Qu hacen los/as antroplogos/as?

LA ETNOGRAFA

Mtodo
Enfoque Escritura

Enografa

Guber, Rossana. Mtodo, Campo y Reflexividad.

ETNOGRAFA COMO ENFOQUE

Es una concepcin y prctica de conocimiento que busca comprender los fenmenos sociales desde la perspectiva de sus miembros. Los sujetos pueden dar cuenta de lo que piensan, sienten, dicen y hacen con respecto a los eventos que los involucran. Adoptar un enfoque etnogrfico es elaborar una representacin coherente de lo que piensan y dicen los nativos.

ETNOGRAFA COMO MTODO

Es el conjunto de actividades que se suele designar como trabajo de campo. Las principales tcnicas son la observacin participante y las entrevistas no dirigidas. El/la investigador/a parte de una ignorancia metodolgica: cunto ms sepa que no sabe ms dispuesto/a estar a aprender la realidad en trminos que no sean propios.

ETNOGRAFA COMO TEXTO

Descripcin textual del comportamiento de una cultura particular resultante del trabajo de campo. El/la antroplogo/a intenta representar, interpretar o traducir una cultura o determinados aspectos de una cultura para otros/as lectores/as.

BREVE HISTORIA DEL TRABAJO DE CAMPO ETNOGRFICO

LOS INICIOS: FINES SIGLO XIX PRINCIPIOS DEL XX

Las figuras del recolector de la informacin y el analista experto se encontraban separadas: la informacin provena de comerciantes, misioneros o funcionarios, de material trado por viajeros o colecciones de anticuarios. En 1888 Alfred Haddon encabez la primer expedicin a Oceana para obtener material sobre costumbres de los aborgenes y de especies fitozoogrficas. En 1913 Rivers realiz un estudio entre los Toda de la India y expres la necesidad de investigaciones intensivas en una comunidad en al que el trabajador vive por un ao o ms y estudia cada detalle de la vida y la cultura

MALINOWSKI: FUNDADOR DEL TRABAJO DE

CAMPO La teora funcionalista sostena que las sociedades estn integradas en todas sus partes y que las prcticas, creencias y nociones se sus miembros guardan alguna funcin para la totalidad. El trabajo de campo fue la expresin metodolgica de esta forma de ver la cultura. Los Argonautas del Pacfico Occidental (1922) El etngrafo debe tener propsitos cientficos y conocer la etnografa moderna, vivir entre la gente que estudia y aplicar una serie de mtodos de recoleccin de datos.

Para reconstruir el ESQUELETO de la sociedad Para recoger lo que constituye la CARNE y la SANGRE

Es decir, su normativa y aspectos de la estructura, se recurra al mtodo de documentacin estadstica (interrogando sobre genealogas, registrando detalles de la tecnologa, dibujando patrn de asentamiento)

Es decir, los imponderables de la vida cotidiana y el comportamiento tpico, el investigador debe estar cerca de la gente, observar y registrar al detalle las rutinas

Para comprender la MENTALIDAD NATIVA

Es decir, el punto de vista del nativo, sus formas de pensar y sentir era necesario aprender la lengua y elaborar un corpus o documentos.

Poco despus de haberme instalado en Omarakana (islas Trobriand), empec a tomar parte, de alguna manera, en la vida del poblado, a esperar con impaciencia los acontecimientos importantes, a las festividades, a tomar inters personal por los chismes y por el desenvolvimiento de los pequeos incidentes pueblerinos; cada maana, al despertar, el da se me presentaba ms o menos como para un indgena. Cuando sala de la mosquitera, encontraba a mi alrededor la vida del pueblo que se pona en marcha, o bien a la gente ya muy avanzada en sus trabajos diarios, segn la hora y segn fuese la estacin en que comenzaban las labores tarde o aquella en que las comenzaban temprano, con arreglo a la prisa que corra al trabajo. En mis paseos matinales por el poblado poda ver detalles ntimos de la vida familiar, del aseo, de la cocina y de las comidas; poda ver los preparativos para el trabajo del da, a la gente emprendiendo sus diligencias, o a grupos de hombres y mujeres ocupados en tareas artesanales. Las peleas, las bromas, las escenas familiares, los sucesos en general triviales y a veces dramticos, pero siempre significativos, formaban parte de la atmsfera de mi vida diaria tanto como de la suya. Debe tenerse en cuenta que los indgenas, al verme constantemente todos los das, dejaron de interesarse, alarmarse o autocontrolarse por mi presencia, a la vez que yo dej de ser un elemento disturbador de la vida tribal que me propona estudiar, la cual se haba alterado con mi primera aproximacin, como siempre ocurre en las comunidades primitivas cuando llega alguien nuevo. De hecho, como saban que estaba dispuesto a meter las races en todo, incluso all donde un indgena bien educado no osara hacerlo, acabaron por considerarme como parte integrante de la vida, una molestia o mal necesario, con el atenuante de las reparticiones de tabaco.

La presencia del investigador en el campo era la nica fuente confiable de datos, pues slo estando all poda el etngrafo vincularse con ese pueblo. Destac el estudio de la lengua como una de las claves para penetrar en la mentalidad indgena. Se poda distinguir entre la cultura real y la cultura ideal: entre lo que la gente hace y lo que la gente dice que hace. El campo de acceso sera distinto: la presencia y la observacin en un caso y la palabra en el otro. Hacia fines de los 30 el trabajo de campo se haba consolidado como una actividad eminentemente individual, realizada en una sola cultura.

TRABAJO DE CAMPO EN LA CIUDAD

Robert Park y Thomas, de la escuela de Chicago, entendieron que se poda aplicar la misma metodologa en las ciudades Grupos caracterizados por la marginalidad econmica, poltica, cultural y jurdica: los sin techos, las bandas callejeras, los delincuentes, las prostitutas, los delincuentes, los inmigrantes.

ESTUDIOS DE COMUNIDAD Y CAMPESINADO

El estudio de migrantes rural-urbanos deriv en el estudio de la pobreza urbana.

AOS `60
Con los procesos de descolonizacin, los nuevos gobiernos africanos y asiticos contaban con sus propios intelectuales. Se inician procesos de reflexin sobre lo que implica hacer etnografa en la propia sociedad y con esto sobre el lugar y la mirada del etnogrfo/a. La tarea de familiarizarse con lo extico se revirti en exotizar lo familiar.

ETNOGRAFA

Es un mtodo de investigacin social, aunque sea de un tipo poco comn puesto que trabaja con una amplia gama de fuentes de informacin. El etngrafo, o la etngrafa, participa, abiertamente o de manera encubierta, de la vida cotidiana de personas durante un tiempo relativamente extenso, viendo lo que pasa, escuchando lo que se dice, preguntando cosas; o sea, recogiendo todo tipo de datos accesibles para poder arrojar luz sobre los temas que l o ella han elegido estudiar.

Hammersley y Atkinson. Etnografa. Mtodos de Investigacin

REFLEXIVIDAD
Reconocer el carcter reflexivo de la investigacin social que somos parte del mundo social que estudiamos Trabajar con el conocimiento que tenemos reconociendo que puede ser errneo y someterlo a un examen sistemtico Cualquier investigacin social que toma la forma de observacin participante implica participacin en el mundo social, por eso se hace necesario reflexionar sobre esa participacin.

Hammersley y Atkinson. Etnografa. Mtodos de Investigacin

VIAJE DEL/A ANTROPLOGO/A

Implica que el viajero antropolgico tiene que estar consciente de que su pesquisa consiste no slo en establecer una relacin momentnea entre un investigador y su material de estudio, de construir una relacin unilateral sujeto cognoscente-objeto por conocer. Por un lado, el viaje antropolgico es como cualquier viaje, experiencia personal y tambin formas cientficas de reunir informacin, de ponderar sus partes, de reformular las preguntas e hiptesis iniciales, de presentar los resultados de la pesquisa en la que intervienen, como en cualquier viaje, los miedos y las ansias, las simpatas y las antipatas, las predisposiciones afectivas, perceptivas y tericas del viajero, adems de sus experiencias de viaje previas
Krotz, Esteban. Viaje, trabajo de campo y conocimiento antropolgico

MTODO Y EXPERIENCIA

En tanto mtodo cientfico, mediante el trabajo de campo se intenta caracterizar descriptivamente el modo de vista de otros, plasmndose los resultados en las notas de campo, en grabaciones, fotografas, filmaciones, libros, artculos. En tanto experiencia, este es una vivencia auto-transformadora, un volver a nacer, que cambia al etngrafo internamente. Es un rito de paso que afirma ceremonialmente su idoneidad como etngrafo. El trabajo de campo en s involucra, en su ncleo, la observacin participante; sugiere la peculiar combinacin de subjetividad y objetividad, aventura y trabajo, romanticismo y pragmatismo, el compromiso y el distanciamiento, la capacidad de establecer lazos y la de disolverlos, el participar y el observar.
J. L .Peacock: Mtodo

LOS ARGONAUTAS DEL PACFICO OCCIDENTAL

Bronislaw Malinowski

Imagnese que de repente est en tierra, rodeado de todos sus pertrechos, solo en una playa tropical cerca de un poblado indgena, mientras ve alejarse hasta desaparecer la lancha que le ha llevado. Desde que uno instala su residencia en un compartimento de la vecindad blanca de comerciantes o misioneros, no hay otra cosa que hacer sino empezar directamente el trabajo de etngrafo. Imagnese, adems, que es usted un principiante, sin experiencia previa, sin nada que le gue ni nadie para ayudarle. Se da el caso de que el hombre blanco est temporalmente ausente, o bien ocupado, o bien que no desea perder el tiempo en ayudarle. Eso fue exactamente lo que ocurri en mi iniciacin en el trabajo de campo en la Costa Sur de Nueva Guinea. Recuerdo muy bien las largas visitas que rend a los poblados durante las primeras semanas y el descorazonamiento y la desesperanza que senta despus de haber fallado rotundamente en los muchos intentos, obstinados pero intiles, de entrar en contacto con los indgenas o de hacerme con algn material. Tuve perodos de tal desaliento que me encerr a leer novelas como un hombre pueda darse a la bebida en el paroxismo de la depresin y el aburrimiento del trpico. () Imagnese luego haciendo su primera entrada en una aldea, solo o acompaado de un cicerone blanco. Algunos indgenas se agrupan a su alrededor, sobre todo si huele a tabaco. Otros, los ms dignos y de mayor edad, permanecen sentados en sus sitios. Su compaero blanco tiene su propia forma rutinaria de tratar a los indgenas y no entiende nada, ni le importa mucho la manera en que uno, como etngrafo, se les aproximara. La primera visita le deja la esperanza de que al volver solo las cosas sern ms fciles. Por lo menos, tales eran mis esperanzas.

Volv a su debido tiempo y pronto reun una audiencia a mi alrededor. Cruzamos unos cuantos cumplidos en pidgin-English, se ofreci tabaco y tomamos as un primer contacto en una atmsfera de mutua cordialidad. Luego intent proceder a mis asuntos. En primer lugar, para empezar con temas que no pudieran despertar suspicacias, comenc con la tecnologa. Unos cuantos indgenas se pusieron a fabricar diversos objetos. Fue fcil observarlos y consegu los nombres de las herramientas e incluso algunas expresiones tcnicas sobre los distintos procedimientos; pero eso fue todo. Debe tenerse en cuenta que el pidgin-English es un instrumento muy imperfecto para expresar las ideas y que, antes de adquirir soltura en formular las preguntas y entender las contestaciones, se tiene la desagradable impresin de que nunca se conseguir completamente la libre comunicacin con los indgenas y en un principio yo fui incapaz de entrar en ms detalles o en una conversacin explcita con ellos. Saba que el mejor remedio era ir recogiendo datos concretos, y obrando en consecuencia hice un censo del poblado, tom notas de las genealogas, levant planos y registr los trminos de parentesco. Pero todo esto quedaba como material muerto que no me permita avanzar en la comprensin de la mentalidad y el verdadero comportamiento del indgena, ya que no consegu sacarles a mis interlocutores ninguna interpretacin sobre esos puntos, ni pude captar lo que llamaramos el sentido de la vida tribal. Tampoco avanc un paso en el conocimiento de sus ideas religiosas y mgicas, ni en sus creencias sobre la hechicera y los espritus, a excepcin de unos cuantos datos superficiales del folklore, encima mutilados por el uso forzado del pidgin-English.

LOS NUER
Evans-Prichard

TRISTES TRPICOS
Claude Lvi-Strauss

Odio los viajes y los exploradores. Y he aqu que me dispongo a relatar mis expediciones. Pero, cunto tiempo para decidirme!... Hace quince aos que dej el Brasil por ltima vez, y desde entonces muchas veces me propuse comenzar este libro; una especie de vergenza y aversin siempre me lo impeda. Y bien, hay que narrar minuciosamente tantos detalles inspidos, tantos acontecimientos insignificantes? La aventura no cabe en la profesin del etngrafo; no es ms que una carga; entorpece el trabajo eficaz con el peso de las semanas o de los meses perdidos en el camino; horas ociosas mientras el informante se escabulle; hambre, fatiga y hasta enfermedad; y siempre, esas mil tareas ingratas que van consumiendo los das intilmente y reducen la peligrosa vida en el corazn de la selva virgen a una imitacin del servicio militar... No confiere ningn galardn el que se necesiten tantos esfuerzos y vanos dispendios para alcanzar el objeto de nuestros estudios, sino que ello constituye, ms bien, el aspecto negativo de nuestro oficio. Las verdades que tan lejos vamos a buscar slo tienen valor cuando se las despoja de esta ganga. Ciertamente, se pueden consagrar seis meses de viaje, de privaciones y de insoportable hasto para recoger un mito indito, una nueva regla de matrimonio, una lista completa de nombres cinicos, tarea que insumir solamente algunos das, y, a veces, algunas horas. Pero este desecho de la memoria: A las 5 y 30 entramos en la rada de Recife mientras gritaban las gaviotas y una flotilla de vendedores de frutas exticas se apretujaba contra el casco. Un recuerdo tan insignificante, merece ser fijado en el papel?