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Tesouros-Escondidos (Primeira Metade)

Tesouros-Escondidos (Primeira Metade)

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1Página 02OS TESOUROS ESCONDIDOSO MODO JUDAICO DO PRIMEIRO SÉCULO DE ENTENDIMENTO DAS ESCRITURAS Joseph ShulamNetivyah Bible Instruction Ministry Jerusalem, Israel2008Página 03 Netivyah Bible Instruction MinistryNETIVYAHP.O. Box 8043 Jerusalem, 91080ISRAELNETIVYAH U.S.A.P.O. Box 1387Mt. Juliet, TN 37121U.S.A.netivyah@netivyah.org.ilwww.netivyah.orgISBN (978-0-9818730-0-8)Os Tesouros Escondidos: O Modo Judaico do Primeiro Século de Entendimentodas Escrituras, por Joseph ShulamEditores: Elizabeth Wakefield, Rittie Katz2008 Netivyah Bible Instruction Ministry. Todos os direitos reservados. Estelivro não pode ser reproduzido, inteiro ou em partes, de forma alguma (além dopermitido pela lei dos direitosAutorais) sem a permissão do editor original.Impresso em IsraelPágina 04Eu dedico este livro à Marcia minha esposa há quarenta anos.Marcia é a mulher do meu lado e a minha inspiração!
 
2 Joseph ShulamPágina 07Introdução.................................................................................................. 9Considerações do Escritor.......................................................................... 11
Primeira Parte:Métodos Interpretativos Judaicos para os Textos Sagrados
Capítulo 1: Uma Introdução à Hermenêutica............................................ 17Capítulo 2: As Principais Regras Judaicas de Interpretação dasEscrituras no Primeiro Século................................................. 48Capítulo 3: Hekkesh................................................................................... 65
Segunda Parte:Os Desafios Contemporâneos para o Judaísmo Messiânico
Capítulo 4: Hermenêutica Judaico Messiânica.......................................... 74Capítulo 5: A Questão da Mitzvot.............................................................. 86Capítulo 6: A Halacha Judaico Messiânica..................................................... 97Capítulo 7: Os Princípios da Educação Judaica...........................................107Apêndice: Os 13 Princípios do Rabino Ishmael.........................................127Bibliografia Selecionada.............................................................................130
Introdução (Pag. 9)
O Ministério de Instrução Bíblica Netivyah está localizado no centro de Jerusalem.Um olhar superficial à cidade hoje pode dar a impressão correta de umametrópole cosmopolita próspera, repleta de casas com telhado vermelho e oindispensável celular para cada pessoa. Olhar para Jerusalem só hoje, porém,seria perder a camada sobre camada, de civilização, conflito, esperança, sonhos,perda, aspirações, e orações que têm sido parte da vida da cidade desde o início. Jerusalem foi conquistada pelo Rei Davi e transformada na capital religiosa epolítica do povo Judeu. Jerusalem é a casa do primeiro Templo construído peloRei Salomão, como também do segundo Templo. Jerusalem foi destruída porguerras civis, conquistada pelos Babilônios, Romanos, Cruzados, Mulçumanos,Britânicos, e muitos outros. Ela foi dividida no início do moderno Estado de Israel
 
3e re-unida in 1967. Jerusalem é agora uma pulsante e vibrante metrópole. É olar das três maiores religiões do mundo e o palco sobre o qual o Senhor Yeshuamudou e continuará a mudar a história. Nenhuma cidade no mundo inteiro émais bonita e mais mergulhada em controvérsia do que Jerusalem. Ignorar asimplicações cultural, religiosa, histórica, e profética de Jerusalém é perder ocoração e a essência da história da salvação.Semelhantemente, ler a Bíblia e nos contentar somente com oentendimento teológico Cristão tradicional, é talvez, perder a raiz e essência darevelação de Deus nas próprias Escrituras. O modo tradicional que os Cristãostêm entendido a Bíblia trouxe divisão e sectarismo ao mundo. Neste livro, JosephShulam oferece ao leitor ferramentas com as quais cavar profundamente nasbases do Primeiro Século das Escrituras. Este livro vai permitir ao leitor juntar ascamadas ocultas e significados contidos nos textos sagrados.Página 10Este livro é dividido em duas partes. A primeira seção oferece uma introduçãobásica aos temas de Hermenêutica e Interpretação Bíblica, e explica como ainterpretação Judaica nos ajuda a compreender melhor o texto do Novo Testamento. O livro tem capítulos que explicam os princípios exegéticos doRabino Hillel, um famoso Rabino do Primeiro Século que era presidente doSinédrio.Ele também explica o conceito de
midrash
e os quatro níveis Rabínicos deinterpretação. Este volume irá fornecer ao leitor ferramentas úteis para o estudopessoal, trabalhos acadêmicos e exegese Bíblica. O leitor encontrará muitosexemplos de como os autores do Novo Testamento usaram métodos exegéticos Judaicos tradicionais para construir seus argumentos da Torá, dos Profetas, e dosSalmos.A segunda seção contém artigos sobre importantes questõescontemporâneas para discípulos de Yeshua. Alguns desses tópicos incluemcomo podemos restaurar uma hermenêutica Messiânica singularmente. Muitosproblemas que afligem os teólogos Cristãos podem encontrar sua solução vendoo Novo Testamento como um livro Judaico. O problema de equilibrar ocumprimento dos mandamentos de Deus com a graça que temos em Yeshua oMessias pode ser resolvido lendo as cartas de Paulo no contexto de sua baseRabínica Judaica. Finalmente, há um capítulo sobre a importância da educaçãocontínua na vida Judaica.O título deste livro vem de
Isaías 45:3,
que diz, “
dar-te-ei os tesourosescondidos e as riquezas encobertas, para que saibas que eu sou o Senhor, oDeus de Israel, que te chama pelo teu nome.
Seja enriquecido e fortalecido ao embarcar nesta viagem de descoberta.– Os EditoresPágina 11
Exposição do Autor
A Bíblia é uma coleção de literatura antiga. Ela foi escrita durante um período demil anos por muitos escritores diferentes sob muitas circunstâncias diferentes.Naturalmente, se um documento tão antigo caísse nas mãos de um leitormoderno, ele encontraria dificuldade para decifrar,ler ou compreender. Para

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