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Erich von Dniken: El mensaje de los dioses [30. Pacfico: Las estatuas de la isla de Pascua]
Mapa de la isla de Pascua (Rapa Nui) con tres islas pequeas al lado izquierdo [1] Poblacin 2010: apr. 4.000 personas [web01] Superficie: 163,6 km2 [web02] Tienen una nica escritura "Rongorongo" [web01] y su idioma "Rapa Nui" [web02]. En la isla hay dos volcanes. Desde 1995 la isla es un parque nacional "Rapa Nui" y es herencia cultural mundial de la UNESCO [web01].
Esas estatuas ("moi" [web03]) fueron catalogisados, son 638 estatuas, as cont el padre Sebastian Englert. Pero otro proyecto "Archaeological Survey and Statue Project" encontr 887 estatuas entre 1969 y 1976. Puede ser que originalmente fueron ms que mil. Puede ser que representan dioses de un tiempo antiguo [web02]. 53 mois son basalto, en toba roja y en trachito. Todas las otras estatuas son del pendiente del volcano Rano Raraku de una toba suave, fcil para trabajar. Al pendiente del volcano Rano-Raraku hay 397 estatuas todava. La estatua ms grande tiene 21 metros, sin erectarla, y la ms grande estatua erectada mide 9,8 metros ("Paro" al "Ahu Te Pito Kura"). El promedio de altura es 4,05 metros, el peso promedio es 12,5 toneladas [web03]. Por eso, hay la pregunta: Cmo fue posible para los indgenas de los tiempos antiguos manejar esas piedras de toneladas?
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Estatuas mois (p.122-123) Dniken indica: <Estas instantneas de la isla de Pascua, con sus imponentes figuras de piedra semejantes a robots, pueden servir de apoyo documental a mi tesis de que tales trabajos jams pudieron llevarse a cabo con tiles primitivos. Las estatuas fueron separadas de la roca a distancias enormes: en las ilustraciones 153 y 154 puede apreciarse el espacio que media entre la escultura y el suelo de lava: 1,30 metros de altura a todo lo largo del coloso, que mide 32 metros. Tales espacios forzosamente tuvieron que ahondarse con herramientas muy distintas de los endebles picos de slex.> (p.123)
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Un hombre en una estatua moi (p.123) de: Erich von Dniken: El mensaje de los dioses; Ediciones Martnez Roca S.A. 1976; Avenida Jos Antonio, 774, 7.; Barcelona 13; ISBN: 84-270-0189-4 tela, 84-270-0193-2 rstica; presentado por Michael Palomino (2011)
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concluir la obra antao comenzada. Al faltarles las "antiguas" herramientas, atacaron la lava con las suyas propias: los picos y hachas de slex. Da tras da resonaba en toda la isla el eco de un alegre martilleo procedente del crter. Pero en vano. Las hachas de piedra perdieron su filo, y las estatuas seguan adheridas a las paredes del volcn. Los hombres acabaron por resignarse y renunciar a sus esfuerzos; sus primitivas herramientas quedaron abandonadas y esparcidas a cientos por las cercanas del crter (p.120). La teora de Heyerdahl Contrariamente a lo que supone Heyerdahl, veo yo en el hallazgo de las hachas de slex precisamente la prueba de que con ESTAS herramientas NO pudo realizarse el trabajo. Pero todava hay otro indicio importante que habla contra esta teora. Admitamos por un instante la posibilidad (fantstica) de que los isleos hubieran trabajado efectivamente la lava y fabricado las estatuas con sus primitivas hachas de piedra. All donde se cepilla o se desguaza quedan virutas por lo menos. Dnde estn esos restos? An el mejor de los escultores, y no digamos nada de los picapedreros, difcilmente habra podido evitar que se le astillara algn labio, que alguna nariz presentara leves rasguos o que algn prpado se le partiera por descuido al golpear la roca. Y sin embargo los obreros de la isla de (p.120) Pascua parecen haber llevado a cabo su colosal empresa sin el menor fallo: cada golpe de pico debi ser perfecto, ya que en ninguna de las estatuas se ha descubierto ni siquiera una sombra de error. ms an: he mencionado ya la distancia que media entre el lecho de lava y las estatuas que todava permanecen en el crter. Los desperdicios correspondientes a varios espacios vacos de 2 x 32 metros no pueden haberse esfumado en el aire. Dnde estn? En Rano Baraku no hay nada. La teora de los picos y hachas de slex podra como mucho aceptarse para algunas estatuas ms pequeas que se fabricaron en poca posterior. A mi juicio, y el de muchos visitantes de la isla, dicha teora no nos proporciona en modo alguno la clave del misterio principal, a saber: cmo pudo la materia prima ser extrada de la roca volcnica. Basta con una simple ojeada a esas ciclpeas figuras de hasta 20 metros de altura y 50 toneladas de peso para hacernos una idea siquiera aproximada del volumen que debieron tener aquellas macizas moles de piedra en que fueron esculpidas (p.121). Quines fueron los modelos? [fueron extraterrestres, fueron "dioses"] Si se toma como base que los polinesios fueron los verdaderos autores de las estatuas, queda por explicar cul fue su fuente de inspiracin para las formas y expresiones de tales figuras, cuyas caractersticas no se encuentran entre los miembros de ninguna (p.122) tribu polinesia: narices largas y rectas, bocas apretadas, labios finos, ojos hundidos, frentes estrechas. Tampoco hay nadie que sepa decirnos a quin o a quines podan representar, ni siquiera, por desgracia, Thor Heyerdahl. Mi opinin es que, tanto en la isla de Pascua como en Tiahuanaco, en Sacsahuamn, en la baha de Pisco y en la llanura desrtica (p.123) de Nazca, los mismo maestros se dedicaron a ensear las mismas lecciones, o por lo menos en todos estos sitios fueron utilizadas las mismas herramientas. Ya s que sta no es ms que una teora entre tantas otras posibles, y s tambin que su taln de Aquiles reside, sobre todo, en las grandes distancias que median entre los diversos puntos de emplazamiento de mis "dioses". Por ello esta interpretacin slo es vlida en el presupuesto de que seres extraterrestres hubieran estado alguna vez en la Tierra. Estoy convencido adems de que mi teora ha ganado considerablemente en peso desde que la propuse por vez primera. Al quedar fehacientemente demostrada mi hiptesis de que el profeta Ezequiel vio y describi una autntica nave espacial, no puedo comprender por qu no hemos de estar dispuestos a aceptar TAMBIN la posibilidad de que miembros de su tripulacin hayan podido aterrizar en diversos y distantes lugares de nuestro planeta e instruir a los nativos en el manejo de sus perfeccionados instrumentos y herramientas. Los muy listos pueden seguir dudando de mi teora, pero en cualquier caso han de admitir que todo parece indicar que para los artistas de la isla de Pascua fue simple juego de nios extraer de la dura pared rocosa sus ingentes colosos de piedra. El manido argumento de que cosmonautas extraos no tenan por qu haberse dedicado a las mencionadas actividades no me sirve. Al contrario, creo que tenan precisamente un inters vital en levantar o hacer levantar esos imperecederos monumentos de piedra. Me propongo explicar con todo detalle los motivos de este inters en una prxima recapitulacin de mi obra (p.124). anterior prximo
Fuentes [web01] http://www.suedamerika.paraguay-info.eu/chile/osterinsel/ [web02] http://de.wikipedia.org/wiki/Osterinsel [web03] http://de.wikipedia.org/wiki/Moai Fuentes de fotos [1] mapa isla de Pascuas / Motunui: http://de.wikipedia.org/wiki/Osterinsel [2] estatuas en fila: http://www.nzz.ch/nachrichten/hintergrund/wissenschaft/osterinsel-steinfiguren_rote_huete_1.3520033.html [3] estatuas con camino: http://www.joefartours.com/fotoalbum-osterinsel.html ^
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