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Docteur Jacques COVIN

Prsident de lASOFORMEC

XVimes Journes de la FAFORMEC Abbaye Royale de Fontevraud 25 & 26 novembre 2011

Le Sang et les dfenses

xe wi
I Point de vue de la mdecine occidentale :
1 Les mcanismes de dfense :
Les mcanismes de dfense regroupent tous les phnomnes qui maintiennent lintgrit de lorganisme. Ils utilisent des processus de mmorisation cods, invariables, hrditaires. Ils comprennent la raction inflammatoire, les agents cellulaires et les facteurs humoraux. Ils peuvent mettre en route les phnomnes dimmunit, celle-ci tant dfinie comme la discrimination entre le Soi et le Non-Soi.

2 La raction inflammatoire :
1. tape mtabolique : agrgation plaquettaire, dgradation mastocytaire, scrtions de mdiateurs (srotonine, histamine, prostaglandines, leucotrines, thromboxane). 2. tape vasculaire : une vasodilatation in situ engendre une exsudation plasmatique de substances anti-bactriennes (complment, transferrine, hapto-globuline, neuropeptides, ). 3. accumulation cellulaire : granulocytes, puis monocytes. 4. phagocytose : six heures aprs lagression, libration in situ de macrophages avec dgranulation des leucocytes et libration dune enzyme hydrolysante pour la destruction bactrienne.

3 Les agents cellulaires :

Ce sont les phagocytes du sang qui regroupent les granulocytes et les macrophages. Les granulocytes (polynuclaires neutrophiles et polynuclaires osinophiles) dtruisent les agents pathognes, soit en les digrant, soit en mourant, engendrant alors le pus. Les macrophages, provenant des monocytes, sont capables : - de moduler la fivre, linflammation et limmunostimulation. - dinduire limmunosuppression par les prostaglandines. - dagir sur les infections virales par linterfron alpha.

4 Les facteurs humoraux :

Le lysozyme : cest une enzyme hydrolysante qui agit sur les mucopolysaccharides et dtruit les parois de certaines bactries. Il est prsent dans certains liquides organiques, dont les larmes, et dans de nombreux tissus. Le complment : cest une substance thermolabile complexe prsente dans le srum normal et comprenant neuf fractions. Cette substance est capable de dtruire les bactries.

5 La rponse immunitaire :
Elle peut tre humorale (avec les anticorps qui sont des immunoglobulines produites par le lymphocytes B), ou cellulaire (lymphocytes T et cellules NK, natural killer). Les lymphocytes B : ils sont produits par la moelle osseuse. Quand un lymphocyte B rencontre un antigne spcifique, il prolifre et engendre des plasmocytes et des cellules mmoire (qui ragissent donc plus rapidement), avec scrtion dune grande quantit danticorps. Les anticorps (ou immunoglobulines) sont surtout responsables de lopsonisation (processus par lequel les bactries sont altres de telle sorte quelles puissent tre englouties par les phagocytes). Les immunoglobulines A sont apparentes une glu qui empche lentre des facteurs pathognes travers la muqueuse. Elles sont retrouves dans la salive, les larmes, les scrtions bronchiques et digestives. Elles fournissent une dfense prcoce contre les virus et les bactries. Les immunoglobulines G reprsentent le premier mdiateur de la rponse immune secondaire contre les virus et les bactries. Elles neutralisent les toxines bactriennes, fixent le complment et stimulent la phagocytose par opsonisation. Elles provoquent lagglutination et la cytolyse. Elles jouent un rle dans la rponse mmoire . Les immunoglobulines M sont les premires apparatre aprs stimulation antignique. Elles rduisent la diffusion des particules extra-cellulaires, toxines, etc. Elles fixent le complment, assurent lopsonisation, provoquent lagglutination et la cytolyse.

Les lymphocytes T : ils sont lis limmunit rponse cellulaire. Les cellules tueuses T cytotoxiques agissent sur les cellules infectes par les virus, elles induisent la lyse des cellules infectes par perforation ou dsintgration interne.

3 Linterfron : cest une glycoprotine, spcifique de lespce infecte. Il est rapidement produit par les cellules infectes par le virus, inhibe la reproduction virale et stimule galement la raction immunitaire cellulaire.

II Point de vue de la mdecine chinoise traditionnelle :

1 Etude du caractre

wi : dfense.

La partie centrale est forme du caractre wi qui reprsente le cuir travaill (deux hommes qui tirent et retournent la peau pour la tanner et obtenir ainsi le cuir dont on fait les cuirasses, les boucliers, les protections) ; le sens de ce caractre est protger, comme les gardes protgent le roi en lentourant . Ce caractre est plac au centre du caractre xng qui signifie faire route, marcher en bon ordre, corps darme ; linterprtation traditionnelle y voit le tour de garde accompli par la patrouille militaire, le mouvement rgulier des guetteurs qui arpentent les chemins de garde autour du palais. Le caractre wi signifie donc escorter, protger, dfendre ; il dsigne aussi la zone concentrique entourant le domaine imprial, la plus extrieure, formant donc les frontires du pays.

2 Les agents pathognes :

En Mdecine Traditionnelle Chinoise, la maladie (bng yn yng

) apparat lorsque les activits du

se drglent, dclenchant des mouvements contraires lordre naturel.

Cette dsorganisation du yn yng, des Essences et des Souffles, de leurs circulations et de leurs transformations, peut tre provoque par des causes exognes, endognes ou non exognes non endognes.

- Les causes exognes : les six drglements li yn

Quand : les six Souffles des quatre saisons sont en excs, ils dbordent de leur temps normal, ils sont trop faibles ou quils narrivent pas en leur temps, alors, ils ne sont plus corrects et leurs drglements peuvent engendrer des maladies. Ces agents pathognes externes pntrent dans le corps par la peau ou les voies respiratoires, pervertissant les Souffles corrects de lorganisme.

4 - Vent fng

: il correspond au printemps. :
cest la chaleur torride du plein t qui succde la

- Chaleur sh

chaleur plus douce davant le solstice dt, appele la Tideur wn

- Humidit sh : elle correspond la fin de lt et au dbut de lautomne. - Scheresse zo - Froid hn

: elle correspond lautomne.

: il correspond lhiver.

- Feu ho : quand on fait correspondre ces six agents pathognes aux Cinq Modalits, le Feu disparat et seule la Chaleur correspond alors llment Feu. Le Feu existe en tant quEnergie naturelle du corps : par exemple, le Feu de mng mn , indispensable la production du Souffle. Ici, le Feu pathogne correspond une chaleur forte, brlante, engendrant la monte et lagitation. Le plus souvent le Feu pathogne est dorigine interne, produit par une perturbation physiologique ou par la transformation des motions ; on parle alors de Chaleur interne (ni r ).

- Les causes endognes : les sept sentiments q qng

En Mdecine Traditionnelle Chinoise, les ractions motionnelles sont vues comme des perturbations des mouvements normalement rguls du Souffle. Les ractions motionnelles, lorsquelles ne dpassent pas certaines limites, font partie du fonctionnement normal de tout tre humain. A la suite de perturbations brutales, prolonges ou rptes, elles peuvent prendre des proportions excessives et perturber lorganisme en stimulant trop fortement les mouvements spcifiques des Souffles ; ces ractions motionnelles peuvent alors directement affecter les Organes-recel (zng ) et provoquer ainsi des maladies.

5 Les sept sentiments sont dcrits dans le chapitre 39 du Huang Di Nei Jing Su Wen

:
- la colre n : elle est rapporte au Foie gn ; la colre fait refluer le Souffle vers le haut. - lallgresse x : elle est rapporte au Cur-conscience xn ; lallgresse ralentit le Souffle car laire de dploiement de celui-ci est plus large. Remarque : l : la joie, cest le bien-tre dune vie qui compose harmonieusement ses lments et ressent ainsi la vibration cleste. - la frayeur jng : elle est rapporte au Cur-conscience xn ; la frayeur trouble le Souffle. - la pense obsessionnelle s : elle est rapporte la Rate p ; la pense obsessionnelle entrane une stagnation du Souffle qui est alors nou : lEsprit individuel shn , peine parti, revient ! - la tristesse bi : elle est rapporte au Poumon fi ; la tristesse entrane une dissolution du Souffle. La tristesse correspond un mouvement chronique, se rapprochant ainsi de la mlancolie. - le chagrin yu : il est rapport au Poumon fi ; le chagrin entrane une dissolution du Souffle. Le chagrin est un sentiment teint danxit correspondant une compression dun territoire de dialogue affectif, un territoire du Cur-conscience ntant plus alors fonctionnel ; cest un mouvement brutal, aigu. - la peur kng : elle est rapporte aux Reins shn ; la peur entrave la circulation du Souffle.

- Les causes non exognes non endognes :

- Lalimentation yn sh : Elle est indispensable la vie de lHomme. Elle peut devenir une cause de maladie lorsque : les aliments sont quantitativement inadapts, elle comporte des substances impropres la consommation, elle est dsquilibre sur le plan de lquilibre yn yng, de la nature des aliments ou de la prdominance dune saveur particulire. - Les pidmies y l : Ce sont des maladies trs contagieuses qui apparaissent brutalement et prsentent des signes de toxicit levs. Elles dpendent souvent de facteurs lis lenvironnement, lalimentation et / ou aux conditions sociales. - Lexcs de travail ou dinactivit lo y

Lexcs de travail peut tre : o physique, induisant un puisement progressif des Souffles. o intellectuel, avec puisement de lEnergie de la Rate et du Sang du Cur. o sexuel, entranant lpuisement du Principe Vital des Reins. Lexcs dinactivit perturbe la circulation du Souffle et du Sang. - Les traumatismes wi shng : Ce sont les blessures causes par les armes, les traumatismes divers, les brlures, les engelures, les piqres ou les morsures danimaux - Les parasitoses j shng chng : Lingestion daliments souills en est la cause principale.

3 Les agents de dfense : Le Foie gn

Il thsaurise (cng

) le Sang.

Le chapitre 8 du Huang Di Nei Jing Su Wen nous dit : Le Foie a la charge de commandant des armes ; analyse de conjoncture et conception des plans en procdent . Le Foie donne llan pour faire circuler et scouler, pour faire pntrer partout sans difficults et sans obstacles, permettant ainsi le bon dplacement des Souffles, ce qui permet alors le bon fonctionnement des Organes Il garde le Sang (base yn) et en rgule la quantit disponible dans lorganisme en le librant propos (effet yng). Par sa capacit dgager les blocages, il empche les motions et penses de sincruster dans lEsprit et dy faire des nuds, ce qui pourrait alors agiter celui-ci et lempcher de se librer.

Le Sang : xe
Le Sang est la visibilit de la vie. A la diffrence du Souffle Energie (q ), il est de nature matrielle : il est dfini comme un liquide rouge, trs nutritif, qui circule dans les vaisseaux. Il abrite le hn , esprit associ au Foie. Sa formation est dcrite dans le chapitre 81 du Huang Di Nei Jing Ling Shu

:
chng wi shu g zhng jio ch q r l shng zh x g r shn sn mi jn y h tio bin ha r ch wi xe LEstomac et les Intestins reoivent les grains le Foyer moyen fait sortir le Souffle Energie comme de la rose (= ce sont les Souffles porteurs de Liquides Organiques extrmement labors), cela monte et se dverse dans les petites et les grandes valles (= les espaces inter-musculaires), et pntre dans les vaisseaux fins comme des fils (= les capillaires) ; les Liquides Organiques superficiels et profonds sharmonisent et saccommodent, il y a alors changement et mtamorphose et cela devient alors rouge pour former le Sang.

8 Sa formation se fait donc partir des saveurs subtiles alimentaires (shu g jng wi

) transportes et transformes par lEstomac-duodnum et la Rate ; celle-ci fait monter

la partie pure, travers le diaphragme, vers le Poumon o elle se combine la partie pure de lair inspir. Le Poumon la dirige ensuite vers le Cur et le Matre Cur ( le Cur qui agit en matre ) et vers la superficie du corps o le Sang est alors form. LEnergie nourricire (rng q ou yng q ) et le Sang peuvent tre considrs comme deux aspects dune mme ralit. Les Liquides Organiques pntrent galement dans les Vaisseaux o ils maintiennent et rgularisent la concentration du Sang. La formation du Sang peut aussi se faire partir du Principe Vital (jng ) du Ciel antrieur contenu dans le Rein yn et qui peut se transformer en Sang avec la participation du Foie. Les Reins sont les gardiens des Essences originelles : la fonction du Rein yn est de modeler les Essences, assimiles par la digestion, sur le yn originel (yun yn ) de faon ce que les Essences prsentes et actives de lorganisme soient fidles au yn authentique (zhn yn ). Si les Essences ont la qualit requise, les Souffles seront eux aussi fidles au modle originel. Le Rein yng est garant de la quantit et de la force des Souffles, il soutient le yng originel (yun yng

), ou yng authentique (zhn yng ), appel aussi Feu de mng mn

( ). Le Feu de mng mn est ce qui permet la vie de dbuter et de continuer jusqu son terme, en maintenant le fonctionnement du systme organique et des circulations vitales.

Le Sang et les Souffles : xe q

Le Sang vivifiant nexiste jamais sans les Souffles. La ralit du Sang, cest un Sang qui circule, se distribue, se rgnre, cest--dire un Sang pntr par les Souffles. Sang et Souffles prsentent une intimit totale, une compntration dans laquelle les deux lments sont insparables. La prsence dun agent pathogne modifie lharmonie yn yng de la vitalit, ce qui est une altration du Sang et des Souffles.

Le Souffle authentique (zhn q ) : lauthenticit rside dans la fidlit au naturel, sa propre nature ; cest lintgration au plus profond de soi-mme du mouvement de la vie, analogue, en soi-mme, ce quil est dans lUnivers. Laccent est mis ici sur la fidlit la source de vie.

9 Le Souffle correct (zhng q

) : il suit les rgles des changes harmonieux du yn et du yng et soppose aux Souffles pervers (xi q ).
Le Souffle correct nest pas autre chose que le Souffle authentique, mais ici laccent est mis sur le bon fonctionnement de lorganisme. Avoir un Souffle correct de bonne qualit permet lorganisme de bien se dfendre contre lattaque des Pervers.

LEnergie dfensive (wi q ) : elle sassocie lEnergie correcte pour former les principes essentiels capables de protger le Soi et capables de maintenir lintgrit de celui-ci. Elle se renouvelle partir de lalimentation : tant yng, elle sappuie constamment sur le yn pour nourrir sa puissance. Sa force centrifuge, ses qualits, prennent leur origine au Rchauffeur infrieur (xa jia ), exprimant la potentialit du yng originel (yun yng ). Elle enregistre ainsi, sa source, linfluence subtile des dfenses archaques de la ligne et de lespce et en subit aussi les tensions et les dsirs. LEnergie dfensive a une action sur les causes exognes des maladies : pendant la veille, le Sang est extrioris, pouss par lEnergie dfensive, partir des yeux, vers les points puits (jng ) aux extrmits du corps. LEnergie dfensive parcourt alors 25 tours (chaque tour seffectuant en 28 minutes et 42 secondes, temps pendant lequel le niveau deau de la clepsydre descend de deux encoches), en suivant les mridiens appels tendino-musculaires (jng jn mouvement musculaire li un mridien ). Ce sont de larges bandes de diffusion sur la peau, les tendons et les muscles ; ces zones daction dterminent le pouvoir de lEnergie dfensive de rchauffement et de dfense de la peau, en dirigeant la thermo-rgulation et certains aspects de la sudation. Principalement actifs en superficie, lavers (bio ), zone de la peau et des poils, elle y maintient la juste temprature, y assure la circulation des Liquides et la bonne irrigation des couches de la peau ; elle contrle louverture et la fermeture des pores, laissant sortir la sueur et retenant les fluides essentiels. LEnergie dfensive a aussi une action sur les causes endognes des maladies : au moment de lentre dans le sommeil, il se produit un renversement de cette Energie, du Sang en direction de lIntrieur, lEnergie dfensive pntrant par la voie du mridien des Reins vers les cinq Organes-recel (zng ). Elle passe alors, dans sa dynamique nocturne, cinq fois dans chacun des cinq Organe-recel selon le cycle de contrle ou de domination (xang k ou xang shng ) de la loi des Cinq Mouvements (w xng ). Cette dynamique de contrle, plac sous la responsabilit du Foie, reprsente une remise en ordre avec vacuation des Energies indsirables.

10 LEnergie dfensive complte donc son rle diurne par une activit nocturne destine exprimer et rsoudre dventuels conflits au sein des Organes-recel ou entre les Organesrecel eux-mmes. Son circuit dans les cinq Organes-recel, partir des Reins, permet ces Souffles de garder les biorythmes spcifiques de lindividu, denraciner et de soutenir limmunit. Une partie de cette action sexprime sous forme de rves (mng ) qui apparaissent pendant les phases paradoxales du sommeil, lindividu possdant alors la capacit de contempler (sh voir avec les yeux de lEsprit ) en lui-mme. Pendant le sommeil, le Sang et le hn retournent au Foie, dirigeant toute lactivit onirique nocturne (ils ninterviennent cependant de faon active quau cours des cinq priodes pendant lesquelles lEnergie dfensive dpendra du Foie). On peut supposer que lensemble des motions, des dsirs, des tensions, des dfenses et des peurs survenus pendant la priode de veille prcdente, ait pu avoir une influence directe sur lEnergie dfensive en y imprimant une empreinte nergtique participant ainsi au scnario des rves. Remarque sur les rves : ceux-ci peuvent tre classs en cinq catgories : - le rve psychologique : il trouve son origine dans les sentiments et les penses du jour qui, ne pouvant sexprimer totalement le jour, vont trouver dans le rve un excutoire. - le rve physiologique : il trouve son origine dans les stimuli externes qui entravent le bien-tre du corps et que celui-ci peroit pendant le sommeil au moyen de lun de ses cinq sens. Il exprime la sensation lie au stimulus externe selon une logique symbolique qui sappui sur les souvenirs propres chaque individu. - le rve organique nergtique : cest un rve psychologique qui exprime un risque de somatisation ; il est lexpression dun dysfonctionnement nergtique au sein des Organes-recel. Le drglement nergtique engendrera en rve principalement de la peur, le corps tant menac, mais aussi un excs motionnel en relation avec les correspondances entre les Organes-recel et les Emotions. Il sexprime travers un contenu motionnel commun tous les Hommes, quelle quen soit leur culture. - le rve pathologique : il est lexpression du corps malade, cest--dire dj pntr par les Pervers. - le rve symptomatique : il exprime le symptme dune pathologie. Il engendrera plutt de la douleur, ou tout du moins un sentiment dinconfort, une sensation dsagrable car le corps est souffrant. Il exprime la sensation lie au symptme selon une logique symbolique qui sappui sur les souvenirs propres chaque individu.

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Bibliographie : Bossy Jean Acupuncture et immunit Encyclopdie des mdecines naturelles Editions Frison-Roche 1996 Connaissance de lAcupuncture Ming Men porte de la vie Editions You Feng 2010 Dictionnaire Ricci des Caractres Chinois Instituts Ricci (Paris-Taipei) Descle de Brouwer Paris 1999 Eyssalet Jean-Marc La rumeur du dragon et lordre du tigre Guy Trdaniel diteur 1999 Eyssalet Jean-Marc Sminaires de lInstitut de Dveloppement des Etudes en Energtique et Sinologie (IDEES) Paris. Lng sh Traduction et commentaires de Constantin Milsky & Gilles Andrs Edition La Tisserande 2009 Mari Eric Prcis de mdecine chinoise Editions Dangles 2008 Rochat de la Valle Elisabeth Les 101 notions-cls de la mdecine chinoise Guy Trdaniel diteur 2009 Rochat de la Valle Elisabeth & Larre Claude La vie, la mdecine et la sagesse ; S Wn, les onze premiers traits Les ditions du Cerf / Institut Ricci 2005 Sapriel Marc & Stoltz Patrick Une introduction la mdecine traditionnelle chinoise. Le corps thorique Springer 2006 Vavril Rudy La science des rves en Chine Editions You Feng 2010