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Pierre Mannoni - El Miedo-doc

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Solapas
Pierre Mannoni
EL MIEDO
 El miedo ha habitado todos los lugares y ha vivido todas las épocas. Su rostro seadivina en el rumor de las olas, en el movimiento de las nubes, en la oscuridad de laselva, en la contaminación de los océanos, en las radiaciones atómicas, en el silenciode las tinieblas. Sus parientes cercanos son la angustia, el espanto, la fobia, el terror,el pánico, la psicosis, el pavor. Uno y múltiple, mago y musa inspiradora, divinidadfamiliar y sin embargo temible, eficaz aliado en las campañas bélicas y tambiéndevastador adversario, el miedo ha sido y es una experiencia común a todos loshombres. Afecta al recién nacido desde el momento en el que se separa de su madre,y no lo abandona nunca más: en la infancia, aparece escondido tras la oscuridad(poblada de fantasmas, ladrones y animales feroces), y al cabo de los años semanifiesta, con distintos contenidos y grados, en las llamas de un incendio, en elenvenenamiento químico de los cultivos, en el terrorismo o en la muerte. A diferenciade los animales, es el propio hombre quien edifica laboriosamente, con su poder deimaginación y representación, los terrores que lo acechan, además de ser elpropagandista de los que perturban a otros.El texto de Pierre Mannoni exhibe ante el lector los principales temas relacionadoscon el miedo. Parte de sus aspectos corrientes, a través de la psicofisiología, lapsicología clínica y la etología, para llegar después al tratamiento de los miedosdesmesurados y funcionales, mediante el estudio de la psicopatología individual ycolectiva. En su recorrido, Mannoni contempla los diversos aspectos que ha tomado elmiedo en la imaginación humana, examina las funciones terapéuticas que se le hanasignado y, finalmente, relaciona las tentativas enderezadas para conjurarlo ycombatirlo.
 
EL MIEDO
 
 por 
PIERRE MANNONI Traducción deMARCOS LARAPrimera edición en francés, 1982Primera edición en español, 1984 Título original:
Le peur 
© 1982, Presses Universitaires de France, Paríscolección Que sais-je?ISBN 2,13-037174-4D- R. © 1984, FONDO DE CULTURA ECONÓMICAAv. de la Universidad, 975; 03100 México, D. F.ISBN 968-16-1496-8Impreso en México
 
Versión digital por Mónica, Septiembre de 2005Corrección primeraFONDO DE CULTURA ECONÓMICAMÉXICOINTRODUCCIÓNEra fama que un tal Pierre du Terrail, caballero francés, señor de Bayard, no conocía elmiedo. Y como él, se sabe de algunos otros. Pero para quien no haya sido talladosegún el modelo de este valeroso súbdito de Luis XII y de Francisco I, o de quien se leasemejase, la emoción del miedo ha sido y es una experiencia corriente. Tan es así que, según Tito Livio, los romanos, a imitación de los griegos, les consagraronsantuarios especiales a dos divinidades: Palor y Pavor, ha quienes les atribuían no sinrazón la responsabilidad de las derrotas militares. Y efectivamente, la desbandada delos ejércitos produce la impresión de que una horda de demonios recorre el campo debatalla, atrapando a los que huyen despavoridos. Es así que los antiguos considerabanaliados eficaces a estas divinidades a la vez que adversarios temibles, con los quehabía que congraciarse antes de emprender cualquier campaña bélica. Pero seríafalso circunscribir el miedo solamente al ámbito guerrero, por más que encuentre enél un campo particularmente propicio para desarrollarse. En esto coincidimosplenamente con J. Delumeau cuando inició su reciente antología sobre el miedo conun capítulo dedicado a su omnipresencia.2 -------------------
1 Nuevas figuraciones que remplazaron a los dioses griegos Deimos (el Temor) y Fobos (elMiedo).2
La peur en Occident 
, París, Favard, 1978, pp. 31-74.
 Es incuestionable que, se mire donde se mire, siempre aparece el miedo o se adivinasu proximidad. Se lo ha relacionado con lo lejano y con lo cercano, con lo nuevo y conlo antiguo, se lo ha visto habitar en el seno de las olas y en el centro mismo de lasnubes, aparecerse en los bosques y las selvas, poblar las tinieblas, aunque tampocoevita la luz del día. No hay lugar ni época donde no se lo encuentre, a veces de

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