EDUCA\u0162IA ECOLOGIC\u0102,
DEZVOLTAREA DURABIL\u0102 \u015eI
CALITATEA VIE\u0162II

La realul progres al comunit\u0103\u0163ii umane contribuie cu adev\u0103rat numai tinerii \u015fi b\u0103tr\u00e2nii. Ei sunt singurii ce-\u015fi permit aventura \u00een lumea sacr\u0103 a valorilor universale: primii pentru c\u0103 nu au fost \u00eenc\u0103 perverti\u0163i de \u201ep\u0103catul originar\u201d al falsit\u0103\u0163ii rosturilor stabilite \u00een lumea uman\u0103, ceilal\u0163i pentru c\u0103 au b\u0103ut p\u00e2n\u0103 la fund cupa am\u0103r\u0103ciunii acestora.

A trecut vremea rug\u0103ciunilor tihnite \u00een lini\u015ftea tainic\u0103 a sufletului. C\u0103ci sufletele noastre au devenit creste \u00eensingurate \u015fi pustii, \u00eentre care pr\u0103p\u0103stii ad\u00e2nci \u015fi \u00eensp\u0103im\u00e2nt\u0103toare se deschid, \u00eentunec\u00e2nd cu negura lor speran\u0163a reg\u0103sirii.

A sosit momentul s\u0103 \u00eentindem pun\u0163i de voin\u0163\u0103 peste abisurile tr\u0103irii, s\u0103 strig\u0103m c\u0103tre z\u0103rile vecine \u00eentru dorin\u0163a \u00eemp\u0103rt\u0103\u015firii. Orice t\u0103cere este periculoas\u0103 \u015fi orice t\u0103inuire p\u0103streaz\u0103 \u00een noaptea ei demonii acestor abisuri. Este timpul luminii; prin c\u00e2ntec \u015fi bucurie s\u0103 ne \u00eenl\u0103n\u0163uim fiin\u0163ele \u00een dansul eternit\u0103\u0163ii. S\u0103 \u00eent\u00e2mpin\u0103m anotimpul rena\u015fterii topind la c\u0103ldura sufletului nostru comun ghe\u0163urile de\u015fert\u0103ciunii, iar \u00een locul lor s\u0103 cre\u015ftem recolta \u00eemplinirii din lutul fr\u0103m\u00e2ntat al fiin\u0163elor noastre.

S\u0103 aducem soarele mai aproape de sufletul vie\u0163ii \u015fi stelelor nop\u0163ii s\u0103 le \u00eenchin\u0103m truda devenirii noastre. S\u0103 culegem risipitele cr\u00e2mpeie din trupul nemuririi \u015fi cu ele s\u0103 zidim un templu nou pentru o lume ren\u0103sc\u00e2nd\u0103.

1.Ecologia: \u015ftiin\u0163\u0103 a evolu\u0163iei \u015fi revolu\u0163iei vie\u0163ii comunitare
2. Mediul \u00eenconjur\u0103tor sau ecosfera
3. Structura \u015fi con\u0163inutul ecosferei
4. Caracteristici ale sistemelor ecologice

1. \u00cemprejur\u0103rile declan\u015f\u0103rii crizei mediului \u00eenconjur\u0103tor \u015fi con\u0163inutul
acesteia
2.Cauzele principale ale crizei de mediu
3. Dimensiunile actuale ale crizei ecologice
4. Evalu\u0103ri ale polu\u0103rii mediului

a) Poluarea solului
b) Poluarea apelor
c) Poluarea atmosferei

1. Scurt istoric al dezvolt\u0103rii durabile
2. Con\u0163inutul \u015fi semnifica\u0163ia conceptului de dezvoltare durabil\u0103
3. Direc\u0163iile conceptuale privind dezvoltarea durabil\u0103
4. Principalele modele de abordare a dezvolt\u0103rii durabile
5. Tr\u0103s\u0103turile sistemului propus pentru dezvoltarea durabil\u0103
6. Strategii de realizare a dezvolt\u0103rii durabile
7. Principii ale dezvolt\u0103rii durabile

CAPITOLUL IV
ASPECTE PRIVIND CONCEPTUL \u015eI MANAGEMENTUL
CALIT\u0102\u0162II VIE\u0162II

3. Caracterul paideic al educa\u0163iei ecologice
a) Conceptul de educa\u0163ie paideic\u0103
b) Con\u0163inutul paideic al educa\u0163iei ecologice

Anexa I Evenimente ecologice importante pe mapamond
Anexa II Calendar de mediu
Anexa III Declara\u0163ia de la Rio privind mediul \u00eenconjur\u0103tor \u015fi
dezvoltarea
Anexa IV Diverse statistici utile dar \u015fi \u00eengrijor\u0103toare privind mediul
\u00eenconjur\u0103tor

Ce no\u0163iuni, ce concepte fundamentale (\u201eunelte\u201d, \u201elentile\u201d perceptive pentru \u00een\u0163elegerea vie\u0163ii) exprim\u0103 cel mai bine \u015fi mai simplu, mai veridic\u00eentreaga realitate social\u0103,dinamica ei, \u015fi \u00een ce mod pot fi ele corelate pentru ca s\u0103 reg\u0103sim logicavie\u0163ii \u00een logica teoriei \u015fi a modelului explicativ? \u00cen primul r\u00e2nd, trebuie \u00een\u0163eles, \u015fi acceptat ca atare, faptul deplin obiectiv, perceput \u015fi cu ochiul liber \u2013 dar din p\u0103cate umbrit, \u00eempins pe plan secund de o anumit\u0103 tez\u0103 \u2013 c\u0103

deci dependent\u0103) de un sistem mai larg \u2013 sistemul naturii \u2013 c\u0103 via\u0163a social\u0103 \u015fi legile eidepind (sunt o parte, o form\u0103specif ic\u0103, darparte \u015fi form\u0103) de via\u0163\u0103 ca atare \u015fi de legile acesteia. E un adev\u0103r banal, elementar, dar fundamental de care trebuie \u0163inut cont \u00eenc\u0103 din momentul ini\u0163ial al \u00eencerc\u0103rii de construire a modelului teoretic al societ\u0103\u0163ii. (Victor S\u0103hleanu)

Ceea ce conteaz\u0103 ast\u0103zi nu este diferen\u0163a dintre cei care cred \u015fi cei care nu
cred, ci deosebirea dintre cei preocupa\u0163i \u015fi cei indiferen\u0163i.
(Abatele Pire)

Civiliza\u0163ia occidental\u0103 actual\u0103 se afl\u0103 \u00eenc\u0103 \u00een faza copil\u0103riei sale; este perioada din via\u0163a oric\u0103rei entit\u0103\u0163i \u2013 fie ea om, animal, na\u0163iune sau civiliza\u0163ie \u2013 \u00een care cele mai multe lec\u0163ii se \u00eenva\u0163\u0103 prin e\u015fecuri, erori grave \u015fi suferin\u0163e pe m\u0103sur\u0103. Iar sub acest ultim aspect, secolul XX nu s-a deosebit cu nimic fa\u0163\u0103 de barbaria \u015fi chinurile Evului Mediu; chiar dimpotriv\u0103, a dovedit \u00eentregii umanit\u0103\u0163i c\u0103, \u00een continuare, erorile unui grup de oameni se pot r\u0103sfr\u00e2nge catastrofal asupra \u00eentregii planete. Acest aspect este cu at\u00e2t mai grav cu c\u00e2t (desigur dincolo de \u00eentrebarea cum se face c\u0103 cei pu\u0163ini reu\u015fesc totdeauna s\u0103 abat\u0103 valuri de suferin\u0163\u0103 asupra celor mul\u0163i) cea mai mare parte a erorilor nu s-au n\u0103scut ca st\u0103ri de fapt, din realitatea \u015fi experien\u0163a cotidian\u0103. \u015ei poate aici ar trebui c\u0103utat \u015fi antidotul pentru \u00eendreptarea st\u0103rii de lucruri. C\u0103ci marea majoritatea a ac\u0163iunilor eronate \u00eentreprinse de civiliza\u0163ia occidental\u0103 \u015fi-au avut originea \u00een mintea c\u00e2torva oameni considera\u0163i \u201cg\u00e2nditori lumina\u0163i\u201d dar care pe l\u00e2ng\u0103 faptul c\u0103 s-au dovedit adesea rup\u0163i de realitatea mediului social \u015fi natural (chiar \u015fi istoric) \u00een care au tr\u0103it (apar\u0163in\u00e2nd desigur claselor privilegiate, fie nobilimea, fie burghezia) au mai dat \u015fi dovada lipsei lor de evolu\u0163ie personal\u0103 ca indivizi ai speciei umane, prin aceea c\u0103 aproape toate dintre inven\u0163iile cognitive ale acestora nu au avut alt scop dec\u00e2t perpetuarea \u015fi satisfacerea intereselor egoului lor individual, \u015fi uneori al castei de care apar\u0163ineau.