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Haba - Control sobre las libertades, por medio de la libertad como ideologia.pdf

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CONTROLSOBRELASLIBERTADES,POR MEDIODE"LA"LIBERTADCOMOIDEOLOGIA
Rev.Fil.Univ.CostaRica,XX
(51),SS-b9,1982 EnriqueP.Haba
Bajoelgobiernodeunatotalidadrepresiva,lalibertadsepuedeconvestirenunpoderosoinstrumentodedominación. laamplituddelaselecciónabiertaaunindividuonoesfactordecisivoparadeterminarelgradodelibertadhumana, perosíloes
loque
sepuedeescoger
y
loque
es
escogidoporelindividuo.
[HerbertMarcuse)
Sumario:1)Generalidades.11)Eltérmino"liber- tad",comofunctortriádico.111)"La"Libertady "las"libertades.IV)Semióticade"laLibertad" enelplanopragmático:sentidoideológico,la funcióndeltérmino-bandera.V)LaLibertadco- moautocontrolylaLibertadparacontrolar. VI)Conclusión:el"cierredeldiscurso"porme- diodellenguajede"laLibertad";tareasdelafilosoasocial.VII)Principalestesis.Apéndice1: Unadefiniciónde"libertad".Apéndice11:Resu- men.1.Gener,alidades(1) Lossinsentidossuelentenertambiénsusentido.Eselcaso,porejemplo,deunaexpresión como"laLibertad",asícomodetantasotrasfórmulasdellenguajepolíticoydelasdoctrinassocialesengeneral:el"Mundodemocrático","la voluntaddelProletariado","elhonordelas FuerzasArmadas"."elProgreso","elBienco- mún","ladignidaddelaNación","elEspíritudel Pueblo","laVozdelaPatria","la·dialécticadela Historia",etc.,etc...Comosesabe,estasyotras formulacionesanálogassondeltodoinutilizables comocomponentesdeunlenguajecientífico(socioloaemrica,cienciapoiítica,ete.).La propiafilosofía,aunquenoesciencia,halogradodepurarsedeellasmedianteanálisismetalingüís-ticos;elloshanpuestoderelievenosólohastaqué puntoespocodefinidalareferenciasemánticade dichasexpresiones,sinotambnelcarácterbási- camenteretóricoquetienensusoscilantesusos. Sinembargo,estoúltimolesbrinda,desdeel puntodevistafuncional,su
sentido
spropioa aquellostérminos,sualcancepragmático.Condi- ciónbásicadetalfuncionalidadesesavinculacn suyaaunareferenciasemánticaqueconstituyeunsinsentido,oquealmenosrepresentaunfotodesignificadosdesmesuradamenteabiertoyelástico. Enunapalabra,sonfórmulascuyapobrezade sentido[semántico-lógico]lesotorgasuriquezaáe sentido(pragmático-retórico). Unanálisisde"lalibertad"puederesultarparadigmáticoconvistasamostrarestadoblenaturalezalingüística-sinsentidoysentido,se- mánticaypragmática,lógicayretórica-delas expresionesmásusualesenlasideologíaspolíticas. Ellasecomunicatambnasuempleoenel discursojurídico.Acasoen
ningún
otrodetalestérminosresalte.deunamaneratanpalpableladistinción entreambaspistascomocuandosehablade"la Libertad".Elempleodelartículodeterminado singular"la"yelusodela
mayúscula
nohacensinoponerdemanifiestuenformamásnetaeseabismoentreelalcancegramaticalylafunción persuasivo-ideogica.Porque,segúnveremos,ahí nosetratasolamentedeuntérminomásomenos abstracto,cuyo
significans
tienebordesmásomenoselásticosycuyocontenidosemánticapuede
 
56
ENRIQUEP.HABA
sermásomenospolisémico,comosucedeconalgunasdelasexpresionescitadasalprincipio(2).Enelcasode"laLibertad",estaindeterminacn sicallega,podríamosdecir,asuparoxismo:bienmirado,estamosfrenteaunsustantivoque,comotal,notieneprácticamente
ningún
significado.Esalgoasícomounaflechaquenoapunta,porsí misma,hacialadoalguno...isalvo,claroestá,que alguienlatomeensusmanosylahagaapuntar,él,haciaesteladoohaciaaquelotro!(queesloqueenrealidadsucede,comoseverá).
Frentealaindeterminaciónqueespropiadel término"libertad",elanalistaseencuentraanteuna alternativaquenotienesalidasmuysatisfactorias.Puede tratardedefmiresetérminodealgunamanerarelativa- menterigurosa,peroentoncesel
significans
nocoincidirábienconeluso,tanfluctuante,queel
significandum
ofreceenlacomunicacióncorriente;ynoseve,porlodemás,quéutilidadpuedeseguirsedeutilizaresapalabradeunamaneraquenoseadecúeyaaestecontexto.Pero asimismo,porelotrolado,resultaquesinolodefine bien,estoes,sisecontentaconplegarsealosusos comunes,noconseguirásobrepasarelnivel,enmuchosrespectosengañoso,quetalesutilizacionesimplicanenellenguajecotidiano.Elproblemadeesadefiniciónpuedetambiénserplanteado,enotraspalabras,deestamanera:¿esdableproporcionaralgunanocngeneral-aunqueseamásomenosabstracta,formalsisequiere-quecorrespondaalosusosmáscomunesdelvocablo"libertad"(p.ej.,unanociónquelereconozcaelsentidodeun
género,
dentrodelcualpodríanluegocaberdistintas
especies
de"liber-tad'')?
y
encasoafirmativo,¿servirádealgo,enla práctica,hacerseconscientedetalnoción?Enmilibro sobreel
Totalitarismo
intentépresentarunarespuestaaestasdoscuestiones:cf.allí,enespecial,elnúm.31del cap.II(3).Enelpresenteexamen,sinperjuiciodetomar comobaseesosdesarrollos,encaroelalisisdesdeotrosángulos,peroquepuedenconsiderarsecomounaconti- nuacióndeaquellos.
Lautilizacióndelaflecha"Libertad"-porpartedel
speaker
filosófico,políticoojurídico-recibeendefinitivacomosentido,idehecho!,elqueleotorgansusocasionalesefectosdetendervelosysimplificacionesenlapercepcióndelosfenómenospoiíticosyengeneralsociales.Efectosnomenosvariadosquevariantes,peroquedeunmodogeneralapuntan,enlobásico,hacialadefensadel
establishment,
cuandoeselenguajeesusadoenlasdemocraciascapitalistas.Losdiscursosquecorrespondenalaapologéticade"laLibertad"constituyen,así,unejemplotípicode"ideología"(tómeseestapalabradeacuerdoaalgunadesusacepcionescríticasmásgeneralesenelcampodelasociologíadelconocimiento).Ydeestamanera,comovelo"ideológico",como"falsaconciencia", esoslenteslingüísticoscontribuyenaejerceruncontrolciertamenteeficazsobrelaconductadequienesseorientanatravésdeellososonjuzgadosenfuncióndeellos.
En
síntesis.Desdeelpuntodevistalógi-co-sintáctico,lapalabra"libertad"nosignifica prácticamentenada.Desdeelpuntodevistasemántico,ellapuedellegarasignificarcualquiercosa.
y
desdeelpuntodevistapragmático,enrazóndesuindeterminaciónbásicasobrelosdosplanosprecedentes,perotambiéaporlapoderosacargaemocionaJizanteque
esr:
términollevaaneja,enlacomunicaciónsirvecomoexpediente"ideoló- gico"depropagandaafavor(sobretodo)del
establishment
democ-ático-capitalista. Enlosapartadosquesiguenpasaréaexponerdeunamaneramássistemáticaytambiénmásconcretalasideasapuntadas.Examinaréprimero(11)elsentidológico-semánticodeltérmino"liber-tad".Elloharáverque,desde
ese
puntodevista,dichotérminonopodríajamásserutilizadocomounsustantivoautosuficiente.Luegoexplicaré(111)porquélaúnicamaneranoideologizantederecurriratalpalabra,paramencionarrealidadesoproyectospoi(tico-soclales,consisteenemplearlaen
plural,
ymejoraúnsiesconminúscula:nohablarjamásde
"Lo
Libertad",enteimposible,sinounicamentede
los
(unas)libertades.Estepluralesmenosinadecuadoparadestacar-poroposiciónaladeformaciónontologizanteyomniunificadoraquesesugierealhablarde"laLibertad"asecas-elcaráctermúltiple,plurilateralycontradictorioquetienenlosfenómenossocialesaquedichapalabrahacereferencia.Acontinuación(IV), ubicándonosyadellenoenelplanodelsentidopragmático-ideológicoquetieneelpresuponerqueexistealgoasícomo"laLibertad",subrayaréporquéestaexpresiónpertenecealcampodeloquepodríamosllamarlos
términos-bandera,
unasex-presionesqueenellenguajedelapoticaseutilizansobretodoporsusefectosemocionalizan-tesyparalizadoresdelrazonamientocrítico.Esdeahí,segúnveremos(V),queresultasueficacia comoinstrumentodeautocontroldelaconductahumana:lafuerzaquetieneesa"falsaconciencia"creadaenquienesinternalizandichaparalización,hacequeenellosserefuercenactitudesrígidasderesistenciaalacríticadefondoenmateriasocialyqueengeneralseconsolideaúnmássuactituddeadhesiónal
statusquo.
Porotrolado,talideología
 
CONTROLSOBRELASLIBERTADES
tambiénsirve,ensucaso,parajustificarelejerciciodelarepresiónfrenteaaquellosque,realosupuestamente,puedanirrespetarese
statusquo.
Agregarétodavía(VI)algunasobservacionessobreel"cierredeldiscurso"pormediodetérminos comoelanalizadoyquéesloquelafilosofíasocialpuedehacer
contra
ese"cierre".Paratermi-nar(VII),resumimisprincipalesconclusiones.
Elanálisisdeuntérminocomo"libertad"puede serencaradodesdetresperspectivas.(1)Desdeunpunto devista
metodologico:
analizarelalcancededichotérminoenelplanodeunlenguaje
científico,
susimplicacionesgicas
y
tambnsusinsuficienciasdesdeesteángulo,lapertinencia(ono)queélpuedaofrecerparaserutilizadocomoelementodelacomunicaciónenelmarcodedeterminadosmétodos.(2)Desdeunpunto devista
empírico:
examiriarmoesusado
dehecho,
enlacomunicacióncotidiana,
y
losefectosprácticosquevanligadosaeseoesosusos.(3)Desdeunpuntodevista
axiológico:
efectuarjuiciosde
valor
acercadedichosefectos
y,
eventualmente,proponercambios(consentido científicoono)enaquellosusos,parapromoverla realizacióndetalesocualesvalores.Lastresperspectivas son,desdeluego,complementarias.Enesteestudionos ubicaremosdepreferenciaenlosdosprimerosplanos,peroimpcitamenteestaremosefectuandotambnvalo-raciones.
11.
Eltérmino"Libertad"comofunctortriá-dicoEnlamedidaenquelapalabra"libertad"o "lif7re"esutilizadaparaaludir-conalgunapreci- sión,aunqueseamínima-aconductashumanas,entodosloscasosserefiere,seaenformacornplétaoparcial,alosiguiente.Uno.omás sujetossonconsiderados"libres",tienen"liber-tad",
frente
aotrouotrossujetos,enelsentidodequeJosprimerospueden(odeberíanpoder)elegirentr~haceronohacercierta"cosa"(materalodeotra'clase),sinquelossegundosesténencondicio- nesdeimpedírselo.Quieredecirquenadiees "libre"
sinmás.
Loes(ono)frentea
tales
o
cuales
individuos;enelmejordeloscasos,antelahumanidadentera.Yloesparahacer
esto
o
aquello,
puesesonuncacomprendeabsolutamentetodaslascosashabidasyporhaber(4). Deahíque,enellenguajedelalógica,eltérmino"libre"seclasifiquecomoun
functor
detipo
triádico
(cf.Wagner-Haag70,p.24s.),un relatortrilateral,yaqueparaernplearloconsentidoesnecesariosabertrescosas:
quién
oquiénessonlibres,frentea
quién
oquiénes,yen
qué
respecto(quées,concretamente,esoqueel
57
primeropuedehacersininterferencia,ohastarequiriendolacolaboración,delsegundo).Elvocablo"libre"noessinoellazológico-sernántlco queestablecela
relación
entreesastrescaras-losdosquiénesyelqué-delreferidotriángulo conceptual:(en
qué
respecto)
X
X
X
(de
quiénes)
(enrelacióncon
quiénes)
(Incluso,sisequiere,dicharelaciónpodríacon- templartodavíaunacuartacara:tomarencuentatambiénqué
consecuencias
sesiguendelejercicio delaconducta"libre",paraeltitulardeestaoaunparatercerosvinculadosaél;desdetalpuntodevista,"libertad"resultaunfunctor
cuatrilateral,
lecorresponderíalaimagendeuncuadriláteroantesbienqueladeuntriángulo).Ahorabien,asícomonotienesentidohablardeuntriángulodedoscarasodeunasola,delamismamaneraconstituyeunsinsentidohablarde"laLibertad"
asecas
odequeFulano(personaogrupo)es"libre"
engeneral.
Locualnosoloconstituyeundislatedesdeelpuntodevista lógico-sintáctico,sinoqueademásesdecididamen- tefalsodesdeelpuntodevistaempírico.Nadie,salvoRobinsonCrusoe,puedesersimplemente"libre",esdecir,estarencondicionesprácticasde-otenerderechoa-hacercualquiercosaqueseleocurra,suponiendoqueestaseamaterialmenteposible.Soloentalcaso,el"qué"ysobretodoel "respectoaquiénes"podríanserindiferentesparadeterminar
su
"libertad".Hablarde"laLibertad", pues,esalgoasícomoponerseaafirmarcosassobre
"el
Más-que",
"La
Entre-medio-de",etc. Todasestassonexpresionesquecarecendeunsentido
propio
(completo).Sonelementoslingüís- ticos
no-independientes.
Estándestinadosainte-grarexpresionesmáscomplejas,asercompletadosenelsenodeestas,delmismomodoque,por

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