces Herodes llam a los magos y les pregunt a qu haban venido; y ellos contestaron que haban visto una estrella en el Oriente, la cual los haba guiado hasta all, y que ellos deseaban rendir homenaje con regalos a este nuevo rey manifestado por su estrella.

Entonces dijo Herodes: <<Id a Beln y buscad con toda diligencia al nio; y cuando lo hayis encontrado, venid y decdmelo, ya que yo tambin quisiera acudir y rendirle homenaje>>. Pero esto lo dijo engaosamente.

7.

LA VISITA DE LOS MAGOS A JESUS, Y SU REGRESO A SU PAIS, ADVERTIDOS EN UN SUEO

Los magos, por tanto, partieron de Jerusaln, y h aqu que la estrella que se haba aparecido ante ellos en el Oriente fue delante de ellos. Al ver la estrella los magos se llenaron de alegra. Y as, habiendo venido a Beln. fuera de la ciudad, vieron que la estrella se detena sobre el albergue donde haba nacido Jess. Los magos entonces avanzaron y entrando al albergue encontraron al nio con su madre, y
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arrodillndose le rindieron homenaje. Y los magos le regalaron especies, con plata y oro, volviendo a contarle a la Virgen todo lo que haban visto.

Y despus, cuando ellos dorman, fueron advertidos pro el nio que no fueran a Herodes, sino que partiesen a sus hogares por otro camino, y que anunciaran todo lo que ellos haban visto en Judea.

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8.

JESUS ES LLEVADO, HUYENDO, A EGIPTO, Y HERODES ORDENA LA MASACRE DE LOS NIOS INOCENTES

Viendo Herodes que los magos no regresaron, se sinti burlado por ellos; y entonces determin dar muerte a todo nio que hubiese nacido entonces. Pero h aqu que mientras Jos dorma, se le apareci un ngel del Seor, diciendo: <<Levntate de prisa, y toma al nio con su madre e id a Egipto, ya que Herodes desea matarlo>>, Jos s levant con gran temor, y tom a Mara con el nio, y se fueron a Egipto, vivieron all hasta la muerte de Herodes quien, creyndose burlado por los magos, envi a sus soldados para que matasen a todos los nios recin nacidos en Beln. Los soldados por tanto fueron y mataron a todos los nios que haba all, como Herodes lo haba ordenado. Se cumplieron as las palabras del profeta, que dijo: <<Hay lamentos y mucho llanto en Ramah: Raquel se lamenta por sus hijos, pero no hay quien la consuele, pues ellos ya no estn>>.

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9.

JESUS, HABIENDO REGRESADO A JUDEA, SOSTIENE UNA 12 AOS

MARAVILLOSA DISCUSION CON LOS DOCTORES, A LA EDAD DE

Cuando muri Herodes, el ngel del Seor se apareci en un sueo a Jos, y le dijo: <<Regresa a Judea, ya que han muerto los que queran la muerte del nio>>. Jos por lo tanto tom al nio con Mara -habiendo llegado l a la edad de siete aos- y volvi a Judea; donde, al or que Arquelao, hijo de Herodes, estaba reinando en Judea, fue a Galilea, temiendo quedarse en Judea; y ellos se fueron a vivir a Nazaret.

El nio creci en gracia y sabidura ante Dios y ante los hombres. Jess, habiendo llegado a la edad de 12 aos, subi con Mara y Jos a Jerusaln, para adorar all segn la Ley del Seor escrita en el libro de Moiss. Cuando terminaron sus oraciones regresaron ello, habiendo perdido a Jess, ya que ellos crean que l se haba vuelto a casa con sus parientes. Mara por lo tanto volvi con Jos a Jerusaln, buscando a
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Jess entre parientes y vecinos. Al tercer da encontraron al nio en el templo, en medio de los doctores, discutiendo con ellos acerca de la Ley. Y todos estaban asombrados por sus preguntas y respuestas, diciendo: <<Cmo puede haber tal doctrina en l, siendo que l es tan pequeo y an no ha aprendido a leer?>>.

Mara lo rega, diciendo: <<Hijo, qu nos has hecho? Mira, tu padre y yo te hemos buscado, sufriendo, durante tres das>>. Jess respondi: <<Qu no sabes que servir a Dios debe ponerse antes que el padre y la madre?>>. Jess entonces baj con su madre y con Jos a Nazaret, y estuvo sujeto a ellos con humildad y reverencia.

10.

JESUS, A LA EDAD DE 30 AOS, EN EL MONTE DE LOS DEL ANGEL GABRIEL

OLIVOS, RECIBE MILAGROSAMENTE EL EVANGELIO, DE MANOS

Jess, habiendo alcanzado la edad de 30 aos, como l mismo me dijo, subi al Monte de los Olivos con su madre para recoger aceitunas. Luego, al medioda, cuando l estaba
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rezando, al llegar a estas palabras: <<Seor, con misericordia...>>, fue rodeado por una luz sumamente brillante y por una multitud infinita de ngeles, los cuales decan: <<Bendito sea Dios>>. El ngel Gabriel le present, como si fuera un espejo reluciente, un libro, el cual descendi entrando al corazn de Jess, y en l estaba el conocimiento de los que Dios hizo y dijo, y lo que Dios quera, en tal forma que todo le fue claramente expuesto; como l me lo dijo: <<Creme, Bernab, que yo conozco a todos lo profetas con todas sus profecas, tanto que todo lo que yo digo ha salido de ese libro>>.

Jess, habiendo recibido esta visin, y sabiendo que l era un profeta enviado a la casa de Israel, dio a conocer todo ello a Mara su madre, dicindole que era necesario que l sufriese gran persecucin por la causa de Dios, y que ya no poda seguir viviendo con ella sirvindola. Entonces, habiendo odo esto, Mara contest: <<hijo, cuando naciste todo esto me fue anunciado; as que bendito sea el santo nombre de Dios>>, Jess parti por tanto ese da dejando a su madre, para
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atender a su misin proftica.

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11.

JESUS CURA MILAGROSAMENTE A UN LEPROSO, Y ENTRA A JERUSALEN

Jess, al descender de la montaa para entrar a Jerusaln, se encontr a un leproso, el cual, por inspiracin divina, supo que Jess era un profeta. Por tanto, con lgrimas le rog, diciendo: <<Jess, hijo de David, ten piedad de m>>. Jess respondi: <<Qu deseas, hermano, que yo haga para t?>>.

El leproso respondi: <<Seor, dame salud>>. Jess lo respondi, diciendo: <<En verdad eres tonto; rugale a Dios, Quien te cre, y El te dar salud; ya que yo soy un hombre como t>>. El leproso contest: <<Yo s que t, seor, eres un hombre, pero un santo del Seor. Por ello, rzale t Dios, y El me dar la salud>>. Entonces Jess, suspirando, dijo: <<Seor Dios Todopoderoso, por el amor a Tus santos profetas, dle la salud a este hombre enfermo>>. Entonces, habiendo dicho esto, dijo l, tocando a l hombre enfermo con sus manos en el nombre de Dios: <<Oh hermano,
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recibe tu salud!>>. Y cuando l hubo dicho esto, el leproso fue sanado, tanto que la carne le qued limpia como la de un nio. Viendo l que haba sido sanado, el leproso, con voz fuerte, grit: <<Venid aqu, Israel, a recibir al profeta que Dios te enva>>. Jess le rog, diciendo: <<Hermano, no te apresures, no digas nada>>, pero entre ms le rogaba, ms gritaba l, diciendo: <<Ved al profeta!, ved al santo de Dios!>>. Y a estas palabras muchos que salan de Jerusaln se regresaron, y entraron con Jess a Jerusaln, recontando lo que Dios, a travs de Jess, haba hecho al leproso.

12.

PRIMER SERMON DE JESUS DIRIGIDO A LAS GENTES;

MARAVILLOSO EN DOCTRINA ACERCA DEL NOMBRE DE DIOS.

La ciudad entera de Jerusaln se conmocin por estas palabras, as que todos corrieron juntos hacia el templo para ver a Jess, el cual entrando all a rezar, as que apenas caban all. As que los sacerdotes le solicitaron a Jess: <<Estas gentes desean verte y escucharte; por tanto, sube al pinculo, y si Dios te da una palabra, dile en el nombre del Seor>>.
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Entonces subi Jess al lugar desde el cual solan hablar los escribas. Y habiendo ordenado silencio con la mano, abri la boca, y dijo: <<Bendito sea el santo nombre de Dios, Quin, por Su Bondad, quiso crear a Sus criaturas para que lo glorificasen. Bendito sea el santo nombre de enviarlos para la salvacin del mundo, como habl El a travs de Su siervo, David, diciendo: "Antes que a Lucifer Yo te cre a ti a en la brillantez de los santos". Bendito sea el santo nombre de Dios, Quien creo a los ngeles para que le obedecieran. Y bendito sea Dios. Quin castig y reprob a Satans y a sus seguidores, los cuales no reverenciaron a aqul a quien Dios quiso que rindieran homenaje. Bendito sea el santo nombre de Dios, Quin cre al hombre del barro de la tierra, y lo envi por encima de Sus obras. Bendito sea el santo nombre de Dios, Quin con misericordia, mir las lgrimas de Adn y Eva, los primeros padres del gnero humano. Bendito sea el santo nombre de Dios, Quin justamente castig a Can, el fratricida, envi el Diluvio sobre la tierra, incendi las tres ciudades perversas, arras a Egipto, derrot al Faran en el Mar Rojo,
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dispers a los enemigos de Su pueblo, castig a los infieles, y castig a los impenitentes. Bendito sea el santo nombre de Dios, Quin con misericordia, mir a Sus criaturas, y por lo tanto, les envi Sus santos profetas, para que pudiesen caminar ante El en la verdad y la rectitud; Quien liber a Sus siervos de todo mal, y les dio esta tierra, como lo prometi el a nuestro padre Abrahn y a su hijo por siempre. Luego, a travs de Su siervo Moiss, El nos dio esta santa Ley, para que Satans no nos engae, y El nos exalt sobre todos los dems pueblos. Pero, hermanos, qu hacemos hoy, que no somos castigados por nuestros pecados?>>.

Y entonces Jess, con gran vehemencia, reprendi a las gentes por haber olvidado la Palabra de Dios, y por haberse entregado a la vanidad; reprendi a los sacerdotes por su negligencia en el servicio de Dios y por su ambicin mundana; reprendi a los escribas porque predicaban doctrinas varias y abandonaban la Ley de Dios; reprendi a los doctores (de la ley) porque hacan invlida la Ley de Dios a travs de sus tradiciones. Y de tal sabia manera habl Jess a las gentes,
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que todos lloraron, desde el menor al mayor, pidiendo misericordia a gritos, y solicitndole a Jess que rezara por ellos; excepto los sacerdotes y lderes, quienes en ese da concibieron odio contra Jess por haber hablado as l contra los sacerdotes, escribas y doctores. Y ellos meditaron acerca de su muerte, pero por temor a las gentes, que lo haban recibido como profeta de Dios, no dijeron palabra.

Jess levant sus manos al Seor Dios y rezo, y la gente lloraba diciendo: <<As sea, oh Seor, as sea>>. Terminada la oracin, Jess descendi del templo; y ese da parti de Jerusaln, con muchos que le seguan.

Y los sacerdotes hablaron mal de Jess entre ellos.

13.

LA MARAVILLOSA DEVOCION DE JESUS Y SU ORACION, Y EL MAGNIFICO CONSUELO DEL ANGEL GABRIEL

Habiendo pasado algunos das, y percibiendo Jess en su espritu el deseo de los sacerdotes, ascendi al Monte de los Olivos para rezar. Y habiendo pasado la noche entera en
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oracin, rezando Jess en la maana dijo: <<Oh Seor, yo s que los escribas me odian, y que los sacerdotes estn decididos a matarme a m, Tu siervo; por tanto, Seor Dios Todopoderoso y Misericordioso, escucha por piedad las oraciones de Tu siervo, y slvame de sus intrigas, ya que T eres mi salvacin. Tu palabra es la Verdad, la cual durar por siempre>>.

Cuando Jess hubo dicho estas palabras, he aqu que vino a l el ngel Gabriel, diciendo: <<No temas, oh Jess, ya que un millar de millares de quienes viven arriba en el cielo te cuidan, y t no morirs sino hasta que todo sea cumplido, y el mundo est cercano a su fin>>.

El ngel Gabriel respondi: <<Levntate, Jess, y recuerda a Abrahn, quien queriendo hacer a Dios el sacrificio de su unignito Ismael, y recuerda la Palabra de Dios, y no pudiendo el cuchillo cortar a su hijo, a mi palabra ofreci un cordero en sacrificio. As hars t tambin, por lo tanto, oh Jess, siervo de Dios>>.
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Jess contest: <<De buena gana, pero dnde encontrar el cordero, si no tengo dinero y no es ilcito robarlo?>>.

Entonces el ngel Gabriel le mostr un cordero, el cual ofreci Jess en sacrificio, alabando y bendiciendo a Dios, El cual es Glorioso por siempre.

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14.

DESPUES DE AYUNAR 40 DIAS, JESUS ESCOGE A LOS DOCE APOSTOLES

Jess descendi del monte, y pas de noche, solo, al otro lado del Jordn, y ayun 40 das y 40 noches, sin comer nada da y noche, suplicando continuamente al Seor por la salvacin de Su pueblo, al cual l haba sido enviado por Dios. Y cuando hubieron pasados los 40 das, l estaba hambriento. Entonces se le apareci Satans, y lo tent con muchas palabras, pero Jess lo expuls por el poder de las palabras de Dios. Habiendo partido Satans, vinieron los ngeles y le administraron a Jess todo lo que el necesitaba.

Jess, habiendo regresado a la regin de Jerusaln, fue encontrado otra vez por las gentes con alegra sumamente grande, y ellos le rogaron que se quedara a vivir con ellos: ya que sus palabras, no eran como las de los escribas, sino que tenan poder, ya que tocaban al corazn.

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Jess, al ver que la multitud de quienes haban regresado al buen camino era grande, caminado en la Ley de Dios, subi a la montaa, y pas toda la noche en oracin, y cuando lleg el da descendi l de la montaa, y escogi a doce, a quienes l llam apstoles, entre los cuales est Judas, el cual fue crucificado. Sus nombres son: Andrs y Pedro, su hermano, pescadores; Bernab, quien escribe esto, con Mateo el publicano, que se sentaba en el puesto de la aduana; Juan y Santiago, hijos de Zebedeo; Tadeo y Judas; Bartolom y Felipe; Santiago, y Judas Iscariote, el traidor. A stos revel l siempre los secretos divinos, pero el Iscariote Juds, l lo hizo su administrador de todo lo que era dado en caridad, pero Judas robada la dcima parte de todo.

15.

MILAGRO OBRADO POR JESUS EN UNA BODA,

TRANSFORMANDO EL AGUA EN UNA BEBIDA DELICIOSA

Cuando se aproximaba la fiesta de los Tabernculos, cierto hombre rico invit a Jess con sus discpulos y su madre a una boda, Jess fue entonces, y cuando ellos celebraban, se acab el vino. Su madre le dijo a Jess: <<Ya
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no tienen vino>>. Jess respondi: <<Y a m qu me importa, madre ma>>. Su madre orden a los sirvientes que obedecieran lo que Jess le sindicase. haban all seis recipientes para agua para que las gentes se purificases, segn la costumbre de Israel, para la oracin, Jess dijo: <<Llenad estos recipientes con agua>>. Los sirvientes as lo hicieron. Jess le dijo: <<En el nombre de Dios, ddles de beber a los que estn festejando>>. Los sirvientes entonces le dieron al maestro de ceremonias, para que probara, el cual los reprendi diciendo: <<Oh siervos, indignos, por qu habes guardado hasta ahora la mejor bebida?>>, ya que l no saba nada de lo que Jess haba hecho.

Los sirvientes respondieron:<<Oh seor, hay aqu un hombre santo de Dios, ya que l ha transformado el agua en esta bebida>>. El maestro de ceremonias pens que los sirvientes estaban borrachos; pero los que estaban sentados cerca de Jess, habiendo visto todo lo sucedido, se levantaron de la mesa y le rindieron homenaje, diciendo: <<En verdad t eres un santo de Dios, un verdadero profeta, enviado por Dios
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a nosotros>>.

Entonces sus discpulos creyeron en l, y muchos regresaron su s corazones hacia el bien, diciendo: <<Alabado ser Dios, Quien tiene piedad de Israel, y visita la casa de Jud con amor, y bendito sea Su santo Nombre>>.

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MARAVILLOSA ENSEANZA DADA POR JESUS A SUS APOSTELES ACERCA DE LA CONVERSION AL BIEN

Un da Jess convoc a sus discpulos y subieron a la montaa,. y cuando l se hubo sentado all, sus discpulos se acercaron a l, y l abri su boca y los instruy, diciendo: <<Grandes son los beneficios que Dios ha concedido sobre nosotros, por lo que es necesario que lo sirvamos con corazn sincero. Y as como el vino nuevo se guarda en recipientes nuevos, as tambin debis vosotros convertiros en hombres nuevos, si vais a contener la nueva doctrina que saldr de mi boca. Verdaderamente os digo, que as como un hombre no puede ver con sus ojos al cielo y la tierra al mismo tiempo, as es imposible amar a Dios y al mundo.
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Ningn hombre en su sano juicio servira a dos amos que estn en enemistad el uno con el otro; ya que si uno os amara, el otro os odiara. As os digo en verdad que vosotros no podes servir a Dios y al mundo, ya que el mundo consiste en falsedad, codicia y maldad. Por tanto no podis hallar reposo en el mundo, sino ms bien persecucin y perdicin. As que servid a Dios y despreciad al mundo, ya que as encontraris reposo para vuestras almas. Escuchad mis palabras, ya que os hablo con la verdad.

En verdad, bienaventurados sean los pobres que odian verdaderamente en esta vida terrenal, ya que ellos sern consolados. Bienaventurados sean los pobres que odian verdaderamente las delicias del mundo, ya que ellos abundarn en las delicias del reino de Dios.

En verdad, bienaventurados sean los que comen a la mesa de Dios, porque los ngeles les atendern y servirn.
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Vosotros estis viajando como peregrinos. Se carga el peregrino a s mismo con palacios y campos y otras cosas mundanas en el camino? Claro que no; sino que l carga cosas ligeras y valiosas por su utilidad y conveniencia en el camino. Esto debera ser un ejemplo para vosotros; y si deseis otro ejemplo, yo os lo dira, para que podis hacer como os digo. No hagis pesados vuestro corazones con deseos mundanos, diciendo: "Quin nos vestir?", o "Quin nos dar de comer?"; sino mejor ved a las flores y los rboles, con las aves, a quienes Dios nuestro Seor visti y aliment con mayor gloria que toda la gloria de Salomn. Y El es capaz de alimentarnos, as, el Dios que os cre y os llam a Su servicio.; Quien durante 40 aos hizo que el man descendiera del cielo para Su pueblo, Israel, en el desierto, y no dej que sus ropas se volvieran viejas ni gastadas, siendo ellos 640.000 hombres, mujeres y nios. Verdaderamente yo os digo, que el cielo y la tierra perecern, y sin embargo Su misericordia sobre aqullos que le escuchan no perecer. Pero los ricos del mundo, en su prosperidad, estn hambrientos y
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perecern. hubo un hombre muy rico cuyos ingresos se incrementaban, y deca: "Qu har, oh alma ma? Voy a derribar mis graneros porque son pequeos, y construir unos nuevos y ms grandes: as triunfars, alma ma!" Oh hombre desgraciado!, ya que esa noche l muri. El debera haberse preocupado por los pobres, y haberse procurado amigos, con limosnas de las riquezas impas de este mundo, ya que ellos traen tesoros en el reino de los cielos.

Decidme, os ruego, si vosotros dieseis vuestro dinero al banco de un publicano, y l os devolviese diez veces y 20 veces ms dinero, acaso no le darais a ese hombre todo lo que tuvieseis? Pero yo os digo, en verdad, que cualquier cosa que deis y entreguis por amor a Dios, la recibiris de vuelta multiplicada 100 veces, y duradera por toda la vida. Ved entonces cunto debis conformaros para servir a Dios>>.

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EN ESTE CAPITULO SE PERCIBE CLARAMENTE LA CREYENTES

INFIDELIDAD DE LOS CRISTIANOS Y LA VERDADERA FE DE LOS

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Cuando Jess hubo dicho esto, contest Felipe: <<Estamos contentos de servir a Dios, pero deseamos, sin embargo, conocer a Dios, ya que Isaas, el profeta, dijo: "Verdaderamente T eres un Dios escondido", y dijo Dios a Moiss, Su siervo: "Yo soy el que soy">>.

Jess contest: <<Felipe, Dios es un bien sin el cual no hay nada que bueno; Dios es un Ser sin el cual no hay nada que sea; Dios es una vida sin la cual no hay nada que viva; tan Grande es El, que llena todo y est en todas partes. El, siendo Unico, no tiene igual. El no tuvo principio, no tendr jams un fin, pero a todo ha dado El un principio, y a todo le dar un fin. El no tiene padre, ni madre; El no tiene hijos, ni hermanos, ni compaeros. Y como Dios no tiene cuerpo, por tanto el no come, ni duerme, ni muere, ni camina, ni se mueve, sino que vive eternamente sin similitud humana, ya que El es Incorpreo, Incompuesto, Inmaterial, de la naturaleza ms simple. El es tan Bueno que slo ama la bondad; El es tan Justo que cuando El castiga o perdona, no puede contradecrsele. En resumen, te digo, Felipe, que aqu en la
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tierra no lo puedes ver ni conocer perfectamente; pero en Su reino lo vers- en ti corazn- por siempre; y en ello consiste toda nuestra felicidad y gloria>>.

Felipe contest: <<Maestro, qu dices? Est escrito ciertamente en Isaas que Dios es nuestro padre; cmo, entonces, no tiene hijos El?>>.

Jess contest: <<Estn escritas en los profetas muchas parbolas, por lo que uno de debe tomarlos al pie de la letra, sino atender el significado; ya que todos los profetas, que son 144.000 -a quienes Dios envi al mundohablaron obscuramente. Pero despus de m vendr el Esplendor de todos lo profetas y santos, y arrojar luz sobre la oscuridad de todo lo que los profetas dijeron, ya que l es el mensajero de Dios>>. Y habiendo dicho esto, Jess suspir y dijo: <<Ten piedad de Israel, Oh seor Dios!; y mira con misericordia a Abrahn y a su descendencia, para que ellos puedan servirte con corazn sincero>>.

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Sus discpulos respondieron: <<As sea, oh Seor, Dios nuestro!>>. Jess dijo: <<En verdad os digo, , que los escribas y doctores han vuelto vaca la Ley de Dios con sus falsas profecas, contrarias a las profecas de los verdaderos profetas de Dios; por lo que Dios est furioso contra la casa de Israel y contra esta generacin sin fe>>. Sus discpulos lloraron al or estas palabras, y dijeron: <<Ten piedad, oh Dios, ten piedad del templo y de la ciudad santa, y no la dejes al desprecio de las naciones. Que ellas no desprecien Tu santo Convenio>>. Jess contest: <<As sea, Seor Dios de nuestros padres>>.

18.

AQUI SE MUESTRA LA PERSECUCION DE LOS SIERVOS, DE DIOS POR EL MUNDO, Y LA PROTECCION DE DIOS SALVANDOLOS.

Habiendo dicho esto, dijo Jess: <<Vosotros no me habis escogido, sino que yo os escog a vosotros, para que seis mis
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discpulos. Si entonces el mundo os odia, verdaderamente seris mis discpulos; ya que el mundo siempre ha sido un enemigo de los siervos de Dios. Recordad (a los) santos profetas que fueron matados pro el mundo, como en el tiempo de Elas, que 10.000 profetas fueron matados por Jezabel, en tal forma que apenas pudo escapar el pobre Elas -y 7.000 hijos de profetas con l- escondidos pro el capitn de las huestes de Ahad. Oh mundo impo, que conoces a Dios! No temis pues, ya que los cabellos de vuestra cabeza han sido numerados para que no perezcan. Mirad las golondrinas y otras aves, de las cuales no cae una pluma si no es con el Permiso de Dios. Tendr entonces Dios ms cuidado de los pjaros que del hombre, para quien El cre todo? Hay, acaso, algn hombre que se preocupe ms por su zapato que por su propio hijo? Claro que no. Ahora, Cmo va a ser posible que pensis que Dios os abandonar, siendo que cuida de las aves? Y para qu hablar de los pjaros? Una hoja de rbol no cae si no es por la Voluntad de Dios.

Credme, ya que os digo la verdad, que el mundo os temer

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grandemente si observis mis palabras, ya que si l no temiera ver revelada su maldad al descubierto, no os odiara; pero l teme que sea expuesta, por lo tanto os odiar y os perseguir. Si viereis que el mundo se burla de vuestras, es tomado como burla por el mundo, el cual considera. Su sabidura como locura. Si Dios soporta al mundo con paciencia poseeris vuestra alma. Por lo tanto, si alguien os da un golpe en un lado de cara, ofrecdle el otro para que lo golpee. No paguis mal por mal, ya que eso hacen los peores animales; mejor pagad bien con el bien. Considerad a Dios, que hace que el sol salga sobre los buenos y los malos, y similarmente la lluvia. As debis vosotros hacer el bien a todos; ya que est escrito en la Ley: "Sed santos, porque Yo, vuestro Dios, soy Santo; sed puros, ya que Yo soy Puro; y sed perfectos, ya que Yo soy Perfecto". Verdaderamente os digo que el siervo estudia para complacer a su amo, as que l no se pone ninguna prenda de vestir que desagrade a su amo. Vuestras ropas son vuestra voluntad a Dios, nuestro Seor. Estad seguros de que Dios odia la pompa y el lujo de este mundo, y por lo tanto, odiad al mundo>>.
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19.

JESUS PREDICE QUE SERA TRAICIONADO, Y,

DESCENDIENDO DE LA MONTAA, CURA A 10 LEPROSOS.

Cuando Jess hubo dicho esto, Pedro contest: <<Oh maestro, v que nosotros hemos dejado todo para seguirte; qu ser de nosotros?>>.

Jess respondi: <<Verdaderamente vosotros en el Da del Juicio os sentaris a mi lado, dando testimonio contra las doce tribus de Israel>>.

Y habiendo dicho esto, Jess suspir, diciendo: <<Oh Seor, qu cosa es sta,?, pues yo he escogido a doce, pero uno de ellos es un demonio>>.

Los discpulos se afligieron y apenaron pro esta palabra; por lo que el que esto escribe pregunt en secreto a Jess, con lgrimas, diciendo: <<Oh maestro, me engaar a m Satans, y entonces me volver un rprobo?>>.

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Jess respondi: <<No te aflijas, Bernab; ya que aqullos a quienes Dios escogi antes de la creacin del mundo no perecern. Regocjate, ya que tu nombre est escrito en el libro de la vida>>.

Jess consol a sus discpulos, diciendo: <<No temis, ya que aqul que me odiar no est afligido por lo que dije, ya que l no est el sentimiento divino>>.

A estas palabras suyas los escogidos fueron consolados. Jess hizo sus plegarias, y sus discpulos dijeron: <<Amn, as sea, Seor Dios Todopoderoso y Misericordioso>>.

Habiendo terminado sus devociones, Jess baj d la montaa con sus discpulos, y se encontr con 10 leprosos, los cuales gritaron desde lejos: <<Jess, hijo de David, ten piedad de nosotros!>>.

Jess le dijo que se acercaran, y les dijo: <<Qu queris de m, oh hermanos?>>.

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Todos ellos gritaron: <<Dnos salud!>>.

Jess respondi: <<Ah, miserables que sois, al haber perdido la razn!, ya que decs: "Dnos salud!" Que no veis que soy un hombre como vosotros? Invocad a Dios, que os ha creado, y El, que es Todopoderoso y Misericordioso, os sanar>>. Con lgrimas respondieron los leprosos: <<Nosotros sabemos que t eres un hombre como nosotros, pero, sin embargo, un santo de Dios y un profeta del Seor, por lo tanto ruega t a Dios, y El nos sanar>>.

Entonces los discpulos rogaron a Jess, diciendo: <<Seor, ten piedad de ellos >>. Entonces Jess rog a Dios, diciendo: <<Seor Dios Todopoderoso y Misericordioso, ten misericordia y escucha las palabras de Tu siervo; y por el amor de Abrahn, nuestro padre, y por Tu pacto sagrado ten piedad d la peticin de estos hombres y concdeles la salud>>. Entonces Jess, habiendo dicho esto, volte hacia los leprosos
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y dijo: <<Id y presentos a los sacerdotes segn lo que dice la Ley de Dios>>.

Los leprosos partieron, y en el camino fueron limpiados. Entonces uno de ellos, viendo que haba sido curado, se regreso para buscar a Jess, y se trataba de un Ismaelita. Y habiendo hallado a Jess se arrodill, reverencindolo, diciendo: <<En verdad t eres un santo de Dios>>., y con gracias le rog que lo recibiera como sirviente. Jess contesto: <<Diez fueron limpiados; dnde estn los otros nueve?>>. Y le dijo al que haba sido sanado: <<Yo no vengo a ser servido, sino a servir; por lo tanto ve a tu casa, y recuenta cunto ha hecho Dios en ti, para que ellos sepan que las promesas hechas a Abrahn y a su hijo, con el reino de Dios, se estn aproximando>>. El leproso sanado parti, y habiendo llegado a su barrio volvi a contar cunto haba obrado Dios en l a travs de Jess.

20.

MILAGRO EN EL MAR OBRADO POR JESUS, Y EL DECLARA DONDE SERA RECIBIDO EL PROFETA

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Jess fue al Mar de Galilea, y habindose embarcado en una nave, naveg hacia la ciudad de Nazaret; y entonces hubo una gran tempestad en el mar, tanto que el barco estuvo prximo a hundirse. Y Jess dorma en la proa del barco. Entonces se acercaron a l sus discpulos, y lo despertaron, diciendo: <<Oh maestro, slvate, porque perecemos>>. Ellos sentan gran temor, por causa del fuerte viento en contra y por el rugir del mar. Jess se levant, y levantando la vista hacia el cielo, dijo: <<Oh Elohim Sebaoth, ten piedad de Tus siervos>>. Entonces, cuando Jess hubo dicho esto, repentinamente ces el viento, y el mar se volvi tranquilo. Entonces los marineros temieron, diciendo: <<Y, quin es ste, a quien obedecen el mar y el viento?>>.

Habiendo llegado a la ciudad de Nazaret, los marineros extendieron por toda la ciudad la noticia de lo que Jess haba obrado, por lo que la casa donde estaba Jess se vio rodeada por todos los que vivan en la ciudad. Y los escribas y doctores, representndose ante l, dijeron: <<Hemos escuchado lo que hiciste en el mar y en Judea; dnos por lo
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tanto alguna seal aqu en tu propio pas>>.

Jess respondi: <<Esta generacin impa pide una seal, pero no le ser dada a ellos, porque ningn profeta es recibido en su propia tierra. En el tiempo de Elas haba muchas viudas en Judea, pero l slo fue enviado a pedir alimento a una viuda de Sidn. Muchos eran los leprosos en Judea en el tiempo de Eliseo, no obstante, slo Naamn, el sirio, fue sanado>>.

Entonces se enojaron los ciudadanos y lo cogieron y lo llevaron a la cumbre de un precipicio para arrojarlo desde all. Pero Jess, caminando en medio de ellos, parti de all.

21.

JESUS CURA A UN ENDEMONIADO, Y LOS CERDOS SE

ARROJARON AL MAR. DESPUES CURA A UNA CANAANITA.

Jess subi a Cafarnam, y al acercarse a la ciudad, sali de entre las tumbas uno que estaba posedo por el demonio, y en tal forma que ninguna cadena poda contenerlo, y haca gran dao a las gentes.
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Los demonios gritaban por su boca, diciendo: <<Oh santo de Dios, por qu vienes antes de tiempo a molestarnos?>>. Y le rogaban que no los arrojase.

Jess les pregunt cuntos eran. Ellos respondieron: <<Somos 666>>. Cuando los discpulos oyeron esto, huyeron asustados, y le rogaron a Jess que se fuera. Entonces dijo Jess: <<Dnde est vuestra fe? Es necesario que los demonios se vayan, no yo>>. Los demonios, por tanto, gritaron: <<Saldremos, pero permtenos entrar en aqullos cerdos>>. Andaban por all pastando, cerca del mar, unos 10.000 cerdos que pertenecan a los canaanitas. Entonces Jess dijo: <<Id y entrad en los cerdos>>. Con un rugido, los demonios entraron en los cerdos, y los hicieron arrojarse de cabeza al mar. Entonces los que alimentaban a los cerdos huyeron hacia la ciudad, y contaron todo lo que Jess haba hecho que sucediera.

Entonces los hombres de la ciudad vinieron y encontraron

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a Jess y al hombre que fue sanado. Los hombres se llenaron de temor y rogaron a Jess que se fuera y saliera de sus fronteras. Jess los dej y se fue hacia la regin de Tiro y Sidn.

Y h aqu que una mujer de Canan con sus dos hijos, que haba salido de su propio pas para conocer a Jess, al verlo llegar con sus discpulos, grito: <<Jess, hijo de David, Ten piedad de mi hija, que es atormentada por el demonio!>>.

Jess no le contest ni una palabra, ya que ella perteneca al pueblo incircunciso. Los discpulos se movieron a lstima, y dijeron: <<Oh hijo maestro, ten piedad de ellos! Mira cmo gritan y lloran!>>.

Jess respondi: <<Yo slo fui enviado al Pueblo de Israel>>. Entonces la mujer, con sus hijos, fue ante Jess, llorando y diciendo: <<Oh hijo de David, ten piedad de mi!>>. Jess contesto: <<No est bien quitar el pan de la mano de los hijos y drselo a los perros>>. Y esto dijo Jess por razn de
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la impureza de ellos, ya que eran de las gentes incircuncisas.

La mujer respondi: <<Oh seor, los perros comen las migajas que caen de la mesa de sus amos>>. Entonces se asombr Jess por las palabras de la mujer, y dijo: <<Oh mujer, tu fe es grande!>>. Y habiendo levantado las manos hacia el cielo, rez a Dios y luego dijo: <<Oh mujer, tu hija est libre, vte en paz>>. La mujer parti, y al llegar a su casa encontr a su hija, la cual estaba alabando a Dios. Entonces la mujer dijo: <<Verdaderamente no hay ms dios que el Dios de Israel>>. Entonces ella y toda su parentela se convirtieron a la Ley (de Dios), segn est escrita en el libro de Moiss.

22.

CONDICION MISERABLE DE LOS INCIRCUNCISOS EN QUE EL PERRO ES MEJOR QUE ELLOS.

Los discpulos preguntaron a Jess ese da, diciendo: <<Oh maestro, por qu diste esa respuesta a la mujer, diciendo que ellos eran como perros?>>.

Jess contest: <<Verdaderamente os digo que un perro es

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mejor que un hombre incircunciso>>. Entonces se afligieron los discpulos, diciendo: <<Duras son estas palabras, quin ser capaz de recibirlas?>>.

Jess respondi: <<Si consideris, oh tontos, lo que hacen el perro, que no tiene razn, para el servicio de sus amo, encontraris que lo que digo es verdad decdme, cuida el perro la casa de su amo y expone su vida contra los ladrones? S, seguro. Por qu recibe l? Muchos golpes e insultos con poco pan, y l siempre le muestra a su amo una cara alegre. Es esto cierto?>>.

<<Cierto es, oh maestro>>, respondieron los discpulos. Entonces dijo Jess: <<Considerad ahora cunto le ha dado Dios al hombre, y veris cun injusto es l al no observar el Pacto que Dios hizo con Abrahn, Su siervo. Recordad lo que dijo David al rey Sal de Israel, contra Goliat el filisteo: "Mi seor", dijo David, "mientras tu siervo estaba vigilando el rebao de tu siervo vinieron el lobo, el oso y el len y atraparon las ovejas de tu siervo; entonces tu siervo fue y
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los mat, rescatando a las ovejas. Y que es este incircunciso sino uno como ellos ? Por lo tanto, tu siervo ir en el nombre de l Seor Dios de Israel, y matar a ese impuro que blasfemas a las gentes santas de Dios">>.

Entonces dijeron los discpulos: <<Dnos, oh maestro, por qu razn debe el hombre ser circuncidado?>>. Jess respondi: <<Que sea suficiente para vosotros el que Dios lo ordenase a Abrahn, diciendo: "Abrahn, circuncida tu prepucio y el de los de tu casa, ya que este es un pacto entre t y Yo por siempre>>.

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23.

ORIGEN DE LA CIRCUNCISION, Y PACTO DE DIOS CON ABRAHAM, Y MALDICION DE LOS INCIRCUNCISOS

Y habiendo dicho esto, Jess se sent, y sus discpulos acudieron a su lado para escuchar sus palabras. Entonces dijo Jess: <<Adn el primero hombre habiendo comido, por engao de Satans, el alimento prohibido por Dios en el Paraso, se rebel su carne contra el espritu; y entonces l jur, diciendo: "Por Dios, te cortar!". Y habiendo roto un pedazo de roca, cogi su carne para cortarla con el agudo filo de la piedra; entonces fue reprendido por el ngel Gabriel. Pero l respondi: "He jurado por Dios que lo cortar; yo nunca ser un mentiroso!".

Entonces el ngel le mostr la parte superflua de su carne, y sa la cort l. Y de aqu, as como todo hombre toma su carne de la carne de Adn, as est obligado l a observar todo lo que Adn prometi con juramento. Esto cumpli Adn en sus hijos, y de generacin en generacin fue transmitida la obligacin de la circuncisin. Pero en la poca de Abrahn
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haba solo unos cuantos circuncidados sobre la tierra, ya que la idolatra se haba multiplicado en el mundo. Entonces Dios le dijo a Abrahn el hecho acerca de la circuncisin, e hizo este Pacto, diciendo: "Al alma que no tenga circuncidada su carne, la expulsar y dispersar de mi pueblo por siempre">>.

Los discpulos temblaron de temor por estas palabras de Jess, ya que l habl con espritu vehemente. Entonces dijo Jess: <<Dejad que tema el que no haya circuncidado su prepucio, ya que l est privado del Paraso>>. Y habiendo dicho esto, Jess habl otra vez, diciendo: <<El espritu en muchos est listo para el servicio de Dios, pero la carne es dbil. El hombre que teme a Dios, por lo tanto, debera considerar lo que es la carne, y dnde tiene su origen, y a qu ser reducida. Del barro de la tierra cre Dios la carne, y en ella soplo el aliento de vida, infundindola all. Y por lo tanto cuando la carne estorbe al servicio de Dios debe ser aplastada como arcilla y pisoteada, ya que el que odie tanto su carne en este mundo, la guardar para al vida eterna.

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Lo que la carne es en este momento, sus deseos lo manifiestan -o sea, que es un enemigo acrrimo de todo bien; ya que ella desea el pecado.

Deseara entonces el hombre dejar agradar a Dios, su Creador, para satisfacer a Sus enemigos? Considerad esto: Todos los santos y profetas fueron enemigos de su carne para el servicio de Dios; as que ellos, prontamente y de buena gana, fueron a su muerte antes que ofender la Ley de Dios dada por Moiss, Su siervo, e ir a servir a los dioses falsos y mentirosos.

Recordad a Elas, quien huy a travs de lugares desiertos de las montaas, comiendo slo pasto, vestido con pieles de cabra. Ah durante cuntos das no comi l! Ah, cunto fro soport! Ah, cuntos aguaceros lo empaparon!, y (eso) por espacio de siete aos, durante los cuales l soport la feroz persecucin de la impa Jezabel.

Recordad a Eliseo, el cual coma pan de cebada, y vesta

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las ropas ms speras. En verdad os digo que ellos, al no temer lastimar la carne, fueron temidos con gran terror por el rey y el prncipe. Esto debera ser suficiente para querer castigar la carne, oh hombres. Pero si contemplis los sepulcros, sabris lo que es la carne>>.

24.

NOTABLE EJEMPLO DE COMO DEBERIA UNO HUIR DE LOS BANQUETES Y FIESTAS

Habiendo dicho esto, Jess llor diciendo: <<Ay de aqullos que son esclavos de su carne!, porque es seguro que ellos no tendrn bien alguno en la otra vida, sino slo tormentos por sus pecados. Os digo que hubo un rico glotn que no prestaba atencin a nada ms que a la glotonera, y as todos los das tena un esplndido festn. Se paraba a su puerta un hombre pobre, de nombre Lzaro, el cual estaba lleno de llagas, y se conformara con tener las migajas que caan de la mesa del glotn. Pero nadie le daba; no, todos se burlaban de l. Slo los perros le tenan lstima de l, ya que ellos le laman sus llagas. Sucedi que el hombre pobre muri, y los ngeles les llevaron a los brazos de nuestro padre Abrahn. El
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hombre rico tambin muri, y los demonios lo llevaron a los brazos de Satans; y entonces, sufriendo el mayor tormento, levant l la vista y de lejos vio a Lzaro en los brazos de Abrahn. Entonces grit el rico: "Oh padre Abraham, ten piedad de m, y enva a Lzaro para que con sus dedos pueda traerme una gota de agua para refrescar mi lengua, la cual est atormentada en esta llama".

Abrahn respondi: "Hijo, recuerda que t recibiste tu bien en la otra vida y Lzaro su mal; entonces ahora t estars en tormento, y Lzaro en el consuelo".

El rico grit otra vez, diciendo: "Oh padre Abrahn, en mi casa hay tres hermanos mos. Por lo tanto enva a Lzaro para que les anuncie cuanto estoy sufriendo, para que ellos se arrepientan y no vengan aqu".

Abrahn respondi: "Ellos tienen a Moiss y los profetas, dejan que los oigan". El hombre rico dijo: "No, padre Abrahn, pero si un
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muerto se levanta, ellos creern".

Abrahn contest: "Quien no cree en Moiss y los profetas tampoco creer en los muertos, aun cuando se levantarn">>.

<<Ved entonces si los pobres son benditos>>, dijo Jess, <<que tienen paciencia, y slo desean lo necesario, odiando la carne. Oh desgraciados son quienes llevan cargando a otros en el funeral, para darles sus cuerpos como alimento a los gusanos, y no aprenden la verdad. Tan lejos estn de ello que viven aqu como inmortales, ya que ellos construyen grandes casas y obtienen grandes ganancias y viven con soberbia>>.

25.

COMO DEBE UNO DESPRECIAR LA CARNE, Y COMO DEBE UNO VIVIR EN EL MUNDO

Entonces dijo el que escribe: <<Oh maestro, verdaderas son tus palabras y por lo tanto hemos abandonado todo para seguirte. Dnos, entonces, cmo debemos odiar nuestra carne; puesto que matarse uno mismo no es lcito, y viviendo nosotros requiere que le demos a nuestra carne su sustento>>.
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Jess respondi: <<Mantn tu carne como a un caballo, y vivirs a salvo. Ya que a un caballo el alimento le es dado con medida, y el trabajo sin medida, y se le pone la rienda para que camine a voluntad (de uno), es amarrado para que no moleste a alguien, se le guarda en un lugar pobre, y se le golpea cuando no es obediente; as haz t, oh Bernab, y vivirs siempre con Dios.

Y no te ofendan mis palabras, ya que David el profeta hizo lo mismo, como confiesa l, diciendo: "Yo soy como un caballo ante Ti; y estoy siempre contigo".

Ahora dme, quien es ms pobre, el que se contenta con poco, o el que desea mucho? Verdaderamente te digo, que si tan solo tuviera el mundo una alma sana, nadie amasara nada para s mismo, sino que todo sera comn. Pero en esto se conocer su locura, que entre ms amasa ms desea. Y tanto como l amasa, ya que el reposo de otros lo hace amasar igual. por lo tanto que una sola tnica sea suficiente para vosotros, tirad
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vuestra bolsa, no portes monedero, ni calcis sandalias; y no pensis, diciendo: "Que nos suceder?", sino tened en mente la Voluntad de Dios, y El os proveer para satisfacer vuestras necesidades, tanto que nada os faltar.

En verdad os digo, que amasar mucho en esta vida da testimonio seguro de no tener nada qu recibir en la otra. Ya que aqul que es nativo de Jerusaln con construye casas en Samaria, ya que hay una enemistad entre estas ciudades. Entendis?>>

<<S>>, dijeron los discpulos.

26.

COMO DEBE UNO AMAR A DIOS, Y EN ESTE CAPITULO CON SU PADRE

ESTA CONTENIDA LA MARAVILLOSA DISPUTA DE ABRAHAM

Entonces dijo Jess: <<Hubo un hombre que iba de viaje, y al ir caminando, descubri un tesoro en un campo que iba a ser vendido por cinco piezas de dinero. Inmediatamente el hombre, cuando supo esto, vend
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 su tnica para comprar ese campo. Es eso creble?>>.

Los discpulos contestaron: <<El que no lo creyera est loco>>. Entonces Jess dijo: <<Locos estaris vosotros si no dais vuestros sentidos a Dios para comprar vuestra alma, en donde reside el tesoro del amor; ya que el amor es un tesoro incomparable. Ya que aqul que ame a Dios para s mismo; y quien tenga a Dios, lo tiene todo>>.

Pedro dijo: <<h maestro, cmo debe uno amar a Dios con verdadero amor? Dnos>>.

Jess replic: <<En verdad os digo que aqul que no odie a su padre y a su madre, y a su propia vida, e hijos y esposa, por el amor de Dios, se tal o no es digno de ser amado por Dios>>.

Pedro contest: <<Oh maestro, est escrito en la Ley de Dios en el libro de Moiss: "Honra a tu padre, para que vivas
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largo tiempo sobre la tierra". Y adems dejo el : "Maldito sea el hijo que no obedece a su padre y a su madre"; entonces Dios orden que el hijo desobediente ha de ser apedreado por la gente, con ira, a las puertas de la ciudad. Y ahora nos ordenas odiar al padre y a la madre?>>.

Jess respondi: <<Cada palabra ma es cierta, ya que no es ma, sino de Dios, Quien me envi a la casa de Israel. Por lo tanto os digo que todo lo que vosotros poseis Dios os lo ha concedido; y as, qu es ms precioso, el don o el donador? Cuando tu padre y tu madre, con toda otra cosa, sean un obstculo para ti en el servicio de Dios, abandnalos como enemigos. No le dijo Dios a Abrahn: "Vete de la casa de tu padre y de tus parientes, y ven a vivir en la tierra que Yo te dar a ti y a tu descendencia"? Y por que dijo esto Dios? Porque el padre de Abrahn era un hacedor de dolos, que haca y adoraba dioses falsos. De all que hubiera enemistad entre ellos, tanto que el padre quiso quemar al hijo>>.

Pedro contest: <<Verdaderas son tus palabras; por lo

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tanto te ruego que nos cuentes cmo burl Abrahn a su padre>>.

Jess contest: <<Abrahn tena siete aos cuando empez a buscar a Dios. As, un da dijo a su padre: "Padre, qu hizo al hombre?".

El padre tonto respondi: "El hombre; ya que yo te hice a t, y mi padre me hizo a m".

Abrahn dijo: "Padre no es as; ya que yo o a un hombre viejo llorar y decir: "Oh Dios mo, por qu no me has dado hijos?".

Su padre contest: "Es verdad, hijo mo, que Dios ayuda al hombre a que haga hombres, pero el no pone sus manos en ello; slo es necesario que el hombre venga a rezarle a su dios y le d sus corderos y ovejas, y su dios le ayudar":

Abrahn respondi: Cuntos dios, hay padre?".

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El viejo contesto: "Son infinitos en nmero, hijo mo". Entonces dijo Abrahn: "Oh padre, qu har si sirvo a un dios y otro me desea el mal porque yo no le sirvo a l? De alguna manera habra discordia entre ellos, y as surgir la guerra entre dioses. Peso si, acaso, el dios que me desea el mal mata a mi propio dios, qu har? Es cierto que l me matar a m tambin".

El viejo, riendo, contesto: "Oh hijo, no tengas miedo, ya que ningn dios le hace la guerra a otro dios; no. En el gran templo hay mil dioses con el gran dios Baal, y yo tengo ahora 70 aos, y sin embargo nunca he visto que un dios golpea a otro dios. Y seguramente todos los hombres no sirven a un solo dios, sino un hombre a uno, y oro hombre a otro dios". Abrahn respondi: "As, entonces, ellos tienen paz entre ellos?". Dijo el padre: "S". Entonces dijo Abrahn: "Oh padre, Cmo son los dioses?". El viejo contest: "Tonto, cada da yo hago un dios, el cual vendo a los dems para comprar yo el pan, y t no sabes
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como son los dioses!". Y entonces en ese momento estaba l haciendo un dolo. "Este", dijo l, "es de manera de palma, se es de olivo, aqul pequeo es de marfil; v qu bien hecho est! No parece como si estuviera vivo? Ciertamente, solo le falta respirar!.

Abrahn replic: "Y entonces padre, los dioses no respiran? Entonces cmo dan ellos el aliento? Y estando sin vida, cmo dan ellos la vida? Es cierto, padre, que stos no son Dios".

El anciano se enoj por estas palabras, diciendo: "Si tuvieras edad para entender, te rompera yo la cabeza con esta hacha; pero ten cuidado, porque t no tienes entendimiento!"

Abrahn contest: "Padre, si los dioses ayudan hacer hombres, cmo puede ser que el hombre haga a los dioses? Y si los dioses estn hechos de madera, es un gran pecado quemar madera. Pro dme, padre, cmo es cuando t has hecho tantos dioses, los dioses no te han ayudado a hacer otros tantos
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hijos que pudieran hacerte el hombre ms poderoso del mundo?".

El padre estaba fuera de s, oyendo hablar as a su hijo. El hijo sigui: "Padre, estuvo el mundo alguna vez sin hombres?".

"S", respondi el hombre, "por qu?". "Porque", dijo Abrahn, "quisiera saber quin hizo al primer dios".

"Ahora vte de mi casa", dijo el viejo, "y djame hacer este dios rpidamente, y no me hables; ya que, cuando tienes hambre t deseas pan y no palabras".

Dijo Abrahn: "Un buen dios, ciertamente, al que t cortas como deseas, y l no se defiende!".

Entonces el anciano se enoj, y dijo: "Todo el mundo dice que es un dios, y t, muchacho loco, dices que no los es. Por mis dioses, si fueras un hombre te matara!". Y habiendo dicho
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esto, le dio golpes y puntapis a Abrahn, y lo saco de la casa, corretendolo>>.

27.

EN ESTE CAPITULO SE VE CLARAMENTE LO IMPROPIA QUE DE ABRAHAM

ES LA RISA EN LOS HOMBRES, Y TAMBIEN SE VE LA PRUDENCIA

Los discpulos se rieron de la locura del viejo, y se asombraron por la prudencia de Abrahn. Pero Jess los reprendi, diciendo: <<Habis olvidado las palabras del profeta, que dicen: "La risa actual es el heraldo del llanto por venir", y adems. "No debes ir donde hay risa, sino sientte con los que lloran, ya que esta vida pasa en miserias">>. Entonces dijo Jess: <<En el tiempo de Moiss, no sabis que por rerse y burlarse de los dems Dios convirti a muchos hombres de Egipto en bestias odiosas? Tened cuidado y no os riis de alguien, por cualquier razn, ya que seguramente lloris por ello>>.

Los discpulos respondieron: <<Nos remos de la locura del viejo>>.

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Entonces dijo Jess: <<En verdad os digo, cada uno ama a su cada cual, y en ello encuentra gusto. Por lo tanto, si no estuvieseis locos no os reirais de la locura>>. Ellos contestaron: <<que Dios tenga piedad de Nosotros>>. Dijo Jess: <<As sea>>.

Entonces dijo Felipe: <<Oh maestro, cmo fue que el padre de Abrahn quiso quemar a su hijo?>>.

Jess respondi: <<Un da, habiendo llegado Abrahn a la edad de 12 aos, le dijo su padre: "Maana es el festival de todos los dioses; por lo tanto iremos al gran templo y le llevaremos un regalo a mi dios, el gran Baal. Y t escogers para ti un dios, ya que estas en edad de tener un dios".

Abraham respondi con sarcasmo: "De buena gana, oh padre mo". Y as en la maana fueron ellos antes que todos los dems al templo. Pero Abrahn llevaba escondida bajo su tnica una hacha. Entonces, habiendo entrado al templo, al incrementarse la multitud, Abrahn se escondi detrs de un
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dolo en una parte oscura del templo. Su padre, cuando parti, crey que Abrahn se haba ido antes que l a casa, as que no se qued a buscarlo.

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Cuando todos se hubieron ido del templo, los sacerdotes cerraron el templo y se fueron. Entonces Abrahn cogi el hacha y cort los pies de todos los dolos, excepto al gran dios Baal. A los pies de est coloco el hacha, entre las ruinas de las estatuas, ya que al ser viejas y compuestas de piezas, se cayeron en pedazos. Entonces, Abrahn, saliendo del templo, fue visto por ciertos hombres, los cuales sospecharon de l que hubo era robado algo del templo. As que lo agarraron, y llegando al templo, cuando vieron a sus dioses rotos en pedazos, gritaron lamentndose: "Venid rpidamente, oh hombres, y matemos al que ha matado a nuestros dioses!". Cerca de 10.000 hombres llegaron all corriendo, con los sacerdotes, e interrogaron a Abrahn acerca de la razn por la razn por la que haba destruido a sus dioses.

Abrahn respondi: "Sois tontos! Puede un hombre matar a Dios? Es el gran dios el que los ha matado. Qu no veis esa
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hacha que tiene el junto a sus pies? Cierto es que l no quiere compaeros".

Entonces lleg all el padre de Abrahn, el cual, consciente de los muchos discursos de Abrahn contra sus dioses, y reconociendo el hacha con la que Abrahn haba roto los dolos en pedazos, grit: "Ha sido este hijo mo traidor quien ha matado a nuestros dioses! ya que esta hacha es ma". Y les recont todo lo que haba pasado entre l y su hijo.

Entonces los hombres reunieron una gran cantidad de madera, y habiendo atado las manos y pies Abrahn, lo pusieron sobre la madera, y le prendieron fuego.

Entonces, Dios, a travs de Su ngel, orden al fuego que no quemase a Abrahn Su siervo. El fuego llame con gran furia, y quem a cerca de 2.000 de los que haban condenado a Abrahn a muerte. Abrahn verdaderamente se hall libre, y fue llevado por el ngel de Dios cerca de la casa de su padre, sin ver quin lo llevaba; y as Abrahn escap de la muerte>>.
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Entonces dijo Felipe: <<Grande es la Misericordia de Dios sobre los que lo aman. Dios, oh maestro, cmo lleg Abrahn al conocimiento de Dios>>.

Jess respondi: <<Habiendo llegado cerca de la casa de su padre, Abrahn tema entrar a la casa; as que el se alej una cierta distancia de la casa y se sent bajo un palmera, donde estando a solas dijo: Es necesario que haya un Dios, el cual tiene vida y ms poder que el hombre, ya que el hace al hombre, y el hombre sin Dios no pudo hacer al hombre". Entonces, mirando alrededor hacia las estrellas, la luna, y el sol, l pens que ellos eran Dios. pero despus de considerar su variabilidad en sus movimientos, dijo: "Es necesario que Dios no ese mueva, y que las nubes no lo oculten; o de lo contrario los hombres seran reducidos a nada".

Entonces, quedando as en suspenso, oy que era llamado

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por su nombre: "Abrahn !". Y as volteando y no viendo a nadie en ningn lado, dijo l: "Ciertamente o que me llamaban por mi nombre: "Abrahn !".Dijo l: "Quin me llama?". Entonces oy que se le deca: "Yo soy el ngel de Dios, Gabriel".

Entonces Abrahn se llen de temor; pero el ngel lo consol, diciendo: "no temas, Abraham, ya que tu eres amigo de Dios; puesto que, cuando t rompiste en pedazos los dioses de los hombres, fuiste escogido por Dios de los ngeles y profetas; tanto que t ests inscrito en el libro de la vida".

Entonces dijo Abrahn: "Qu debo hacer, para servir al Dios de los ngeles y los santos profetas?". El ngel respondi: "V a esa fuente y lavat, ya que Dios desea hablar contigo": Abrahn dijo: "Ahora, cmo he de lavarme?".

Entonces el ngel se present ante l como un apuesto joven, y se lavo en la fuente, diciendo:_ "Haz tu a tu vez lo
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mismo, oh Abrahn". Cuando Abrahn se hubo lavado, el ngel dijo: "Sube a esa montaa, ya que Dios desea hablar contigo all".

El subi a la montaa como el ngel le dijo, y habindose sentado sobre sus rodillas, l se dijo: "Cundo me hablar el Dios de los ngeles?".

El oy que era llamado con una voz amable: "Abrahn!". Abrahn contest: "quin me llama?". La voz respondi: "Yo soy tu Dios, oh Abrahn". Abrahn, lleno de temor, inclin su cara hacia la tierra, diciendo: "Cmo ha de escucharte tu siervo, el cual es polvo y ceniza?".

Entonces dijo Dios. "No temas, sino levntate, ya que Yo te he escogido como siervo Mo, y Yo deseo bendecirte y hacer que te multipliques en un gran pueblo. Por lo tanto vte de la casa de tu padre y de tus parientes, y v a vivir a la tierra que Yo de dar a ti y a tu descendencia".

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Abrahn respondi: "Todo lo har, Seor; pero cudame que ningn otro dios vaya a lastimarme".

Entonces Dios hablo, diciendo: "Yo soy el Dios nico, y no hay otro Dios ms que yo. Yo derribo, y sano; Yo mato, y doy la vida; Yo envo al infierno, y saco de all; y nadie es capaz de librarse de Mis manos por s mismo". Entonces Dios le dio el Convenio de la circuncisin; y as nuestro padre Abrahn conoci a Dios>>.

Y habiendo dicho esto, Jess levant sus manos, diciendo: <<A Ti sean dados el honor y la gloria, oh Dios. As sea!>>.

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Jess fue a Jerusaln, cerca de la Senofegia (Tabernculos), una fiesta de nuestra nacin. Los escribas y fariseos habiendo percibido esto, se aconsejaron para atraparlo en las palabras de l.

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Entonces, vino a l un doctor, diciendo: <<Maestro, qu debo hacer para tener la vida eterna?>>.

Jess contest: <<Cmo est escrito en la Ley?>>. El tentador contest, diciendo: <<Ama al Seor tu Dios, y a tu prjimo, amars a Dios sobre todas las cosas, con todo tu corazn y tu mente, y a tu prjimo como a t mismo>>.

Jess respondi: <<Has respondido bien; por lo tanto ve y hazlo as, digo, y tendrs vida eterna>>.

El le dijo: <<Y quin es mi prjimo?>>. Jess respondi: <<Un hombre bajaba de Jerusaln para ir a Jeric, una ciudad reconstruida bajo una maldicin. Este hombres en el camino fue atrapado por ladrones, herido y desvestido; partiendo despus ellos, dejndolo medio muerto. Sucedi que all paso (tambin) un samaritano, quien, viendo al hombre herido, se movi a compasin, y se ape de su caballo, y tom al hombre herido y lav sus heridas con vino, y las unt con blsamo, y vendndole las heridas y
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consolndolo, lo coloc sobre su propio caballo. Entonces habiendo, llegado en la noche a la posada, lo entreg a cargo del posadero. Y cuando se levant en la maana, dijo "Cuida de este hombre, y te pagar de todo". Y habiendo entregado cuatro piezas de oro al enfermo para el posadero, dijo l: "Alegrate, ya que regresar pronto y te llevar a mi propia casa>>.

<<Dme>>, dijo Jess, <<Cul de estos fue el prjimo?>> El doctor respondi: <<El que mostr misericordia>>. Entonces dijo Jess: <<Has respondido correctamente; por lo tanto ve t y acta similarmente>>. El doctor parti confundido.

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Entonces se acercaron a Jess los sacerdotes, y dijeron: <<Maestro, es lcito dar tributo al Csar?>>. Jess volte hacia Judas, le dijo: <<Tienen algo de dinero?>>. Y tomando una moneda en su mano, Jess se volvi hacia los sacerdotes, y les dijo: <<Esta moneda tiene una imagen; decdme: De quien es esta imagen?>>.

Ellos respondieron: <<Del Csar>>. <<Dad por lo tanto>>, dijo Jess, <<al Csar lo que es del Csar, y a Dios lo que es de Dios>>.

Entonces ellos partieron confundidos. Y h aqu que se acerc un centurin, diciendo: <<Seor mi hijo est enfermo; Ten piedad de mi vejez!>>. Jess respondi: <<Que el Seor Dios de Israel tenga misericordia de Ti!>>.

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El hombre se iba; y Jess dijo: <<Esprame, ya que ir a tu casa, para rezar por tu hijo>>. El centurin respondi: <<Seor, yo no soy digno de que t, un profeta de Dios, vengas a mi casa; es suficiente par a m la palabra que has dicho para curar a mi hijo; ya que tu Dios te ha hecho seor sobre toda enfermedad, tal como me lo dijo Su ngel en mi seor>>. Entonces Jess se maravillo grandemente, y volvindose hacia la multitud, dijo: <<Ved a este extranjero, ya que l tiene ms fe que todos los que he encontrado en Israel>>. Y volteando hacia el centurin, dijo: <<Ve en paz, ya que Dios, por la gran fe que El te ha dado, ha concedido la salud a tu hijo>>.

El centurin se fue, y en el camino se encontr a sus sirvientes, quienes le anunciaron cmo haba sido sanado su hijo.

El hombre respondi: <<A qu hora lo dej la fiebre?>>. Ellos dijeron: <<Ayer, ala hora sexta, la calentura lo
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dej>>. El hombre supo que cuando Jess dijo: <<El Seor Dios de Israel tenga misericordia de ti>>, su hijo recibi la salud. Entonces el hombre crey en nuestro Dios, y habiendo entrado a su casa, rompi en pedazos todos sus dolos, diciendo: <<Slo hay el Dios de Israel, el Dios Verdadero y Vivo>>. Por lo tanto dijo l: <<Nadie que no adore al Dios de Israel comer de mi pan>>.

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Un erudicto de la Ley invit a Jess a cenar, para tentarlo, Jess lleg all con sus discpulos, y muchos escribas, para tentarlo, le esperaban en lacas. Entonces, los discpulos se sentaron a la mesa sin lavarse las manos. Los escribas llamaron a Jess, diciendo: <<Por qu tus discpulos no observan las tradiciones de nuestros mayores, ya que o se lavan sus manos antes de comer pan?>>.

Jess contest: <<Y yo os pregunto, porqu causa habis

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anulado vosotros el precepto de Dios para observar vuestras tradiciones? Vosotros decs a los hijos de padres pobres: "Ofreced y haced votos al templo". Y ellos hacen ofrendas de lo poco que tienen para mantener a sus padres. Y cuando sus padres desean tomar dinero, los hijos gritan: "Este dinero est consagrado a Dios", por lo cual sufren los padres. Oh falsos escribas, hipcritas, usa Dios este dinero? Seguramente no, ya que Dios n come, como dijo El por Su siervo David el profeta: "He de comer entonces la carne de toros y beber la sangre de ovejas? Ofrecedme el sacrificio de la alabanza, y ofrecedme vuestros votos; ya que si Yo estuviese hambriento Yo no os pedira nada, viendo que todas las cosas estn en Mis manos , y la abundancia del Paraso est conmigo". Hipcritas!, vosotros hacis esto para llenad vuestro bolsillo, y por lo tanto vosotros taxis la ruda y la menta. Oh miserables!, ya que a los dems les mostras el camino claro, por el cual no iris.

Vosotros, escribas y doctores, imponis sobre los hombres de los dems cargas de peso insoportable, pero vosotros
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mismos, mientras tanto, no estis dispuestos a moverlas con uno de vuestros dedos.

En verdad os digo, que todo mal ha entrado al mundo bajo el pretexto de los mayores. Decidme, quin hizo que la idolatra entrara al mundo, si no fue el uso de los mayores? ya que hubo un rey que amaba excesivamente a su padre, cuyo nombre era Baal. Entonces, cuando el padre muri, su hijo para su propio consuelo, mand hacer una imagen como su padre, y la coloc en la plaza de mercado de la ciudad. E hizo un decreto de que todo el que se acercara a herirlo. De aqu que los malvados, por razn del beneficio que ellos reciban de ello, empezaron a ofrecerle a la estatua rosas y flores, y en poco tiempo las ofrendas fueron dinero y alimentos, tanto que ellos la llamaron dios, para orarlo. Esa cosa de costumbre fue transformada en ley, tanto que l dolo de Baal se extendi por todo el mundo; y cunto lamenta Dios esto, a travs del profeta Isaas, diciendo: "Verdaderamente esta gente me adora en vano, ya que ellos han anulado Mi ley dada a ellos por Mi siervo Moiss, y siguen las tradiciones de sus mayores".
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Verdaderamente os digo, que compran con las manos sucias no contamina a un hombre, ya que aquello que entra al hombre no contamina al hombre, sino que lo que sale del hombre contamina al hombre>>.

Entonces dijo uno de los escribas: <<Si comemos puerco, u otras carnes impuras, no contaminarn ella mi conciencia?>>.

Jess respondi: <<La desobediencia no entrarn en el hombre, sino que saldr de l, de su corazn; y por lo tanto, l ser contaminado cuando como alimentos prohibidos>>.

Entonces dijo uno de los doctores: <<Maestro, has hablado mucho contra la idolatra como si el pueblo de Israel tuviese dolos, y as has sido injusto con nosotros>>.

Jess contesto: <<Yo s bien que en Israel hoy no hay estatuas de madera; pero hay estatuas de carne>>.

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Entonces dijeron todos los escribas con ira: <<Y as somos nosotros idlatras?>>. "Amars al Seor tu Dios con toda tu alma, y con todo tu corazn, y con toda tu mente". Es esto cierto?>>. dijo Jess.

<<Es cierto>>, respondieron todos.

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Entonces dijo Jess: <<Verdaderamente todo lo que un hombre ama, por lo cual l deja todo excepto eso, es su dios. Y as el fornicador tiene a la prostituta como dolo, el glotn y el borracho tiene a su propia carne como dolo, y el avaro tiene a la plata y al oro como dolos suyos, y as similarmente todo otro pecador>>.

Entonces dijo el que lo haba invitado: <<Maestro, cul es el mayor pecado?>>. Jess contesto: <<Cul es la mayor ruina de una casa?>>: Todos quedaron en silencio, cuando Jess apunt con su
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dedo hacia la base, y dijo: <<Si los cimientos ceden, inmediatamente la casa cae en ruina, en tal manera que es necesario construirla toda de nuevo; pero si toda otra parte cede, la casa puede ser reparada. As te digo, que la idolatra es el mayor pecado, ya que priva por completo al hombre de fe, y consecuentemente, de Dios; as que l no puede tener afecto espiritual. Pero todo otro pecado deja al hombre la esperanza de obtener misericordia; y por lo tanto le digo que la idolatra es el mayor pecado>>.

Todos quedaron asombrados ante las palabras de Jess, ya que ellos percibieron que de ninguna manera podan ser refutadas.

Entonces Jess continu: <<Recordad lo que Dios habl lo que Moiss y Jose escribieron en la Ley, y veres cun grave es este pecado. Dijo Dios, hablando a Israel: "No hars para ti imagen alguna de aquellas cosas que estn en el cielo ni de aquellas cosas que estn bajo el cielo, ni la hares de las cosas que estn sobre el agua, ni de las que estn bajo el
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agua. Ya que Yo soy tu Dios, Fuerte y celoso, El cual tomara venganza por este pecado en los padres y en los hijos, aun hasta la cuarta generacin". Recordad cmo, cuando nuestro pueblo hubo hecho el Becerro, y cuando ellos lo hubieron adorado, por orden de Dios. Jose y la tribu de Lev pasaron pro la espada y mataron de ellos a 120.000 de quienes no anhelaban la misericordia de Dios. Oh juicio terrible de Dios sobre os idlatras!>>.

34 Estaba parado ante la puerta all uno que tena encogido su mano derecha de tal forma que no poda usarla. Entonces Jess, habiendo levantado su corazn hacia Dios, rez, y luego dijo: <<Para que podis saber que mis palabras son verdaderas, yo digo: "En el nombre de Dios, hombre, estira tu mano enferma!">>. El la estir por completo, como si nunca hubiera tenido enfermedad alguna en ella.

Entonces con temor a Dios empezaron a comer. Y habiendo comido algo, Jess dijo otra vez: <<En verdad os digo, que
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seria mejor quemar una ciudad que dejar all una mala costumbre; ya que debido a eso se enoja Dios con los prncipes y reyes de la tierra, a los cuales ha dado Dios la espada para que destruyan las iniquidades>>.

Despus dijo Jess: <<Cuando seas, invitado, recuerda no sentarte en el sitio ms alto, para que si llega un mejor amigo del anfitrin, el anfitrin no te diga: "Levntate y sintate en un sitio ms bajo!", lo cual sera una vergenza para ti. Mejor ve y sintate en el lugar ms humilde, para que el que te invit venga y te diga: "Levntate, amigo, y ven sintate aqu arriba!"; ya que entonces t tendrs gran honor: porque todo lo que se exalta a s mismo ser humillado, y el que se humilla ser exaltado.

Verdaderamente os digo, que si hombre conociese sus miserias, siempre llorara l aqu en la tierra y se considerara a s mismo ms vil que cualquiera otra cosa. No fue por otra causa que el primer hombre con su esposa llor 100 aos sin cesar, anhelando la Misericordia de Dios; ya que
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ellos supieron ciertamente que ellos haban cado debido a su orgullo>>.

Y habiendo dicho esto, Jess dio gracias; y ese da se hizo pblico en todo Jerusaln que grandes cosas haba dicho Jess, y el milagro que obr, tanto que las gentes dieron gracias a Dios bendiciendo Su santo Nombre.

Pero los escribas y fariseos, habiendo entendido que l habl contra las tradiciones de los ancianos, se llenaron de mayor odio. Y como al Faran, se les endureci el corazn, por o cual buscaba la ocasin para matarlo, pero no la encontraban.

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Jess parti de Jerusaln, y se fue al desierto ms all del Jordn; y los discpulos que estaban a su alrededor le dijeron a Jess: <<Oh maestro, dinos cmo Satans cay debido a su soberbia, ya que sabamos que l pec de desobediencia, y
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por qu el siempre tienta al hombre para que el mal>>.

Jess contest: <<Dios, habiendo creado una masa de tierra, y habindola dejado durante 25.000 aos sin hacerle nada ms; Satans, que era como si fuera sacerdote y jefe de los ngeles, por el gran entendimiento que l posea, supo que Dios de esa masa de tierra iba a hacer a 144.000 marcados con el distintivo de la profeca, y al Mensajero de Dios, cuya alma haba creado El 60.000 aos antes que a cualquier otra cosa. Por lo tanto, no esta bien que lo hagamos".

Muchas, por lo tanto, abandonaron a Dios. Entonces dijo Dios, un da cuando estaban congregados todos los ngeles: "Que todo aquel que Me tema su Seor inmediatamente haga reverencia a esta tierra".

Los que amaban a Dios se postraron, pero Satans, con los que eran de su forma de pensar, dijo: "Oh Seor, nosotros somos espritu, y por lo tanto no es justo que reverenciemos a este barro". Habiendo dicho esto, Satans se volvi horrible y
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de apariencia terrorfica, y sus seguidores se volvieron espantosos; ya que debido a su rebelin Dios les quit la belleza con la que El los haba dotado al crearlos. Por ellos los santos ngeles, cuando levantando sus cabezas, vieron que horrible monstruos se haba vuelto Satans, y sus seguidores, pusieron sus rostros contra el suelo, con temor,

Entonces dijo Satans: "Oh seor, Tu m has hecho horrible injustamente, pero yo estoy contento con ello, y es que yo deseo anular todo lo que Tu hagas". Y los otros diablos dijeron: "No lo llames Seor, oh Lucifer, ya que t eres Seor".

Entonces dijo Dios a los seguidores de Satans: "Arrepentos vosotros, y reconocedme como Dios, vuestro Creador".

Ellos respondieron: "Nos arrepentimos de haberte hecho reverencias, ya que Tu no eres Justo; sin que Satans es justo e inocente, y l es nuestro seor".
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Entonces dijo Dios: "Partid de ante M, oh malditos, ya que Yo no tengo misericordia para vosotros".

Y al partir Satans escupi sobre esa masa de tierra, pero el ngel Gabriel recogi el esputo con un poco de tierra, as que por lo tanto ahora el hombre tiene el ombligo en su vientre>>.

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Los discpulos quedaron asombrados por la rebelin de los ngeles. Entonces dijo Jess: <<Verdaderamente os digo, que el que no hace oracin es ms malvado que Satans, y sufrir mayores tormentos. Porque Satans no tuvo, antes de su cada, ningn ejemplo de cmo temer, ni Dios hizo tanto como enviarle algn profeta para invitarlo al arrepentimiento: pro el hombre - ahora que todos los profetas han venido excepto el Mensajero de Dios que vendr despus de m, porque Dios as lo desea, y cuyo camino preparo yo -y el hombre, yo digo, a pesar de que
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tiene ejemplos infinitos de la Justicia de Dios, vive indiferentemente sin ningn temor, como si no hubiera Dios. As habl de esos tales el profeta David: "El tonto ha dicho en su corazn: "No hay Dios, por lo tanto son ellos corruptos y se han vuelto abominables, sin uno de ellos que haga el bien".

Haced oracin incesantemente, oh discpulos mos, para que podis recibir. Ya que el que busca encuentra, y al que toca se le abre, y el que pide recibe. Y en vuestra oracin no busques el mucho hablar, ya que Dios mira al corazn, como dijo El a travs de Salomn: "Oh siervo Mo, dme tu corazn". En verdad os digo, como Dios vive, que los hipcritas hacen mucha oracin en todas partes de la ciudad para ser vistos y tenidos por santos por la multitud; pero sus corazones estn llenos de maldad, y por lo tanto ellos no quieren decir lo que ellos piden. Es necesario que digis vuestra oracin concientemente si queris que Dios la reciba. Ahora decidme: quin ira a hablar con el gobernador romano o con Herodes, sin haber primero dispuesto su mente acerca de a quin va a
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ver, y lo que va hacer? Seguramente nadie. y si el hombre as para hablar con un hombre, qu habra de hacer el hombre para hablar con Dios, y pedir de El misericordia para sus pecados, y al mismo tiempo agradecerle por todo lo que El le ha dado?

Verdaderamente os digo, que muy pocos hacer verdadera oracin, y por lo tanto Satans tiene poder sobre ellos, ya que Dios no quiere a aqullos que lo honran con su labios; quienes en el templo piden misericordia (con) sus labios, y su corazones gritan por justicia.As como El dijo a Isaas el profeta: "Llevate a este pueblo que me hace enojar, ya que con sus labios ellos Me honran, pero su corazn est lejos de M". En verdad os digo que aqul que va a hacer oracin sin consideracin se burla de Dios.

Ahora, quin ira a hablar con Herodes dndole la espalda, y por lo tanto hablando bien de Pilato el gobernador, al cual l odia a muerte? Seguramente nadie. Sin embargo no es menos lo que hace el hombre que va a hacer oracin y no se prepara a s mismo. El le vuelve la espalda a Dios y le da la
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cara a Satans y habla bien de l. Ya que en su corazn est el amor a la iniquidad, de la cual no se ha arrepentido l.

Si alguno, habindote lastimado, te dijera con sus labios: "Perdname", y con sus mansos te diese un golpe, cmo podras perdonarle? Aun as tendr Dios misericordia de aqullos que con sus labios dicen: "Seor, ten piedad de nosotros", y con su corazn aman la iniquidad y piensan en nuevos pecados>>.

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Los discpulos lloraban por las palabras de Jess y le rogaron, diciendo: <<Seor, ensanos a hacer oracin>>.

Jess respondi: <<Considerad qu haras si el gobernador romano os aprehendiese para daros muerte, y haced eso mismo cuando vayas a hacer oracin. Y dejad que vuestras palabras sean stas: "Oh Seor nuestro Dios, santificado sea Tu Nombre, venga a nosotros Tu Reino, hgase siempre Tu Voluntad, y as como es hecha en el cielo sea hecha en la tierra; dnos hoy el nosotros, y no nos dejes caer en tentacin, ms lbranos del mal, ya que slo T eres Dios, a Quien pertenecen la Gloria y el Honor por siempre>>.

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Entonces dijo Juan: <<Maestro, djanos lavarnos como lo orden Dios a travs de Moiss>>
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Jess dijo: <<Creis acaso que yo vengo a destrur la Ley y los profetas? En verdad os digo, como vive Dios, que yo no vengo a destruirla, sino ms bien a cumplirla. Pues todo profeta ha observado la Ley de Dios Presencia est sometida mi alma, nadie que rompa el ms mnimo precepto puede estar complaciendo a Dios, sino que ser el ms humillado en el Reino de Dios, ya que l ms grave pecado. Pero os hago que atestigueis que es necesario observar lo que Dios dijo a travs de Isaas el profeta, con estas palabras: "Lvate y se limpio, llvate de ante Mi vista tus pensamientos".

Verdaderamente os digo, que toda el agua del mar no lavar a aqul cuyo corazn a las iniquidades. Y adems os digo, que nadie har oracin complaciendo a Dios si el no esta lavado, sino que cargar su alma con pecado similar al de la idolatra.

Credme, en realidad, que si el hombre hiciera oracin a Dios como es debido, l obtendra todo lo que pidiera. Recordad a Moiss el siervo de Dios, quien con su oracin
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castig a Egipto, abri el Mar Rojo, y all ahog al Faran y a su ejrcito. Recordad a Jose, quien hizo que el sol se detuviera; Samuel, quien derrot con el temor a la innumerables huestes de los filisteos; Elas, quien hizo descender fuego del cielo; Eliseo resucit a un muerto; y as tantos otros santos profetas, quienes por medio de la oracin obtenan todo lo que queran. Pero esos hombres ciertamente no buscaban sus propios intereses, sino slo Dios y Su Honor>>.

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Entonces dijo Juan: <<Bien has hablado, oh maestro, pero todava no sabemos cmo pec de soberbia el hombre>>.

Jess contest: <<Cuando Gabriel hubo expulsado a Satans, y el ngel Gabriel hubo purificado esa masa de tierra donde escupi Satans, Dios creo todo lo que vive, tanto los animales que vuelan como aquellos que caminan y nada, y El adom el mundo con todo lo que ste tiene. Un da Satans se acerc a las puertas del Paraso, y viendo a los caballos que
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coman pasto, y que por lo tanto sera bueno para ellos que pisotearon ese pedazo de tierra de tal manera que ya no sirviese para nada. Los caballos se alborotaron e impetuosamente se pusieron a correr sobre esa masa de tierra que yaca entre lirios y rosas. Entonces Dios le dio espritu a aquella porcin impura de tierra sobre la que estaba el esputo de Satans, y que Gabriel le haba quitado a la masa; e hizo surgir al perro, el cual, ladrando, llen de temor a los caballos, y ellos huyeron. Entonces Dios le dio su alma al hombre, mientras todos los santos ngeles cantaban: "Bendito ser Tu santo Nombre, oh Dios nuestro Seor".

Adn, habindose levantado sobre sus pies, vio en el aire una escritura que brillaba como el sol, que deca: "Hay solamente un Dios. Mohammed es el Mensajero de Dios. Entonces Adn abri su boca y dijo: "Te agradezco, oh Seor mi Dios, por haberte designado crearme; pero dime, Te lo ruego, qu significa el mensaje de estas palabras: "Mohammed es el Mensajero de Dios" Ha habido otros hombres antes que yo?".

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Entonces dijo Dios: "Bienvenido seas, oh Mi siervo Adn. Te digo que tu eres el primer hombre a quien Yo he creado. Y al que tu has visto (mencionado) es tu hijo, quien vendr al mundo dentro de muchos aos, y ser Mi mensajero, para el cual he creado Yo todas las cosas; el cual dar luz al mundo cuando l venga; cuya alma fue puesta en un esplendor celestial 60.000 aos antes de que Yo hiciese todo".

Adn rog a Dios, diciendo: "Seor, concdeme esta escritura sobre las uas de mis manos". Entonces Dios le dio al primer hombre sobre sus pulgares ese escrito: sobre la ua del pulgar de la mano derecha deca: "Hay solamente un Dios"; y sobre la ua del pulgar de la izquierda deca: "Mohammed es el Mensajero de Dios". Entonces con afecto paternal el primer hombre bes estas palabras, y se frot los ojos, y dijo: "Bendito sea es da cuando vengas al mundo".

Viendo solo al hombre, dijo Dios: "No es bueno que l parentesco solo". As que El lo hizo dormir, y sac una costilla cercana a su corazn, llenando con carne el lugar. De
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esa costilla hizo El a Eva, y la dio como esposa a Adn. El coloc a ellos dos como seores del Paraso, y les dijo: "Ved que yo os doy todo fruto para que comis, excepto las manzanas y el grano". Entonces dijo: "Cuidos y de ninguna manera comis de estos frutos, pues os volverais impuros, tanto que Yo no tolerar que permanezcis aqu, sino no que os expulsar, y sufriris grandes miserias".

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Cuando Satans tuvo conocimiento de esto se volvi loco de indignacin. Y as se acerc l a la puerta del Paraso, donde esta parada haciendo guardia una horrible serpiente, la cual tena piernas como de camello, y las uas de sus pies cortaban como navajas de cada lado. A ella le dijo el enemigo: "Djame entrar al Paraso".

La serpiente respondi: "Y como puedo dejarte entrar, habindome ordenado Dios que te saque?".

Satans contesto: "Ya ves cunto te ama Dios, ya que El te ha puesto fuera del Paraso para que hagas guardia ante un trozo de barro, que es el hombre. As que, si me llevas dentro del Paraso yo te har tan terrible que todos huirn de ti, y as cuando gustes podrs ir y quedarte all".

Entonces dijo la serpiente: "Y cmo te meter?".

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Dijo Satans: "Tu eres grande; por lo tanto abre tu boca, y yo entrar a tu estmago, y as tu al entrar al Paraso me pondrs cerca de esos dos trozos de barro que acaban de empezar a caminar sobre la tierra".

Entonces la serpiente lo hizo as, y puso a Satans cerca de Eva, ya que Adn, su esposo, estaba durmiendo. Satans se present ante la mujer como un bello ngel, y le dijo: "Por qu, no comis sobre la tierra".

Eva respondi: "Nuestro Dios nos ha dicho que comiendo de ellos seremos impuros, y por lo tanto El nos expulsar del Paraso".

Satans contest: "El no dijo la verdad. T debes saber que Dios es malvado y envidioso, y por lo tanto El no tolera tener iguales, sino que quiere mantener a todos como esclavos. Y El os ha hablado as, para que no os vayis a volver iguales a El. Pero si t y tu compaero actuis segn mi consejo, comeris de sus frutos igual que los dems, y no permaneceris
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sometidos a otros, sino como Dios conoceris el bien y el mal, y haris lo que os plazca, porque vosotros dos seris iguales a Dios".

Entonces Eva tom y comi de esos (frutos), y cuando su esposo despert ella cont todo lo que Satans haba dicho; y l tom de ellos, ofrecindoselos a su esposa, y comi. Entonces, mientras el alimento era tragado, l record las palabras de Dios; por lo que, queriendo detener el alimento, l se meti la mano en la garganta, donde todo hombre tiene la marca.

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Entonces ambos supieron que estaban desnudos; por lo que, sintieron vergenza, cogieron hojas de higuera y se hicieron coberturas para sus partes secretas. Cuando pas el medioda, h aqu que Dios se les manifest, y llam a Adn, diciendo: "Adn, dnde ests?".

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El respondi: "Seor, me escond de Tu Presencia porque yo y mi esposa estamos desnudos, y as sentimos vergenza de presentarnos ante Ti".

Entonces dijo Dios: "Y quin os ha robado vuestra inocencia, a no ser que hayis comido del fruto por razn de lo cual estis impuros, y no podris permanecer ms en el Paraso?".

Adn respondi: "Oh Seor, la esposa que Tu me diste me indujo a comer, y as he comido de ello".

Entonces dijo Dios a la mujer: "Por qu diste t ese alimento a tu esposo?". Eva respondi: "Satans me enga, y as com yo". "Y cmo entr es rprobo", dijo Dios.

Eva respondi: "Una serpiente que estaba parada en la puerta norte lo trajo cerca de m".

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Entonces dijo Dios a Adn: "Por haber t escuchado la voz de tu esposa y por haber comido el fruto, maldita sea la tierra en tus obras; ella producir par ti abrojos y espinas, y comers tu pan con el sudor de tu frente. Y recuerda que eres tierra, y a la tierra regresars".

Y habl El a Eva, diciendo: "Y t que escuchaste a Satans, y diste el alimento a tu esposo, vivirs bajo el dominio del hombre, quien te tendr como esclava, y parirs a tus hijos con dificultad".

Y habiendo llamado a la serpiente, Dios llam al ngel Miguel, el que sostiene la espalda de Dios, (y) dijo: "Primero expulsa del Paraso a esta malvada serpiente, y cuando est fuera crtale las piernas: pues si ella quisiese caminar, deber arrastrar su vientre sobre la tierra". Despus Dios llam a Satans, quien vino rindose, y le dijo: "Ya que t, maldito, has engaado a stos y los hiciste que se volvieran impuros, Yo decreto que toda impureza de ellos y de todos sus hijos, que sean realmente penitentes y Me adoren,
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que salga de sus cuerpos entrar por tu boca, y as sers saciado con impureza".

Satans entonces dio un horrible rugido, y dijo: "Ya que T deseas hacerme an, peor, yo sin embargo har lo que sea capaz de hacer".

Entonces dijo Dios: "Vte, maldito, de Mi Presencia!". Entonces Satans parti; y entonces dijo Dios a Adn (y) Eva, que estaban llorando ambos: "Salid del Paraso, y hacedme penitencia, y que vuestra esperanza no muera, ya que Yo enviar a vuestro hijo en tal forma que vuestra descendencia quitar el yugo de Satans de todo el gnero humano; ya que el vendr Mi Mensajero, a l le dar todas las cosas":

Dios hizo que el ngel Miguel los expulsase del Paraso. Entonces Adn, dando la vuelta, vio escrito sobre la puerta: "No hay dios excepto Dios. Muhammad es Mensajero de Dios". Entonces, llorando, dijo: Que plazca a Dios, oh hijo mo, que vengas pronto y nos saques de la miseria">>.
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<<Y as>>, dijo Jess, <<pecaron Satans y Adn por orgullo, uno al despreciar al hombre, (y) el otro por desear hacerse igual a Dios>>.

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Entonces los discpulos lloran despus de este discurso, y Jess estaba llorando, cuando ellos vieron a muchos que venan a encontrarlo, ya que los jefes de los sacerdotes se aconsejaron para atraparlo en su platica. As que ellos enviaron a los levitas y algunos de los escribas para interrogarlo, dicindole: <<Quien eres t?>>.

Jess confes, y dijo la verdad: <<Yo soy el Mesas>>. Ellos dijeron: <<Eres t Elas o Jeremas, o alguno de los profetas antiguos?>>.

Jess contest: <<No>>. Entonces dijeron ellos: <<Quien eres? D, para que
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nosotros podamos dar testimonio a aqullos que nos enviaron>>.

Entonces dijo Jess: <<Yo soy una voz que grita por toda Judea, y grita: "Preparad el camino par el Mensajero del Seor", tal como est escrito en Isaas>>.

Ellos dijeron: <<Si t no eres el Mesas ni Elas, ni ningn profeta, porque predicas nueva doctrina, y te haces de ms importancia que el Mesas?>>.

Jess respondi: <<Los milagros que Dios obra pro mis manos muestran que yo hablo lo que Dios desea; y que no hago pasar por aqul de quien hablis, ya que yo no soy digno de aflojar las cintas de las sandalias del Mensajero de Dios a quien vosotros llamis "Mesas", el cual fue hecho antes que yo, y vendr despus de m, y traer las palabras de verdad, as que su religin no tendr fin jams>>.

Los levitas y escribas partieron en confusin, y volvieron a contar todo a los jefes de los sacerdotes, quienes
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dijeron: <<El tiene el demonio sobre su espalda y ste le cuanta todo>>.

Entonces dijo Jess a sus discpulos: <<Verdaderamente os digo, que los jefes y los ancianos de nuestro pueblo buscan la ocasin contra m>>.

Entonces dijo Pedro: <<Entonces ya no vayas a Jerusaln>>.

Por lo tanto Jess le dijo: <<T eres tonto, y no sabes lo que dices, ya que es necesario que yo sufra muchas persecuciones, porque as sufrieron todos los profetas y los santos de Dios, Pero no temas, pues habr quienes estn con nosotros y habrn quienes estn contra nosotros>>.

Y habiendo dicho esto, Jess parti y fue al monte Tabor, y subi all con Pedro, Santiago y Juan su hermano, con el esto escribe. Entonces all brill una gran luz sobre l, y sus ropas se volvieron blancas como la nieve y su cara
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resplandeca como el sol, y h aqu que vinieron Moiss y elas hablando con Jess acerca de todo lo que debe de suceder a nuestra raza y a la ciudad santa.

Pedro hablo, diciendo: <<Seor, es bueno estar aqu. Por lo tanto, si t quieres, hacernos aqu tres tiendas, una para ti, una para Moiss y la otra para Elas>>. Y mientras l hablaba ellos fueron cubiertos por una nube blanca, y ellos oyeron una voz que deca: <<Mirad a Mi siervo, con quien estoy bien complacido; escuchdlo>>.

Los discpulos se llenaron de temor, y cayeron con sus caras sobre el suelo como muertos. Jess baj y levant a sus discpulos, diciendo: <<No temis, ya que Dios os ama, y ha hecho esto para que podis creer en mis palabras>>.

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43

Jess bajo hacia los ocho discpulos que lo esperaban abajo. Y los cuatro narraron a los ocho todo lo que ellos haban visto; y as partieron ellos ese da expulsando de su corazn toda duda acerca de Jess, excepto Judas Iscariote, quien no crea. Jess se sent al pie de la montaa, y ellos comieron frutas silvestres, ya que no tenan pan.

Entonces dijo Andrs: <<Todo nos has dicho muchas cosas del Mesas, por lo tanto, dnos, por tu amabilidad, todo claramente>>. Y en manera similar los otros discpulos le rogaron.

A esto, Jess dijo: <<Todo el que trabaja, trabaja por un fin en el que encuentra satisfaccin. As que os digo que Dios, porque verdaderamente es Perfecto, no tiene necesidad de satisfaccin, viendo que El tiene satisfaccin El mismo. Y as, deseando trabajar, El cre antes que a todas las cosas el
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alma de Su Mensajero, para quien El determin crear todo, para que las criaturas encontrasen alegra y bendicin en Dios, de donde Su Mensajero debera deleitarse en todas Sus criaturas, las que El asign para que fuesen sus siervos. Y por qu esto, sino porque El as lo quiso?.

Verdaderamente os digo, que todo profeta cuando ha venido ha trado para una nacin slo la marca de la misericordia de Dios. Y as sus palabras no se extendieron sino a la s gentes a quienes ellos fueron enviados. Pero el Mensajero de Dios, cuando l venga, Dios le dar a l come si fuera el sello de Su Mano, tanto que l traer salvacin y misericordia para todas las naciones del mundo que reciban su doctrina. El vendr con poder contra los infieles, y destruir la idolatra tanto que el har que Satans se confunda; ya que as lo prometi Dios a Abrahn, diciendo: "En verdad, en tu descendencia Y o bendecir a todas las tribus de la tierra; y como t has roto los dolos en pedazos, oh Abrahn,. as lo har tu descendencia">>.

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Santiago respondi: <<Oh maestro dnos en quin fue hecha esta promesa, ya que los judos dicen: "En Isaac", y los ismaelitas dicen: "En Ismael">>.

Jess respondi: <<David de quin fue hijo, y de qu linaje?

Santiago respondi: <<De Isaac; ya que Isaac fue padre de Jacob, y Jacob fue padre de Jud, de cuyo linaje es David>>. Entonces dijo Jess: <<Y el Mensajero de Dios, cuando l venga, de qu linaje ser?>>. Los discpulos contestaron: <<De David>>.

Entonces dijo Jess: <<Os engaas; ya que David en espritu lo llamo "seor", diciendo as: "Dios dijo a mi seor: "Sintate t a Mi diestra hasta que Yo haga a tus enemigos que sean el lugar para que descanses tu pie. Dios har avanzar tu cayado, el cual tendr seoro en medio de tus enemigos". Si el Mensajero de Dios a quien llamis Mesas fuera hijo de David, cmo podra David llamarlo "Seor"?
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Credme ya que en verdad os digo que la promesa fue hecha en Ismael no en Isaac".

44.

Entonces dijeron los discpulos "Oh maestro, est as escrito en el libro de Moiss, que en Isaac fue hecha la promesa."

Jess contest, con un lamento: "As est escrito pero Moiss no lo escribi, ni Josu, sino ms bien nuestros rabinos, los cuales no temen a Dios. Verdaderamente os digo, que si consideris las palabras del ngel Gabriel, descubriris la malicia de nuestros escribas y doctores. Ya que el ngel dijo: "Abraham, todo el mundo sabr como te ama Dios; pero cmo sabr el mundo el amor que t le tienes a Dios?, ciertamente es necesario que t gagas algo por amor de Dios". Abraham contest: "He aqu al siervo de Dios, listo para hacer todo lo que Dios desee".

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Entonces habl Dios, diciendo a Abraham: "Toma a tu hijo, tu primognito Ismael, y sube a la montaa para sacrificarlo". Cmo pudo ser Isaac primognito, si cuando Isaac naci, Ismael tena siete aos?".

Entonces respondi Jess: En verdad os digo, que Satans siempre busca anular las leyes de Dios; y por lo tanto el con sus seguidores, los hipcritas y los pecadores los primero s con falsa doctrina, los ltimos con mala vida han contaminado hoy casi todas las cosas, de forma que difcilmente puede hallarse la verdad. Ay de los hipcritas!, ya que las alabanzas de este mundo se convierten para ellos en insultos y tormentos del infierno.

Por lo tanto os digo que el Mensajero de Dios es un esplendor que dar felicidad a todo lo que Dios ha hecho, ya que l est adornado con el espritu de caridad y misericordia, el espritu de justicia y piedad, el espritu de gentileza y paciencia, que l ha recibido de Dios tres veces ms de lo que El ha dado a todas sus criaturas. Oh
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tiempo bendito, cuando l venga al mundo! Creedme que yo lo he visto y le he rendido homenaje, as como todo profeta que lo ha visto, viendo que su espritu Dios les da a ellos el don de profeca. Y cuando yo lo vi mi alma se llen de consuelo, diciendo: "Oh Mohamed. Dios est contigo, y que El me haga digno de desata la cinta de tu sandalia, ya que obteniendo esto yo ser un gran profeta y santo de Dios".

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45.

Entonces vino el ngel Gabriel a Jess, y le habl en tal forma que nosotros tambin omos su voz, que dijo:" Levntate y ve a Jerusaln".

Por ello Jess parti y subi a Jerusaln, Y el sbado l entr en el templo, y empez a ensear a las gentes. Entonces las gentes corrieron juntas al templo, con el sumo pontfice y los sacerdotes, quienes se acercaron a Jess, diciendo: "Oh maestro, se nos ha dicho que t hablas mal de nosotros; as que cudate, no vaya a ser que un mal caigo sobre ti".

Jess respondi: "En verdad os digo qe yo hablo mal de los hipcritas, por lo tanto si vosotros sois hipcritas yo hablo contra vosotros".

Dijo Jess: Verdaderamente os digo, que el que hace una

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buena obra para que los hombres lo vean, l es un hipcrita, puesto que en tanto que su obra no penetra el corazn que los hombres no pueden ver, y as deja all todo pensamiento sucio y toda lujuria impura. Sabis quin es un hipcrita? El que con su lengua sirve a Dios, pero su corazn sirve a los hombres. Oh, hombre miserable!, ya que al morir pierde toda su recompensa. Y acerca de esto dijo el profeta David: "no pongis vuestra confianza en los prncipes, ni en los hijos de los hombres, en quienes no hay salvacin; ya que al morir sus ideas parecen ". No antes de la muerte ellos se hallan privados de la recompensa, ya que "el hombre es", como dijo Job el profeta de Dios, "inestable, as que l nunca contina en un estado". As que si hoy l te alaba, maana estar dispuesto a despojarte. Como Dios vive, ante Cuya Presencia comparezco, el hipcrita es un ladrn y comete sacrilegio, tanto que l hace uso de Ley para parecer bueno, y roba el honor de Dios, a Quien pertenecen solamente la alabanza y el honor por siempre. Adems os digo, que el hipcrita no tiene fe, ya que si l creyera que Dios ve todo y con terrible juicio castigar la maldad, l lo mantiene lleno de
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iniquidad. En verdad os digo, que el hipcrita es como un sepulcro, que por fuera es blanco, pero dentro est lleno de putrefaccin y gusanos. As entonces si vosotros, oh sacerdotes, hacis todo para complacer a los hombres, y habis puesto a Dios fuera de vuestra mente; entonces yo grito contra vosotros que sois hijos del Demonio, y no hijos de Abraham, el cual dej la casa de su padre por amor a Dios, y estuvo dispuesto a sacrificar a su propio hijo. Ay de vosotros, sacerdotes y doctores, si es que lo sois, ya que Dios os arrebatar el sacerdocio!".

46.

Otra vez habl Jess diciendo: "os pongo un ejemplo. Haba un terrateniente que plant una via, e hizo un arriate para ella con el fin de que no fuese pisoteada por las bestias. Y en medio de ella construy l una prensa para vino, y entonces la dej encargada a un trabajador. Entonces cuando lleg el tiempo para recoger el vino l envi a sus sirvientes; a quienes cuando los vieron los trabajadores,
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ellos apedrearon a algunos y quemaron a algunos, y a otros los abrieron con cuchillo. Y esto lo hicieron muchas veces. Decidme, Qu har el dueo de la via a los trabajadores?. Todos contestaron "De mala manera los har perecer, y su vida ser dada a otros trabajadores".

Por lo tanto dijo Jess: "No sabis que la vida es la casa de Israel, y los trabajadores son las gentes de Judea y Jerusaln? Ay de vosotros!, ya que Dios est airado contra vosotros, que habis matado, abrindolos, a tantos profetas de Dios; tanto que en el tiempo de Ahab no se encontraba ni uno que sepultase a los santos de Dios"

Y cuando l hubo dicho esto los sacerdotes principales quisieron atraparlo, pero ellos temieron a las gentes del pueblo, que lo alababan. Entonces Jess, viendo una mujer que desde su nacimiento haba quedado con la cabeza doblada hacia el suelo, dijo: "levanta tu cabeza, oh mujer, en el nombre de nuestro Dios, para que estos sepan que yo hablo la verdad, y El quiere que yo la anuncie". Entonces la mujer se enderez
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completamente, ensalzando a Dios.

El jefe de los sacerdotes grit, diciendo: "Este hombre no es enviado de Dios; ya que vemos que l no guarda ek descanso del sbado, pues hoy l ha curado a una persona enferma".

Jess respondi: "Ahora decidme, no es lcito hablar en el sbado, y hacer oracin para la salvacin de otros??Y quin de vosotros que si su asno o su buey cayera en sbado en un hoyo, no lo sacara d all aunque sea sbado? Seguramente ninguno. Y habr entonces roto el da sbado por haber dado la salud a una hija de Israel? De seguro, aqu se conoce tu hipocresa! Oh, cuntos hay hoy que temen que una paja lastime el ojo ajeno, mientras que una viga est lista para cortar sus propias cabezas!Oh cuntos hay que temen a una hormiga, pero no huyen de un elefante!".

Y habiendo dicho esto, l se fue del templo. Pero los sacerdotes furiosos deliberaron entre ellos, porque ellos no
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eran capaces de atraparlo y hacer lo que queran con l, tal como sus padres haban hecho contra los santos de Dios.

47.

Jess descendi, ene l segundo ao de su misin proftica, de Jerusaln y fue a Nan. Entonces, al acercarse a la puerta de la ciudad, los ciudadanos iban cargando para llevar al sepulcro al nico hijo de su madre, una viuda, por el cual todos estaban llorando. Entonces cuando Jess huno llegado, los hombres supieron que Jess, un profeta de Galilea, haba llegado y as ellos se pusieron a rogarle por el hombre muerto, para que l, siendo profeta, lo reviviese; y tambin sus discpulos lo hicieron. Entonces Jess temi grandemente, y dirigindose a Dios, dijo: " Llvame del mundo, oh Seor, porque el mundo est loco, y ellos casi me llaman Dios". Y habiendo dicho esto l llor.

Entonces vino el ngel Gabriel, y dijo: "h, Jess, no temas, ya que Dios te ha dado poder sobre toda enfermedad,
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tanto que todo lo que t concedas en el nombre de Dios ser enteramente cumplido". Entonces Jess suspir, diciendo: "Hgase Tu Voluntad, Seor Dios Todopoderoso y Misericordioso". Y habiendo tomado la mano del muerto, l dijo: "Yo te digo, muchacho, en el nombre de Dios levntate curado!".

Entonces el muchacho revivi, y entonces todos se llenaron de temor, diciendo: "Dios ha hecho surgir un gran profeta entre nosotros, y El ha visitado a Su pueblo".

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48.

En aquel tiempo el ejrcito de los romanos estaba en Judea, estando nuestro pas sujeto a ellos por los pecadores de nuestros antepasados. Ahora era la costumbre de los romanos llamar dios y adorar a quien trajera cualquier nuevo beneficio para la gente comn, y as (algunos) de estos soldados encontrndose en Nam, ellos reprendan ora a uno, ora a otro, diciendo: "Uno de vuestros dioses os ha visitado, y vosotros no os dais cuenta de ello. Seguramente si nuestros dioses nos visitasen nosotros les daramos todo lo que tuviramos. Y ya veis cunto tememos a nuestros dioses, ya que a sus imgenes nosotros les damos lo mejor que tenemos". Satans as instigaba esta manera de hablar para que provocara no poca sedicin entre las gentes de Nam. Pero Jess no se qued en Nam, sino que se volvi para ir a Cafarnam. La discordia de Nam era tal que algunos decan: "El es nuestro Dios que no s ha visitado"; otros decan " Dios es invisible, as que nadie lo ha visto, ni siquiera
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Moiss, Su siervo; por lo tanto l no tiene cuerpo para engendrar con l; sin que l es un gran profeta de Dios".

Y as Satans instig eso en el tercer ao de la misin proftica de Jess, de lo cual surgira gran ruina para nuestro pueblo.

Jess entro a Cafarnam, entonces los ciudadanos, cuando supieron de l, reunieron a todos los enfermos que tenan, y los pusieron frente al porche de la casa donde Jess estaba alojado con sus discpulos. Y habiendo llamado a Jess, ellos le rogaron por la salud de ellos. Entonces Jess puso sus manos sobre cada uno de ellos, diciendo: "Dios de Israel, por Tu santo Nombre, da la salud a esta persona enferma"., y entonces cada uno fue curado.

El da sbado Jess entr a la sinagoga, y entonces corrieron juntas todas las gentes para orlo hablar.

49.
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El escriba ese da lea el salmo de David, donde dice David: "Cuando Yo halle el tiempo, juzgar correctamente". Entonces, despus de la lectura de los profetas, se levant Jess, e hizo seal de silencio con las manos y abriendo la boca habl as; "Hermanos, habis odo las palabras dichas por David el profeta, nuestro padre, que cuando l hallase el tiempo, juzgara correctamente, yo os digo en verdad que muchos juzgan, en cuyo juicio ellos caen por no otra razn que ellos juzgan lo que no les atae, y lo que les toca a ellos lo juzgan antes de tiempo. Por ello el Dios de nuestros padres nos grit por medio de Su profeta David, diciendo; "Juzgad justamente, oh hijos de los hombres". Miserables por lo tanto son aquellos que se paran en las esquinas de la calle, y no hacen mas que juzgar a todos los que pasan por all, diciendo: "Este es agradable, ste es feo, se es bueno, ste es malo". Ay de ellos, porque ellos levantan el cetro de su juicio de la Mano de Dios, Quien dijo: "Yo soy Testigo y Juez, y Mi honor no le dar a nadie", Verdaderamente os digo que stos testifican acerca de lo que
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no han visto ni odo en realidad, juzgan sin haber sido constituidos jueces. Por lo tanto abominables son ellos ante la vista de Dios, Quien pasar tremendo juicio contra ellos en el Ultimo Da. Ay de vosotros, ay de vosotros que habis bien del mal, y llamis bueno lo malo, ya que vosotros condenis a Dios como malhechor, Quien es el autor del bien, y justificis como bueno a Satans, que es el origen de todo mal. Considerad qu castigo tendris, y que es horrible caer en el juicio de Dios, el cual ser entonces sobre aquellos que justifican a los malvados por dinero, y no juzgan la causa de los hurfanos y las viudas. Verdaderamente os digo, que los demonios temblarn por el juicio de esos, de tan terrible que ser. T hombre que eres puesto como juez, no consideres otra cosa; ni parientes ni amigos, ni honor ni ganancia, ya que asegurar para ti en el Juicio de Dios. Pero yo te advierto que sin misericordia ser juzgado el que juzgue sin misericordia.

50.

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Dime, oh hombre, t que juzgas a otro hombre, no sabes que todos los hombres tuvieron su origen en el mismo barro?. No sabes que nadie es bueno sino solamente Dios? Por ello todo hombre es un mentiroso y un pecador. Creedme, hombre, que si t juzgas a otros por una falta tu propio corazn tiene que ser juzgado por ella. oh, que peligroso es juzgar! Oh cuntos han perecido por sus juicios falsos!. Satans juzg que el hombre era ms vil que l; por lo tanto l se rebel contra Dios, su creador; y por ello l es impenitente, como yo lo s por haber hablado con l. Nuestros primeros padres juzgaron que las palabras de Satans eran buenas, por l tanto ellos fueron expulsados del Paraso, y condenaron a toda su progenie. Verdaderamente os digo, como que Dios vive y ante Su Presencia yo comparezco, que el falso juicio es el padre de todos los pecados. Puesto que nadie peca sin voluntad, y nadie desea lo que no conoce. Ay , por lo tanto, del pecador que con el juicio considera al pecado digno y a la bondad indigna, quien debido a eso rechaza la bondad y escoge el pecado. Ciertamente l sufrir un castigo intolerable cuando Dios venga a juzgar al mundo. Oh tremendo
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Juicio de dios! El juez perece, el juzgado se salva. Y por qu esto, oh hombre, sino porque ( de ) prisa ellos juzgaron falsamente a los inocentes? Cun rpidamente se acerca el bueno ala ruina por juzgar falsamente es mostrado entonces por los hermanos de Jos, quienes lo vendieron juzgando a su hermano. Tres amigos de Job juzgaron a Job, el inocente amigo de Dios. David juzg a Mefiboseth y a Uras, Ciro juzg a Daniel como carne para los leones; y no seris juzgados". Y entonces, habiendo terminado Jess su discurso, muchos fueron convertidos al arrepentimiento, lamentando sus pecados; y ellos haban abandonado todo para ir con l. Pero Jess dijo: "Quedaos en vuestros hogares y abandonad el pecado y servid a Dios con temor, y as seris salvados; ya que yo no vengo a ser servido sino a servir".

Y habiendo hablado as, sali l de la sinagoga y la ciudad, y se retir al desierto a orar, ya que l amaba grandemente la soledad.

51.
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Cuando l hubo rezado al Seor, sus discpulos acudieron a l y dijeron; "Oh maestro, dos cosas quisiramos saber, una es, cmo habaste tu con Satans, quien no obstante, t dices que es impenitente; la otra es, cmo Dios vendr a juzgar en el Da del Juicio". Jess replic: "En verdad os digo que yo tuve compasin de Satans, sabiendo de su cada; y tuve compasin de la Humanidad a quien l tent para pecar. Por lo tanto yo rec y ayun a nuestro Dios, Quien me habl por medio del ngel Gabriel: " Qu buscas t, Oh Jess, y cul es tu peticin?". Yo contest: "Seor, Tu sabes de qu mal Satans es la causa, y que debido a sus tentaciones muchos perecen; l es Tu criatura, Seor, a quien T creaste; por lo tanto, Seor, ten misericordia de l".

Dios respondi "Jess, mira, Yo lo perdonar. Solamente hazlo que diga: "Seo, Dios mo, yo he pecado, ten misericordia de m" y Yo lo perdonar y lo restaurar a su primer estado". "Yo me alegr grandemente", dijo Jess, "cuando o esto, creyendo que yo haba hecho las paces. Por
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lo tanto llam a Satans, quin vino, diciendo:"Qu debo hacer por ti, oh Jess?".

Yo contest:"T lo hars por ti mismo, oh Satans, ya que yo no amo tus servicios, sino que por tu bien te he llamado".

Satans replic: "Si t no deseas mis servicios, ni yo deseo los tuyos ya que yo soy mas noble que t, por lo que t no eres digno de servirme: t que eres barro, mientras que yo soy espritu".

"Dejemos esto", dije yo, "y dime si no sera bueno que regresases a tu primera belleza y a tu primer estado. Debes saber que el ngel Miguel debe, en el Da del Juicio, golpearte con la espada de Dios 100.000 veces, y cada golpe te dar el dolor de diez infiernos".

Satans replic: "Veremos en ese da quin puede hacer ms; ciertamente tendr de mi lado muchos ngeles y los ms
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potentes idlatras que molestarn a Dios, y El sabr qu gran error cometi El al condenarme por causa de un vil (pedazo) de barro".

Entonces yo dije: "Oh Satans, t ests enfermo de la mente, y no sabes lo que dices",

Entonces Satans, en una manera desafiante, movi la cabeza, diciendo; "Bueno, hagamos las paces entre Dios y yo; y d t lo que debe hacerse, oh Jess, ya que t eres sano de mente".

Yo respond: "Solamente necesitan decirse dos palabras".

Satans replic: "Qu palabras"?.

Yo contest: "Estas" "Yo he pecado; ten misericordia de mi".

Dijo Satans entonces: "Ahora de buena gana yo har

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estas paces si Dios me dice esas palabras"

"Vete ahora de mi" dije yo, "Oh maldito, ya que t eres el malvado autor de toda injusticia y pecado, pero Dios es Justo y sin ningn pecado".

Satans parti gritando, y dijo: "No es as, oh Jess, sino que t dices una mentira para complacer a Dios".

"Ahora considerad", dijo Jess, "cmo podra hallar l misericordia?".

Ellos contestaron;: " Nunca seor, porque l es impenitente. Hblanos ahora del juicio de Dios".

52.

"El da del Juicio de Dios ser tan terrible que, en verdad os digo, los rprobos antes escogeran diez infiernos que ir a or a Dios hablar con ira contra ellos, contra los
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cuales todas las cosas creadas darn testimonio. Verdaderamente os digo, que no slo los rprobos temern, sino los santos y los elegidos de Dios, tanto que Abraham no confiar en su propia rectitud, y puesto que Dios, para dar a conocer Su Majestad, privar a Su Mensajero de la memoria, as que l no tendr recuerdo de cmo Dios le dio todas las cosas. Verdaderamente os digo que, tendr que rendir cuentas. Como que Dios vive, ante Cuya Presencia mi alma comparece, yo soy un hombre mortal como son los otros hombres, ya que aunque Dios me ha puesto como profeta sobre la casa de Israel para la salud de los dbiles y la correccin de los pecadores, yo soy el siervo de Dios, y de esto vosotros sois testigos, e cmo hablo yo contra esos hombres malvados que despus de mi partida del mundo anularn la verdad de mi evangelio por obra de Satans. Pero yo regresar cerca del fin, y conmigo vendrn Enoc y Elas, y nosotros testificaremos contra los malvados, cuyo final ser maldito". Y habiendo hablado as Jess derram lgrimas, y entonces sus discpulos lloraron en voz alta, y levantaron sus voces, diciendo: "Perdn, oh Seor Dios, y ten misericordia de Tu
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inocente siervo. Jess respondi: "Amn, amn". 53.

"Antes de que venga ese da", dijo Jess, "Gran destruccin caer sobre el mundo, pues habr guerra tan cruel y despiadada que el padre matar al hijo, y el hijo matar al padre por razn de la separacin entre las gentes, entonces las ciudades sern aniquiladas, y el pas quedar desierto, vendrn tales pestilencias que no se encontrar a nadie para que lleve a enterrar a los muertos, as que ellos sern dejados como alimento para las bestias. A quienes queden sobre la tierra Dios les enviar tal escasez que el pan se valuar por encima del oro, y ellos comern todo tipo de cosas impuras. Oh poca miserable, en la cual apenas podr encontrarse quien diga:"Yo he pecado, ten misericordia de m, Oh Dios". Sino que con horribles voces ellos blasfemarn de El, Quien es Glorioso y Bendito por siempre. Despus de esto, al irse acercando ese da, durante 15 das, vendr una seal horrible sobre los habitantes de la tierra. El primer da el sol correr su curso en el cielo sin luz, sino negro
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como el tinte de las ropas; y dar gruidos, como un padre que se lamenta por un hijo prximo a morir. El segundo da la luna se convertir en sangre y la sangre caer sobre la tierra como roco. El tercer da las estrellas ser vistas peleando entre ellas como un ejrcito de enemigos. El cuarto da las piedras y las rocas se estrellarn unas contra otras como crueles enemigos. El quinto da toda planta y hierba llorar sangre. El sexto da el mar se levantar sin dejar su lugar hasta una altura de 150 codos, y estar parado todo el da como una muralla. El sptimo da, por el contrario, se hundir tan profundamente que apenas ser visto. El octavo da los pjaros y los animales de la tierra y del agua se reunirn todos juntos, y darn gritos y rugidos. El noveno da habr una tormenta de granizo tan horrible que matar en forma tal que escasamente la dcima parte de los seres vivientes escapar. El dcimo da vendrn rayos y truenos tan horribles que la tercera parte de las montaas se partirn y quemarn. El undcimo da todo ro correr hacia atrs, y acarrear sangre y no agua. El duodcimo da toda cosa creada llorar y se lamentar. El decimotercer da el cielo ser
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enrollado como un libro, y llover fuego, as que toda cosa viviente morir. El decimocuarto da habr un terremoto tan horrible que las cimas de las montaas volarn por el aire como pjaros, y toda la tierra se volver un llano. El decimoquinto da morirn los santos ngeles, y solamente Dios quedar vivo; a Quien pertenecen el honor y la gloria".

Y habiendo dicho esto, Jess se golpe la cara con ambas manos, y luego golpe el suelo con su cabeza. Y habiendo levantado la cabeza, dijo l: "Maldito sea todo el que inserte en mis dichos que yo soy el hijo de Dios". A estas palabras los discpulos cayeron como muertos, y entonces Jess los levant, diciendo: "Temamos a Dios ahora, si no queremos estar atemorizados de ese Da".

54.

"Cuando hayan pasado estos signos, habr oscuridad sobre el mundo durante 40 aos, estando vivo slo Dios, a Quien pertenecen el honor y la gloria por siempre, cando hayan
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pasado 40 aos, Dios dar vida a Su Mensajero, quien se levantar otra vez como el sol, resplandeciente como mil soles. El se sentar, y no hablar, ya que l estar como fuera de s mismo. Dios, resucitar a los cuatro ngeles favorecidos de Dios, quienes buscarn al Mensajero de seguida Dios dar vida a todos Sus profetas, quienes, siguiendo a Adn, irn cada uno a besar la mano del Mensajero de Dios, confindose a su proteccin. E seguida dar vida Dios a todos lo elegidos, quienes gritarn: Oh Mohammed, acurdate de nosotros!". A sus gritos despertar la misericordia en el Mensajero e Dios, y l considerar qu debe hacer, temiendo por la salvacin de ellos. En seguida dar Dios vida a toda cosa creada, y ellos regresarn a su existencia anterior, pero adems cada uno poseer el poder del habla. Despus dar vida Dios a todos lo rprobos, a cuya resurreccin, debido a su fealdad, todas las criaturas de Dios temern, y gritarn: "Que Tu Misericordia no nos abandone, oh Seor Dios nuestro". Despus de esto Dios har que Satans resucite, y a su aspecto toda criatura estar como muerta, por temor a la horrible forma de su apariencia". Dijo Jess: "Quiera Dios
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que yo no vea a ese monstruo en ese Dpia. Solamente el Mensajero de Dios no estar atemorizado por esas formas, ya que l solamente tendr temor a Dios.

Entonces el ngel, al sonido de cuya trompeta todos sern resucitados, volver a sonar su trompeta, diciendo: "Venid al juicio, oh criaturas, ya que vuestro Creador desea juzgaros". Entonces aparecer en medio del cielo sobre el Valle de Josafat un trono brillante sobre el cual vendr una nube blanca, y entonces los ngeles gritarn: "Bendito seas T dios nuestro, que nos , que nos has creado, y nos salvaste de la cada de Satans". Entonces el Mensajero de Dios temer, ya que l percibir que nadie ha amado a Dios como venera. Puesto que el que quiera cambiar una moneda de oro debe tener 60 moneditas; entonces, si l slo tiene una monedita no puede cambiarla. As, si el Mensajero de Dios temer. Qu harn los impos que estn llenos de maldad?.

55.

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el Mensajero de Dios ir a reunir a todos los profetas, a quines l hablar, pidindoles que vayan con el a rezarle a Dios por los fieles.. y cada uno se excusar por temor; ni yo, como que Dios vive, ira all, sabiendo lo que yo s. Entonces Dios, viendo esto, le recordar a Su Mensajero cmo cre El todas las cosas por amor a l, y as su temor lo dejar, y l se acercar al trono con amor y reverencia, mientras los ngeles cantarn: "Bendito sea Tu santo Nombre, oh Dios , nuestro Dios".

Y cuando l se haya acercad al torno, Dios abrir (su mente) para Su Mensajero, tal como un amigo a otro cuando no se han visto por mucho tiempo. El primero en hablar ser el Mensajero cmo cre Dios quien dir: "Yo te adoro y te amo, oh Dios mo , y con todo mi corazn y mi alma te doy gracias por haberte dignado crearme para que sea Tu siervo, y por haber hecho todo por amor a mi, para que yo pudiese amarte por todas las cosas y en todas las cosas y sobre todas las cosas,, por lo tanto que todas Tus criaturas te alaben, oh Dios mo". Entonces todas las cosas creadas por Dios dirn;
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Te damos gracias, oh Seor, y bendecimos Tusando Nombre". En verdad os digo, los demonios y los rprobos con Satans llorarn entonces tanto que saldr de sus ojos ms agua que la que hay en el ro Jordn. Sin embargo ellos no vern a Dios.

Y Dios le hablar a Su Mensajero, diciendo: "Bienvenido seas, oh Mi siervo fiel; por lo tanto pide lo que quieras, a que t lo obtendrs todo". El Mensajero de Dios contestar: "Oh Seor, yo recuerdo que cuando me creaste, T dijiste que habas querido hacer por amor a mi el mundo y el Paraso, y los ngeles y los hombres, para que ellos pudiesen glorificarte por mi Tu siervo. Por lo tanto, Seor Dios, Misericordioso y Justo, yo te ruego que recuerdes la promesa hecha a Tu siervo".

Y Dios dar respuesta tal como un amigo que bromea con su amigo, y dir: "?Tienes t testigos de esto, Mi amigo Mohammed?. Y con reverencia l dir: "S, Seor". Entonces
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Dios contestar: "Ve y llmalos, oh Gabriel"., el ngel Gabriel vendr al Mensajero de Dios, y dir: Ismael, Moiss, David y Jess hijo de Mara".

Entonces partir el ngel, y l llamar a los testigos mencionados, quines avanzarn con temor. Y cuando ellos estn presentes Dios les dir: "?Recordis vosotros lo que afirma Mi Mensajero?". Ellos contestarn: "Qu cosa, oh Seor?". Dios dir: "Que Yo hice todas las cosas por amor a l, para que as todas las cosas me alabasen a travs de l". Entonces cada uno de ellos responder: "Hay con nosotros tres testigos mejores que nosotros, oh Seor ". Y Dios replicar: "Quines son esos tres testigos?". Entonces Moiss dir: "El libro que T me diste es el primer"; y David dir: "El libro que Tu me diste es el segundo "; y el que os habla dir "Seor, el mundo entero, engaado por Satans, dir que yo fui Tu hijo y Tu compaero pero el libro que T me diste dijo verdaderamente que yo soy Tu siervo ; y ese libro confiesa lo que Tu Mensajero afirma". Entonces hablar
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el Mensajero de Dios, y dir: "As lo dice el libro que T me diste, oh Seor". Y cuando el Mensajero de Dios haya dicho esto, Dios hablar, diciendo: "Todo lo que he hecho ahora, lo he hecho para que todos sepan cunto te amo". Y cuando El haya hablado as, Dios le dar a Su Mensajero un libro, en el cual estn escritos todos los nombres de los elegidos de Dios. Entonces cada criatura har reverencia a Dios, diciendo: "A ti solamente, oh Dios, sean dadas la Gloria y el Honor, porque T nos diste a Tu Mensajero".

57.

Entonces esa miserable criatura vendr, y con la mayor pasin ser acusado por cada criatura. Entonces Dios llamar al ngel Miguel, quien lo golpear 100.000 veces con la espada de Dios. El golpear a Satans, y cada golpe serpa tan pesado como diez infiernos, y Satans, y ellos similarmente sern acusados e insultados. Entonces al ngel Miguel, por orden de Dios, golpear a algunos 100 veces, a algunos 20, a algunos diez, a algunos cinco. Y entonces descendern ellos
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al abismo, ya que Dios les dir: "El infierno es vuestra morada, oh malditos".

Despus de eso sern llamados al juicio todos los infieles pecadores, contra quienes se levantarn primero todas las criaturas inferiores al hombre, dando testimonio ante Dios contra ellos; entonces ellos sern condenados por Dios a las llamas infernales. En verdad os digo, que la camisa de pelo brillar como el sol, y cada piojo que un hombre haya portado por amor a Dios se convertir en perla. Oh, tres y cuatro veces benditos sean los pobres, quienes en verdadera pobreza hayan servido a Dios desde el corazn, ya que en este mundo ellos estn destituidos de preocupaciones mundanas, y por lo tanto estarn libres de muchos pecados, y en ese da ellos no tendrn que rendir cuentas de cmo gastaron las riquezas del mundo, sino que ellos sern recompensados por su paciencia y su pobreza. Verdaderamente os digo, que si el mundo supiera esto escogera las camisas de pelo antes que la prpura, los piojos antes que el oro, los ayunos en lugar de los banquetes.
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Cuando todos hayan sido examinados, Dios dir a Su Mensajero: "Mira, Oh amigo Mo, su maldad, cun grande fue, ya que Yo, el Creador de ellos puse todas las cosas creadas a su servicio y en todas las cosas ellos me deshonraron. Es ms justo, por lo tanto, que Yo no tenga piedad de ellos ". El Mensajero de Dios responder: "Es verdad, Seor, nuestro Glorioso Dios, ninguno de Tus amigos y siervos podra pedirte que tengas misericordia de ellos; no, yo, Tu siervo, antes que todos pido justicia contra ellos!.

Y habiendo dicho l estas palabras, todos los ngeles y profetas, con todos los elegidos de Dios no por qu digo yo los elegidos? en verdad os digo, que las araas y las moscas, las piedras y la arena gritarn contra los impos, y demandarn justicia.

Entonces Dios har regresar a la Tierra a cada ser viviente inferior al hombre, y enviar a los impos al Infierno, los cuales, yendo all, vern otra vez esa Tierra,
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a la cual sern devueltos los perros y caballos y otros animales viles. Entonces ellos dirn: "oh Seor Dios, haznos regresar tambin a esa Tierra". Pero eso que ellos piden no les ser concedido".

58.

Mientras Jess hablaba los discpulos lloraban amargamente. Y Jess llor con muchas lgrimas.

"Entonces despus de que l hubo llorado, habl Juan: "Oh maestro, dos cosas deseamos saber. Una es, cmo es posible que el Mensajero de Dios, quien est lleno de misericordia y piedad, no vaya a tener piedad de los rprobos ese da, viendo que ellos son del mismo barro que l. La otra es, cmo debe entenderse que la espada de Miguel sea pesada como diez infiernos; es que, entonces, hay ms de un infierno?". Jess respondi: "No habis odo lo que dijo David el profeta, de cmo los justos se reirn de la destruccin de los pecadores, y entonces los humillarn con
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estas palabras, diciendo: Yo vi al hombre que puso su esperanza en su fuerza y sus riquezas, y olvid a Dios"?. Verdaderamente, por lo tanto, os digo yo, que Abraham se burlar de su padre, y Adn se burlar de todos los pecadores; y esto ser porque los elegidos sern resucitados tan perfectos y cercanos a Dios que ellos no concebirn en su mente el mnimo pensamiento contra Su Justicia; por lo tanto, cada uno de ellos demandar justicia, y sobre todo el Mensajero de Dios. Como que Dios vive, ante Cuya Presencia yo comparezco, aunque ahora yo lloro por lstima a la Humanidad, en ese da yo demandar justicia sin misericordia contra aquellos que desprecien mis palabras, y ms todava contra quienes contaminen mi evangelio.

59.

El infierno es uno, oh mis discpulos, y en l los condenados sufrirn castigos eternamente. Sin embargo l tiene siete cmaras o regiones, una ms profunda que la otra, y el que vaya a la ms profunda sufrir el mayor castigo.
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Entonces son mis palabras ciertas en cuanto a la espada del ngel Miguel, ya que el que cometa slo un pecado merecer el Infierno, y el que haya cometido dos pecados merecer dos infiernos. Por lo tanto en un infierno los pecadores sufrirn castigos como si estuvieran en diez, en 100 en 1.000; y el Dios Omnipotente, por Su Poder y por razn de Su Justicia, har que Satans sufra como si estuviera en diez veces 100.000 infiernos, y al resto, cada uno segn su maldad".

Entonces respondi Pedro; "Oh maestro, ciertamente la Justicia de Dios es grande, y hoy este discurso te ha puesto triste; por lo tanto, te ruego, descansa y dinos maana cmo es el infierno".

Jess contest: "Oh Pedro, t me dices que descanse; oh Pedro, no sabes lo que dices, pues de ser as no hablaras de esa manera. Verdaderamente os digo, que el descanso en esta vida es el veneno de la piedad y el fuego que consume toda buena obra. Habis olvidado cmo Salomn, el profeta de Dios, con todos los profetas, reprob la pereza? Cierto es
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que l dijo: "El perezoso no trabajar el suelo por temor al fro, As que en el verano l mendigar"!. Luego l dijo: "Todo lo que vuestra mano pueda hacer, hacedlo sin descanso". Y qu dijo Job, el ms inocente amigo de Dios"? dijo: "Como el ave naci para volar, el hombre naci para trabajar". Verdaderamente os digo, que yo odio el descanso por encima de todas las cosas.

El infierno es uno, y es contrario al Paraso, como el invierno es lo contrario del verano, y el calor al fro. Por lo tanto quien quiera describir la miseria del infierno debe haber visto las delicias del Paraso de Dios.

Oh lugar maldito por la Justicia de Dios para la condena de los infieles y los rprobos, del cual dijo Job, el amigo de Dios: "No hay orden all, sino temor eterno!". E Isaas el profeta contra los pecadores, dijo: "Sus llamas no sern extinguidas ni sus gusanos mueren". Y David nuestro padre, llorando, dijo: "Entonces llovern sobre ellos rayos y centellas, y piedras candentes y gran tempestad". Oh
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miserables pecadores, qu odiosas les parecern entonces las carnes delicadas, las ropas costosas, los suaves lechos y la armona de las dulces canciones!". Qu enfermos los pondrn el hambre furiosa, las llamas ardientes, las cenizas candentes, y los crueles tormentos con amargo llanto!".

Entonces Jess emiti un quejido lamentable, diciendo: "En verdad sera mejor nunca haber sido formados que sufrir esos crueles tormentos. Ya que imaginaos aun hombre sufriendo los tormentos en cada parte de su cuerpo, que no tenga a nadie que le muestre compasin, sino que todos se burlan de l; decidme, no sera eso un gran dolor?".

Los discpulos respondieron: "El mayor".

Entonces dijo Jess: "Ahora, esto es una delicia (en comparacin) con el infierno. Pues en verdad os digo, que si Dios pusiera en una balanza todo el dolor que todos los hombre hubieren sufrido y sufran hasta el Da del Juicio, y en el otro plato una sola hora del dolor del infierno, los
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pecadores escogeran sin duda las tribulaciones terrenales, en vez de las otras a manos de los demonios, quienes son extraordinariamente despiadados. Oh qu amargo fro, que sin embargo no templar sus llamas!. Qu crujir de dientes, y llanto y sollozos!, ya que el Jordn tiene menos agua que las lgrimas que en todo momento fluirn de los ojos de ellos. Y all sus lenguas maldecirn a todas las cosas creadas, con su padre y su madre, y a su Creador, el Cual es bendito por siempre".

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61.

habiendo dicho esto, Jess se lav con sus discpulos, de acuerdo a la Ley de Dios escrita en el libro de Moiss; y luego ellos rezaron. Y los discpulos vindolo triste no le hablaron todo ese da, sino que cada uno qued impactado por el terror de sus palabras.

Entonces Jess abriendo la boca despus de la (oracin ) de la noche, dijo: " Qu padre de familia, si supiera que un ladrn quisiese entrar a su casa, se dormira?.Ninguno seguramente; ya que l vigilara y se mantendra listo para matar al ladrn. No sabis entones que Satans es como un len rugiente que anda alrededor buscando a quien devorar? As busca l hacer pecar al hombre. Verdaderamente os digo, que si el hombre actuase como el mercader l no tendra temor ese da, ya que l estara bien preparado. Hubo un hombre que dio dinero a sus vecinos para que comerciaran con l, y la ganancia sera dividida en justa proporcin. Y algunos
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comerciaron bien, as que ellos doblaron el dinero. Pero algunos usaron el dinero en servicio del enemigo del que les dio el dinero, hablando mal de l. Decidme ahora, cuando el vecino llame a los deudores para rendir cuentas, cmo sern tratados? Seguramente l recompensar a quienes comerciaron bien, pero contra los otros su ira se desatar en reproches. Y entonces l los castigar segn la ley. Como que Dios vive, ante Cuya Presencia mi alma comparece; el vecino es Dios, Quien le dio al hombre todo lo que ste tiene, con la vida misma, para que, el hombre viviendo el ejemplo de ellos, se convierten al arrepentimiento; por lo que los hombres que viven bien sern recompensados con un gran premio, pero los malvados pecadores, quienes por sus pecados mermen a la mitad lo que Dios les dio, por sus vidas gastadas en el gastadas en el servicio de Satans el enemigo de Dios, blasfemando de Dios y ofendiendo a los dems decidme - cul ser su castigo?." "Ser sin medida", dijeron los discpulos.

62.
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Entonces dijo Jess: "El que viva bien debera tomar ejemplo del mercader que pone cerradura a su tienda, y la cuida da y noche con gran diligencia. Y vendiendo otra vez las cosas que l compra es capaz de hacer ganancias; ya que si l percibe que l perder entonces l no vender, no, ni siquiera a su propio hermano. As entonces deberais hacer; ya que en verdad vuestra alma es un mercader, y el cuerpo es la tienda; en donde lo que se recibe del exterior, a travs de los sentidos, es comprado y vendido por ella. Y el dinero es el amor. Ved entonces que con vuestro amor no vendis ni compris el menor pensamiento con el cual no podis obtener ganancia. Pero dejad el pensamiento, las palabras y la obras, que sean todos por el amor a Dios; ya que as encontraris seguridad en ese da. En verdad os digo, que muchos hacen abluciones y van a rezar, muchos ayunan y dan limosna, muchos estudian y predican a otros y el fin de ellos es abominable ante Dios; porque ellos limpian el cuerpo y no el corazn , ellos gritan con la oca pero no con el corazn; ellos se abstienen de carnes, pero se llenan de pecados; le dan a
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otros cosas que no son buenas para ellos, para ser tenidos por buenos; ellos estudian para saber cmo hablar, no para trabajar y actuar; ellos le predican a otros contra aquello que ellos mismos hacen, y as se condenan por su propia lengua. Como que Dios vive, esos no conocen a Dios con sus corazones; ya que si lo conocieran ellos lo amaran; y ya que todo lo que un hombre tiene lo recibi l de Dios, as debera gastar todo por el amor de Dios."

63.

Despus de algunos das Jess pas cerca de una ciudad de los samaritanos; y ellos no lo dejaran entrar a la ciudad, ni le vendera pan a sus discpulos. Entonces dijeron Santiago y Juan: "Maestro, Te place que roguemos a Dios que enve fuego del cielo contra esas gentes?".

Jess respondi: "Vosotros no sabis por qu espritu sois conducidos, que as hablis, recordad que Dios determin destruir Nnive porque El no encontr ni uno que temiese a
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Dios en esa ciudad , ste habra huido a Tarso por temor a las gentes, as que Dios hizo que fuese arrojado al mar, y recibido por un pez y arrojado cerca de Nnive. Y l predic all de forma tal que las gente se convirtieron al arrepentimiento, y Dios tuvo misericordia de ellos.

Ay de quienes claman por venganza; ya que sobre ellos mismos vendr, viendo que cada hombre tiene en s mismo causa para la venganza de Dios. Ahora decidme, creasteis vosotros a esta ciudad con sus gentes? Oh locos que sois, claro que no, ya que todas las criaturas unidas no podran crear ni una sola mosca de la nada, y esto es crear. Si el Dios bendito que cre esta ciudad la mantiene, por qu deseis vosotros destruirla? por qu no dijisteis: " Te place maestro, que roguemos al Seor nuestro Dios que estas gentes se conviertan a la penitencia" ciertamente este es un acto propio de un discpulo mo, rogar a Dios por aquellos que hacen mal. As hizo Abel cuando su hermano Can, maldito de Dios, lo mat. As hizo Abraham por el Faran, quien le quit a su esposa, y a l cual, por lo tanto, no mat el ngel de Dios, sino que
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slo lo afligi con la enfermedad. As hizo Zacaras cuando, por decreto del rey impo, fue matado en el templo. As hicieron Jeremas, Isaas, Ezequiel, Daniel y David, con todos los amigos de Dios y los santos profetas. Decidme, si un hermano fuera atacado de locura. Lo matarais porque habl mal y golpe a los que se le acercaban? Ciertamente vosotros no lo harais; sino que ms bien restaurarais su salud con medicinas adecuadas a su enfermedad.

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64.

Como que Dios vive, ante Cuya Presencia mi alma comparece, un pecador es de mente enferma cuando l persigue a un hombre. Pues decidme, Hay alguno que se rompiese la cabeza por la causa de romper la tnica de su enemigo? Entonces cmo puede tener mente sana el que se separa de Dios, la cabeza de su alma, para poder herir el cuerpo de su enemigo?.

Decdme, oh, hombre, quin es tu enemigo? Ciertamente tu cuerpo, y todo lo que te elogie. As que si tuvieses mente sana besaras la mano de quienes te insultan y entregaras regalos a aquellos que te persiguen y te golpean mucho; porque, oh hombre, porque entre ms que por tus pecados seas insultado y perseguido en esta vida, menos lo serpas en el Da del Juicio, pero dime, oh hombre, si los santos y profetas de Dios han sido perseguidos y difamados por el mundo aun cuando ellos eran inocentes, qu te harn a ti oh,
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pecador?, y si ellos soportaron todo con paciencia, rezando por sus perseguidores, qu te harn a ti, oh pecador?, y si ellos soportaron todo con paciencia, rezando por sus perseguidores, qu deberas hacer tu, oh hombre, que eres digno del infierno? Decidme, oh discpulos mos, no sabis que Shimei maldijo al siervo de Dios, el profeta David, y le arroj piedras? Ahora, Qu les dijo David a aquellos que queran matar a Shimei?. " Qu te importa, oh Joab, que quieres matar a Shimei? Djalo que me maldiga, ya que sta es la voluntad de Dios, Quien convertir esta maldicin en una bendicin".

Y as fue; ya que Dios vi la paciencia de David y o liber la persecucin de su propio hijo, Absaln.

Ciertamente ni una hoja se agita sin la voluntad de Dios. Entonces, cuando ests en tribulacin no pienses lo mucho que t has soportado, ni en el que te aflige; sino considera cunto, por tus pecados, mereces recibir a manos de los demonios del infierno. Vosotros estis enojados con esta
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ciudad porque no nos recibir, ni nos vende pan. Decidme, son estas gentes vuestros esclavos? les habis dado vosotros esta ciudad? les habis dado vosotros su grano? O les habis ayudado a cosecharlo? Seguramente no; ya que vosotros sois extranjeros en esta tierra y hombres pobres. Qu cosa es entonces sta que decs?". Los dos discpulos respondieron: "Seor, hemos pecado; Que Dios tenga misericordia de nosotros". Y Jess respondi: "As sea".

65.

La Pascua se acerc, por lo que Jess, con sus discpulos, subi a Jerusaln. Y l fue al estanque llamado "Probtico". Y el bao se llamaba as porque el ngel de Dios cada da agitaba el agua, y quien entrase primero al agua despus de su movimiento era sanado de todo tipo de enfermedad. Por lo tanto un gran nmero de personas enfermas permanecan junto al estanque, el cual tena cinco porciones. Y Jess vio all a un hombre paraltico, el cual haba estado
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all 38 aos, enfermo de una grave enfermedad. Entonces Jess, sabiendo esto por inspiracin divina, tuvo compasin del hombre enfermo, y le dijo: "?Deseas ser sanado?".

El hombre invlido respondi;: "Seor, no tengo a nadie que me meta al estanque cuando el ngel agita el agua, pero mientras trato de entrar otro avanza antes que yo y entra all".

Entonces Jess levant la vista hacia el cielo y dijo: "Seor Dios nuestro, Dios de nuestros padres, ten piedad de este hombre invlido". Y habiendo dicho esto, Jess dijo: " En el nombre de Dios, hermano, s curado; levntate y toma tu camilla".

Entonces el paraltico se levant, alabando a Dios, y carg su camilla sobre sus hombros y se fue a su casa alabando a Dios.

Los que lo vieron gritaron: "Es el da sbado; no es

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lcito para ti cargar tu cama". El respondi: "El que me cur me dijo: "levanta tu camilla, y vete a tu casa". Entonces le preguntaron ellos: "?Quin es l?". El contest: "No s su nombre". Entonces, entre ellos dijeron: "Debe haber sido Jess el Nazareno". Otros decan: "No, ya que l es un santo de Dios, mientras que el que ha hecho esta cosa es un hombre malvado, ya que l hace que se rompa el sbado". Y Jess entr en al templo, y una gran multitud se acerc a l a escuchar sus palabras; por lo que los sacerdotes se consuman de envidia.

66.

Uno de ellos vino a l, diciendo: "Buen maestro, t enseas bien y verazmente; dime por lo tanto, Qu recompensa nos dar Dios en el Paraso?". Jess respondi: "Tu me llamas bueno, y no sabes que slo Dios es Bueno, tal como dijo Job, el amigo de Dios: "Un
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nio de un da de edad no est puro; si, incluso los ngeles no estn libres de falta ante la Presencia de Dios". Y l dijo adems: "La carne atrae al pecado, y sobre la iniquidad tal como una esponja sorbe el agua".

As que el sacerdote estaba callado, confundido. Y Jess dijo: "En verdad os digo; nada es ms peligroso que las palabras. Ya que as dijo Salomn: "La vida y la muerte estn en poder de la lengua".

Y l se volvi hacia sus discpulos, y dijo: "Tened cuidado de quien os bendiga, ya que ellos os engaan. Con la lengua Satans bendijo a nuestros primeros padres, pero miserable fue el resultado de sus palabras. As bendecan al Faran los sabios de Egipto. As bendeca Goliat a los filisteos. As bendijeron Ahab 400 falsos profetas; pero falsas eran sus alabanzas, as que el alabado pereci con los alabadores. Por ello no sin causa dijo Dios a Isaas el profeta: "Mi pueblo, aquellos que te bendicen te engaan".

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Ay de vosotros escribas y fariseos, ay de vosotros sacerdotes y levitas, porque vosotros habis corrompido el sacrificio del Seor as que quienes vienen a sacrificar creen que Dios come carne cocida como lo hace el hombre.

67.

Ya que vosotros les decs: "traed vuestras ovejas y toros y corderos al templo de vuestro Dios, y no comis, sino dad una porcin a vuestro Dios de lo que El os ha dado"; y vosotros no les contis acerca del origen del sacrificio, que es para un testimonio de la vida concedida al hijo de nuestro padre Abraham, para que la fe y la obediencia de nuestro padre Abraham, con la s promesas hechas a l por Dios y las bendiciones dadas a l, nunca sean olvidadas. Pero a travs de Ezequiel el profeta dijo Dios: "Llevaos de ante M estos sacrificios vuestros, vuestras vctimas son abominables para M". Pues el tiempo se acerca en que ser hecho lo que nuestro Dios habl a travs de Oseas el profeta, diciendo: "Yo llamar escogido al pueblo no escogido y como dijo El en
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Ezequiel el profeta: "Dios har un nuevo convenio con su Pueblo, no de acuerdo al convenio que El dio a vuestros padres, el cual ellos no observaron y El les quitar un corazn de piedra, y les dar un nuevo corazn"; y todo esto ser porque vosotros no caminis ahora en Su ley. Y vosotros tenis la llave pero no abrs; ms bien bloqueis el camino para aquellos que querran caminar por el".

El sacerdote parta para reportar todo al sumo sacerdote, el cual estaba de pie cerca del santuario, pero Jess dijo: "Qudate, ya que yo responder a tu pregunta".

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68.

T me pides que te diga que nos dar Dios en el Paraso. En verdad os digo, que quienes piensan en el salario no aman al amo. Un pastor que tiene un rebao de ovejas, cuando ve venir al lobo se prepara a defenderlas; por el contrario, el pastor empleado cuando ve al lobo deja a las ovejas y huye. Como que Dios vive, ante Cuya Presencia comparezco, si el Dios de nuestros padres fuera vuestro Dios vosotros no habrais pensado en decir: "Qu me dar Dios?", sino que habrais dicho, como dijo David Su profeta: "Qu le dar yo a Dios por todo lo que El me ha dado a m "?.

Os hablar por medio de una parbola para que podis entender. Haba un rey que se encontr junto al camino a un hombre despojado de sus ropas por ladrones, los cuales lo haban herido mortalmente. Y l tuvo compasin de l, y orden a sus esclavos que llevaran a ese hombre a la ciudad y lo atendieran; y as lo hicieron ellos con toda diligencia. Y
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el rey concibi un gran cario por el hombre enfermo, as que l le dio a su propia hija en matrimonio, y lo hizo su heredero. Ahora, seguramente que este rey era muy misericordioso; pero el hombre golpe a los esclavos, despreci las medicinas, abus de la esposa del rey, habl mal del rey, e hizo que sus vasallos se rebelaran contra l. Y cuando el rey requera algn servicio, el estaba listo para decir: "Qu me dar el rey como recompensa"?. Ahora, cuando el rey oy esto, qu le hizo l a un hombre as de impo?".

Todos ellos respondieron: "Ay de l, ya que el rey lo priv de todo, y lo castig cruelmente". Entonces dijo Jess: "Oh sacerdotes, y escribas, y fariseos, y t, sumo sacerdote que oyes mi voz, yo os proclamo lo que Dios os dijo a travs del profeta Isaas: "Yo he alimentado esclavos y los exalt, pero ellos me han despreciado".

El rey es nuestro Dios, Quien hall a Israel en este mundo lleno de miserias, y por lo tanto lo dio a Sus siervos Jos, Moiss y Aarn, quienes lo atendieron. Y nuestro Dios
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concibi tal amor por el pueblo de Israel que El castig a Egipto ahog al Faran, y destruy 120 reyes de las cananitas y madianitas; El le dio Sus leyes, hacindolo heredero de toda esa (tierra) donde habita nuestro pueblo. Pero cmo se comport Israel? Cuntos profetas mat l?!; Cuntas profecas contamin; cmo viol l la ley de Dios; cuntos por esa causa se alejaron de Dios y fueron a adorar dolos, debido a vuestra ofensa, oh sacerdotes! Y cmo deshonris a Dios con vuestra manera de viuda! Y ahora me preguntis: "Qu nos dar Dios en el Paraso?". Vosotros deberais haber preguntado cul es el castigo que Dios os dar en el infierno; y entonces preguntar qu deberais hacer como verdadera penitencia para que Dios tenga misericordia de vosotros; pues esto puedo deciros, y este fin fui enviado a vosotros.

69.

Como que Dios vive, ante Cuya Presencia comparezco, vosotros no recibiris adulacin de parte ma, sino la
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verdad. Por ello os digo, arrepentios y volveos hacia Dios tal como nuestros padres lo hicieron despus de pecar, y no endurezcis vuestros corazones".

Los sacerdotes se consuman de furia por este discurso, pero por temor a las gentes comunes ellos no dijeron palabra.

Y Jess continu, diciendo: "Oh doctores, oh escribas, oh fariseos, o sacerdotes decidme. Vosotros deseis ropas finas, como las mujeres, pero no queris hilar ni alimentar nios; vosotros deseis los frutos del campo, pero no deseis cultivar la tierra; vosotros deseis los peces del mar, pero no sedeis ir a pescar; vosotros deseis honor como ciudadanos, pero no deseis la carga de la repblica; vosotros deseis los diezmos y las primicias de los frutos como sacerdotes, pero no deseis servir a Dios de verdad. Qu har entonces Dios con vosotros, viendo que deseis todo bien aqu sin ningn mal? Verdaderamente os digo que Dios os dar un lugar donde vosotros tendris todo mal y ningn bien".
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Y cuando Jess hubo dicho esto, fue trado ante l un endemoniado que no poda hablar ni ver, y estaba privado del odo. Entonces Jess, viendo su fe, levant la vista hacia el cielo y dijo: "Seor Dios de nuestros padres, ten misericordia de este hombre enfermo y dale salud, para que estas gentes sepan que T me enviaste".

Y habiendo dicho esto, Jess le orden al espritu que partiese, diciendo: "En el poder del nombre de Dios nuestro Seor, vete, malvado, de este hombre".

El espritu parti y el hombre mudo habl, y vio con sus ojos. Entonces todos se llenaron de temor, pero los escribas dijeron: "En el poder de Belceb, prncipe de los demonios, l expulsa los demonios".

Entonces dijo Jess: "Todo reino dividido contra si mismo se destruye a s mismo, y cae casa sobre casa. Si en el poder de Satans, Satans es arrojado, Cmo se mantendr en
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pie su reino? Y si vuestros hijos arrojan a Satans, Satans es arrojan a Satans con la escritura que Salomn el profeta les dio, ellos testifican que yo expulso a Satans en el poder de Dios. Como que Dios vive, la blasfemia contra el Espritu Santo no tiene perdn ni en ste ni en el otro mundo, ya que el hombre malvado por s mismo se preprueba, conociendo la reprobacin".

Y habiendo dicho esto Jess sali del templo. Y las gentes del pueblo lo ensalzaban, ya que ellos trajeron a todos los enfermos que pudieron reunir, y Jess, habiendo dicho oracin m les dio la salud a todos; por lo que ese da los soldados romanos de Jerusaln, por obra de Satans, empezaron a agitar a las gentes del pueblo, diciendo que Jess era el Dios de Israel que vino a visitar a Su pueblo.

70.

Jess parti de Jerusaln despus de la Pascua, y entr a las fronteras de Cesarea Filipa. Entonces, habindole
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informado el ngel Gabriel acerca de la sedicin que empezaba entre la gente del pueblo, pregunt l a sus discpulos: "Qu dicen de mi los hombres?". Ellos dijeron: "Algunos dicen que t eres Elas, otros que Jeremas, y otros que eres uno de los antiguos profetas". Jess respondi: "y vosotros, quin decs que soy?". Pedro contest: "T eres Cristo, hijo de Dios". Entonces Jess se enoj, y con ira lo reprendi, diciendo: "Vete y aljate de m, porque t eres el demonio y buscas ofenderme!". Y l amenaz a los 11, diciendo: "Ay de vosotros si creis esto, ya que yo he invocado a Dios una gran maldicin contra quienes crean esto!". Y l quera expulsar a Pedro; por lo que los 11 le rogaron a Jess por l, que no lo expulsara, pero l lo reprendi otra vez, diciendo:"Ten cuidado y nunca jams vuelvas a decir esas palabras, porque Dios te condenara!". Pedro llor, y dijo: "Seor, he hablado tontamente ruega a Dios que El me perdone". Entonces dijo Jess: "Si Dios no quiso mostrarse a
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Moiss Su siervo, ni a Elas, a quien El tanto am, ni a ningn profeta, piensas acaso que Dios deber mostrarse a esta generacin impa?. Qu no sabis que Dios cre todas las cosas de la nada con una sola palabra, y todos los hombres tuvieron sus origen en un pedazo de barro?. Ahora, cmo podra Dios tener apariencia de hombre?Ay de aquellos que se dejan engaar por Satans!". Y habiendo dicho esto, Jess rog a Dios por Pedro, y los 11 y Pedro estaban llorando y decan: "As sea, as sea. Oh Seor bendito, Dios nuestro". Despus Jess parti y entr a Galilea, para que esta vana opinin que el vulgo empez a tener acerca de l se extinguiera.

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71.

Habiendo llegado Jess a su propia tierra, se extendi por toda la regin de Galilea que Jess, el profeta, haba venido a Nazaret. Por ello con diligencia buscaron ellos a los enfermos y los trajeron ante l, rogndole que los tocase con sus manos. Y tan grande era la multitud que cierto hombre rico, enfermo de parlisis, no pudiendo ser llevado a l pasando por la puerta tuvo que ser cargado y subido al techo de la casa en la que estaba Jess, y habiendo hecho que el techo fuera descubierto, fue bajado por medio de sbanas para ser puesto frente a Jess, Jess se detuvo un momento, vacilante y entonces dijo. "No temas, hermano, porque tus pecados te son perdonados".

Todos se ofendieron al escuchar esto, y ellos dijeron: "Y quien es ste que perdona los pecados?".

Entonces dijo Jess: "Como que Dios vive, yo no soy

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capaz de perdonar pecados, ni hombre alguno, sino que slo Dios perdona. Pero como siervo de Dios yo puedo rogarle por los pecados de otro; y as le rogu por este hombre enfermo, y estoy seguro que Dios oy mi suplica. Por lo tanto, para que podis conocer la verdad, yo digo a este hombre enfermo: En el nombre del Dios de nuestros padres, el Dios de Abraham y sus hijos, levntate curado!". Y cuando Jess hubo dicho esto, el hombre enfermo se levant curado; y glorific a Dios.

Entonces las gentes del pueblo rogaron a Jess que implorase a Dios a favor de los enfermos que estaban parados afuera. Por lo tanto Jess sali hacia ellos, y habiendo levantado sus manos, dijo: "Seor Dios de los ejrcitos, el Dios Vivo, el Dios Santo que nunca morir: ten misericordia de ellos!". Entonces todos respondieron "Amn". Y habiendo dicho esto, Jess puso sus manos sobre los enfermos y todos ellos recibieron salud.

Por lo tanto ellos glorificaron a Dios, diciendo, "Dios

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nos ha visitado por mediacin de Su profeta, y un gran profeta nos ha enviado Dios".

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72.

En la noche Jess habl en privado con sus discpulos, diciendo: "Verdaderamente os digo que Satans desea cribaros como trigo; pero yo he rogado a Dios por vosotros, y slo perecer de vosotros el que me tienda trampas". Y esto l lo dijo por Judas, ya que el ngel Gabriel le dijo cmo Judas tena tratos con los sacerdotes y les reportaba todo lo que Jess deca.

Con lgrimas se acerc a Jess el que esto escribe, diciendo: "Oh, maestro, dime, quin es el que te traicionar?".

Jess respondi: "Oh Bernab, sta no es la hora para que lo conozcas, pero pronto el malvado se revelar a s mismo, ya que yo partir del mundo".

Entonces lloraron los apstoles diciendo: "Oh maestro,

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entonces t nos abandonars? Sera mucho mejor que nosotros muriramos antes que ser abandonados por ti!".

Jess contest: "Que vuestros corazones no se agiten, y no temis: ya que yo no os he creado, ero Dios nuestro Creador que os cre os proteger. En cuanto a mi, he venido al mundo a preparar el camino para el Mensajero de Dios el cual traer la salvacin al mundo- Pero tened cuidado y no os dejis engaar, ya que muchos falsos profetas vendrn al mundo. Pero tened cuidado y no os dejis engaar ya que muchos profetas vendrn, los cuales tomar mis palabras (para alterarlas) y contaminarn mi evangelio".

Entonces dijo Andrs: "Maestro dinos alguna seal, para que podamos conocerlo".

Jess respondi: "El no vendr en vuestro tiempo, sino que vendr algunos aos despus de vosotros, cuando mi evangelio sea anulado, tanto que escasamente habr 30 fieles.
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En ese tiempo Dios tendr misericordia del mundo y as El enviar a su Mensajero, sobre cuya cabeza descansar una nube blanca, por lo cual ser conocido como un elegido de Dios, y ser manifestado por el mundo. El vendr con gran poder contra los infieles y destruir la idolatra y se sabr que yo fui veraz; y l ejecutar la venganza contra aquellos que digan que yo soy mas que humano. Verdaderamente os digo que la luna le cuidar y velar el sueo en su niez y cuando l sea adulto l la tomar en sus manos. Que el mundo se cuide y no lo vaya a rechazar ya que el matar a los idlatras, pues muchos mas fueron matados por Moiss, el siervo de Dios; y Josu, quienes no perdonaron las ciudades que fueron quemadas, y mataron a los nios ya que a una vieja herida uno le aplica fuego.

El vendr con verdad ms clara que la de todos los profetas, y reprobar a quien use al mundo. Las torres de la ciudad de nuestro padre se saludarn unas a otras de alegra; y as cuando se vea que la idolatra cae al suelo y me confiesen como hombre igual que a los dems hombres, en
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verdad os digo que el Mensajero de Dios vendr.

73.

en verdad os digo, que si Satans os probase para ver si sois amigos de Dios, ya que nadie asalta sus propias ciudades si Satans tuviese su voluntad sobre vosotros l os dejara disfrutar vuestro placer; pero ya que l sabe que vosotros sois enemigos suyos, l har toda violencia para haceros perecer. Pero no temis, ya que l ser contra vosotros como un perro que est encadenado, ya que Dios ha escuchado mi splica".

Juan contest: "oh maestro, no slo pro nosotros, sino por quienes crean en el evangelio dinos cmo el antiguo tentador acecha al hombre".

Jess respondi: "De cuatro formas tienta ese malvado. La primera es cuando l tienta por s mismo, con pensamientos. La segunda es cuando l tienta por medio de
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palabras y obras a travs de sus sirvientes; la tercera es cuando l tienta con falsa doctrina, la cuarta es cuando l tienta con falsas visiones. Ahora bien, qu cauteloso debera ser el hombre, y ms aun ya que l tiene a su favor la carne del hombre, la cual ama al pecado tal como el que tiene fiebre ama al agua. Verdaderamente os digo, que si un hombre teme a Dios l tendr victoria sobre todo como dijo David, su profeta: "Dios le dar a Sus ngeles la encomienda de cuidarte a ti, y ellos cuidarn tus caminos, para que el demonio note haga tropezar. Mil caern a tu izquierda y 10.000 a tu derecha, as que ellos no podrn acercarse a ti".

Adems, nuestro Dios con gran amor nos prometi por medio del mismo David cuidarnos diciendo: "Yo te doy entendimiento, el cual te ensear; y en tus caminos por donde t camines. Yo har a Mi Vista que descanse sobre ti". Pero qu dir? El dijo por medio de Isaas: "?Puede una madre olvidar al hijo de su vientre? Pero Yo te digo, que cuando ella olvide, Yo no te olvidar?.

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Decidme entonces, quin temer a Satans, teniendo como guardianes a los ngeles y como proteccin al Dios Viviente?. No obstante, es necesario, como dijo el profeta Salomn: Verdaderamente os digo, que el hombre debera hacer como el banquero que examina el dinero, examinando sus pensamientos, para que l no peque contra Dios su Creador.

74.

Ha habido y hay en el mundo hombre que no consideran pecado los pensamientos; pero ellos estn en el mayor error. Decidme, cmo pec Satans? Es cierto que l pec en el pensamiento de que l era ms digno que el hombre. Salomn pec al pensar en invitar a un festn a todas las criaturas de Dios, por lo que un pez lo corrigi comindose todo lo que l haba preparado. Entonces, no sin causa, dijo David nuestro padre, que "ascender en el corazn de uno lo pone a uno en el valle de lgrimas". Y por qu grit Dios a travs de Isaas Su profeta, diciendo: "Llevaos vuestros malos pensamientos de ante Mis ojos? Y por qu propsito dijo
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Salomn: "Con todo lo que guardas, guarda tu corazn"? como que Dios vive, ante Cuya Presencia comparece mi alma, todo se dice contra los malos pensamientos donde el pecado se comete, ya que sin pensar no es posible pecar. Ahora decidme, cuando el labrador planta la via, pone las plantas muy profundas? Seguramente s. Igual hace Satans, quien al plantar el pecado no se queda en el ojo o la oreja, sino que pasa al corazn, el cual es la morada de Dios. Como El dijo a travs de Moiss Su siervo: "Yo vivir en ellos, para que ellos puedan caminar en Mi Ley". Ahora decidme, si el rey Herodes os diese a cuidar una casa en la cual l desease vivir, permitiras a Pilato, su enemigo, entrar all o poner all a sus dioses? Ciertamente no. Entonces, cunto menos deberais dejar a Satans entrar en vuestro corazn, o poner all sus pensamientos; viendo que nuestro Dios os ha dado en cuidado vuestro corazn, el cual es Su morada. Observad, por lo tanto, que el banquero se considera el dinero, si la imagen del Csar es correcta, si la plata es buena o falsa, y si tiene el peso debido: por lo tanto l lo multiplicar mucho en su mano. Ah, mundo loco!. Qu prudente eres en tu
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negocio, tanto que el Ultimo Da reprobars y juzgar a los siervos de Dios por negligencia y descuido. Ya que sin duda tus siervos son ms prudentes que los siervos de Dios. Decidme ahora, quin es el que examina un pensamiento como el banquero a una moneda de plata? Seguramente nadie".

75.

Entonces dijo Santiago: "Oh maestro, cmo es el examen de un pensamiento como (el de) una moneda?". Jess respondi: "La buena plata en el pensamiento es la piedad, ya que todo pensamiento impo viene del Demonio. La imagen correcta es el ejemplo de los santos y causa todo debera hacerse. Por eso el enemigo traer all pensamientos impos contra vuestro amor terrenal para corromper el amor a Dios".

Bartolom contest: "oh maestro, qu deberamos hacer para pensar poco, para que no caigamos en tentacin?". Jess respondi: "Dos cosas son necesarias para vosotros. La primera es ejercitaros mucho, y la segunda es hablar poco: ya
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que la ociosidad es un palangana donde se recoge todo pensamiento impuro, y demasiado hablar es un esponja que absorbe las iniquidades. Es por lo tanto, necesario no slo que vuestro trabajo mantenga ocupado al cuerpo sino tambin que el alma est ocupada con la oracin, ya que ella necesita rezar sin cesar jams.

Os pongo un ejemplo: Hubo un hombre que pagaba mal, por lo que nadie que lo conociera ira a labrar sus campos. Por lo tanto l, como hombre malvado, dijo: "ir al mercado a encontrar ociosos que no hacer nada, y por lo tanto vendrn a labrar mis viedos". Este hombre sali de su casa, y encontr a muchos extraos que estaban parados ociosamente, no tenan dinero. A ellos les habl para sus manos fue all. El es Satans, el que paga mal; ya que +el ha salido del paraso, y va en bsqueda de trabajadores. Ciertamente l pone a trabajar para l a aquellos que estn parados ociosamente, quienes ellos sean, pero muchos ms aquellos que no lo conocen. No es de ninguna manera prudente para nadie conocer el mal para escapar de l, sino que conviene trabajar en el
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bien para vencerlo.

76.

Os pongo un ejemplo. Hubo un hombre que tena tres vias, las cuales encarg a tres trabajadores. Como el primero no saba como cultivar la via, sta slo produjo hojas. El segundo ense al tercero cmo deben ser cultivadas las vias; y ste escuch excelentemente sus palabras, y el cultiv la suya, como el otro le dijo, tanto que la via del tercero produjo mucho.

Pero el segundo dej su via sin cultivar, gastando su tiempo solamente en hablar. Cuando lleg el tiempo para pagar la renta al dueo de la via, el primero dijo: "Seor, yo no s cmo deba ser cultivada tu via; por lo tanto no he recibido ningn fruto este ao".

El dueo respondi: "Oh tonto, vives acaso solo en el mundo, que no pudiste pedir consejo a mi segundo trabajador,
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el cual sabe bien cmo cultivar la tierra? Cierto es que t me pagars". Y habiendo dicho esto l lo conden a trabajar en prisin hasta que le pagara a su amo; el cual movido a la piedad por su simplicidad, lo liber diciendo: "Vete, ya que yo no deseo que trabajes ms en mi via; es suficiente para ti que te perdone la deuda".

El segundo vino, al cual dijo el dueo:"Bienvenido, mi experto en vias!, Dnde estn los frutos que me debes? Seguramente, ya que t sabes bien cmo podar las vias, el viedo que te encargu debe haber dado mucho fruto".

El segundo respondi:Oh Seor, tu viedo est atrasado porque yo no pod los tallos ni labr la tierra; y el viedo no ha dado fruto, as que yo no puedo pagarte".

Entonces el dueo llam al tercer y admirado dijo: "Tu me dijiste que este hombre, a quien encargu la segunda via, te ense perfectamente a cultivar el viedo que te encargu.
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Cmo puede ser entonces que el viedo que le encargu a l no haya dado fruto, viendo que todo es el mismo suelo?

El tercero contest: "Seor, las vias no se cultivan solamente hablando, sino que necesitan que el que las cultiva deba sudar una camisa todos los das si quiere que se produzca su fruto. y cmo ha de dar frutos el viedo de tu trabajador, oh Seor, si l no hace sino perder el tiempo hablando? Seguro es, oh seor, que si l hubiese puesto en prctica sus propias palabras, ( mientras que ) yo, que no puedo hablar tanto, te he dado la renta de dos aos, l te habra dado la rente del viedo para cinco aos.

El dueo se enoj, y le dijo con burla al trabajador: "Y as t has hecho una gran recompensa!". Y habiendo llamado a sus sirvientes lo mand golpear sin misericordia. Y entonces l lo puso en prisin bajo la vigilancia de un cruel siervo que lo golpeaba todos los das, y nunca quiso dejarlo en libertad a pesar de las peticiones de sus amigos.

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77.

En verdad os digo que en el Da del Juicio muchos dirn a Dios: "Seor, hemos predicado y enseado segn Tu Ley ". Contra ellos incluso las piedras gritarn, diciendo: "Cuando predicabais a otros, con vuestra propia lengua os condenasteis a vosotros mismos, oh inicuos".

"Como que Dios vive". Dijo Jess, "aquel que conoce la verdad y acta contrariamente a ella ser castigado con un pena tan grave que Satans casi tendr compasin de l . Decidme, todo conocimiento tiene como fin la sabidura de actual segn todo lo que se sabe.

Decidme, si uno estuviera sentado ante una mesa y con sus ojos viese carnes deliciosas pero con sus manos escogiese cosas impuras y las comiese, no estara loco se?. "si seguramente", dijeron los discpulos. Entonces dijo Jess: "Oh loco ms all de toda locura eres t, oh hombre, que con tu entendimiento conoces el
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cielo, pero con tus manos escoges la tierra; con tu entendimiento conoces a Dios pero con tu afecto deseas el mundo; con tu entendimiento conoces el Paraso, pero con tus obras escoges las miserias del Infierno. Valiente soldado, que deja la espada y lleva la bayoneta para pelear!. Ahora, no sabis que el que camina de noche desea luz, no slo para ver la luz, sino ms bien para ver el buen camino para poder llegar a salvo a la posada? Oh mundo miserable, mil veces despreciado y aborrecido!, ya que nuestro Dios por Sus santos profetas siempre ha querido concederle que conozca el camino para ir a Su pas y su descanso; pero t , malvado, no slo no deseas ir, sino que lo que es peor, has despreciado la luz. Verdadero es el proverbio del camello, que no le gusta el agua clara para beber, ya que no desea ver su propia cara fea. As hace el infiel que obra mal; ya que l odia la luz por la cual sus malas obras pueden ser conocidas. Pero el que recibe sabidura, y no slo no acta bien, sino que m lo que es peor, la emplea para el mal, es como el que usa los dones como instrumentos para matar al donante.

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78.

Verdaderamente os digo, que Dios no tuvo compasin de la cada de Satans, sino que El tuvo compasin de la cada de Adn. Y que sea suficiente para vosotros conocer la infeliz condicin del que conoce el bien y hace el mal".

Entonces dijo Andrs: "Oh maestro, es un cosa buena dejar el aprendizaje a un lado, para no caer en esa condicin". Jess contest: "Si el mundo es bueno sin el sol, el hombre sin ojos, y el alma sin entendimiento, entonces es bueno no saber. Verdaderamente os digo, que el pan no es tan bueno para la vida temporal como lo es el conocimiento para la vida eterna. No sabis que aprender es un precepto de Dios?, ya que as dijo Dios: "Pregunta a tus mayores, y ellos te ensearn". Y de la Ley dijo Dios: "Mira que Mi precepto est ante tus ojos y cuando ests sentado y cuando camines y en todo tiempo medita acerca de ello". Si, entonces, es bueno no aprender, ahora lo sabis. Oh infeliz aquel que desprecia
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la sabidura!, ya que l est seguro de perder la vida eterna". Santiago contest: "Oh, maestro, nosotros sabemos que Job no aprendi de ningn maestro, ni Abraham, no obstante ellos llegaron a ser santos y profetas".

Jess respondi: "Verdaderamente os digo, que el que pertenece a la casa del novio no necesita ser invitado a la boda, ya que l vive en la casa donde se lleva a cabo la boda, sino ms bien los que estn lejos de la casa. Ahora, no sabis que los profetas de Dios estn en la casa de la Gracia y Misericordia de Dios?, as que ellos tienen la Ley de Dios manifiesta en ellos; como dijo David nuestro padre sobre este tema: "la Ley de su Dios est en su corazn; por lo tanto su camino no ser cavado". Verdaderamente os digo que nuestro Dios al crear al hombre no solamente lo cre bueno y justo sino que le insert en el corazn una luz que debera mostrarle lo que es adecuado para servir a Dios. Por lo tanto, aun cuando esta luz se oscurezca despus del pecado, sin embargo no est extinguida, ya que toda nacin
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tiene este deseo de servir a Dios, aunque ellos hayan perdido a Dios de vista y adoren a dioses falsos y mentirosos. Por lo tanto es necesario que el hombre sea enseado por lo profetas de Dios, para tener clara la luz que muestre el camino para ir al Paraso, nuestra patria, sirviendo bien a Dios: Tal como es necesario que el que tiene sus ojos enfermos sea guiado y ayudado".

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79.

Santiago respondi: "?Y cmo van a ensearnos los profetas si estn muertos; y cmo va a ser enseado el que no tiene conocimiento de los profetas?".

Jess contest: "la doctrina e ellos est escrita, as que debera ser estudiada, ya que (la escritura) es para ti como un profeta. Verdaderamente, verdaderamente, os digo que el que desprecia a la profeca no solo desprecia al profeta, sino que tambin desprecia a Dios que envi al profeta. Pero en cuanto a los que no conocen al profeta, como son las naciones, yo os digo que si viviere en esas regiones algn hombre que viva como su corazn le ensee, sin hacer a los dems lo que el no quisiera recibir de los dems, y dando a su vecino lo que l quisiese recibir de otros, ese hombre no serpa abandonado por la Misericordia de Dios. Entonces, a su muerte, si no antes, Dios le mostrar y le dar Su Ley con misericordia. Acaso pensis que Dios dio la Ley por aos ala
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Ley? Seguramente esto no es cierto, sino ms bien es que Dios dio Su Ley para que el hombre pudiese obrar al bien por amor a Dios. Y as si Dios encontrase a un hombre que por amor a El obrase el bien, acaso lo despreciar? No, seguramente, sino que ms bien El lo amar ms que a aquellos a quienes El dio la Ley. Os digo como ejemplo: hubo un hombre que tena grandes posesiones; y en su territorio l tena tierra desierta que solo produca cosas infructuosas. Y as, cuando caminaba un da por ese desierto, l hall entre esas plantas estriles un planta que tena frutas deliciosas. Entonces este hombre dijo: "Cmo produce aqu esta planta estas frutas tan deliciosas? Ciertamente no quiero que sea cortada para ser quemada con las dems". Y habiendo llamado a sus sirvientes los hizo que cavasen para sacarla y plantarla en su jardn. As ser, os digo, como nuestro Dios salvar de las llamas del Infierno a aquellos que acten con rectitud, dondequiera que ellos estn.

80.
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Decidme, dnde vivi Job sino en Uz, entre idlatras? Y acerca del tiempo del Diluvio, Qu escribi Moiss? Decdme. El dijo: "No verdaderamente hall gracia ante Dios". Nuestro padre Abraham tena un padre sin fe, ya que ste haca y adoraba falsos dolos. Lot vivi entre los hombre ms malvados de la Tierra. Daniel, siendo nio, con Anans, Azaras y Misael, fueron llevados cautivos por Nabucodonosor de tal manera que ellos apenas tenan cinco aos cuando fueron llevados; y ellos fueron criados entre la multitud de siervos idlatras. Como que Dios vive, tal como el fuego quema las cosas secas y las convierte en fuego, sin hacer diferencia entre olivo o ciprs o palma, as nuestro Dios tendr misericordia de todo el que acte con rectitud, sin diferenciar entre judos, escritas, griegos o ismaelitas. Pero que vuestro corazn no se detenga all, oh Santiago, ya que donde Dios envi al profeta es necesario negar enteramente tu propio juicio y seguir al profeta, y no decir: "Por qu dice l as?, Por qu prohbe y ordena as?. Sino decid: "As lo quiere Dios. As lo ordena Dios". Ahora, qu
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dijo Dios a Moiss cuando los israelitas despreciaron a Moiss? (El dijo: ) "Ellos no te han despreciado, sino que Me han despreciado a MI".

Verdaderamente os digo, que el hombre debera pasar todo el tiempo de su vida no en aprender cmo hablar o leer, sino cmo obrar bien. Ahora decidme, quin es aquel sirviente de Herodes que no estudiara como complacerlo sirvindole con toda diligencia? Ay del mundo, que estudia slo para complacer a un cuerpo que es barro y estircol, y no estudia sino que olvida, el servicio a Dios, Quien hizo todas las cosas, El Cual es Bendito eternamente!.

81.

Decidme, hubiera sido un gran pecado de los sacerdotes si, cuando ellos cargaban el Arca del Testimonio de Dios. La hubieron dejado caer al suelo?.

Los discpulos temblaron al or esto, ya que ellos

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saban que Dios mat a Uzzah por haber tocado el Arca de Dios sin derecho. Y ellos dijeron: "Gravsimo hubiera sido ese pecado".

Entonces dijo Jess: "como que Dios vive, es un pecado an mayor olvidar la Palabra de Dios, con la cual El hizo todas las cosas , por medio de la cual El te ofrece vida eterna".

Y habiendo dicho esto Jess hizo oracin; y despus de su oracin l dijo:"Maana tendremos que pasar a Samaria, pues as me lo ha dicho el santo ngel de Dios". Temprano en la maana de un cierto da, Jess lleg cerca del pozo de Jacob e hizo que dio a Jos su hijo. Entonces Jess, cansado del viaje, envi a sus discpulos a la ciudad a que compraran comida. Y entonces l se sent junto al pozo, sobre la piedra del pozo. Y he aqu que una mujer de Samaria vino al pozo para sacar agua.

Jess le dijo a la mujer: "Dame de beber". La mujer

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contest: "?Cmo?, no te da vergenza que t, siendo hebreo, me pidas que te d de beber, siendo yo una samaritana?".

Jess respondi;" Oh mujer, si tu supiese quien es el que te pide bebida, quizs tu le habras pedido a l que te de beber".

La mujer respondi:?"Pero cmo podras t darme de beber, si tu no tienes recipiente para sacar el agua , ni cuerda, y el pozo es profundo?".

Jess contest:"Oh mujer, el que bebe del agua de este pozo, la sed regresa a l, pero quien beba del agua que yo doy, no tendr sed otra vez, sino que a quienes tienen sed y se la dan a que beban, ellos vendrn a la vida eterna".

Entonces dijo la mujer: "Oh, seor , dame de esa agua tuya".

Jess respondi: "Ve y llama a tu esposo y a vosotros

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dos os dar de beber". Dijo la mujer: "No tengo esposo".

Jess contest: "Bien has dicho t la verdad, ya que t has tenido cinco esposos, y el que ahora tienes no es tu esposo". La mujer se confundi al escuchar esto, y dijo: "Seor, por esto me doy cuenta de que t eres un profeta; por lo tanto dime, te ruego; los hebreos hacen oracin sobre el monte Sin en el templo construido por Salomn en Jerusaln, y dicen que all y en ninguna otra parte los(hombres) hallan la Gracia y la Misericordia de Dios. Y nuestras gentes adoran en estas montaas, y dicen que slo sobre las montaas de Samaria debe hacerse la adoracin. Quines son los verdaderos adoradores?."

82.

Entonces Jess suspir y llor diciendo: "Ay de ti, Judea!, porque te glorificas diciendo: "El Templo del Seor,
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el Templo del Seor", pero vives como si no hubiera Dios; entregada por completo a los placeres y ganancias del mundo; ya que esta mujer en el Da de Juicio te condenar al Infierno; ya que esta mujer busca conocer cmo hallar Gracia y Misericordia ante Dios".

Y volvindose hacia la mujer l dijo: "Oh, mujer vosotros lo samaritanos adoris a lo que no conocis, pero nosotros lo hebreos adoramos a lo que conocemos. Verdaderamente , te digo, que Dios es espritu y verdad, y as e espritu y verdad debe El ser adorado; ya que la promesa de Dios fue hecha en Jerusaln, en el Templo de Salomn, y no en otra parte. Pero creme, vendr un tiempo en que Dios dar Su Misericordia a otra ciudad, y en todo lugar ser posible adorarlo en verdad. Y Dios en todo lugar aceptar con misericordia la oracin verdadera.

La mujer respondi: "nosotros esperaremos al Mesas; cuando l venga l nos ensear".

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Jess respondi: "S Seor". Entonces Jess se alegr, y dijo: "Por lo que he visto hasta ahora, oh mujer, t eres fiel debes saber, por lo tanto es necesario que t conozcas la llegada del Mesas".

Jess respondi: "Yo fui enviado, ciertamente, a la casa de Israel como un profeta de salvacin; pero despus de mi vendr el Mesas, enviado de Dios a todo el mundo; para quien Dios hizo el mundo. Y entonces en todo el mundo Dios ser adorado, y se recibir la Misericordia, tanto que el ao del Jubileo, que ahora llega cada 100 aos, ser reducido por el Mesas a cada ao en todo lugar". Entonces la mujer dej el pozo y corri a la ciudad a anunciar tolo lo que ella haba odo hablar a Jess.

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83.

Mientras la mujer estaba hablando con Jess vinieron los discpulos, y se asombraron de que Jess estuviera hablando as con un mujer. Sin embargo ninguno le dijo: "Por qu hablas as con una mujer samaritana?".

Entonces, cuando la mujer parti, ellos dijeron: "Maestro, ven y come".

Jess contest: "Debo comer otro alimento".

Entonces dijeron los discpulos unos a otros: "Quizs alguien que pasaba ha hablado con Jess y fue a encontrarle alimento". Y ellos le preguntaron al que escribe esto, diciendo: "Ha habido alguien aqu, oh Bernab, que pueda haberle trado comida al maestro?". Entonces respondi el que escribe: "No ha habido aqu nadie ms que la mujer a quien visteis, la cual trajo esta
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vasija vaca para llenarla de agua". Entonces Jess dijo: 2Vosotros no sabis que el verdadero alimento es hacer la Voluntad de Dios; porque no es el pan lo que sostiene al hombre y le da vida, sino ms bien la Palabra de Dios, por Su Voluntad. Y as por esta razn los santos ngeles no comen, sino que viven nutridos solamente por la Voluntad de Dios. Y as nosotros, Moiss y Elas, y otro todava, han estado cuarenta das y cuarenta noches sin alimento alguno".

Y levanto la vista, Jess dijo: "Cunto falta para la cosecha?". Los discpulos respondieron: "Tres meses".

Jess dijo: "Mirad ahora, cmo la montaa est blanca de grano, en verdad os digo, que hoy hay gran cosecha para ser recogida". Y entonces l apunt hacia la multitud que haba venido a verlo; ya que la mujer habiendo entrado a la ciudad movi a toda la ciudad, diciendo: "Oh hombres, venid a ver a un nuevo profeta enviado por Dios a la casa de Israel".; y ella les relat todo lo que haba escuchado decir a Jess.
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Cuando ellos llegaron all le rogaron a Jess que se quedara con ellos; y l entr a la ciudad y permaneci all dos das, curando a todos los enfermos y enseando acerca del reino de Dios.

Entonces dijeron los ciudadanos a la mujer: "creemos ms en sus palabras y milagros que en lo que dijiste t; ya que l es ciertamente un santo de Dios, un profeta enviado para la salvacin de quienes crean el l".

Despus de la oracin del medioda los discpulos se acercaron a Jess, y l les dijo: "Esta noche ser en el tiempo del Mesas, mensajero de Dios, el Jubileo cada ao el cual viene ahora cada 100 aos. Por lo tanto yo no deseo que durmamos, sino que oremos, inclinando la cabeza 100 veces, haciendo reverencia a nuestro Dios, Poderoso y Misericordioso, el Cual es Bendito por siempre, y entonces, cada vez digamos: "confieso que T, Dios, nuestro, eres nico, que T no tuviste principio, ni fin jams; ya que por Tu Misericordia T dijiste a todas las cosas su principio, y
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por Tu Justicia T dars a todo un fin. Confieso que T no tienes semejantes entre los hombres, porque en Tu infinita Bondad T no ests sujeto al movimiento ni a cambio alguno. Ten misericordia de nosotros, ya que T nos creaste y nosotros somos las obras de Tus Manos".

84.

Habiendo hecho la oracin, Jess dijo: "Demos gracias a Dios porque El nos ha dado gran Misericordia esta noche; ya que El ha hecho regresar el tiempo esta noche y nosotros hemos hecho oracin en compaa del Mensajero de Dios. Y yo escuch su voz".

Los discpulos se alegraron mucho al escuchar esto, y dijeron: "Maestro, ensanos algunos preceptos esta noche".

Entonces dijo Jess: "Alguna vez habis visto estircol mezclado con perfume?".
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Ellos respondieron:" No, Seor ya que nadie est tan loco como para hacer tal cosa". "Ahora os digo que hay en el mundo. Tanto que muchos de vida intachable han sido engaados por Satans, y mientras rezan han mezclado con sus oraciones asuntos mundanos. Por lo que ellos se han vuelto en ese momento abominables ante la vista de Dios. Decidme, cuando os preparis para la oracin, tenis cuidado de que ninguna cosa impura os toque?. S, seguro. Pero qu hacis cundo estis rezando?. Os lavis el alma de los pecados a travs de la Misericordia de Dios. Desearais entonces, mientras estis haciendo oracin, hablar de cosas mundanas<' Tened cuidado de no hacer eso, ya que cada palabra mundana vuelve estircol del Demonio sobre el alma del que habla".

Entonces temblaron los discpulos, ya que l habl con vehemencia de espritu; y ellos dijeron: "Oh maestro, qu haremos si cuando estamos haciendo oracin un amigo viene a
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hablar con nosotros?".

Jess respondi: "Dejadlo que espere y terminad la oracin". Dijo Bartolom: "Pero qu pasar si l se ofende y se va cuando vea que no hablamos con l?".

Jess respondi: "Si l se ofende, creedme que l no ser un amigo vuestro ni un creyente, sino ms bien un infiel y un compaero de Satans. Decidme, si fuerais a hablar con el paje de Herodes, y lo hallaseis hablndole a Herodes en el odo, os ofenderais si el no os responde? Verdad que n, es esto cierto?

Los discpulos respondieron: "Es ciertsimo".

Entonces dijo Jess: "Verdaderamente os digo, que todo el que reza habla con Dios. Es entonces correcto que dejis de hablar con Dios para hablar con el hombre? Es correcto que vuestro amigo se ofenda cuando lo hagis esperar, l es
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un buen siervo del Demonio. Ya que esto desea el Demonio, que Dios sea olvidado y abandonado por el hombre. Como que Dios vive, en toda buena obra el que tema a Dios debe separarse de las obras del mundo, para no corromper y contaminar la buena obra."

85.

"Cuando un hombre obra mal o habla mal, si uno va a corregirlo y a evitar esa obra, Qu hace se?", dijo Jess.

Los discpulos respondieron: "El hace bien, ya que l sirve a Dios, el Cual siempre procura evitar el mal, as como el sol que siempre busca ahuyentar las tinieblas".

Dijo Jess: "Y yo os digo al contrario que cuando uno obra bien o habla bien, quienquiera que busque obstaculizarlo, bajo el pretexto de algo que no sea mejor, l sirve al Demonio. Qu va!, l se vuelve compaero, ya que el Demonio no atiende sino a impedir toda cosa buena.
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Pero qu os dir ahora? Os dir tal como dijo Salomn el profeta, santo y amigo de Dios: "De mil que conozcas, uno es tu amigo".

Entonces dijo Mateo: "Entonces no seremos capaces de amar a nadie". Jess respondi: " en verdad os digo que no es lcito para vosotros odiar a cualquier cosa excepto el pecado; tanto que ni siquiera podis odiar a Satans como criatura de Dios, y todo lo que Dios cre es bueno y perfecto. Por lo tanto el que odie a la criatura tambin odia al Creador. Pero el amigo es una cosa singular, que no se halla fcilmente, pero se pierde fcilmente. Como el amigo no soportar la contradiccin contra aquel a quien l ama supremamente; cuidaos, sed cautelosos, y no escojis como amigo a uno que no ama a quien vosotros amis.

Sabis vosotros lo que significa amigo? Amigo no significa otra cosa sino un mdico del alma. Y as, tal como uno raramente encuentra un buen mdico que conozca las
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enfermedades y entienda cmo aplicarles las medicinas a ellas, as tambin son escasos los amigos que conocen las fallas y saben cmo guiar hacia el bien. Pero aqu hay un mal: Que hay muchos que tienen amigos que no se dignan ver las faltas de su amigo; otros los excusan; otros los defienden bajo pretextos terrenales; y lo que es peor, hay amigos que invitan y ayudan a su amigo a errar, cuyo fin ser como su villana, cuidos de no recibir a esos hombre como amigos, ya que en verdad ellos son enemigos y asesinos del alma.

86.

Que tu amigo sea tal que as como desea corregirte, as pueda l recibir correccin; y tal como l desea que dejes todas las cosas por el amor a Dios, as le contente tambin que lo abandones por el servicio a Dios.

Pero decdme, si un hombre no sabe cmo amar a Dios, Cmo va l a saber cmo amarse a s mismo?, Y cmo sabr l
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amar a los dems, sin saber amarse a s mismo?. Seguramente esto es imposible. Por lo tanto cuando quieras escoger a alguien como amigo ( ya que verdaderamente es supremamente pobre el que no tiene ningn amigo), fjate en considerar primero, no su buen linaje, ni su buena familia, ni su casa rica, ni su ropa fina, ni su apariencia agradable, ni sus palabras bonitas, ya que t sers fcilmente engaado; sino que mira cmo teme l a Dios, cmo desprecia las cosas mundanas, cmo ama las buenas obras, y sobre todo, como odia l su propia carne, y as encontrars t fcilmente al verdadero amigo: si l sobre todas las cosas teme a Dios, y desprecia las vanidades del mundo, si l siempre est ocupado en buenas obras, y odia a su propio cuerpo como a un cruel enemigo. Ni tampoco debes amar a ese amigo de tal manera que tu amor quede en l, pues ( as) seras un idlatra. Pero malo como un regalo que Dios te ha dado, ya que as Dios (lo ) adornar con mayor favor. En verdad os digo, que quien haya encontrado un verdadero amigo ha encontrado una de las delicias del Paraso. No!, esa es la llave del Paraso".

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Tadeo contest: "Pero maestro, y si sucediera que un hombre tenga un amigo que no sea tal como t dijiste, qu deba hacer l? Debe el abandonarlo?". Jess respondi: "El debe hacer como hace el marinero con el barco, que lo navega en tanto que se da cuenta de que es provechoso, pero cuando l ve que es una prdida lo abandona.

As debers t hacer con el amigo que es peor que t, en las cosas de l en que l sea una ofensa para ti, djalo si no quieres que Misericordia de Dios te deje a ti.

87.

Ay del mundo debido a las ofensas! Debe ser que la ofensa venga, porque todo el mundo yace en maldad. Ero aun as, ay del hombre a travs del cual viene una ofensa! Sera mejor para el hombre que l tuviera una piedra de molino alrededor de su cuello y que fuera sumido en las profundidades del mal antes que l ofenda a su prjimo. Si tu
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ojo es una causa de pecado para ti, scatelo; ya que es mejor que entres al Paraso con un solo ojo a que entres con los dos en el Infierno. Si tu mano o tu pie te ofenden, haz similarmente; ya que es mejor que entres al Reino de los Cielos con un pie o una mano, que ir con dos manos y dos pies al infierno".

Dijo Simn, llamado Pedro: "Seor, cmo he de hacer esto? Cierto es que en poco tiempo estara yo desmembrado".

Jess respondi. "Oh, Pedro, aleja la prudencia material e inmediatamente hallars la verdad. Ya que el que te ensea es tu ojo, y el que te ayuda a trabajar es tu pie, y el que te suministra todo es tu mano. Por lo tanto cuando esos sean para ti una ocasin de pecado djalo; ya que es mejor para ti entrar al Paraso ignorante, con pocas obras y pobre que entrar al Infierno sabio, con grandes obras y rico. Todo lo que pueda impedirte servir a Dios, arrjalo lejos de ti como un hombre se deshace de todo lo que le estorba la vista".

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Y habiendo dicho esto, Jess llamo a Pedro para que se acerara a l, y le dijo: "Si tu hermano peca contra ti, ve y corrgelo. Si l se enmienda, algrate, porque t has ganado a tu hermano; pero si l no se corrige ve y convoca a dos testigos y reprndelo de nuevo; y si l no se enmienda, ve y dselo a la congregacin; y si l entonces no se corrige, considralo un infiel, y entonces t no debes vivir bajo el mismo techo que l, no comers ante la misma mesa a la que l se siente, ni bebers con l; tanto as que cuando sepas dnde pis l al caminar t no debers poner all tu pie.

88.

Pero cudate de no considerarte superior; sino debers decir as: "Pedro, Pedro!, si Dios no te ayudase con Su Gracia t sera peor que l".

Pedro contest: "Cmo debo corregirlo?". Jess respondi: "De la manera en que a ti mismo te gustara ser corregido. Y como quisieras ser tratado, trata
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as a los dems. Credme, Pedro, ya que en verdad yo te digo que cada vez que corrijas a tu hermano con misericordia t recibirs misericordia de Dios, y tus palabras darn algn fruto; pero si t lo haces con rigor, t sers rigurosamente castigado por la Justicia de Dios, y ello no fructificar. Dime, Pedro: esas ollas de barro donde los pobres cocinan sus comidas, acaso las lavan ellos con piedras y martillos de hierro? Seguro que no; sino ms bien con agua caliente. Los recipientes se rompen en pedazos con el hierro, las cosas de madera se queman con el fuego; pero el hombre se corrige con misericordia. Entonces, cuando corrijas a tu hermano dte a ti mismo: "Si Dios no me ayuda, yo har maana peor que todo lo que l ha hecho hoy".

Pedro contest: "Cuntas veces debo perdonar a mi hermano, oh maestro?". Jess respondi: "Tantas como tu quisieras ser perdonado por l? Dijo Pedro: "?Siete veces al da?". Jess contest: "No slo siete, sino setenta veces siete
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t lo perdonars cada da; porque el que perdona ser perdonado, y el que condena ser condenado".

Entonces dijo el que escribe esto:<<!Ay de los prncipes, porque ellos irn al infierno !>>.

Jess lo reprob, diciendo:<<T te has vuelto loco, oh Bernab, al haber hablado as. En verdad te digo, que el bao no es tan necesario para el cuerpo, ni la rienda para el caballo, ni el timn para el barco, como el prncipe es necesario para el estado. y por qu causa dio Dios (autoridad) a Moiss, Josue, Samuel, David y, Salomn, as como a tantos otros que juzgaron.?

Entonces dijo el que escribe esto:<<Pero, Cmo ha de juzgarse, condenando y perdonando?>>. Jess respondi: << No todos son jueces: puesto que slo al juez le corresponde condenar a otros, oh Bernab. Y el juez debe condenar al culpable, as como el padre ordena que le sea amputado su hijo un miembro gangrenado, para que todo el
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cuerpo no se vuelva podrido>>.

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Dijo Pedro:<< Cunto debo esperar a mi hermano para que se arrepienta?>>. Jess contest:<<Tanto como t quisieras que se te esperara>>. Pedro respondi:<<Nadie entender esto; por lo tanto hblanos ms sencillamente>>.

Jess contest:<<Espera a tu hermano tanto como Dios lo espera>>. <<Tampoco entendern ellos esto>>, dijo Pedro. Jess respondi:<<Espralo de manera tal que tenga tiempo de arrepentirse>>.

Entonces Pedro se entristeci, y los dems tambin, porque no entendan el significado.

Entonces Jess contest:<<Si vosotros tuvieseis

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razonamiento sano, y supierais que vosotros mismos sois pecadores, nunca pensarais en cortar la misericordia de vuestro corazn para el pecador. Y as os digo llanamente, que el pecador debe ser esperado para que se pueda arrepentir, tanto como en tanto que l tenga una alma que alentar atrs de sus dientes; ya que as lo espera nuestro Dios, el Poderoso y Misericordioso. Dios no dijo:" En ese momento en que el pecador ayune, de limosnas, haga oracin, y vaya de peregrinacin, Yo lo perdonar". Por lo tanto muchos han cumplido esto, y estn eternamente condenados. Pero El dijo:" El momento en que el pecador lamente sus pecados, Yo por Mi parte no recordar mas sus iniquidades". Entendis?>>, dijo Jess.

Los discpulos respondieron:<< Parte entendemos, y parte no>>. Dijo Jess:<< Cul es la parte que no entendis?>>. Ellos contestaron:<< Que muchos que han hecho oracin con ayuno estn condenados>>.

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Entonces dijo Jess:<< Verdaderamente os digo, que los hipcritas y los gentiles hacen ms oraciones, ms caridades, y ms ayuno que los amigos de Dios. Pero como ellos no tienen f, ellos no son capaces de arrepentirse por amor a Dios, y as ellos estn condenados>>.

Entonces dijo Juan:<< Ensanos, por amor, acerca de la fe>>. Jess contest:<< Es hora de que hagamos la oracin de la aurora>>. As que ellos se levantaron, y habindose lavado hicieron oracin a nuestro Dios, quien es Bendito por siempre.

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Cuando la oracin fue efectuada, sus discpulos se acercaron otra vez a Jess, y l abri la boca y dijo:<< Acrcate, Juan, porque hoy te hablar de lo que has preguntado. La fe es un sello con el cual Dios sella a sus elegidos: sello que EL dio a Su Mensajero antes que a todas las cosas, le dio antes que todo lo dems la fe, lo cual es como si fuera a semejanza de Dios y de todo lo que Dios ha hecho y dicho. Y as el fiel v todas las cosas con la fe, mejor que uno v con los ojos; ya que los ojos pueden equivocarse;!que va!, ellos casi siempre se equivocan; pero la fe nunca se equivoca, ya que ella tiene como fundamento a Dios y su palabra. Creme que por la fe son salvados todos los elegidos de Dios. Y es cierto que sin fe es imposible para nadie complacer a Dios. Y es cierto que sin fe es imposible para nadie complacer a Dios. Por ello Satans no busca reducir a nada los ayunos y la oracin, las caridades y peregrinaciones, !no!, ms bien l incita a los incrdulos a
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ellos, ya que a l le da gusto ver que el hombre trabaja sin paga. Pero l se esfuerza con toda diligencia en reducir la fe a la nada. Por lo tanto la fe debe ser especialmente cuidada con diligencia, y el; curso ms seguro ser abandonar el "por qu" sac al hombre del paraso y cambi a Satans del ngel ms hermoso al demonio ms horrible>>.

Entonces dijo Juan:<<Pero, cmo hemos de abandonar el "por qu", siendo que es la puerta del conocimiento?>>.

Jess respondi:<<No, ms bien el "por qu", es la puerta del infierno>>.

Entonces Juan se qued callado, cuando Jess aadi:<<Cuando t sabes que Dios ha dicho una cosa, quin eres t, oh hombre para decir."Por qu has dicho eso oh Dios? Por qu has hecho as ?, le dice acaso la vasija al alfarero que la hizo, por qu me hiciste para contener agua y no para contener perfume?; en verdad os digo: es necesario fortaleceros a vosotros mismos
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con esta palabra con contra tentacin, que digis: As ha dicho Dios; as a hecho Dios; as lo quiere Dios, ya que haciendo as viviris a salvo.

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En ese tiempo hubo un gran disturbio en toda Judea por causa de Jess, ya que los soldados romanos, por operacin de Satans, alborotaron a los hebreos, diciendo que Jess era Dios que haba venido a visitarlos. Por lo tanto se provoc tanta sedicin, que casi para los 40 das toda Judea estaba armada, de tal manera que se encontraba que el hijo estaba en contra del padre, y el hermano contra el hermano, ya que algunos decan que Jess era Dios venido al mundo; otros decan, no l es un hijo de Dios; y otros decan: no porque Dios no tiene similitud humana, y por lo tanto no engendra hijos; sin que Jess de Nazaret es un profeta de Dios. Y esto suceda por los grandes milagros que Jess haca. Por lo tanto, para calmar a la gente, fue necesario que el sumo sacerdote pasease en procesin , vestido con sus tnicas rituales, con el santo nombre se Dios, el tetragramaton sobre su frente, y de manera similar desfilaron el gobernador Pilato y Herodes.
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Entonces en Mizpeh se reunieron tres ejrcitos, cada uno de 200.000 hombres con espadas. Herodes le habl pero ellos no se calmaron. Entonces hablaron el Gobernador y el sumo Pontfice, diciendo; hermanos esta guerra es suscitada por obra de Satans, ya que Jess est vivo, y a l solo tenemos que recurrir, y pedirle que de testimonio de s mismo, y entonces creer en l, de acuerdo a su palabra. Entonces, con esto se calmaron, todos, acordaron en su corazn creer en lo que Jess dijera. Y el gobernador y el sumo sacerdote ofrecieron grandes recompensas al que viniera a anunciarles donde podan encontrar a Jess.

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En ese tiempo nosotros con Jess, por orden del Santo ngel, habamos ido al Monte Sina. Y all Jess con sus discpulos pas los cuarenta das. Cuando stos pasaron Jess se acerc al ro Jordn, para ir a Jerusaln. Y l fue visto por uno de los que crean que Jess era Dios. Entonces con
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gran alegra y gritando siempre "nuestro Dios viene!, llegando a la ciudad l movi a la ciudad, pequeos y grandes, para ver a Jess, tanto que la ciudad qued vaca, ya que las ciudades llevaban a los nios en brazos, y tanto que olvidaron llevar alimentos qu comer.

Cuando percibieron esto, el gobernador y el sumo sacerdote cabalgaron y enviaron un mensajero a Herodes, quien de manera similar cabalg para encontrar a Jess, para que la sediccin de las gentes se aplacase. Entonces durante dos das lo buscaron en el desierto cerca del Jordn, y al tercer da lo hallaron, cerca de la hora del medio da, cuando l con sus discpulos se purificaban para la oracin, de acuerdo al libro de Moiss.

Jess se asombr grandemente, al ver que la multitud de gente que cubra el terreno, y dijo a sus discpulos: "Quizs Satans ha provocado sediccin en Judea. Que Dios quiera quitarle a Satans el dominio que l tiene sobre los pecadores".
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Y cuando l hubo dicho esto, la multitud se acerc, y cuando lo reconocieron ellos empezaron a gritar "Bienvenido seas oh Dios Nuestro", y empezaron a hacerle reverencias, como a Dios. Entonces dio un gran lamento y dijo: "idos de ante m, oh locos!" ya que temo que la tierra se habra y me devore con vosotros por vuestras palabras abominables". Entonces las gentes se llenaron de temor y empezaron a llorar.

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Entonces Jess, levantando la mano en seal de silencio, dijo: "Verdaderamente habes errado grandemente, oh israelitas, al llamarme a m -un hombre- vuestro Dios. Y yo temo que Dios inflija por esto una grave plaga sobre la ciudad santa, entregndola en esclavitud a extranjeros. !Oh mil veces sea maldito Satans que os ha movido a esto!".

Y habiendo dicho esto, Jess se golpe la cara con ambas manos, y entonces se levant un ruido de llanto tal que nadie
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or lo que Jess deca. As que una vez ms l levant la mano en seal de silencio, y habindose callado de llorar las gentes, l habl una vez ms: "Yo confieso ante el cielo, y pongo como testigo a todo lo que habita sobre la Tierra, que soy ajeno a todo lo que habes dicho; viendo que yo soy un hombre, nacido de mujer mortal, sujeto al juicio de Dios, sufriendo las miserias de comer y dormir, de fro y el calor, como otros hombres. Por lo tanto cuando Dios, sufriendo las miserias de comer y dormir, del fro y el calor, como otros hombres. Por lo tanto cuando Dios venga a juzgar, mis palabras como una espada, atravezaran a cada uno de quienes crean que yo soy algo ms que un hombre".

Y habiendo dicho esto, Jess vi una gran multitud de Jinetes, por lo que se dio cuenta de que vena el gobernador con Herodes y el sumo sacerdote.

Entonces dijo Jess; quiz tambin ellos se han vuelto locos". Cuando el gobernador lleg all, con Herodes y el
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Sacerdote, todos desmontaron, y se formaron en crculo alrededor de Jess, de manera tal que los soldados no pudieron contener a las gentes que estaban deseosas de escuchar a Jess hablando con el sacerdote.

Jess se acerc al sacerdote con reverencia, pero este estaba deseoso de inclinarse y adorar a Jess, cuando Jess grit: "Ten cuidado con lo que haces, sacerdote del Dios vivo, No peques contra nuestro Dios!".

El sacerdote respondi "Ahora Judea est tan conmovida por tus seales y tus enseanzas que ellos gritan que t eres Dios; por lo tanto obligado por el pueblo, vengo aqu con el gobernador romano y el rey Herodes. Te rogamos por lo tanto de corazn que tengas a bien eliminar la sediccin que se ha levantado por culpa tuya; pues algunos dicen que t eres Dios, algunos dicen que eres hijo de Dios, y algunos dicen que eres un profeta ".

Jess respondi: "Y t oh sumo sacerdote de Dios, por

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qu no has aplacado esta sediccin ? Tambin t acaso, has perdido la razn ? Han pasado al olvido las profecas con la Ley de Dios, oh miserable Judea engaada de Satans".

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Y habiendo dicho esto, Jess dijo otra vez: "Yo confieso ante el cielo, y llamo como testigo a todo lo que vive sobre la tierra, que yo soy ajeno a todo lo que los hombres han dicho de m, o sea, que soy ms que un hombre; ya que soy un hombre, nacido de una mujer, sujeto al juicio de Dios, que vive aqu como otros hombres, sujeto a las miserias comunes, como que Dios vive, ante cuya presencia mi alma comparece, has pecado grandemente, oh sacerdote, al decir lo que has dicho. Que Dios no quiera traer sobre la ciudad santa gran venganza por este pecado".

Entonces dijo el sacerdote: "Que Dios nos perdone, y ruega as t por nosotros".

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Entonces dijeron el gobernador y Herodes: "Seor, es imposible que el hombre haga lo que t haces; as que no entendemos lo que t dices".

Jess respondi: "Eso que dices es verdad, ya que Dios obra el bien en el hombre, tal como Satans obra el mal. Ya que el hombre es como una tienda, donde quien entra con su consentimiento trabaja y vende all. Pero dime, oh gobernador, y t, oh rey, vosotros decs esto porque sois extraos a nuestra Ley; ya que sin leyes es el testamento y convenio de nuestro Dios verais que Moiss con una vara hizo que el agua se convierta en sangre, el polvo en pulgas, el roco en tempestad, y la luz en oscuridad. El hizo que las ranas y los ratones entrasen a Egipto, cubriendo el suelo, l mat a los primognitos y abri el mar, donde ahog al Faran. De estas cosas yo no he obrado ninguna. Y de Moiss, todos confiesan que l es un hombre muerto hasta ahora. Jess hizo que el sol se detuviera, y abri el Jordn, lo cual yo no he hecho. Y de Josu todos confiesan que l actualmente es un hombre muerto. Elas hizo que el fuego bajara visiblemente
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del cielo, y lloviera fuego, lo cual yo no he hecho. Y de Elas todos confiesan que es u hombre. Y (de manera similar) muchos otros profetas, santos, amigos de Dios, que por el poder de Dios obraron cosas que no pueden ser comprendidas por las mentes de aquellos que no conocen a nuestro Dios, Todopoderoso y Misericordioso. El cual es Bendito por siempre".

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Entonces el gobernador y el sacerdote y el rey rogaron a Jess que, para calmar a las gentes, se subiese a un lugar elevado y hablase al pueblo. Entonces subi Jess a una de las doce piedras que Josu hizo que las doce tribus tomaran de en medio del Jordn, cuando todo Israel pas por el lecho seco del ro; y dijo con una voz fuerte: " Que nuestro sacerdote suba a un lugar alto donde pueda confirmar mis palabras". Entonces el sacerdote subi all; a quien dijo Jess claramente, para que todos pudiesen or; "Est escrito en el testamento y convenio del Dios vivo, que nuestro Dios no tuvo
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principio, ni l tampoco tendr jams un fin ".

El sacerdote contest "As est escrito all" Jess dijo "Est escrito all que Dios que nuestro Dios con slo su palabra cre todas las cosas". "As es dijo el sacerdote". Jess dijo: "Est escrito all que Dios es invisible y Oculto a la mente del hombre, ya que l es incorpreo e indivisible, sin variabilidad". "As es verdaderamente", dijo el sacerdote. Jess dijo: "Est all escrito cmo el cielo de los cielos no puede contenerlo, ya que nuestro Dios es infinito". "As dijo Salomn el profeta", dijo el sacerdote, "oh Jess". Dijo Jess:"Est escrito all que Dios no tiene necesidad, por lo que l no come, no duerme, ni sufre de deficiencia alguna". "As es", dijo el sacerdote. Dijo Jess: "Est escrito all que nuestro Dios est en todas partes, y que no hay ningn otro dios excepto El, El
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cual destruye y compone, y hace todo lo que le place". "As est escrito", dijo el sacerdote.

Entonces Jess, habiendo levantado sus manos, dijo: "Seor Dios nuestro sta es mi fe con la que vendr ante Tu Juicio: en testimonio contra todo el que crea lo contrario". Y volvindose hacia las gentes, dijo: "Arrepentos, ya que todo lo que el sacerdote ha dicho est escrito en el libro de Moiss, el convenio de Dios por siempre, vosotros podes daros cuenta de vuestro pecado; porque yo soy un hombre visible y un pedazo de barro que camina sobre la tierra, mortal como lo son los otros hombres. Y yo tuve un principio , y tendr un fin y soy tal que no puedo crear de la nada ni a una mosca".

Entonces las gentes levantaron sus voces llorando, y decan: "Hemos pecado, Seor Dios nuestro, contra T; ten piedad de nosotros". Y rogaron a Jess, todos ellos, que orase por la seguridad de la ciudad santa, que nuestro Dios en su Ira no la entregase para que fuese pisoteada por las naciones. Entonces Jess, habiendo levantado sus manos, or
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por la ciudad santa y por el pueblo de Dios, y todos gritaron. "As sea Amn".

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Cuando la oracin termin, el sacerdote dijo en voz alta: "Qudate, Jess, ya que necesitamos saber quin eres, para aplacar a nuestra nacin".

Jess respondi: "Yo soy Jess, hijo de Mara, de la estirpe de David, un hombre que es mortal y teme a Dios, y yo busco que a Dios le sean dados honor y gloria".

El sacerdote contest. "En el libro de Moiss est escrito que nuestro Dios debe enviarnos al Mesas, quien vendr para anunciarnos lo que Dios desea, y traer al mundo la misericordia de Dios. Por lo tanto, te ruego, que nos digas la verdad, eres t el Mesas de Dios a quien esperamos?".

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Jess respondi: "Es cierto que Dios as lo ha prometido, pero ciertamente yo no soy l, ya que el fue hecho antes que y, y vendr despus de m".

El sacerdote contest: "Por tus palabras y seales creemos con certeza que t eres un profeta y un santo de Dios, as que te pido en el nombre de toda Judea e Israel que por amor de Dios nos digas de qu manera vendr el Mesas ".

Jess respondi: "Como que Dios vive, ante Cuya presencia comparece mi alma, yo soy el Mesas a quien todas las tribus de la Tierra esperan, tal como Dios lo prometi a nuestro Padre Abrahn, diciendo: "En tu descendencia bendecir yo a todas las tribus de la Tierra". Pero cuando Dios me lleve del mundo, Satans har surgir otra vez esta maldita sediccin, haciendo que los impos crean que yo soy Dios e hijo de Dios, con lo cual mis palabras y mi doctrina sern contaminadas, tanto que escasamente quedarn all 30 fieles: y entonces Dios tendr piedad del mundo, y enviar a su mensajero para quien hizo l todas las cosas; quien vendr desde el sur con poder,
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y destruir a los dolos con los idlatras; quien le quitar a Satans el dominio que tiene sobre los hombres. El traer consigo la misericordia de Dios para salvacin de quienes crean en El, y bendito sea quien crea sus palabras.

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Aunque soy indigno de desatar sus correas, he recibido de Dios la gracia y merced de ver al Mensajero".

Entonces contest el sacerdote, con el gobernador y el rey diciendo: "No te aflijas, oh Jess, santo de Dios, ya que en nuestro tiempo esta sediccin ya no ser, tanto que todos nosotros escribiremos al sacro senado romano de manera que por decreto imperial nadie la vuelva a llamar Dios o hijo de Dios".

Entonces dijo Jess: " Con vuestras palabras no me consuelo, ya que donde esperis luz vendrn tinieblas; sino que mi consuelo est en el advenimiento del Mensajero, el cual
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destruir toda falsa opinin acerca de m, y su f se extender y se apoderar del mundo entero, ya que as lo prometi Dios a Abrahn nuestro padre, y lo que me consuela es que su fe no tendr fin, sino que ser mantenida inviolada por Dios".

El sacerdote contest: "Despus de la llegada del mensajero de Dios, vendrn otros profetas?.

Jess respondi: "No vendrn despus de l verdaderos profetas enviados por Dios, sino que vendr un nmero de falsos profetas, lo cual me aflije, ya que Satans los har surgir por el juicio justo de Dios, y ellos se escudarn bajo el pretexto de mi Evangelio".

Herodes contest: Cmo es un juicio justo de Dios que esos hombres impos deban venir?".

Jess respondi "Es justo que quien no crea en la verdad para su salvacin deba creer en una mentira para su
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condenacin. Por lo tanto os digo, que el mundo siempre ha despreciado a los verdaderos profetas y ha amado a los falsos, como puede ser visto en el tiempo de Miqueas y Jeremas. Ya que cada quien ama a su semejante".

Entonces dijo el sacerdote: "Cmo ser llamado el Mesas y qu seal revelar su advenimiento?".

Jess respondi: "El nombre del Mesas es admirable, ya que Dios mismo le dio el nombre cuando El cre su alma, y la puso en un esplendor celestial. Dios dijo: "Espera Mohammed; ya que por amor a t yo crear el Paraso, el mundo y una gran multitud de criaturas, lo cual te doy como regalo, tanto que quien te bendiga ser bendito, y quien te maldiga ser maldito. Cuando y o te enve al mundo yo te enviar como mi mensajero de salvacin, y tu palabra ser veraz, tanto que el Cielo y la Tierra fallarn, pero tu f nunca fallar". Mohammed es su nombre bendito".

Entonces la multitud levant la voz, diciendo "Oh Dios!,

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enviamos a Tu mensajero: Oh Mohammed, ven pronto par ala salvacin del mundo".

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Y habiendo dicho esto, la multitud parti con el sacerdote y el gobernador con Herodes, teniendo grandes disputas acerca de Jess y acerca de su doctrina. Por lo tanto el sacerdote rog al gobernador que escribiera a Roma exponiendo todo el asunto al senado; lo cual hizo el gobernador; y entonces el senado tuvo compasin de Israel, y decret que bajo pena de muerte a nadie debera llamar a Jess el Nazareno, profeta de los judos, no Dios ni hijo de Dios, decreto que fue fijado en el Templo, grabado sobre cobre.

Cuando la mayor parte de la multitud hubo partido, quedaron unos 5000 hombres, sin contar a las mujeres y los nios; los cuales estando cansados del viaje, habiendo estado dos das sin pan, ya que por anhelar ver a Jess haban olvidado traerlo, por lo que coman hierbas crudas, por lo
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tanto ellos no fueron capaces de irse como los dems.

Entonces Jess, cuando se dio cuenta de esto, tuvo piedad de ellos, y dijo a Felipe: "Dnde encontraremos pan para ellos para que no perezcan de hambre?".

Felipe contest: "Seor, 2000 monedas de oro no podran comprar tanto pan como para que cada uno de ellos probara un poco". Entonces dijo Andrs: "Hay aqu un nio que tiene cinco hogazas de pan y dos pescados, pero de qu servirn entre tantos?".

Jess contest "Haced que la muchedumbre se siente". Y ellos se sentaron sobre el csped en grupos de 50 y 40. Entonces dijo Jess: "!En el nombre de Dios!". Y l tom el pan y or a Dios y entonces parti el pan, el cual dio a los discpulos y los discpulos lo dieron a la multitud; y asimismo hicieron con los pescados. Todos corrieron y todos estuvieron satisfechos. Entonces dijo Jess "Reunid las sobras". As los discpulos reunieron los fragmentos, y
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llenaron doce canastos. Entonces todos se ponan las manos sobre los ojos, diciendo: "Estoy despierto, o soando?" Y todos permanecieron por el perodo de una hora como fuera de s mismos debido al gran milagro.

Despus Jess, cuando hubo dado gracias a Dios, los despidi, pero haba 72 hombres que no quisieron dejarlo; por lo que Jess dndose de cuenta de su fe, los escogi como discpulos.

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Jess; habindose retirado a una hondonada del desierto en Tiro cerca del Jordn, llam a los 72 junto con los doce, y cuando se hubo sentado sobre una roca, los hizo que se sentaran cerca de l. Y abri la boca con un suspiro y dijo: "Este da hemos visto una gran maldad en Judea y en Israel, y tan grande que mi corazn todava tiembla dentro de mi pecho por temor a Dios. Verdaderamente os digo, que Dios es celoso de su Honor, y ama a Israel como un amante. Vosotros sabas
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que cuando un joven ama a una dama, y ella no lo ama a l, sino a otro, l se mueve a la indignacin y mata a su rival. As, os digo, hace Dios: ya que, cuando Israel ama cualquier otra cosa por razn de la cual olvida a Dios, Dios ha reducido esa cosa a la nada. Ahora, Qu cosa es ms querida a Dios aqu sobre la Tierra que el sacerdocio y el templo sagrado ?No obstante en el tiempo de Jeremas el profeta, cuando las gentes haban olvidado a Dios y slo presuman del templo, ya que no haba ninguno como l en todo el mundo, Dios mostr su ira por medio de Nabucodonosor, rey de Babilonia, y con un ejrcito lo hizo tomar la ciudad santa y quemarla con todo y el templo sagrado, tanto que las cosas sagradas que los profetas de Dios temblaban al tocar fueron pisoteados bajo los infieles llenos de maldad.

Abrahn amaba a su hijo Ismael un poco ms de lo que era justo, as que Dios orden para matar ese mal amor del corazn de Abrahn, que ste matara a su hijo: lo cual l hubiera hecho si el cuchillo hubiese cortado.

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David quera vehementemente a Absaln, y por lo tanto Dios hizo que sucediera que el hijo se rebelara contra su padre y fuera suspendido del cabello y matado por Joab. Oh terrible Juicio de Dios, que Absaln amase su cabello por encima de todas las cosas, y ste se convirti en una soga para colgarlo.

El inocente Job estuvo a punto de amar (demasiado) a sus siete hijos y tres hijas, cuando Dios lo dej en manos de Satans, el cual no slo los priv de sus hijos y sus riquezas en un da, sino que tambin lo afligi con una penosa enfermedad, tanto que por siete aos seguidos los gusanos salan de su carne.

Nuestro padre Jacob amaba a Jos ms que a sus otros hijos, por lo que Dios hizo que ste fuera vendido, e hijo que Jacob fuera engaado por esos mismos hijos, tanto que l crey que las bestias haban devorado a su hijo, y as vivi diez aos llorando su muerte.

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Como que Dios vive, hermanos, temo que Dios se enoje contra m. Por lo tanto es necesario que vaya a travs de Judea e Israel, predicando a las doce tribus de Israel, para que no sean engaadas".

Los discpulos respondieron con temor, llorando: "Nosotros haremos cualquier cosa que nos ordenes".

Entonces dijo Jess: "Hagamos oracin y ayunemos durante tres das, y de aqu en adelante cada anochecer cuando la primera estrella haya aparecido, cuando se hace la oracin a Dios, hagamos oracin tres veces, pidiendo tres veces misericordia: ya que el pecado de Israel es tres veces ms grave que otros pecados".

"As sea", respondieron los discpulos. Cuando termin el tercer da, en la maana del cuarto da, Jess llam juntos a todos los discpulos y los apstoles y les dijo: "Es
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suficiente que se queden conmigo Bernab y Juan, vosotros los dems id a travs de toda la regin de Samaria y Judea e Israel, predicando penitencia; ya que el hacha est lista cerca del rbol, pronta a cortarlo. Y haced oracin sobre los enfermos, ya que Dios me ha dado autoridad sobre toda enfermedad".

Entonces dijo el que escribe: "Oh maestro, si les preguntan a tus discpulos de qu manera deben hacer para mostrar penitencia, qu debern responder?"

Jess respondi: "cuando un hombre pierde una bolsa con dinero, voltea l slo su ojo para verlo ?, o slo su mano para tomarla ?, o su lengua, para preguntar?. No, ciertamente, sino que l voltea todo su cuerpo y emplea toda fuerza de su alma para hallarla. Es eso cierto ?".

Entonces contest el que escribe: "es ciertsimo".

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Entonces dijo Jess: "La penitencia es regresarse de la vida malvada, puesto que debe darse vuelta a cada sentido al contrario el que tena mientras pecaba. Pues en vez de placer debe haber lamento; en vez de risa, llanto; en vez de banquetes, ayunos; en vez de dormir, vigilias; en vez de descanso, actividad; en vez de lujuria, castidad; que el relato de historias (divertidas) sea cambiado en oracin, y a la avaricia en caridad".

Entonces contest el que escribe: "Pero si les preguntan cmo debemos lamentar, cmo debemos llorar, cmo debemos ayunar, cmo debemos mostrar actividad, cmo debemos permanecer castos, cmo debemos hacer oracin y dar limosnas: qu respuesta darn ellos ?. Y cmo harn penitencia correctamente si ellos no saben como arrepentirse ?".

Jess respondi: "Bien has preguntado, oh Bernab , y deseo contestar completamente a todo si Dios quiere. As hoy te hablar acerca de la penitencia en general, y lo que digo a
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uno lo digo para todos.

Sabed entonces que la penitencia ms que cualquier cosa debe ser hecha por puro amor a Dios; de lo contrario ser vano arrepentirse. As que os hablar por medio de una parbola. Todo edificio, si se quitan sus cimientos, cae arruinado; es esto cierto ?".

"Es cierto, contestaron los discpulos. Entonces dijo Jess: "El cimiento de nuestra salvacin es Dios, sin El Cual no hay salvacin. Cuando el hombre ha pecado, l ha perdido el cimiento de su salvacin; as que es necesario que empiece desde los cimientos.

Decdme, si vuestros esclavos os han ofendido, y vosotros sabis que ellos no se apenan por haberos ofendido, sino que se apenan por haber perdido su recompensa, los perdonis? Ciertamente no. Os digo que as har Dios a quienes se arrepienten por haber perdido el Paraso. Satans el enemigo de todo bien, tiene gran remordimiento por haber perdido el
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Paraso y ganado el infierno, pero sin embargo l nunca encontrar misericordia, y sabis por qu? Porqu l no tiene amor a Dios. No! l odia a su Creador.

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Verdaderamente os digo, que todo animal por su propia naturaleza, si pierde lo que desea, lamenta el bien perdido. entonces, el pecador que sea verdaderamente penitente debe tener gran deseo de castigarse por lo que ha obrado en oposicin a su creador: en tal manera que cuando el rece no se atreva siquiera a anhelar el paraso de Dios, ni que El lo libere del infierno, sino que en confusin de mente, se postre ante Dios y diga en su oracin: "Mira al culpable, oh Seor, que te ha ofendido sin ninguna causa al mismo tiempo cuando debera haber estado sirvindote. Por lo tanto aqu el busca que lo que l ha hecho sea castigado por tu mano, y no por la mano de Satans, Tu enemigo: para que el impo no se regocije de Tus creaturas. Castiga, corrige como Te plazca, oh Seor, ya que T nunca me dars tanto tormento como el que este malvado merece".

Entonces el pecador, asindose a esta manera (de

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pertinencia), encontrar mayor misericordia de Dios en proporcin a su anhelo de Justicia.

Ciertamente, un sacrilegio abominable es la risa del pecador; tanto que este mundo fue justamente llamado "Valle de Lgrimas" por nuestro padre David.

Hubo un rey que adopt como hijo uno de sus esclavos, al cual l hizo dueo de todo lo que posea. Ahora, sucedi que por engao de un hombre malvado el miserable cay de la gracia del rey, as que l sufri grandes miserias, no solo en lo que posea, sino que fue despreciado, y era privado de todo lo que ganaba cada da trabajando. Pensis un hombre as reira alguna vez?>>. <<No, seguramente>>, contestaron los discpulos, <<ya que si el rey lo hubiese sabido habra provocado que lo matara, vindolo rerse de la indignacin del rey, sino que es probable que l llorase da y noche>>.

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Entonces Jess llor diciendo: <<Ay del Mundo!, pues est seguro de un tormento eterno. Oh humanidad miserable!, ya que Dios te ha escogido como a un hijo, concedindote el paraso, opero t, oh desgraciada, por operacin de Satans caste de la gracia de Dios, y fuiste arrojada fuera del Paraso y condenada al mundo sucio, donde consigues todas las cosas con esfuerzo, y toda buena obra te es quitad a por el continuo pecar. Y el mundo tontamente re, y , lo que es peor, el que es mayor pecador se re ms que el resto. Ser, por lo tanto, como habis dicho: que Dios dar la sentencia de muerte eterna para el pecador que se re de sus pecados y no llora por ellos.

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El llanto del pecador debe ser como el de un padre que llora por su hijo que est a punto de morir. Oh locura del hombre, que llora encima del cuerpo del cual ha partido el alma, pero no llora por el alma de la que , por el pecado, ha partido la misericordia de Dios!
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Decidme, si el marinero, cuando su barco ha sido hundido por una tormenta, pudiese, con llorar, recuperar todo lo que l perdi, qu hara? Es cierto que l llorara amargamente. Pero yo os digo en verdad, que en cada cosa por la que un hombre llora l peca, excepto solamente cuando l llora por su pecado. Puesto que cada miseria que llega al hombre viene a l de parte de Dios para su salvacin, as que l debera alegrarse por ellas. Pero el pecado viene del Demonio para la condenacin del hombre, pero de eso no se entristece el hombre. Ciertamente aqu os podis dar cuenta de que el hombre busca la prdida y no la ganancia>>.

Dijo Bartolom: "Seor, que har el que no pueda llorar ya que su corazn es extrao al llanto?. Jess contest: No todos los que derraman lgrimas lloran, oh Bartolom. Como que Dios vive, se hallan hombres de cuyos ojos no ha cado ni una lgrima, pero ellos han llorado ms que mil de los que derraman lgrimas. El llanto de un pecador es un consumirse de afliccin terrenal por la vehemencia de la pena. Tanto que
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justo como la luz del sol conserva contra la putrefaccin lo que es expuesto a ella, as este consumirse conserva el alma contra el pecado. Si Dios concediese al verdadero penitente tantas lgrimas como agua tiene el mar, l deseara muchas ms: y as ese deseo consume esa pequea gota que l quisiese derramar, como un horno ardiente consume una gota de agua. Pero aquellos que rompen a llorar inmediatamente son como el caballo que corre ms rpido entre ms ligera sea su carga.

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Verdaderamente hay hombres que tienen tanto el sentimiento interno como las lgrimas externas. Pero quien sea as, ser un Jeremas. Al llorar, Dios mide ms el sufrimiento que las lgrimas.

Entonces dijo Juan: "Oh maestro, cmo pierde el hombre todas las otras cosas por las que llora, aparte del pecado, al llorar por ellas?".

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Jess contest: "Si Herodes te diera un manto para que se lo guardases, y despus te lo pidiese, tendras razn para llorar?".

No, dijo Juan. Entonces, dijo Jess: "tiene el hombre menos razn para llorar cuando pierde algo, o no tiene lo que l quisiera; pues todo viene de la Mano de Dios? Acaso no tienes como tuyo propio al pecado; y por eso deberas llorar, y no por otra cosa".

Dijo Mateo: "Oh maestro, t has confesado ante toda Judea que Dios no tiene similitud humana, y ahora t has dicho que el hombre recibe de la Mano de Dios; entonces, si Dios tiene manos El tiene una similitud con el hombre.

Jess respondi: "Estas en un error, oh Mateo, y muchos han errado as, al no saber el sentido de las palabras. Puesto que el hombre no debera considerar la (forma) exterior de las palabras, sino el sentido, viendo que el lenguaje humano es como si fuera un intrprete entre nosotros y Dios.
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Ahora, no sabis que cuando Dios quiso hablar a nuestros padres sobre el Monte Sinai, y nuestros padres gritaron: "Hblanos oh Moiss, y no dejes que Dios nos hable, o moriremos"? Y que Dios a travs de Isaias el profeta, sino que, tan lejos como est el cielo de la tierra, as estn los caminos de Dios distantes de los caminos de los hombres, y los pensamientos de Dios de los pensamientos de los hombres?

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Dios es tan inconmesurable que tiemblo al describirlo. pero es necesario que os haga una proposicin. Os digo, entonces, que los cielos son nueve y que ellos estn distantes uno del otro desde la Tierra. Por lo tanto la Tierra est distante del cielo ms alto un viaje de 4500 aos. Yo os digo entonces, que (la Tierra) es en proporcin al primer cielo como la punta de una aguja, y el primer cielo en manera similar es en proporcin al segundo como un punto, y similarmente todos los cielos son inferiores cada uno al siguiente. Pero todo el tamao de la Tierra con el de todos
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los cielos es en proporcin al Paraso como un punto, no!, como un grano de arena. Es esta la grandeza inconmesurable?.

Los discpulos respondieron: "Si, seguro". Entonces dijo Jess: Como que Dios vive, ante Cuya Presencia comparece mi alma, el Universo ante Dios es pequeo como un grano de arena, y Dios es tantas veces mayor (que l) como granos de arena tomara llenar todos los cielos y el Paraso, y ms, ahora, considerad vosotros si Dios tiene cualquier proporcin con el hombre, el cual es un pequeo trozo de barro que se para sobre la Tierra. Cuidos entonces, de tomar el sentido y no las palabras llanas, si es que deseis tener vida eterna.

Los Discpulos contestaron: "Dios solo puede conocerse a s mismo, y verdaderamente es como dijo Isaias el profeta: "El est oculto a los sentidos humanos".

Jess respondi: "As es cierto, cuando estemos en el Paraso conoceremos a Dios, como aqu uno conoce al mar por
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una gota de agua salada.

Volviendo a mi discurso, os digo que solamente por el pecado debera llorar uno, ya que al pecar el hombre traiciona a su Creador. Pero cmo va a llorar el que asiste a banquetes y fiestas? El llorar tanto como el hielo da fuego! Es necesario que convirtis los banquetes en ayunos si deseis tener el dominio de vuestros sentidos, ya que an as tienen dominio nuestro Dios".

Dijo Tadeo: "As entonces, tiene Dios sentidos sobre los cuales tener dominio?. Respondi Jess: "Volvis a decir: "Dios tiene esto?, Dios es as?. Decidme, tiene sentidos el hombre?".

"Si", contestaron los discpulos.

"os engais", Dijo Jess, "porque el es ciego, sordo, mudo y mutilado, donde esta su sentido? Y cuando un hombre est desmayado?.
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Entonces estaban perplejos los discpulos; cuando Jess dijo: "Tres cosas hay que forman un hombre: stas son, el alma, el sentido y la carne, cada una por separado. Nuestro Dios cre el cuerpo y el alma como habis odo, pero vosotros no habis odo como cre el sentido. Por lo tanto maana, si place a Dios, yo os contar todo".

Y habiendo dicho esto Jess dio gracias a Dios, y or por la salvacin de nuestro pueblo, diciendo cada uno de nosotros: Amn".

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Cuando l hubo terminado la oracin a la aurora, Jess se sent bajo una palmera, y all sus discpulos se acercaron a l. Entonces dijo Jess: "Como que Dios vive, ante Cuya Presencia comparece mi alma, muchos estn engaados acerca de nuestra vida. Puesto que tan cercamente estn unidos el alma y el sentido, que la mayor parte de los hombres afirmen que el
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alma y el sentido son la misma cosa, dividindolo por operacin y no por esencia, llamndole el alma sensitiva, vegetativa e intelectual. Pero verdaderamente os digo, el alma es una, la cual piensa y vive. Oh tontos, Donde va ha encontrar el alma intelectual sin vida? Seguramente, nunca. Pero la vida sin sentidos puede ser hallada fcilmente, como puede verse el inconsciente cuando lo abandona el sentido".

Tadeo contest: "Oh maestro, cuando el sentido deja al hombre, un hombre no tiene vida".

Jess respondi: "Eso no es cierto, ya que el hombre es privado de la vida cuando el alma parte; ya que el alma no regresa ms al cuerpo, excepto por milagro. Pero el sentido parte por razn del temor que recibe, o por razn de gran pena que el alma tiene. Para el sentido cre Dios el placer, y por eso slo vive el, tal como el cuerpo vive por el alimento y el alma vive por el conocimiento y el amor. El sentido es entonces rebelde contra el alma, a travs de la indignacin que tiene al ser privado del placer del Paraso debido al
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pecado. Por lo tanto hay la mayor necesidad de nutrirlo con placer espiritual para el que no quiera que viva de placer carnal. Entendis? en verdad os digo, que Dios habindolo creado lo conden al infierno y a nieve y hielo intolerables; porque l dijo que era Dios; pero cuando El lo priv de sustento, quitndole su alimento, l confes que era un esclavo de Dios y la obra de sus Manos. Y ahora decidme, cmo obra el sentido en el impo? Ciertamente, es como Dios en ellos: viendo que ellos siguen al sentido, abandonando la razn y la Ley de Dios. Por lo tanto ellos se vuelven abominables, y no obran nada bueno.

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Y as la primera cosa que sigue a penar por el pecado es ayunar. Ya que l ve que un cierto alimento lo pone enfermo, como l teme a la muerte, despus de lamentar haberlo comido, lo abandona, para que no lo vuelva a poner enfermo, As debera hacer el pecador. Al darse cuenta de que el placer lo hizo pecar en contra de Dios su Creador al seguir al sentido
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en estas cosas buenas del mundo, que se apene por haber hecho eso, ya que ello lo priv de Dios, de su vida, y le da la muerte eterna del Infierno. Pero como el hombre mientras vive tiene necesidad de tomar estas cosas buenas del mundo, ayunar es necesario aqu, As que proceda a mortificar al sentido y a reconocer a Dios como su Seor. Y cuando l ve que el sentido aborrece los ayunos, que le ponga enfrente la condicin del infierno, donde no hay placer en absoluto, sino slo se recibe sufrimiento infinito; que ponga ante l las delicias del Paraso, que son tan grandes que un grano de las delicias es mayor que todas las del mundo. Y entonces as se calmar ms fcilmente; porque es mejor contentarse con poco para recibir mucho que estar desbocado en lo poco y lo privado de todo y vivir en tormento.

Deberais recordar al rico glotn para ayunar bien. Ya que l deseando aqu en la Tierra agasajarse deliciosamente cada da, fue privado eternamente incluso de una simple gota de agua; mientras que Lzaro, estando contento con migajas aqu en la tierra, vivir eternamente en plena abundancia de
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las delicias del Paraso.

Pero que el penitente sea cauteloso: porque Satans busca anular toda buena obra, y ms en el penitente que en los dems, porque el penitente se ha revelado contra l, y el de ser su fiel esclavo se ha convertido en un rebelde enemigo. Por lo tanto Satans tratar de provocar que l no ayune, de alguna manera como bajo el pretexto de enfermedad, y cuando esto no le valga l lo invitar al ayuno extremoso, para que l caiga enfermo y despus viva deliciosamente. Y si l no triunfa en esto, el tratar de hacer que su ayuno sea simplemente abstencin de alimento fsico, para que sea cmo el mismo, que nunca come pero siempre peca.

Como que Dios vive, es abominable privar al cuerpo de alimento y llenar el alma con orgullo, despreciando a los que no ayunan, y considerndose uno mejor que ellos. Decidme, presumir el enfermo de la dieta que le fue impuesta por el mdico, y llamar locos a los que no se ponen a dieta? Seguramente no, sino que el se sentir apenado por la
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enfermedad por cuya razn tuvo que ser puesto a dieta. As os digo, que el penitente no debera penar por el pecado de su ayuno, y despreciar a los que no ayunan; sino que l debera penar por el pecado por razn del cual el ayuna. Tampoco debe el penitente que ayuna procurarse (cuando rompe el ayuno) alimentos delicados, sino que debe contentarse con alimentos austeros. Acaso un hombre le da alimentos delicados al perro que muerde y al caballo que patea? No, ciertamente, sino ms bien al contrario. Y que sea suficiente para vosotros acerca del ayuno.

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Escuchad, entonces, a lo que os dir acerca de la vigilia. Justo como hay dos clases de sueo, es decir el del cuerpo y el del alma, tambin as debis ser cuidadosos de vigilar que mientras que el cuerpo est en vigilia el alma no duerma, ya que esto sera un error gravsimo. Decidme, en parbola: hay un hombre que mientras camina se golpea contra una roca, y para evitar golpearla otra vez con el pie, l la
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golpea con su cabeza. Cul es el estado de ese hombre?>>.

<<Miserable>>, contentaron los discpulos, <<ya que ese hombre est loco>>.

Entonces dijo Jess: <<Bien habis contestado, ya que en verdad os digo que el que est en vigilia del cuerpo pero duerme con el alma est loco. Como la enfermedad espiritual es ms grave que la corporal, as es ms difcil de curar. Por lo tanto, Debe presumirse ese miserable de no dormir con el cuerpo, el cual es el pie de la vida, mientras que no se da cuenta de su miseria de dormir con el alma, la cual es la cabeza de la vida? El sueo del alma es olvidar a Dios y Su terrible Juicio. El alma, entonces, que est en vigilia es aquella que en todo y en todo lugar percibe a Dios, y en todo a travs de todo y por encima de todo da gracias a su Majestad, sabiendo que siempre y en todo momento ella recibe gracia y misericordia de Dios. Por lo tanto por temor a su Majestad, siempre resuenan en sus odos estas palabras divinas: "Creaturas, venid al Juicio, ya que vuestro Creador
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quiere juzgarlos". Por ello viven habitualmente en el servicio de Dios. Decidme, que deseis ms: ver por la luz de una estrella o por la luz del sol?>>.

Andrs respondi: <<por la luz del sol; ya que por la luz de la estrella no podemos ver las montaas vecinas, pero por la luz del sol podemos ver el ms pequeo grano de arena. Por lo tanto caminamos con temor a la luz de la estrella, pero a la luz del sol vamos con seguridad>>.

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Jess contest: <<As os digo que deberamos mantener en vigilia con el alma a la luz de la justicia (la cual) es nuestro Dios, y no jactarnos de la vigilia del cuerpo. Es ciertsimo, por lo tanto, que el sueo corporal debe ser evitado tanto como sea posible, pero (evitarlo) completamente es imposible, estando pesados la carne y el sentido con alimento y la mente con negocios. Por lo tanto el que quiera dormir poco evite mucho negocio y mucha comida.

Como que Dios vive, ante cuya Presencia comparece mi alma, es lcito dormir algo cada noche, pero nunca es lcito olvidar a Dios y a Su terrible Juicio: y el sueo del alma es ese olvido>>.

Entonces contest el que escribe:"Oh maestro, como podemos tener siempre a Dios en la memoria? Ciertamente, ello nos parece imposible".
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Dijo Jess con un suspiro: <<Esta es la mayor miseria del hombre puede sufrir, oh Bernab, ya que el hombre no puede aqu en la Tierra tener a Su Creador siempre en la memoria; excepto los que son santos, ya que ellos siempre tienen a Dios en mente, porque ellos tienen en ellos la luz de la gracia de Dios, as que ellos no pueden olvidar a Dios. Pero decidme, habis visto a aquellos que tallan piedras, como mediante la prctica constante han aprendido a golpear de manera que hablan unos con otros y al mismo tiempo estn golpeando con la herramienta de hierro que labra la piedra sin mirar al hierro, y sin embargo no se golpean las manos? Haced vosotros de manera similar. Desead ser santos si queris vencer completamente esa miseria de olvido. Cierto es que el agua horada las rocas ms duras con una sola gota golpendolas por un largo perodo.

Sabis por qu vosotros no habis vencido esa miseria? Porque no os habis dado cuenta de que es pecado. Yo os digo entonces que es un error, cuando un prncipe te da un regalo,
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oh hombre, que cierres los ojos y le vuelves la espalda. As se equivocan quienes olvidan a Dios, puesto que en todo tiempo el hombre recibe de Dios dones y misericordia.

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Ahora decidme, os concede Dios en todo tiempo (sus Favores)? S, seguramente; ya que incesantemente El os proporciona el aliento por medio del cual vivis. En verdad, en verdad os digo, cada vez que vuestro cuerpo recibe aliento vuestro corazn debera decir: "Gracias a Dios!".

Entonces dijo Juan:<<Es muy cierto lo que dices, oh maestro; ensanos por lo tanto la forma de llegar a esa bendita condicin>>.

Jess respondi: "Verdaderamente os digo, uno puede alcanzar esa condicin por poderes humanos, sino ms bien por la misericordia de Dios nuestro Seor. Es verdad, ciertamente, que el hombre debera desear el bien para que Dios se lo d. Decidme, cuando estis a la mesa, tomaras esas carnes que ni siquiera quisieseis mirar?. No, seguramente. As os digo que vosotros deseis la santidad, haceros santos en menos tiempo
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que el guiar de un ojo, pero para que el hombre pueda ser sensible del don y del donante, nuestro Dios quiere que esperemos y pidamos.

Habis visto a quienes practican tirar al blanco? Seguramente tiran muchas veces en vano. Sin embargo, ello nunca desean disparar en vano, sino que siempre tienen la esperanza de dar en el blanco. Ahora haced esto, vosotros los que queris tener a nuestro Dios en mente, y cuando olvidis, lamentdlo; porque Dios os dar gracia para lograr todo lo que he dicho.

El ayuno y la vigilia espiritual estn tan unidos entre s que, si uno rompe la vigilia, inmediatamente se rompe el ayuno. Puesto que al pecar el hombre rompe el ayuno del alma, y olvida a Dios. As es que la vigilia y el ayuno en cuanto al alma son siempre necesarios para nosotros y para todos los hombres, ya que para nadie es lcito pecar. Pero el ayuno del cuerpo y sus vigilias, creedme, no son posibles en todo
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tiempo, ni para todas las personas. Porque hay gentes enfermas y ancianas, mujeres encintas, hombres que son puestos a dieta, nios y otros que son de complexin dbil. Puesto que ciertamente todos, as como se visten de acuerdo a su propia medida, deberan escoger su (manera de) ayuno. Porque justos como las ropas de un nio no son adecuadas para un hombre de 30 aos, tampoco los ayunos y vigilias de uno son adecuadas para el otro.

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Pero tened cuidado ya que Satans usar toda su fuerza (para hacer lo que suceda) que vosotros (estis) despiertos durante la noche, y despus ests durmiendo cuando por orden de Dios deberais estar rezando y escuchando la palabra de Dios.

Decidme, le gustara a alguno de vosotros que un amigo suyo se comiera la carne y le diera los huesos?>>.

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Pedro contest: <<No maestro, pues se tal no debera ser llamado amigo, sino uno que se burla>>.

Jess contest con un suspiro: <<Has dicho bien la verdad, oh Pedro, ya que verdaderamente todo el que guarda vigilia con el cuerpo ms de lo que es necesario, durmindose o teniendo su cabeza pesada de cansancio cuando debera estar rezando o escuchando las Palabras de Dios, ese miserable se burla de Dios su Creador, y as es culpable de ese pecado. Ms an, l es un ladrn, viendo que l roba el tiempo que debera ser dado a Dios, y lo gasta cuando, y tanto como le place.

En un recipiente del mejor vino un hombre dio a sus enemigos a beber cuando el vino estaba en lo mejor, pero cuando el vino baj a las heces l lo dio a su amo para que bebiera. Qu, creis, har el amo a su sirviente cuando lo sepa todo, y el sirviente est ante l?. Seguramente, l lo azotar y lo matar en justa indignacin segn las leyes del mundo. Y ahora, que har Dios al hombre que pasa lo mejor de
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su tiempo en negocios, y lo peor en oracin y en el estudio de la Ley?. Ay del mundo, porque con esto y con mayor pecado est pensado su corazn!. Entonces, yo os digo que la risa debera convertirse en llanto, los banquetes en ayunos, y el sueo en vigilia, yo abarco en tres palabras todo lo que habis odo que aqu en la Tierra uno debera llorar, y que el llanto debera ser del corazn, porque Dios nuestro Creador fue ofendido; que deberais ayunar para tener dominio sobre el sentido, y vigilar para no pecar; y que el llanto fsico y el ayuno y la vigilia fsicos deben ser tomados de acuerdo a la constitucin de cada uno>>.

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Habiendo dicho esto Jess dijo: "Es necesario que busquis de las frutas del campo la sustancia para sostener vuestra vida, ya que hace ocho das que no hemos comido pan. Por lo tanto rezar a nuestro Dios, y os esperar con Bernab>>.

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As todos los discpulos y apstoles partieron de cuatro en cuatro y de seis en seis segn dijo Jess. Se qued all con Jess el que escribe; y entonces Jess, suspirando, dijo: Oh Bernab, es necesario que yo te revele grandes secretos, los cuales, despus que parta del mundo, tu debers revelrselos a este>>.

Entonces contest el que escribe, llorando, y dijo: <<Djame llorar, maestro y otros hombre tambin, porque somos pecadores. Y t que eres un santo y profeta de Dios, no es bueno para t llorar tanto>>.

Jess contest: "Creeme Bernab, que no puedo llorar tanto como debera. Porque si los hombres no me hubiesen llamado Dios, yo habra visto a Dios aqu como El ser visto en el Paraso, y habra estado a salvo par ano temer el Da del Juicio. Pero Dios sabe que yo soy inocente, ya que nunca he tenido el pensamiento de ser tenido por ms que un pobre esclavo. No, yo te digo que si yo hubiese sido llamado Dios yo habra sido llevado al Paraso cuando parta el mundo, mientras
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que ahora ya no ir all sino hasta el Da del Juicio. Debes saber, oh Bernab, que por esto debo yo tener gran persecucin, y ser vendido por uno de mis discpulos por 30 monedas. Por lo tanto estoy seguro de que el que me vender ser matado en mi lugar, ya que Dios me llevar de la Tierra, y cambiar la apariencia del traidor de manera tal que todos creern que l es yo; no obstante, cuando l muera una muerte mala, yo vivir en ese deshonor por un largo tiempo en el mundo. Pero cuando Mohamed venga, el sagrado Mensajero de Dios, esa infamia ser eliminada. Y esto lo har Dios porque yo he confesado la verdad del Mesas; y El me dar esta recompensa, de que se sepa que yo est vivo y que soy ajeno a esa muerte de infamia>>.

Entonces contest el que escribe: <<Oh maestro, dime quin es el miserable, ya que quisiera ahorcarlo para que muera>>.

<<Tmalo con calma>>, respondi Jess, <<porque Dios as lo quiere, y l no puede hacer de otra manera; pero mira que
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cuando mi madre est afligida por ese evento t le digas la verdad, para que ella sea consolada>>.

Entonces contest el que escribe: <<todo esto har, oh maestro, si Dios quiere>>.

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Cuando los discpulos vinieron, traan piones, y por la Voluntad de Dios ellos hallaron una buena cantidad de dtiles. As despus de la oracin del medioda ellos comieron como Jess. Entonces los apstoles y los discpulos, viendo triste al que escribe, temieron que fuera necesario que Jess partiese pronto del mundo. Pero entonces Jess lo consol, diciendo: <<No temis, porque todava no ha llegado mi hora de partir de vosotros. Yo vivir con vosotros todava un poco ms. Por lo tanto debo yo ensearlos ahora, para que vayis, como he dicho, a travs de todo Israel predicando penitencia, para que Dios tenga misericordia del pecado de Israel. Que todos por lo tanto se cuiden del lujo, y hagan mucha ms
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penitencia; porque todo rbol que no de buen fruto ser cortado y arrojado al fuego.

Hubo un ciudadano que tubo un viedo, y en medio de l tena un jardn, el cual tena una hermosa higuera; entonces despus de tres aos el propietario se dio cuenta de que sta no daba fruto, y viendo que los otros rboles daban fruto l dijo a su labrador: "Corta ese mal rbol ya que gasta el suelo".

El trabajador contest: "No es as, mi seor, ya que es un rbol hermoso".

"Ten cuidado", dijo el dueo, "porque a mi no me interesan las bellezas intiles. Deberas saber que a palma y el blsamo, los cuales hice rodear con vallas costosas, pero cuando stos no dieron fruto, sino hojas que se amontonaban y pudran el suelo enfrente de la casa, hice que ambos fueran quitados. Y cmo perdonar a una higuera lejos de la casa, que estorba en mi jardn y vieda donde todos los dems rboles dan fruto?
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Ciertamente ya no la tolerar".

Entonces dijo el trabajador: "Seor, el suelo es tan rico. Espera, por lo tanto, un ao ms, ya que yo podar las ramas de la higuera, y le quitar la tierra rica, ponindola en tierra pobre con piedras, y as dar fruto".

El dueo contest: "Ahora ve y hazlo; ya que yo esperar, y la higuera dar fruto".

Entendis esta parbola?>>.

Los discpulos contestaron: <<No seor; por lo tanto explcanosla>>.

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Jess respondi: "En verdad os digo, que el dueo que es Dios, y el trabajador es su Ley. Dios, entonces, tena en el Paraso la palma y el blsamo; ya que Satans es la palma y el primer
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hombre el blsamo. A ellos los arroj fuera porque ellos no dieron fruto en buenas obras, sino que dijeron palabras impas que fueron la condenacin de muchos angeles y muchos hombres. Ahora que Dios tiene al hombre en el mundo, en medio de sus Creaturas que adoran a Dios, todos ellos, de acuerdo a su precepto: y el hombre, digo, al no dar fruto, Dios lo cortar y lo entregar al infierno, viendo que l no disculp al ngel ni al primer hombre, castigando al ngel eternamente, y al hombre por un tiempo. Pero entonces la ley de Dios dice que el hombre tiene demasiadas cosas buenas en esta vida, y as es necesario que sufra tribulaciones y sea privado de bienes terrenales, para que l pueda hacer buenas obras. As que nuestro Dios espera al hombre a que sea penitente. Verdaderamente os digo, que nuestro Dios ha condenado al hombre a trabajar, para que, como dijo Job, el amigo y profeta de Dios. "Como el pjaro naci para volar y el pez para nadar, as el hombre naci para trabajar".

Por lo tanto que cada uno trabaje, de acuerdo a su cualidad. Ahora decidme, si David nuestro padre y Salomn su
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hijo trabajaron con sus manos, que deben hacer los pecadores?".

Dijo Juan: <<Maestro, trabajar es una cosa buena, pero eso deben hacer los pobres>>.

Jess respondi: <<S, porque ellos no pueden hacer de otra forma. Pero no sabes que el bueno, para ser bueno, debe estar libre de necesidad?. As el sol y los otros planetas estn fortalecidos por los preceptos de Dios de manera que ellos no puedan hacer de otra forma, as que ellos no tienen mrito. Decidme, acaso dijo Dios cuando dio el precepto de trabajo: "el hombre podr vivir del sudor de su frente"? Y dijo Job que" como el pjaro naci para volar, as el hombre naci para trabajar". Por lo tanto (solamente) el que no sea hombre est libre de este precepto. Seguramente por ninguna otra razn son todas las cosas costosas, pero hay una gran multitud de ociosos: si stos trabajasen, algunos atendiendo la tierra y algunos pescando en el agua, habra la mayor abundancia en el mundo. Y de la falta de ello ser necesario
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rendir cuentas en el terrible Da del Juicio.

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Que el hombre me diga otra cosa. Qu ha trado l al mundo, por razn de lo cual pueda l vivir del ocio?. Cierto es que l naci desnudo, e incapaz de cualquier cosa. Entonces, de todo lo que l ha hallado, el no es el dueo, sino el despensero. Y el tendr que rendir cuentas de ello en ese terrible da. La lujuria abominable, que hace al hombre como las bestias brutas, debera ser temida grandemente; ya que el enemigo es de la propia casa de uno, as que no es posible entrar en ningn lugar sin que tu enemigo entre tambin. Ah, cuntos han perecido por la lujuria!. Por la lujuria vino el Diluvio, tanto que el mundo pereci ante la misericordia de Dios y slo fueron salvados No y 83 personas humanas.

Debido a la lujuria castig Dios a las tres malvadas ciudades de donde escaparon solo Lot y sus dos hijas.

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Por la lujuria de la tribu de Benjamn fue casi extinguida. Y yo os digo verdaderamente que si yo os narrase cuntos han perecido debido a la lujuria, el espacio de cinco das no sera suficiente>>.

Santiago dijo: <<Oh maestro, qu significa la lujuria?>>.

Jess contest: <<La lujuria es un deseo desbocado de amor, el cual, no estando dirigido por la razn, rompe los lmites del intelecto y afecto humanos; as que el hombre, no conocindose as mismo, ama lo que l debera odiar. Creedme, cuando un hombre ama una cosa, no porque Dios le haya dado esa cosa, sino como su dueo, l es un fornicador; porque el alma, que debera vivir en unin con su Creador, l la ha unido a la creatura. Y as Dios lamenta a travs de Isaas, el profeta, diciendo: "T has cometido fornicacin, con muchos amantes; no obstante, regresa a m y yo te recibir".

Como que Dios vive, ante Cuya Presencia comparece mi

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alma, si no hubiera lujuria interna dentro del corazn del hombre, l no caera en la externa; ya que si se quita la raz del rbol muere rpidamente.

Que el hombre se contente por lo tanto con la esposa que el Creador le dio, y que olvide a toda otra mujer>>.

Andrs contest: "Cmo puede un hombre olvidar a las mujeres si vive en la ciudad donde hay tantas de ellas?>>.

Jess replic: <<Oh Andrs, cierto es que el que vive en la ciudad ella le har dao; ya que la ciudad es una esponja que absorbe toda iniquidad.

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El hombre debe vivir en la ciudad tal como el soldado vive cuando tiene enemigos alrededor de la fortaleza, defendindose contra todo asalto y siempre temiendo la traicin por parte de los ciudadanos. Aun as, digo, que
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rechace toda tentacin externa de pecado, y tema al sentido, ya que ste tiene un deseo supremo de cosas impuras. Pero cmo se va a defender si l no controla al ojo, el cual es el origen de todo pecado carnal? Como que Dios vive, ante Cuya Presencia comparece mi alma, el que no tenga ojos corporales est seguro de no recibir castigo excepto slo en tercer grado, mientras que el que tiene ojos lo recibe hasta sptimo grado.

En el tiempo del profeta Elas sucedi que Elas vio un hombre ciego que lloraba, un hombre de buena vida, y le pregunt dicindole: "Por qu lloras, oh hermano?". El ciego contest: "Lloro porque no puedo ver a Elas el profeta, el santo de Dios".

Entonces Elas lo reprendi, diciendo: "Cesa de llorar, oh hombre, porque al llorar t pecas".

El ciego contest: "Ahora dime, es pecador ver a un santo profeta de Dios, que resucita al muerto y hace que
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descienda fuego del cielo?".

Elas respondi: "T no dices la verdad, ya que Elas no es capaz de hacer nada de lo que dices, ya que l es un hombre como t, ya que todos los hombres del mundo no pueden hacer que nazca una mosca".

Dijo el ciego: "T dices esto, un hombre, porque Elas debe haberte reprendido por algn pecado tuyo, as que lo odias".

Elas contest: "Quiera Dios que digas la verdad; ya que, oh hermano, si yo odiase a Elas yo amara a Dios, y entre ms odie yo a Elas ms amo a Dios".

Entonces el hombre ciego se enoj grandemente, y dijo: "Vive Dios que t eres un hombre impo! Puede entonces ser amado Dios mientras que uno odia a los profetas de Dios? Lrgate porque ya no te escuchar!

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Elas contest: "Hermano, ahora puedes ver con tu intelecto cun mala es la vista fsica. Porque t deseas vista para ver a Elas, y odias a Elas con tu corazn".

El ciego respondi: "Ahora vete porque t eres el diablo, que me hara pecar contra el santo de Dios". Entonces Elas dio un suspiro, y dijo con lgrimas: "T has hablado la verdad, oh hermano, ya que mi carne, que t deseas ver, te separa de Dios".

Dijo el ciego: "Yo no deseo verte; no, si ti viera ojos los cerrara para no verte".

Entonces dijo Elas: "Sabe hermano que yo soy Elas!".

el ciego contest: "T no dices la verdad".

Entonces dijeron los discpulos de Elas: "hermano, l es en verdad el profeta de Dios, Elas". "Que me diga", dijo el ciego, "si l es el profeta, de
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qu linaje soy, y cmo me volv ciego?".

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Elas respondi: "T eres de la tribu de Lev; y porque t, al entrar al templo de Dios, miraste lujuriosamente a una mujer, estando t cerca del santuario, nuestro Dios te quit la vista".

Entonces el ciego dijo llorando: "Perdname, oh santo profeta de Dios, porque he pecado al hablar contigo; puesto que si yo te hubiera visto hubiera pecado".

Elas contest: "Que Dios te perdone, oh hermano, porque en cuanto a m yo se que t me dijiste la verdad, viendo que entre ms me odio ms amo a Dios. Porque Elas no es tu Creador, sino Dios; por lo tanto, en lo que a ti respecta, yo soy el diablo", dijo Elas llorando, "porque yo tengo que alejarte de tu Creador. Llora entonces, oh hermano, porque t no tienes la luz que poda hacerte distinguir la verdad de lo
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falso, y que si tu hubieses tenido eso t no habras despreciado mi doctrina. Por lo tanto te digo, que muchos desean verme y vienen desde lejos para verme, pero desprecian mis palabras. Por lo tanto sera mejor para ellos, para su salvacin, que no tuviese ojos, viendo que todo el que encuentra placer en la creatura, sea l quien sea, y no buscar encontrar placer en Dios, ha hecho un dolo en su corazn, y ha abandonado a Dios">>.

Entonces dijo Jess, suspirando: <<Habis entendido todo lo que dijo Elas?>>.

Los discpulos contestaron: <<En general, hemos entendido, y estamos asombrados por el conocimiento de aqu en la Tierra hay muy pocos que no son idlatras>>.

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Entonces dijo Jess: <<Decs la verdad, porque ahora estaba Israel deseos de establecer la idolatra que ellos
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tienen en sus corazones, al considerarme Dios; muchos de los cuales han despreciado ahora mi enseanza, al decir que yo poda hacerme soar todo de Judea, si yo me confesase a Dios, y que estoy loco por querer vivir en pobreza entre lugares desiertos, y no vivir continuamente entre prncipes en la vida delicada. Oh hombre infeliz, que aprecias la luz que es comn en las moscas y hormigas y desprecias la luz que es comn slo a los ngeles y profetas y amigos de Dios!

Si, entonces, uno no cuida al ojo, oh Andrs, yo te digo que es imposible no caer de cabeza en la lujuria. Por eso Jeremas el profeta, llorando vehementemente, dijo en verdad: "Mi ojo es un ladrn que se roba mi alma". Por eso David nuestro padre rezaba con el mayor anhelo a Dios nuestro Seor que dirigiese su vista a otra parte para que no viera la vanidad, ya que en verdad todo lo que tiene un fin es vano. Decidme, entonces, si uno tuviese dos monedas para comprar pan, las gastara para comprar humo?. Seguramente que no, viendo que el humo lastima los ojos y no da sustento al cuerpo. Que as haga entonces el hombre, ya que con la vista
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externa de sus ojos y la vista interna de su mente l trate de conocer a Dios su Creador y complacer su Voluntad, y no haga de las creaturas su fin, lo cual lo hace perder al Creador.

119 Porque verdaderamente cada vez que un hombre mira una cosa y olvida a Dios, el cual la hizo para el hombre, l ha pecado; ya que si un amigo tuyo te diese algo para guardarlo en memoria suya, y t lo vendieses y olvidases a tu amigo, t has pecado contra tu amigo. As hace el hombre; ya que cuando l mira a la creatura y no tiene en la memoria al Creador , Quien la cre por amor al hombre, l peca contra Dios su Creador, por ingratitud.

Por lo tanto el que mire a las mujeres y olvide a Dios, quin cre a la mujer por el bien del hombre, l la amar y desear. Y hasta tal grado irrumpir esta lujuria suya, que l amar todo como la cosa amada; as que entonces viene ese pecado del cual es una vergenza acordarse. Si, entonces, el hombre pone una venda ante sus ojos, l ser el amo del
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sentido, el cual no puede desear lo que no le es mostrado. Ya que as estar la carne sujeta al espritu, porque as como el barco no puede moverse sin el viento, as la carne sin el sentido no puede pecar.

Entonces que sea necesario para el penitente el relato de historias divertidas en oracin, lo muestra la razn misma, an cuando no fuera tambin un precepto de Dios. Porque en cada palabra vana el hombre peca, y nuestro Dios borra el pecado gracias a la oracin. Porque la oracin es el abogado del alma; la oracin es la medicina del alma; la oracin es la defensa del corazn; la oracin es el alma de la f; la oracin es la rienda del sentido; la oracin es la sal de la carne que no la deja corromperse por el pecado. Y os digo que la oracin es la mano de nuestra vida, con la cual el hombre que reza se defender en el Da del Juicio: ya que l cuidar a su alma del pecado aqu en la tierra, y preservar su corazn para que no sea tocado por los malos deseos; ofendiendo a Satans ya que l mantendr a su sentido dentro de la Ley de Dios y su carne caminar en rectitud, recibiendo
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de Dios todo lo que pida.

Como Dios vive, ante Cuya Presencia estamos, un hombre sin oracin no puede ser un hombre de buenas obras, tal como un hombre mudo no puede apelar por su causa ante un hombre ciego; tal como una llaga no puede ser curada sin ungento; como un hombre no puede defenderse sin movimiento, ni atacar a otro sin armas, navegar sin timn, o preservar la carne muerta sin sal. Porque verdaderamente el que no tiene mano no puede recibir. Si el hombre pudiera convertir el estircol en oro y el barro en miel, qu hara?>>.

Entonces, quedndose Jess callado, los discpulos contestaron: <<Nadie hara otra cosa ms que hacer oro y miel>>.

Entonces dijo Jess: <<Entonces por qu no cambiara el hombre las plticas vanas por la oracin?. Acaso le ha sido dado tiempo por Dios para ofender a Dios?. Ya que qu prncipe le dara a su sbdito una ciudad para que ste
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pudiera hacerle la guerra?. Como que Dios vive, si el hombre supiese de qu manera es transformada el alma por las plticas vanas, l se morder la lengua con sus dientes para cortrsela antes que hablar. Oh mundo miserable!, ya que hoy los hombres no se congregan a rezar, pero en los porches del templo y en el templo mismo tiene Satans all el sacrificio de la pltica vana, y lo que es peor, de cosas de las que no pueden hablar sin vergenza.

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El fruto de las palabras vanas es ste: que debilita el intelecto de tal manera que no est listo para recibir al verdad; as como un caballo acostumbrado a cargar slo una onza de lana no puede cargar 100 libras de piedras.

Pero lo que es peor es el hombre que pasa su tiempo en bromas y chistes. Cuando l est dispuesto a rezar, Satans pondr en su memoria esos mismos chistes, tanto que cuando l debera llorar por sus pecados para hacer que Dios tenga
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misericordia y ganar el perdn por sus pecados, al rerse l hace que Dios se enoje; El Cual lo castigar y expulsar.

Entonces, hay de los que bromean y hablan vanamente! Pero si nuestro Dios odia a los que bromean y platican vanamente, cmo considerar a los que murmuran y calumnian a sus prjimos, y en qu condicin estarn los que tratan con el pecado como un negocio sumamente necesario? Oh mundo impuro, no puede concebir cun gravemente sers castigado por Dios! Por lo tanto, aquel que quiera hacer penitencia, algo, debe dar sus palabras a precio de oro>>.

Sus discpulos contestaron: <<Pero cmo va alguien a comprar las palabras de un hombre a precio de oro? Seguramente nadie. Y cmo har el penitencia? Es cierto que l se volver codicioso!>>.

Jess respondi: <<Vosotros tenis vuestros corazones tan pesados que yo no soy capaz de levantarlos. Por ello en cada palabra es necesario que yo os diga el significado. Pero dad
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gracias a Dios, Quien os ha dado la gracia de conocer los misterios de Dios. Yo no digo que el penitente deba vender sus palabras, sino que yo digo que cuando l hable l debe pensar que l est arrojando oro. Ya que ciertamente, hacindolo as, tal como el oro es gastado en cosas necesarias, as el hablar (solamente) cuando sea necesario hablar. Y justo como nadie gasta oro en una cosa que le har dao a su cuerpo, as que no hable l de algo que pueda hacerle dao a su alma.

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Cuando el gobernador ha arrestado a un prisionero el cual examina mientras el notario escribe (el caso), decidme, cmo habla ese hombre?>>.

Los discpulos contestaron: <<El habla con temor y va al grano, para no hacerse sospechoso, y l tiene cuidado de no decir algo que pudiera desagradar al gobernador, sino que trata de decir algo que pudiera hacerlo quedar libre>>.

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Entonces contest Jess: <<Esto debe hacer el penitente, entonces, para no perder su alma. Porque Dios le ha dado dos ngeles a cada hombre como notarios: uno escribe lo bueno, y el otro lo malo que el hombre hace. Si entonces un hombre quiere recibir misericordia que mida sus palabras ms que como se mide el oro.

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En cuanto a la avaricia, debe ser convertida en limosnas. En verdad os digo, que as como la plomada tiene el centro como su fin, as el avaro tiene el infierno como su fin, ya que es imposible para los avaros que posean cualquier bien en el Paraso. Sabis por qu?. Yo os lo dir. Como que Dios vive, ante Cuya Presencia comparece mi alma, el avaro, aunque est silencioso con su lengua, con sus obras dice: "No hay otro dios ms que yo". Tanto que como todo lo que l tiene est dispuesto a gastarlo para su propio placer, sin considerar su principio ni su fin: que l naci desnudo y que al morir deja todo.

Ahora decidme; si Herodes os diese un jardn que cuidar, y quisieseis consideraros como dueos, sin enviarle fruto alguno a Herodes enviase por frutas vosotros corrieseis a sus mensajeros, decidme, estarais hacindoos reyes de ese jardn? Claro que s. Ahora os digo que as el hombre avaro
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se hace as mismo dios sobre las riquezas que Dios le ha dado.

La avaricia es una sed del sentido, el cual habiendo perdido a Dios a travs del pecado ya que l vive por el placer, y siendo incapaz de deleitarse con Dios Quien est oculto para l se rodea de cosas temporales a las cuales considera sus dioses; y entre ms se fortalece ms se ve privado de Dios.

Y as la conversin del pecado viene de Dios, Quien le da la gracia para arrepentirse. Como dijo nuestro padre David: "Este cambio viene de la diestra de Dios".

Es necesario que yo os diga de qu clase es el hombre, si queris saber como debe hacerse la penitencia. Y as hoy demos gracias a Dios, Quien nos dio la gracia de comunicar Su Voluntad por mi palabra>>.

Entonces el levant sus manos y rez diciendo: <<Seor Dios Todopoderoso y Misericordioso, Quien en misericordia nos
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cre, dndonos el rango de hombres, Tus siervos, con la fe de tu Verdadero Mensajero, Te agradecemos por Tus beneficios y quisiramos solamente adorarte todos los das de nuestra vida, lamentando nuestros pecados, rezando y dando limosnas, ayunando y estudiando Tu palabra, instruyendo a quienes son ignorantes de Tu Voluntad, soportando al mundo por amor a Ti y por amor a Tu mensajero para quien T nos creaste, y por amor a todos los santos y profetas>>.

Los discpulos contestaban siempre: <<As sea. As sea Seor. As sea, oh nuestro Dios Misericordioso>>.

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Cuando fue el da, el viernes en la maana, Jess, despus de la oracin, reuni a sus discpulos y les dijo: <<Sentmonos; ya que as como en este Da Dios cre al hombre del barro de la tierra; as os dir que cosa es el hombre, si Dios quiere>>.

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Cuando todos estuvimos sentados, Jess dijo otra vez: <<Nuestro Dios para mostrar a Sus creaturas Su Bondad y Misericordia y Su Omnipotencia, con Su Generosidad y Justicia, hizo una composicin de cuatro cosas contrarias la una a la otra, y las uni en un objeto final, el cual es el hombre - y esas cosas son la tierra, el aire, el agua y el fuego - para que cada uno pudiera templar a la opuesta. Y l hizo de estas cuatro cosas un recipiente, el cual es el cuerpo del hombre, de carne, de huesos, sangre, mdula y piel, con nervios y venas, y con todas sus partes internas; y all Dios coloc el alma y el sentido, como las dos manos de esta vida: dando como alojamiento al sentido cada parte del cuerpo, ya que l se difunde all como aceite. Y el alma le dio l como alojamiento el corazn, donde, unida con el sentido, debe gobernar la vida entera.

Dios, habiendo creado as al hombre, puso en l una luz que se llama razn, la cual deba unir la carne, el sentido y el alma en un solo fin - trabajar para el servicio de Dios.

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Entonces, poniendo El esta obra en el Paraso, y siendo reducida la razn por el sentido por operacin de Satans, la carne perdi su reposo, el sentido perdi la delicia por la cual viva, y el alma perdi su belleza.

Habiendo llegado el hombre a tal situacin, el sentido, que no encuentra reposo en el trabajo, sino que busca el deleite, al no ser controlado por la razn, sigui la luz que los ojos le mostraban; pero, no siendo los ojos capaces de ver sino las vanidades, l se enga a s mismo, y as, escogiendo cosas terrenales, pec.

As es necesario que por la misericordia de Dios la razn del hombre sea nuevamente iluminada, para distinguir el bien del mal y (para distinguir) el verdadero deleite: sabiendo lo cual, el pecado se convierte a la penitencia. Por lo tanto os digo verdaderamente, que si Dios nuestro Seor no ilumina el corazn del hombre, los razonamientos de los hombres no sirven de nada>>.

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Juan contest: <<Entonces para qu fin sirve el habla del hombre>>.

Jess replic: <<El hombre como hombre no vale nada para convertir al hombre a la penitencia; sino que el hombre como un medio que Dios usa convierte al hombre; as que viendo que Dios obr en una manera secreta en el hombre para la salvacin del hombre, uno debera escuchar a todo hombre, para que entre todos pueda ser recibido aqul en quien Dios nos habla>>.

Santiago contest: <<Oh maestro, si acaso viniere un falso profeta y un maestro embustero pretendiendo instruirnos, qu debemos hacer?>>.

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Jess respondi en parbola: <<Un hombre va a pescar con una red, y all atrapa l muchos peces, pero aquellos que son malos l los arroja a lo lejos.

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Un hombre sali a sembrar, pero solo el grano que cay en buena tierra dio semilla.

As debis hacer vosotros, escuchando a todos y recibiendo slo la verdad, viendo que slo la verdad da fruto para la vida eterna>>.

Entonces dijo Andrs: <<Pero cmo puede distinguirse la verdad?>>.

Jess respondi: <<Todo lo que est de acuerdo en el libro de Moiss, eso recibidlo como cierto; viendo que Dios es uno, la verdad es una; por lo tanto se sigue que la doctrina es una y el significado de la doctrina es uno; y por lo tanto la fe es una. En verdad os digo que si la verdad no hubiese sido borrada del libro de Moiss, Dios no habra dado a David nuestro padre el segundo. Y si el libro de David no hubiese sido contaminado, Dios no me habra encomendado el Evangelio; ya que el Seor nuestro Dios es incambiable, y slo ha hablado un mensaje a todos los hombres. Por lo tanto, cuando el
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Mensajero de Dios venga, el vendr a limpiar todo con lo que los impos hayan contaminado mi libro>>.

Entonces contest el que escribe: <<Oh maestro, qu ha de hacer un hombre cuando la Ley sea hallada contaminada y hable un falso profeta?>>.

Jess respondi: <<Grande es tu pregunta, oh Bernab: por lo tanto te digo que en un tiempo as pocos se salvan, viendo que los hombres no consideran su fin, el cual es Dios. Como que Dios vive, ante Cuya Presencia comparece mi alma, toda doctrina que haga al hombre desviarse de su fin, el cual es Dios, es una doctrina muy mala. Por lo tanto hay tres cosas que debes considerar en una doctrina - a saber, amor hacia Dios, piedad hacia el prjimo, y odio hacia uno mismo, el cual ha ofendido a Dios, y lo ofende cada da. Por lo tanto toda doctrina que sea contraria a estas tres cosas principales, evtala, porque es malsima.

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Regresar ahora a hablar acerca de la avaricia; y os digo que cuando el sentido quiera adquirir una cosa o guardarla tenazmente, la razn debe decir: "Esa cosa tendr fin". Es cierto que si ella tendr fin es una locura quererla. Por lo tanto es ms adecuado para uno querer y conservar aquello que no tendr fin.

Que la avaricia sea cambiada a limosnas, distribuyendo justamente lo que (un hombre) haya adquirido injustamente. Y que l haga tal lo que su mano derecha d, la mano izquierda no lo sepa. Porque los hipcritas cuando dan limosnas desean ser vistos y elogiados por el mundo. Pero verdaderamente ellos son vanos, viendo que para quien un hombre trabaja l recibe su salario. Si, entonces, un hombre quiere recibir algo de Dios, debe l servir a Dios (solamente).

Y ved que cuando hagis caridad, consideris que estis dndole a Dios todo lo que (dais) por amor de Dios. Por lo tanto no seis lentos en dar, y dad de lo mejor que tengis,
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por amor de Dios.

Decidme, deseis vosotros recibir algo que sea malo? Ciertamente no. Oh polvo y cenizas! Entonces como tenis fe en vosotros si dais algo malo por amor a Dios?

Sera mejor no dar nada que dar una cosa mala; porque al no dar tendris alguna excusa segn el mundo; pero al dar una cosa sin valor, dejando lo mejor para vosotros mismos, cul ser la escusa?.

Y esto es todo lo que tengo para deciros acerca de la penitencia>>.

Bernab contest: <<Cunto debe durar la penitencia?>>.

Jess respondi: <<En tanto que un hombre est en el estado de pecado l siempre debe arrepentirse y hacer penitencia por ello. Por lo tanto como la vida humana siempre peca, as siempre se debe hacer penitencia; a menos que tomis
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ms en cuenta a vuestros zapatos que a vuestra alma, ya que cada vez que vuestros zapatos estn rotos vosotros los remendis>>.

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Habiendo reunido Jess a sus discpulos, los envi de dos en dos por la regin de Israel, diciendo: <<Id y predicad como lo habis odo>>.

Entonces ellos se inclinaron y l puso sus manos sobre las cabezas, diciendo: <<En el nombre se Dios, dad saludos a los enfermos, expulsad a los demonios, y desengaad a Israel acerca de m, dicindoles lo que yo dije ante el sumo sacerdote>>.

Ellos partieron entonces, todos ellos excepto el que escribe, con Santiago y Juan: y fueron todos por la Judea, predicando penitencia tal como Jess les haba dicho, curando todo tipo de enfermedades, tanto que en Israel fueron
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confirmadas las palabras de Jess de que Dios es Uno y Jess es profeta de Dios. Cuando ellos vieron a tal multitud, hacan lo que Jess haca en cuanto a curar a los enfermos.

Pero los hijos del demonio encontraron otra manera de perseguir a Jess, y esto fue los sacerdotes y escribas. As que ellos empezaron a decir que Jess aspiraba a la monarqua sobre Israel. Pero ellos teman a la gente comn, as que conspiraban contra Jess secretamente.

Habiendo pasado por Judea los discpulos regresaron a Jess, el cual los recibi como un padre recibe a sus hijos, diciendo: <<Decidme, cmo ha obrado el Seor nuestro Dios? Ciertamente he visto a Satans caer bajo vuestros pies y a vosotros pisotandolo como el viador pisando las uvas!>>.

Los discpulos respondieron: <<Oh maestro, hemos sanado a incontables personas enfermas, y expulsamos a muchos demonios que atormentaban a los hombres>>.

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Dijo Jess: <<Dios os perdone, oh hermanos, porque habis pecado al decir "hemos sanado", viendo que es Dios quien ha hecho todo>>.

Entonces dijeron ellos: "Hemos hablado tontamente; por lo tanto, ensanos como hablar".

Jess contest: <<En toda obra buena decid: "Dios ha hecho" y en toda mala decid: "Yo he pecado">>.

<<As haremos>>, le dijeron los discpulos.

Entonces dijo Jess: <<Qu dijo entonces Israel, habiendo visto que Dios hace por manos de tantos hombre lo que Dios hizo por mis manos?>>.

Los discpulos contestaron: <<Ellos dicen que hay un Dios solamente y que t eres el profeta de Dios>>.

Jess respondi con cara alegre: <<Bendito sea el Santo

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Nombre de Dios, el Cual no ha despreciado el deseo de m, Su siervo!>>. Y cuando l hubo dicho esto ellos se retiraron a descansar.

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Jess parti del desierto y entr a Jerusaln; y as que todas las gentes corrieron al templo para verlo. Entonces despus de la lectura de los Salmos Jess subi al pinculo donde los escribas solan subir, y, habiendo hecho seal de silencio con la mano, dijo: <<Bendito sea el santo Nombre de Dios - oh hermanos - Quien nos cre del barro de la tierra, y no de espritu llameante. Porque cuando nosotros pecamos encontramos misericordia ante Dios, la cual Satans nunca encontrar, ya que por su soberbia l es incorregible, diciendo que l es siempre noble, ya que l es espritu llameante.

Habis odo, hermanos, lo que dijo nuestro padre David

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acerca de nuestro Dios, que El recuerda que somos polvo y que nuestro espritu se va y no regresa de nuevo, por lo tanto El tiene misericordia de nosotros? Benditos sean los que conozcan estas palabras, ya que ellos no pecarn contra su Seor eternamente, ya que despus de que pecan ellos se arrepienten, as que su pecado no permanece. Ay de los que se ensalzan, porque ellos sern humillados a los carbones ardientes del infierno. Decidme hermanos, cul es la causa de la autoexaltacin? Hay acaso bien alguno aqu en la Tierra? No, por seguro, ya que como dijo Salomn, el profeta de Dios: "Todo lo que hay bajo el sol es vanidad". Pero si las cosas del mundo no nos dan razn para ensalzarnos en nuestro corazn, mucho menos nos da razn nuestra vida; ya que est cargada de muchas miserias, ya que todas las creaturas inferiores al hombre pelean contra nosotros. Oh, cuantos han sido matados por el calor ardiente del verano; cuntos han sido por la escarcha y el fro del invierno; cuntos han sido matados por el relmpago y el granizo; cuntos se han ahogado en la mar por la furia de los vientos; cuantos han muerto de peste, de hambre, o porque han sido devorados por las bestias
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salvajes, mordidos por las serpientes, ahogados por el alimento! oh hombre infeliz, que se exalta a s mismo habiendo tanto que lo aqueja, estando las creaturas acechndolo en todo lugar! Pero que dir de la carne y el sentido, que desean slo iniquidad; del mundo, que no ofrece ms que pecado, de los malvados, que, sirviendo a Satans, persiguen a quien vive de acuerdo con la Ley de Dios?. Cierto es, hermanos, que si el hombre, como dijo nuestro padre David, considerase con sus ojos la eternidad, l no pecara.

Ensalzarse en el corazn no es sino poner un candado a la piedad y la misericordia de Dios, para que l no perdone. Porque nuestro padre David dijo que nuestro Dios recuerda que no somos ms que polvo y que nuestro espritu se va y no regresa otra vez. El que se ensalza a s mismo, entonces, niega que l es polvo, y por lo tanto, no conociendo su origen, l no pide ayuda, y as hace enojar a Dios, Quien puede ayudarlo. Como que Dios vive, ante Cuya Presencia comparece mi alma, Dios perdonara a Satans si Satans conociese su propia miseria y pidiese misericordia a su
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Creador, Quien es Bendito eternamente.

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Entonces, hermanos, yo, un hombre, polvo y barro, que camina sobre la Tierra, os digo: Haced penitencia y conoced vuestros pecados, Yo digo, hermanos, que Satans, por medio de los soldados romanos, os enga cuando dijisteis que yo era Dios. Por lo, tanto tened cuidado y no los creis, viendo que ellos han cado bajo la maldicin de Dios, adorando a los dioses falsos y mentirosos; as como nuestro padre David invoc una maldicin sobre ellos, diciendo: "Los dioses de las naciones son plata y oro, la obra de sus manos; que tienen ojos y no ven, tienen orejas y no oyen, tienen nariz y no huelen, tienen boca y no comen, tienen lengua y no hablan, tienen manos y no tocan, tienen pies y no caminan". Por lo tanto dijo David nuestro padre, rezando a nuestro Dios vivo: "Que como ellos sean los que los hacen y los que en ellos confan".

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Oh soberbia sin precedente, este orgullo del hombre, que siendo creado por Dios de la tierra olvida su condicin y quisiera hacer a Dios a su propio gusto! As l silenciosamente se burla de Dios, tal como si dijera: "No tiene caso servir a Dios". Porque as lo muestran los sus obras. A esto desea Satans reduciros, oh hermanos, al hacer que creis que yo soy Dios; ya que, no siendo capaz de crear una mosca, y siendo temporal y mortal, no os puedo dar nada de utilidad, viendo que yo mismo tengo necesidad de todo. Cmo, entonces, podra yo ayudaros en todas las cosas, como es propio de Dios?

Podremos entonces nosotros, que tenemos como nuestro Dios al gran Dios que cre al Universo con su Palabra, burlarnos de los gentiles y sus dioses?

Hubo dos hombres que vinieron aqu al templo a rezar: uno era un fariseo y el otro un publicano. El fariseo se acerc al santuario, y rezando con su cara levantada deca: "Gracias te doy, oh Seor Dios mo, porque no soy como otros hombres,
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pecadores, que hacen toda maldad, y especialmente este publicano; ya que yo ayuno dos veces a la semana y doy el diezmo de lo que poseo".

El publicano permaneca alejado, postrado en el suelo, y golpandose al pecho deca con la cabeza agachada: "Seor, yo no soy digno de mirar al cielo ni a Tu Santuario, porque yo he pecado mucho; ten misericordia de m".

Verdaderamente os digo que el publicano sali del templo en mejor estado que el fariseo, ya que nuestro Dios lo justific, perdnale todos sus pecados. Pero el fariseo sali en peor estado que el publicano, porque nuestro dios lo rechaz, viendo sus obras como una abominacin.

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Acaso el hacha se jacta de haber cortado el bosque donde un hombre ha puesto un jardn?. No, seguramente, ya que el hombre hizo todo, s, e (hizo) el hacha, con sus manos.
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Y t, oh hombre, te jactaras de haber hecho algo que es bueno, viendo que es nuestro Dios te cre de barro y obr en t todo el bien que es hecho?

Y por qu desprecias t a tu prjimo? Qu no sabes que si Dios no te hubiese protegido de Satans t seras peor que Satans?

No sabes acaso que un slo pecado cambio al ngel ms bello en el demonio ms repulsivo; y que al hombre ms perfecto que ha existido en el mundo - el cual fue Adn - el pecado lo cambi en un ser miserable, sometindolo a lo que nosotros sufrimos, junto con toda su descendencia? Que decreto, entonces, tienes t, en virtud del cual puedas vivir a tu placer sin ningn temor? ay de ti, oh barro!, porque ya que t has exaltado a t mismo por encima de Dios, Quien te cre, t sers humillado bajo los pies de Satans, el cual est acechndote>>.

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Y habiendo dicho esto, Jess rez, levantando sus manos al Seor, y las gentes dijeron: <<As sea! As sea!>>. Cuando el hubo terminado su oracin descendi del pinculo. Entonces fueron trados ante l muchos enfermos a los cuales l cur, y parti del templo. Entonces Simn, un leproso a quien Jess haba sanado, lo invit a comer pan.

Los sacerdotes y escribas, quienes odiaban a Jess, reportaron a los soldados romanos lo que Jess haba dicho contra sus dioses. Porque ciertamente ellos estaban buscando cmo matarlo, pero no encontraban cmo, ya que ellos teman a la gente.

Jess, habiendo entrado a la casa de Simn, se sent a la mesa. Y mientras l estaba comiendo, he aqu una mujer llamada Mara, una pecadora pblica, entr a la casa, y se dej caer al suelo atrs de los pies de Jess, y los lav con sus lgrimas, los unt con un precioso ungento, y los sec con los cabellos de su cabeza.

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Simn se escandaliz, con todos los comenzales, y ellos dijeron: <<Si este hombre fuera un profeta l sabra quin y de qu clase es esta mujer, y no le permitira tocarlo>>.

Entonces dijo Jess: <<Simn, tengo una cosa que decirte>>.

Simn respondi: <<Habla maestro, ya que yo deseo tu palabra>>.

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Jess dijo: <<Hubo un hombre que tena dos deudores. Uno le deba a su acreedor 50 monedas y el otro 500. Entonces, cuando ninguno de los dos tena con qu pagar, el acreedor, movido a compasin, le perdon la deuda a cada uno. Cul de ellos amar ms a su acreedor?>>.

Simn contest: <<Aquel al que le fue perdonada la deuda mayor>>.

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Dijo Jess: <<Has dicho bien; yo te digo, por lo tanto, mira a esa mujer y a ti mismo; porque vosotros dos eris deudores de Dios; uno por la lepra del cuerpo, y la otra por la lepra del alma, que es el pecado.

Dios nuestro Seor, movido a compasin a travs de mis oraciones, quiso sanar tu cuerpo y su alma. T, por lo tanto, me amas poco, porque t has recibido poco como regalo. Y as, cuando yo entr a tu casa t no me besaste ni ungiste mi cabeza. Pero esta mujer inmediatamente al entrar yo en tu casa se puso a mis pies, los cuales ella lav con lgrimas y los ungi con ungento preciosos. Por lo tanto en verdad te digo, que muchos pecados le son perdonados a ella, porque ella am mucho>>. Y volvindose a la mujer l dijo: <<Vete en paz, porque el Seor nuestro Dios ha perdonado tus pecados; pero v que no peques ms. Tu fe te ha salvado>>.

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Sus discpulos se acercaron a Jess despus de la oracin de la noche, y dijeron: <<Oh maestro, cmo debemos escapar de la soberbia?>>.

Jess contest: <<Habis visto a un hombre pobre invitado a comer pan en la casa de un prncipe?>>.

Juan contest: <<Yo he comido pan en la casa de Herodes. Porque antes de conocerte yo iba a pescar, y sola vender el pescado a la familia de Herodes. Entonces, un da cuando l estaba en un banquete, habiendo llevado yo un buen pescado, l me hizo quedarme y comer all>>.

Entonces dijo Jess: <<Ahora, cmo pudiste comer pan con infieles? Que Dios te perdone, Juan! pero dime, Cmo te comportaste a la mesa? Trataste de tener el lugar ms honorable? Pediste la comida ms delicada? Hablaste a la mesa cuando no te preguntaban? Te consideraste ms digno de sentarte a la mesa que los dems?>>.

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Juan contest: <<Como que Dios vive, yo no me atrev a levantar los ojos, vindome a mi, un pobre pescador, mal vestido, sentado entre los varones del rey. Entonces, cuando el rey me dio un pequeo pedazo de carne, me pareci que el mundo caa sobre mi cabeza, por la grandeza del favor que el rey me haca. Y verdaderamente digo que, si el rey hubiera sido de nuestra Ley, yo hubiera estado dispuesto a servirlo todos los das de mi vida>>.

Jess grit: <<Detente Juan, porque temo que Dios te arroje al abismo, como a Abiram por tu soberbia!>>.

Los discpulos temblaron de temor por las palabras de Jess; cuando el dijo otra vez: <<Temamos a Dios, que l no nos arroje al abismo por nuestra soberbia.

Oh hermanos, habis odo de Juan qu es lo que se hace en la casa de un prncipe? Ay de los hombre que entran al mundo, ya que como ellos viven en soberbia ellos mueren en desprecio y entrarn a la confusin!
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Porque este mundo es una casa donde Dios agasaja a los hombres, donde han comido todos los santos y profetas de Dios. Y verdaderamente os digo, todo lo que un hombre recibe, l lo recibe de Dios. Por lo tanto el hombre debera comportarse con la ms profunda humildad; conociendo su propia vileza y la grandeza de Dios, con la gran generosidad con que El nos sustenta. Por lo tanto no es lcito para el hombre decir: "Ah, porque se hace y se dice esto en el mundo?", sino ms bien considerarse as mismo como l es en verdad, indigno de pararse en el mundo ante la mesa de Dios. Como que Dios vive, ante Cuya Presencia comparece mi alma, no hay nada tan pequeo recibido aqu en el mundo de (la mano) de Dios, sino que en pago el hombre debera pasar su vida para el amor de Dios.

Como que Dios vive, t no pecaste, oh Juan, al comer con Herodes, ya que fue la disposicin de Dios que as lo hicieras, para que t pudieses ser nuestro maestro y el (maestro) de todo el que tema a Dios, Haced as>>, dijo Jess, <<para que podis vivir en el mundo como Juan vivi en la casa
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de Herodes cuando el comi pan con l, ya que as estaris en verdad libres de toda soberbia>>.

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Caminando Jess a lo largo del mar de Galilea fue rodeado por una gran multitud de gente, as que l se subi a un pequeo bote que estaba solo a corta distancia de la costa, y ancl cerca de la tierra para que la voz de Jess pudiese ser escuchada. Entonces todos se acercaron al mar, y sentndose esperaron su palabra. El entonces abri la boca y dijo: <<He aqu que un sembrador fue a sembrar, y entonces cuando el sembraba algunas de las semillas cayeron en el camino, y estas fueron pisoteadas bajo los pies de las gentes y comidas por los pjaros; algunas cayeron sobre las rocas, y entonces cuando germinaron, como no tenan humedad, fueron quemadas por el sol; algunas cayeron en el seto, y entonces cuando germinaron las espigas ahogaron a la semilla; y algunas cayeron en buena tierra, y entonces dieron fruto, hasta 30, 60 y 100 veces>>.
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Otra vez habl Jess: <<H aqu que el padre de una familia sembr buena semilla en su campo; entonces, cuando los sirvientes del buen hombre dorman, vino el enemigo del hombre su amo y sembr malas hierbas sobre la buena semilla. Entonces, cuando el grano germin, se vi brotar entre el grano una gran cantidad de malas hierbas. Los sirvientes vinieron al amo y dijeron: "Oh seor, no sembraste tu buena semilla en tu campo? Por qu entonces ha brotado all una gran cantidad de cizaa?" El amo respondi: "Buena semilla sembr yo, pero mientras los hombres dorman el enemigo del hombre vino y sembr malas hierbas sobre el grano".

Dijeron los sirvientes: "Quieres que vayamos y arranquemos la cizaa de entre el grano?".

El amo respondi: "No lo hagis, porque podrais arrancar el grano con ellas; pero esperad hasta que llegue el tiempo de la cosecha. Porque entonces iris y arrancaris la cizaa de entre el grano, y arrojaris las hierbas al fuego para
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quemarlas, pero el grano lo pondris en mi granero">>.

Otra vez dijo Jess: <<Salieron muchos hombres a vender higos. Pero cuando ellos llegaron al mercado, h aqu que las gentes no buscaban buenos higos sino hojas bonitas. Por lo tanto los hombres no fueron capaces de vender sus higos. Y viendo esto, un malvado ciudadano dijo: "En verdad puedo volverme rico". Entonces l llam a sus dos hijos y (dijo): "Id y colectad una gran cantidad de hojas con higos malos". Y stas ellos vendieron por su peso en oro, porque los hombres estaban muy complacidos con las hojas. Entonces las gentes, comiendo los higos (malos), se enfermaron de una grave enfermedad>>.

Otra vez dijo Jess: <<He aqu que un ciudadano tena una fuente, de la cual todos los ciudadanos vecinos tomaban agua para lavar sus impurezas; pero el ciudadano dejaba que sus propias ropas se pudrieran>>.

Otra vez dijo Jess: <<Salieron dos hombres a vender

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manzanas. Uno escogi vender la cscara de las manzanas por su peso en oro, no importndole nada la sustancia de las manzanas. El otro quiso dar las manzanas, recibiendo slo un poco de pan por su viaje. Pero las gentes compraban las cscaras de las manzanas por su peso en oro, no importndoles el que estaba dispuesto a drselas, no, incluso lo despreciaban>>.

Y as ese da habl Jess a la multitud en parbolas. Entonces habindolos despedido, l fue con sus discpulos a Nam, donde l haba resucitado al hijo de la viuda; el cual, con su madre, lo recibi en su casa y lo atendi.

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Sus discpulos se acercaron a Jess y le preguntaron, diciendo: <<Oh maestro, dnos el significado de las parbolas que tu hablaste a las gentes>>.

Jess respondi: <<La ora de la oracin se acerca; por lo tanto cuando haya terminado la oracin de la noche yo os dir el significado de las parbolas>>.

Cuando la oracin hubo terminado, los discpulos se acercaron a Jess y l les dijo: <<El hombre que sembr la semilla, sobre el camino, sobre las rocas, sobre las espinas, sobre la buena tierra, es el que ensea la Palabra de Dios, la cual cae sobre un gran nmero de hombres.

Cae sobre el camino cuando llega a los caminos de los marineros y los mercaderes, los cuales por la razn de los largos viajes que hacen, y la variedad de naciones con quienes
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tienen trato, tienen la Palabra de Dios borrada de su memoria por Satans. Cae sobre las piedras cuando llega a los odos de los cortesanos, ya que por razn de la gran ansiedad con que ellos sirven al cuerpo de un prncipe la Palabra de Dios no se hunde en ellos. Puesto que, aunque quizs ellos tengan algo de memoria de ella, tan pronto como tienen alguna tribulacin la Palabra de Dios se va de sus memorias: ya que, como ellos no sirven a Dios, ellos no pueden esperar ayuda de Dios.

Cae entre espinas cuando llega a los odos de los que aman su propia vida, porque, aunque la palabra de Dios crezca ante ellos, cuando crecen los deseos carnales ellos ahogan la buena semilla de la palabra de Dios, ya que los placeres carnales hacen que los (hombre) olviden la Palabra de Dios. La que cae en buena tierra es cuando la Palabra de Dios llega a los odos del que teme a Dios, y entonces da el fruto de la vida eterna. Verdaderamente os digo, que en toda condicin cuando el hombre teme a Dios la Palabra de Dios fructificar en l.

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De (la parbola) del padre de una familia, en verdad os digo que l (representa) a Dios nuestro Seor; padre de todas las cosas, ya que El cre todas las cosas. Pero El no es un padre a la manera de la naturaleza, porque El es incapaz del movimiento, sin el cual la generacin es imposible. Es entonces, nuestro Dios, a quien pertenece este mundo; y el campo dnde l siembra es la Humanidad, y la semilla es la Palabra de Dios. As cuando los maestros son negligentes al predicar la Palabra de Dios, al estar ocupados en los negocios del mundo, Satans siembra el error en el corazn de los hombres, de donde vienen incontables sectas de doctrina impa.

Los santos y profetas gritan: "Oh Seor, no les diste t, entonces, buena doctrina a los hombres? Por qu entonces, hay tantos errores?".

Dios contesta: "Yo he dado buena doctrina a los hombres, pero mientras que los hombres han desistido de la vanidad Satans ha sembrado errores para anular mi Ley".

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Los santos dicen: "Oh Seor, nosotros dispersaremos estos errores destruyendo a los hombres".

Dios responde: "No lo hagis, porque los fieles estn ntimamente unidos a los infieles por parentesco que los justos sern perdidos con los infieles. Pero esperad hasta el Juicio, porque en ese tiempo los infieles sern reunidos por mis ngeles y sern arrojados al fuego con Satans, mientras que los buenos fieles vendrn a Mi Reino". Cierto es, muchos padres infieles engendrarn hijos fieles, por bien de los cuales Dios espera al mundo que se arrepienta.

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Los que llevan buenos higos son los verdaderos maestros que predican la buena doctrina, que se complace en las mentiras, busca de los maestros hojas de palabras bellas y adulacin. Viendo lo cual, Satans se une con la carne y el sentido, y trae una gran cantidad de hojas; o sea, una cantidad de cosas mundanas, con lo cual l cubre el pecado;
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recibiendo lo cual, el hombre se pone enfermo y listo para la muerte eterna.

El ciudadano que tiene agua y da agua a los dems para que laven sus impurezas, pero deja que sus propias ropas se pudran, es el maestro que a los dems predica la penitencia pero l mismo vive todava en pecado.

Oh hombre miserable, porque no los ngeles sino su propia lengua escribe en el aire el castigo que es adecuado para l!

Si uno tuviera la lengua de un elefante, y el resto de su cuerpo fuera tan pequeo como una hormiga, no sera esto algo monstruoso? S, seguramente. Ahora yo os digo, verdaderamente, que ms monstruoso es el que predica penitente a los dems, pero l mismo no se arrepiente de sus pecados.

Los dos hombres que venden manzanas son: el uno, el que predica por amor a Dios, por lo que l no adula a nadie, sino
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que predica la verdad, buscando slo los medios de vida como un hombre pobre. Como que Dios vive, ante Cuya Presencia comparece mi alma, dicho hombre no es recibido por el mundo, sino ms bien que despreciado. Pero el que vende la cscara por su peso en oro, y tira la manzana, es el que predica para complacer a los hombres; y, as adulando al mundo, l arruina el alma que sigue su adulacin. Ah, cuntos han perecido por esta causa!>>.

Entonces contest el que escribe y dijo: <<Cmo debera escuchar la palabra de Dios; y como puede uno conocer al que predica por amor a Dios?>>.

Jess contest: <<El que predica debera ser escuchado como si fuera Dios quien hablase, cuando l predique buena doctrina; porque Dios est hablando a travs de su boca. Pero el que no reprueba los pecados, teniendo respeto de personas, adulando a los hombres en particular, debe ser evitado como una horrible serpiente, ya que en verdad l envenena el odo humano.
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Entendis vosotros? Verdaderamente os digo, que as como un hombre herido no tiene necesidad de vendas bonitas para envolver sus heridas, sino ms bien de un buen ungento, as tampoco el pecador tiene necesidad de palabras bellas, sino ms bien de unos buenos reproches, para que l pueda cesar de pecar>>.

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Entonces dijo Pedro: <<Oh maestro, dime cmo los perdidos sern atormentados, y cunto tiempo estarn en el infierno, para que el hombre pueda huir del pecado>>.

Jess respondi: <<Oh Pedro, es una gran cosa lo que has preguntado, no obstante, si place a Dios, yo te contestar. Sabed, por lo tanto, que el infierno es uno, sin embargo tiene siete centros, ya que siete son las puertas del infierno que satans ha generado; as hay siete castigos all.

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Porque el soberbio, que es el ms alto en corazn, ser hundido en el centro ms bajo, pasando por todos los centros encima de l, y sufriendo en todos ellos todos los dolores que hay all. Y como aqu buscaba l ser ms alto que Dios, al desear actuar segn su propia manera, contrario a lo que Dios ordena, y no deseando reconocer a nadie por encima de l, as all ser puesto l bajo los pies de Satans y sus demonios, los cuales le pisotearn como son pisadas las uvas cuando se hace el vino, y l ser siempre burlado y despreciado por los diablos.

El envidioso, que aqu se disgusta por el bienestar de su prjimo y se regocija por su desgracia, bajar al sexto centro, y all ser mordido por las fauces de un gran nmero de serpientes infernales. Y le parecer que todas las cosas en el Infierno se alegran de su tormento, y se quejan de que l no haya cado hasta el sptimo centro. Porque aunque los condenados sean incapaces de alegra alguna, as la Justicia de Dios har que as le parezca al miserable hombre envidioso, como cuando le parece a uno en un sueo que es espoleado por
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alguien y siente tormento por ello - as ser el objeto puesto ante el miserable hombre envidioso. Ya que cuando no hay alegra en absoluto le parecer a l que todos se regocijan por su desgracia, y lamentan que no le haya ido peor.

El codicioso descender al quinto centro, donde l sufrir suma pobreza, como sufri el rico festejador. Y los demonios, para mayor tormento, le ofrecern lo que l desee, y cuando l lo tenga en sus manos otros demonios con violencia se lo arrebatarn de las manos con estas palabras: "Recuerda que t no dabas por amor de Dios, as Dios no quiere que t ahora recibas". Oh hombre infeliz!, ahora l se encontrar en esa condicin en la que l recordar la pasada abundancia y mire la penuria del presente; y que con los bienes que entonces l no tenga l podra haber adquirido delicias eternas!

Al cuarto centro ir el lujurioso, donde los que transforman el camino que les fue dado por Dios estarn como
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el grano que se cuece en el estircol ardiente del demonio. Y all sern ellos abrazados por horribles serpientes infernales. Y los que hubieren pecado con rameras, todos estos actos de impureza sern transformados para ellos en unin carnal con las furias infernales; las cuales son demonios como mujeres, cuyo cabello es serpientes, cuyos ojos son azufre llameante, cuya boca es venenosa, cuya lengua es cortante, cuyo cuerpo est rodeado todo con ganchos de pas como los que se usan para atrapar a los peces tontos, cuyas garras son como las de dos grifos, cuyas uas son navajas, y cuyos rganos genitales tienen dentro fuego. Entonces con stas todos los lujuriosos gozarn las brasas infernales que sern su lecho.

Al tercer centro bajar el perezoso que no trabaja ahora. Aqu hay ciudades construidas y palacios inmensos, que tan pronto como son terminados tienen que ser demolidos inmediatamente, porque una sola piedra no est colocada correctamente. Y estas piedras enormes son colocadas sobre los hombros del perezoso, el cual no tiene libre las manos para refrescar su cuerpo al caminar y aliviar la carga, ya que la
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pereza le habr quitado la fuerza a sus brazos, y sus piernas estn encadenadas con serpientes infernales. Y lo que es peor, detrs de l estn los demonios, quienes lo empujan, y lo hacen caer muchas veces al suelo bajo el peso; ni nadie lo ayuda a levantarlo; no, siendo demasiado para levantar, una doble cantidad es colocada sobre l.

Al segundo centro descender el glotn. Ahora hay all escasez de alimento, en tal grado que no habra nada para comer sino escorpiones vivos y serpientes vivas, los cuales dan tal tormento que sera mejor nunca haber nacido para comer ese alimento. En verdad le son ofrecidas por los demonios, en apariencia, carnes delicadas; pero ya que ellos tienen sus manos y pies atados con grilletes de fuego, ellos no pueden extender la mano en la ocasin que la carne le es presentada. Pero lo que es peor, esos mismos escorpiones que l come devorarn su estmago, y no siendo capaces de salir rpidamente, abrirn las partes internas del glotn. Y cuando ellos salen sucios e impuros, como ellos son, ellos son comidos otra vez.
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El colrico desciende al primer centro, donde l es insultado por todos los demonios y por todos los condenados que van ms bajo que l. Ellos lo golpean y pinchan, hacindole yacer sobre el camino por donde ellos pasan, plantndole sus pies en la garganta. Sin embargo no es capaz de defenderse, ya que l tiene sus manos y pies atados. Y lo que es peor, l no es capaz de dar escape a su ira insultando a otros, ya que su lengua est atrapada por un gancho, como el que usa el vendedor de pescado.

En este maldito lugar habr un castigo general, comn a todos los centros, como la mezcla de varios granos para hacer una hogaza. Ya que el fuego, el hielo, la tormenta de truenos, relmpagos, azufre, fro, viento, frenes, terror, sern todos unidos por la Justicia de Dios, y en tal manera que el fro no templar al calor ni el fuego al hielo, sino que cada uno dar tormento al miserable pecador.

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En este lugar maldito vivirn los infieles eternamente; tanto que si el mundo estuviera lleno con granos de mijo, y un slo pjaro una vez en cien aos se llevase un solo grano para vaciar el mundo - si cuando estuviera vaco (fuera posible que) los infieles fueran a ir al Paraso, ellos descansaran felices. Pero no hay esta esperanza, ya que su tormento no puede tener fin, ya que ellos no estuvieron dispuestos por amor de Dios a poner fin a su pecado.

Pero los fieles tendrn consuelo, porque su tormento tendr fin>>.

Los discpulos se atemorizan al or esto, y dijeron: <<Seor, entonces los fieles deben entrar al infierno?>>.

Jess respondi: <<Todos, sean quienes sean, deben entrar al infierno. Es cierto, sin embargo, que los santos y profetas de Dios irn all para mirar, sin sufrir castigo alguno; y los justos, slo sufriendo temor. Y qu digo yo? Os digo que all
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ir (incluso) el Mensajero de Dios,para contemplar la Justicia de Dios. Entonces en Infierno arder ante su presencia. Y ya que el tiene carne humana, todos los que tengan carne humana y estn siendo castigados, en tanto que el Mensajero de Dios permanezca all para contemplar el infierno, durante ese tiempo estarn ellos sin castigo. Pero l permanecer all (solo) lo que toma cerrar y abrir los ojos.

Y esto lo har Dios para que toda creatura sepa que ella ha recibido beneficio del Mensajero de Dios.

Cuando el vaya all todos los demonios gritarn, y tratarn de esconderse debajo de las brasas ardientes, diciendo unos a otros: "Volad, volad, que aqu viene Mohammed nuestro enemigo!". Al or lo cual Satans se golpear la cara con ambas manos, y gritando dir: "T eres ms noble que yo, a mi pesar, y eso es injusto!".

En cuanto a los fieles, los cuales son en 72 grados, aquellos de los ltimos dos grados, los cuales hayan tenido la
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fe sin obras - uno entristecindose por las buenas obras, y el otro deleitndose en el mal - ellos vivirn en el infierno 70.000 aos.

Despus de esos aos vendr al infierno el Angel Gabriel, y los oir diciendo: "Oh Muhammad, donde estn tus promesas hechas a nosotros, diciendo que quienes tengan tu fe no vivirn en el infierno eternamente?".

Entonces el ngel de Dios regresar al Paraso, y habindose acercado con reverencia al Mensajero de Dios le marrar lo que oy. Entonces su Mensajero le hablar a Dios y dir: "Seor, Dios mo, recuerda la promesa hecha a m, Tu siervo, acerca de los que recibieron mi fe, de que ellos no vivirn eternamente en el Infierno".

Dios responder: "Pide lo que quieras, oh Mi amigo, ya que Yo te dar todo lo que pidas".

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Entonces el mensajero de Dios dir: "Oh Seor, hay entre los fieles quienes han estado en el Infierno 70.000 aos. Donde, Seor, est tu misericordia? Te ruego, Seor, que los libres de esos amargos castigos".

Entonces Dios ordenar a los cuatro ngeles favoritos de Dios que vayan al infierno y saquen a todo el que tenga la fe de Su Mensajero, y los conduzca al paraso. Y esto ellos harn.

Y ser tal la ventaja de la religin del Mensajero de Dios, que quienes hayan credo en l, an cuando no hayan hecho ninguna buena obra, ya que ellos murieron en esta fe, irn al Paraso despus del castigo del que he hablado>>.

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Cuando la maana lleg, temprano, todos los hombre de la ciudad, con las mujeres y los nios, acudieron a la casa donde
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estaba Jess con sus discpulos, y le rogaron diciendo: <<Seor, ten piedad de nosotros, porque este ao los gusanos se han comido el grano, y no recibiremos pan alguno en nuestra tierra>>.

Jess contest: <<Oh qu miedo el vuestro! No sabis que Elas, el siervo de Dios, mientras continu la persecucin de Ahab durante tres aos, no vio pan, alimentndose slo de hierbas silvestres? David nuestro padre, el profeta de Dios, por dos aos comi frutas y hierbas silvestres, andando perseguido por Sal, tanto que solamente dos veces comi pan l>>.

Los hombres respondieron: <<Seor, ellos eran profetas de Dios, alimentados de placer espiritual, y por lo tanto ellos soportaron bien; pero como vivirn estos pequeos?>>, y ellos le mostraron la multitud de sus hijos. Entonces Jess tuvo compasin de su miseria, y dijo: <<Cunto falta para al cosecha?>>. Ellos respondieron: <<Veinte das>>.

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Entonces dijo Jess: <<Ved que durante estos veinte das nos dediquemos al ayuno y la oracin; ya que Dios tendr misericordia de vosotros. En verdad os digo, Dios ha provocado esta escasez porque aqu empez la locura de los hombres y el pecado de Israel cuando ellos dijeron que yo era Dios, o hijo de Dios>>.

Cuando ellos hubieron ayunado por 19 das, en la maana del vigsimo da, ellos vieron los campos y los cerros cubiertos de grano maduro. Entonces corrieron ellos ante Jess, y le contaron todo. Y cuando l lo hubo odo Jess le dio las gracias a Dios, y dijo: <<Id, hermanos, recoged el pan que Dios os ha dado>>. Los hombres recogieron tanto grano que no saban donde almacenarlo; y esto fue la causa de plenitud en Israel.

Los ciudadanos se aconsejaron a poner a Jess como rey de ellos; sabiendo lo cual l huy de ellos. Por lo tanto los discpulos anduvieron buscndolo durante quince das.

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Jess fue hallado por el que escribe, y por Santiago con Juan. Y ellos, llorando, dijeron: "Oh maestro, por qu escapaste de nosotros ? Te hemos buscado penando; s todos los discpulos te buscan llorando", Jess contest: "Hu porque supe que una hueste de demonios est preparando para m lo que en corto tiempo veris. Porque se levantarn contra m los jefes de los sacerdotes con los ancianos del pueblo, y obtendrn autoridad del gobernador romano para matarme, ya que ellos temern que yo quiera usurpar el reino de Israel. Ms an yo ser vendido por uno de mis discpulos, como Jos fue vendido por uno de mis discpulos, como Jos fue vendido en Egipto. Pero el justo Dios lo har fallar, como dijo el profeta David: "El har caer en el hoyo a quien tendi una trampa para su vecino". Ya que Dios me salvar de las manos de ellos, y me sacar del mundo".

Los tres discpulos tuvieron miedo; pero Jess los consol diciendo "No temis, porque ninguno de vosotros me
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traicionar". Con lo cual ellos recibieron algo de consuelo. Al da siguiente vinieron, de dos en dos, 36 de los discpulos de Jess; y l permaneci en Damasco esperando a los dems. Y todos ellos se lamentaban, porque supieron que Jess debera partir del mundo. Entonces l abri la boca y dijo: "Infeliz ciertamente es el que camina sin saber a dnde va; pero ms infeliz es el que es capaz y sabe cmo llegar a una buena hostera, y sin embargo desea y quiere permanecer en el camino inhspito, en la lluvia, y en peligro de asaltantes. Decidme hermanos, es este mundo nuestro pas nativo ? Seguramente no, ya que el primer hombre fue arrojado al mundo como en exilio, y all el sufre el castigo a su error. Puede hallarse acaso algn exiliado que no aspire a regresar a su propio rico pas cuando l se encuentra en pobreza ? Seguramente la razn lo niega, pero la experiencia lo prueba, porque los amantes del mundo no pensarn en la muerte; no, cuando uno les habla de ello, ellos no escucharn a sus palabras.

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Creed, oh hombres, que yo vine al mundo con un privilegio que ningn hombre ha tenido, ni siquiera el Mensajero de Dios lo tiene; ya que Dios no cre al hombre par ponerlo en el mundo, sino ms bien para colocarlo en el paraso.

Seguro es que el que no tiene esperanza de recibir nada de los romanos, ya que ellos son de una ley que es extraa a l, no est dispuesto a dejar su propio pas con todo lo que el tiene, para nunca regresar e ir a vivir a Roma. Y mucho menos hara eso l cuando l mismo sabe que ha ofendido a Csar. As mismo os digo en verdad y Salomn, el profeta de Dios, grita conmigo: "Oh muerte, qu amargo es tu recuerdo para los que tienen descanso en sus riquezas". Yo no digo esto porque yo tenga que morir ahora; ya que yo estoy seguro de que vivir hasta cercano el fin del mundo.

Pero yo os hablar de esto para que podis aprender a morir. Como que Dios vive, todo lo que es hecho, aunque sea una vez, muestra que para hacer bien una cosa es necesario
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ejercitarse uno en ello.

Habis visto a los soldados, cmo en tiempo de paz ellos se ejercitan unos con otros como si estuvieran en guerra? pero cmo va a morir una buena muerte el hombre , si no ha aprendido a morir bien ?

"Preciosa es la muerte del santo a la vista del Seor", dijo el profeta David, Sabis por qu ? Yo os lo dir: es por qu ? Yo os lo dir: es porque, as como todas las cosas raras son preciosas, as la muerte de los que mueren bien, como son escasos, es preciosa a la vista de Dios nuestro Creador.

Con seguridad, cuando un hombre empieza algo, no slo est dispuesto a terminar lo mismo, sino que l se esfuerza para que su plan pueda tener una buena conclusin.

Oh hombre miserable, que aprecia a su ropa ms que as mismo; ya que cuando l corta tela l mide cuidadosamente antes de cortarla; y cuando est cortado la cose l con
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cuidado. Pero su vida - la cual naci para morir, tanto que slo no muere el que no naci - por qu no miden los hombres su vida con la muerte ?

Habis visto a los que construyen, cmo para cada piedra que colocan tienen ellos en vista los cimientos, midindolos para que estn derechos, para que la pared no caiga ? !Oh hombre miserable! porque con mayor ruina caer el edificio de su vida, ya que l no mira al cimiento de la muerte.

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Decidme: cuando un hombre nace, cmo nace?, l nace desnudo. Y cuando l es colocado muerto bajo la tierra, qu ventaja tiene l ? Un vil trapo de tela, con el cual l es un venado: y sta es la recompensa que el mundo le da.

Ahora si los medios en toda obra deben ser proporcionales al comienzo y al final, para que la obra pueda ser llevada a buen fin, qu fin tendr el hombre que desea riquezas
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terrenales ? El morir, como dijo David, el profeta de Dios: "El pecador morir una muerte psima".

Si un hombre cosiendo tela enhebrase vigas en vez de hilo en la aguja, cmo alcanzara la obra (su fin) ? De seguro el trabajara en vano, y sera despreciado en vano y sera despreciado por sus vecinos. Ahora bien, el hombre no ve que l est haciendo esto constantemente cuando l acumula bienes mundanos, porque la muerte es la aguja, donde las vigas de los bienes terrenales no pueden ser enhebrados. No obstante en su locura l se esfuerza constantemente para hacer que el trabajo tenga xito, pero en vano.

Y el que no crea en mis palabras, que mire las tumbas porque all encontrar l la verdad. El que quisiere volverse sabio ms que todos los dems en el temor de Dios, que estudie el libro de la tumba, ya que all encontrar l la verdadera doctrina para su salvacin. Ya que l sabr cuidarse del mundo, la carne y el sentido, cuando l vea que la carne est reservada para ser alimento de los gusanos.
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Decidme, si hubiere un camino que fuera tal que caminando por el medio de l un hombre fuese seguro, pero caminando por las orillas se rompiese l de cabeza; qu diras si vieseis a los hombres compitiendo unos con otros, y esforzndose en emulacin para quedar ms cerca de la orilla y matarse? Qu asombrados estarais! Seguramente dirais: "Ellos estn locos y frenticos, y si no estn locos estn desesperados".

"As es", respondieron los discpulos.

Entonces Jess llor y dijo: "As verdaderamente, son los amantes del mundo. Ya que si ellos vivieran de acuerdo a la razn, que mantiene un lugar medio en el hombre, ellos seguiran la ley de Dios, y seran salvados de la muerte eterna. Pero ya que ellos siguen a la carne y al mundo ellos estn locos, y crueles enemigos de s mismos, esforzndose para vivir ms arrogantemente y ms lascivamente unos que otros".

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142

Judas, el traidor, cuando vio que Jess haba escapado (de las gentes), perdi la esperanza de volverse poderoso en el mundo, porque l cuidaba del bolso de Jess donde se guardaba todo lo que le era dado por amor de Dios. El tena esperanza de que Jess se volviese rey de Israel, y as l mismo fuese un hombre poderoso. Por lo tanto, habiendo perdido esta esperanza, l se dijo en su corazn: "Si este hombre fuera un profeta, l sabra que yo robo su dinero; as que l perdera la paciencia y me expulsara de su servicio, sabiendo que yo no cre en l. Y si l fuera un hombre sabio l no huira del honor que Dios quiere darle. Por lo tanto sera mejor que yo haga arreglos con los jefes de los sacerdotes y con los escribas y fariseos, y vea cmo entregrselos en sus manos, ya que as podr obtener yo algo bueno". Entonces, habiendo hecho su resolucin, l inform a los escribas y fariseos cmo haba sucedido el asunto en Nam. Y ellos se aconsejaron con el sumo sacerdote, diciendo: "Qu haremos si este hombre se vuelve rey ? Ciertamente nos ir mal; ya que l
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est dispuesto a reformar la adoracin a Dios segn la antigua costumbre, ya que l no puede prescindir de nuestras tradiciones. Ahora, cmo nos ir bajo la soberana de ese hombre? Seguramente todos nosotros pereceremos con nuestros hijos: ya que siendo expulsados de nuestro puesto tendremos que mendigar nuestro pan.

Nosotros ahora, alabado sea Dios, tenemos un rey y un gobernador que son ajenos a nuestra Ley, as como a nosotros no nos importa la de ellos. Y as nosotros podemos hacer lo que queremos; ya que incluso aunque pequemos, nuestro Dios es tan misericordioso que l es aplacado con sacrificio y ayuno. Pero si este hombre se vuelve rey l no ser aplacado a nos ser que l vea la adoracin de Dios segn como lo escribi Moiss; y lo que es peor, l dijo que el Mesas no vendr del linaje de David (como nos lo ha dicho uno de sus principales discpulos), no que dijo que l vendr del linaje de Ismael y no en Isaac.

Cul ser entonces el fruto si se deja que este hombre

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viva ? Seguramente los ismaelitas se aliarn con los romanos, y stos les darn nuestra tierra en posesin; y as Israel otra vez estar sujeto a la esclavitud como lo fue antes ".

Por lo tanto, habiendo odio la propuesta, el sumo sacerdote dio respuesta de que l deba tratar con Herodes y con el gobernador, "porque las gentes estn tan inclinadas hacia l que sin los soldados no seremos capaces de hacer nada; y quiera Dios que con los soldados podamos completar este asunto".

Entonces, habindose aconsejado entre ellos, planearon atraparlo de noche, cuando el gobernador y Herodes hubieran estado de acuerdo.

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Entonces, vinieron todos los discpulos a Damasco, por la Voluntad de Dios. Y ese da Judas el traidor, ms que ninguno otro, manifest haber sufrido mucha pena por la ausencia de
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Jess. Por lo tanto Jess le dijo: <<Que todo hombre se cuide de quien sin ocasin se esfuerza para darte seales de amor>>.

Y Dios nos quit el entendimiento, para que no pudisemos saber con qu propsito dijo l esto.

Despus de la llegada de todos los discpulos, Jess dijo: <<Regresemos a Galilea, porque as me lo ha dicho el ngel de Dios, que es necesario que yo vaya all>>. As que, un sbado en la maana, Jess lleg a Nazaret. Cuando los ciudadanos reconocieron a Jess, todos quisieron verlo. Entonces un publicano, de nombre Zaqueo, que era de corta estatura, no siendo capaz de ver a Jess por razn de la gran multitud, se trepo a un sicomoro, y all espero a que pasara Jess cuando fuera a la sinagoga. Jess entonces, habiendo llegado a ese lugar, levant la vista u dijo: <<Baja, Zaqueo, porqu hoy permanecer en t casa>>.

El hombre bajo y lo recibi con agrado, haciendo un banquete esplndido.

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Los fariseos murmuraron, diciendo a los discpulos de Jess: <<Por qu ha ido vuestro maestro a comer con publicanos y pecadores?>>.

Jess respondi: <<Por qu causa (entra) el mdico a una casa? Decidme, y yo os dir por qu he venido aqu>>.

Ellos contestaron: <<A curar al enfermo>>.

<<Decs la verdad>>, dijo Jess, <<ya que los sanos no tienen necesidad de medicina, slo los enfermos.

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Como que Dios vive, ante Cuya Presencia mi alma comparece, Dios envi a Sus profetas y siervos al mundo para que los pecadores se arrepintiesen; y El no los envi para el bien de los justos, ya que ellos no tienen necesidad de arrepentimiento, as como el que est limpio no tiene necesidad de bao. Pero verdaderamente os digo, si vosotros fueseis verdaderos fariseos vosotros estarais complacidos de que yo acuda a los pecadores para salvarlos.

Decidme, conocis vosotros vuestro origen, y por que el mundo empez a recibir fariseos? Seguramente os lo dir, viendo que no lo sabis. Por lo tanto escuchad mis palabras.

Enoc, un amigo de Dios, que camin con Dios en la verdad, no dndole importancia al mudo, fue trasladado al Paraso; y all vive l hasta el juicio (ya que cuando el fin del mundo se acerque l regresar al mundo con Elas y otro). Y as los
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hombres, teniendo conocimiento de esto, deseando el Paraso, empezaron buscar a Dios su Creador. Porque "Fariseo" estrictamente significa "busca a Dios" en el idioma de Canan, ya que all empez este nombre para designar a los hombres buenos, ya que los canaanitas eran dados a la idolatra, la cual es la adoracin de manos humanos.

Entonces los caanitas viendo a sos de nuestras gentes que se separaban del mundo para servir a Dios, burlndose cuando vean a uno de ellos, decan: "Fariseo!", osea, "l busca a Dios"; como diciendo: "Oh hombre loco, t no tienes estatuas de dolos y adoras al viento; por lo tanto mira tu destino y ven a servir a nuestros dioses">>.

<<En verdad os digo>>, dijo Jess, <<que todos los santos y profetas de Dios fueron fariseos; no de nombre, como nosotros, sino en toda obra. Ya que en todos sus actos ellos buscaban a Dios su Creador, y por amor a Dios abandonaban las ciudades y sus propios bienes, vendiendo stos y dndolos a los pobres pro amor a Dios.
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Como que Dios vive, en el tiempo de Elas, amigo y profeta de Dios, haba doce montaas habitadas por 17000 fariseos; y era as que en tan nmero no se hallaba un solo impo, sino que todos eran elegidos de Dios. Pero ahora, cuando Israel tiene ms de 100.000, ojal que de cada mil hubiera un elegido!>>.

Los fariseos respondieron indignados: <<As, entonces nosotros somos todos rprobos, y t consideras nuestra religin como reprobacin!>>.

Jess contesto: <<Yo no considero reprobacin sino aprobacin la religin de los verdaderos fariseos, y por ello estoy dispuesto a morir. Pero venid, veamos si vosotros sois fariseos. Elas, el amigo de Dios, a peticin de su discpulo Eliseo, escribi un pequeo libro en el que l incluy toda la sabidura humana con la Ley de Dios nuestro Seor>>.
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Los fariseos se confundieron cuando escucharon nombrar al libro de Elas, ya que ellos saban que, a travs de sus tradiciones, nadie observaba esa doctrina. Entonces ellos quisieron irse con el pretexto de que tenan algo qu hacer.

Entonces dijo Jess: <<Si fueseis fariseos abandonarais todo el otro quehacer para atender a ste; ya que el fariseo busca slo a Dios>>. Entonces en confusin se quedaron a escuchar a Jess, quien dijo otra vez: <<"Elas, siervo de Dios" -ya que as empieza el pequeo libro- "a todos los que desean caminar con Dios su Creador, escribe esto. Quien desee aprender mucho, ellos (sic) aman a Dios poco, porque el que teme a Dios est contento con saber slo lo que Dios quiere.

Los que buscan palabras bellas no buscan a Dios, Quien no hace sino reprobar nuestros pecados.

Los que desean buscar a Dios, que cierren las puertas de sus casas, ya que el amo no se deja encontrar fuera de su
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casa, (en un lugar) donde l no es querido. Guardad por lo tanto vuestros sentidos y guardad vuestro corazn, ya que Dios no es hallado fuera de nosotros, en este mundo donde El es odiado.

Los que quieran hacer buenas obras, que se atiendan a si mismos, ya que no vale la pena ganar todo el mundo y perder su propia alma.

Los que quieran ensear a otros, que vivan mejor con los otros, ya que nada puede ser aprendido del que le ensea es peor que l?

Los que buscan a Dios, que l (sic) huya de la conversacin de los hombres; porque Moiss estando solo en el monte Sina encontr a Dios y habl con El, tal como un amigo que habla con otro.

Los que buscan a Dios, solo una vez en 30 das han de venir a donde los hombres del mundo; ya que un da pueden ser
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hechas obras para dos aos con respecto al negocio del que busca a Dios.

Cuando l camine, que no vea sino a sus propios pies. Cuando l hable, que no diga sino lo que sea necesario. Cuando ellos coman, que se levanten de la mesa todava hambrientos; pensando cada da que no llegarn al siguiente; pasando el tiempo como uno respira.

Que un vestido, de piel de animales, sea suficiente. Que el trozo de tierra duerma sobre la tierra desnuda; para cada noche que dos horas de sueo sean suficientes.

Que no odie a nadie sino a s mismo; que no condene a nadie sino a s mismo.

En la oracin, que se pare con todo temor como si estuviese en el Juicio por venir.

Ahora haced esto en el servicio de Dios, con la ley que

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Dios os dio a travs de Moiss, ya que de esta manera encontraris a Dios en todo tiempo y lugar y tanto que sentiris que vosotros estis en Dios y Dios con vosotros".

Este es el pequeo libro de Elas, oh fariseos, as que otra vez os digo que si fuerais fariseos os deberais de haber alegrado de que yo entre aqu, ya que Dios tiene misericordia de los pecadores>>.

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Entonces dijo Zaqueo: <<Seor, mira que te dar, por amor a Dios, el cudruple de todo lo que he recibido de la usura>>.

Entonces dijo Jess: <<Este da la salvacin ha venido a esta casa. En verdad, en verdad, muchos publicanos, rameras, y pecadores entrarn al Reino de Dios, y los que se consideran a s mismos justos entrarn a las llamas eternas>>.

Al or esto, os fariseos partieron indignados. Entonces

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dijo Jess a los que se convirtieron al arrepentimiento, y a su discpulos: <<Hubo un padre que tena dos hijos, y el menor dijo: "Padre, dame mi porcin de bienes"; y su padre se los dio. Y l, habiendo recibido su porcin, parti, y se fue a un pas lejano, donde l gast toda su riqueza con rameras, viviendo lujosamente. Despus de esto hubo una gran hambre en ese pas, tanto que el hombre miserable fue a servir a un ciudadano, el cual lo puso a alimentar cerdos, comiendo bellotas. Pero cuando se pona a pensar deca: "Oh cuntos en la casa de mi padre tienen abundancia y banquetes, y yo perezco de hambre aqu! Me levantar, por lo tanto, e ir a mi padre, y le dir: "Padre, he pecado contra el cielo y contra ti:, trtame como a uno de tus siervos".

El pobre hombre fue, y entonces sucedi que su padre lo vio llegar desde lejos, y se movi a compasin por l. As que sali a encontrarlo, y habiendo llegado a l lo abraz y lo bes.

El hijo se arrodillo, diciendo: "Padre, he pecado contra

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el cielo y contra t, trtame como a uno de tus siervos, porque yo no soy digno de ser llamado hijo tuyo".

El padre respondi: "Hijo, no digas eso, porque t eres mi hijo, y yo te dejar en la condicin de esclavo mo". Y l llamo a sus siervos y dijo: "Traed tnicas nuevas y vestid a este hijo mo, y dadle calzado nuevo; ponedle el anillo en su dedo, e inmediatamente matad el becerro gordo y haremos una fiesta. Porque este hijo mo estaba muerto y ahora ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido hallado".

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Mientras ellos festejaban en la casa, h aqu que el hijo mayor lleg a la casa, y l, oyendo que festejaban dentro, se asombr, y habiendo llamados a unos de los sirvientes, le pregunt por que razn estaban celebrando de esa manera.

El sirviente le respondi: "Tu hermano ha venido y tu padre ha matado el becerro gordo, y ellos estn festejando".
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El hijo mayor se enoj mucho cuando oy esto, y no quera entrar a la casa. Por lo tanto sali su padre y le dijo: "Hijo, tu hermano ha venido, ven t has matado el becerro gordo".

El padre respondi: "Hijo, t siempre estas conmigo y todo es tuyo; pero ste estaba muerto y ha revivido, estaba perdido y ahora ha sido hallado, por lo tanto tenemos que alegrarnos".

El hijo mayor se enoj ms, y dijo: "Ve t alegrate, ya que yo no comer a la mesa de fornicadores". Y l parti y dej a su padre, sin recibir siquiera moneda de dinero>>.

<<Como que Dios vive>>, dijo Jess, <<as mismo hay regocijo entre los ngeles de Dios por un pecador que se arrepiente>>.

Y cuando hubieron comido l parti, ya que quera ir a Judea. Entonces los discpulos dijeron: <<Maestro, no vayas a
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Judea, ya que sabemos que los fariseos se han aconsejado con el sumo sacerdote contra ti>>.

Jess respondi: <<Yo lo supe antes que ellos, pero yo o temo, ya que ellos no pueden hacer nada contrario a la Voluntad de Dios. Por lo tanto que hagan lo que deseen; ya que yo no les temo, sino que temo a Dios.

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Decidme ahora: los fariseos de hoy, son ellos fariseos?, son ellos siervos de Dios? Seguramente no, y yo os digo en verdad, que o hay peor cosa sobre la Tierra que esto, que un hombre se cubra con la profesin y el ropaje de la religin para cubrir su maldad. Yo os cantar un solo ejemplo de los fariseos de antao, para que podis conocer a los actuales. Despus de la partida d Elas, debido a la gran persecucin por los idlatras, la santa congregacin de los fariseos se dispers. Porque en ese mismo tiempo de Elas fueron matados en un ao ms de 10.000 profetas que eran verdaderos fariseos.
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Dos fariseos fueron a las montaas para vivir all; y uno vivi 15 aos sin saber nada de su vecino, aunque ellos slo estaban separados por apenas una hora de viaje. Ved, entonces salieron en bsqueda de agua, y as ellos se encontraron. Entonces el de ms edad (porque era su costumbre que los mayores hablasen antes que todos los dems, y ellos consideraban un gran pecado que un hombre joven hablase antes que un hombre mayor), el mayor, por lo tanto: "Dnde vives t, hermano?".

El contest, apuntado con el dedo hacia su morada: "Aqu vivo"; ya que ellos estaban cerca de la vivienda del ms joven.

Dijo el mayor: "Cunto hace, hermano, que vives aqu?".

El ms joven respondi: "Quince aos". Dijo el mayor: "Acaso viniste cuando Ahab mat a los siervos de Dios?".
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"As es", contest el joven. Dijo el mayor: "Oh hermano, sabes t quien es ahora rey de Israel?".

El ms joven contest: "Es Dios que es Rey de Israel, ya que los idlatras no son reyes sino perseguidores de Israel".

"Es cierto", dijo el mayor, "pero yo quiero decir, quin es el que ahora persigue a Israel?". El ms joven respondi: "Los pecados de Israel persiguen a Israel, ya que, si ellos no hubiesen pecado, (Dios) no habra hecho surgir contra Israel a los prncipes idlatras".

Entonces dijo el mayor: "Quin es ese prncipe infiel a quien Dios ha enviado para castigo de Israel?".

El ms joven contest: "Ahora, cmo voy a saberlo, si estos 15 aos yo no he visto a hombre alguno ms que a ti, y no s leer, por lo que no son enviadas cartas?".
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Dijo el mayor: "Pero que nuevas son tus pieles de oveja! Quin te las ha dado, sino t no has visto a ningn hombre?".

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El ms joven respondi: "El que mantuvo buenas las ropas del pueblo de Israel durante 40 aos en el desierto ha mantenido mis pieles tales como t las viste".

Entonces el mayor se dio cuenta de que el ms joven era ms perfecto que l, ya que l haba tenido cada ao contacto con las gentes. Por lo tanto, para poder tener (el beneficio de) su conversin, l dijo: "Hermano, t no sabes leer, y yo se leer, y tengo en m casa los Salmos de David. Ven, entonces, para que yo pueda cada da darte una lectura y explicarte lo que dijo David".

El ms joven respondi: "Vayamos ahora".

Dijo el mayor: "Oh hermano, hace hora dos meses desde que beb agua. Vayamos, por lo tanto, y veamos lo que Dios dijo a travs de Su profeta David".
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El ms joven respondi: "Vayamos ahora". Dijo el mayor: "Oh hermano, hace ahora dos meses desde que beb agua. Vayamos, por lo tanto, y veamos lo que Dios dijo a travs de Su profeta David: "el Seor es capaz de darnos agua".

Por lo tanto ellos regresaron a la vivienda del mayor, ante cuya puerta hallaron un manantial de agua fresca.

Dijo el mayor: "Oh hermano, t eres un santo de Dios; ya que por tu bien ha dado Dios este manantial".

El ms joven contest: "Oh hermano, humildemente dijiste esto; pero cierto es que si Dios hubiera hecho esto para m El habra puesto un manantial cerca de mi morada, para que yo no partiese (en busca de ella). Porque yo te confieso que he pecado contra ti. Cuando t dijiste que durante dos das que t buscaste agua; y que yo haba estado durante dos meses sin beber, entonces yo sent una exaltacin dentro de m, como si
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yo fuera mejor que t".

Entonces dijo el mayor: "Oh hermano, tu dijiste la verdad, por lo tanto t no pecaste".

Dijo el ms joven: "Oh hermano, tu has olvidado lo que dijo nuestro padre Elas, que el busca a Dios debe condenarse slo a s mismo. Seguramente l no lo escribi para que lo supisemos, sino ms bien para que lo observsemos".

Dije el de ms edad, dndose cuenta de la veracidad y rectitud de su compaero: "Es cierto; y nuestro Dios te ha perdonado".

Y habiendo dicho esto l tom los Salmos, y ley lo que dijo nuestro padre David: "Yo pondr un guardin sobre mi boca par que mi lengua no se incline a palabras de iniquitud, excusando mi pecado con pretextos". Y aqu el hombre mayor dio un discurso acerca de la lengua, y el ms joven parti. Entonces pasaron otros 15 aos hasta que se encontraron, ya
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que el ms joven haba cambiado de m,orada.

Entonces, cuando l lo encontr otra vez, el mayor dijo: "Oh hermano, por qu no regresaste mas a mi vivienda?".

El ms joven respondi: "Porque todava no he aprendido bien lo que t me dijiste".

Entonces dijo el mayor: Cmo puede ser esto, si han pasado 15 aos?".

El ms joven replic: "En cuanto a las palabras, yo las aprend en una sola hora y nunca las he olvidado; pero todava no las he observado. Qu propsito tiene, entonces, aprender mucho y no observarlo? Nuestro Dios no busca que nuestro intelecto sea bueno, sino ms bien nuestro corazn. As, en el Da del Juicio, El no nos preguntar lo que aprendimos, sino lo que hicimos".

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El mayor contest: "Oh hermano no digas eso, porque t desprecies el conocimiento, el cual nuestro Dios quiere que sea apreciado".

El ms joven replic: "ahora, como voy a hablar sin caer en pecado; ya que tu palabra es cierta, y la ma tambin. Yo digo, entonces, que aqullos que conocen los mandamientos de Dios escritos en la Ley deberan observar aqullos (primero) si ellos despus quisieran aprender ms. Y todo lo que un hombre aprende, que lo observe, y no (meramente) lo conozca".

Dijo el mayor: "Oh hermano, dime, con quin has hablado, que dices que no has aprendido todo lo que yo dije?".

El ms joven respondi: "Oh hermano, yo hablo conmigo mismo. Todos los das me pongo a m mismo ante el juicio de Dios, para rendir cuentas de m mismo. Y siempre encuentro dentro de m a uno que excusa mis faltas".

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Dijo el mayor: "Oh hermano, que faltas tienes t, que eres perfecto?".

El ms joven respondi: "Oh hermano, no digas eso, porque yo estoy entre dos grandes faltas: una es que yo no me reconozco a m mismo como el mayor de los pecadores, la otra es que yo no hago penitencia por ello ms que los dems hombres".

Dijo el mayor: "oh hermano, de quien es la bondad o de quien son las faltas que t consideras en esta montaas, viendo que no hay hombres aqu".

El ms joven respondi: "yo debo considerar la obediencia del sol y los planetas, ya que ellos sirven a su Creador mejor que yo. Pero a ellos yo condeno, ya sea porque no dan luz como yo deseo, o porque su calor es demasiado grade, o hay demasiado o muy poca lluvia sobre el suelo".

Entonces, al or esto, el mayor dijo: "Hermano, donde

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has aprendido t esta doctrina, ya que yo tengo ahora 90 aos, por 75 de los cuales yo he sido un fariseo?".

El ms joven contesto: "Oh hermano, t dices esto en humildad, ya que t eres un santo de Dios. Sin embargo, te respondo que Dios nuestro Creador no mira al tiempo sino mira al corazn: por lo tanto David, teniendo 15 aos de edad, ms joven que otros seis hermanos suyos, fue escogido rey de Israel, y se volvi un profeta de Dios nuestro Seor">>.

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<<Este hombre era un verdadero fariseo>>, dijo Jess a sus discpulos, <<y quiera Dios que podamos en el Da del Juicio tenerlo como amigo nuestro>>.

Jess entonces se embarc en una nave, y los discpulos lamentaron haber olvidado traer pan. Jess los reprendi, diciendo: <<Tened cuidado de la levadura de los fariseos de hoy, porque un poco de levadura echa a perder una masa de harina>>.

Entonces dijeron los discpulos unos a otros: <<Pero qu levadura tenemos, si no tenemos ningn pan?>>.

Entonces dijo Jess: <<Oh hombres de poca fe, Habis entonces olvidado lo que Dios hizo en Nam, donde no haba seal de grano? Y cuntos comieron y quedaron satisfechos con cinco panes y dos peces? La levadura del fariseo s falta de fe
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de Dios, y cuidado del ego, lo cual ha corrompido no slo a los fariseos de hoy en da, sino que ha corrompido a Israel. Porque la gente sencilla, no sabiendo leer, hace lo que ellos ven hacer a los fariseos, ya que ellos los consideran santos.

Sabis vosotros lo que es el verdadero fariseo? El es el aceite de la naturaleza humana. Porque as como el aceite descansa encima de todo lquido, as la bondad del verdadero fariseo flota encima de toda bondad humana. El es un libro viviente, que Dios da al mundo; ya que todo lo que l dice y hace est de acuerdo con la Ley de Dios. Por lo tanto el que hace como l observa la Ley de Dios. El verdadero fariseo es sal que no deja que la carne humana se pudra; ya que todo el que lo v se mueve al arrepentimiento. El es una luz que ilumina el camino de los peregrinos, ya que todo el que considera su pobreza con su penitencia se da cuenta de que en este mundo nosotros no deberamos cerrar nuestro corazn.

Pero el que enrancia el aceite, corrompe el libro, echa perder la sal, extingue la luz; ese hombre es un fariseo. Si,
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por lo tanto, no queres perecer, tened cuidado y o hagis como hacen los fariseos de hoy en da>>.

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Habiendo llegado Jess a Jerusaln, y habiendo entrado un da sbado al Templo, los soldados se acercaron a tentarlo y atraparlo, y ellos dijeron: <<Maestro, es ilcito hacer guerra?>>.

Jess contest: <<Nuestra fe nos dice que nuestra vida es una guerra continua sobre la Tierra>>.

Dijeron los soldados: <<Entonces querras t convertirnos a tu fe, y que as abandonsemos la multitud de dioses (ya que Roma sola tiene 28.000 dioses que se vn) y siguisemos a tu Dios que es solamente uno y por eso l no puede ser visto, no se sabe dnde est, y tal vez l sea slo vanidad?>>.

Jess contest: <<Si yo te hubiese creado, como nuestro Dios te cre, yo tratara de convertirte>>.
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Ellos respondieron: <<Pero cmo nos ha creado Tu Dios, si no se sabe dnde est? Mustranos a tu Dios, y nosotros nos volveremos judos>>.

Entonces dijo Jess: <<Si tuvieseis ojos para verlo yo os lo mostrara, pero ya que sois ciegos, yo no os lo puedo mostrar>>.

Los soldados contestaron: <<De seguro, el honor que esta gente te rinde te debe haber quitado el entendimiento. Porque todos tenemos dos ojos en la cabeza, y t dices que somos ciegos>>.

Jess respondi: <<Los ojos carnales slo pueden ver cosas burdas y externas; vosotros por lo tanto slo podis ver a vuestros dioses de madera, plata y oro que no pueden hacer cosa alguna. Pero nosotros los de Judea tenemos ojos espirituales, que son el temor y la fe en Dios, por lo tanto nosotros podemos ver a nuestro Dios en todo lugar>>.
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Los soldados contestaron: <<Ten cuidado de como hablas, porque si tratas con desprecio a nuestros dioses nosotros tres pondremos en manos de Herodes, el cual tomar venganza por nuestros dioses, los cuales son omnipotentes>>.

Jess contest: <<Si ellos son omnipotentes como decs, perdonadme, ya que yo os adorar>>.

Los soldados se alegraron al or esto, y empezaron a ensalzar a sus dolos.

Entonces dijo Jess: <<Aqu no hay necesidad de palabras sino de obras; haced entonces que vuestros dioses creen una mosca, y yo los adorar>>.

Los soldados se desanimaron al or esto, y no supieron que decir, as que Jess dijo: <<Seguramente, viendo que ellos no hacen una simple mosca de la nada, yo por ellos no abandonar al Dios que cre todo con una sola palabra; cuyo
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nombre solo atemoriza ejrcitos>>.

Los soldados contestaron: <<Adonai Sabaoth!<<. Y entonces de inmediato los soldados rodaron fuera del Templo como una rueda barriles de madera cuando se lavan para llenarlos con vino; tanto que sus cabezas y pies golpearon el suelo, y eso sin que nadie los tocara.

Y ellos se asustaron tanto y huyeron de tal manera que nunca ms volvieron a ser vistos en Judea.

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Los sacerdotes y fariseos murmuraron entre s y dijeron: <<El tiene la sabidura de Baal y Astaroth, y as por el poder de Satans l ha hecho esto>>.

Jess abri la boca y dijo: <<Nuestro Dios orden que no robemos los bienes de nuestro prjimo. Pero este sencillo precepto ha sido tan violado y abusado que ha llenado el mundo
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de pecado, y tal (pecado) que nunca ser perdonado como otros pecados son perdonados: ya que para todo otro pecado, si un hombre lo lamenta y ya no lo comete, y ayuna con oracin y limosnas, nuestro Dios, Poderoso y Misericordioso, lo perdona. Pero este pecado es de tal clase que nunca ser perdonado, excepto si lo que fue tomado injustamente es restituido>>.

Entonces dijo un escriba: <<Oh maestro, cmo ha llenado al mundo de pecado el robo? Seguramente ahora, por la gracia de Dios, hay slo unos pocos ladrones, y ellos no pueden dejarse ver sino que son inmediatamente colgados por los soldados>>.

Jess respondi: <<El que no conoce los bienes, ellos (sic) no pueden conocer a los ladrones. No, en verdad os digo que muchos roban que no saben lo que hacen, y por lo tanto el pecado de ellos es mayor que el de los dems, porque la enfermedad que no es conocida no es curada>>.

Entonces los fariseos s acercaron a Jess y dijeron: <<Oh

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maestro, ya que tu solo en Israel conoces la verdad, ensanos>>.

Jess respondi: <<Yo no digo que yo solo en Israel conozca la verdad, porque esta palabra "slo" pertenece slo a Dios y no a otros. Porque el es la verdad, el cual solo conocer la Verdad. Por lo tanto, si yo dijese eso yo sera un mayor ladrn, ya que yo estara robando el honor de Dios. Y al decir que slo yo conozco a Dios yo estara cayendo en una ignorancia mayor que todos. Vosotros, por lo tanto, cometisteis un grave pecado al decir que slo yo conozco la verdad. Y yo os digo que, si vosotros dijisteis esto para tentarme, vuestro pecado es aun mayor>>.

Entonces Jess, viendo que ellos se contenan, dijo otra vez: <<Aunque no sea yo el nico en Israel que conoce la verdad, slo yo hablar; as que escuchadme, ya que vosotros me habis preguntado.

Todas las cosas creadas pertenecen al Creador, de tal

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manera que nadie puede reclamar nada. As el alma, el sentido, la carne, el tiempo, los bienes, y el honor, todos son posesiones de Dios, as que si un hombre no los recibe como Dios quiere l se vuelve un ladrn. Y de manera similar, si l los gusta contrario a lo que Dios quiere, l tambin es un ladrn. Yo os digo , por lo tanto, como que Dios vive, ante Cuya Presencia comparece mi alma, cuando tomis el tiempo, diciendo: "Maana har as, yo dir tal cosa, yo ir a tal lugar", sin decir: "Si Dios quiere", vosotros sois ladrones: Y vosotros seris mayores ladrones si gastis la mejor parte de vuestro tiempo dndoos placer y no complaciendo a Dios, y gastis la mejor parte en el servicio de Dios; entonces vosotros ciertamente seris ladrones.

Quien comete pecado, sea de la forma que sea, l es un ladrn; ya que l roba el tiempo y el alma y su propia vida, la cual debera servir a Dios, y la da a Satans, el enemigo de Dios.

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El hombre, por lo tanto, que tiene honor, y vida, y bienes -cuando sus posesiones le son robadas, el ladrn ser colgado (en la cruz); cuando su vida es tomada, el asesino ser decapitado. Y esto es justo, porque Dios as lo orden. Pero cuando el honor de un prjimo es arrebatado, porqu no es crucificado el ladrn? Son los bienes, acaso, mejores que el honor? Ha ordenado Dios, acaso, que el toma bienes sea castigado y el que toma vida con bienes sea castigado, pero el que toma el honor se vaya libre? Seguramente que no; ya que por razn de sus murmuraciones nuestros padres no entraron a cerca de 70.000 de nuestras gentes.

Como que Dios vive, ante Cuya Presencia comparece, mi alma, el que roba el honor es merecedor de mayor castigo que el que roba a un hombre su bienes y su vida. Y el que escucha al murmurador es similarmente culpable, ya que uno recibe a Satans sobre la lengua el otro en sus odos>>.

Los fariseos se consuman (de furia) al or esto, ya que

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ellos no podan condenar sus palabras.

Entonces se acerc a Jess un doctor, y le dijo: <<Buen maestro, dme, por qu Dios no les dio grano y frutas a nuestros padres? Sabiendo que ellos deban caer, seguramente El debi haberles permitido grano, no haber tolerado que los hombres lo vieran>>.

Jess contesto: <<Hombre, t me llamaste bueno, pero tu erraste, por que solo Dios es bueno. Y mucho ms te equivocas el preguntar por qu Dios no hizo de acuerdo con tu pensamiento. Sin embargo te contestar todo. Yo te digo, entonces, que Dios nuestro Creador al hacer Su obra no se conform El mismo a nosotros, por lo tanto no es ilcito para la criatura buscar su propio camino y conveniencia, sino ms bien el honor de Dios su Creador, para que la creatura pueda depender del Creador y no el Creador de la creatura. Como que Dios vive, ante Cuya Presencia comparece mi alma, si Dios hubiera concebido todo al hombre, el hombre no se habra reconocido a s mismo como siervo de Dios; y as l se habra
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considerado a s mismo seor del Paraso. Por lo tanto el Creador, Quien es Bendito por siempre, le prohibi el alimento, para que el hombre permaneciese sujeto a El.

Y en verdad os digo, que quien tiene clara la luz de sus ojos v todo claro, y saca luz incluso de la oscuridad misma; pero el ciego no. As que yo digo que, si el hombre no hubiese pecado, ni yo ni t habramos conocido la Misericordia de Dios y Su Equidad. Y si Dios hubiese hecho al hombre incapaz de pecar l habra sido igual a Dios en eso; as que l Dios Bendito cre al hombre bueno y recto, pero libre para hacer lo que quisiese en cuanto a su propia vida y salvacin o condenacin>>.

El doctor se asombr al or esto y parto confundi.

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155

Entonces el sumo sacerdote llam en secreto a dos sacerdotes ancianos y los envi a Jess, que haba salido del Templo y estaba sentado en el ponche de Salomn, esperando para rezar la oracin del medioda. Y cerca de l tena a sus discpulos con una gran multitud de gente.

Los sacerdotes se acercaron a Jess y dijeron: <<Maestro, por qu el hombre comi grano y fruta? Quera que l lo comiera, o no?>>. Y esto lo dijeron tentndolo; ya que si l dijera: <<Dios lo quera>>, ellos contestaran: <<Por qu lo prohibi El?>>, y si El deca: <<Dios no lo quiso>>, ellos diran: <<Entonces el hombre tiene ms poder que Dios, ya que l acta contrario a la Voluntad de Dios>>.

Jess respondi: <<Vuestra pregunta es como un camino sobre una montaa, que tiene un precipicio a la derecha y uno a la izquierda: pero yo caminar al darse cuenta que l
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conoca sus corazones.

Entonces dijo Jess: <<Todo hombre, ya que l tiene necesidad, hace todo para su propio uso. Pero Dios, Quien no tiene necesidad de cosa alguna, obra segn Su Complacencia. Por lo tanto al crear al hombre El lo cre libre para que pudiese saber que Dios no tena necesidad de l; por ejemplo, como hace un rey, quien para mostrar sus riquezas, y para que sus riquezas, y para que sus esclavos lo amen ms, les da la libertad a sus esclavos.

Dios, entonces, cre al hombre libre para que pudiese amar a su Creador mucho ms y pudiese conocer Su Generosidad. Ya que aunque Dios es Omnipotente, al no tener necesidad del hombre, habindolo creado por Su Omnipotencia. El lo dej libre por su Generosidad, de tal manera que l pudiese resistir el mal y hacer el bien. Porque aunque Dios tiene contradiccin) para que, habiendo obrado Su Omnipotencia y Generosidad en el hombre, El no impedira el pecado en el hombre, yo digo, para que en el hombre pudiese obrar la
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Misericordia de Dios, y su Equidad. Y en seal de que digo la verdad, yo os digo que el sumo sacerdote, quien dijo: <<Este hombre tiene el demonio a su espalda, y l le cuanta doto: ya que l aspira a reinar sobre Israel; pero ya lo ver Dios>>.

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Cuando hubo hecho la oracin del medioda, Jess, al salir del Templo, encontr a un hombre (que era) ciego desde el vientre de su madre. Sus discpulos le preguntaron, diciendo: <<Maestro, quin pec en ese hombre, su padre o su madre, por lo que naci ciego?>>.

Jess respondi: <<Ni su padre ni su madre pecaron en l, sino que Dios lo cre as para testimonio del Evangelio>>. Y habiendo llamado al ciego yo jurara por ciego para que se levantara, l escupi en el suelo e hizo lodo y se lo puso sobre los ojos al ciego, y le dijo: <<Ve a la piscina de Siloam y lavate!>>.

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El ciego fue, y habindose lavado recibi luz; y entonces; al regresar a su casa, muchos que lo encontraban decan: <<Si este hombre fuera ciego yo jurara por cierto que l es el que sola sentarse a la hermosa puerta del Templo>>. Otros decan: <<ES l, pero cmo ha recibido la luz?>>. y ellos lo acosaban diciendo: <<Eres t el ciego que sola sentarse a la hermosa puerta del Templo?>>.

El contestaba: <<Yo soy l, y qu?>>. Ellos decan: <<Pero cmo recibiste la luz?>> El respondi: <<Un hombre hizo lodo, escupiendo en el suelo y puso este lodo sobre mis ojos, y me dijo: "Ve y lavate en la piscina de Siloam". Yo fui y me lav, y ahora veo: Bendito sea el Dios de Israel!>>.

Cuando el hombre ciego de nacimiento fue de nuevo a la puerta hermosa del Templo, todo Jerusaln estaba lleno del asunto. Entonces l fue llevado ante el jefe de los sacerdotes, el cual estaba conspirando con los sacerdotes y los fariseos contra Jess.
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El sumo sacerdotes le pregunt, diciendo: <<Hombre, naciste ciego?>>.

<<S>>, contest l.

<<Ahora da gloria a Dios>>, dijo el sumo sacerdote, <<y cuntanos qu profeta se te apareci en un sueo y te dio la luz. Fue nuestro padre Abrahn, o Moiss el siervo de Dios, o algn otro profeta? Ya que otros no podran hacer eso>>.

El ciego de nacimiento replic: <<Ni Abrahn ni Moiss, ni ningn profeta v yo en un sueo y me cur, sino que cuando estaba yo sentado a la puerta del Templo un hombre me hizo acercarme a l y, habindome hecho lodo de la tierra escupiendo en ella, me puso algo de ese lodo sobre mis ojos y me envi a la piscina de Siloam a lavarme; as que fui, y me lav, y volv con luz en mis ojos>>.

El sumo sacerdote le pregunt el nombre de ese hombre.

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El ciego de nacimiento contesto: <<El no me dijo su nombre, pero un hombre que lo vio me llam y me dijo: "V y lavate como dijo ese hombre, ya que el es Jess el Nazareno, un profeta y santo del Dios de Israel">>.

Entonces dijo el sumo sacerdote: <<Te cur l acaso hoy, o sea, en sbado?>>.

El ciego respondi: <<Hoy me curo l>>.

Dijo el sumo sacerdote: <<Mira pues, cmo ese hombre es un pecador, ya que l no guarda el sbado!>>.

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El ciego respondi: <<Si l es pecador yo no lo s; pero esto es lo que s, que yo era ciego,y l me dio la luz>>.

Los fariseos no creyeron esto: as lo dijeron ellos al

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sumo sacerdote: "Enva a buscar a su padre y su madre del ciego, y cuando ellos llegaron ante el sumo sacerdote, l los interrog, diciendo: <<Es este hombre vuestro hijo?>>.

Ellos respondieron: <<Ciertamente el es nuestro hijo>>.

Entonces dijo el sumo sacerdote: <<El dijo que l naci ciego, y ahora el v; cmo puede esto suceder?>>:

El padre y la madre del ciego de nacimiento replicaron: <<Verdaderamente el naci ciego de nacimiento: <<Da gloria a Dios, y d la verdad>>.

(Ahora el padre y la madre del ciego teman hablar, debido a que un decreto haba sido emitido por el senado romano de que ningn hombre deba hablar en favor de Jess, el profeta dijeron: <<El tiene edad, preguntadle>>).

El sumo sacerdote, entonces, dijo al ciego de nacimiento: <<Da gloria a Dios y d la verdad, porque nosotros conocemos a
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ese hombre, el que dices que te cur, y l es un pecador>>.

El ciego de nacimiento respondi: <<Si l es un pecador, yo no lo se; pero esto es lo que s, que yo no vea y l me ilumin. De seguro, desde el principio del mundo hasta ahora, nunca ha sido iluminado un ciego de nacimiento se asombr por la incredulidad de ellos, y dijo: <<Os lo he dicho, as que por qu me preguntas otra vez? Os volvis vosotros tambin sus discpulos?>>.

El sumo sacerdote entonces lo insult diciendo: <<T naciste por completo en pecado, y vas a ensearnos? Vete, y hazte t discpulo de ese hombre!, ya que nosotros somos discpulos de Moiss, y sabemos que Dios habl a Moiss, pero a lo que se refiere a este hombre, nosotros no sabemos quin es>>. Y ellos lo arrojaron fuera de la sinagoga y templo, prohibindole hacer oracin con los puros entre Israel.

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El ciego de nacimiento fue a ver a Jess, quin lo consol diciendo: <<Nunca has sido t tan bendito como lo eres ahora, ya que t estas bendito por nuestro Dios, quin habl a travs de David, nuestro padre y Su profeta, contra los amigos del mundo, diciendo: "Yo maldigo vuestra bendicin". Porque la tierra no es tan contraria al aire, ni el agua al fuego, ni la luz a la oscuridad, ni el fro al calor, ni el amor al odio, como la Voluntad de Dios es contraria a la voluntad del mundo>>.

Los discpulos entonces preguntaron, diciendo: <<Seor, grandes son tus palabras; dinos, por lo tanto, el significado, ya que todava no entendemos>>.

Jess contesto: <<Cuando conozcis al mundo, veris que yo he dicho la verdad, y as conoceris la verdad en cada profeta. Sabed, entonces, que hay tres clases de mundos comprendidos en un solo nombre: uno es el de los cielos y la Tierra, con el agua, el aire y el fuego, y todas las cosas que son inferiores al hombre. Ahora bien, este mundo en todas las
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cosas sigue la Voluntad de Dios, ya que, como dijo David, el profeta de Dios: "Dios les dio un precepto que ellos no transgreden".

El segundo s que todos los hombres, tal como la "casa de Fulano" nos e refiere a las paredes, sino a la familia. Ahora bien, este mundo, otra vez, ama a Dios; porque por naturaleza todos anhelan a Dios, ya que en tanto que segn la naturaleza todos anhelan Dios? Porque ellos anhelan todos un bien infinito sin ningn mal, y esto es solamente Dios. Por lo tanto Dios Misericordioso envi a Sus profetas al mundo, para su salvacin.

El tercer mundo es la condicin cada del hombre de pecador, que se ha transformado a s misma en una ley contraria a Dios, el Creador del mundo. Esto hace que el hombre se vuelva como los demonios, los enemigos de Dios. Y a este mundo Dios odia tan severamente quitado su don de profeca. Y que?digo? Como que Dios vive, ante Cuya Presencia comparece mi alma, cuando el Mensajero de Dios venga al mundo,
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si l concibiese amor al mal mundo, seguramente Dios le quitar a l todo lo que El le dio cuando El lo cre, y lo condenara: tan grandemente contrario al mundo es Dios>>.

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Los discpulos contestaron: <<Oh maestro, sumamente grandes son tus palabras, as que ten misericordia de nosotros, ya que no lo entendemos>>.

Dijo Jess: <<Creis acaso que Dios cre a Su Mensajero para que fuera un rival, que quisiera hacerse a s mismo igual a Dios? Seguramente no, sino ms bien como un buen esclavo, que no querra lo que su Seor no quisiese. Vosotros no sois capaces de entender esto porque no sabis qu cosa es el pecado. Por lo tanto escuchad a mis palabras. En verdad, en verdad os digo, que el pecado no puede surgir en el hombre sino como una contradiccin a Dios, ya que solamente es pecado lo que Dios no desea: tanto que todo lo que Dios quiere es lo ms ajeno al pecado. Por lo tanto si nuestros sacerdotes y el
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sumo sacerdote, con los fariseos, me persiguieran porque las gentes de Israel me llamaron Dios, ellos estaran haciendo una cosa que agrada a Dios, y Dios los recompensara; pero como ellos me persiguen por una razn contraria, ya que ellos no querrn que yo diga la verdad acerca de como han contaminado ellos el libro de Moiss y el de David, profetas y amigos de Dios, con sus tradiciones, y por lo tanto me odian y desean mi muerte -as que Dios los aborrece.

Decidme -Moiss mat hombres y Ahab mat hombres- es esto en cada caso asesinato? Ciertamente no; porque Moiss mat a los hombres para destruir el culto al verdadero Dios y para conservar la idolatra. Por lo tanto a Moiss el dar muerte a hombres le fue convertido en un sacrificio, mientras que a Ahab le fue convertido en sacrilegio: tanto que una y la misma accin produjo estos dos efectos contrarios.

Como que Dios vive, ante cuya Presencia mi alma comparece, si Satans hubiera hablado a los ngeles para ver cmo amaban ellos a Dios, l no habra sido rechazado por
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Dios, pero como l busc alejarlos de Dios, por lo tanto l es un rprobo>>.

Entonces contest el que escribe: <<Cmo, entonces, ha de entenderse lo que fue dicho por Miqueas, el profeta, acerca de la mentira que Dios orden que fuese dicha por boca de los falsos profetas, como est escrito en el libro de los reyes de Israel?>>.

Jess contest: <<Oh Bernab, recita brevemente todo lo que se trat, para que podamos ver la verdad claramente>>.

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Entonces dijo el que escribe: <<Daniel el profeta, describiendo la historia de los reyes de Israel y sus tiranos, escribi as: El rey de Israel se uni con el rey de Jud para pelar contra los hijos de Belial (o sea, los impos) que eran los amonitas. Entonces Josafat, rey de Jud, y Ahab, rey de Israel, estando ambos sentados en un trono en Samara, se
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presentaron all ante ellos 400 falsos profetas, quienes dijeron al rey de Israel: "Levante contra los amonitas, ya que Dios te los entregar en las manos, y t dispersars a Amn".

Entonces dijo Josafat: Hay aqu algn profeta del Dios de nuestros padres?".

Ahab respondi: "Hay uno solamente, y el es malo, ya que l siempre predica el mal acerca de mi y a l lo tengo en prisin". -Y esto l dijo, "Hay uno solamente", por que todos los que haban eran tantos como los que all se encontraban haban sido matados por decreto de Ahab, as que los profetas, tal como t has dicho, oh maestro, haban huido a las cimas de la s montaas donde no vivan hombres.- "Entonces dijo Josafat: "Mandalo traer, y veamos que dice".

Ahab por lo tanto orden que Miqueas, fuera trado, y ste vino con grilletes en sus pies, y su cara azorada como un hombre que vive entre la vida y la muerte.

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Ahab le pregunt, diciendo: Habla Miqueas, en el nombre de Dios. Debemos ir contra los amonitas? Entregar Dios sus ciudades en nuestras manos?" Miqueas respondi: "Levantaos, levantaos, ya que prsperamente te levantars, y an ms prsperamente bajars!".

Entonces los falsos profetas alabaron a Miqueas como verdadero Dios, y rompieron los grilletes de sus pies.

Josafat, que tema a Dios, y nunca haba doblado sus rodillas ante los dolos, le pregunt a Miqueas, diciendo: "Por amor del Dios de nuestros padres, d la verdad al pueblo de Israel cmo t has visto el resultado de esta guerra?".

Miqueas contesto: "Oh Josafat, yo temo tu cara as que te dir que he visto al pueblo de Israel como ovejas sin pastor".

Entonces Ahab, sonriendo, dijo a Josafat: "Yo te dije que este hombre slo predica el mal, pero t no lo creste".
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Entonces dijeron ellos dos: "Pero cmo sabes esto, oh Miqueas?".

Miqueas respondi: "Me pareci que haba congregado un concilio de ngeles ante la Presencia de Dios, y o a Dios decir as: Quin engaar a Ahab para que vaya contra Amn y sea matado?. Entonces uno dijo una cosa y otro dijo otra. Entonces vino un ngel y dijo: Seor, yo pelear contra Ahab, e ir a sus falsos profetas y pondr la mentira en su boca, y as l se levantar y ser matado. Y al or esto, Dios dijo: Id entonces y hacedlo, ya que t prevalecers".

Entonces se enfurecieron los falsos profetas, y su jefe golpe la mejilla de Miqueas, diciendo: "Oh rechazado de Dios, Cundo parti de nosotros el ngel que trajo la mentir? Miqueas respondi: "T lo sabrs cuando hayas de casa en casa por temor a ser matado por haber engaado a tu rey".

Ellos se levantaron, entonces, y segn la palabra de

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Miqueas sucedi el asunto. ya que el rey de los amonitas dijo a sus siervos: "Mirad que no vayis a pelear contra el rey de Jud, ni contra los prncipes de Israel, sino matad al rey de Israel, Ahab, mi enemigo">>.

Entonces dijo Jess: <<Para all, Bernab, porque es suficiente para nuestro propsito>>.

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<<Habis escuchado todo?>>, dijo Jess.

Los discpulos respondieron: <<S, seor>>.

Entonces Jess dijo: <<Mentir es ciertamente un pecado, pero el asesinato es uno mayor, porque la mentira es un pecado que afecta al que la dice, pero el asesinato, mientras que afecta al que lo comete, es tal que destruye tambin la cosa ms querida que Dios tiene aqu en la Tierra, o sea, el hombre. Y mentir puede ser remediado diciendo lo contrario de lo que haba sido dicho; mientras que el asesinato no tiene remedio, ya que no es posible dar vida otra vez a los muertos. Decidme, entonces, pec Moiss, el siervo de Dios, al matar a todos los que l mat?>>.

Los discpulos respondieron: <<Dios no lo quiera; Dios no quiera que Moiss hubiera pecado al obedecer a Dios que se
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lo orden!>>.

Entonces dijo Jess: <<Y yo os digo, Dios no quiera que hubiera pecado aquel ngel que enga a los falsos profetas de Ahab con la mentira; ya que as como Dios recibi la matanza de hombres como sacrificio, as recibi El la mentira como alabanza. En verdad, en verdad os digo, que as como se equivoca el nio que hace que sus zapatos sean hechos a la medida de un gigante, asimismo se equivoca el que quiera someter a Dios a la ley. Por lo tanto, cuando creis que slo es pecado aquello que Dios no quiere, vosotros hallaris la verdad, tal como yo os he dicho. Entonces, como Dios no es compuesto ni cambiable, as tambin El no puede desear y no desear una misma cosa; ya que entonces El tendra contradiccin en Si Mismo, y consecuentemente dolor, y no sera infinitamente Bendito>>.

Felipe contest: <<Pero cmo ha de entenderse el dicho del profeta Ams, de que "no hay mal en la ciudad que Dios no lo haya hecho"?>>.
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Jess respondi: <<V ahora aqu, Felipe qu grande es el peligro de confiar en la letra, como hacen los fariseos, quienes han inventado para s mismos la "predestinacin de Dios en los elegidos", de tal manera que ellos dicen en realidad que Dios es injusto, un engaador y un mentiroso y que odia el Juicio (que caer sobre ellos).

Por lo tanto yo digo que aqu Ams el profeta de Dios habla del mal que el mundo llama mal; ya que si l hubiera usado el lenguaje de los justos l no habra sido entendido por el mundo. Porque todas las tribulaciones son un bien, ya sea porque ellas purgan el mal que hemos hecho, o son un bien porque nos hacen restringirnos de hacer el mal, o son un bien porque hacen que el hombre conozca la condicin de esta vida, para que podamos amar y anhelar la vida eterna. Por ello, si el profeta Ams hubiera dicho: "No hay bien en la ciudad sino el que Dios ha obrado", l habra dado ocasin de desesperacin al afligido, ya que ellos se consideraran en tribulacin y a los pecadores como prsperos. Y, lo que es peor, muchos, creyendo que Satans tiene tal soberana sobre
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el hombre, habran temido a Satans y le habran adorado, para as no sufrir tribulaciones. Ams por lo tanto hizo como hace el intrprete romano, quien no considera sus palabras (como uno) hablando en presencia del sumo sacerdote, sino que considera la voluntad y el negocio del judo que no sabe hablar el idioma romano.

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Si Ams hubiera dicho: "No hay bien en la ciudad sino el que Dios ha hecho", como que Dios vive, ante Cuya Presencia comparece mi alma, l habra cometido un gravsimo error, ya que el mundo no considera bueno sino las iniquidades y los pecados que son hechos en el camino de la vanidad. Por lo tanto los hombres habran actuado mucho ms inicuamente, creyendo que no hay ningn pecado ni maldad "que Dios no haya hecho", al or lo cual la Tierra tiembla>>. Y cuando Jess hubo dicho esto, inmediatamente sucedi un gran terremoto, tanto que todos cayeron como muertos. Jess los levant, diciendo:<< Ved ahora si os dije la verdad. Que esto, entonces, sea suficiente para vosotros; que Ams, cuando l dijo que "Dios ha hecho mal en la ciudad", hablando con el mundo, habl de las tribulaciones, las cuales slo los pecadores llaman mal.

Hablemos ahora de la predestinacin, de la cual deseis saber, y d lo cual os hablar cerca del Jordn, del otro
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lado, si Dios quiere>>.

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Jess fue al desierto ms all del Jordn con sus discpulos, y cuando hicieron la oracin del medioda l se sent cerca de una palmera, y a la sombra de la palmera sus discpulos se sentaron.

Entonces dijo Jess: <<Tan secreta es la predestinacin, oh hermanos, que yo os digo, verdaderamente, que slo por un hombre ser claramente conocida. El es a quien la nacin busca para quien los secretos de Dios son tan claros que, cuando l venga al mundo, benditos ser quienes escuchen sus palabras, ya que Dios los cubrir con Su Misericordia tal como esta palmera nos da sombra. Si tal como este rbol nos protege del ardiente calor del sol, asimismo la Misericordia de Dios proteger de Satans a quienes crean en este hombre>>.

Los discpulos contestaron: <<Oh maestro, quin ser ese

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hombre del que hablas, que vendr al mundo?>>.

Jess respondi con corazn alegre: <<El es Mohammed, el Mensajero de Dios, y cuando el venga al mundo, as como la lluvia hace que la tierra d fruto cuando no ha llovido por un largo tiempo, asimismo ser el ocasin de buenas obras entre los hombres, a travs de la abundante misericordia que l traer. Porque l es una nube blanca llena de la Misericordia de Dios, cuya misericordia dejar caer Dios sobre los fieles como lluvia.

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Yo entonces os dir ahora lo poco que Dios me ha concedido conocer acerca de esta misma predestinacin. Los fariseos dicen que todo ha sido as predestinado que l es el efecto no puede volverse rprobo por ningn medio puede volverse elegido; y que, tal como Dios ha predestinado las buenas obras como el camino por el que caminarn los escogidos a la salvacin, asimismo El ha predestinado el pecado como el
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camino por el que los rprobos caminarn hacia la condenacin. Maldita sea la lengua que dijo esto, con la mano que lo escribi, ya que esta es la fe de Satans. Por ello puede uno conocer de qu manera son los fariseos del tiempo actual, ya que ellos son fieles siervos de Satans.

Qu otra cosa puede significar la predestinacin sino una voluntad absoluta para poner fin a una cosa de la que uno tiene los medios en la mano?, porque sin los medios uno no puede destinar un fin. Cmo, entonces, destinar la casa el que no slo carece de piedra y dinero qu gastar, sino que ni siquiera tiene tierra como para poner el pie? Seguramente nadie (podra hacer eso). No ms, entonces, os digo, es la predestinacin, que quita el libre albedro que Dios le dio al hombre por Su pura Generosidad, la ley de Dios. De cierto no es predestinacin sino abominacin lo que estaramos estableciendo.

Que el hombre es libre lo muestra el libro de Moiss donde, cuando nuestro Dios dio la ley sobre el Monte Sinai, El
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habl as: "Mi mandamiento no es en el cielo que t te debas excusar a ti mismo, diciendo: 'Pero, quin nos traer el mandamiento de Dios?, y quin, acaso, nos dar la fuerza para observarlo?'. Ni est ms all del mar, que de manera similar t te debas excusar a ti mismo. Pero Mi mandamiento est cerca de tu corazn, que cuando t lo desees puedas observarlo".

Decidme, si el rey Herodes ordenase a un anciano que se vuelva joven y a un enfermo que se ponga sano, y cuando ellos no lo hicieran entonces l los mandar matar, sera esto justo?>>.

Los discpulos respondieron: <<Si Herodes diera esta orden, l sera sumamente injusto e impo>>.

Entonces Jess, suspirando, dijo: <<Estos son los frutos de las tradiciones humanas, oh hermanos; porque al decir que Dios ha predestinado al rprobo de tal manera que l no puede volverse elegido, ellos blasfeman contra Dios diciendo que es impo e injusto. Ya que El ordena al pecador que no peque, y
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cuando ste peca, que se arrepienta; mientras que dicha predestinacin le arrebata al pecado el poder para no pecar, y lo priva por completo de arrepentimiento.

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Pero od lo que dijo Dios a travs de Joel el profeta: "Como que Yo vivo - (dijo) vuestro Dios - Yo no deseo la muerte del pecado, sino que busco que l se convierta al arrepentimiento". Predestinar entonces Dios lo que El no desea? Considerad lo que Dios dijo, y lo que dicen los fariseos de esta poca actual.

Adems, Dios dijo por el profeta Isaas: "Yo he llamado, y vosotros no me escucharais". Y cunto ha llamado Dios, od cmo lo dice El por el mismo profeta: "Todo el da he extendido Mi mano hacia un pueblo que no cree en Mi, sino que Me contradice". Y nuestros fariseos, cuando dicen que los rprobos no pueden volverse elegidos; qu dicen ellos, entonces, sino que Dios se burla de los hombres tal como se
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burlara de un ciego el que le mostrase algo blanco, y como se burlara de un sordo el que le hablase al odo? Y que los efectos pueden ser reprobados, considerad lo que dijo nuestro Dios por el profeta Ezequiel: "Como que Yo vivo - dijo Dios si el justo abandona su rectitud y hace abominaciones, l perecer, y Yo ya no recordar ninguna de sus obras piadosas; porque confiar en ellas lo abandonar ante Mi y no lo salvar". Y de llamar a los rprobos, qu dijo Dios por el profeta Oseas sino esto: "Yo invitar a un pueblo no elegido, Yo los llamar elegidos"? Dios es Veraz, y no puede decir una mentira: ya que siendo Dios la verdad, El dice la Verdad. Pero los fariseos de este tiempo actual contradicen a Dios por completo>>.

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Andrs replic: <<Pero cmo ha de entenderse lo que Dios dijo a Moiss, de que El tendr misericordia de quien El se quiera apiadar y se endurecer contra quien quiera El
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endurecerse?>>.

Jess respondi: <<Dios dijo esto para que el hombre no crea que l se salva por su propia virtud, sino que se d cuenta que la vida y la Misericordia de Dios le fueron otorgados por Dios de Su Generosidad. Y El lo dijo para que los hombres rechacen la opinin de que hay otros dioses aparte de El.

S, por lo tanto, El endureci al Faran, El lo hizo porque ste haba afligido a nuestro pueblo y trat de reducirlo a la nada destruyendo a todos los hijos varones de Israel; as que Moiss estuvo a punto de perder la vida.

De acuerdo a esto, en verdad os digo, que la predestinacin tiene como sus cimientos a la ley de Dios y el libre albedro humarlo. Si, e incluso si Dios pudiese salvar al mundo entero para que ninguno pereciese El no quera hacer as ya que entonces privara al hombre de la libertad, la cual El preserv para l para que pudiese despreciar a Satans,
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para que este (bulto de) barro burlado del espritu, aun cuando pecara como el espritu hizo, pueda tener poder para arrepentirse e ir a vivir en ese lugar de donde el espritu fue expulsado. Nuestro Dios desea, digo, procurar con Su Misericordia el libre albedro del hombre, y no quiere abandonar a la criatura con Su Omnipotencia. Y as en el Da del Juicio nadie ser capaz de presentar excusa alguna por sus pecados, ya que entonces se har manifiesto a ellos cunto ha hecho Dios para la conversin de ellos, y con frecuencia los ha invitado El al arrepentimiento.

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Entonces, si vuestra mente no se conforma con esto, y queris decir otra vez: "Por qu es as?", yo os develar un "porque". Es ste. Decidme, por qu no puede una (sola) piedra descansar encima del agua, y sin embargo la tierra firme entera descansa encima del agua? Decidme, por qu es que, mientras que el agua extingue al fuego, y la tierra huye del aire, as que nadie puede unir tierra, aire, agua, y fuego
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en armona, no obstante ellos estn unidos en el hombre y se conservan armoniosamente?

Si, entonces, vosotros no sabis esto -no, todos los hombres, como hombres, no pueden saberlo - cmo entendern ellos que Dios cre de la nada al Universo con una sola palabra?. Cmo entendern ellos la eternidad de Dios? Seguramente ellos de ninguna manera sern capaces de entender esto, ya que, siendo finito el hombre y compuesto con su cuerpo, el cual, como dijo el profeta Salomn, siendo corruptible, oprime al alma, y siendo las obras de Dios proporcionales a Dios, cmo sern ellos capaces de comprenderlas?

Isaas, el profeta de Dios, viendo (que ello era as), exclam, diciendo: "Verdaderamente T eres un Dios oculto!". Y del Mensajero de Dios, cmo lo cre Dios, el dijo: "Su generacin, quin la narrar?". Y de las obras de Dios, l dijo: "Quin fue Su consejero?". Por lo tanto Dios dijo a la naturaleza humana: "As como el cielo es exaltado sobre la
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Tierra, as son Mis Caminos exaltadas sobre vuestros caminos y Mis Pensamientos sobre vuestros pensamientos".

Por lo tanto os digo, la manera de la predestinacin no est manifiesta a los hombres, y este hecho es verdadero, como os lo he dicho.

Debe el hombre, entonces, porque l no puede descubrir la manera, negar el hecho?. Ciertamente, yo nunca he visto todava a alguien que rechace la salud, aunque la manera de ella no sea entendida. Porque aun ahora yo no s cmo Dios, por mi toque, sana a los enfermos>>.

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Entonces dijeron los discpulos: <<Verdaderamente Dios habla en ti, ya que nunca hemos odo a hombre alguno hablar como t hablas>>.

Jess respondi: <<Credme, cuando Dios me escogi para

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enviarme a la casa de Israel, El me dio un libro como un espejo claro el cual descendi a mi corazn de tal manera que todo lo qu yo hablo sale de ese libro. Y cuando ese libro haya terminado de salir de mi boca, yo ser llevado fuera del mundo>>.

Pedro contest: <<Oh maestro, est lo que ahora dices escrito en ese libro?>>.

Jess replic: <<Todo lo que yo digo para el conocimiento de Dios y el servicio de Dios, para el conocimiento del hombre y para la salvacin de la humanidad - todo ello sale de este libro, el cual es mi Evangelio>>.

Dijo Pedro: <<Est all escrita la gloria del Paraso?>>.

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Jess respondi: <<Escuchad, y yo os dir de qu manera es el Paraso, y como vivirn all los santos y los fieles sin fin, porque esto es una de las mayores bendiciones del Paraso, ya que todo, por grande que sea, si tiene un fin, se vuelve pequeo; si, se vuelve nada.

El Paraso es la casa donde Dios almacena Sus delicias, las cuales son tan grandes que el suelo que es pisado por los pies de los santos y bienaventurados es tan precioso que una dracma de l es ms preciosa que cien mundos.

Esas delicias fueron vistas por nuestro padre, David, profeta de Dios, ya que Dios se las mostr, lo hizo que viera las glorias del Paraso: entonces, cuando l volvi en s, se tap los ojos con ambas manos, y llorando dijo: "No miris ms a este mundo, oh ojos mos, porque todo es vano, y no hay nada bueno!".
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De estas delicias dijo Isaas el profeta: "Los ojos de los hombres no han visto, sus odos no han odo, ni el corazn humano ha concebido, lo que Dios ha preparado para los que lo aman". Sabis vosotros por qu ellos no han visto, odo ni concebido dichas delicias? Es porque mientras ellos viven, aqu abajo ellos no son dignos de contemplar tales cosas. As que, cuando nuestro padre David las vio verdaderamente, yo os digo que l las vio con la luz divina. Como que Dios vive, ante Cuya Presencia comparece mi alma, como las delicias del Paraso son infinitas y el hombre es finito, el hombre no puede contenerlas; tal como una pequea jarra de barro no puede contener al mar.

Mirad, entonces, qu hermoso es el mundo en el verano, cuando todas las cosas dan fruto! El campesino mismo, intoxicado de alegra por razn de la cosecha por llegar, hace resonar los valles y las montaas con su canto, ya que l ama su labor supremamente. Levantad ahora vuestros corazones al Paraso, donde las cosas son fructferas con frutos
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proporcionales al que los cultiv.

Como que Dios vive, esto es suficiente en cuanto al conocimiento del Paraso, que sepis que Dios cre al Paraso como hogar de Sus delicias. Ahora, no creis que la bondad inconmensurable debe tener cosas inconmensaurablemente buenas?, o que la belleza inconmensurable ha de tener cosas inconmesurablemente bellas? Tened cuidado, ya que erraris grandemente si no creis esto.

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Dios dice as al hombre que le sirva fielmente: "Yo conozco tus obras, que t haces para Mi. Porque t me sirves como Dios tu Creador, sabiendo que t mismo eres Mi obra, y no Me pides nada excepto gracia y misericordia para servirme fielmente; porque t no pones fin a tu servicio para Mi, ya que t deseas servirme eternamente; asimismo har Yo, ya que Yo te recompensar como si t fueras Dios, igual a Mi. Ya que no slo pondr Yo en tus manos la abundancia del Paraso, sino
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que Yo me dar a Mi mismo como un regalo; as que, as como t quieres ser Mi sierva por siempre, asimismo te dar tu premio por siempre">>.

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<<Qu pensis del Paraso?>>, dijo Jess a sus discpulos, <<hay una mente que pueda comprender tales riquezas y delicias? Es necesario que el hombre tenga un conocimiento tan grande como el de Dios si l quiere conocer lo que Dios dar a Sus siervos. Habis visto cuando Herodes hace un regalo a alguno de sus barones favoritos, de qu manera se lo da?>>.

Juan respondi: <<Yo lo he visto dos veces; y ciertamente la dcima parte de lo que l da sera suficiente para un hombre pobre>>.

Dijo Jess: <<Pero si un pobre le diera un regalo a Herodes, qu le dara?>>.

Juan contest: <<Una o dos moneditas>>. <<Ahora, que ste sea vuestro libro en el que estudiis
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el conocimiento del Paraso>>, dijo Jess, <<porque todo lo que Dios le ha dado en este mundo actual para su cuerpo es como si Herodes le diera una monedita a un pobre; pero lo que Dios le dar al cuerpo y al alma en el Paraso es como si Herodes diese todo lo que l tiene e incluso su propia vida, a uno de sus sirvientes.

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Dios dice as al que lo ama y lo sirve fielmente: "Mira y medita acerca de las arenas del mar, oh siervo Mo, cuntas son. As que, si el mar te diese un solo grano de arena, te parecera pequeo? Claro que si. Como que Yo, tu Creador, vivo, todo lo que Yo he dado en este mundo a todos los prncipes y reyes de la Tierra es menos que un grano de arena que el mar te diese, en comparacin con lo que Yo te dar en Mi paraso">>.

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<<Considerad, entonces>>, dijo Jess, <<la abundancia del Paraso. Ya que si Dios ha dado al hombre en este mundo una onza de bienestar, en el Paraso El le dar diez veces 100.000 cargas. Considerad la cantidad de frutos que hay en este mundo, la cantidad de alimento, la cantidad de flores, y la cantidad de cosas que sirven al hombre. Como que Dios vive, ante Cuya Presencia comparece mi alma, as como el mar tiene todava arena arriba y abajo cuando uno toma un grano de l, asimismo la calidad y cantidad de higos (en el Paraso) es superior a la clase de higos que comemos aqu. Y de manera similar toda otra cosa en el Paraso. Pero ms an, yo os digo que verdaderamente, as como una montaa de oro y perlas es ms preciosa que la sombra de una hormiga, asimismo son las delicias del Paraso ms preciosas que todas las delicias de los prncipes del mundo que ellos tiene y tendrn hasta el Juicio de Dios, cuando el mundo llegue a su fin>>.

Pedro contest: <<Entrar, entonces, al Paraso el cuerpo que ahora tenemos?>>.

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Jess contest: <<Ten cuidado, Pedro, o de lo contrario te volvers un Saduceo; ya que los Saduceos dicen que la carne no resucitar, y que no hay ngeles. Por lo tanto sus cuerpos y almas tienen negada la entrada al Paraso, y ellos estn privados del servicio de los ngeles en este mundo. Acaso olvidaste cmo dijo Job, profeta y amigo de Dios: "Yo s que mi Dios vive; y en el ltimo da yo ser resucitado en mi carne, y con mis ojos yo ver a Dios mi Salvador"?.

Pero credme, esta carne nuestra ser purificada tanto que no poseer una sola propiedad de las que ahora tiene; ya que ser purgada de todo mal deseo, y Dios la reducir a una condicin tal como la de Adn antes de que l pecado.

Dos hombres sirven a un amo en una y misma obra. Uno slo v el trabajo, y da rdenes al segundo, y el segundo ejecuta todo lo que el primero ordena. Os parece justo digo, que el amo recompense slo al que v y ordena, y arroje de su casa al que se cans trabajando? Seguro que no. Cmo entonces soportar esto la Justicia de Dios? El alma y el cuerpo con el
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sentido del hombre sirven a Dios; el alma slo v y ordena el servicio, ya que el alma, al no comer pan, no ayuna, (el alma) no camina, no siente fro ni calor, no cae enferma, y no esmaltada, porque el alma es inmortal: ella no sufre ninguno de los dolores corporales que el cuerpo sufre a merced de los elementos. Es, entonces, justo, digo yo, que slo el alma entre al Paraso, y no el cuerpo, que tanto se ha cansado de servir a Dios?>>.

Pedro contest: <<Pero cmo ha de pecar el cuerpo sin el alma? Ciertamente es imposible. Por lo tanto, al quitar la misericordia de Dios del cuerpo, t condenas el alma al infierno.

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Como que Dios vive, ante Cuya Presencia comparece mi alma, nuestro Dios prometi. Su Misericordia al pecador, diciendo: "En la hora en que el pecador lamente su pecado, Yo Mismo no recordar jams sus iniquidades". Ahora, quin va a
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comer las carnes del Paraso, si el cuerpo no va all? El alma? Seguramente no, ya que ella es espritu>>.

Pedro contest: <<As entonces, los benditos comern en el Paraso: pero cmo ser la carne eliminada de impurezas?>>.

Jess respondi: <<Pero qu bendiciones tendr el cuerpo si l no come ni bebe? Seguramente es adecuado dar gloria en proporcin a la cosa glorificada. Pero t te equivocas, Pedro, al pensar que esa carne estar envuelta en impureza, porque este cuerpo en el tiempo actual come carnes corruptibles, y as es que sale la putrefaccin; pero en el Paraso el cuerpo ser incorruptible, impasible, e inmortal, y libre de toda miseria; y las carnes, que son sin defecto alguno, no generarn ninguna putrefaccin.

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Dios dijo as en Isaas el profeta, despreciando a los

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rprobos: "Mis siervos se sientan ante Mi mesa en Mi casa y comern festivamente, con alegra y con el sonido de arpas y rganos, y Yo no dejar que tengan necesidad de cosa alguna. Pero vosotros que sois Mis enemigos seris expulsados lejos de Mi, y moriris en la misera, mientras todo siervo Mo os despreciar">>.

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<<De qu sirve decir: "Ellos comern festejando"?>>, dijo Jess a sus discpulos; <<seguramente Dios habla claro. Pero para qu propsito son los cuatro ros de precioso licor en el Paraso, con tantas frutas? Ciertamente, Dios no come, los ngeles no comen, el alma no come, el sentido no come, sino ms bien la carne, la cual es nuestro cuerpo. Por lo tanto la gloria del Paraso es para el cuerpo las carnes, y para el alma y el sentido Dios y la conversacin de los ngeles y espritus benditos. Esa gloria ser revelada mejor por el Mensajero de Dios, quien (ya que Dios cre todas las cosas por amor a l) conoce todas las cosas mejor que ninguna
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otra criatura>>.

Dijo Bartolom: <<Oh maestro, ser la gloria del Paraso igual para todos los hombres? Si es igual, no ser justo, y si no es igual, los menores envidiarn a los mayores>>.

Jess respondi: <<No ser igual, porque Dios es Justo; pero todos estarn contentos, porque no hay envidia all. Dime, Bartolom: hay un amo que tiene muchos sirvientes, y l vista a todos los sirvientes con la misma tela. Se quejan entonces los nios, que estn vestidos con ropas de nio, porque no tienen vestidos de hombres adultos? Claro que es lo contrario, si los mayores quisieran ponerles sus ropas mayores ellos se enojaran, porque, no siendo las ropas de su talla, ellos se sentiran burlados.

Ahora, Bartolom, levanta tu corazn a Dios en el Paraso, y vers que toda gloria, aunque sea ms para unos y menos para otros, no producir envidia alguna>>.

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Entonces dijo el que escribe: <<Oh maestro, tiene el Paraso luz del sol como la tiene este mundo?>>.

Jess contest: <<As me ha dicho Dios, oh Bernab: "El mundo en que vivimos vosotros los hombres que sois pecadores tiene el sol y la luna y las estrellas que lo adornan, para vuestro beneficio y agrado; para esto los he creado Yo. Crees, entonces, que la casa donde vivan Mis fieles no ser mejor? Ciertamente, te equivocas, al pensarlo; porque Yo, tu Dios, soy el sol del Paraso, y Mi mensajero es la luna que recibe todo de Mi; y las estrellas son Mis profetas que os han predicado Mi Voluntad. Por lo tanto Mis fieles, as como ellos reciben Mi Palabra de Mis profetas (aqu), de manera similar obtendrn delicia y alegra de ellos en el Paraso de Mis delicias">>.

<<Y que esto sea suficiente para vosotros>>, dijo Jess, <<en cuanto al conocimiento del Paraso>>. Entonces Bartolom
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dijo otra vez: <<Oh maestro, tenme paciencia si te pregunta una palabra>>.

Jess respondi: <<Di lo que quieras>>.

Dijo Bartolom: <<El Paraso es seguramente grande; ya que, habiendo all tantas cosas buenas, tiene que ser grande>>. Jess respondi: <<El Paraso es tan grande que ningn hombre puede medirlo. En verdad os digo que los cielos son nueve, entre los cuales estn colocados los planetas, que estn distantes el uno del otro 500 aos de viaje para un hombre: y la Tierra de manera similar est distante del primer cielo un viaje de 500 aos.

Pero deja t de medir el primer cielo, el cual es por s mucho mayor que el mundo entero tal como la Tierra entera es mayor que un grano de arena. As tambin el segundo cielo es mayor que el primero, y el tercero que el segundo, y as hasta el ltimo cielo, cada uno es similarmente mayor que el
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siguiente. Y en verdad os digo que el Paraso es mayor que toda la Tierra y todos los cielos (juntos), tal como la Tierra es mayor que un grano de arena>>.

Entonces dijo Pedro: <<Oh maestro, el Paraso necesita ser mayor que Dios, ya que Dios ser visto dentro de l>>. Jess respondi: <<Detnte, Pedro, porque t blasfemas sin saberlo>>.

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Entonces vino el ngel Gabriel a Jess y le mostr un espejo brillante como el sol, en donde l vio escritas estas palabras: <<Como que Yo vivo eternamente, as como el Paraso es mayor que todos los cielos y la Tierra, y como la Tierra entera es mayor que un grano de arena, asimismo Yo soy ms Grande que el Paraso; y tantas veces ms como granos de arena tiene el mar, y como gotas de agua hay en el mar, y como (hojas de) pasto hay sobre el suelo, y como hojas hay en los rboles, y como piel hay sobre los animales; y muchas veces
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ms que los granos de arena que llenaran los cielos y el Paraso, y ms>>.

Entonces dijo Jess: <<Hagamos reverencia a nuestro Dios el Cual es Bendito eternamente>>. Entonces ellos inclinaron sus cabezas 100 veces y se postraron de cara al suelo en oracin.

Cuando la oracin hubo terminado, Jess llam a Pedro y le dijo y a todos los discpulos lo que l haba visto. Y a Pedro le dijo: <<Tu alma, que es mayor que toda la Tierra, por un ojo v el sol, el cual es mil veces mayor que toda la Tierra>>.

<<Es verdad>>, dijo Pedro. Entonces dijo Jess: <<Asimismo, a travs de (los ojos) del Paraso, vers t a Dios nuestro Creador>>. Y habiendo dicho esto, Jess dio gracias a Dios nuestro Seor, rezando por la casa de Israel y por la ciudad santa. Y todos contestaron: <<As sea, Seor>>.
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Un da, estando Jess en el porche de Salomn, se acerc all a l un escriba, uno de los que haca discursos a la gente, y le dijo: <<Oh maestro, he dado muchas veces discursos a esta gente, y hay en mi mente un pasaje de las Escrituras que no soy capaz de entender>>.

Jess contest: <<Y qu es?>>. Dijo el escriba: <<El que le dijo Dios a Abrahn nuestro padre: "Yo ser tu gran recompensa". Ahora, cmo puede el hombre merecer (tal recompensa)?>>.

Entonces Jess se alegr en espritu, y dijo: <<Seguramente t no estas lejos del Reino de Dios! Escchame, ya que yo te dir el significado de esa enseanza. Dios, siendo infinito, y el hombre finito, el hombre no puede merecer a Dios -y es esta tu duda, hermano?>>.

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El escriba respondi, llorando: <<Seor, t conoces mi corazn; habla, por lo tanto, ya que mi alma desea or tu voz>>.

Entonces dijo Jess: <<Como que Dios vive el hombre no puede merecer ni el pequeo aliento que l recibe cada momento>>.

El escriba estaba fuera de s, al or esto, y similarmente lo discpulos se maravillaron, ya que ellos recordaron lo que Jess dijo, que cualquier cosa que ellos dieran por amor a Dios, lo recibiran multiplicado cien veces.

Entonces dijo l: <<Si alguien te prestara cien monedas de oro, y t gastases esas monedas, podras decirle a ese hombre: "Te doy una hoja seca de vid; dme por lo tanto tu casa, porque yo la merezco"?>>.

El escriba respondi: <<No, seor, porque l primero debera pagar lo que l deba, y entonces, si l desease algo,
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l le debera dar cosas buenas, pero de qu sirve una hoja seca?>>.

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Jess contest: <<Bien has dicho, oh hermano; as que dime, quin cre de la nada al hombre? Ciertamente fue Dios, Quien tambin le dio el mundo entero para su beneficio. Pero el hombre al pecar lo gast todo, por razn de cuyos pecados todo el mundo se volvi contra el hombre, y el hombre en su miseria no tiene nada qu dar a Dios sino obras corrompidas por el pecado. Y que, al pecar cada da; l corrompe sus propias obras, as que Isaas el profeta dice: "Nuestras obras piadosas son 'como un trapo menstrual'".

Cmo, entonces, tendr mrito el hombre, viendo que l es incapaz de dar satisfaccin?. Es, acaso, que el hombre no peca? Cierto es que nuestro Dios dijo por su profeta David: "Siete veces al da cae el virtuoso"; cuntas, entonces, caer el impo? Y si nuestras obras piadosas son corruptas, qu abominables son nuestras impiedades! Como que Dios vive, no hay nada que el hombre deba enviar ms que decir: "Yo
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merezco". Que el hombre conozca, hermano, las obras de sus manos, y l inmediatamente ver su mrito. Toda cosa buena que sale de un hombre, ciertamente el hombre no lo hace, sino que Dios lo obra en l; ya que su ser es de Dios Quien lo cre. Lo que el hombre hace es contradecir a Dios su Creador y cometer pecado, por lo que l no merece recompensa, sino tormento.

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No slo cre Dios al hombre, digo, sino que El lo cre perfecto. El le dio el mundo entero; despus de la partida del Paraso El le dio dos ngeles para cuidarlo, l le envi los profetas, El le otorg la Ley, El le otorg la fe, cada momento El lo libra de Satans, El est dispuesto a darle el Paraso; no, an ms, Dios quiere darse a si Mismo al hombre. Considerad, entonces, la deuda, es una gran deuda!, (una deuda) para pagar la cual vosotros habrais tenido que crear vosotros mismos al hombre de la nada, haber creado tantos profetas como los que Dios envi, con un mundo y un Paraso; no, ms an, con un Dios grande y bueno como lo es nuestro
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Dios, y drselo todo a Dios. As sera cancelada la deuda y quedara para vosotros solamente la obligacin de dar gracias a Dios. Pero ya que vosotros no sois capaces de crear una sola mosca, y viendo que hay slo un Dios que es Seor de todas las cosas, cmo seris capaces de cancelar vuestra deuda? Ciertamente, si un hombre os prestase cien monedas de oro, vosotros estarais obligados a restaurarle cien monedas de oro.

Por lo tanto, el sentido de esto, oh hermano, es que Dios, siendo Seor del Paraso y de todo, puede decir lo que le plazca, y dar a quienquiera que El le plazca. As que, cuando El le dijo a Abrahn: "Yo ser tu gran recompensa", Abraham no poda decir: "Dios es mi recompensa", sino "Dios es mi regalo y mi deuda". Entonces, cuando ds discursos a las gentes, oh hermano, t deberas explicar as este pasaje: que Dios le dar al hombre tales y cuales cosas si el hombre obra bien.

Cuando Dios te hable, oh hombre, y diga: "Oh siervo Mo,

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t has actuado bien por amor a Mi, qu recompensa pides t de Mi, tu Dios"?, responde: "Seor, viendo que yo soy la obra de Tus manos, no es adecuado que haya pecado en mi, lo cual ama Satans. Por lo tanto, Seor, para Gloria Tuya propia, ten misericordia de la obra de Tus manos".

Y si Dios dice: "Yo te e perdonado, y ahora quiere recompensarte", responde: "Seor, yo merezco el castigo por lo que he hecho, y por lo que T has hecho tu mereces ser glorificado. Castiga, Seor, en mi lo que he hecho, y salva a lo que t has obrado".

Y si Dios dice: "Qu castigo te parece adecuado por tu pecado?", contesta: "Tanto, oh Seor, como sufrirn todos los condenados".

Y si Dios dice: "Por qu solicitas t tan gran castigo, oh Mi siervo fiel?", responde: "Porque cada uno de ellos, si hubieran recibido de Ti tanto como yo recib, te habran servido ms fielmente de lo que yo (he hecho)".
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Como que Dios vive, ante Cuya Presencia comparece mi alma, ese hombre agradar ms a Dios que todos Sus santos ngeles. Ya que Dios ama la verdadera humildad, y odia la soberbia>>.

Entonces el escriba dio gracias a Jess, y le dijo: <<Seor, vayamos a la casa de tu siervo, ya que tu siervo te dar carne a ti y a tus discpulos>>.

Jess respondi: <<Yo ir all cuando me prometas llamarme "hermano", y no "seor", y que t seas mi hermano, y no mi siervo>>. El hombre lo prometi, y Jess fue a su casa.

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Mientras ellos estaban sentados a la mesa, el escriba dijo: <<Oh maestro, t dijiste que Dios ama la verdades humildad. Dinos por lo tanto qu es humildad, y cmo puede ser
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verdadera o falsa>>.

(Jess contest): <<En verdad os digo que el que no se vuelva como un nio pequeo no entrar en el Reino del cielo>>.

Todos se asombraron al os esto, y ellos se dijeron unos a otros: <<Pero cmo va a volverse nio el que tiene 30 40 aos de edad? Ciertamente esto es algo difcil de entender>>.

Jess respondi: <<Como que Dios vive, ante Cuya Presencia comparece mi alma, mis palabras son ciertas. Yo os digo que (un hombre) tiene necesidad de volverse como un nio pequeo: ya que sta es la verdadera humildad. Pues si le preguntis a un nio pequeo: "Quin hizo tus ropas?", l contestar: "Mi padre". Si le preguntis de quien es la casa donde vive l, l dir: "De mi padre". SI decs: "Quin te da de comer?", l replicar: "Mi padre". Si decs: "Quin te ense a caminar y a hablar?", l contestar: "Me ca, y me descalabr". Si decs: "Pero, por qu te caste?", l
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contestar: "No veis que soy pequeo, por lo que no tengo la fuerza para caminar y correr como un hombre grande?, as necesito que mi padre me lleve de la mano para caminar firmemente. Pero para que yo pueda caminar bien, mi padre me dej por un rato, y yo, queriendo correr, me ca". Si decs: "Y qu dijo tu padre?", l responder: "Por qu no caminaste despacio? Fjate bien y no te apartes de mi lado en lo futuro">>.

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<<Decidme, es eso cierto?>>, dijo Jess. Los discpulos y el escriba contestaron: <<Es ciertsimo>>.

Entonces dijo Jess: <<El que en verdad reconoce a Dios como autor de todo bien, y a si mismo como autor del pecado, ser verdaderamente humilde. Pero el que hable con la lengua como habla el nio, pero l contradice (lo mismo) con sus actos, ciertamente tiene falsa humildad y verdadera soberbia.
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Porque la soberbia est entonces en su cumbre cuando hace uso de cosas humildes, para no ser reprendido y reprobado por los hombres.

La verdadera humildad es una pequeez del alma por lo cual el hombre se conoce en verdad a si mismo; pero la falsa humildad es una niebla del infierno que oscurece as el entendimiento del alma, as que lo que el hombre debera adjudicarse a s mismo, se lo ascribe a Dios, y lo que l debera ascribir a Dios, se lo adjudica a s mismo. As, el hombre de falsa humildad dir que l es un malvado pecador, pero cuando uno le dice que l es un pecador l se enfurecer contra el (que se lo dijo), y lo perseguir.

El hombre de falsa humildad dir que Dios le dio todo lo que l tiene, pero que l, por su parte, no ha dormido, sino hecho buenas obras.

Y estos fariseos de la poca actual, hermanos, decidme

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cmo caminan>>.

El escriba respondi, llorando: <<Oh maestro, los fariseos de la poca actual tienen las ropas y el hombre de fariseos, pero en sus corazones no engaaran a las gentes sencillas! Oh tiempo antiguo, qu cruelmente nos has tratado, que nos ha quitado a los verdaderos fariseos y nos has dejado a los falsos!>>.

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Jess respondi: <<Hermano, no es el tiempo el que ha hecho esto, sino ms bien el mundo malvado. Porque en todo tiempo es posible servir a Dios en verdad, pero al acompaarlo con el mundo, o sea con las malas costumbres de cada poca, el hombre se vuelve malo.

No sabes acaso que Gehazi, sirviente de Eliseo, el profeta, mintiendo, y avergonzando a su maestro, tom el
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dinero y las ropas de Naamn el sirio? Y sin embargo Eliseo tuvo un gran nmero de fariseos que hoy en da evitan toda buena obra y todo ejemplo santo: y el ejemplo de Gehazi es suficiente para los que son reprobados por Dios>>.

El escriba contest: <<Oh maestro, qu dir yo? De seguro muchos no lo creen, aunque est escrito por Daniel el profeta; pro en obediencia a ti narrar la verdad.

Ageo tena 15 aos cuando, habiendo vendido su patrimonio y habindolo dado a los pobres, sali de Anathoth para servir al profeta Obadas. Ahora, el anciano Obadas, que conoca la humildad de Ageo, lo usaba como un libro con el cual enseaba a sus discpulos. Por lo tanto l frecuentemente le enviaba de regalo ropas y alimentos delicados, pero Ageo siempre enviaba de vuelta al mensajero, diciendo: "Ve, regresa a la casa, porque has cometido un error. Me enviara Obadas estas cosas? Seguro que no; ya que l sabe que yo no hago nada bueno, y solamente cometo pecados".

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Y Obadas, cuando tena algo malo, sola drselo al da siguiente a Ageo, para que l lo viera. Entonces Ageo, cuando lo vea, se deca a si mismo: "Ahora, mira, ciertamente Obadas te ha olvidado, ya que esta cosa es solamente adecuada para mi, ya que yo soy peor que todos. Y no hay nada tan vil que, recibindolo de Obadas, por cuyas manos Dios me lo concede, no fuese un tesoro".

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Cuando Obadas deseaba ensear a alguien cmo rezar, l llamaba Ageo y deca: "Recita aqu tu oracin para que todos puedan or tus palabras". Entonces Ageo deca: "Seor Dios de Israel, mira con misericordia a Tu sirvo, el cual te invoca, ya que Tu lo creaste. Justo Seor Dios, recuerda Tu Justicia y castiga los pecados de Tu siervo, para que yo no contamine Tu obra, Seor Dios mo, yo no te puedo pedir las delicias que Tu concediste a Tus siervos fieles, porque yo no hago sino pecados. Por lo tanto, Seor, cuando T vayas a darle una enfermedad a uno de Tus siervos, recurdame a mi Tu siervo,
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para Tu propia Gloria">>.

<<Y cuando Ageo hacia as>>, dijo el escriba, <<Dios lo amaba tanto que a todos los que en ese tiempo estaban con l Dios les dio el don (de) la profeca. Y nada peda Ageo en oracin que Dios le negase>>.

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El buen escriba lloraba al decir esto, como llora el marinero cuando v su barca rota.

Y l dijo: <<Oseas, cuando fue a servir a Dios, era prncipe de la tribu de Neftal, y tena 40 aos. Y as, habiendo vendido su patrimonio y dndoselo a los pobres, fue a ser discpulo de Ageo. Oseas estaba tan inflamado de la caridad que para todo lo que le pedan l deca: "Esto me dio Dios para ti, oh hermano, acptalo, por lo tanto!".

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Por esa razn l pronto qued con slo dos vestidos, o sea, una tnica de saco y un manto de pieles. El vendi, digo, su patrimonio y lo dio a los pobres, porque de otra manera nadie podra ser llamado fariseo.

Oseas tena el libro de Moiss, el cual lea con gran entusiasmo. Un da Ageo le dijo: "Oseas, quin te quit todo lo que tenas?".

Sucedi que un discpulo de un profeta vecino iba a ir a Jerusaln, pro no tena manto. As que, habiendo odo de la caridad de Oseas, fue a verlo, y le dijo: "Hermano, quisiera ir a Jerusaln para hacer un sacrificio a nuestro Dios, pero no tengo un manto, as que no s qu hacer".

Cuando l oy esto, Oseas dijo: "Perdname, hermano, porque yo he cometido un gran pecado contra ti: ya que Dios me dio un manto para que te lo diera a ti, y yo lo haba olvidado. Ahora por lo tanto acptalo, y ruega a Dios por m". El hombre, creyendo esto, acept el manto de Oseas y parti. Y
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cuando fue a casa de Ageo dijo: "Quin te quit tu manto?".

Oseas replic: "El libro de Moiss". Ageo estuvo muy complacido de or esto, ya que l se dio cuenta de la bondad de Oseas.

Sucedi que un hombre pobre fue asaltado por ladrones y dejado desnudo. Entonces Oseas, al verlo, se quit su propia tnica y se la dio al desnudo, quedando l con un pequeo pedazo de piel de cabra sobre sus partes privadas. Entonces, como l no iba a ver a Ageo, el buen Ageo pens que Oseas estaba enfermo. As que l fue con dos discpulos a verlo: y ellos lo encontraron envuelto en hojas de palma. Entonces dijo Ageo: "Dime ahora, por qu no has ido a visitarme?".

Oseas respondi: "El libro de Moiss se llev mi tnica, y tem ir sin tnica a verte". As que Ageo le dio otra tnica.

Sucedi que un hombre joven, viendo que Oseas lea el

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libro de Moiss, llor, y dijo: "Yo tambin aprendera a leer si tuviera un libro". Oyendo lo cual, Oseas le dio el libro diciendo: "Hermano, este libro es tuyo, ya que Dios me lo dio para que yo se lo diera a uno que, llorando, desease un libro". El hombre le crey, y acept el libro.

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Haba un discpulo de Ageo cerca de Oseas; y l, queriendo ver si su propio libro estaba bien escrito, fue a visitar a Oseas, y le dijo: "Hermano, toma tu libro y veamos si es igual al mo".

Oseas contest: "Me a sido quitado". "Quin te lo quit?", dijo el discpulo. Oseas respondi: "El libro de Moiss". Oyendo esto, el otro fue a ver a Ageo y le dijo: "Oseas se ha vuelto loco, ya que l dice que el libro de Moiss le quit el libro de
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Moiss".

Ageo contest: "Dios quisiera, oh hermano, que yo estuviera loco de manera similar, y que todos los locos fueran como Oseas!".

Ahora, los ladrones sirios, habiendo arrasado la tierra de Judea, agarraron al hijo de una pobre vida, que viva cerca del Monte Caramelo, donde vivan los profetas y fariseos. Sucedi, por casualidad, que habiendo ido Oseas a cortar lea se encontr a la mujer, que estaba llorando. Entonces l de inmediato empez a llorar; ya que siempre que vea que alguien rea l rea, y cuando l vea llorar a alguien l lloraba. Oseas entonces le pregunt a la mujer la razn de su llanto, y ella le cont todo.

Entonces dijo Oseas: "Ven, hermana, ya que Dios quiere darte tu hijo". Y ambos fueron a Hebrn, donde Oseas se vendi a si mismo, y dio el dinero a la viuda, la cual, no sabiendo cmo
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haba obtenido l ese dinero, lo acept y rescat a su hijo.

El que haba comprado a Oseas lo llev a Jerusaln, donde l tena una morada, no conociendo a Oseas.

Ageo, al ver que Oseas no poda ser hallado, qued afligido. Entonces el ngel de Dios le cont cmo haba sido llevado como esclavo a Jerusaln.

El buen Ageo, cuando oy esto, llor por la ausencia de Oseas como una madre llora por la ausencia de su hijo. Y habiendo llamado a dos discpulos l fue a Jerusaln. Y por la Voluntad de Dios, a la entrada de la ciudad l encontr a Oseas, quien iba cargado de pan para llevarlo a los trabajadores en la via de su amo.

Habindola reconocido, Ageo dijo: "Hijo, cmo es que has abandonado a tu anciano padre, el cual te busca lamentndose?".

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Oseas contest: "Padre, fui vendido". Entonces dijo Ageo enojado: "Que Dios te perdona, oh padre mo; porque el que me vendi es tan bueno que si l no estuviera en el mundo nadie podra llegar a ser santo".

"Quin, entonces, es l?", dijo Ageo. Oseas respondi: "Oh padre mo, fue el libro de Moiss".

Entonces el buen Ageo qued como fuera de s mismo, y dijo: "Quiera Dios, hijo mo, que el libro de Moiss me vendiera a mi tambin con todos mis hijos, tal como te vend a ti!".

Y Ageo fue con Oseas a la casa de su amo, el cual, cuando vio a Ageo, dijo: "Bendito sea nuestro Dios, Quien envi Su profeta a mi casa"; y l corri a besarle la mano. Entonces dijo Ageo: "Hermano, besa la mano de tu esclavo al que compraste, porque l es mejor que yo". Y l le narr todo lo que haba pasado; as que el amo le dio la libertad a Oseas.

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Y eso es todo lo que t quisiste (que te contar), oh maestro>>, dijo el escriba.

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Entonces dijo Jess: <<Esto es cierto, ya que me lo asegura Dios. Por lo tanto, para que cada uno sepa que sta es la verdad, en el nombre de Dios que el sol se quede quieto, y no se mueva durante 12 horas?>>. Y as sucedi, para gran terror de todo Jerusaln y Judea.

Y Jess dijo al escriba: <<Oh hermano, qu quieres aprender de mi, si tienes tanto conocimiento? Como que Dios vive, esto es suficiente para la salvacin del hombre, ya que la humildad de Ageo, con la caridad de Oseas, cumplen toda la Ley y (las enseanzas de) todos los profetas.

Dime hermano, cuando viniste a preguntarme al Templo, pensaste, acaso, que Dios me haba enviado a destruir la Ley y los profetas?.
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Cierto es que Dios no hara esto, ya que El es incambiable, y por lo tanto lo que Dios orden como camino de salvacin para el hombre, eso hizo que los profetas lo dijeran. Como que Dios vive, ante Cuya Presencia comparece mi alma, si el libro de Moiss con el libro de nuestro padre David no hubiesen sido corrompidos por las tradiciones humanas de los falsos fariseos y doctores, Dios no me habra dado Su Palabra. Y para qu hablar del libro de Moiss y el libro de David? Toda profeca han corrompido ellos, tanto que hoy en da una cosa no es intentada porque Dios la hubiese ordenado, sino que los hombres miran a si los doctores la dijeron, y si los fariseos la observan, como si Dios estuviera equivocado, y los hombres no pudiesen errar.

Ay, entonces, de esta generacin infiel, porque sobre ellos caer la sangre de cada profeta y hombre justo, con la sangre de Zacaras hijo de Baraquas, a quien ellos mataron entre el templo y el altar!. A qu profeta no han perseguido ellos?. A qu hombre
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justo han dejado ellos que muera de muerte natural? Escasamente a uno! Y ahora ellos intentan matarme. Ellos se jactan de ser hijos de Abraham, y de poseer el hermoso Templo. Como que Dios vive, ellos son hijos de Satans, y por lo tanto ellos hace su voluntad; por lo tanto el Templo, con la ciudad santa, ser arruinado, tanto que no quedar del Templo piedra sobre piedra.

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Dime, hermano, t que eres un doctor experto en la Ley, en quin fue hecha la promesa del Mesas a nuestro padre Abrahn?. En Isaac o en Israel?>>.

El escriba respondi: <<Oh maestro, temo decirte esto, debido a la pena de muerte>>.

Entonces dijo Jess: <<Hermano, me aflijo de haber venido a comer pan en tu casa, ya que t amas esta vida actual ms que a Dios tu Creador; y por esta causa t temes perder tu
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vida, pero no temes perder la fe y la vida eterna, las cuales se pierden cuando la lengua habla contrario a lo que el corazn sabe de la Ley de Dios>>.

Entonces el buen escriba llor, y dijo: <<Oh maestro, si yo hubiera sabido cmo dar fruto, yo habra predicado muchas cosas que he dejado de decir ya que podra surgir la sediccin entre la gente>>.

Jess respondi: <<Tu no deberas respetar ni a las gentes, ni a todo el mundo, ni a todos los santos, ni a todos los ngeles, cuando causase ofensa a Dios. As que deja que todo el (mundo) perezca antes que ofender a Dios a tu Creador, y no lo conserves con el pecado. Porque el pecado destruye y no conserva, pero Dios es Poderoso para crear tantos mundos como (granos de) arena hay en el mar, y ms>>.

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El escriba entonces dijo: <<Perdname, oh maestro, porque he pecado>>.

Dijo Jess: <<Que Dios te perdone; porque contra El pecaste>>.

Entonces dijo el escriba: <<Yo he visto un libro antiguo escrito por mano de Moiss y de Josu (el que hizo detenerse el sol como t lo has hecho), siervos y profetas de Dios, y dicho libro es el verdadero libro de Moiss. All est escrito que Ismael es el padre del Mesas, e Isaac el padre del mensajero de Mesas. Y as deca el libro, que dijo Moiss: "Seor Dios de Israel, Poderoso y Misericordioso, manifiesta a Tu siervo el esplendor de Tu Gloria". As que entonces Dios le mostr a Su Mensajero en brazos de Ismael, y a Ismael en brazos de Abraham. Cerca de Ismael estaba Isaac, en cuyos brazos haba un nio, quien con su dedo apuntaba al Mensajero
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de Dios, diciendo: "Ese es para el cual Dios cre todas las cosas".

Entonces Moiss grit con alegra: "Oh Ismael, t tienes en tus brazos a todo el mundo, y el Paraso! Acurdate de mi, siervo de Dios, para que yo halle gracia a la vista de Dios por medio de tu hijo, para el cual Dios hizo todo".

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En este libro no se encuentra que Dios coma la carne de las reses u ovejas; en ese libro no se encuentra que Dios haya limitado Su Misericordia solamente a Isaac, sino ms bien que Dios tiene misericordia de todo hombres que busque a Dios su Creador sinceramente.

Todo ese libro yo no pude leer, debido al sumo sacerdote, en cuya biblioteca estaba yo, el cual me lo prohibi, diciendo que un israelita lo haba escrito>>.

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Entonces dijo: Jess: <<Ten cuidado de no volver a retener la verdad, porque en la fe del Mesas Dios dar la salvacin a los hombres, y sin ella nadie ser salvado>>.

Y entonces termin Jess su discurso. Entonces, cuando ellos estaban sentados a la mesa, he aqu que Mara, la que llor a los pies de Jess, entr a la casa de Nicodemo (ya que se era el nombre del escriba), y llorando se puso a los pies de Jess, diciendo: <<Seor, tu sierva, que a travs de ti encontr misericordia con Dios, tiene una hermana, y un hermano que ahora yace enfermo en peligro de muerte>>.

Jess contest: <<Dnde est tu casa? Dime, ya que yo ir a rezar a Dios por la salud de l>>.

Mara respondi: <<Betania es (el hobar) de mi hermano y mi hermana, ya que mi propia casa est en Magdala: mi hermano, por lo tanto, est en Betania>>.

Dijo Jess a la mujer: <<Ve t inmediatamente a la casa

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de tu hermano, y esprame all, ya que yo acudir a curarlo. Y no temas, ya que l no morir>>.

La mujer parti, y habiendo llegado a Betania encontr que su hermano haba muerto ese da, as que lo tendieron en el sepulcro de sus padres.

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Jess permaneci dos das en casa de Nicodemo, y al tercer da parti hacia Betania; y cuando l estaba cerca del pueblo envi a dos de sus discpulos por delante, para anunciar su llegada a Mara. Ella sali corriendo del pueblo, y cuando ella hubo hallado a Jess, dijo, llorando: <<Seor, t dijiste que mi hermano no morir; pero ahora l ha estado sepultado cuatro das. Ojal que hubieses venido antes de que yo te llamara, ya que entonces l no habra muerto!>>.

Jess contest: <<Tu hermano no est muerto, sino que duerme, as que yo vengo a despertarlo>>.
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Mara respondi, llorando: <<Seor, de ese sueo l ser despertado el Da del Juicio por el ngel de Dios sonando su trompeta>>. Jess contest: <<Mara, creme que l se levantar antes (de ese da), ya que Dios me ha dado poder sobre su sueo; y en verdad te dijo que l no regreso muerto, ya que slo est muerto el que muere sin hallar misericordia con Dios>>. Mara regres rpidamente a anunciar a su hermana Martha la llegada de Jess.

Sucedi entonces que estaban reunidos all a la muerte de Lzaro un gran nmero de judos de Jerusaln, y muchos escribas y fariseos. Martha, habiendo odo de su hermana Mara de la llegada de Jess, se levant de prisa y sali corriendo, y entonces la multitud de judos, escribas, y fariseos, la siguieron para consolarla, ya que ellos supusieron que ella iba al sepulcro a llorar sobre su hermano. Entonces, cuando ella lleg al lugar donde Jess le haba hablado a Mara, Martha dijo llorando: <<Seor, ojal que hubieses estado aqu, porque entonces mi hermano no habra muerto!>>.
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Mara entonces lleg llorando; as que Jess derram lgrimas, y dijo suspirando: <<Dnde lo habis colocado?>>. Ellas respondieron: <<Ven y mira>>.

Los fariseos se dijeron entre ellos: <<Ahora bien, este hombre, que resucit al hijo de la viuda en Naim, por qu dej que este hombre muriera, habiendo dicho que l no morir?>>.

Habiendo llegado Jess al sepulcro, donde todos estaban llorando, dijo: <<No lloris, porque Lzaro duerme, y yo vengo a despertarlo>>.

Los fariseos se decan unos a otros: <<Ojal que t durmieras as!>>. Entonces dijo Jess: <<Mi hora an no ha llegado; pero cuando llegue yo dormir de manera similar, y ser despertado rpidamente>>. Entonces dijo Jess: <<Retirad la piedra del sepulcro>>.

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Dijo Martha: <<Seor, el ya hiede, pues ha estado muerto cuatro das>>.

Dijo Jess: <<Para qu entonces he venido aqu, Martha? No crees t en mi, que yo lo despertar?>>.

Martha contest: <<Yo s que t eres el santo de Dios, Quien te envi a este mundo>>.

Entonces Jess levant sus manos al cielo, y dijo: <<Seor Dios de Abraham, Dios de Ismael e Isaac, Dios de nuestro padres, ten misericordia de la afliccin de estas mujeres, y da gloria a Tu santo Nombre>>. Y cuando todos hubieron contestado <<Amn>>, Jess dijo con voz fuerte <<Lzaro, sal de all>>.

Entonces el que estaba muerto se levant; y Jess dijo a sus discpulos: <<Desatdlo!>>, ya que l estaba envuelto en el sudario con la tela sobre su cara, tal como nuestros padres solan enterrar (a sus muertos).
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Una gran multitud de los judos y algunos de los fariseos creyeron en Jess, ya que el milagro fue grande. Los que permanecan en su incredubilidad partieron y fueron a Jerusaln y anunciaron al jefe de los sacerdotes la resurreccin de Lzaro, y cmo muchos se haban vuelto nazarenos; ya que as llamaban ellos a los que eran movidos al arrepentimiento a travs de la Palabra de Dios que Jess predicaba.

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Los escribas y fariseos se aconsejaron con el sumo sacerdote para matar a Lzaro; ya que muchos renunciaron a sus tradiciones y creyeron en la palabra de Jess, debido a que el milagro (de la resurreccin de) Lzaro fue grande, viendo que Lzaro tena conversacin con los hombres, y coma y beba. Pero como l era poderoso, teniendo seguidores en Jerusaln, y siendo dueo con su hermana de Magdala y Betania, ellos no saban qu hacer.
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Jess entr a Betania, a la casa de Lzaro, y Martha, con Mara, le sirvieron.

Mara, sentada un da a los pies de Jess, estaba escuchando a sus palabras, y entonces Martha le dijo a Jess: <<Seor, no vs que mi hermana no te cuida, ni te proporciona lo que debes comer (t) y tus discpulos?>>.

Jess contest: <<Martha, Martha, no te fijes en lo que t deberas hacer; ya que Mara ha escogido una parte que no le ser quitada nunca>>.

Jess, sentado a la mesa con una gran multitud que crea en l, habl, diciendo: <<Hermanos, slo tengo un poco de tiempo para permanecer con vosotros, ya que est cerca la hora de que yo parta del mundo. Por lo tanto os traigo a la memoria las palabras de Dios dadas a Ezequiel el profeta, diciendo: "Como que Yo, vuestro Dios, vivo eternamente, el alma que peca, morir, peor si el pecador se arrepiente l no morir
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sino que vivir".

As que la muerte actual no es muerte, sino ms bien el final de una larga muerte: as como el cuerpo se separa del sentido durante un desmayo, aunque tenga al alma dentro de s, no tiene otra ventaja sobre los muertos y enterrados excepto sta, que el (cuerpo) enterrado espera que Dios lo resucite, mientras que el inconsciente espera que el sentido regrese.

Mirad, entonces, la vida presente que es muerte, al no tener percepcin de Dios.

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Los que crean en mi no morirn eternamente, ya que a travs de mi palabra ellos percibirn a Dios dentro de ellos, y por lo tanto lograrn su salvacin. Qu es la muerte sino un acto que la naturaleza hace por orden de Dios? Tal como sera si uno tuviera un pjaro amarrado, y detuviera la cuerda con la mano; cuando la cabeza
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desea que el pjaro se escape volando, qu hace? Ciertamente que naturalmente le ordena a la mano que el pjaro se escape volando, qu hace? Ciertamente que naturalmente le ordena a la mano que se abra; y as de inmediato el ave se escapa volando. "Nuestra alma>>, como dijo el profeta David, "es como una golondrina liberada de la trampa del cazador", cuando el hombre vive bajo la proteccin de Dios. Y nuestra vida es como una cuerda con la que la naturaleza detiene al alma atada al cuerpo y el sentido del hombre. Por lo tanto cuando Dios desea, y ordena a la naturaleza que abra, la vida se rompe y el alma se escapa a las manos de los ngeles a quienes Dios orden que reciban las almas.

Que, entonces, los amigos no lloren cuando su amigo muere; ya que Dios as lo a querido. Pero que l llore sin cesar cuando l peque, porque (as) el alma muere, ya que se separa de Dios, la verdadera Vida.

Si el cuerpo es horrible sin su unin con el alma, mucho ms terrible es el alma sin la unin con Dios, el Cual con Su
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Gracia y Misericordia la embellece y vivifica>>.

Y habiendo dicho esto Jess dio gracias a Dios; y entonces Lzaro dijo: <<Seor, esta casa pertenece a Dios mi Creador, con todo lo que El me ha dado en custodia, para el servicio de los pobres. Por lo tanto, ya que t eres pobre, y tienes un gran nmero de discpulos, ven t a vivir aqu cuando de plazca, y tanto como te plazca, ya que el siervo de Dios te servir y administrar tanto como se necesite, por amor a Dios>>.

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Jess se alegr cuando oy esto, y dijo: <<V ahora qu buena cosa es morir! Lzaro ha muerto una vez solamente, y ha aprendido tal doctrina como no es conocida a los hombres ms sabios del mundo que han crecido entre libros. Dios quiera que todo hombre muriera una vez solamente y regresase al mundo, como Lzaro, para que los hombres pudieran aprender a vivir>>.

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Juan contest: <<Oh maestro, me est permitido decir una palabra?>>

<<Di mil palabras>>, respondi Jess, <<porque tal como un hombre est obligado a dispensar sus bienes en el servicio de Dios, asimismo est l obligado a dispensar doctrina; y mucho ms est l obligado (a hacerlo) si la palabra tiene poder para mover una alma a la penitencia, mientras que los bienes no pueden devolver la vida a los muertos. As que es un asesino el que tiene poder para ayudar a un pobre y, como l no lo ayuda, el pobre muere de hambre; pero ms grave asesino es el que por medio de la Palabra de Dios poda haber convertido al pecador al arrepentimiento, y no lo convierte, sino que se queda, como dice Dios, "como un perro mudo". Contra stos dice Dios: "El alma del pecador que perece porque t ocultaste Mi Palabra, Yo la requerir? de tus manos, oh siervo infiel".

En qu condicin, entonces, estn ahora los escribas y fariseos que tienen la llave y no quieren entrar, sino que
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impiden el paso a todos los que quisieran entrar a la vida eterna?. T me pides, oh Juan, permiso para decir una palabra, habiendo escuchado 100,000 palabras mas. En verdad te digo, yo estoy obligado a escucharte 10 veces por cada una que t me hayas escuchado. Y el que no escuche a otro, cada vez que l hable l pecar; ya que nosotros deberamos hacer a los dems lo que nosotros quisiramos para nosotros mismos, y no a los otros lo que a nosotros no nos gustara recibir>>.

Entonces dijo Juan: <<Oh maestro, por qu no ha concedido Dios esto a los hombres, que ellos mueran una vez y regresen como Lzaro ha hecho, para que ellos puedan aprender a conocerse a si mismos y a su Creador?>>.

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Jess respondi: <<Dime, Juan; hubo un dueo de una casa que le dio una hacha perfecta a uno de sus sirvientes para que derribara el bosque que obstrua la vista de su casa.
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Pero el trabajador olvid el hacha, y dijo: "Si el amo me diera una hacha vieja yo cortara fcilmente la madera". Dime, Juan, qu dijo el amo? Seguramente que l se enoj, y tom el hacha vieja y lo golpe en la cabeza, diciendo: "Tonto y estpido! Te di una hacha con la cual pudiste haber derribado el bosque sin cansancio, buscas t esta hacha, con la cual uno debe trabajar con gran esfuerzo, y todo lo que se corta se desperdicia y no sirve para nada? Yo quiero que cortes el bosque de manera tal que el trabajo sea bueno". Es eso cierto?>>.

Juan respondi: <<Es ciertsimo>>. (Entonces dijo Jess): <<Dijo Dios: "Como que Yo vivo eternamente, Yo he dado una buena hacha a cada hombre, la cual es la visin del entierro de un muerto. El que cuide bienes esta hacha elimina el bosque del pecado de su corazn sin dolor; por lo tanto ellos reciben Mi Gracia y Misericordia; dndoles el mrito de la vida eterna por sus buenas obras. Pero el que olvida que l es mortal, aunque una vez tras otra v morir a otros, y dice: 'Si yo
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viera la otra vida, yo hara buenas obras', Mi ira caer sobre l, y as lo afligir con muerte tal que l nunca recibir bien alguno". Oh Juan>>, dijo Jess, <<cun grande es la ventaja del que de la cada de los dems aprende a pararse sobre sus pies!>>.

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Entonces dijo Lzaro: <<Maestro, verdaderamente te digo, que yo no puedo concebir la pena que merece el que una vez tras otra v al muerto siendo llevado a la tumba y no tiene a Dios nuestro Creador. Ese, por las cosas de este mundo, las cuales l debera abandonar por entero, ofende a su Creador Quien lo da todo>>.

Entonces dijo Jess a sus discpulos: <<Vosotros me llamis Maestro, y hacis bien, ya que Dios os ensea a travs de mi boca. Pero cmo llamaris a Lzaro? En verdad l es aqu maestro de todos los maestros que ensean doctrina en este mundo. Yo ciertamente os he enseado cmo deberais vivir bien, pero Lzaro os ensear cmo morir bien. Como que Dios vive, ante Cuya Presencia comparece mi alma, l ha recibido el don de la profeca; por lo tanto escuchad a sus palabras, las cuales son las verdad. Y tanto ms deberais escucharlo, como que vivir bien es vano si uno muere malamente>>.
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Dijo Lzaro: <<Oh maestro, te agradezco que hagas que la verdad sea apreciada, por lo tanto Dios te dar gran mrito>>.

Entonces dijo el que escribe: <<Oh maestro, cmo haba Lzaro diciendo la verdad al decirte "T tendrs mrito, si tu dijiste a Nicodemo que el hombre no merece nada sino castigo? Sers t, segn eso, castigado por Dios?>>.

Jess contest: <<Dios quiera que yo reciba el castigo de Dios en este mundo, ya que yo no lo he servido tan fielmente como yo estaba obligado a hacer.

Pero Dios me ha amado tanto, por Su Misericordia, que todo castigo me es retirado, tanto que yo slo ser atormentado en otra persona. Porque el castigo era adecuado para mi, ya que los hombres me han llamado Dios; pero como yo he confesado, no slo que yo no soy Dios, como es la verdad, sino que tambin he confesado que yo no soy el Mesas, por lo tanto Dios ha alejado de mi el castigo, y har que un malvado
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lo sufra en mi nombre, as que la vergenza ser slo ma. As que yo te digo, oh Bernab, que cuando un hombre habla de lo que Dios le dar a su prjimo, que diga que su prjimo lo amerita; pero que se fije que, cuando l hable de lo que Dios le dar a l mismo, que no diga: "Dios me dar". Y que se fije de no decir: "Yo merezco", ya que Dios se complace en otorgar Su Misericordia a Sus siervos cuando ellos confiesan que ameritarn el infierno por sus pecados.

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Dios es tan Rico en Misericordia que, as como el agua de mil mares, si hubiera tantos, no podra apagar una chispa de las llamas del infierno, sin embargo una sola lgrima de uno que se lamenta por haber ofendido a Dios a paga el infierno entero, por la gran misericordia con que Dios lo socorre. Dios, por lo tanto, para confundir a Satans y para manifestar Su propia Generosidad, quiere llamar mrito en presencia de Su Misericordia cada buena obra de Su siervo fiel, y quiere que l hable as de su prjimo. Pero de s mismo un hombre debe
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cuidarse de decir: "Yo tengo mrito"; ya que l sera condenado>>.

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Jess entonces se volvi hacia Lzaro, y dijo: <<Hermano, es necesario que permanezca slo un tiempo corto en el mundo, por lo tanto cuando yo est cerca de tu casa yo no ir nunca a otro lugar, ya que t me atenders, no por amor a mi, sino por amor a Dios>>.

Estaba cerca la Pascua de los judos; as que Jess dijo a sus discpulos: <<Vayamos a Jerusaln a comer el cordero pascual>>. Y l envi a Pedro y Juan a la ciudad, diciendo: <<Vosotros hallaris una hembra de asno con un pollino cerca de la puerta de la ciudad: soltdla y tradla aqu; porque es necesario que yo entre montado a Jerusaln. Y si alguien os pregunta diciendo: "Para qu el soltis?", decidles: "El maestro tiene necesidad de ella", y ellos os permitirn traerla aqu>>.
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Los discpulos fueron, y encontraron todo lo que Jess les haba dicho, y entonces trajeron a la burra y el pollino. Los discpulos entonces pusieron sus mantos sobre el pollino, y Jess se mont sobre l. Y sucedi que, cuando los hombres de Jerusaln oyeron que Jess de Nazaret vena, los hombres salieron con sus hijos ansiosos por ver a Jess, llevando en las manos ramas de palmera y olivo, cantando: <<Bendito sea le que viene a nosotros en el nombre de Dios! Hossana, hijo de David!>>.

Habiendo entrado Jess a la ciudad, los hombres extendan sus tnicas bajo las patas del asno, cantando: <<Bendito sea el que viene a nosotros en el nombre de Dios! Hossana, hijo de David!>>.

Los fariseos reprocharon a Jess, diciendo: <<No vs lo que stos dicen? Haz que se callen!>>.

Entonces dijo Jess: <<Como que Dios vive, ante Cuya

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Presencia comparece mi alma, si los hombres se callaran; las piedras gritaran contra la infidelidad de los malvados pecadores>>. Y cuando Jess hubo dicho esto todas las piedras de Jerusaln gritaron con gran ruido: <<Bendito sea el que viene a nosotros en el nombre del Seor Dios!>>.

No obstante, los fariseos permanecieron an incrdulos y, habindose reunido, se aconsejaron para atraparlo en sus palabras.

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Habiendo entrado Jess al Templo, los escribas y fariseos trajeron ante l a una mujer acusada de adulterio. Ellos se decan entre ellos: <<Si l la salva, es contrario a la ley de Moiss, y as lo tendremos como culpable, y si l condena, es contrario a su propia doctrina, ya que l predica misericordia>>. As que ellos vinieron a Jess y dijeron: <<Maestro, hemos hallado a esta mujer en adulterio. Moiss orden que debera ser apedreada. Qu dices T?>>.

Entonces Jess se inclin y arrodill y con su dedo hizo un espejo en el cual cada uno vea sus propias iniquidades. Como ellos todava insistan en la respuesta, Jess se levant y, apuntando al espejo con su dedo, dijo: <<Aqul de vosotros que est libre de pecado, que sea el primero en apedrearla>> Y otra vez l se hinc, formando el espejo.

Los hombres, al ver esto, salieron uno por uno, empezando

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por el ms anciano, ya que ellos se avergonzaron al ver sus abominaciones.

Habindose levantado Jess, y no viendo a nadie sino a la mujer, dijo: <<Mujer, dnde estn los que te condenaban?>>.

La mujer contest: <<Seor, ellos se han ido, y si t me perdonas, como que Dios vive, yo ya no pecar>>. Entonces dijo Jess: <<Bendito sea Dios! Vete en paz y no peques ms, ya que Dios no me envi a condenarte>>. Entonces, estando reunidos los escribas y fariseos, Jess les dijo: <<Decidme: si uno de vosotros tuviera cien ovejas, y perdiera una de ellas, no irais vosotros a buscarla, dejando a las 99? Y cuando l las encontrase, no la podrais sobre vuestros hombros y, habiendo convocado a vuestros vecinos, les dirais: "Alegros conmigo, porque he encontrado la oveja que yo haba perdido"? Seguramente que lo harais.

Ahora decidme, amar menos nuestro Dios al hombre, para quien l hizo el mundo? Como que Dios vive, asimismo hay
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alegra por un pecador que se arrepiente; ya que los pecadores dan a conocer la misericordia de Dios.

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Decidme, por quin es ms amado el mdico: por los que nunca han tenido ninguna enfermedad, o por aqullos a quienes el mdico ha curado de graves enfermedades?>>.

Le dijeron los fariseos: <<Y cmo va a amar al mdico el que est sano? Seguramente l lo amar slo porque no est enfermo; y no habiendo tenido conocimiento de la enfermedad l slo amar poco al mdico>>.

Entonces con vehemencia de espritu habl Jess, diciendo: <<Como que Dios vive, vuestras propias lenguas condenan vuestra soberbia, tanto como que nuestro Dios es amado ms por el pecador que se arrepiente, que por los justos. Porque el justo no tiene conocimiento de la Misericordia de Dios. As que hay ms regocijo en la presencia de los ngeles de Dios por un pecador que se arrepiente que por 99 personas rectas.
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Dnde estn los justos en nuestro tiempo? Como que Dios vive, grande es el nmero de los injustos, siendo su condicin como la de Satans>>.

Los escribas y fariseos contestaron: <<Nosotros somos pecadores, as que Dios tendr misericordia de nosotros>>. Y esto lo decan para tentarlo; ya que los escribas y fariseos consideraban el mayor insulto el ser llamados pecadores.

Entonces dijo Jess: <<Me temo que seis justos injustos. Porque si habis pecado y negis vuestro pecado, llamndoos justos a vosotros mismos, vosotros sois injustos; y si en vuestro corazn os consideris justos a vosotros mismos, y con vuestra lengua decs que sois pecadores, entonces vosotros sois doblemente justos injustos>>.

Entonces los escribas y fariseos al or esto se confundieron y partieron, dejando a Jess con sus discpulos en paz, y ellos fueron a casa de Simn el leproso, cuya lepra
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haba limpiado y curado (Jess). Los ciudadanos haban reunido a los enfermos en casa de Simn y le rogaron a Jess que sanase a los enfermos.

Entonces Jess, sabiendo que su hora estaba cercana, dijo: <<Llamad a los enfermos, tantos como haya, porque Dios es Poderoso y Misericordioso para curarlos>>.

Ellos respondieron: <<No sabemos que haya ms enfermos en Jerusaln>>.

Jess respondi llorando: <<Oh Jerusaln, oh Israel, lloro por ti, porque t no conoces a tu visitante! Porque yo hubiera querido reunirte al amor de Dios tu Creador, como una gallina rene a sus pollitos bajos sus alas, pero t no quieres!. As que Dios te dice esto:

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"Oh ciudad, de corazn duro y perversa de mente, Yo te he

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enviado a Mi siervo, con el fin de que l convierta a (la verdad de) tu corazn, y que arrepientas; pero t, oh ciudad de confusin, has olvidado todo lo que Yo hice a Egipto y al Faran por amor a ti, oh Israel. Muchas veces lloraste t a Mi siervo para que l curase tu cuerpo de enfermedad, pero t trataste de matar a Mi siervo porque l quera curar tu alma de pecado.

Quedars t sola, entonces, sin ser castigada por Mi? Vivirs t, entonces, eternamente? Y te librar de Mis Manos tu soberbia? Seguro que no. Porque Yo traer prncipes con un ejrcito contra ti, y ello te rodearn con fuerza, y de tal manera Yo te entregar en manos de ellos que tu soberbia caer al infierno.

Yo no perdonar a los ancianos ni a las viudas, Yo no perdonar a los nios, sino que Yo os entregar a todos al hambre, la espada, y la vergenza: y el Templo, donde Yo he mirado con misericordia, lo desolar Yo junto con la ciudad, tanto que vosotros seris slo una fbula, una ilusin y un
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proverbio entre las naciones. As se est juntando Mi ira sobre ti, y Mi indignacin no duerme">>.

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Habiendo dicho esto, Jess dijo otra vez: <<No sabis que hay otros enfermos? Como que Dios vive, hay ms pocos en Jerusaln que tienen sus almas sanas que los que estn enfermos en sus cuerpos. Y para que conozcis la verdad, yo os digo, oh enfermos, en el nombre de Dios, que la enfermedad os deje!>>.

Y cuando l hubo dicho esto, ellos fueron curados inmediatamente.

Los hombres lloraron cuando oyeron acerca de la Ira de Dios sobre Jerusaln, y rogaron pidiendo misericordia, y entonces Jess dijo: <<Dice Dios: "Si Jerusaln llora pro sus pecados y hace penitencia, caminando en Mis Caminos. Yo nunca ms recordar sus iniquidades, Yo no le har nada del dao que
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he dicho. Pero Jerusaln llora por su ruina y no por haberme deshonrado, pro lo que ella ha blasfemado Mi nombre entre las naciones. Por lo tanto es MI Furia encendida mucho ms. Como que Yo vivo eternamente, si Job, Abraham, Samuel, David y Daniel, Mis siervos, con Moiss, rogasen por gesta gente, Mi Ira sobre Jerusaln no sera aplacada">>.

Y habiendo dicho esto, Jess se retir entrando a la casa, mientras que todos se quedaron atemorizados.

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205

Mientras que Jess cenaba con sus discpulos en la casa de Simn el leproso, he aqu que Mara la hermana de Lzaro entr a la casa y, habiendo roto el sello de un recipiente, verti perfume sobre la cabeza y ropas de Jess. Al ver esto, Judas el traidor quiso impedir a Mara que hiciese tal cosa, diciendo: ve y vende el perfume y Treme el dinero para que yo pueda darlo a los pobres?.

Dijo Jess: Por qu le impides que lo haga? Djala en paz, porque a los pobres siempre los tendris con vosotros, pero a m no tendris siempre. Judas contest: Oh maestro, este perfume podra haber sido vendido por 300 monedas; mira entonces cuntas gentes pobres podran haber ayudado.

Jess respondi: Oh Judas, yo conozco tu corazn: ten paciencia por lo tanto, y yo te dar todo.
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Todos coman con temor, y los discpulos estaban afligidos, porque ellos supieron que Jess debera partir pronto de ellos. Pero Judas estaba indignado porque l saba que estaba perdiendo 30 monedas por el perfume no vendido, ya que l robaba la dcima parte de todo lo que le daban a Jess.

El fue a encontrarse con el Sumo sacerdote, quien estaba reunido con un gran nmero de sacerdotes, escribas y fariseos: a quienes Judas habl, diciendo: Qu me daris, si yo entrego en vuestras manos a Jess, el que quiere hacerse rey de Israel?.

Ellos contestaron: Cmo lo vas a entregar en nuestras manos?. Dijo Judas: Cuando yo sepa que l sale de la ciudad a rezar os lo dir, y os conducir al lugar donde l se encuentre; ya que aprehenderlo en la ciudad sera imposible sin disturbios. El sumo sacerdote respondi: Si t lo entregas en nuestras manos, nosotros te daremos 30 monedas de oro, y t vers qu bien te trataremos.
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Cuando el da lleg, Jess subi al templo con una gran multitud de gente. Entonces el sumo sacerdote se acerc a l, diciendo: Dime, oh Jess, has olvidado todo lo que confesaste de que t no eres Dios, ni hijo de Dios, ni siquiera el Mesas?.

Jess respondi: Claro que no, yo no lo he olvidado; porque sta es mi confesin la cual dir ante el juicio de Dios en el da del juicio. Porque todo lo que est escrito en el libro de Moiss es ciertsimo, tanto que como solo Dios nuestro Creador es Dios, y yo soy el siervo de Dios y deseo servir al mensajero de Dios a quien vosotros llamis Mesas.

Dijo el sumo sacerdote: Entonces por qu vienes al templo con una multitud tan grande?, buscas, acaso, hacerte rey de Israel? ten cuidado, o de lo contrario algn peligro podra caerte. Jess contest: Si yo buscara mi propia gloria y
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deseara mi porcin en este mundo, yo no habra huido cuando la gente de Nam quera hacerme rey. Creme, verdaderamente, que yo no busco nada en este mundo.

Entonces dijo el sumo sacerdote: Queremos saber alguna cosa acerca del Mesas. Y entonces los sacerdotes, escribas y fariseos hicieron un crculo alrededor de Jess, Jess contest: Cul es esa cosa que t quieres saber acerca del Mesas? es acaso la mentira? ten por seguro que yo no te dir la mentira. Pues si yo hubiese dicho la mentira yo hubiera sido adorado por ti, y por los escribas y fariseos con todo Israel: pero como yo os digo la verdad vosotros me odiis y tratis de matarme.

Dijo el sumo sacerdote: Ahora sabemos que tienes el diablo en tu espalda; porque t eres un samaritano, y no tienes respeto al sacerdote de Dios.

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Jess respondi: Como que Dios vive, yo no tengo al diablo en mi espalda, sino que yo busco expulsar al demonio. As que, por esta causa el demonio agita al mundo contra m, porque yo no soy de este mundo, sino que busco que Dios sea glorificado,Quien me envo al mundo. Por lo tanto odme, y os dir quien tiene al demonio en su espalda. Como que Dios vive, ante cuya presencia comparece mi alma, el que trabaja segn la voluntad del demonio, l tiene al demonio en su espalda, el cual le ha puesto las riendas de su voluntad y lo cabalga a su gusto, hacindolo correr hacia toda inequidad.

As como una ropa cambia de nombre cuando cambia de propietario , aunque todo es la misma tela; as tambin los hombres, aunque ellos sean de un material, son diferentes por razn de las obras que actan en el hombre.

Si yo he pecado, por qu no me reprendis como a un hermano, en lugar de odiarme como a un enemigo? en verdad los miembros de un cuerpo se ayudan unos con otros cuando estn unidos con la cabeza, y los que son cortados de la cabeza no
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pueden dar socorro.

Porque las manos de un cuerpo no sienten el dolor de los pies de otro cuerpo, sino al de cuerpo al que estn unidas. Como que Dios vive, ante cuya Presencia comparece mi alma, el que teme y ama a Dios su Creador tiene el sentimiento de misericordia sobre aquellos sobre quienes Dios su cabeza, tienen misericordia; y ya que Dios no desea la muerte del pecador, sino que espera que cada uno se arrepienta, si vosotros fueseis de ese cuerpo al que yo estoy incorporado, como que Dios vive, vosotros me ayudarais a actuar segn mi cabeza.

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Si yo obro iniquidades, reprenddme, y Dios os amar, ya que vosotros estaris haciendo Su Voluntad, pero si nadie puede reprocharme de pecado entonces vosotros no sois hijos de Abrahn, como os llamis a vosotros mismos, ni estis incorporados con esa cabeza a la que Abrahn fue incorporado.
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Como que Dios vive, tan intensamente am Abrahn a Dios, que l no va dispuesto a matar a su propio hijo en obediencia a Dios.

El sumo sacerdote contest: Esto te pregunto, y yo no busco matarte, as que dinos: quin fue este hijos de Abrahn?. Jess respondi: El celo de Tu Honor, oh Dios, me inflama, y yo no puedo contenerme. En verdad yo digo, el hijo de Abrahn fue Ismael, de quien debe descender el Mesas prometido a Abrahn, que en El todas las tribus de las tierras seran bendecidas.

Entonces se enfureci el sumo sacerdote, al or esto, y grit: Lapidemos a este hombre impo, porque l es un ismaelita, y ha blasfemado contra Moiss y contra la Ley de Dios. Entonces cada escriba y fariseo, con los ancianos del pueblo, recogieron piedras para apedrear a Jess, el cual se esfum ante sus ojos y sali del templo. Y entonces, debido al gran
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deseo que tenan de matar a Jess, ciegos de furia y odio, se golpearon unos a otros de tal manera que murieron all mil hombres; y contaminaron el santo templo. Los discpulos y creyentes, quienes vieron a Jess salir del templo, lo siguieron a casa de Simn.

Entonces Nicodemo lleg all y le aconsej a Jess que saliera de Jerusaln y fuera ms all del arroyo del cedrn, diciendo: Seor yo tengo un jardn con una casa ms all del arroyo del Cedrn. Te ruego, por lo tanto, que vayas all con algunos de tus discpulos, para permanecer all hasta que haya pasado este odio de los sacerdotes; ya que proveer lo que sea necesario para vosotros. Y deja a la multitud de tus discpulos aqu en la casa de Simn y en mi casa, ya que Dios proveer para todos. Y esto hizo Jess, queriendo slo tener consigo a los doce primeros llamados apstoles.

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En ese tiempo, mientras la Virgen Mara, madre de Jess,

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estaba parada en oracin, el ngel Gabriel la visit y le narr la persecucin de su hijo, diciendo: No temas, Mara porque Dios lo proteger del mundo. As que Mara, llorando, parti de Nazaret, y vino a Jerusaln a la casa de Mara Salom, su hermana, buscando a su hijo.

Pero como l se haba retirado secretamente ms all del arroyo del Cedrn, ella ya no pudo volver a verlo en este mundo; excepto despus del acto de vergenza, ya que entonces el Angel Gabriel, con los ngeles Miguel Rafael, y Uriel, por orden de Dios lo llevaron ante ella.

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Cuando el Templo ces la confusin por la partida de Jess, el sumo sacerdote subi a lo alto, y habiendo hecho seal de silencio con sus manos, l dijo: Hermanos qu hacemos? No veis que l ha engaado al mundo entero por medio de sus artes diablicas? Ahora, cmo desapareci l, si no es un mago?.
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Seguramente si l fuera un santo y profeta, l no blasfemara contra Dios y contra Moiss su siervo , y contra el Mesas, el cual es la esperanza de Israel. Y qu dir? El ha blasfemado a todo nuestro sacerdocio, as que verdaderamente os digo, si l no es eliminado del mundo Israel ser contaminado, y nuestro Dios nos entregar a las naciones. Mirad ahora, cmo por culpa suya este Templo santo ha sido contaminado.

Y de tal manera habl el sumo sacerdote que muchos abandonaron a Jess, as que la persecucin secreta se convirti en abierta, tanto que el sumo sacerdote fue en persona a ver a Herodes, y al gobernador romano, acusando a Jess de que l quera hacerse rey de Israel, y de esto ellos tenan falsos testigos. Entonces se celebr un consejo general contra Jess, puesto que el decreto de los romanos los haca temer. Porque as fue dos veces que el Senado Romano haba emitido un decreto acerca de Jess de Nazaret profeta de los judos, ya fuera Dios o hijo de Dios; en el otro prohiba,
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bajo sentencia capital, que cualquiera dispusiese acerca de Jess de Nazaret, profeta de los judos. As, que por esta causa, haba gran divisin entre ellos. Algunos queran que escribiese otra vez a Roma contra Jess; otros decan que deban dejar a Jess en paz, sin importar lo que dijera, como un tonto, otros apelaban a los grandes milagros que l obraba.

Por lo tanto el sumo sacerdote habl que bajo pena de anatema nadie deba decir palabra alguna de defensa de Jess; y l habl a Herodes, y al gobernador diciendo: Ten cuidado, pues por tu favoritismo a ese hombre este pas podra rebelarse; ya que yo te acusar ante el Csar como un rebelde. Entonces el gobernador temi al Senado y se puso de parte de Herodes, ya que antes de esto ellos se odiaban a muerte, y ellos unieron fuerzas para la muerte de Jess, y dijeron al sumo sacerdote: Cuando sepas donde est el malhechor, envalo a nosotros, ya que nosotros te daremos soldados. Esto fue hecho para cumplir la profeca de David, quien haba predicho acerca de Jess, profeta de Israel, porque l anuncia la salvacin del mundo.
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Entonces, en ese da, hubo una bsqueda general de Jess por todo Jerusaln.

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Jess estando en la casa de Nicodemo ms all del arroyo de Cedrn, consol a sus discpulos, diciendo: Est cercana la hora en que yo parta del mundo; consolos y no estis tristes, ya que a donde yo voy no sentir ninguna tribulacin. Ahora, seris mis amigos si os entristecis por mi bienestar? No, ciertamente, sino ms bien enemigos. Cuando el mundo se alegre, estad tristes vosotros, porque el regocijo del mundo se convierte en llanto; pero vuestra tristeza se convertir en alegra y vuestra alegra nadie os la quitar; ya que el regocijo que siente el corazn en Dios su creador ni el mundo entero puede quitrselo. Mirad que no olvidis las palabras que Dios os ha hablado por mi boca. Ser vosotros mis testigos contra todo el que corrompa el testimonio que yo he dado con mi Evangelio contra el mundo, y contra los amantes del mundo.

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Entonces levantando sus manos al Seor, l rez, diciendo: Seor Dios nuestro, Dios de Abrahn, Dios de Ismael e Isaac, Dios de nuestros padres, ten misericordia de aqullos a quienes T me diste, y slvalos del mundo. Yo no digo, scalos del mundo, porque es necesario que ellos den testimonio contra los que corrompern mi Evangelio. Pero yo les ruego que los guardes del mal, que el da del juicio ellos vengan conmigo a dar testimonio contra el mundo y contra la casa de Israel que ha corrompido Tu Testamento. Seor Dios poderoso y celoso que tomas venganza de la idolatra contra los hijos de padres idlatras, incluso hasta la cuarta generacin, maldice eternamente a todo el que corrompe mi Evangelio que t me diste, cuando ellos escriban que yo soy hijo Tuyo. Porque yo barro y polvo, soy siervos de tus siervos, y nunca he pensado de m mismo que yo sea Tu buen siervo: ya que yo no puedo darte nada en retorno por lo que T me has dado, puesto que todas las cosas son Tuyas. Seor Dios,
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el misericordioso, que mostraste misericordia a los que te temen, ten misericordia de quienes creen en mis palabras que T me diste. Porque as como T eres Dios verdadero, as T palabra que yo he hablado es verdadera; ya que es Tuya, pues yo siempre he hablado como el que lee, el cual no puede leer sino lo que est escrito en el libro que lee: asimismo he dicho yo lo que T me diste.

Seor Dios, El Salvador, salva a aquellos a quienes T me enviaste, para que Satans no sea capaz de hacer nada en contra de ellos, y no los salves slo a ellos, sino a todo el que crea en ellos. Seor, generoso y rico en misericordia, concede a tu siervo estar en la congregacin de Tu Mensajero en el da del juicio: y no slo yo, sino cada uno de aqullos a quienes me enviaste, con todos los que creen en m a travs de las predicaciones de ellos. Y haz esto, Seor, por Ti mismo, para que Satans no se jacte contra ti, Seor. Seor Dios, quien por Tu Providencia proporcionaste todas las cosas necesarias para Tu pueblo Israel, recuerda a todas las Tribus de la Tierra, a las cuales T me prometiste bendecir con Tu
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Mensajero, para que Satans, Tu enemigo, pierda su imperio. Y habiendo dicho esto, Jess dijo tres veces: As sea, Seor, Grande y Misericordioso. Y ellos contestaron, llorando: As sea, todos excepto Judas, ya que l no crea en nada.

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Habiendo llegado el da para comer el cordero, Nicodemo envo en secreto el cordero al jardn para Jess y sus discpulos, anunciando todo lo que haba sido decretado por Herodes por el gobernador y el sumo sacerdote.

Entonces Jess se alegr en espritu, diciendo: Bendito sea Tu santo Nombre, oh seor, porque T no me has separado del nmero de tus siervos que han sido perseguidos y matados por el mundo. Te agradezco, mi Dios, porque yo he cumplido Tu obra. Y volvindose a Judas, le dijo: Amigo mo, por qu te quedas? Mi hora est cerca, as que ve y haz lo que tienes que hacer.

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Los discpulos pensaron que Dios estaba enviando a Judas a comprar algo para el da de la Pascua; pero Jess saba que Judas lo estaba traicionando, has que, deseando partir del mundo, l habl as.

Judas contest: Seor, permteme comer, e ir. Comamos, dijo Jess, porque yo he deseado mucho comer este cordero antes de que yo parta de vosotros. Y habindose levantado, l tom una toalla y se la amarr a la cintura, y habiendo puesto agua en una palangana, l se puso a lavar los pies de sus discpulos.

Empezando con Judas, Jess lleg a Pedro: Seor, vas t a lavar mis pies?.

Jess respondi: Lo que yo s t no lo sabes, pero lo sabrs despus.

Pedro contest: T nunca lavars mis pies. Entonces Jess se levant, y dijo: Ni t vendrs entonces
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en mi compaa en el Da del Juicio. Pedro contest: No slo lava mis pies, Seor, sino mis manos y mi cabeza.

Cuando los discpulos fueron lavados y se sentaron a la mesa a comer, Jess dijo: Yo os he lavado, pero no todos estis limpios; ya que toda el agua del mar no lavar al que no crea en m. Esto dijo Jess, ya que l saba quien lo estaba traicionando. Los discpulos se entristecieron por estas palabras, y Jess dijo otra vez: En verdad os digo, que uno de vosotros me traicionar, de manera tal que ser vendido como un cordero; pero hay de l, porque l cumplir todo lo que nuestro padre David dijo de se, que "caer en el hoyo el que lo haba preparado para otros".

Entonces los discpulos se miraron unos a otros, diciendo con pena: quin ser el traidor?.

Judas dijo entonces: Ser yo, oh maestro?. Jess contest: T lo has dicho quien ser el que me
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traicionar, pero los once apstoles no lo oyeron. Cuando el cordero fue comido, el Demonio vino a la espalda de Judas, y l sali de la casa, diciendo Jess otra vez: Lo que has de hacer, hzlo pronto.

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Habiendo salido de la casa, Jess se retir al jardn a rezar, de acuerdo a su costumbre para rezar, doblando sus rodillas cien veces y postrndose sobre su rostro. Judas, entonces, fue al sumo sacerdote, y dijo: Si me dais lo prometido, esta noche entregar en vuestras manos a Jess, a quien buscis: ya que l est solo con once compaeros. El sumo sacerdote respondi: Cunto quieres?. Dijo Judas: Treinta monedas de oro. Entonces de inmediato el sumo sacerdote le cont el dinero, y envi un fariseo al gobernador para traer soldados, y a Herodes, y ellos dieron una legin de ellos, ya que ellos teman al pueblo; as que ellos tomaron sus armas, y con antorchas y linternas en estacas salieron de Jerusaln.

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Cuando los soldados con Judas se acercaban al lugar donde estaba Jess, Jess oy que mucha gente se acercaba, as que con temor se retir adentro de la casa. Y los once estaban dormidos.

Entonces Dios, viendo el peligro de su siervo, orden a Gabriel, Rafael y Uriel, Sus ministros, que sacaran a Jess del mundo.

Los santos ngeles vinieron y sacaron a Jess por la ventana que da hacia el Sur. Ellos lo cargaron y lo pusieron en el tercer cielo en la compaa de los ngeles bendiciendo a Dios por siempre.

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Judas entr impetuosamente antes que todos en el cuarto donde Jess haba sido llevado. Y los discpulos estaban
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dormidos.

Entonces el Dios Magnfico acto maravillosamente, de manera tal que Judas fue cambiado en voz y cara para ser como Jess que todos cremos que l era Jess. Y l, habindonos despertado, preguntaba a donde estaba el Maestro. As que nos extra, y contestamos: T, Seor, eres nuestro maestro; nos ha olvidado ahora?.

Y l sonriendo, deca: Ahora sois tontos, que no me reconocis que soy Judas Iscariote. Y cuando l estaba diciendo esto los soldados entraron, y pusieron sus manos sobre Judas, ya que l era en todo semejante a Jess.

Nosotros, habiendo odo lo que Judas dijo, y viendo la multitud de soldados, escapamos como fuera de nosotros.

Y Juan, que estaba envuelto en una tela de lino, despert y huy, y cuando un soldado lo agarr por la tela, l dej la
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sbana y huy desnudo. Porque Dios escuch la oracin de Jess, y salv del mal a los once.

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Los soldados tomaron a Judas y lo ataron, no sin burla. Ya que l verazmente negaba que l fuera Jess; y los soldados burlndose de l, decan: Seor, no temas, ya que nosotros venimos a hacerte rey de Israel, y te hemos amarrado ya que sabemos que t rechazas el reino.

Judas contest: Ahora habis perdido nuestros sentidos, habis venido a aprehender a Jess de Nazaret, con armas y linternas como contra un ladrn; y vosotros me habis atado a m que os he conducido, para hacerme rey.

Entonces los soldados perdieron la paciencia, y con golpes y puntapis empezaron a arrastrar a Judas, y ellos lo llevaron con furia a Jerusaln.

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Juan y Pedro seguan a los soldados desde lejos; y ellos le afirmaron al que escribe que ellos vieron todo el examen de Jess que fue hecho por el sumo sacerdote, y por el sanedrn de los fariseos, que se haban reunido para condenar a Jess a muerte. Entonces Judas habl muchas palabras de locura, creyendo que l era realmente Jess, y que por temor a la muerte l estaba fingiendo locura. Entonces los escribas le cubrieron los ojos con una benda, y burlndose de l decan: Jess, profeta de los nazarenos, ya que as llamaban a los que crean en Jess, dinos quin fue el que te peg?. Y ellos se burlaban de l y le escupan en la cara.

Cuando amaneci se reuni el gran consejo de escribas y ancianos del pueblo; y el sumo sacerdote con los fariseos buscaron falsos testigos contra Judas, creyndolo que era Jess: pero ellos no encontraron lo que buscaban. Y para qu decir que los jefes de los sacerdotes crean que Judas era Jess? No, todos los discpulos, junto con el que escribe; y ms an, la pobre virgen madre de Jess, con sus parientes y amigos, lo crea, tanto que el sufrimiento de todos era
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increble. Como que Dios vive, el que escribe olvid todo lo que Jess haba dicho: que como iba l a ser sacado del mundo, y que l sufrira en una tercera persona, y que l no morira sino hasta cerca del fin del mundo. As que l fue con la madre de Jess y con Juan a la cruz.

El sumo sacerdote hizo que Judas fuera llevado ante l atado, y le pregunt acerca de sus discpulos y su doctrina. Entonces Judas, como si estuviera fuera de s, no contest nada al punto. El sumo sacerdote entonces le orden que por el Dios vivo de Israel le dijese la verdad.

Judas respondi: Ya te he dicho que yo soy Judas Iscariote, el que prometi entregar en nuestros manos a Jess el Nazareno; pero vosotros, no s por qu arte, estis fuera de vosotros, ya que creeris de todos modos que yo soy Jess.

El sumo sacerdote contest: Oh perverso seductor, t has engaado a todo Israel, empezando por Galilea hasta aqu en Jerusaln, con tu doctrina y tus milagros falsos: Y ahora
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piensas que escapars del castigo merecido, adecuado para ti, fingindote loco ? Como que Dios vive, t no escapars de l. Y habiendo dicho esto l orden a sus sirvientes que golpearan y patearan a Judas, para que su entendimiento regresara a su cabeza. La burla que l sufri entonces a manos de los sirvientes del sumo sacerdote es creencia pasada, ya que ellos entusiastamente inventaron nuevas formas para dar gusto al consejo. As que ellos lo vistieron como un bufn, y as lo trataban con manos y pies de manera tal que habran movido a compasin a los mismos canaanitas si ellos hubieran contemplado eso.

Pero los jefes de los sacerdotes, fariseos y los ancianos del pueblo tenan sus corazones tan exasperados contra Jess que, creyendo que Judas era realmente Jess, se deleitaban al verlo tratado as.

Despus ellos lo condujeron atado al gobernador, el cual secretamente senta simpata por Jess. As que l creyendo que Judas era Jess, lo hizo entrar a su aposento, y le habl,
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preguntndole porque causa los jefes de los sacerdotes y el pueblo lo haban entregado en sus manos.

Judas respondi: Si yo te digo la verdad, t no me creers; ya que quizs t ests engaado como el jefe de los sacerdotes y los fariseos estn engaados.

El gobernador contest, creyendo que l quera hablar acerca de la ley: Qu no sabes que yo no soy un judo?, pero los jefes de los sacerdotes y ancianos de tu gente te han entregado a mis manos; as que dinos la verdad, para que yo pueda hacer lo que es justo. Ya que yo tengo poder para dejarte libre o para condenarte a muerte.

Judas respondi: Seor, creme, si tu me condenas a muerte, t cometers un grave error, ya que t matars a una persona inocente; ya que soy Judas Iscariote, y no Jess, el cual es un mago, y por medio de su arte me ha transformado as.

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Cuando l oy esto el gobernador se maravill mucho, as que l quiso ponerlo en libertad.

El gobernador por lo tanto sali, y sonriendo dijo: En un caso, al menos, este hombre no es merecedor de muerte, sino ms bien de compasin. Este hombre, dijo el gobernador, dice que l no es Jess, y l dice que Jess el Galileo lo transform as por medio de su arte mgico. As que, si esto es cierto, sera un gran error matarlo, ya que l es inocente. Pero si l es Jess y niega que l es, ciertamente l ha perdido su entendimiento, y sera impo matar a un loco.

Entonces los jefes de los sacerdotes y los ancianos del pueblo, con los escribas y fariseos, gritaron diciendo: El es Jess de Nazarert, ya que nosotros lo conocemos; ya que si l no fuera el malhechor nosotros no lo habamos puesto en tus manos. Ni est l loco, sino ms bien es maligno, ya que con este truco l intent escapar de nuestras manos, y la sedicin que l provocara si escapara sera peor que la anterior.

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Pilato, ya que este era el nombre del gobernador, para deshacerse de ese caso dijo: El es un galileo, y Herodes es rey de Galilea; as que no me corresponde juzgar este caso, llevdlo entonces a Herodes.

Entonces ellos llevaron a Judas ante Herodes, el cual desde haca mucho tiempo quera que Jess fuera a su casa. Pero Jess nunca haba querido ir a su casa, porque Herodes era un Gentil, y adoraba los dioses falsos y mentirosos, viviendo a la manera de los impuros Gentiles.

Ahora cuando Judas fue llevado all, Herodes le pregunt muchas cosas, a las cuales judas dio respuestas que no venan al caso, negando que l fuera Jess.

Entonces Herodes se burl de l, con toda su corte, e hizo que fuera vestido de blanco como se viste a los tontos, y lo envo de regreso a Pilato, dicindole: No dejes de hacer justicia al pueblo de Israel.

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Y esto Herodes escribi, porque los jefes de los sacerdotes y los escribas y fariseos le haban dado una buena cantidad de dinero. Habiendo odo el gobernador de un sirviente de Herodes que esto fue as, para poder l tambin ganar algo de dinero, fingi que quera dejar a Judas en libertad. As que lo hizo azotar por sus esclavos, los cuales haban sido pagados por los escribas para matarlo con los azotes. Pero Dios, Quien haba decretado todo, reservaba a Judas para la cruz, para que l sufriera la horrible muerte para la cual l haba vendido a otro.

El no permiti que Judas muriera por los azotes , no obstante que los soldados lo azotaron tan gravemente que su cuerpo estaba empapado en sangre. Entonces, burlndose ellos lo vistieron con un viejo manto prpura, diciendo: Es adecuado a nuestro nuevo rey que lo vistamos y lo coronemos; as que ellos reunieron espinas e hicieron una corona, como las de oro y piedras preciosas que usan los reyes sobre la cabeza. Y esta corona de espinas la colocaron ellos sobre la cabeza de Judas, poniendo en su mano una caa como cetro, y lo hicieron
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sentarse en un lugar alto. Y los soldados venan ante l, inclinndose en burla, saludndolo como rey de los judos. Y ellos estiraban la mano como para recibir regalos, de los que los nuevos reyes acostumbraban a dar, y al no recibir nada golpeaban a Jess diciendo: Ahora. Cmo eres t coronado, rey tonto, si no pagas a tus soldados y tus sirvientes?.

Los jefes de los sacerdotes con los escribas y fariseos, viendo que Judas no muri por los azotes, y temiendo que Pilato fuese a liberarlo, hicieron un regalo de dinero al gobernador; el cual, habindolo recibido, entreg a Judas a los escribas y fariseos como reo de muerte.

Entonces ellos condenaron a dos ladrones junto con l a la muerte en la cruz.

As que ellos lo condujeron al Monte Calvario, donde ellos solan colgar a los malhechores, y all lo crucificaron desnudo, para mayor ignominia.

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Judas en verdad no haca ms que gritar: Dios Por qu me has abandonado, viendo que el malhechor ha escapado y yo muero injustamente?.

Verdaderamente digo que la voz, la cara, y la persona de Judas eran tan similares a Jess, que sus discpulos y creyentes creyeron completamente que l era Jess; as que algunos se apartaron de la doctrina de Jess, creyendo que Jess haba sido un falso profeta, y que por artes mgicas l haba hecho los milagros que hizo, ya que Jess habra dicho que l no habra de morir sino hasta cerca del fin del mundo; ya que en este tiempo l sera llevado del mundo.

Pero los que permanecan firmes en la doctrina de Jess estaban tan afligidos de pena, viendo morir al que era enteramente como Jess, que ellos no recordaron lo que Jess haba dicho. Y as en compaa con la madre de Jess ellos fueron al Monte Calvario, y no slo estuvieron presentes en la muerte de Judas, llorando continuamente, sino que por medio de Nicodemo y Jos de Arimatea ellos obtuvieron del gobernador el
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cuerpo de Judas para sepultarlo. As que, ellos lo bajaron de la cruz con tanto llanto que seguramente nadie podra creerlo, y lo sepultaron. En el nuevo sepulcro de Jos; habindolo envuelto en cien de ungentos preciosos.

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Entonces cada hombre regres a su casa. El que escribe, con Juan y Santiago su hermano, fueron a Nazaret con la madre de Jess.

Aquellos discpulos que no teman a Dios fueron de noche y robaron el cuerpo de Judas y lo escondieron, extendiendo un rumor de que Jess haba resucitado; de lo cual surgi gran confusin. El sumo sacerdote entonces orden, bajo pena de anatema, que nadie hablara de Jess de Nazaret. Y as surgi una gran persecucin, y muchos fueron lapidados y muchos azotados, y muchos exiliados del pas, porque ellos no se callaban sobre ese asunto.

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Llegaron a Nazaret las noticias de que Jess, su conciudadano, habiendo muerto en la cruz haba resucitado. Entonces, el que escribe le rog a la madre de Jess que se alegrase y dejase de llorar, ya que su hijo haba resucitado. Al or esto, la virgen Mara, llorando, dijo: Vayamos a Jerusaln a encontrar a mi hijo. Morir contenta cuando lo haya visto.

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La virgen regres a Jerusaln con el que escribe, y Santiago y Juan, en el da en que el decreto del sumo sacerdote fue emitido.

As que, la Virgen, que tema a Dios, aunque ella saba que el decreto del sumo sacerdote era injusto, orden a los que vivan con ella que olvidaran a su hijo. Entonces, como fue afectado cada uno! Dios, Quien conoce el corazn de los hombres , sabe que entre la pena por la muerte de Judas, a quien creamos que Jess era nuestro maestro, y el deseo de
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verlo levantado de nuevo, nosotros con la madre de Jess, nos consumamos.

As que los ngeles guardianes de Mara ascendieron al tercer cielo, donde Jess estaba en compaa de los ngeles, y le contaron todo.

Entonces Jess le rog a Dios que le diera poder para ver a su madre y a sus discpulos.

Entonces el Dios misericordioso orden a sus cuatro ngeles favoritos, quienes son Gabriel, Rafael, Uriel, Miguel, que llevaran a Jess a la casa de su madre, y que all mantuvieran vigilancia sobre l continuamente durante tres das, permitiendo que slo pudiera ser visto por los que crean en su doctrina.

Jess vino, rodeado de esplendor, al cuarto donde estaba la Virgen Mara con sus dos hermanas, y Martha y Mara Magdalena, y Lzaro, y el que escribe, y Juan y Santiago y
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Pedro.

Entonces, por el temor ellos cayeron como muertos. Y Jess levant a su madre y a los otros del suelo, diciendo: No temis, porque yo soy Jess. Cada uno de ellos permaneci por largo tiempo como fuera de s ante la presencia de Jess, ya que todos crean que Jess estaba muerto. Entonces la Virgen, llorando, dijo: Dime, hijo mo, por qu Dios, habindote dado el poder de resucitar a los muertos, te dej morir, para vergenza de tus parientes y amigos, y para vergenza de t doctrina ? Ya que todos los que te aman han estado como muertos.

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Jess replic, abrazando a su madre: Creme, madre, ya que en verdad te digo que yo no he muerto jams; ya que Dios me ha reservado hasta cerca del fin del mundo. Y habiendo dicho esto l rog a los cuatro ngeles que se manifestaran, y dieran testimonio de como haba sucedido el evento.
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As que los ngeles se manifestaron como cuatro soles radiantes, tanto que por temor todos cayeron otra vez como muertos.

Entonces Jess dio cuatro sbanas a los ngeles para que se cubrieran, para que pudieran ser vistos y odos hablar por su madre y los compaeros de ella. Y habiendo levantado a cada uno, l los consol, diciendo: Estos son los ministros de Dios: Gabriel, el que anuncia los secretos de Dios; Miguel, quien combate a los enemigos de Dios; Rafael; el que recibe las almas de los que mueren; y Uriel, el que llamar a todos al juicio el ltimo da.

Entonces los cuatro ngeles narraron a la Virgen cmo Dios envi a por Jess, y transform a Judas, para que l sufriera el castigo para el cual l haba vendido a otro.

Entonces dijo el que escribe: Oh, Maestro, si Dios es misericordioso, por qu no ha atormentado l, hacindonos
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creer que t estabas muerto; y que t madre haya llorado tanto por ti, que ha estado a punto de morir; y que t, que eres un santo de Dios, haya permitido Dios que sobre ti cayera la calumnia de que fuiste matado entre los ladrones en el Monte Calvario?.

Jess respondi: Creme, Bernab,que todo pecado, por pequeo que sea, Dios lo castiga grandemente, ya que Dios es ofendido por el pecado. As, que ya que mi madre y mis fieles discpulos que estaban conmigo me amaron un poco con amor terrenal, el Justo Dios ha querido castigar este amor con el sufrimiento presente, para que no sea castigado en las llamas del infierno. Y aunque yo he sido inocente en el mundo, como los hombres me llamaron "Dios", e "Hijo de Dios", Dios, para que yo no sea burlado por los demonios en El Da del juicio, a querido que yo sea burlado por los hombres en este mundo por medio de la muerte de Judas, haciendo que todos los hombres creyeran que yo mor en la cruz. Y esta burla continuar hasta el advenimiento de Mohammed, El Mensajero de Dios, quien, cuando venga, revelar este engao a aquellos que crean en la
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Ley de Dios.

Habiendo hablado as, Jess dijo: T eres justo, oh Seor Dios nuestro, porque a ti slo pertenecen el honor y la gloria sin fin. 221

Y Jess se volvi hacia el que escribe, y le dijo: Mira, Bernab, que por todos los medios escribas mi Evangelio acerca de todo lo que sucedi durante mi estancia en el mundo. Y escribe de manera similar lo que sucedi a Judas, para que los fieles puedan ser desengaados, y todos puedan creer la verdad.

Entonces contest el que escribe: Todo lo har, si Dios quiere, oh Maestro; pero lo que sucedi a Judas, yo no lo s, porque no lo vi todo. Jess respondi: Aqu estn Juan y Pedro quienes vieron todo, y ellos te contarn todo lo que pas.

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Y entonces Jess nos orden que llamramos a sus fieles discpulos para que pudieran verlo. Entonces Santiago y Juan llamaron a los siete discpulos con Nicodemo y Jos, y muchos otros de los 72, y ellos comieron con Jess. Al tercer da Jess dijo: Id al Monte de los Olivos con mi madre, ya que all ascender otra vez al cielo, y vosotros veris que me llevar.

As ellos fueron todos, excepto 25 de los 72 discpulos, quienes por temor haban huido a Damasco. Y cuando todos estaban parados rezando, al medioda vino Jess con una gran multitud de ngeles que estaban alabando a Dios: y el esplendor de su rostro los hizo sentir temor, y ellos cayeron con sus caras al suelo. Pero Jess los levant, consolndolos, y diciendo: No temis, yo soy vuestro maestro.

Y l reprob a muchos que creyeron que l haba muerto y resucitado, diciendo: Entonces nos consideris a m y a Dios como mentirosos?, ya que Dios me ha concedido que viva casi hasta el fin del mundo, tal como yo os dije. En verdad os
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digo, yo no mor, sino Judas el traidor. Tener cuidado, pues Satans har todo esfuerzo para engaaros, pero ser vosotros mis testigos en todo Israel, y por todo el mundo, de todas las que habis visto y odo.

Y habiendo hablado as, l rez a Dios por la salvacin de los fieles, y la conversin de los pecadores. Y, terminada su oracin, l abraz a su madre, diciendo: La paz sea contigo, madre ma, descansa en Dios que te cre a ti y a m. Y habiendo hablado as, se volvi, hacia sus discpulos, diciendo: Que la Gracia y la Misericordia de Dios sean con vosotros.

Entonces ante los ojos de ellos, los cuatro ngeles lo subieron al cielo.

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Despus que Jess hubo partido, los discpulos se diseminaron por las diferentes partes de Israel y del mundo, y
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la verdad, odiada por Satans, fue perseguida, como siempre lo ha sido, por la falsedad. Ya que ciertos hombres impos, pretendiendo ser discpulos, predicaron que Jess muri y no resucit. Otros predicaron que l realmente muri, pero resucit. Otros predicaron, y todava predican, que Jess es hijo de Dios, entre los cuales est Pablo el engaado del Demonio. Pero nosotros, todo lo que hemos escrito, eso predicamos a los que temen a Dios, para que ellos puedan ser salvados en el ltimo da del Juicio de Dios. Amn.

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