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La sociedad filmada Apuntes sobre la historia del Perú a través de tres películas(1933, 1961, 1977) Jorge Luis Valdez Morgan
Introducción
El cine peruano puede deparar más de una sorpresa a los historiadores. Si bien gran parte del acervo fílmico hasta 1961 se ha perdido irremediablemente en el largometraje,cortometraje y documental, y aún a partir de esa fecha encontramos vacíos preocupantes, elazar por una parte y la importante labor de cinéfilos y académicos nos permite hoy en díagozar de películas que nos brindan importante información del pasado de nuestra sociedad.El cine llegó tempranamente al Perú, a partir de 1897 ya se realizaban proyecciones y las primeras filmaciones en territorio peruano fueron llevadas a cabo por camarógrafosanónimos en las primeras décadas del siglo XX. En 1913 se estrenó el primer filmeargumental hecho en el Perú, inaugurando así una tradición que con sus altos y bajos, nuncadejó de dar frutos a lo largo de todo un siglo. Gracias a esos intentos por realizar filmes,inclusive cuando las condiciones económicas o tecnológicas no eran las adecuadas, es quehoy podemos deleitarnos con imágenes únicas de nuestra sociedad y de diversos lugares yépocas del Perú.A lo largo de este artículo, analizaremos tres de esos filmes con la finalidad de vislumbrar qué información nos pueden dar de la sociedad que los produjo y los visualizó, delmomento histórico que retrataron o al cual pertenecieron, y qué mostraron y ocultaron. Laelección de los filmes tuvo como criterio la disponibilidad, la antigüedad y la importanciadentro del contexto en el cual fueron estrenados. También nos pareció importante que losfilmes fueran diferentes entre sí en tratamiento del tema, época y origen de los directores.Siguiendo esos lineamientos hemos elegido tres filmes paradigmáticos.
Yo perdí micorazón en Lima
dirigido por el chileno Alberto Santana y estrenado en Lima 1933, es elfilme peruano más antiguo que se puede ver en el Perú, gracias a un trabajo de recuperaciónrealizado en la década de 1990. Además es la única película del periodo silente que se haconservado. Su valor documental es inherente, allí se pueden ver nuestras imágenes másantiguas. Además, el filme fue realizado durante el conflicto armado entre Perú y Colombiaen 1933, y gira alrededor de ese tema, reproduciendo una serie de discursos e imaginariosque no se puede ver a través de ningún otro medio.El segundo filme,
 Kukuli
, dirigido por Eulogio Nishiyama, Luis Figueroa y César Villanueva y estrenado en Lima en 1961, es el primero realizado íntegramente en el ande1
 
 peruano, en idioma quechua y con una temática regional. Sus directores pertenecieron alCine Club Cuzco, un interesante proyecto de difusión y discusión de filmes diferentes a losque llegaban por los circuitos comerciales. De esta manera en el Cuzco, desde 1955, se podía apreciar lo mejor del cine arte europeo y también cine político que estaba censuradoen Lima. La influencia de estos directores fue muy diversa, desde las expresiones visualesdel cine nórdico o soviético, hasta la temática cercana al indigenismo cultural de las primeras décadas del siglo XX. Junto a los cortometrajes de Martín Chambi, se les incluyóen la llamada Escuela del Cuzco.El último filme analizado es el primero de uno de los directores más influyentes en la etapacontemporánea de la historia del cine peruano.
Muerte al amanecer 
, dirigida por FranciscoLombardi, fue estrenada en Lima en 1977. Este largometraje también inauguró en el Perúun tratamiento del tema muy cercano a lo que en otros países se llamó el Nuevo CineLatinoamericano en las décadas de 1950 y 1960. El filme recrea el fusilamiento de JorgeVillanueva en 1957, el conocido ‘Monstruo de Armendáriz’, pero vemos que este hechodeja paso a un análisis crítico de la sociedad peruana urbana representada en la jerarquíagubernamental de la época. Fue estrenado en un momento de transición política dentro deun gobierno militar que transformó las estructuras sociales de la sociedad peruana ymodificó sus discursos.Evidentemente este artículo, por su extensión, ha dejado de lado diversos temas quetambién se pueden investigar a través del cine, como el papel de la mujer en la sociedad peruana, la reforma agraria, la crisis de identidad de la década de los noventa, la ciudad deLima como espacio de confinamiento, la violencia política,
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 la violencia urbana, el nuevocine andino, etc. Cada uno de esos temas merece un artículo aparte, o la integridad de ellosun libro. En este artículo hemos preferido seleccionar filmes independientes querepresenten mejor que otros el momento que se vivía en un espacio determinado, perotambién hemos tomado en cuenta que la temática que tocan (nacionalismo, indigenismo,exclusión) trasciende su espacio y su tiempo.Si bien es recomendable que los lectores de este artículo vean los filmes analizados antes deadentrarse más, considerando que las tres películas están disponibles en el Centro deDocumentación de la Facultad de Comunicaciones de la Universidad de Lima, no es unrequisito insalvable. Basta con revisar los argumentos de los mismos en libros como eldiccionario de Ricardo Bedoya que se consigna en la bibliografía de este artículo. Eso sí, lacomprensión cabal de este análisis sólo puede ser lograda si el lector ha observado lasimágenes de dichos filmes, que son parte de nuestra memoria colectiva y que pueden ser disfrutados –más que simplemente vistos- gracias a la magia del cine.
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Sobre el tema revisar la tesis de licenciatura del autor: Valdez Morgan, Jorge Luis. Imaginarios ymentalidades del conflicto armado interno en el Perú, 1980-2000. Una aproximación historiográfica al cine peruano sobre violencia política. Tesis (Lic.) - PUCP. Facultad de Letras y Ciencias Humanas. Mención:Historia. Lima, 2005.
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Yo perdí mi corazón en Lima
Director y guionista: Alberto Santana.Productora: Patria Film.Lugar y fecha de estreno: Lima, 13 de junio de 1933.
El director, la producción y el contexto social.
Yo perdí mi corazón en Lima
fue producido, dirigido y escrito por Alberto Santana, director chileno que radicó una temporada en el Perú y que intentó desarrollar una industriacinematográfica nacional mediante su productora Patria Film. Santana es el director másfecundo de la etapa muda del cine peruano, con cinco filmes, no todos exitosos niargumentalmente valiosos. Su producción se basó en el entretenimiento de un públicolimitado -el público que iba a ver cine en 1933- y en un discurso que éste público digirierasin cuestionamientos. Este tipo de cine le valió el favor del publico en
Como Chaplin
(1929),
Mientras Lima duerme
(1930) y
 Alma peruana
(1930), todas dirigidas y escritas por Santana. Sus filmes posteriores como
 Las chicas del Jirón de la Unión
(1930),
Yo perdí mi corazón en Lima
(1933) y
 Resaca
(1934) -primer filme argumental peruano del periodosonoro-, no tuvieron el éxito esperado, lo cual provocó la crisis económica de su productoray problemas legales con sus acreedores. Entre 1930 y 1933 Santana probó suerte enEcuador, y para 1934, luego de una corta detención en Lima enrumbó hacia Colombia,donde realizó las primeras películas sonoras de dicho país. Finalmente, regresó a Chiledonde continuó su labor cinematográfica y publicó libros sobre cine chileno.El paso de Santana por el Perú no es casual. Si bien el realizador forma parte de la historiadel cine de la mayoría de países latinoamericanos con una industria cinematográfica débil para la época: Chile, Perú, Ecuador y Colombia; se le debe reconocer su ímpetu yfecundidad, sobre todo en una época marcada por la crisis económica posterior a la caída dela bolsa de New York en 1929. Su labor también estuvo marcada por la informalidad, los problemas económicos y hasta legales.
Yo perdí mi corazón en Lima
fue filmada entre marzo y mayo de 1933, es decir, luego delos principales encuentros bélicos entre Perú y Colombia y luego también de la importantemanifestación patriótica de Lima del 20 de febrero. En plena filmación ocurrió el asesinatode Sánchez Cerro y para fines de la misma se firmaba el acuerdo de Paz que puso fin a lasagresiones. El filme fue estrenado el 13 de junio de 1933, momentos en que si bien eldiferendo ya era cosa del pasado, aún era un recuerdo fresco y sensible en la sociedad peruana. Santana, al enterarse del inicio del conflicto, interrumpió la etapa “ecuatoriana” desu carrera y viajó al Perú para realizar 
Yo perdí mi corazón en Lima
, filme con el cualesperaba recuperarse del fracaso comercial que había significado
 Las chicas del Jirón de laUnión
, que había puesto en aprietos a su productora.¿A qué público se dirigía Santana y cualquier realizador que buscara tener éxito en Lima en1933? Durante el gobierno de Augusto B. Leguía (1919-1930) la exhibicióncinematográfica, gracias al ingreso de filmes norteamericanos y a la presencia de grandesdistribuidoras, se consolidó y en parte se masificó -dentro de los límites socioculturales de3
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