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Krishnamurti - Le sens du bonheur (2)

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Le sens du bonheur
 Auteur: Jiddu KrishnamurtiTitre original:
" Think on these Things " 
(1964) Traductrice: Colette JoyeuxÉditions: Stock(2006) « DES L'INSTANT OU VOUS SUIVEZ QUELQU'UN, VOUS CESSEZ DE SUIVRE LAVERITE. »Jiddu Krishnamurti EST UN PENSEUR A PART DANS L'HISTOIRE DESMOUVEMENTS SPIRITUELS.La base de son enseignement repose sur la conviction que les transformations de la société nepeuvent se faire qu'au terme d'une transformation des individus. Critique vis-à-vis desreligions et des sectes, Krishnamurti n'aura de cesse de répéter que le bonheur ne peut passerque par le refus de tout type d'autorité. C'est le sens des multiples conférences qu'il a donnéespendant des dizaines d'années, partout dans le monde.Le Sens du bonheur- un best-seller mondial jusqu'à présent inédit pour le public français etpublié ici à l'occasion du 20
e
anniversaire de la mort de l'auteur - nous permet de voir lemonde autrement. Sans parti pris, universelle, la parole de Krishnamurti nous fait découvrirles racines mêmes de nos problèmes personnels et ceux de la société qui nous entoure. Il nousapprend l'art de voir et d'écouter avec notre cœur. Et à découvrir la Vérité qui est en nous.
 
0.Note de l'éditeur1.La fonction de l'éducation2.Le problème de la liberté3.La liberté et l'amour4.L'écoute5.Le mécontentement créatif 6.La globalité de la vie7.L'ambition8.Une pensée bien ordonnée9.Un esprit ouvert10.La beauté intérieure11.Conformisme et révolte12.La confiance de l'innocence13.Égalité et libertée14.L'autodiscipline15.Coopération et partage16.Le renouveau de l'esprit17.Le fleuve de la vie18.L'esprit attentif 19.Savoir et tradition20.Être religieux, c'est être sensible au réel21.Apprendre, mais dans quel but?22.La simplicité de l'amour23.La nécessité d'être seul24.L'énergie de la vie25.Vivre sans effort26.L'esprit n'est pas tout27.En quête de Dieu
 
Note de l'éditeur
 Qu'il rédige un commentaire sur une conversation, qu'il décrive un coucher de soleil, ou qu'ildonne une causerie en public, Krishnamurti semble avoir une façon d'exprimer ses remarquesqui ne se limite pas au seul public immédiat, mais s'adresse à tous ceux qui sont disposés àl'écouter, quels qu'ils soient et où qu'ils soient - et aux quatre coins du monde, un vasteauditoire est prêt à l'écouter. Car ce qu'il dit est sans parti pris et universel, et met au jour defaçon étrangement émouvante les racines mêmes des problèmes qui nous assaillent en tantqu'êtres humains.Originellement présenté sous forme de causeries destinées à des élèves, à des enseignants et àdes parents en Inde, le contenu du présent volume, en raison de sa profondeur de vision et desa simplicité lucide, sera porteur de sens pour les lecteurs attentifs de tout âge, de toutecondition, et en tout lieu. Krishnamurti examine avec l'objectivité et la lucidité qui lui sontpropres les formes sous lesquelles s'exprime ce que nous appelons complaisamment notreculture, notre éducation, la religion, la politique et la tradition ; il met en lumière desmotivations fondamentales telles que l'ambition, l'avidité et la jalousie, le désir de sécurité etla soif de pouvoir, pointant leur caractère destructeur pour la société des hommes. SelonKrishnamurti, la véritable culture n'est pas une question d'éducation, d'apprentissage, detalent, ni même de génie, c'est ce qu'il appelle le « mouvement éternel vers la découverte dubonheur, de Dieu, de la vérité ». Et « quand ce mouvement est bloqué par l'autorité, par latradition, par la peur, c'est la décadence », quels que soient les dons ou les réalisations propresà un individu, à une race ou à une civilisation spécifiques. Il souligne avec une franchise sansconcession la fausseté de certains aspects de nos attitudes et de nos institutions, et sesremarques ont des implications d'une grande profondeur et d'une grande portée.On rencontre çà et là dans le texte certains termes tels que gourou,
sannyasi
,
 puja
et
mantra
,qui ne sont pas forcément familiers au lecteur occidental - en voici une brève définition: un
gourou
est un maître spirituel ; un
sannyasi
est un moine ayant prononcé ses voeux derenoncement définitifs selon le rite hindou ; la
 puja
est un rituel de prière hindou ; et un
mantra
est un vers, un hymne ou un chant sacrés.

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