Filozofia
– etymologiczne źródło znajduje się w starożytnej grece, gdzie wyraz tenoznacza „umiłowanie mądrości”
fileo + sophiafileo -
miłować, dążyć
sophia -
wiedza, mądrośćDla Greków „mądrość „ to znajomość spraw ludzkich i boskich. Tradycja autorstwo słowa „filozofia” przypisuje
Pitagorasowi.
Mądrość dostępna jest tylko bogom, zatem człowiekowi pozostaje jedynieumiłowanie mądrości i dążenie do wiedzy.
wniosek: wiedza absolutna nie jest człowiekowi dostępnawniosek: postulat tolerancji
Program absolutnie pewnej wiedzy próbowali realizować Kartezjusz i Husserl.Niestety, nie udało się.
Paul Ricoeler –
filozofia przychodzi na świat z charakterystyczną intencją wypowiedzeniatego co jest, takim jakim jest – intencja ta ma charakter programowy, nie zaś utylitarny i pragmatyczny (jest to intencja bezinteresowności filozofii).
Swoiste cechy filozofii:
1.
maksymalna ogólność
– zamiar uczynienia przedmiotem poznania absolutniewszystkiego, a nie tylko jakiejś warstwy, części rzeczywistości. Punkt widzeniamaksymalnie ogólny.
2.
maksymalny krytycyzm
– przyjmowanie, że wszystko może stać się problemem.Nic nie jest rozstrzygnięte, a rozstrzygniętym może stać się jedynie własnymwysiłkiem filozofującego.
wg Husserla -
filozofowanie jest sprawą osobistej odpowiedzialności filozofującego.
Należy odróżnić ujęcie filozofii od wewnątrz podmiotowej intencji, która wykluczazakładanie czegoś dogmatycznie z góry, od zewnętrznej charakterystyki rezultatówczyjejś działalności filozoficznej, które mogą posiadać właściwości zbliżone do różnychhistorycznych kierunków filozoficznych.Skoro filozofia chce uczynić swym przedmiotem wszystko, wszystko rozumieć, musi objąćtym również własne rozumienie. Od czasów Kanta upowszechnia się świadomość, żepoznanie i rozumienie mają charakter czynny. Rozumienie współkształtuje rozumiane.
Problemy (trudności) uprawomocnienia wiedzy filozoficznej:
1.Całości bytu, wszystkiego nie daje się objąć doświadczeniem. Jeśli nauka nie daje sięrozstrzygać, która dziedzina jest najważniejsza.2.Doświadczenie przynosi pewne faktyczności, ale nie konieczności.3.Poznanie ma zapewne charakter pośredni – poznajemy rzeczywistość poprzezwrażenia, trudno zaś dowieść, w jakiej relacji pozostaje struktura rzeczywistości dostruktury wrażeń.
1
4.Poznanie ma zapewne charakter czynny (aktywny), a rozumiejące współkształtujerozumiane.5.Poznanie wydaje się mieć charakter relatywny i sytuacyjny.Filozofia chce być refleksją racjonalną, dziełem rozumu. Chce, aby jej twierdzeniaposiadały przekonujące uzasadnienia.
Działy filozofii
1.
Teoria bytu(inaczej: metafizyka, ontologia) –
metafizyka oznaczaetymologicznie „po fizyce”, zaś ontologia oznacza „nauka o będącym, o tym co jest” Dawniej określeń tych używano zamiennie. Od czasu Husserla zwykle traktuje sięmetafizykę jako refleksję nad tym, co jest nad bytem rzeczywistym, a ontologię jakorefleksję nad
bytem możliwym
. Byty możliwe są szerszym zespołem możliwości.ontologiametafizykaTeoria bytu zajmuje się bytem, strukturą, warstwami poznania.
2.
Teoria poznania.
Dzieli się na dwa działy:
a.
gnoseologia
b.
epistemologiaUżywane zamiennie albo przy stosowaniu pojęcia „gnoseologia” do czynności i aktówpoznania. Teoria poznania zajmuje się:1.źródła,2.rodzaje3.ogólne metody poznania,4.kryteria prawdy
3.
Aksjologia
– refleksja nad wartościami. Zajmuje się:1.genezy wartości2.hierarchie wartości3.relacje między różnymi typami wartościDzieli się na działy :
etyka – teoria wartości moralnych.
Przedmiotem są: oceny moralne, problemdobra i zła itd.
2
estetyka–
teoria piękna i sztuki. Przedmiotem refleksji są właściwości przeżyciaestetycznego.W koncepcjach tradycyjnych przynajmniej do czasów Kartezjusza (pierwsza połowa XVIIwieku), podstawą systemów filozoficznych była teoria bytu (metafizyka). Sposóbrozstrzygnięcia podstawowych problemów teorii bytu i przyjmowanych tam założeńokreślał z góry w znacznym stopniu sposób ujęcia, postawienia i rozwiązywaniaproblemów ze sfery teorii poznania, teorii wartości, a także antropologii – jego istotą,wartościami które go obowiązują itd.Filozofia jest najbardziej samoświadomą formą ekspresji kulturowej. Można zatem sądzić,że nosi w sobie pewne właściwości epoki w której powstaje. Stąd najbardziej podstawowypodział dzieł filozofii pokrywa się z zasadniczym podziałem historycznym – np.starożytność – filozofia starożytności. Filozofia pragnie wyrazić prawdy uniwersalne,wykraczające poza horyzont epoki. Dzięki temu można mówić o pewnej wspólnociefilozofii w ogóle. – np. Platon, Arystoteles.
3
of 00
Filozofia ogólna
5,197 Reads
Info and Rating
| Category: | Uncategorized. |
| Rating: | (4 Ratings) |
| Upload Date: | 02/18/2009 |
| Copyright: | Attribution Non-commercial |
| Tags: |
Leave a Comment