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COMO SER CREATIVO

EN EL LIDERAZGO
EDITOR GENERAL
Howard G. Charles R.
HENDRICKS SWIN OOLL
Howard Hendricks es Profesor distinguido y Presidente del
Centro de Lider ato Crist iano del Seminario Teolgico de Dalias.
Fue cap elln de los Cowboys de Dalias, y mi embro del consejo de
"Los Navegantes" y los "Guardadores de Promesas". Obtuvo su
maestra en el Seminario Teolgico de Dalias y su licenci atura
y doctorado en Wheaton College . Es un escri tor prolfico que
contribuye a publicaciones como Moody Magazi ne y Christianity
Today, y ha escrito numerosos libros como Dilo con amor, El cielo
puede ayudar (publicados por esta editoria\), Ens eando para
cambiar vidas y Hierro con hierro se aguza.
ROMPA
LOS
MOL
cmo ser creativo en el liderazgo
La palabra creatividad es tan inquietante
como la explosin de un cohete. Aparece en la lista
de deseos de muchos de nosotros porque quisiramos ser
artist as o genios creativos que pintan cuadros, componen canciones y escriben
pal abras que llegan al alma. Thdos anhelamos ser creativos, pero pocos sentimos
que lo somos y moriremos con una meloda que nadie escuch j ams.
En este libro lleno de energa, Howard Hendricks trata de encender el fuego de
una inconformidad positiva. Nos anima a descubrir nuestro potencial y sugiere
est r ategias para aplicarlo. El autor enva la chispa de creatividad a nuestro corazn
y sopla en las ascuas de las ideas que de otro modo morirn.
El Dr. Hendricks propone nueve pasos para que los lderes espirituales descubran
su creatividad, entre ellos:
~ Usar los cinco sentidos ~ La planificacin con dibujos
~ Mapas mentales ~ Distintos sombreros para pensar
Descubra cmo practicar estas y otras estrategias; desentierre sus t alentos
escondidos e intereses latentes en su repertorio de habilidades de liderazgo.
Usando ejemplos dinmicos y conceptos probados, el Dr. Hendricks identifica en
estas pginas los obstculos que nos impiden ser creativos en la vida y el ministerio.
BCS-3
ISBN 968- 6529- 94-2
,.
COMO SER CREATIVO
EN EL LIDERAZGO
EDITOR GENERAL
Howard G. ICharles R.
HENDRICKS SWINDOLL
A menos que se indique lo contrario, todas las citas
bblicas estn tomadas de la Versin Reina-Valera 1960
Traducdn: ]udith Castaeda Mayo
Revisin y adaptacin: Elizabeth Cant de Mrquez
2003por
Prlogo 5
Prefacio 7
Agradecimientos
Contenido
13
Ediciones Las Amricas, A.c.
Domicilio: Pral. Reforma 5514,
72130Puebla, Pue., Mxico
Direccin postal: Apartado 78, 72000Puebla
Tels: 2 4 ~ 3 9 - 2 3 ; 2 4 ~ 2 3 - 2 3 , FAX 249-59-84
ela@edicioneslasamericas.com
www.ed.icioneslasamericas.com
Prohibida la reproduccin parcial o total
Publicado originalmente en ingls con el titulo de:
"Color Outside the Lines: A Revolutionary Approach to
Creative Leadership" por Word Publishing, unidad de
Thomas Nelson, Inc.
ISBN de la versin inglesa: 0-8499-1365-9
ISBN ~ 2 9 - 9 4 2
Se dio trmino a la impresin de este libro el 20 de enero de
2003en los talleres de Ediciones Las Amricas, A. C.
Tiro: 2,000ejemplares Impreso en Mxico
1. Quin necesita la creatividad? 15
2. Qu es la creatividad? 35
3. Es bblica la creatividad? 43
4. El pensamiento creativo 59
5. Caractersticas de la gente creativa 77
6. Caractersticas de las organizaciones creativas 89
7. La prctica de la creatividad 99
8. Soluciones creativas 111
9. La lluvia de ideas 131
10. La tcnica de mejorar 141
11. El uso de los cinco sentidos 147
12. Cmo confrontar la objecin 155
13. La tcnica del juego 163
14. El uso de esquemas o mapas mentales 169
15. La interpretacin de distintos papeles 173
16. Distintos sombreros para pensar 177
17. Planificacin con dibujos: storyboardng 181
18. Obstculos a la creatividad 187
19. La creatividad y la familia 199
20. La creatividad y el ministerio 215
21. La creatividad y el liderazgo 239
22. Sea creativo! 251
Respuestas a los ejercicios 255
ex libris eltropical
Prlogo
Jo
Quiere ser creativo? En dos palabras le dir qu es crea-
tividad: Howard Hendricks! En esta poca en que los cristia-
nos desconfan de los artistas y desprecian el valor esttico, es
refrescante que un erudito y expositor bblico consumado, es-
criba un libro para unir el ministerio bblicocon la creatividad.
Yaera tiempo que alguien lo hiciera!
Con su singular estilo y facilidad, Howard Hendricks, esti-
mado mentor y amigo mo por largo tiempo, nos ayuda a
traspasar las capas del pensamiento simplista que es como la
lama que se asienta en el fondo de un estanque. l quiere im-
pedir que esa cosa se asiente, crezca y fermente.
El autor nos desafa a ver la vida y ministerio con una pers-
pectiva diferente, a ir ms all de lo cmodo y previsible, y a
pasar a un nivel de imaginacin que inspira y obliga a reac-
cionar. Como nos toca comunicar el glorioso mensaje de Cris-
to que cambia vidas, es imperativo buscar mtodos frescos y
creativos para proclamar ese mensaje de buenas nuevas.
Como siempre, el Dr. Hendricks dio en el blanco. Este libro
no es de un telogo frustrado que est muy lejos de la reali-
dad. Ms bien, basado en las Escrituras, aporta a este tema sus
aos de prctica en la enseanza creativa, no slo terica. les
un hombre que "practica lo que predica" - y lo hace todo el
tiempo!
Recomiendo este libro a pastores, maestros, evangelistas,
misioneros, voceros, lderes de grupos pequeos, maestros de
escuela dominical y a cualquier otra persona que desee impac-
tar a la gente que el Seor le llam a servir. En mi opinin, lo
ms trgico de la educacin cristiana contempornea -a pe-
sar de los avances en tecnologa y artes creativas - es tener
un maestro aburrido! Este libro es una cura segura para esta
generalizada enfermedad pedaggica.
5
Charles R. Swindoll
Editor general
6 Rompa los Moldes
Esta es la oportunidad para aprender a ser creativo. Se sor-
prender de la maravillosa obra que Dios hace en su vida y
ministerio cuando se toma la libertad de "romper los moldes".
Feliz"desmoldada"!
Prefacio
Todos nacemos siendo genios, pero se
nos quita amedida que crecemos.
-R. Buckminster Fuller
~
La palabra creatividad est en la lista de deseos ms nti-
mos de muchas personas. Con frecuencia ponemos esa etique-
ta a unos cuantos artistas que logran cosas portentosas y a
quienes envidiamos como si tuvieran un toque de genialidad
ajeno al resto de los mortales.
Actualmente, 10 "novedoso y diferente" tiene una populari-
dad que marea. [ohn Cardner', que ha captado bien la tenden-
cia humana a buscar elxires, dice: "La creatividad se ha con-
vertido en algo ms que una palabra. Es un hechizo... una es-
pecie de maravillosa medicina squica, poderosa y supuesta-
mente indolora. Ytodos quieren la receta".
Como cristianos tambin queremos ser inventivos y origi-
nales. Pero a menudo nuestro esfuerzo provoca fastidio a los
dems o hace que nuestro jefe menee la cabeza como si fura-
mos tontos. En el fondo estamos de acuerdo con los adoles-
centes que dicen que el servicio de adoracin, la escuela domi-
nicalo el grupo de jvenes son aburridos. Quisiramos procla-
mar el mensaje del evangelio en forma ms atractiva, pero,
cmo?
Lapalabra creatividad evoca imgenes de Disneylandia, de
caricaturas o el nombre de un artista famoso. Alicia enelpas de
las maravillas, La Iliada, una sinfona o una renombrada pintura
son para nosotros los eptomes de la expresin novedosa.
Todos reconocemos que los artistas, actores e inventores
JohnW. Gardner, NoEasy Victories, "Lavictoria no es facil" (N.Y.:Harper &
Row, 1968),49.
7
8Rompa losMoldes
son creativos. Nos recuerdan al to excntrico que escribe
poesa rara, al primo que dirige juegos de los que nunca ha-
bamos odo, al vecino que tiene una casa rara. Pero pocos
sentimos que poseemos creatividad. Procuramos ser indivi-
dualistas, pero nos encontramos imitando a otros. Entonces,
cmo podemos ser creativos? .
Las flores bellas crecen en suelo frtil. Aunque la tmta en
papel no puedeexpresar nuestra visin e inspiraci.n, s pue-
den ser el comienzo y el combustible para descubnr nuestras
posibilidades. Eric Hoffer, el famoso lder de s i n d i c ~ t ~ s se
convirti en escritor y motivador. l define la creatividad
como "la inconformidad traducida en arte". Ese es mi deseo
para usted, queeste libro le inspire a sentir una insatisfaccin
santa que le impulse a levantarse y a ponerseen marcha. An-
helo que cada lector encuentre aqu algunos recursos para
desarrollar un estilo de vida que logre grandes cosas.
Los jvenes me preguntancon frecuencia: "Debo ir al se-
minario?" Yo les contesto: "Qu es lo que quiere que haga el
seminario por usted?"
"Oh", responde el candidato ansioso, "Quiero ser unhom-
bre (o una mujer) de Dios". jFantstico! Pero es un hecho co-
nocido que ningn seminario o institucin puedenhacer eso
de usted. Tal vez logren motivarlo y capacitarlo, pero slo
Dios puede hacerlo a su semejanza. Usted ser espiritual en
la medida en que confe en l para que lo transforme.
Lo mismo pasa con la creatividad.
Cuando el hombre se apart por primera vez del que lo
cre en el Edn, comenz un viaje que lo aparta de su divino
diseador. La ingratitud se transform en aburrimiento y
ste en rebelin y violencia. Si el Padre amoroso no hubiera
intervenido con la ms creativa de sus soluciones - Jesu-
cristo, Dioshechocame-lahumanidad ya se habra destrui-
do a s misma.
Si imitamos a nuestro Dios y Salvador, podemos revertir
el efecto de la cada y concebir ideas nuevas y acercamientos
novedosos hacia la vida y el ministerio. Le invito a que me
acompae al seminario impreso que puede derribar las ideas
Prefacio 9
rancias y estriles de su pensamiento.
Qu es 10 que hace originales a un selecto grupo de perso-
nas? Acaso es un truco gentico que Dios deposita en algu-
nas familias? Es un estado mental que se da slo en ambien-
tes extraos? Por qu el pensamiento creativo es tan sencillo
para algunos y completamente ajeno para otros? Cmo es
que tantas personas pueden ser tan aburridamente previsi-
bles, mientras que otras parecen ir en una direccin emocio-
nante y novedosa?
Cuando el gobernador de Carolina del Norte felicit a Tho-
mas Edison por su genio creativo, Edison neg que fuera un
gran inventor. "Pero, no tiene usted ms de cien patentes a su
nombre?" preguntel gobernador. "S", respondi Edison, "pe-
ro mi nico invento original es el fongrafo. Lo que pasa es
que soy una buena esponja. Absorbo las ideas de cualquier
fuente que pueda, les doy un uso prctico y las voy mejoran-
do hasta que tienen algn valor. La mayora son ideas de
otras personas que nunca las desarrollaronv.'
Las palabras de Edison corroboran la idea que muchos te-
nemos en el sentido de que no tenemos capacidad creativa.
Sus palabras clave son "ideas", "mejorar" y "valor".
Todos nacemos con la capacidad de pensar en forma inde-
pendiente. Podemos evaluar y desarrollar nuestras ideas con
el fin de hacer algo productivo y constructivo. De todas las
criaturas que Dios hizo en los maravillosos das de la creacin,
slo una tiene la habilidad de producir sorpresas. Slo una
pareja recibi el libre albedro de pensar en reas ajenas a lo
que ya saba. Todas las dems formas de vida quedaron suje-
tas a las leyes de la naturaleza, que son previsibles. Si observa-
mos a una bestia en su medio ambiente, podemos prever su
comportamiento.
Pero no es as con la obra culminante de Dios. El ser huma-
no es el nico que tiene la imagen del Creador y la libertad
para tomar decisiones. Slo l es capaz de lo imprevisible, de
Thomas Edison, citadoen "Potpouni", Marriage Partnership, "Compaerismo
matrimonial", 4 (mayo-junio 1987).
10 Rompa los Moldes
tener un juicio independiente y de actuar en forma distinta a
las expectativas ordinarias. "La razn por la que los nios n?
requieren que se les ensee a ser creativos es porque esa.cuali-
dad es indispensable para sobrevivir. Las dems especies del
reino animal nacen con un repertorio completo de reflejos y
reacciones. Pero el ser humano no. Slo nosotros podemos
aprender de la nada y dominar lo que necesitamos para sobre-
vivir"?
En Estados Unidos, ninguna forma de analfabetismo est
tan generalizada y es tan costosa corno la ignorancia de la his-
toria y del proceso creativo. Considere lo que dice Norman
Cousins, un acertado expositor: "Una de las caractersticas ne-
gativas del hombre moderno es que vive en un estado de ais-
lamiento histrico... No le concede valor al pasado... En unas
cuantas dcadas han surgido ms cambios, rumbos y opinio-
nes acerca del alma humana que nunca... Elmetabolismo de la
historia se ha vuelto loco... El alma del hombre se ha hecho
escptica11
4
Cousins dice en otro lado que el pasado slo est muerto
para quienes no lo quieren resucitar o aprovechar s ~ s leccio-
nes. Los que iniciaron la generacin de "hoy", no tuvieron em-
pacho en desechar el pasado porque an no haban sido g ~ l
peados por la aceleracin. La historia tiene mucho qu decir-
nos. Sin ella, somos como veletas que giran sin control. Cuan-
do perdemos la sensibilidad a sus enseanzas, desperdicia-
mos las oportunidades y posibilidades que surgen de ella.
Sin importar cul sea el estilo de vida de una persona, la
creatividad est a su alcance. El propsito de este libro es ayu-
darle a descubrir su depsito de posibilidades. Los cristianos
que hemos credo en el mensaje divino de vida a travs de
Jesucristo tenemos lo que se requiere para ser creativos. No
slo poseernos el mensaje, tambin tenernos la misin de co-
municar las nuevas de Dios a un mundo cansado de lo ordi-
) DanielGolemon, Paul KaufmonyMichaelRay,The Creative Spirit, "Elespritu
creativo", (NewYork: Dutton, 1992), 58.
4 Nonnan Cousins, Human Options, "Opciones humanas" (NewYork: Norton,
1981),100.
Prefacio 11
nario y de las experiencias vacas. En las promesas de Dios a
sus hijos no hay nada fcil ni previsible. Es mi oracin que
usted nunca vuelva a pensar igual despus de leer lo que di-
cen estas pginas.
Los cristianos tenernos capacidades ilimitadas de creci-
miento, pero se requiere una explosin de la imaginacin para
lograrlo. Nadie carece de pensamiento creativo. Nuestro cere-
bro es un almacn con un potencial mayor de lo que hemos
soado - si aprendemos a usarlo bien.
Debido a que nuestro mundo es un hbitat confuso y de-
sordenado, tendemos a adoptar un estilo de vida prosaico y
estril, y a tener ocupaciones ftiles que inspiran muy poco.
An as, son precisamente el caos y la confusin los que dan
lugar a grandes cosas. Dante se inspir para crear la Divina
Comedia al ver un caldero con alquitrn hirviendo. William
Booth concibi la idea del Ejrcitode Salvacin mientras cami-
naba por el humeante y catico Londres del siglo XIX. Se dice
que Lewis Carrol dise el bosquejo de Alicia en el Pas de las
Maravillas mientras sufra de migraa.
Se han publicado muchos libros acerca de la creatividad
para ejecutivos y estudiantes de arte. Pero en mi coraznestn
los obreros de la via del Seor. No estamos compitiendo en
un concurso de relaciones pblicas, ni somos estrategas deno-
rninacionales. Somos seguidores de Cristo que necesitamos
creatividad para hacer mejor nuestro trabajo.
Este libro no contiene un compendio de ideas novedosas y
pegajosas, sino palabras de aliento y ayuda para enriquecer su
llamado celestial. No puedo hacer que usted sea ms creativo,
pero si es un estudiante dedicado y enseable, puedo poner
en sus manos esta herramienta. Corno el tomo de un alfarero,
su mente necesita recibir el barro blando de las ideas para ser
moldeadas. stas sirven para presentar en formas nuevas y
hermosas el vital mensaje de vida eterna en Cristo.
Walt Disney, uno de los individuos ms creativos de Esta-
dos Unidos, dibujaba flores en su saln de clases de escuela
primaria. Su maestro vio su papel y lo reprendi: "Walter,las
12 Rompa los Moldes
, " L ' '1" flores no tienen caras!". El contest : i as rruas SI.
Quiero ayudarle a que ponga caras en sus flores y rompa
los moldes.
Agradecimientos
Ninguno de nosotros es tan
listo como todos nosotros.
-SteveJobs
~
Ha tenido comezn en la espalda y no puede alcanzar el
lugar donde le pica? Este libro ha sido por mucho tiempo
como ungrano en el asiento demi mente. Ha estadoesperan-
do que loescriba y retndome a detener la ola de desconfian-
za que hay en el ambiente cristiano contra el esfuerzo crea-
tivo. Gracias a una huestede artesanos, se logrconcluir este
trabajo.
Agradezco profundamente a la mirada de autores yex-
pertos quehanenseado estetema antes que yo. Igualmente
agradezco a mis profesores y supervisores que durante aos
me instruyeron y criticaron, algunas veces sin misericordia.
En especial, mi agradecimiento a Doug Smart de Roswell,
Georgia, por facilitarmeentre otros materiales, una magnfica
lista de los "transformadores de paradigmas".
Digno de mi gratitudes el ejrcitode manos que izaron las
velas de mi embarcacin. Mi hijo Billmerece ser reconocido.
Enespecial,es encomiablesu perseverancia al trabajar conmi
borrador tosco y lleno de clichs. [imHoward organiz ma-
gistralmentela gran cantidad de fuentes de informacin, co-
mo si fuera una ardilla celosa que almacena nueces para el
invierno. Mi esposa[eanne engatuslas palabras para formar
enunciados y danz con los prrafos, a medida que arriesga-
ba su salud mental tratando de aprender a manejar una nue-
va computadora. Mi asistente, PamCale, me regresaba a la
realidad una y otra vez. YRoyZuckadministr con experien-
cia para administrar el proceso de entrega de un manuscrito
publicable.
13
14 Rompa los Moldes
Algo que aprend (de nuevo) fue que el deseo yel poten-
cial creativos puedendarse aisladamente, pero los pr?ductos
creativos, los resultados, el crecimiento o cualquier obra
maestra, se logran trabajando en equipo. Muchos saben que
deben hacer algo nuevo en el ministerio, pero pocos se ofre-
cen como voluntarios del proyecto. Juntos hacemos que las
d
-,
cosas sucedan. iNunca subestime el poder e un campanero.
1
Quin necesita
la creatividad?
Lo que ms necesitamos eneste
tiempo de grandes cambios y retos
es creatividad einnovacin" .
-JoOONaisbitt
En1899, Charles Duell, Director del Departamento
de Patentes de Estados Unidos, recomend que se
cerrara esa agencia porque dijo: "Todo lo que poda inventar-
se, ya existe".
Hoy, algunos diran lo mismo de la iglesia. Tal vez para
ellos se ha vuelto anacrnica, vestigio de tiempos idos, el lti-
mo aliento de una era autoritaria, ouna institucin decrpita
que hizo lo mejor que poda hacer, pero que ahora debe dar
paso a instituciones ms efectivas y relevantes.
Se ha agotado la utilidad de la iglesia?
En 1900 la mayora de los misioneros salan de occi-
dente y viajaban a zonas remotas para traducir la Bi-
blia a idiomas primitivos de los pueblos no alcanza-
dos. En la actualidad, el occidente recibe tantos misio-
neros como los que enva, y muchos estudiantes de
pases en vas de desarrollo asisten a universidades de
occidente donde conocen el evangelio en ingls.
En 1900 se instrua la fe cristiana desde el plpito de
las iglesias locales. Hoy existen muchos ministerios
15
16 Rompa los Moldes
cristianos, organizaciones paraeclesisticas, revistas,
boletines, programas de radio, videos, discoscompac-
tos, pginas de intemet y mucho ms!
En190010 normal era una iglesia local establecon una
congregacin de cerca de doscientos miembros que
diriga un pastor. Hoyes difcil definir la iglesia local.
Lasmegaiglesias, con miles de personas, son dirigidas
por equipos de pastores y personal administrativo.
Adems, se estn formando iglesias va intemet que
muy pronto podran eliminar los lmites geogrficos.
Habr terminado la utilidad de la iglesia?
Siusted 10 cree as, tome en cuenta10 que sabiamente dijo
G. K. Chesterton, sobresalienteensayista cristiano. Atrevido
como siempre, seal que por 10 menos cinco veces en la his-
toria, lafe desapareci por completo, pero cada vez volvi a
surgir potente!'
Laiglesia no ha desaparecido. Msbiencreoque le aguar-
dan sus mejores das. No obstante, es justo preguntar: ha
terminado el tiempo til de su iglesia? Tiene alguna contri-
bucin para los prximos cinco aos?
Por supuesto que s, siempre y cuando se adapte a los
cambios. Porque el cambio es el ocano en que navega nues-
tra sociedad. Tal como afirma Charles Handy, de la Escuela
de Economa de Londres, vivimos en una poca de disconti-
nuidad, un caos en que el ritmo de cambio es muy acelerado.
Sera posible que su iglesia sobreviva a tanto caos? Por
supuesto! Perorequerir ms trabajo. Sobretodo, demandar
ms creatividad, que es la capacidad de proyectar y adoptar
un nuevo futuro.
Elfundamento permanente de nuestra fesigue siendoJe-
sucristo y su palabra inmutable. Esto no es negociable. Pero
ese evangelio invariable produce cambios. Y muy profun-
dos! Transforma vidas, comunidades y sociedades comple-
tas.
G. K. Chesterton, The Everlasting Man, "El hombre eterno" (N.Y., Dodd,
Mead, 1925),319-320.
Quin necesita la creatividad? 17
Sinembargo, hay iglesias que se aferran al lema "Vengael
bien ovenga el mal, nadie nos mover". Ycuntos seguido-
res de Cristo contemporneos se conforman con la misma
mediocridad? Ya 10 advirti [ohn Henry Newman, "No te
preocupes situvida se acaba, preocpatesinuncaempieza".
Podemos resumir la vida y trabajo de muchos cristianos, in-
cluyendo a muchos lderes, con el epitafio: "Muri a los vein-
ticuatro aos, aunque10 enterraron a los setenta"; obien: "Vi-
ne, vi, y me conform".
Que esto no le ocurra! Leinvito a iniciar una vida nueva.
De eso trata este libro, de la novedosa vida en Cristo, y del
lado creativo de nuestra salvacin redentora. Cada acto crea-
tivo reafirma que servimos a un Dios Creador. En una poca
de cambios caticos, lahabilidad que tengamos loscreyentes
para apropiamos de 10 nuevo ser nuestra mejor defensa.
Con esto en mente, mi objetivo es que las iglesias y sus
lderes sean:
plenamente vivos,
en continuo crecimiento,
en proceso de transformacin y que sean factores de
cambio,
que sean propositivos,
flexibles, y
que estn disconformes con el statu qua.
As que empecemos con dos preguntas. QU es 10 que
sabemos acerca de la creatividad?Qu puede hacer la crea-
tividad por usted?
QU SABEMOS ACERCA DE LACREATIVIDAD?
Hay muchos conceptos equivocados acerca del pensa-
miento creativo. Espero disipar algunos de ellos con la infor-
macin correcta. Consideremos cinco hechos importantes.
Enprimer lugar, nohaynadie quecarezca del potencial deser
creativo. Esto se demuestra de manera convincente en la in-
vestigacin y el laboratorio de la vida. He podido ensear los
18 Rompa los Moldes
principios de la creatividad anios, jvenes, adultos y ancia-
nos; l. gente comn ya gente de capacidades diferenciadas; a
obreros ya profesionales; ahombres y a mujeres; a personas
de pases desarrollados y de pases en vas de desarrollo, en
ms de setenta y cinco pases de otros continentes.
En mi experiencia he comprobado que todos tenemos al-
guna capacidad para ser creativos. Yeso lo incluye a usted.
Usted es creativo aunque no lo crea. O por lo menos lo es en
potencia.
"Pero me han dicho que no soy creativo", tal vez estar
pensando. No lo crea! Tony Buzan dio en el clavo al decir:
"Usted duda de sus habilidades y, sin embargo, aprendi a
hablar ya leer. Es sumamente difcil dudar cuando usted es
evidencia de lo contrario'l.'
"Su idea es interesante y est bien
formulada, pero para que apruebe con 'C', debe ser ms
prctica".
-Comentario de un profesor de administracin de la
Universidad de Yale antela propuesta de Fred Smith de enviar el correo
por la noche. l fund Federal Express
Corporation, mejor conocida como FedEx.
(Jo
Siusted niega que es creativo, est insinuando que hayun
defecto en la creacin de Dios. La idea de que slo una mino-
ra de seres humanos es creativa es uno de los mitos ms ge-
neralizados y perjudiciales que hay. Estotalmentefalsa, pero
es difcil hacerla a un lado.
Es cierto que primero, la creatividad se debe desarrollar;
despus hay que disciplinarla para que se manifieste por
completo. Pero loque es indudablees que existe en cada uno
de nosotros. El problema quenas impide aceptar esa verdad
Tony Buzan, Use Both 5ides of Your Brain "Use ambos lados del
cerebro", tercera edicin (N.Y.: Dutton, 1991), 28.
Quin necesita la creatividad? 19
es que aun cuando todos nacemos para ser creativos, todos
tenemos diferentes dones que debemos desarrollar.
Hay una enorme diferencia entre la informacin y la prc-
tica. Leer un libro denatacin es una cosa, echarse un clavado
es otra. Sepuede aprender de natacin leyendo, pero apren-
demos a nadar nadando. Del mismo modo, usted aprende a
ser creativo practicando los principios de la creatividad.
Otra razn por laque dudamos de nuestra capacidad crea-
tiva es la gran brecha que existe entre nuestro potencial y
nuestra productividad creativa. Como no hemos producido
obras maestras, tendemos a pensar que no somos creativos.
Peroloque debemos hacer es desarrollar la mentalidad de
Miguel ngel, que exclam: "Hay un ngel cautivo en este
trozo de mrmol y yo debo liberarlo!" No niegue sus dones
creativos, ms bien, librelos!
"Dios se rodea de incompetentes. La gente que l usa no es
nada extraordinaria porque l no usa gente as. Dios busca
a los inadaptados y a los comunes y corrientes.
No es que tenga que realizar su obra con ese grupo
de incompetentes, sino que l los escoge as".
-David Roper
&.
Ese es el objetivo que quiero lograr en este libro. Puede
que usted est ciego a las capacidades que Dios le dio. El cie-
go de Betsaida fue llevado aJess. Despus de escupir en sus
ojos ytocarlecon las manos, elSefiorlepregunt si vea algo.
Al principio contest: "Veoa los hombres como rboles, pero
los veo que andan". Este hombre slo pudo ver con claridad
hasta que Jess le abri totalmente los ojos (Marcos 8:22-26).
Mi oracin es que lo mismo se cumpla en usted cuando des-
cubra su creatividad innata.
Esto nos lleva al segundo hecho que explica nuestra difi-
cultad para aceptar el primero.
20 Rompa los Moldes
En.segundo lugar, el condicionamiento esfatal para el proceso
creativo. Una de las razones principales por las que la gente
no sabe que es creativa, es que los destellos de creatividad
que posee se extinguieron debido a los aos que ha pasado
en uncondicionamientonegativo. Vamos aexaminar las cau-
sas de esto ms adelante, pero el hecho es universal.
Elsiguientees un ejercicio que ilustra loquequiero decir.
Lafigura de abajo es la vista lateral de un diseo que se pro-
puso para una carretilla.
Escriba cinco comentarios acerca de ese diseo.
Analice sus comentarios con cuidado. Siguen un patrn
general? Soncrticas? Si usted es comola mayora de las per-
sonas, sus comentarios se parecern a estos:
1. La llanta es demasiado pequea.
2. El mango es demasiado corto.
3. Est mal balanceada.
4. No le cabe mucho.
5. (Se parece a...) Es tonta... ridcula... ja! ja! ja!
Fueron esos sus comentarios? Sies as, lerecuerdo que se
le pidi hacer comentarios, no crucificar el dibujo!
Por qu sentirnos la necesidad compulsiva de criticar, de
enfocamos en las faltas y desacreditar una idea nueva?
Si usted tiene educacin universitaria quiz critique ms
que los dems. Por qu? Porque as lo entrenaron! Loedu-
Quin necesita la creatividad? 21
caron en el arte del pensamientocrtico. Noes tan malo, pero
tiene sus limitaciones.
"El profesor Goddard desconoce la relacin entre la accin,
la reaccin y la necesidad de llenar un vaco. Carece
de los conocimientos necesarios para ser maestro
de bachillerato".
Editorial del peridico NewYork Times de 1921 refirindose a
Robert Goddard, padre delaera espacial moderna.
&.
Cuandose mostr lafigura anterior a unos nios, su reac-
cin fue de emocin, porquetodavano estn acostumbrados
a buscar errores. Los nios hicieron las siguientes observacio-
nes:
"Esuna carreta muy interesante porque el mango es muy
corto, y si las ruedas se enlodan, te puedes inclinar y pateado
con facilidad para limpiarlas".
"[Oye, esa carreta est padre! Puedes vaciarla en la orilla
de un agujero".
"Su diseo te permite ponerle una pequea puertita con
una trampa en el fondo y vaciarla fcilmente tirando de un
hilo".
Hay que estudiar estos comentarios porque son muyins-
tructivos y confirman un principio que considero muy til:
cuando enfrente una nueva idea, siempre hgase por lo me-
nos tres preguntas.
Qutiene depositiva estaidea? Su perspectiva siempre de-
termina loque recibe. Qutienedeinteresante? Para empezar,
no se sienta obligado a apoyar ocriticar la idea. Los comenta-
rios curiosos son ms creativos que las crticas. Qupodemos
hacer paramejorar laidea (sobre todo sihay reaccin negativa) ?
Entercer lugar, elcondicionamiento negativo puede cambiarse.
Mucha genteest condicionada para no ser creativa. Aun as,
es posible quitar de una persona las capas de negatividad,
22 Rompa los Moldes
Quin necesita la creatividad? 23
QU PUEDE HACER LACREATIVIDAD POR USTED?
sencillos para hacer quefluyan los jugos dela creatividad: (1)
preparacin (coquetear con cualquier cosa nueva) (2) incu-
bacin (mezclar eso con otras ideas para que se produzcan
nuevas combinaciones)(3)inspiracin (ideas nuevas, a veces
descabelladas); (4)elaboracin (construccin y refinamiento)
y (5)verificacin (confirmar que el producto final vale la pe-
na).'
Este libro se ha diseado para ese fin. Primero para con-
vencerlo de que la creatividad no es un lujo, sino una necesi-
dad, y equiparlo para desatar su capacidad creativa.
Qu gana si acepta este mensaje y poneen prctica estos
mtodos? Cmo afectar la creatividad su vida y ministerio?
Megustara sugerir por 10 menos cinco beneficios que obten-
dr si vive creativamente.
Lacreatividadhar queel procesode aprendizaje sea per-
manente. Mientras viva, usted aprender y vivir tanto como
aprenda. Si deja de aprender hoy, dejar de vivir maana.
Por eso la tarea es desarrollar aprendices vitalicios.
La mayora de los lectores de este libro son personas que
probablemente han estudiado para obtener un grado acad-
mico, perono necesariamenteen educacin. Para lamayora,
la educacin es un proceso por el cual se pasa de la ignoran-
cia inconsciente a la consciente. Es 10 que queda despus de
haber olvidado los datos.
La verdadera educacin es un proceso y no un resultado
instantneo. Alguien dijoque "enestos das tan peligrosos, la
persona que deja de aprender no debera andar suelta por
ah". Es un comentario muy perspicaz, porque cuando al-
guien hace esto, no slo se marchita, sino que ahoga a quie-
nes lo rodean.
aunque se requiere un gran esfuerzo. Reeducar es un proceso
por el que hay que pagar un precio alto y no se compra en un
supermercado. .
En realidad la gente creativa es la que paga el precio que
los no creativos no quieren pagar, un hecho desastroso que
debemos evitar. Romper los paradigmas es difcil, aun para
los profesionales. Sin embargo, la perseverancia trae ganan-
cia.
Encuarto lugar, lacreatividad esun estilo de vida. Esta es la
clave. Lacreatividad debe permear toda la vida, desde escri-
bircartas hastaenvolver regalos de Navidad, desde preparar
los alimentos hasta hacer el amor. Nose da aisladamente. No
se enciende de repente. Uno no puede sentarsey decir "Voya
ser creativo", porque la creatividad afecta el pensamiento,la
conducta, las actitudes, los valores y la comunicacin.
"Una vida que tiene vitalidad incluye aventura", escribi
BobBuford. "Renunciar a la aventura no es slo renunciar a
aquello que hace interesante la vida, sino a 10 que le da pro-
psito. El riesgo a 10 desconocido puede atemorizar, pero se
equilibra con laconfianza de estar en el proceso de ser y cum-
plir con el propsito para el cual Dios nos cre ".3
Quiz usted sea de los que al leer algo como esto se retrae
mentalmente y dice: "Bueno,yo no soy un tipo creativo, nun-
ca10 fui Ynunca lo ser". Yterminafrustrado y desesperado.
En tal caso, le aseguro que el quinto hecho le animar.
Enquintolugar, lacreatividad sepuede aprender. No es algo
mstico o mgico. No se trata de que "algunos la tienen y
otros no". La creatividad es como la miel en el panal mental
de todos, alimenta la parte esttica de la vida; es una alterna-
tiva prctica para no vivir ftilmente, apretando tuercas y
tornillos.
Laeducadora cristiana Marlene LeFever dice que la crea-
tividad es ver las cosas con un nuevo enfoque y cita a Gra-
hamWallas, que en 1927propuso un proceso de cinco pasos
3 Bob Buford, Carne Plan, "El plan del juego" (Grand Rapds: Zondervan,
1997),42.
4
Graham Wallas, citado por Marlene D. LeFever, "Ayuda para los que
necesitan desesperadamente ser creativos", Discipleship Journal, "Diario del
discipulado". No. 48 (1988): 27-28.
Los cambios aumentan exponencialmente en cantidad
y/o complejidad en todas las reas de nuestra sociedad en
especial el conocimiento. En su convencin de 1994, la
dad del Futuro Mundial calcul queel conocimientohumano
seduplicar cada setenta y tres das de aqu al ao 2020. Para
poder ir a la par de ese acelerado desarrollo ycon los cambios
que conlleva, la gente requerir de nuevos sistemas de apren-
dizaje y comunicacin.
Pero el cambio no slo es un asunto cultural, tambin es
un bblico. Romanos 8:29ensea que "tambin los pre-
para que fuesen hechos conforme a la imagen de su
HIJO . Imagnese llegar a ser como Cristo. Si esto es cierto,
cuntos cambios podemos esperar?
Aun as, persiste una pregunta: estamos los lderes de la
iglesia preparando a los creyentes para esos cambios? No
estoy de que as sea. A veces me pregunto si la iglesia
evanglica se pondr al corriente del siglo XX antes de que
termine el siglo XXI.
Esuna tarea muy delicada distinguir entre lo que es cultu-
ral y lo que bblico. La verdad bblica ya est establecida y
no es negociable porque es inmutable. Pero el contexto cultu-
ral varia constantemente. Lobblico es cuestin de revelacin
y lo cultural de relevancia. De manera que a medida que la
24 Rompa los Moldes
"Si las buenas ideas no te hacen fuerte,
eres vctima de las malas".
-Carl F. H. Henry
40
El apstol Pedro nos exhorta a crecer "en la gracia y el co-
nocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo" (2Pedro
3:18).El significado del verbo griego crecer transmite el senti-
do de crecimiento continuo en esa gracia y conocimiento. La
madurez espiritual es un proceso continuo.
Fjeseen el orden y el equilibrio: primero gracia, despus
conocimiento. Algunos cristianos son muy amables; parecen
perros de raza San Bernardo, siempretratando de hacer algo
bueno. Ojal tuvieran una pizca de conocimiento bblico. Pe-
ro otros se exceden en conocimiento. Saben ms que el mis-
mo apstol Pablo! Lo duda? Pregnteles. Lo que a ellos les
falta es una chispa de bondad. Los cristianos as deberan
aprender lo que significa Hebreos 5:8, donde dice que "aun-
que era Hijo [jess], por lo que padeci aprendi la obedien-
cia". Cmo? Atravs de "loque padeci". El sufrimiento es
el crisol que Dios usa para modelar el alma. Y nadie est
exento de pasar por l. El plan de estudios del Seor no es
electivo, es un curso obligatorio diseado parahacernos cre-
cer a la imagen de su Hijo Jesucristo.
Amedida que aprendemos, descubrimos el segundo be-
neficio de la creatividad.
Lacreatividadnos ayudaaenfrentarlas constantes demandas de
unasocedade iglesia cambiantes. Senos ense a creer que slo
haba dos cosas de las que podamos estar seguros: la muerte
y los impuestos. Ahora tenemos que agregar una tercera: el
cambio!
1.
2.
3.
4.
5.
Quin necesita la creatividad? 25
CINCO PASOS PARA CALIFICAR POR ENCIMA
DEL PROMEDIO
Aprenda a escuchar.
Lea una vez por semana una revista
de negocios de diferentes giros.
Deje que sus hijos le enseen sobre un
tema que ellos conozcan mejor que usted.
Ofrzcase como voluntario.
Lea algo que ha perdurado en el tiempo.
-Watts Wacker, futurlogo de SR! Internacional.
40
26 Rompa los Moldes
sociedad experimenta cambios profundos, rpidos ysignifi-
cativos, nuestros mtodos tambin deben ser diferentes, aun-
que el mensaje del evangelio sea invariable. Me pregunto si
entendemos la diferencia.
Un pastor 10 dijo muy bien: "Hendricks, para m es ms
fcil cambiar los planteamientos doctrinales de la congrega-
cin que cambiar las flores del altar". Agreg que el himno
favorito de la congregacin es: "Firme estar".
j Muchos somos conservadores crnicos de nuestrotradi-
cionalismo!Hacetiempomeinvitaronaevaluarelprograma
de una iglesia local. Francamente, no haba visto mejor pro-
grama que el de esa iglesia pero diseado para 1946! Los li-
deres se haban estancado muchas dcadas atrs. Observ
que tenan un problema financiero, y al evaluarlo con los li-
deres sugeriuna solucin: "Porquno construyen una bar-
da alrededor dela iglesia y cobran la entrada para que la gen-
te venga a ver cmo fueron las cosas a mediados del siglo
pasado?" Despus de eso discutimos largamente hasta des-
pus de la media noche. Como resultado de algunos cambios
significativos, la iglesia ha empezado a crecer nuevamente.
Se requiere adaptabilidad para vivir en esta generacin.
Para ello necesitamos escuchar 10que dijo el Seor al profeta
Jeremas: "Si corriste con los de a pie, y te cansaron, cmo
contenders con los caballos? Ysi en la tierra de paz no esta-
bas seguro, cmohars en la espesura deljordn?" (jeremas
12:5).
Crame, en los das que vienentendremos que correr con-
tra ms quecaballos y espesuras ms traicioneras que las del
Jordn. Lo queenfrentaremos probar algo ms que nuestra
valenta; pondr a prueba nuestra creatividad. En palabras
del eminente historiador Arnold Toynbee: "Dar una justa
oportunidad al potencial creativo es una cuestin de vida o
muerte para cualquier sociedad".
Quiz el reto mayor ser cmo presentar nuestro mensaje,
10 que nos lleva al tercer valor de la creatividad.
La creatividadimpregnar nuestracomunicacinconfrescuray
Quin necesita la creatividad? 27
vitalidad. Stanley Marcus, de la famosa tienda departamental
Neiman Marcus, escribi "Cuando observo las mismas cosas
viejas, los pensamientos del pasado vienen a mi mente, pero
cuando el mobiliario se modifica, mi pensamiento cambia...
La rutina es la enemiga del pensamiento crearvo"."
Aunque Marcus pensaba como comerciante, su argumen-
to se aplica a todos los que tenemos la misin celestial en
mente. Necesitamos alcanzar 10que Eric Hoffer denomina "el
estado mental apasionado" y no simplemente imitar mtodos
trillados para compartir el evangelio. El siguiente dibujo
muestra la intrigante relacin entre la predictibilidad y el im-
pacto en la comunic:acin.
Observe que el estudio tiene que ver con una metodolo-
ga, no con la moralidad.
No hay nada ms obvio en la vida y ministerio de nuestro
Seor Jesucristo que lo inesperado; l se caracteriz por la
creatividad. En una ocasin los fariseos y herodianos, que
eran enemigos entre s, se unieron para oponerse al Seor y a
sus enseanzas. Cul fue el tema? El pago de impuestos, un
tema controversial de por s.
"Es licito dar tributo a Csar, o no?" le preguntaron. Cre-
an que lo haban atrapado. Estaban convencidos de que gana-
Stanley Marcus, Enerny o/Creative Thinking, "El enemigo del pensamiento
creativo", Dalias Morning News, octubre. 6, 1987, lla.
28 Rompa los Moldes
ran dijera lo que dijera; o por lo menos ganara uno de los
dos grupos opositores.
Pero Jess les pidi una moneda y pregunt: "De quin
es esta imagen?" "Del Csar", le contestaron.
Entonces, cul es el problema? "Dad, pues, al Csar lo
que es de Csar, y a Dios lo que es de Dios" (Mateo 22:21).
Desde jvenes los judos aprendan que la imagen de Dios
estaba estampada en ellos. As que Jesucristo emple sus en-
seanzas contra ellos mismos: den al Csar lo que es suyo por
derecho (impuestos/ dinero), y dnle a Dios lo que le pertene-
ce por derecho tambin (vida/ dedicacin).
Seimagina los rostros confusos de esos fariseos que pen-
saban para sus adentros: "Aquin se le ocurri hacer una
pregunta tan tonta?"
Siempre que alguien pensaba que tena a Jess en sus ma-
nos, era sorprendido por l, porque el Seor se deslizaba ha-
cia su lado ciego. El Salvador nunca respondi de la misma
forma a diferentes situaciones evangelsticas o educativas.
Siempre lo caracteriz la creatividad.
Ese debe ser nuestro sello tambin. Por eso es tan impor-
tante ser ejemplo en el ministerio. Estamos siendo buenos
modelos para nuestra iglesia, en especial para los jvenes?
Sesienten atrados por el culto del Seor en forma irresisti-
ble porque nuestro esfuerzo se caracteriza por la emocin yel
dinamismo? Ose niegan a involucrarse porque al vernos se
convencen de que debe haber algo mejor en lo cual invertir su
vida? QU tan atractivos e invitadores somos para la gente?
Estas son preguntas cruciales, porque el problema ms
urgente de la iglesia actual es la falta de buen liderazgo. La
creatividad puede contribuir a satisfacer esa necesidad, lo
cual nos lleva a otra observacin acerca de la creatividad.
La creatividad desarrollar nuestro potencial de liderazgo. Hay
una fuerte relacin entre la creatividad y la eficacia dellide-
razgo. Los lderes son personas con visin, no montonas.
Ven ms lejos, indagan ms profundamente y piensan con
ms perspicacia que los dems. Cmo cultivan esas cualida-
Quin necesita la creatividad? 29
des? Sumergindose en ideas nuevas, experiencias y relacio-
nes que los mantienen al da y alertas.
Por ejemplo, Peter Drucker, experto en administracin
moderna de la escuela de Posgraduados de Claremont, fue
nombrado por la revista Forbes como el observador ms efi-
caz de la sociedad norteamericana; nadie haba recibido ese
reconocimiento desde que Alexis de Tocqueville lo recibi.
"Lamentalidad ms joven" deca el encabezado de la portada,
que inclua la semblanza de ese reconocido pensador de
ochenta y ocho aos de edad. Cmo se mantiene tan actuali-
zado y cmo le hace para tener ideas tan profundas?
Una razn es que cada tres aos estudia algn tema que
nunca ha investigado. Leetodo lo que puede acerca de ello, y
viaja a los lugares que se asocian con el asunto. Establece co-
rrespondencia con expertos. Y compara lo que aprende con
las ideas y conocimiento previos.
Ese es un esfuerzo altamente creativo! Y los resultados
hablan por s mismos. Yo creo que es muy interesante, por-
que mucha gente piensa que los hombres de la edad y sabi-
dura de Drucker no necesitan molestarse por las cosas que
nosaben. Sin embargo, la caracterstica esencial de un lder
creativo es que abraza lo nuevo e inexplorado como si fuera
una oportunidad nueva.
A propsito de esto, cundo fue la ltima vez ley un
libro acerca de un tema que no se relaciona con el rea que
usted domina?
La creatividad puede elevar nuestravida. Jess dijo: "Yohe
venido para que tengan vida, y para que la tengan en abun-
dancia" (luan lO:lOb). En abundancia? S! lquiere que vi-
vamos realmente! Seconforma usted slo con existir o quie-
re vivir realmente? Le emociona la verdad o le es indiferen-
te? Es la vida cristiana para arrastrarse o para disfrutarse?
Lavida eterna es ms que aos de vida, es calidad de vida.
Laoracin de Jess de Juan 17 menciona siete caractersticas
de la vida eterna, de las cuales seis son posesiones del presen-
te y slo una es eterna (el hogar eterno en el cielo). Por lo tan-
30 Rompa los Moldes
to, la vida eterna empieza aqu y ahora.
Es por eso que el Seor invit a la multitud diciendo: "Ve-
nid a m todos lo que estis trabajados y cargados, y yo os
har..." Har qu? Agotarlos? No! Descansar! Cmo es
eso? El Seor contest: "Porque mi yugo es fcil, y ligera mi
carga"(Mateo 11:28, 30). Esto sugiere que si su vida cristiana
se ha hecho una carga, est llevando un yugo que no le co-
rresponde; no es el yugo del Seor.
Apesar de ello, hay mucha gente desanimada de la fe. Un
laico me hizo una de esas preguntas que nos sacuden e in-
quietan internamente: "Hendricks, cuntoshombres ymuje-
res de cincuenta y cinco aos o ms conoces que siguen per-
severando en la fe de Jesucristo?" Mi honestidad intelectual
me oblig a contestar: "No muchos".
Esuna gran tragedia! Y, an as, el fin que espera a mu-
chos santos de la tercera edad es el retiro y la silla mecedora.
Por qu? Aveces es porque han claudicado y ya no les que-
da la chispa de la creatividad.
Apropsito, si esto se aplica austed, permtame desafiado
coneste pensamiento: Puederetirarse profesionalmente, por-
que no tiene otra opcin. Pero usted nunca se retira del servi-
cio del Rey. As que, qu est haciendo para cumplir con los
propsitos de su Seor?
Muchos creyentes mueren sin haber cantado la cancin
que llevan dentro. Acaban su vida en la cima de su profesin,
pero en el fondo de un pozo en cuanto al cumplimiento de su
propsito. Corno perdieron su rumbo, se les escapa la vida
irremisiblemente. Carecen de significacin porque su creati-
vidad ha terminado.
DIGALE ADIS A LA VIDAORDINARIA
Quin necesita la creatividad? 31
La gente que crucific a Jesucristo nunca... lo acus de
ser aburrido. Por el contrario, 10 consideraban demasia-
do dinmico para ser confiable. Las generaciones pos-
teriores han opacado su arrolladora personalidad y la
han rodeado de una atmsfera dehasto. Hemos cerce-
nado las garras del Len de [ud, 10 hemos etiquetado
como "mansoy apacible", reducindolo a una mascota
de ministros lnguidos y ancianas piadosas. Pero los
que 10 conocieron de ninguna manera 10 consideraron
una persona blandengue; se le opusieron como si hu-
biera sido un agitador peligroso. Cierto, era tierno con
los desvalidos, pacientecon los que locuestionaban de
manera honesta, humilde anteel Padre. Pero se atrevi
a insultar a los religiosos respetables llamndolos hi-
pcritas; se refiri al rey Herodes llamndolo "esa zo-
rra"; y asisti a las fiestas de gente de mala reputacin.
Lo acusaron de ser un hombre comiln, bebedor de
vino, amigo de publicanos y pecadores; ech del tem-
plo a los cambistas indignos juntocon sus productos; se
dedic a romper las sacrosantas y veneradas reglas;
cur a los enfermos con todo lo que tena a su alcance;
mostr un desprecio abrumador respecto a las propie-
dades y cerdos ajenos ... Definitivamente nunca fue
aburrido. Ysil es Dios,tampoco hay nada aburrido en
Dios."
SiJesucristoes aburrido, permitame preguntar, qupue-
de llamarseemocionante?Su hermosura nos hace ver feos, su
sensibilidad nos hace parecer insensibles, su singularidadnos
hace ver aburridos.
Por qu ser creativo? Por qu yo? Por qu usted? Por-
que la encamacin de Cristo rechaza la mediocridad. Do-
rothy Sayer lo expres as:
6
Dorothy Sayers, Creed or Chaos, "Credo o caos?" (N,Y. Harcourt, Brace,
1949) 5-6 (las itlicas son de ella).
32 Rompa los Moldes
Quin necesita la creatividad? 33
respuesta a cada pregunta.
M. Me gustara ser corresponsal de
un peridico en el extranjero.
N. Todos los jvenes deben vivir
lejos de la familia por uno o dos
aos mientras pasan la adolescencia.
O. El problema de mucha gente es
que no toma las cosas en serio.
3. Haga una lista de las formas en que ha mostrado creativi-
dad durante la ltima semana omes. Piensecon cuidado!
4. Reviselas observaciones que hizo sobre la carretilla. Qu
diferencia hay con las que dieron los nios? En qu se
parecen?
5. Qu beneficio busca con el aumento de su creatividad?
6. Nombre cinco personas a quienes considere altamente
creativas y diga por qu. Pida a un amigo que haga lo mis-
mo. Luego comparen sus listas y discutan la pregunta
"Qu hace creativa a una persona?"
Falso
Verdadero
EJERCICIOS
A. Cuando tomo una decisin, rara
vez cambio de parecer.
B. Soy prolijo en mi manera de vestir.
C. Me molesto cuando alguien trata
de rebasarme en algo que se me
ocurri primero.
D. Siempre sigo la regla de "primero
el trabajo y luego la diversin".
E. Comparado con el respeto que
me tengo, el respeto a los dems
no vale nada.
F. A veces me gusta tanto la astucia
de los corruptos, que deseo que
se salgan con la suya.
G. Me desagrada resolver un
problema a menos que exista la
posibilidad de obtener respuestas
claras y precisas.
H. Suelo preguntarme cul es la
razn oculta por la que una
persona hace algo bueno por m.
I. A veces disfruto haciendo las
cosas contra las reglas y lo que
est prohibido.
J. Me gusta jugar con ideas nuevas
aunque despus resulten una
prdida de tiempo.
K. Me molestan los escritores que
se van por la tangente y que usan
palabras raras e inusuales.
L. Una vez que se obtienen todos los
datos, se puede dar una sola
1. Cmoevala su potencial creativo? En general, seconsi-
dera creativo o no? Por qu? . .
2. Emplee el siguiente inventario para evaluar su creatvi-
dad:
2
Qu es la
creatividad?
Las verdades eternas dejarn de ser
verdaderas oeternas amenos que tengan
significado para cada situacin social nueva.
-Franklin D. Roosevelt
Charles Keltering dijo que cuando un problema
est bien definido ya est medio resuelto. As que,
a qu nos referimos cuando hablamos de la famosa creativi-
dad? Eneste captulo exploraremos loque noes lacreatividad
y luego lo que s es. Descubriremos que la creatividad es un
fenmeno que se experimenta en locotidiano y que no es una
abstraccin.
Lo QUE NO ES LA CREATIVIDAD
Primero nos enfocaremos en lonegativo. Como vimos en
el captulo anterior, hay muchos mitos acerca de la creativi-
dad. Algunos se derivan de falsas ideas en cuanto a loque es.
La creatividadnoescambiar por cambiar. El proceso creativo
y su producto siempre involucran cambios, pero no todos
son creativos. Una enfermedad dolorosa puede demandar
cambios importantes, mas no necesariamente creativos.
La creatividad nosiempre esbenfica. El hombre ha podido
separar el tomo - uncambio revolucionario! Los beneficios
35
36 Rompa los Moldes
de esa tecnologa son asombrosos. Pero tambin 10 son las
posibilidades del uso inadecuado de la fisin nuclear y de
tener consecuencias fatales.
El apstol Pablo tena un "aguijn de la carne" y or inten-
samente al Seor pidiendo que se 10 quitara, pero no fue as.
A pesar de ello, el ministerio del apstol sigui siendo muy
creativo por la increble gracia que Dios le supli durante su
enfermedad (2 Corintios 12:9).
La creatividad noesunfin ens misma. Ms bien, es un me-
dio para lograr algo mejor, ms sano, productivo ohermoso.
Es para mejorar, no para impresionar. Tampoco inmoviliza el
progreso, sino que10 fomenta y tiene un propsito: dar gloria
a Dios y no al hombre.
La creatividad nosiempre esoriginal. CS. Lewis 10 expres
as: "Elconcepto de' creacin' aplicado a 10que hace el hom-
bre es falso. Nosotros slo recomponemos los que Dios ha
provisto. No tenemos la verdadera creatividad original.
Quin ha podido crear un color primario nuevo, un tercer
sexo, una dimensin desconocida o incluso un monstruo que
no contenga porciones unidas de otros animales? Nadie. Yes
por eso que nuestras obras... nunca tienen el significado pre-
ciso queplaneamos. Porque slo recomponemos los elemen-
tos creados por Dios, que llevanimpresos en ellos el sello que
l les dio". 1
A veces la creatividad es el descubrimiento de ideas y
conductas que ya se han manifestado en otra generacin o
lugar, pero que no se haban aplicado aqu y ahora. Por eso,
estudiar la historia puedeestimular al proceso creativo. Esto
no quiere decir quedebemos vivir en el pasado, pero s pode-
mos aprender de l. El pasado es un trampoln, no un sof. La
amnesia histrica puede resultar muy costosa, porque nos
condena a repetir los mismos errores.
George Marsden, profesor de historia de la universidad
de Notre Dame dijo: "Sihay alguna leccin que aprendemos
C.S. Lewis, The Quotable Lewis, "Citando a Lewis", ed. Wayne Martindale y
Jerry Root (Wheaton, IL., Tyndale, 1989), 135.
Qu es la creatividad? 37
de la historia... es que la iglesia es ms sana cuando se opone
a las normas culturales. Esto no significa que debemos dese-
char los xitos que logra el evangelio... ms bien debemos
tomarlos como oportunidad para hacer un autoexamen y
celebrarlos".'
Aprender de la historia es un proceso en el que se filtra y
retiene 10 que es til repetir, pero se desecha 10 nocivo y
destructivo.
La creatividadnoes propiedadexclusivade unos cuantos genios
creativos. Mucha gente menosprecia su imaginacin. El
desnimo les nubla el entendimiento, pero la creatividad es
una semilla que est en espera de germinar en cada uno de
nosotros. Lafalta de ella no se debe a un dficit de capacidad
mental, sino a las emociones distorsionadas. La raz del
problema es que hemos perdido la capacidad de
maravillamos.
Considere el aspecto ms positivo de la creatividad: es
permanentemente constructiva. Es triste que 10 que a
menudo se considera creativo sea muy destructivo. Eugene
Peterson acierta al decir: "Una accin violenta es la anttesis
de una accin creativa. Cuando ya no tenemos capacidad o
paciencia para ser creativos, recurrimos a la coercin para
imponer nuestra voluntad"."
Algunos nos parecemos al ciego que trata de describir a
un elefante. Su conocimiento slo percibe una parte de la
anatoma del elefante en un espacio muy limitado. Para
mejorar nuestra limitada comprensin de lo que es la
creatividad, aprovechemos el ingenio de los profesionales
que han estudiadoese trmino elusivoy se las han ingeniado
para comunicar su significado con precisin y exactitud.
George Marsden, The Way we Were and Are, "La forma en que ramos y
somos", Books and Culture (noviembre-diciembre 1997), 19.
Eugene Peterson, Earth and Altar. "Tierra y Altar" (Downers Grove, Ill.:
InterVarsity, 1985), 18.
38 Rompa los Moldes
Lo QUE si ESLA CREATIVIDAD
Como no hay una definicin nica y de la
creatividad, me gustaracambiar lasideas preconcebdas que
tiene usted acerca de ella y estimular su mente para que
produzca una definicin propia.
Algunos expertos en la materia se enfocan en la persona
creativa, otros en el proceso creativo, y otros ms en el
producto creativo:
PERSONA/PROCESO/PRODUCT0
4
La palabra crear se deriva del latn "crecer". Segn el
diccionario, tiene la idea de "producir algo de la nada", "fun-
dar algo por vez primera", "hacer nacer o dar vida", "disear
algo nuevo".
Otro diccionario la relaciona con la produccin, como
"originar", "ser la causa de", "producir en el pensamientoy la
imaginacin", "ser el primero en presentar algo". . .
Observe que los trminos creativo, novedoso, inoentioo,
imaginativo y original con frecuencia se emplean en forma
intercambiable.
Cmo definen los expertos este trmino? En seguida,
algunos ejemplos:
Betty Edwards, profesora de arte de la Universidad
Roger Firestien, Leading on the Creative Edge, "Liderando al filo de la
creatividad" (Colorado Springs: Pion, 1996), 15.
Qu es la creatividad? 39
Estatal de California de Long Beach: "Una persona
creativa es la que puede procesar en forma novedosa la
informacin que tiene a su alcance, y que ya est
disponible para todos".
Rudolf Fleseh, autor del bestseller "El arte de escribir y
pensar con claridad": "El pensamiento creativo
simplemente es darse cuenta de que no hay ningn
mrito en hacer las cosas como se han hecho siempre".
Robert W. Olson, investigador: "El secreto de la
creatividad estriba en convertir 10extrao en familiar.
Definitivamente, toda la creatividad surge de la
curiosidad".
Albert Szent Gyorgyi, Premio Nobel de medicina: "Des-
cubrir es observar las cosas igual que todos, pero
pensando de manera diferente".
E.Paul Torrance, profesor e investigador: "Espercibir los
problemas, deficiencias, vacos de conocimiento,
elementos ausentes y falta de armona. Es relacionar en
forma novedosa la informacin existente, definir qu
dificultad hay para identificar los elementos ausentes,
encontrar soluciones, hacer suposiciones o formular
hiptesis acerca de los problemas odeficiencias; probar y
comprobar esas hiptesis y modificarlas al volverlas a
probar para perfeccionarlas, y finalmente comunicar los
resultados".
SydneyJ. Parnes y otros, de la Fundacin para Educacin
Creativa: "La esencia de la creatividad es fundir pensa-
mientos, hechos e ideas, en una configuracin novedosa y
relevante, ms significativa que la suma de sus partes
-las cuales tienen un efecto sinrgico. El resultado...
puede ser importante para un individuo, un grupo, una
organizacin o la sociedad en general".
Enresumen, la creatividad consiste engenerar pensamientos,
acciones y sentimientos nicos e innovadores para beneficiar a
otros. Esalgo ms quela habilidad de percibir las cosas de forma
poco usual. Es unafuncindel conocimiento, la imaginacin y la
evaluacin.
40 Rompa los Moldes
En esencia, la creatividad tiene tres caractersticas:
1. Novedad. Tanto en su arreglo como en su asociacin,
es algo que no se ha pensado, visto, desarrollado,
usado oaplicado antes. Secaracteriza por las palabras
nuevo, extrao, novedoso y diferente.
2. Utilidad. Tiene valor funcional. Produce cosas
positivas y tiles para la gente o el medio ambiente.
Los conceptos que se asocian con esta cualidad son:
eficaz, til, resuelve un problema, fascinante, educativo,
persuasivo, divertido, estimulante. Siempre hay lugar
para mejorar algo; nunca se alcanza la perfeccin. No
hay que cambiar por cambiar, sino buscar una
utilidad.
3. Reproductividad. El producto creativo aumenta la
esperanza de que enel futuro se puedan obtener otros
resultados parecidos. Son transferibles tanto el
proceso como el producto. Y no incluye eventos
imprevisibles o irrepetibles.
Estas tres cualidades juntas muestran que la creatividad
produce algo novedoso, til y reproducible.
QU SIGNIFICA LA CREATIVIDAD PARAUSTED?
Afin de cuentas, lo que importa no es el significado de la
creatividad como un concepto abstracto, sino loque significa
para usted, el individuo creativo que Dios cre.
Entodos los casos, la verdadera creatividad es un cambio
de direccin. Pero recuerde que no todos los cambios son
buenos. Algunas cosas nunca deben cambiar. Por ejemplo:
Dios nunca cambia (Malaquas 3:6).
La palabra de Dios nunca cambia (Isaas 40:8).
La naturaleza humana ("corazn", para usar el
trmino bblico) nunca cambia. (Romanos 3:23).
La ley moral de Dios (por ejemplo, los diez
mandamientos) nunca cambia (xodo. 20:2-17).
Nunca olvidar a un renombrado artista que tuve el
Qu es la creatividad? 41
privilegio de conocer en Australia. l creaba exquisitas
esculturas de aves de plata pura. Pude observar su proceso
creativo: primero, estudiaba con cuidado a los pjaros que
quera esculpir. Investigaba su forma de volar, su hbitat, su
ritual de apareamiento, y su nido. Se hizo experto en esas
hermosas criaturas.
Pero no se qued ah. Por largo tiempo fue aprendiz de
un artesano mayor. Aprendi los secretos de la metalurgia y
la escultura, as como las propiedades de la plata, el uso de
las herramientas y los secretos de su arte.
Despus de pensar con claridad y estudiar con intensa
concentracin, pudo definir loque quera crear. As fue como
realiz su sueo.
Lomismo sucede con cada uno denosotros. Para realizar
nuestros sueos creativos debemos asir bien la cuerda de
nuestro globo, por as decirlo, identificar nuestras fuerzas,
convicciones, y aspiraciones. Siestamos convencidos de que
todo est en condiciones de volar, podremos surcar las
alturas.
G. K. Chesterton dijo: "Un santo es el que exagera lo que
al mundo no le importa". Qu quiere usted exagerar para la
gloria de Dios?
EJERCICIOS
1. Piense en una definicin original de creatividad. Puede
utilizar un objeto, una analoga, una figura o un drama.
2. Busque la definicinde creatividaden un diccionario. Por
qu es importante la definicin de cualquier asunto?
3. Descubra tantas definiciones como le sea posible de la
palabra creatividad. Consulte libros, artculos, peridicos,
palabras, discursos, y dems.
4. Evale la siguiente definicin de creatividad: "Es la
creacin de algo, o recomponer 10 viejo para hacer algo
novedoso".
5. Theodore Levitt, de la Escuela de Administracin de
42 Rompa los Moldes
Harvard, acu el concepto de "imitacin creativa". Le
parece contradictorio? Es posible ser "creativo" (que
tiene la idea de ser original) y al mismo tiempo "imitador"
(que no la tiene)?
6. Recuerde las tres caractersticas esenciales de la
creatividad: novedad, utilidad, y reproductibilidad.
Cmo puede la "imitacin creativa" ajustarse a este
criterio?
3
Es bblica
la creatividad?
Es de sabios aprender; de Dios es crear.
-JoOO Godfrey Saxe
Losseres humanos estamos convencidos de que to-
das las ideas originales son hechura nuestra. No
hemos superadola perspectiva infantil que dice: "Mam, [mi-
ra lo que hice!" Pero como cristianos reconocemos que el or-
gullo es malo y lo repudiamos. Queremos ser humildes, pia-
dosos, tenerconvicciones firmes y, sobretodo, apegamos a la
Biblia.
Quiz a eso se debe que las ideas creativas y originales
nos parecen surgidas dela carnalidadyla jactancia. Debemos
analizar si la creatividad tiene fundamento bblico o si se tra-
ta de un truco moderno que pronto pasar al olvido y se con-
vertir en un montn de ceniza en la historia, como ha suce-
dido con otras ideas que se ponen de moda. Es la creativi-
dad una opcin, o es esencial para la verdad y la vida cristia-
na?
Los cristianos creativos sacan su creatividad del frtil y
rico terreno de la Biblia. Dios tiene paquetes de creatividad
envueltos en ella que nos invitana abrirlos. Alos estudiantes
curiosos y creativos de la Biblia les aguarda una aventura.
Nuestro ecosistemaest divinamente diseadoy notiene
cosas intiles. Nada se desperdicia. ElSeor ha estructurado
nuestra vida para queemprendamos la bsqueda de un teso-
43
44 Rompa los Moldes
ro escondido. Todo lo que tenemos que hacer es abrir los pa-
quetes creativos. Hay unelemento de sorpresa juguetonaen
la vida creativa que pasa desapercibida a muchos adultos.
Elizabeth Barret Browningdescribi algo de ese misterio:
La tierra est llena del cielo,
y todo arbusto arde con Dios.
Pero slo l ve quin sequita las sandalias,
mientras los dems slo pizcan las moras.
Como educador, creo que el proceso es tan importante
como el producto. As que recomiendo que use este captulo
como estmulo, no como sustituto, de su estudio bblico per-
sonal. Utilicelas Escrituras paraconstruir supropiocaso. Las
ideas que incluyo estn diseadas para provocar, no para
paralizar sus inquietudes en el rea de la creatividad. Nues-
tro acercamiento es selectivo, no exhaustivo.
Haymuchacreatividaden los siguientes cuatro indicado-
res: la naturaleza de Dios, la naturaleza del hombre, la natu-
raleza de nuestra salvaciny la naturaleza de nuestro llama-
miento. Veamos cada uno.
LA NATURALEZADE DIOS
"Loque viene anuestra mentecuando pensamos en Dios-
", seala A. W. Tozer, "revela lo ms importante acerca de
nosotros".' El concepto que un individuo tiene de la autori-
dad suprema controla su bienestar eterno. De todas las pre-
guntas que una persona debe hacerse en la vida, la ms im-
portante es la relacionada con la naturaleza de Dios.
Como cristianos, nuestra tarea es estar bien informados
acerca de lo que creemos. El reconocido telogo Carl F. H.
Henry dijo: "A pesar de la explosin de conocimiento de
nuestra poca, muy poca gente, incluyendo a los que asisten
a la iglesia, conoce cul es la voluntad de Dios, qu dice en su
A.W. Tozer, The Knowledge of theHoly, "El conocimiento de lo santo"
(1962, reimp. Lincoln, Nebr.: Back to the Bible, 1972), 9.
[Es hfhca la creatividad? 45
palabra y quenseJesucristo".
2
Cuandosomos iluminados
por el Espritu Santo, el mensaje revolucionario del evangelio
nos permite ver al Seor con nuevos ojos.
Loque en primer lugar nos llama la atencin de Dios es el
mundo natural. l lo cre antes de hacer al ser humano y es
lo primero que observamos. Pero, entendemos que es una
expresin de la esencia de Dios?
Una de las descripciones ms grandiosas de la obra divi-
na surge del extraordinario relato de la vida de Job. lera un
hombre exitoso en los negocios yjusto ante su Creador. Inex-
plicablemente (a los ojos del hombre), despus de una serie
de desastres lo perdi todo. Sentndose en un montn de
cenizas y rodeado de sus amigos convertidos en consejeros,
escuch la voz de su Hacedor que le preguntaba: "Quin es
ese que oscurece el consejo con palabras sin sabidura?" (job
38:2).
Enseguida Dios le revel un cmulo de informacin
usando varias preguntas retricas (38:3-40:2). El anlisis de
ese pasajenos permite descubrir cmo es la creacindesde la
perspectiva de Dios, sin la intervencin humana: "Dnde
t b t 7 b t 7 d t 7 di' 7" es a as .... sa es .... pue es .... pue e a gUlen....
La nica respuesta que Job pudo balbucir fue: "He aqu
que yo soy vil; qu te responder? Mi mano pongo sobre mi
boca. Una vez habl, mas no responder. Aun dos veces, mas
no volver a hablar" Gob40:4-S). Lagrandiosa creatividad de
Dios asombra a sus criaturas, pero tambin nos inspira a la
adoracin y a dar ejemplo en el rea en que trabajamos. Al
igual que Job, podemos ver a Dios a travs de su obra de
creacin y aprender de l. Nos asociamos con l para cumplir
sus propsitos.
J. 1. Packer dijo: "No hay nada irracional en creer que
Dios, que cre al mundo, puede seguir derramando su crea-
tividad en l". El Dios que se revela en las Escrituras ama la
diversidad. No hay dos copos de nieve idnticos. Cada ptalo
Carl F.H. Henry, A Pleafar Evangelical Demonstration, "Un ruego para
demostrar el evangelio" (Grand Rapids: Baker, 1971)14.
46 Rompa los Moldes
de rosa tiene un diseo original. Dios no se detuvo despus
de crear mil o ms especies de insectos. Adems, hizo unas
300mil especies de escarabajos y gorgojos. Las estrellas no se
pueden contar; a la fecha se calcula que hay 100 billones de
galaxias. Hugh Ross estima que por 10 menos hay 100 billo-
nes de trillones de estrellas.
Conjustificadaraznel salmista Davidexclam: "Cuando
veo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que t
formaste, digo: Ques el hombre, para que tengas de l me-
moria?" (Salmos 8:3-4)
Ysi el planeta enel que vivimos est adornado tan mag-
nficamente, qu no habr incluido Dios en sus hijos e hijas a
quienes encarg cuidarlo? Considere las palabras del Dios
triuno: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a
nuestra semejanza; y seoree..."(Gnesis 1:26). Es imposible
comprender la grandiosidad de esa decisin con nuestra
mente finita.
Isaac Newton afirm: "Aunque no hubiera otras eviden-
cias, el dedo pulgar me convencera de que Dios existe". Esa
extraordinaria caracterstica de la mano consu gran alcance y
facilidad de movimiento, demuestra una inventiva brillante
de increbles proporciones. El mismo salmista exclam: "Te
alabar; porque formidables, maravillosas son tus obras; es-
toymaravillado, ymialmalosabemuybien" (Salmo 139:14).
Cada uno de los billones de nios que han nacido desde
Adn vienen con una voz nica, huellas digitales singulares
yunADNquenosepareceaningn otro. Salmos 139:16aa-
de que hay un plan completo trazado para le vida de cada
individuo. Hojee un libro de anatoma, investigue las funcio-
nes especificas de los quince billones de neuronas que hayen
el cerebro humano, entreviste a un cirujano cardilogo oa un
otorrinolaringlogo, observe cmo se forma un beb en el
vientrede su madre y presencie su nacimiento. Ninguna per-
sona en su sano juicio puede negar que todo ello est mucho
ms all de la comprensin humana.
Todo loque nuestro Dios toca refleja su creatividad. l es
Es biblica la creatividad? 47
el Hacedor y Seor de todo: "Porque as dijo Jehov, quecre
los cielos; l es Dios, el que form la tierra, el que la hizo y la
compuso; no la creen vano, para quefuese habitada la cre:
Yo soy Jehov, y no hay otro" (Isaas 45:18)
EL SER HUMANO, MXIMA CREACIN DE DIOS
Muchos cristianos imaginan la escena que sucede a la en-
trada del cielo donde Pedro pide sus credenciales a los recin
llegados. Los admite cuando presentan su currculum, que
supuestamenteest registrado en algn lugar delos archivos
celestiales. A pesar de saber de memoria Efesios 2:8-9, que
dice que la salvacines por gracia, muchos todava dudan; se
preguntansi no ser por obras. Insistenen que Dios est obli-
gado de alguna manera a asignar una mansin de sus mora-
das eternas a los que hayan hecho buenas obras. Se aferran a
la idea de que es necesario hacer algo para ganar el favor de
Dios.
Ese engao surge de la autoindulgencia y del mismo ra-
zonamiento que hizo caer a Adn y a Eva en el Edn. IIBue-
no", decimos, "tal vez Dios dio laprohibicin, peroseguramen-
te noquiso decir loquedijo. Loquedijo debe tener sentido para
nosotros". As comienza el descarro.
Apesar de nuestra incredulidad, todava tenemos en no-
sotros la huella del Creador. Juan Calvino 10 dijo as: "La
mente humana, cada como est, y alejada de la integridad,
de todos modos est revestida y adornada por Dios con talen-
tos extraordinarios. Si creemos que el Espritu divino es la
nica fuente de verdad, no lo rechacemos ni despreciemos,
no importa10que nos parezca, a menos que deseemos insul-
tar al Espritu Santo","
Recuerdo un fragmento escrito por Madeleine L'Engle
donde dice que el hombre tiene su punto de vista, pero Dios
JuanCal vino, citadopor FrankGaebelein en The Christian, theArts, and
theTruth,"El cristiano, las artes y la verdad", editor D. Bruce Lockerbie
(Portland, Oreg.: Multnornah, 1986),14.
48 Rompa los Moldes
tiene la vista. Como cristianos, debemos tratar de alinear
nuestra torcida perspectiva con la omnisciencia de Dios. Si
aceptamos que l es superior a lo que podemos concebir con
nuestra mente, lo adoraremos y exaltaremos conreverencia y
nos dejaremos impresionar por supalabra. Pero si insistimos
en seguir nuestra perspectiva, hacemos a un lado y minimi-
zamos su palabra revelada, incluyendo lo que l piensa del
pecado. De ah el acertado ttulo que]. B. Phillips dio a su
libro "Tu Dios es muy pequeo","
"Los hombres viajan para admirar la grandeza de las
montaas, la enormidad de las olas del mar, el caudal de los
ros, la magnitud de los ocanos, el movimiento circular de
las estrellas, y no se maravillan de su propio ser". As se ex-
pres San Agustn al percatarse de nuestra incapacidad de
maravillarnos de nosotros mismos. Elprofesor Leland Ryken
de launiversidad de Wheaton dice: "Elhecho de quelos seres
humanos estncreados a la imagende Dios ratifica su creati-
vidad y provee la explicacin teolgica de por qu ellos son
capaces de crear"."
Nuestro maravilloso cerebro, con su complejidad inson-
dable, es capaz decomprender todo lo quehayen el mundo,
excepto la forma enque debe glorificar a Dios. Por eso es tan
difcil desarrollar el potencial completo del individuo - que
es la misin fundamental de la educacincristiana. Los seres
humanos no son fsiles muertos, sino criaturas vivas y espec-
taculares. Norman Cousins pregunta: "Por qu nos asom-
bramos al considerar que hay vida en otros lugares del uni-
verso, y no nos asombramos al contemplar la vida que hay en
la tierra?"."
Como cristianos sabemos dnde se origin la vida, pero
no siempre mostramos al mundo lo que sta puede llegar a
ser. Ryken habla de las ideas que tenemos acerca de la crea-
J.B. Phillips, Your Godis Too Small, "Tu Dios es muy pequeo" (N.Y.
Macmillan, 1961).
Leland Ryken, Culture and Christian Perspectioe, "La cultura desde la
perspectiva cristiana" (Portland, Oreg.:Multnomah, 1986), 14.
Cousins, Human Options, "Opciones humanas", 71.
Es biblic 10creatividad? 49
tividad diciendo: "Lacreatividad humana est enraizada en
la divina. Losartistas crean porque Dios cre pri-
mero. Cnesis 1es el punto de partida para pensar cristiana-
mente acerca dela creatividad... [Dios] se presenta s mismo
c.omo un artista creativo... como el pintor que trabaja en un
... terminsucuadro. Despus declarquesu
creecin era buena en gran manera" (Gnesis 1: 31).7
empez el proceso creativo y despus deleg el
trabajocotidianoa sus criaturas. As que comol, somos crea-
dores. Una caracterstica comn a Dios y a la humanidad es
e.l deseo y habilidad de hacer cosas. La imagen de Dios con-
que la creatividad humana es buena porque imita la
divina. Todos los actos creativos son una imitacin de l.
Aunque es muy importante la capacidad creativa del hom-
bre basada en la imagen de Dios, no es un hecho aislado.
. Los humanos fueron creados a la imagen divina,
del. As que estamos diseados para ser como l, con
mtelecto, emociones y voluntad - ingredientes esenciales de
la Tambin poseemos el componentecreativo.
ASI parece mcreble que muchos creyentes que afirman
ser de la persona ms creativa que hay, acten como si
no tuvieran creatividad. Qu gran distorsinde laimagende
Dios!
No necesitamos mejores cerebros, sino usar mejor el que
y,a tenemos. No cambiar lossucesos de lavida, pero
SI podemos cambiar su significado. En 1Juan, el escritor sa-
gr?do trata el tema "de tal Padre, tal Hijo". Dios es luz, dice,
aSI es que debemos andar en ella. Entonces, si Dios es creati-
vo, y hemos sido creados a su imagen, debemos mostrar
nuestra relacin con l actuando creativamente.
. Nos vemos forzados a preguntar: Qu clase dehija(o) de
DIOS debo ser? Aunquees ciertoque la humanidad cada con
frecuencia ha empleadosu poder creativo para servir y desa-
rrollar la maldad, debemos recordar que el talento viene de
Ryken, CultureandChristian Perspectiue, "Laculturadesde la perspecti-
va cristiana" 65-66.
50 Rompa los Moldes
Dios. Su origenes divino. El Seor no nos impide usar loque
nos ha dado. Nuestra responsabilidad es glorificar al Dador,
no al receptor. Pero la decisinest en el51ue recibe los dones.
Pablo aconsej a los creyentes de Efeso diciendo: "Sed,
pues, imitadores de Dios" (Efesios 5:1) As que Dios
vida creativa. e S. Lewis pone las cosas en la perspectiva co-
rrecta: "Me siento incmodo con la creatividad porque slo
Dios es creativo. Como sus criaturas, somos hacedores, pero
toda creatividadviene de Dios, y la usamos como nos convie-
ne. Dios es el nico y verdadero Creador".
Este recordatorio nos lleva al misterio del Creador santo
que mora en la vida del ser humano caido. El milagro supre-
mo es que somos los seres ms ampliamente
creados a su imagen divina. Esto nos da la responsabilIdad
asombrosa de cultivar y cuidar su [ardn. (Gnesis 2:15). El
mandamiento "sojuzgadla" (1:28) significa "hacer que pro-
duzca para el propsito de Dios". "Seoread" (1:28) es como si
Dios dijera: "Yomando". Nosotros somos sus mayordomos,
administradores Yresponsables de los resultados.
La administracin requiere trabajo, que es parte inevita-
ble de la vida. Por supuesto que nuestra naturaleza se va los
extremos - ya sea a lo mucho o a lo poco. y la obediencia a
Dios siempre atrae al enemigo. Asi que es normal que tome-
mos algo bueno como el trabajo para torcerlo, para que no
cumpla el objetivo con que se dise. Recuerde el conocido
caso de la torre de Babel (Gnesis 11), aquel extraordinario
proyecto arquitectnico de la antigedad. Pero su propsito
era glorificar al hombre, no a Dios. Asi que l detuvo el pro-
yecto y confundi las lenguas.
El trabajo tiene doble propsito: continuar el proceso
creativo (Gnesis 2:15) y contrarrestar las consecuencias del
pecado (Gnesis 3:17-19, 23). Lo que usted piense de Dios
influye en la forma en que piensa de si mismo. Seremos se-
mejantes a Dios en nuestro trabajo si reconocemos que nos
fue asignado por l. Eugene Peterson lo dice as: "La tarea
original de cuidar el jardinno fue abrogada por la cada, pero
Es bblica kJcreatividad? 51
s se complic con las espinas y los cardos"."
Con frecuencia apagamos el momento creativo usando a
otra gente, sus ideas y su material, con fines egostas. Elmun-
do evala el trabajo en funcin de la productividad; pero
Dios dise al trabajo como actividad creativa. Buckminster
Fuller sugiere que el propsito fundamental de la humani-
dad es contrarrestar la oleada de entropa (N. del E., esta pa-
labra "designa la incertidumbre de la naturaleza de un men-
saje dentro de un conjunto de ellos" Diccionario Larousse
2001). Es paresa quenas anima diciendo: "atrvase a ser cn-
dido". El desorden es una contradiccin de nuestro Dios. El
trabajo de calidad realizado con un corazn alegre debe ca-
racterizar a los hijos de Dios. Un cristiano no creativo es una
contradiccin absurda.
Reconocer que Dios es el maestro artesano, y nosotros la
extensin de su modelo creativo, nos hace contemplar con
asombro sus talentos prodigiosos. Slo somos un grano de
arena en el ocano de su omnisciencia. Dios crea ex nihilo,
hace cosas de la nada. Nosotros no. Slo contamos con los
materiales que l cre. Slo podemos arreglar los elementos
que l ha provisto. As que hay similitud, aunque no una
identidad perfecta, en nuestra capacidad creativa. Es un error
pensar que nuestra creatividad es original.
Consideremos las palabras de es. Lewis: "Es evidente
que Dios no hace nada que pueda delegar en sus criaturas.
Nos ordena hacer cosas en forma lenta y defectuosa cuando
l podra hacerlas en un abrir y cerrar de ojos... Quiz no nos
damos cuenta cabal del problema de permitir que la voluntad
libre y finita del hombre coexista con la voluntad del Omni-
potente Dios. Tal parece que a cada momento Dios tiene que
renunciar a su soberana"."
Peterson, Earth andAltar, "Tierra y al tar", 128.
CS. Lewis, The World'sLastNight, "La ltima noche del mundo" (N.Y.
Harcourt, Brace, [ovanovich, 1960), 9.
52 Rompa los Moldes
LA NATURALEZA DE NUESTRA SALVACIN
"Elmundocreado ha perdido su naturaleza sagrada. Los
cristianos 10 han abandonado, no al paganismo, sino a la fsi-
ca, la geologa, la biologia y la qumica. Hemos separado la
naturaleza de su ostructura"."
A pesar de la evidencia de que el universo fue creado,
muchos siguen cuestionando su origen, dudan de las evi-
dencias y afirman su propia autoridad desafiando la eviden-
cia histrica y cientfica. Por qu esa renuencia perversa a
dar crdito a Dios por lo que ha hecho tan exquisitamente?
Las interrogantes se disuelven ante la pristina verdad de
la palabra de Dios. l ha mostrado su poder en el mundo na-
tural; ha hecho al hombre a su imagen, ha revelado su cora-
zn a travs de la revelacin inspirada. Ha transmitido el
mensaje completo de quin, qu, cmo y por qu. Dios ha
hablado. l comenz el proceso de la creatividad y deleg el
trabajo diario a sus criaturas. Al igual que Dios, la gente es
creadora. Como dice DorothySayers: "Lascaractersticas que
tienen en comn Dios y los hombres son el deseo yla capaci-
dad de hacer cosas"."
La obra de las manos del Creador nos rodea. Su poder
manifiesto en la naturaleza nos deja consternados. Sabemos
que l ha hablado. Frank Gaebelein nos recuerda: "Cuando
Adn y Eva se rebelaron contra el mandato del Creador, per-
dieron algo bsico y humanamente irrecuperable de la ima-
gen divina en nosotros"." El alma del hombre se infect con
el pecado al separarsedela santidad de Dios. Recordemos las
palabras de Pablo alos romanos: "Porque las cosas invisibles
de l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles
desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio
10 Paul Brand y Phillip Yancey, Fearfully andWonderfullyMude, "Hechos
con temor y perfeccin" (Grand Rapids: Zondervan, 1980), 10.
11 Dorothy Sayers, The Mind of theMaker, "La mente del Hacedor" (N.Y.
Harper & Row, 1968), 34.
12 Gaebelein, The Christian, theArts, andtheTruth, "El cristiano, las artes y
la verdad", 17.
Es bfblica la creatividad? 53
de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa... se enva-
necieron en sus razonamientos, y su necio corazn fue ente-
nebrecido" (Romanos 1:20-21).
Ese grado de infeccin puso al hombre en el libro de la
muerteylodejdestinado a la condenacineterna. Elpecado
no tiene nada de original. No hay formas novedosas de pe-
car. Porel contrario, el EsprituSantoes ingenioso y su gracia
multiforme no se repite.
Ennuestra imaginacin podemos ver a las huestes de n-
gelesy a los seres celestiales quedar sin aliento al ver la trage-
dia de Edn. Tal vez voltearon a ver a la Trinidad y pregunta-
ron a una voz: "Ahora qu vas a hacer?" Adn y Eva, los
protectores de la gran creacin terrenal, los seres exaltados
hasta lo sumo usaron su libre albedro para desobedecer al
Padre. Y,ahora qu? Hayalguna esperanza para esos hijos
desobedientes delante de un Dios de justicia absoluta?
Pablo pone fin al drama cuando anuncia la mejor noticia
de todos los tiempos. Shay esperanza! "Yla esperanza no
avergenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en
nuestros corazones por el Espritu Santo que nos fue dado.
Porque Cristo, cuando an ramos dbiles, a su tiempo mu-
ri por los impos...estandoya justificados en su sangre" (Ro-
manos 5:5-9).
Cadacreyentees una "nueva creacin" (2Corintios 5:17),
10 ms nuevo en remodelacin interior. Los cambios son sus-
tanciales, no superficiales. Cuando la persona sobrenatural
del Hijo de Dios llena al hombre natural, demanda un cam-
bio radical en suestilo de vida. El plan divino exige un hom-
brenuevo. La salvacin afecta la vida total de la persona, in-
cluyendosus pensamientos. Observecuntas veces aparece
la palabra mente en el Nuevo Testamento. Siempre est bajo
el control de Dios o deSatans. Por qu? Porque el que con-
trola la mente controla la persona.
Es por eso que Pablo nos advierte diciendo: "No os con-
formis a este siglo, sino transformaos por medio de la reno-
vacin de vuestro entendimiento" (Romanos 12:2). La rege-
54 Rompa los Moldes
neracin es un proceso de toda la vida. Cada generacin ne-
cesita un curso de actualizacin. Ray Ortlund dice: "Nunca
debemos estar conformes porque ya tenemos el evangelio...
Esa auto complacencia puede salimos muycara. Cada gene-
racin debe aprender las verdades fundamentales de la fe...
Todos los tesoros de la sabiduraestnescondidos en Cristo.
Si no los buscamos diligentemente, los perderemos".13
Uno de los subproductos del intelecto regenerado es la
imaginacin pura. Es la capacidad de pensar con una imagi-
nacin que ha sido liberada de la prisin de la mediocridad
para ser lo que Dios quiere que seamos. Cun profundo y
poderoso es esto! Los Estados Unidos llegaron a la luna no
slo por su avanzada tecnologa, sino por su imaginacin.
"Porque el Seor es el Espritu; y donde est el Espritu
del Seor, all haylibertad" (2Corintios 3:17). No se refiere a
legalismo, sino a libertad. A la luz de esa verdad debemos
preguntamos si nuestro ministerio libera o aniquila.
Dios no nos ama por nuestro desempeo. Elfundador del
SeminarioTeolgicode Daliasacostumbraba decir asus estu-
diantes: "Nada de lo que hagas har que Dios te ame ms, y
nada de lo que hagas har que Dios te ame menos". Ese amor
divino y su gracia incomprensible nos revelan el secreto de
los logros humanos.
Antes queel Seor muriera en la cruz, prometi a sus dis-
cpulos: "Elque en mi cree, las obras que yo hago, l las har
tambin; y an mayores har... y todo lo que pidiereis al Pa-
dreen mi nombre, lohar" Guan 14:12-14). Estagran verdad
debe elevar la confianza del creyente!
13 Raymond Ortlund, A Passionfur God,"Pasin por Dios" (Wheaton, Ill.:
Crossway, 1994), 207.
Es bfblica la creatividad? 55
LA NATURALEZA DE NUESTRO LLAMAMIENTO
Si Dios es quien dice ser, nosotros lo que l dice que so-
mos, ysi l ha confirmado quenos salva de la desesperanza e
inutilidad como dice que ha hecho, entonces tenemos una
tarea, unllamado. ste nos abre puertas de expresin y posi-
bilidades ilimitadas. Yno slo eso, el Seor Jesucristo vino en
persona para damos una "demostracin de multimedia" en
cuanto a cmo debe ser nuestra vida.
Uno de los conceptos ms profundos y asombrosos del
Nuevo Testamento es el principio de la encamacin. Para
Dios, que es infinito, seguramente haba incontables formas
quel hubiera podidoelegir para relacionarsecon la humani-
dad, pero escogi la encamacin. "Yaquel Verbo se hizo car-
ne, y habitentrenosotros (yvimos su gloria, gloria como del
unignito del Padre), llenode gracia y de verdad" (luan1:14).
El cual es "el resplandor de su gloria, y la imagen misma de
su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra"
(Hebreos 1:3).
El mtodo de Dios fue revestir la verdad con personali-
dad. Su estrategia de ministerio fue enviar a una persona sin
mancha a una sociedad corrupta para demostrar10que pue-
de producir su gracia en el ser humano. A esto lo llamamos
modelar. El profesor Albert Bandura de la Universidad de
Stanford dice que es la forma ms extraordinaria de apren-
dizaje inconsciente.
"Un santo es el que exagera lo que el mundo
hace a un lado"
-G. K Chesterton
&
Jesucristo naci en forma totalmente imprevisible; vivi
una vida inolvidable; sufri una muerte inexplicable. lnun-
ca repiti el mismo mtodo en su ministerio evangelstico o
56 Rompa los Moldes
de enseanza. Su estilo se caracteriz por lo novedoso y di-
verso. Si permitimos que nos ensee, llegaremos a ser como
l.
Elsistema que usaba siempreestuvo determinad? por las
necesidades reales de la gente, y de cada individuo. Elcomi
conlos publicanos y prostitutas, invit a las mujeres a partici-
par en su ministerio, cur a los leprosos y dedic tiernos co-
mentarios a los nios. Nunca se dej dominar por la camisa
de fuerza de la opinin pblica. Sus mtodos nunca fueron
montonos, repetitivos o resultado de laproduccinen serie,
aunque su ministerio alcanz a miles de personas. No daba
nada por sentado, sino que cuestionaba todo por el bien del
alma de cada individuo.
ElSeor model lo quees una autntica vida creativa. De
nuevo citoa Eugene Peterson: "Losverdaderamentecreativos
no son los conocedores que caminan por las galeras de arte
del mundo y coleccionan los artculos ms costosos. Son
aquellos que se involucran en las cosas del mundo y pintan
su mejor cuadro"."
En su excelente obra El plan del juego, Bob Buford nos
recuerdaconaguda perspicacia lo que con frecuencia olvida-
mos: "Me he dado cuenta que mucha gente tiene miedo del
cristianismo porque cree que se trata de uniformidad y con-
formidad. Pero no se requiere ser un gran observador para
darse cuenta que el plan de la creacin no fue de conformi-
dad, sino de una diversidad nfinita''."
Se requiere una imaginacin en alerta permanente para
permitir que el Seor sature nuestro servicio para l. Cheryl
Forbes aconseja que despertemos nuestra imaginacin y em-
pecemos a vivir. "Loque a veces pasa por creatividad es en
realidad arte malo, mala artesana o malas ideas. Estosucede
porqueno se toma en cuenta la imaginacin... Algo que pue-
de ayudamos a ver mejor es que cualquier vida, sin importar
14 Eugene Peterson, Traveling Light, "Luz viajera" (ColoradoSprings: Hel-
mers & Howard, 1988), 170.
15 Buford. Carne Plan, "El plan del juego", 67-68.
Es hfhlica lo creatividad? 57
lo ordinario que parezca, es extraordinaria con Dios. l des-
truylo ordinario con la encamacin. Nosotros no hemos
entendido su mensaje"."
Habiendo sido comisionados para expresar nuestra sin-
gularidad con el poder de Jesucristo en nuestra vida, y te-
niendo su ejemplo ante nosotros, debemos entrenamos cons-
cientementepara discernir no slo entre el bien y el mal, sino
tambin entre 10 hermoso y lo feo, entre 10 provechoso y 10
ftil. Carl F. H. Henryseala queel alma del hombre moder-
no ha quedado totalmente agotada y marchita por las preo-
cupaciones temporales que oscurecen el mundo eterno.
Nuestro esfuerzo est condenado a la futilidad a menos que
se fortalezca con ideas creativas. Esta es la nica forma de
evitar ser dominados por las ideas sin valor.
Lacreatividadde los cristianos tiene un fundamento muy
slido. Est cimentada sobre cuatro columnas: la naturaleza
de nuestro Dios, la semejanza divina que ha grabado en sus
criaturas, el plan para rescatamos y evitar que siguiramos
por la pendiente resbaladiza de la aburrida monotona, yel
estimulante desafio puesto delante de nosotros. Todo esto
forma la plenitudintegrada del creyente. De toda la gente del
mundo, los que han sido transformados por su cercana con
Jesucristo, tienen lo que se necesita para producir creativa-
mente.
"Vivancreativamente, amigos...Analicencuidadosamen-
te loque son y el trabajo que tienen encomendado, sumrjan-
se en ello. No vivan en forma vicaria. Cada uno debe asumir
la responsabilidad de usar su vida lo ms creativamenteque
pueda"."
16 CheryI Forbes, lmaginaiion: Embracing a Theology ofWonder, "Imagina-
cin: abrazandola teologia de la maravilla" (Portland, Oreg.: Multno-
mah, 1986), 17, 19.
17 Eugene Peterson, The Message, "El Mensaje" (Colorado Springs: Nav-
Press. 1993), 473.
58 Rompa los Moldes
EJERCICIOS
1. Use una concordancia para hacer una lista de palabras
relacionadas con la creatividad en la Biblia.Por ejemplo,
crear, creado, hacer, hecho, formar, diseado.
2. LeaSalmos 104. Despus haga una lista de cosas en que
se revela la creatividad divina.
3. LeaSalmos8:3-8, y compare con Salmos 104. Qu signifi-
ca para los seres humanos la frase: "Lehiciste seorear
sobre las obras de tus manos [de Dios]" (8:6)? Cmo se
puede relacionar esa regla con la creatividad?
4. Lea xodo 31:1-11 y 35:30-36:1. Cul fue la fuente de
creatividad de los artesanos? Cmo contribuyeron con
ella a la construccin del tabernculo?
5. Piense en sus capacidades. Cmo est reflejando su
creatividad? Cul cree que sea la fuente de su poder
creativo? Si su creatividad proviene de Dios, cmo se
refleja en la forma en que emplea y desarrolla sus talen-
tos?
4
El pensamiento

creativo
Dios y Seor, librame delos cobardes
que noseatreven aenfrentar laverdad,
de los perezosos queseconforman con
medias verdades, y delos soberbios
que creen que losaben todo. Amn.
-Oraci6n de Kenia
Laactividadcreativaempieza en la mente del indivi-
duo quequiere producir un cambioconstructivo. La
vida siemprepresenta problemas y poresoserequieren nue-
vassoluciones. Por ejemplo, si yo me fracturara el brazo dere-
cho, enfrentara un desafo creativo. Tendra que pensar c-
mo reorganizar mi vida tomando en cuenta la prdida de
movimiento, activar partes de mi cuerpoen forma distinta, y
descubrir nuevas formas de satisfacer mis necesidades.
As que la creatividad requiere que pensemos. Ycomo
cualquier arte, pensar produce dolor oplacer. Algunos pien-
san que si se hacen cristianos deben suicidarse intelectual-
mente. Estoest lejos de ser verdad, cuando menos, desde la
perspectiva bblica.
En una oficina vi el siguiente anuncio: "No eres lo que
piensas que eres. Loque piensas, eso eres". Esta es una pers-
pectiva muy bblica: " Porque cual es su pensamiento en su
corazn, tal es l" (Proverbios 23:7).
59
60 Rompa los Moldes
Debemos permitir que Cristotransformenuestra mente y
corazn. Recuerde queel primer gran mandamientoes amar
a Dios con todo nuestro corazn, alma, fuerza y mente(Mateo
22:37). Pablotambin seala que la transformacin espiritual
es un proceso de renovacin intelectual (Romanos 12:2). En
otras de sus epstolas, sus consejos son: "Hermanos, no seis
nios en el modo depensar, sino sed nios en la malicia, pero
maduros en el modo de pensar" (1Corintios 14:20), "...y lle-
vando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo" (2
Corintios 10:5; las itlicas son mas).
De qu manera est amando a Dios con toda su mente?
Acontinuacin sugierocuatro clases de pensamientocreativo
para que pueda hacerlo.
PENSAMIENTO DUAL
Roger W. Sperry, siclogo del Instituto Tecnolgico de
California gan el premio Nobel de 1981 por sus descubri-
mientos en cuanto al funcionamiento del cerebro humano.
Los abundantes estudios que sehanhecho a partir de su pro-
puesta original corroboranquetenemos un potencial cerebral
increble que podemos usar para beneficio de nuestro desa-
rrollo personal.
Uno desus descubrimientos claves es queel pensamiento
humano es doble. El diseo del cerebroconsta de dos hemis-
ferios. En general, el izquierdo controla el proceso verbal y
analtico, y el derecho, los procesos visuales y perceptivos.
Podemos preguntar: cmo podemos amar a Dios con toda
nuestra mente? Necesitamos hacerlo con ambos hemisferios
del cerebro!
As lohicieron los escritores bblicos. Por ejemplo, la carta
a los Romanos ilustra que se emple el proceso que sigue el
hemisferio izquierdo porque es analtico e inductivo. Por el
contrario, Proverbios es ms un producto del hemisferio de-
recho - potico y pintoresco. (Esindudable que paraescribir
las Escrituras se emplearon ambos lados del cerebro. Lointe-
El pensamiento creativo 61
resantees que uno deellos tiende a dominar y asilo demues-
tra el producto final).
BettyEdwards explica cul es el modo correcto de pensar.
Por ello, dise un diagrama que nos ayuda a entender las
diferencias entre los dos hemisferios.
1
(Ver el diagrama de la
pgina 62).
Aunque el hemisferio izquierdo bsicamente es crtico y
el derecho creativo, hay evidencias de que la creatividad re-
quiere que ambos lados trabajen sinrgicamente, oen conjun-
to, para producir un sinfn de combinaciones.
Debido a factores educativos, del entorno y de nuestra
experiencia particular, los occidentales tendemos a desarro-
llar ms el lado izquierdo que el derecho. Esto nos impide
pensar creativamente. As que cualquier esfuerzo que haga-
mos para fortalecer la capacidad del hemisferio derecho ser
el inicio del desarrollo de nuestro potencial creativo.
Edwards propone una estrategia para hacer un cambio
cognoscitivo entre ambos lados. Para que el cerebro tenga
acceso al lado derecho visual y perceptivo subdominante,
debemos presentarle una accin que rechace el lado
izquierdo verbal y analtico. Por el contrario, para estimular
el lado izquierdo verbal y analtico es necesario presentar al
cerebro una tarea adecuada a sus caractersticas (como leer,
escribir o calcular).'
Laautora sugiere algunas tcnicas para evitar que ellado
izquierdo lgico y verbal bloquee las iniciativas creativas del
lado derecho grfico. Sugiere dirigir la atencin a la informa-
cin visual queel lado izquierdono quiere o puede procesar.
Los dos ejercicios de la pgina 63 nos permiten usar la
visin creativa del lado derecho grfico en vez del verbal y
lgico del lado izquierdo.
Un ejemplo de esto es el incremento que ha tenido el uso
de los iconos para las seales de advertencia y direccin. Los
Betty Edwards, Drawng on the Rght Sde o/ the Brain, "Cmo usar el
lado derecho del cerebro", ed. rey. (N.Y.: Putnam's Sons, 1989),40.
Ibid,46.
62 Rompa los Moldes
aficionados a la lectura (que usan el lado izquierdo), acos-
tumbrados al texto impreso, deben usar el otro lado del cere-
bro para darle significado. (Vea el ejercicio 1).
COMPARACIN ENTRE LAS CARACTERSTICAS DE LOS DOS
HEMISFERIOS DEL CEREBRO
Elpensamiento creativo 63
9([)()
Ejercicio 2.
Ejercicio 1. Piense en tres posibles interpretaciones
de cada figura.
(Fuente: TomWujec, FiveStarMind)
Otratcnica que Edwards recomienda es dibujar el perfil
de un rostro (vea el ejercicio 2). Luego dibuje otro perfil al
revs, como en un espejo, frente al primero y ponga lneas
Noracional: No requiere de una
base para razonar los hechos;
tiende a suspender el razona-
miento.
Espacial: Entiende las cosas en
relacin con otras y cmo unirlas
para formar un todo.
Intuitivo: Salta con perspicacia de
un concepto basndose en patro--
nes incompletos, corazonadas,
sentimientos o imgenes visua-
les.
Holstico: Ve todas las partes al
unsono; percibe el todo por sus
partes y estructuras. Esto lo hace
llegar a conclusiones divergentes.
Atemporal: Sin sentido del tiem-
po.
Analgico: Encuentra similitudes
entre las cosas.
DERECHO
No Verbal: Conocimiento de las
cosas, pero mnima relacin con
las palabras.
Sinttico: Une las cosas para for-
mar enteros.
Concreto: Relaciona las cosas co-
mo son en el momento preciso.
IZQUIERDO
Verbal: Usa las palabras para
nombrar, describir y definir.
Lgico: Saca conclusiones de
acuerdo con la lgica y el orden
de las cosas: Una cosa viene des-
pus de la otra (e.g. el desarrollo
de un teorema matemtico o un
argumento bien planteado).
Lineal: Piensa a partir de cadenas
de ideas, un pensamiento sigue a
otro, lo que conduce a una con-
clusin convergente.
Digital: Usa nmeros como al
contar.
Analtico: Resuelve cosas paso por
paso, y parte por parte.
Simblico: Usa los smbolos para
representar cosas (e.g. el signo +
representa la adicin).
Abstracto: Toma un mnimo de
informacin para representar un
todo.
Temporal: Mantiene registro del
tiempo y la secuencia de las cosas
para hacer primero lo primero y
despus lo segundo
Racional: Saca conclusiones des-
pus de razonar los hechos.
64 Rompa los Moldes
horizontales en la parte superior (la frente) y en la base (la
barbilla). As, el dibujo se convierte en un florero.
Loscambios en el pensamiento cognoscitivo surgen de la
forma en que uno percibe el contorno. Al ir dibujando, men-
cione en voz alta las partes del perfil, para lo cual se utiliza el
lado derecho. Para dibujar el perfil al revs, se utiliza el lado
izquierdo para comparar, medir y calcular las distancias.
Ambos hemisferios son importantes porque se comple-
mentan entre s y se hacen ms productivos. Cuando colabo-
ran juntos, pueden producir soluciones nuevas y viables para
casi todos los problemas que la persona enfrente o desee ex-
plorar.
Acontinuacin algunas sugerencias adicionales para de-
sarrollar ambos lados del cerebro:
1. Aprenda las funciones que desarrolla cada hemisferio
cerebral para que pueda complementar el lado del cere-
bro que se requiera para la tarea que quiere realizar.
2. Realiceactividades que requieran el uso del lado que me-
nos utiliza. Por ejemplo, si es menor el uso del lado iz-
quierdo, realice actividades que requieran escribir o ha-
blar. Para desarrollar el lado derecho, emplee diagramas
o pinturas, o componga una cancin o una adivinanza.
3. Modifique su estilo de enseanza o de crianza de sus hi-
jos. Por ejemplo, no conteste preguntas usando frases he-
chas. Emplee ms la exploracin que la explicacin. Use
ms el tacto, el olfato, la comparacin, la imaginacin y el
odo, y observe los objetos desde diferentes ngulos para
que su vida se vuelva fascinante y compleja, no aburrida
y previsible.
4. Adquiera materiales como gis, pinturas, papel y lpices
de colores para expresar sus ideas con una mayor imagi-
nacin. El dibujo es una manera excelente de usar los re-
cursos creativos. Es ms, todas las artes estimulan la crea-
tividad.
S. Identifique cul es la forma ms creativa para aprender
- quena siempre es igual a la que usaron para "ensearle
El pensamiento creativo 65
a aprender". Recuerde que si va a crecer, el cerebro necesi-
ta diferentes clases de instrumentos.
Hay muchas evidencias que demuestran que ellado dere-
cho del cerebroest capacitado para la creatividadnovedosa.
Entonces, cules el problema? En la mayora de nosotros, el
lado derecho ha sido completamente dominado por el pensa-
miento lgico y poco imaginativo del mundo occidental, por
eso es necesario liberarlo.
La mayor parte de nuestro pensamiento es ms racional
que reflexivo. Cada vez ms nos sujetamos a las decisiones
por computadora. Hay muchos hacedores y emprendedores,
pero una increble escasez de personas que mediten y con-
templen.
Por qu hemos glorificado la fase indisciplinada y cati-
ca del procesocreativo y pasado por alto lafase disciplinada,
que busca las leyes y formas de la creatividad?Tenemos mie-
do a la mente que juzga y critica porque la tolerancia es la
palabra de "moda". Pero de todos modos no podemos evitar
usar nuestra mente para emitir juicios. Noes una cuestin de
eleccin - sin importar si usted es padre, maestro, programa-
dor, piloto, meteorlogo, polica, director de empresa omdi-
co. Lasdecisiones son inevitables en la vida. As que la mente
es un instrumento de posibilidades ilimitadas, pero tambin
de limitaciones increbles. Puede ser muy brillante o muy
estpida.
Hemos sealado queellado izquierdo principalmentees
crticoy el derecho creativo. Esto no significa que un lado sea
mejor queel otro. Ambos lados de nuestra mquina cerebral
divinamente diseada son necesarios. Pero es importante
reconocer que son diferentes, y que la mayora de nosotros
slo empleamos la mitad de lo que tenemos.
PENSAMIENTO DIVERGENTE
Lahabilidad para descubrir alternativas a una idea dada
es otra capacidad del lado derecho de nuestro cerebro creati-
66 Rompa los Moldes
vo. El historiador Alfred North Whitehead ha definido esta
facilidad del pensamiento divergente como "el uso efectivo
del conocimiento"
El siguiente ejercicio ilustra el principio del pensamiento
divergente:
Rena a un grupo de seis personas de las cuales una des-
conoce el propsito de la prueba. Dibuje dos lneas (vea arri-
ba), una de las cuales es ligera, pero no obviamente, ms lar-
ga que la otra. Los cinco del grupo que saben el propsito de
esto, deben afirmar que ambas son iguales. Loms seguro es
que la sexta persona lo niegue rotundamente. Pero el tiempo
y la presin del grupo invariablemente lo convencern que
tiene un problema visual.
Esteejercicio se ha utilizado en investigaciones cientficas
con algunas variantes. El resultado demuestra dramtica-
mente la influencia que ejercen los congneres, sin importar
la edad. Una persona puede tratar de vivir en forma diferen-
te, y de apartarse de la manada; pero con el tiempo tiende a
darse por vencido y seguir la corriente que lo rodea.
Para los cristianos, estatendencia puede ser letal. Por eso,
Pablo nos insta diciendo: "No os conformis a este siglo" (Ro-
manos 12:2). Infortunadamente, no hay muchos cristianos
que se dediquen al pensamiento crtico porque no se hancon-
vertido en creyentes con pensamiento divergente. La gente
de todas las edades tiende a sucumbir ante la presin de los
dems a menos de que asuma una posicin opuesta a la cul-
tura. Sidesarrolla estaconviccin, puedereconocer sus opcio-
nes y saber cundo y cmo mantener firme su postura.
Por ello, los cristianos necesitamos reconocer de dnde
Elpensamiento creativo 67
viene la oposicin - saber contra qu luchamos. El debate es
un medio excelente para desarrollar esta clase de pensamien-
to, ynos convendra encontrar alguien oun grupo con el cual
discutir. Tambin nos ayudar leer informacin acerca de las
ideas de nuestros opositores.
La Biblia est llena de pasajes en que es indispensable
utilizar el pensamientodivergente. Considere por ejemplolas
implicaciones radicales de las siguientes palabras de Jess:
"Bienaventurados los mansos, porqueellos recibirn latierra
por heredad" (Mateo 5:5). "Porque todo el que quiera salvar
su vida, la perder" (Marcos 8:35). "Porque la vida del hom-
bre no consiste en la abundancia de los bienes que posee"
(Lucas 12:15).
Cuntodifieren estos desafos de lafrmula que escucha-
mos con frecuencia: "Slo se vive una vez, as que disfruta
mientras puedas". o: "puedes ser 10 que quieras". (Aqu es
donde puedeusarse latcnica "Cmo confrontar laobjecin",
del captulo 12).
Alos cristianos conservadores seles acusa con frecuencia
de oponerse al cambio. Lo importante es saber en qu rea.
Se refieren a la verdad, o a una versin distorsionada de
ella?Admitmoslo, nuestra mentalidadevanglica no es muy
dada a la creatividad. Esto es cierto por 10 menos por dos ra-
zones. En primer lugar, nos gustan las ideas ofrmulas sim-
ples, congruentes y uniformes. Por eso, Pablo dijo a los fili-
que fueran "de un mismo sentir" (Filipenses 2:2; 4:2)
Smembargo, ser del mismo sentir no siempresignifica tener
la misma opinin.
. En segundo lugar, nos desagradan la tensin, la oposi-
cn, las preguntas inciertas, la ambigedad y el misterio. No
observe lo que dice la Biblia: "Ahora vemos por es-
peJo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora
conozcoen parte; pero entonces conocercomo fui conocido"
(1Corintios 13:12). Nuestra mente finita no alcanza a com-
prender la verdad infinita. Tal vez esa sea la razn por la que
no apreciamos a la gente que nos rodea. Preguntmonos: no
68 Rompa los Moldes
deberamos ms bien compartir el realismo de Pablo?
PENSAMIENTO INTENCIONAL
Un elemento esencial para ser pensadores creativos es la
disposicin a emprender una tarea en forma consciente e
intencional. En contraste con el pensar a ciegas y sin discipli-
na, el objetivo del pensamientointencional es desarrollar de-
liberada y concientemente la conducta creativay el potencial
humano.
En su obra "Lamente absorbente", Mara Montessori dice
que esa es la forma en que todos los nios aprenden a pen-
sar? Estn dotados deunacoleccin de sentidos hambrientos
e imprecisos. Sin embargo, pierden su apetito de aprender
por causa de individuos que no cooperan con el programa de
desarrollo creativo integrado que el Seor nos provey.
Alguien ha dicho que el 75 por ciento de los ciudadanos
estadounidenses nunca piensa; 15 por ciento cree que pien-
san pero en realidad lo que hacen es reacomodar sus prejui-
cios; ysloun10por ciento s piensa! Ese pequeo porcenta-
je de personas pensantes es el que vale para cualquier orga-
nizacin o sociedad. Necesitamos ms de ellos en la iglesia.
En Filipenses 4:8-9encontramos unejemplo para desarro-
llar el pensamiento cristiano. Pablo dice en su instruccin:
"En esto pensad, esto haced". Esto podra traducirse as: "Lle-
nen su mente de estos pensamientos". l sugiere seis catego-
ras para llenar y almentar la mente: 10 que es verdadero,
honesto, justo, puro amable y de buen nombre. Un comenta-
rista sugiere que las cosas" verdaderas" son las esenciales y
regulan a las dems. Qu currculumtan valioso para el pen-
samiento deliberado!
Sabiendo que Hugh Hefner, fundador de la revista Play-
boy, y Harold john Ockenga, eminenteconferencista y maes-
tro de Biblia, fueron miembros del grupo de jvenes de la
3 Maria Montessori, "La Mente Absorbente", trad. de Claude A. Clare-
mont(N.Y., Dell, 1979).
El pensamiento creativo 69
misma iglesia, surge la pregunta: qu sucedi para que sus
vidas se desarrollaran en forma tan radicalmente distinta?
Quiz a uno de ellos slo se le expuso la verdad, mientras
que el otro la experiment? Trataron sus lderes de desarrollar
el potencial creativo de esos dos jvenes, al mismo tiempo
que intencionalmente saturaban sus mentes con la verdad
eterna?
Lo que se requiere es practicar la gimnasia creativa. En
primer lugar, para desarrollar los msculos creativos del in-
dividuo mediante ejercicios bien diseados y en segundo,
para evitar que se atrofie la mente.
Este principio se observa mejor en el contexto fsico. La
mente es como un msculo: crece conforme se usa, o se atro-
fia por la falta de prctica. Los msculos no se desarrollan
automticamente si no se sigue un programa definido, es lo
que le sucede a un atleta. Si usted no entrena su mente, se
ablanda y deforma.
La creatividad raras veces se produce espontneamente.
Existenprocesos quefavorecen la posibilidad de tener ideas y
conductas creativas. No harn que stas sucedan, pero s
multiplicarn la posibilidad de que surjan. Una vez le pre-
gunt aun experimentadoamigo patlogo: \\ Haz visto algu-
na vez algn cerebro que se haya desgastado?" "Hendricks",
dijo rindose entre dientes, "No he visto uno que siquiera se
haya usado levemente".
Entonces, [arrisguese a desgastar su cerebro!
La gente creativa siempre est mejorando. A continua-
cin, algunas sugerencias: escriba en la parte superior de una
hoja de papel un tema. No importa cul. Luego, sin que nadie
le diga nada, escriba todo lo que se le ocurra acerca de l. Con
el tiempo, sus ideas se ampliarn y madurarn. Es ms, pue-
de convertirse en una buena pltica o artculo. Las ideas ma-
duran conformelas hablamos y escribimos. Laclavees iniciar
el proceso en forma consciente.
70 Rompa los Moldes
PENSAMIENTO DIFERIDO
El pensamiento diferido no es lo mismo que no pensar.
Tampoco es negarse a pensar, sino ms bien posponer el re.-
sultado del proceso hasta haber estudiado todas las alternat-
vas. Requiere aceptar la ambigedad, las preguntas sin res-
puesta y latensin momentnea. Vienen a la mente los trmi-
nos bblicos paciencia y esperar. Si usted es de los que quieren
quetodo les venga en paquetes bien presentados y con moo,
ha estado apagando su capacidad creativa.
En la fase inicial donde se generan las ideas, el pensa-
miento diferido da prioridad a la imaginacin en vez de a la
razn. Un ejemploespiritual de estoes la parbola de la ciza-
a (Mateo 13:24-30) en la cual nuestro Seor nos advierte ano
sacar la cizaa prematuramente. Aveces nos apresuramos a
desyerbar el jardn dela mente, y el resultado es que arranca-
mos los tiernos vstagos de nuestras ideas creativas antes de
que hayan tenido oportunidad de florecer y dar fruto.
Es impresionante la cantidad de investigaciones que se
han hecho en cuanto al pensamiento diferido. La siguiente
grfica es un estudio revelador del valor y productividad que
tiene esta clase de creatividad.
FORMA EN QUE ELAPLAZAMIENTO DEL JUICIO
AUMENTA LACREACIN DE IDEAS.
Elpensamiento creativo 71
sacudi los convencionalismos sociales. Comoestabanciega-
mentecomprometidos con su sistema y estructura, no podan
separarse de sus paradigmas y tradiciones. Se rehusaban a
vivir con preguntas sin respuesta. Es usted como ellos?
El pensamiento diferido es la diferencia que hay entre el
pensamiento abierto y el cerrado. Muchos nos aferramos a la
primera idea que nos viene a la mente para apaciguar la an-
siedad. Pero en las primeras etapas del proceso creativo el
asunto no es est bien omal?, sino adnde mellevar? Debe-
mos estar dispuestos a jugarmentalmente con cualquier idea.
CAPACIDADES MENTALES
AIIMllAON
Capacidad de observar
y poneratencin

RETENON
Habilidad de memorizar
y recordar
RAZONAMIENTO
Habilidad de analizar
yJuzgar
_
_ ------- PENTAMO.f
-
Habilidad paravisualizar.
prevery producirideas
Los fariseos de la poca de Jess se molestaron porque l
Nmero de
buenas ideas
Nmero de
buenas ideas
ClIANDO lE APlAZA El JUIOO
Sin aplazamiento
Esto no significa desechar las convicciones. Ms bien, es
estar dispuestos a demorar las conclusiones hasta examinar
toda evidencia. As queel pensamiento diferido no nos lleva
a perder las convicciones, sino a afirmarlas.
Aveces me pregunto si no estamos respondiendo dema-
siadas preguntas en vez de cuestionar ms respuestas. Nues-
tra meta debe ser desarrollar a las personas para que estn
"siempre preparados para presentar defensa de la esperanza"
(1 Pedro 3:15). Los juicios prematuros matan e190 por ciento
72 Rompa los Moldes
del pensamiento creativo.
LA MARAVILLOSA CONJUNCIN "Y"
En 1994 se public el libro "Hecho para durar" de James
C. Collins yJerry 1. Porras." Los lderes cristianos, profesiona-
les o laicos, deben leerlo porque representa seis aos de in-
vestigacin exhaustiva. En l se identifican los factores que
forjan el xito de las empresas con visin.
Cul es la diferencia que hay entre los medallistas de
bronce, plata y oro de las grandes empresas mundiales? Co-
llins y Porras sealan cuatro principios que tambin se pue-
den aplicar a la iglesiay que son esenciales para su funciona-
miento. Dos de ellos se refieren al asunto de la creatividad. El
primero puede describirse como "la tirana de ' o' versus la
genialidad de la'y'".
Los autores sealan que vivimos en una sociedad tirani-
zada por la "o",la cual parte de la su posicin de que siempre
debemos escoger entre A o B, esto o aquello, corto o largo
plazo, favorecer a la administracin o a los trabajadores, ga-
nar dinero o servir a un propsito ms alto, etc.
Lohermoso de la "y", es que hace a un lado la "o", y favo-
recela perspectiva que dice: "Busquemos la manera de incluir
Ay B,esto y aquello, corto y largo plazo". La idea es unir las
"y" y combinar en forma creativa las cosas aparentemente
contradictorias para obtener mejores resultados.
Recuerde nuestra discusin anterior acerca de los pensa-
mientos dual y divergente, y podr ver loque logra la mara-
villosa conjuncin "y". Acontinuacin incluyo algunas ilus-
traciones que pueden aplicarse al escenario cristiano:
Orar y planificar (Vea Nehemas 1 y 2)
Confiar en Dios y tener iniciativas (Colosenses 1:28-29)
Enseanza de calidad y evangelismo activo (Hechos
2:41,47)
4 James C. Collins and [erry I. Porras, Built ioLast, "Hecho para durar"
(N.Y.: Harper Collins, 1994).
El pensamiento creativo 73
Estudiar la palabra y el contexto cultural al mismo tiempo
(1 Crnicas 12:32)
Fe y trabajo (Romanos y Santiago)
Crecimiento cristiano interno y externo
Pureza doctrinal y relevancia cultural
Pastores profesionales y laicos (Efesios 4)
Con frecuencia, la tirana de la "o" divide a la congrega-
cin. Nos distanciamos porcosas secundarias, cuando en rea-
lidad necesitamos las dos opciones. Esto hace que nos vaya-
mos a los extremos.
CONSERVE ELFUNDAMENTO
Un segundo principio que Collins y Porras identificaron
en las organizaciones que van a la cabeza del proceso creati-
vo, es que "conservan lofundamental y estimulan el progre-
so". El fundamento es el conjunto de valores filosficos e
ideolgicos. Dicho en otras palabras, es el objetivo de la em-
presa. Los valores fundamentales responden a la pregunta:
cul es el propsito de nuestra existencia?
Losvalores fundamentales nunca cambian; estn enraiza-
dos firmemente de tal modo que el mundo sabe nuestra ra-
zn de ser, lo que defendemos; son nuestras convicciones.
Nos aferramos a ellos para dar testimonio. Noestn sujetos a
cambios. Se defienden hasta elfanatismo y permanecen fijos
en la organizacin.
Adems de esto, las organizaciones de xitosiemprebus-
can progresar. Tienen la disposicin - definida e intencio-
nal- de desarrollarse ytransformar todo, menos los valores
fundamentales.
Para los cristianos, esta es la paradoja de la creatividad.
Vivimosyministramos en una sociedad que cambia continua
ytotalmente, pero las verdades eternas no deben comprome-
terse. Enotras palabras, debemos determinar loque no puede
cambiar y loque sdebecambiar. Reconocer la diferencia nos
permite progresar, porque saber lo que no debe cambiar nos
74 Rompa los Moldes
permite abrirnos a distintas alternativas en otras reas. Los
valores y la prctica deben alinearse.
La opinin de Collins y Porras es muy profunda, pero
puede incomodar a los evanglicos porque no conocemos la
diferencia entre 10 que no puede cambiar y lo que s debe
cambiar. Decontinuo confundimos 10 bblicocon locultural.
Cul es el resultado? Tendemos a diluir 10 que nunca debe
cambiar y fallamos porque no mejoramos lo que debe cam-
biar. Con frecuencia nos dedicamos a hacer 10 que cualquier
otra organizacin puede hacer pero no lo que slo la iglesia
puede hacer. Con facilidad nos distraemos y desviamos del
mandato bblico.
Todas las organizaciones cristianas que conozco tienen
prcticas que consideran sagradas pero que estoy convencido
de que no loson. Esorepresentaundesafo: enverdad cono-
cemos nuestros valores fundamentales y propsito de tal ma-
nera que conocemos la diferencia entre lo que debemos pre-
servar yloque podemos cambiar? Qutan exigentes somos
en esto? Quiz no estamos tan seguros como debiramos.
Seaunfantico y conservelofundamental, pero al mismo
tiempoest dispuestoy decidido a revaluar sus prioridades.
El mensaje de la Biblia nunca cambia, pero la metodologa
para comunicarlo a nuestra generacin s debe hacerlo.
Hasta que estos dos principios para estimular el proceso
- el uso de la "y"y la preservacin del fundamento - se en-
tiendan claramente, seguiremos errando alno desarrollar la
creatividaden nuestras iglesias yvidas personales. Sse pue-
de honrar el propsito de los fundadores de nuestra organi-
zacin y al mismo tiempo vivir en la sociedad contempor-
nea. Como dijo Pablo: "Atodos me he hecho de todo" (1Co-
rintios 9:22), siempre y cuando estemos dispuestos a equili-
brar estos dos conceptos vitales. Si ignoramos alguno de
ellos, arriesgamos mucho.
Elpensamiento creativo 75
EJERCICIOS
(Las respuestas aestos ejercicios estnen las pgnas 255-256).
1. Termine las siguientes secuencias:
a. 2, 4, 6, 8, _
b. 3, 7, 15, 31, _
c. morado, azul, verde, amarillo,
---
d. Las races son de los rboles y las llantas son de los
autos.
Las alas son de los pjaros y las velas de los barcos.
La luz del sol es de la tierra y el agua es del _
e. Estrella, luz, espacio, tiempo, _
Cul secuencia es ms difcil? Por qu?
Cul le llev ms tiempo completar?
Qu lado de su cerebro cree que senecesita para resolver
cada secuencia?
2. Agregue una linea recta parahacer la siguiente operacin
verdadera:
5 + 5 + 5 =550
3. Divida la siguiente pizza en ocho rebanadas utilizando
solo tres cortes:
4. Mencione una cosa a la cual est dispuesto a dedicarle el
pensamiento deliberado durante las siguientes cuatro
semanas. Escriba el asunto en una tarjeta de 3"x5" y p-
guela en un lugar donde pueda recordarla. Tambin
aparte un tiempo cada da durante el siguiente mes para
pensar acerca del tema. Al final de las cuatro semanas,
hgase las siguientes preguntas:
QUpas en el proceso de enfocar la atencin en este
tema? Qu pas con el tema? QU me sucedi al
estar pensando en l?
76 Rompa los Moldes
Qu tan difcil fue someterme al rgimen del pensa-
miento deliberado?
Qu hara en forma diferente la prxima vez para
mejorar mi proceso de pensamiento deliberado?
Qu otros temas pueden atraer mi atencin para pen-
sar en ellos deliberadamente? Cmo lo lograr?
5. Lea Romanos 14. Cul es un asunto de conciencia para
usted, que difiere de los de otra gente? Cmo podra em-
plear el proceso de pensamiento diferido en ese asunto?
6. Si usted es lder de una iglesia o organizacin, planee una
discusin con los miembros de su grupo empleando las
ideas propuestas por [mCollins y Jerry Porras. Porejem-
plo:
Cules son nuestros valores fundamentales?
Cul es nuestro propsito fundamental?
Somos vctimas dela conjuncin' o'? De qu manera
podemos movilizar la conjuncin 'y'?
Qu cosas nunca deben cambiar en nuestro grupo?
Qu cosas debemos cambiar para progresar?
Cul es nuestra visin para el futuro?
5
Caractersticas de
la gente creativa
La fe noes necesaria si noexiste
riesgo en lavidacristiana.
-J. Hudson Taylor
Samuel Johnsondij o "Lacuriosidades una caracters-
tica de la mentalidad vigorosa". Ciertos individuos
s ~ b r e s a l e n porque son creativos y constructivamente inqus-
tvos. Por qu algunos viven creativamente y otros no? .Es
posible identificar las caractersticas de los que son creativos
para que podamos cultivar esos rasgos en nuestra vida y en
la de otros? Las investigaciones del tema han sido abundan-
tes y han dado resultados impresionantes.
Aunque este libro trata de la creatividad, recuerde que el
proceso se manifiesta en las personas que lo son. As que pen-
semos por qu la creatividad es ms frecuente en unos que en
otros.
"Aunque el mundo cambie, es fcil
reconocer a los visionarios".
-Publicidad de Rockwell, Wall Street]oumal,
25 defebrero, 1998.
~
Muchos investigadores han tratado de definir la persona-
77
78 Rompa Js Moldes
lidad del sujeto creativo, es decir, descubrir sus cualidades
especficas ms evidentes. Para qu? En primer lugar, para
promoverlas en otros yen segundo, para reconocerlas y moti-
var a quienes las tienen a que se dediquen a propsitos crea-
tivos.
Se han diseado dos perspectivas principales:
La holstica, que observa a la persona creativa como un
todo. Se parte de la idea de que cada persona posee
una combinacin dinmica de cualidades. De acuerdo
con esa idea, Abraham Maslow descubri que una
persona creativa es un ser humano especial que debe
ser considerado en su totalidad y no atomistamente.
Los factores determinantes son miles. As que no es
fcil cultivar la creatividad.
Laespecifica, que estudia los ingredientes individuales
de la persona creativa. E. Paul Torrence defini las
caractersticas de la personalidad altamente creativa.
Por mi parte, prefierouna combinacin de esas dos perspecti-
vas.
Algunas culturas promueven la creatividad mientras que
otras la inhiben. Silvano Arieti, en su libro "LaSntesis Mgi-
ca", describe nueve rasgos socioculturales de la sociedad
"creativognica":
1. Disponibilidad de medios culturales
2. Apertura a los estmulos culturales
3. nfasis en llegar a ser, no slo en ser
4. Libre acceso de todos los ciudadanos a los medios
culturales sin restriccin
5. Exposicin a estmulos culturales diferentes
6. Libertad, o una discriminacin moderada, despus de
una opresin o exclusin absolutas
7. Tolerancia a las ideas divergentes
8. Interaccin entre personas significativas
9. Adjudicacin de premios e incentivos 1
Silvano Arieti, The Magie Synthesis, "La Sntesis Mgica" (N.Y.: Basic,
1976), cap. 14.
Caractersticas de la gente creativa 79
Las implicaciones de estos factores para la comunidad
cristiana son de importancia nodal y deben convertirse en
una medida prctica para medir su dinamismo. Observe el
fenmeno que se ha dado entre los judos modernos. Por
ejemplo, la proporcin de ellos que ha ganado el Premio N0-
bel desde 1899es 28por ciento ms alta que de cualquier otra
nacin del mundo. Impresiona la increble creatividad que
han mostrado los judos a pesar de haber sido forzados a vi-
vir en los guetos, o campos de concentracin nazis. En con-
traste, los que vivieron en la opresin comunista de la anti-
gua Unin Soviticatienen dificultad para pensar de manera
independiente y creativa.
Debernos recordar que para ser creativos no se necesita
tener un altsimo coeficiente intelectual (I.Q. por sus siglas en
ingls). De hecho, la opinin ms comn es que la gente de-
masiado inteligente no es necesariamente creativa, aunque
mucha gente creativa s es inteligente. Lacreatividad es parte
de lo que llamarnos inteligencia, no existe separada de ella.
Lo interesante es que un alto I.Q. puede inhibir la capaci-
dad de abstraccin de un individuo porque su autocrtica es
muy rgida, obien, porque la persona aprende muy pronto lo
que el contexto cultural le puede ofrecer. La gran capacidad
de deduccin siguiendo las leyes de la lgica y las matemti-
cas produce pensadores disciplinados, pero no necesaria-
mente creativos.
Elprofesor Howard Gardner de la Escuela de Posgradua-
dos en Educacin de la Universidad de Harvard ha identifi-
cado que existen varias inteligencias: lingstica, lgica y ma-
temtica, espacial, musical, kinsica (del movimiento), y la
interpersonal.
2
Ese autor sugiere quecambiemos nuestra ma-
nera de pensar a la luz de las posibles inteligencias que una
persona puedetener yno nos centremos slo en una, es decir,
en el tradicional I.Q.
Vea HowardGardner Fra mesofMind: TheTheoryofMuitipleIntelligences,
"Marcos mentales: La teoria de la inteligencia mltiple" (N.Y.: Basc.
1983).
80 Rompa los Moldes
La pregunta obligada es: puede ensearse la creativi-
dad? O, nacemos con ella? La respuesta a ambas preguntas
es s. Algunos nacen siendo genios creativos, talentosos y al-
tamente motivados. Pero hay evidencias que demuestran que
la creatividad del individuo puede crecer ms all de su nivel
actual. La gentica influye mucho, pero tambin el medio en
que se desarrollaelindividuo. Eugene Peterson desafiaasus
lectores diciendo: "La mayora tenemos caractersticas queno
hemos desarrollado todava. En nuestro ser hay creatividad
enterrada que no hemos cultivado"?
CARACTERSTICAS ESENCIALES
El primer paso para aumentar la creatividad empieza co-
nociendocmoes la gentecreativa. Son personas que poseen
las siguientes seis cualidades:
Fluidez. Hay tres factores que identifican esta cuali-
dad. Amplitud de vocabulario e ideas, pensamiento
analgico (Le.la habilidad de relacionar), y capacidad
de expresin personal (como orador o actor). Esta cua-
lidad aparece en casi todas las listas de rasgos de las
personas creativas. Muchos investigadores estn con-
vencidos de que esta caracterstica genera las que si-
guen.
Flexibilidad. La capacidad de erradicar viejas formas y
emprender una nueva direccin se manifiesta en la
espontaneidad y adaptabilidad especfica.
Originalidad. Esta habilidad produce respuestas poco
comunes y asociaciones poco convencionales en la
forma de pensar.
Reorganizacin. Esta tendencia permite observar lo
conocido y aplicar la capacidad de reorganizar y
transformar las cosas.
Sensibilidad. La persona que tiene una comprensin
sintonizada delicadamente ve los problemas y tiene la
Peterson, Earth and Altar, "Tierra y altar", 83.
Caractersticas de la gente creativa 81
capacidad de evaluar lo que debe hacerse.
Al analizar las races de la gente creativa, descubrimos
esenciales que son cruciales para produ-
cir nuevas Ideas. Son las siguientes:
Agilidad mental
La gente que puede para combinar ideas, palabras, im-
genes, conceptos, problemas, hiptesis, descubrir las relacio-
nes entre esos elementos y captar distintas opciones,
tambin hen: capacidad de centrarse en uno solo de ellos y
la correcta. Esta habilidad incluye los pensa-
mientos dvergents y convergente. As que el coeficiente de
creatividad no se mide por la inteligencia, sino por la canti-
dad preguntas que la persona se hace; no por su capaci-
dad, sino por su agilidad mental.
Flexibilidad
Una mentalidad que hace cambios y est bien lubricada
observa las perspectivas desde distintos ngulos. La mayora
tendemos a generalizar nuestras experiencias. Por ejemplo,
conozco gente bien intencionada que cree que si Dios los
a educar a sus hijos en el hogar, entonces el objetivo
del Senor es que todos los cristianos hagan lo mismo. Para
ellos.Ias sean cristianas, pblicas o privadas, dejan
de ser opciones VIablesy hasta las perciben como si estuvie-
ran de la voluntad divina. As, su decisin personal se
convterts en un asunto moral.
La en el estilo de liderato personal depender
de las necestdades del grupo. Esto incluye las diferencias que
hay entre un lder y un administrador. El administrador se
preocupa de hacer las cosas bien, mientras que el lder se in-
teresa en hacer las cosas que estnbien. Elprimero es sistem-
tico, el otro, emprendedor.
Originalidad
Las ideas singulares, raras, extraas, o las teoras incom-
82 Rompa los Moldes
Caractersticas de la gente creativa 83
el contexto, mayor ser el potencial creativo.
CUANTO MS RICO ELCONTEXTO, MAYOR
ELPOTENCIAL CREATIVO
Disposicin a arriesgarse
Cualquier actividad creativa involucra riesgos. Peter
Drucker, consideradoel padre dela administracin moderna
dice: "Elriesgo y la seguridad no estn en oposicin, sino en
lnea paralela". Vivir por fe siempre es dirigirse a lo descono-
cido con los pies firmes en las promesas del Seor.
Un hombre muy precavido
nunca jug ni sonri.
Nunca un riesgo tom; ni siquiera lo intent.
Tampoco cant ni or.
y cuando un da muri,
nadie el seguro pag;
pues como nunca vivi,
dijeron que nunca muri.
&
prensibles, a menudo son semillas que producirn una cose-
cha creativa. Usted puede domar a un pato salvaje, pero no
puede hacer que vuelva a ser salvaje.
Infortunadamente, los cristianos tienden a imitar a los
dems y se limitan a un solo mtodo de ensear, evangelizar,
dirigir el culto, etc. Laiglesia necesita ms personas queestn
dispuestas a doblar sus rodillas y pedir al Seor: "Qu quie-
res que hagamos para ganar a esta comunidad para Cristo,
sin importar el costo?"
Complejidad/Simplicidad
Lagente innovadora prefiere la complejidad a lasimplici-
dad cuando comienza el proceso y no cuando ste finaliza.
Ms bien busca la esencia del problema a resolver. Si acepta
una respuesta simple demasiado pronto, puede pasar por
alto los aspectos ms significativos del rompecabezas y con-
formarse con soluciones superficiales.
Robert Louis Stevenson dijo: "El arte de escribir es saber
qu omitir". Pero no hay base para omitir algo mientras no se
hayan entendido todos los aspectos del tema.
Riqueza de antecedentes
Relacionarse con quienes perseveran en el aprendizaje
alimenta la energa creativa. Los nios creativos se desarro-
llan mejor en familias creativas donde aprenden habilidades
especficas. Tienen xito porque estn dotados de virtudes
tales como la autodisciplina,la curiosidad intensa, el sentido
del humor y la productividad. Lasolucin de los problemas
personales y la capacidad de enfrentar al fracaso aaden
equilibrio a la realidad del riesgo creativo.
Capacidades mltiples
Para la persona creativa no hay rea de desarrollo que sea
difcil. Estetipo de persona sigue aprendiendo y creciendo, y
seenriquece por el contacto que mantiene con gente capacita-
da que sigue cultivndose toda la vida. Cuanto ms rico sea
x
LECTURA
x
EXPERIENCIA
x
PERSONAS
X
VIAJES
x
PREGUNTAS
X
CAPACIDADES
84 Rompa los Moldes
En la parbola de Jess acerca de los talentos (Mateo
25:14-30), el siervo a quien su amo reprendi fue el que no
arriesg nada: "Siervo malo y negligente... Por tanto, debas
haber dado mi dinero a los banqueros, y al venir yo, hubiera
recibido lo que es mo con los intereses" (vv. 26-27).
As que no tema subirse a una rama! Ah es donde estn
los frutos - y el premio.
CARACTERSTICAS QUE CAPACITAN
Hay algunas dinmicas que ayudan a mantener vivo el
proceso creativo.
Capacidad de trabajar arduamente
Las sociedades relajadas no producen gente creativa.
MarkTwain loexpres de la siguiente manera: "Para escribir
se necesita 10 por ciento de inspiracin y 90por ciento de su-
dar". El mismo porcentaje se puede aplicar a la actividad
creativa. En sus epstolas, el apstol Pablo emple trminos
que hablan de esforzarse, trabajar y realizar tareas. Sisupera-
mos la frustracin, alcanzaremos la realizacin personal. En
el fondo, es un compromiso por alcanzar la excelencia - no
comparndose con otros, sino con uno mismo.
Independencia
La gente que toma sus propias decisiones se caracteriza
por un fuerte sentido de individualidad y confianza en su
juicio personal. No se rinde ante la presin del grupo, sino
que mantiene la seguridad en s misma. Cuando expresemos
lo que pensamos, no lo que otro pens, seremos personas
extraordinarias y singulares.
Perseverancia
El fracaso es una experiencia de aprendizaje. La leccin
que recibimos delfracaso es: Vuelve a intentarlo! Notires la
toalla! Los ganadores creativos son realistas y positivos. Yo
Caractersticas de la gente creativa 85
necesito recordar esto continuamente. Por eso, tengo un mu-
eco de juguete con una base pesada que siempre lo mantie-
ne erguido. Cuando estoy frustrado, lo golpeo tan fuerte co-
mo puedo para derribarlo. Pero siempre regresa a la misma
posicin con su sonrisa permanente.
Tambin mi esposa tiene una pirmide de plstico en su
escritorio llena de un lquido que se asemeja a las olas del
mar. Dentro de ella, un surfista se muevecuando el "agua" se
agita, pero siemprese mantiene a flote a pesar de la turbulen-
cia.
Mucha gente quiere que se le garantice el xito. Pero los
individuos creativos autnticos aceptan el desorden temporal
con tal de conseguir un resultado excepcional. As que dis-
pngase atomar riesgos y a cometer errores. Iniciesu recorri-
do sin conocer o controlar el resultado. No permita que lo
derroten la frustracin o elfracaso. Tomar riesgos equivale a
ser creativo.
Recientemente mi esposa y yo visitamos Turqua. Nos
informaronqueen el proceso de fabricar alfombras orientales
a veces se cometen errores. Pero los tapetes no se desechan,
sino que se combinan la sabidura oriental y la imaginacin
para producir un nuevo diseo distinto que con frecuencia
resulta ms hermoso que el original. (Elrefrn que se aplica a
este caso es: "Sila vida slo te manda limones, aprende a ha-
cer limonada").
Dar ms importancia al concepto que al detalle
Debemos centrarnos en el cuadro completo. Cuando en-
frente una nueva posibilidad, no pierda tiempo buscando
veinticinco razones por las cuales no funcionar. Permita que
los conceptos lefascinen y enciendan su motor creativo. Los
conceptos desconocidos debieran dirigir su creatividad!
Su negocio fracas en el ao '31. Fue derrotado cuan-
do se postul para ser diputado en el '32. Empez y
fracas en otro negocio en el '33. Su prometida falle-
86 Rompa los Moldes
ci en el '35. Tuvo una crisis nerviosa en el '36. En el
'43 volvi a postularse para el Congreso y lo derrota-
ron. Volvi a intentarlo en el '48 Yfue derrotado
nuevamente. Trat de elegirse senador en el '55 y
perdi. Al siguiente afio se postul para vicepresi-
dente y perdi. En1860, AbrahamLincoln fue elegi-
do como decimosexto presidente de los Estados Uni-
dos.
-Byrd Baggett, Atrvete a Volar Alto
/Jo
Curiosidad
No slo pregunte por qu?, sino por qu no? Alimente
su curiosidad. Elhistoriador del sigloXIX, Thomas Macaulay
describi la imaginacin de un amigo como las alas de un
avestruz, que le permitan correr, pero no volar alto. Qu
tragedia! Lapersona creativa vuela alto porque su curiosidad
nunca disminuye.
BiII Hybels, exitoso pastor de la iglesia de WilIowCreek
de Barrington, Illinois, me cont que desde los trece aos qui-
so responder con toda sinceridad a la pregunta, cmo es-
tructurar el grupo dejvenes para atraer alos queno asisten?
Su deseo de encontrar la respuesta lo condujo a fundar una
de las iglesias ms efectivas en ganar almas de nuestra na-
cin.
Espontaneidad
Nunca pierda la capacidad de jugar niel inters porcons-
truir castillos de arena en laplaya. Procurehacer loque nadie
ha intentado. Laespontaneidad nunca muereen las personas
creativas, sin importar su edad. Es cuestin de actitud.
Con frecuencia nos atrevemos a hacer lo que no hemos
hecho antes cuando no tiene mayores consecuencias. Aun as,
casi todos los inventos fueron inicialmente concebidos como
ju,guetes. Por ejemplo, el telescopio y el microscopio. Albert
Emstein dijo, "Pongamos atencin a la curiosidad del nio,
Caractersticas de la gente creativa 87
que es cuando la bsqueda del conocimiento es ms fresca
1
, "N ' Y
va rosa'. unca pierda el deseo de jugar.
CMO DESCUBRIR A LA GENTE CREATIVA
Todo lder necesita estar preparado para descubrir a la
gentecreativa porque son recursos de valor incalculable; son
el puente para el futuro. Cmo identificar a los individuos
imaginativos?
Primero, est alerta para descubrir a la gente que dispon-
ga de las caractersticas mencionadas arriba. Mantenga sus
antenas orientadas hacia la gente que:
Se ~ e p a r a del grupo para seguir un propsito signifi-
catvo
Hace preguntas difciles tales como: Por qu?, C-
mo?, Qu? y Si...?
No es conformista y genera ideas originales
Infortunadamente, nuestra tendencia es ahuyentar a esa
clase de personas porque se salen del comn denominador.
Pero hacindolo provocamos una fuga de talentos.
En segundo lugar, apoye sus esfuerzos, porque general-
mente la gentecreativa tiene que nadar contra lacorriente. A
pesar de ello,su creatividad puede seguir fluyendo aun en un
ambiente hostil. De todos modos requiere motivacin para
sostener su participacin. Usted puede ayudarlos de las si-
guientes maneras:
Acepte y explore sus ideas, sueos, preguntas, estu-
dios y lecturas.
Asgneles tareas significativas. Pdales que critiquen
artculos, analicen problemas, realicen proyectos de
investigacin y que busquen respuestas. Ample sus
horizontes. Por ejemplo, dgales: "Aydamea resolver
este problema (o a terminar este proyecto, o a conse-
guir ideas para este programa)".
Entercer lugar, involcrelos en la enseanza, lacual seda
idealmente en forma personal, pero tambin puedeser efecti-
88 Rompa los Moldes
va en grupos homogneos y compatibles que, sin embargo,
tengan alguna diversidad. Recuerde que el discipulado no es
un programa, sino un proceso para que la gente alcance su
mximo potencial (vea Colosenses 1:28-29).4
Enresumen, las personas creativas son las que buscan las
vetas ms profundas de su experiencia en maneras novedo-
sas.
EJERCICIOS
1. Use la lista de caractersticas creativas para evaluar su
propio coeficiente de creatividad.
2. Creequeun alto coeficiente de inteligencia (IQ) es esen-
cial para ser creativo? Por qu s o por qu no? Por qu
cree que la gente como Albert Einstein, Thomas Edison y
Winston Churchill fueron tan singulares?
3. Cunta gente creativaconoce? En cada caso, qu indica
que es creativa? Quines son sus modelos de creativi-
dad?
4. Acurdese de su infancia. Era ms creativo antes, o aho-
ra? Qu pas? Por qulos nios tienden a ser ms crea-
tivos que los adultos? Qu es lo que hace que disminuya
la expresin creativa?
5. Recuerde a algn maestro que lehaya enseado creativa-
mente. Cul fue la diferencia entre ese maestro y los que
ha olvidado?
6. Qu tan importante es la motivacin, y qu le motiva a
ser creativo?
7. Analice las siguientes tres preguntas:
Cmo es su vida en estos momentos?
Cmo le gustara que fuera?
Qu quiere arriesgar para lograrlo?
Para informacinadicional acerca de la enseanza de los mentores, vea
As Iron Sharpens lron, "Hierro con hierro se aguza" del mismo autor
(Chicago: Moody, 1996).
6
Caractersticas
de las

orgamzacl0nes creativas
Nos hanquitado los antiguosfariseos y los nuevos
zelotes, con su legalismo conservador y revolucionario,
lalibertad, el gozo y laespontaneidad?
- Jurgen Moltmann
Si sigue haciendo lo mismo, tendr ms de lo mismo.
Esta simple verdad choca con nuestra manera de
pensar. Generalmente cedemos a las fuerzas de los lmites
auto impuestos, cuando en realidad necesitamos experimen-
tar la fuerza que nos impulse al pensamiento creativo.
Hay dos problemas que amenazan a toda organizacin
cristiana: El primero es externo (medio ambiente), y el otro
interno (el individuo). No obstante, esta espada de dos filos
puede convertirse en un doble recurso siempre y cuando se-
pamos cmo desarrollar gente creativa. El secreto est en lo
que vemos.
Para ilustrar esto, pienseen la diferencia que hay entre un
caleidoscopio y un octascopio. Lavisin del primero la deter-
mina lo que est dentro del cilindro. Cuantas ms piezas ha-
ya en l, ms posibilidades hay de producir figuras distintas.
Lo mismo sucede con el aprendizaje creativo. Cuanto ms
conocimientocolectivotengamos, construiremos ms figuras,
combinaciones o ideas. Pero tener muchas piezas en el calei-
89
90 Rompa los Moldes
doscopio no nos garantiza que se formarn nuevas figuras.
Uno tiene que sacudir el tubo para admirarlas. As manipula-
mos el conocimiento para combinar y acomodar los hechos
en distintas formas. Mientras que el caleidoscopio slo puede
producir formas a partir de loque est dentrode l, el octasco-
pio desarrolla figuras de lo que estjuerade l, dependiendo
del contexto en que se enfoca.
En cualquier organizacin, la combinacin de cambios
externos e internos produce gente, ideas y productos creati-
vos. Eso significa que la creatividad, si se entiende correcta-
mente, no se interesa en inducir un determinado cambio, sino
en fomentar las condiciones que propiciarn que se realice el
cambio constructivo.
Qu hace que se mantenga viva la chispa de curiosidad
en algunas organizaciones, el afn de saber y el hambre insa-
ciable de experimentar y vivir? Cmo podemos reavivar la
chispa cuando se apaga? Si resolvemos este problema, podre-
mos iniciar el despegue hacia la madurez organizacional. Las
instituciones de cualquiertipo puedenorganizarse yoperarse
de tal modo que aumenten o disminuyan, liberen o ahoguen,
tanto al individuo como al grupo. La creatividad puede sofo-
carse o fomentarse. Por eso consideramos una obligacin su-
prema desarrollar las condiciones que faciliten la creatividad.
Habiendo examinadolas caractersticas de la gente creati-
va en el captulo anterior, ahora el desafo es preparar la esce-
na para que esas personas se desarrollen. Hay dos cualidades
que promueven resultados espontneos y significativos: la
libertad absoluta y la aceptacin incondicional.
LIBERTAD TOTAL
Qu significa libertad? Para empezar, sta incluye tanto lmi-
tes como responsabilidades. Somos libres de escoger, pero no
podemos evitar las consecuencias de nuestras decisiones. La
ley de la gravedad es una clara ilustracin de esto. Una perso-
na es libre para saltar de un puente o un edificio, pero una
Caracteristicas de las organizaciones creativas 91
vez que lo hace, no tiene otra opcin.
Algunos dirn: "Me disgusta esa ley". Infortunadamente,
esa ley no toma en cuenta los sentimientos, as es como fun-
ciona. Otro dir: "No entiendo esa ley". Esto no importa,
cuando el suicida se estrella contra el suelo la entiende en
toda su magnitud porque qued sujeto a sus consecuencias.
Nuestra tarea es conocer los beneficios y sacarle provecho
a esa "ley" y a la forma en que funciona. Despus podemos
disfrutar de nuestra libertad sin tener que culpar a algo o al-
guien por las consecuencias.
En segundo lugar, la libertad significa que somos seres
singulares. En todo el planeta no ha habido, no hay ni habr,
otro como nosotros. As que cuanto ms seamos como somos,
ms distintos seremos. Cuanto ms nos alejemos de los de-
ms, seremos ms especiales; si entendemos quines somos,
comprenderemos mejor a los dems.
Una de las tareas ms difciles es hacer que la gente sea
ella misma, porque invariablementequiereser como otros. Se
comparan en vez de desarrollar su singularidad. Con fre-
cuencia los padres agravan esa tendenciacuandodicen: "Jua-
nito, por qu no eres como tu hermano Pedro?" La nica res-
puesta inteligente es: "[Porque no soy Pedro!"
Enla vida cristiana, las comparaciones son seal de carna-
lidad. El rey Sal desperdici mucho tiempo persiguiendo a
David en vez de combatir a los filisteos cuando se concentr
en la cancin de las mujeres israelitas que decan: "Sal hiri
a sus miles y David a sus diez miles" (1Samuel18:8). Elorgu-
llo de Sal no poda tolerar tan fuerte competencia. Estaba
consumido por la envidia!
Entercer lugar, la libertad tiene dos aspectos, el positivo y
el negativo. Por el positivo, debemos ser libres para explorar
mentalmente - incluyendo la posibilidad de fracasar. Todos
somos incapaces, pero ninguno es un fracaso a menos que no
aprenda de sus fallas. Nuestro lema debe ser: Si nohay nada
qumostrar, nohay nada quperder.
Por el lado negativo, la gente debe protegerse de la falta
92 Rompa los Moldes
de aprobacin de los dems, que para muchos es una expe-
riencia agotadora. Imagine aunjovenyentusiasta aspirante a
actor que escribe y acta en un drama para promover un ban-
quete para celebrar el da de la amistad. Su idea es buena,
pero la presentacin poco profesional hace que el pblico la
rechace.
As puede apagarse el talento en bruto de ese joven, y su
potencial para el futuro. Pero podemos darle seguridad y
animarlo a aprender de sus errores para que vuelva a inten-
tarlo y a hacerlo mejor.
En cuarto lugar, la libertad exige direccin y control. Los
techos de muchos laboratorios de qumica son testigos silen-
ciosos de muchas explosiones, resultado de la combinacin
de ingredientes equivocados. Del mismo modo, muchos cris-
tianos llevan manchas y cicatrices en su alma porque han de-
sechadolos ms poderosos agentes de control -lapalabra de
Dios y el Espritu Santo. O bien, no guardan un sano equili-
brio entre su vida y ministerio. La Biblia es propositiva, el
Espritu es personal. Si la gua y el control son exagerados,
nos impiden desarrollar toda nuestra capacidad. Pero si falta
direccin, damos rienda suelta a nuestra naturaleza pecami-
nosa.
Las mentes creativas de las organizaciones cristianas ne-
cesitan tutores, discipuladores y supervisores amorosos que
dirijan su valioso talento. Lapoltica mundial muestra el peli-
gro de la falta de direccin. Se pide a la gente que vivi du-
rante setenta aos bajo el rgimen opresivo de los pases del
bloque oriental europeoquetome decisiones independientes,
pero siempre tienen resultados desastrosos.
ACEPTACIN INCONDICIONAL
Qu significa aceptacin?
1. Es respetar a los individuos por su valor incondicional.
Alguien ha dicho que si aceptamos a la gente como es,
podemos ayudarla a ser mejor.
Caractersticas de las organizaciones creativas 93
2. Esafirmar al trabajador, creando una atmsfera en que se
reduce al mnimo la supervisinexterna negativa. Supon-
ga que entren a un orador inseguro para una diserta-
cin, pero con un resultado menos que aceptable. l per-
der su motivacin sile dice las veintisietecosas que hizo
mal durante la presentacin. En lugar deeso, albelo con
entusiasmo por tres cosas que hizo bien. Despus pre-
gntele: "Te gustara aprender algo para mejorar como
orador?"
"La teora de las bacterias de
Luis Pasteur es ridcula".
-i-Pietre Pachet, profesor defisiologa dela
Universidad deToulouse, 1872
&.
3. La aceptacin significa dar empata y comprensin; es
decir, ver a travs de los ojos de los dems. Por definicin,
la creatividad significa ver el mundo desdeuna perspecti-
va diferente. En nosotros hay un gran potencial para la
incomprensin y el conflicto. Si reaccionamos con temor,
hostilidad o con una actitud autoritaria que diga: "i Basta
ya, deja de hacer eso!", pisotearemos los tiernos brotes de
la creatividad. Mejor asegurmonos de que la creatividad
eche races. Por ejemplo: " Vaya, nunca haba escuchado
algo como esto! Platiquemos ms".
Si aprendemos a ver por los ojos de los dems, descubri-
remos nuevas formas de mirar - iY quiz mundos totalmente
distintos!
MANTENIENDO ELAMBIENTE DE CREATIVIDAD
Una vez que hemos desarrollado un ambiente organiza-
cional razonablemente seguro para que florezca la creativi-
94 Rompa los Moldes
dad, la pregunta obligada es: qu hacemos para que esto
contine? Por lo menos deben considerarse cinco aspectos.
El proceso de aprendizaje-crecimiento
La gente creativa aprende toda la vida. Nuestra tarea es
fomentar ese proceso. AbrahamMaslowdice que hay cuatro
niveles de aprendizaje: Incompetencia inconsciente, incom-
petencia consciente, competencia consciente y competencia
inconsciente.
Una vez que su peramos esos pasos, slohemos avanzado
la mitad. Elresto es mostrar a la gente lo que le impide crecer,
presentndole informacin que la lleve al pie de la escala del
aprendizaje. Laprueba ltima de laeficaciade los programas
de educacin cristiana no son los planes y su ejecucin, sino
cmo est aprendiendo la gente. Tendemos a imponernues-
tras ideas desde afuera, en lugar de animar a la gente a desa-
rrollar sus planes desde adentro. Como resultado, a la gente
se le dificulta examinar su vida a la luz de sus necesidades.
Esa expectativas desde afuera generan opresin en lugar de
pertenencia.
Qu es el ADN organizacional? Es algo intangible que
determina el carcter bsico de una empresa. Surge de los
fundadores, impregna a los altos empleados y forma el
carcter de la organizacin mucho tiempo despus que los
fundadores han partido.
James F. Moore. "Cmo seConsolidan [as Empresas"
~ F a s t Company (Octubre/Noviembre 1996), 66
h
Programa de desarrollo personal
Los programas de discipulado son poco eficaces porque
tendemos a imponer nuestro anteproyecto en vez de animar
a los alumnos a que desarrollen el suyo. Slo funcionan los
planes surgidos de la voluntad propia. A continuacin pro-
Caracterlsticas de las organizaciones creativas 95
pongo cinco puntos clave para lograr un plan que funcione:
Objetivos. La pregunta es: qu queremos? Mucha gente
que se encuentra en la cima del xito y ha llegado a ser exper-
ta en su ramo, se siente insatisfechaen cuantoa su realizacin
personal. Logramos loque nos proponemos; nuestros objeti-
vos determinan los resultados.
Prioridades. Estamos dispuestos a pagar el precio? En
otras palabras, qutan fuerte es el deseo de lograr los objeti-
vos? Por ejemplo, muchas parejas quieren tener una relacin
saludable, pero las buenas relaciones conyugales no se dan
de golpe. Deben cultivarse diariamente.
Tuve el privilegio de conocer al famoso pianista Van Cli-
bum. Le pregunt algo que me haba inquietado por aos:
"Cuntas horas practica al da?" Me contest sin titubeos:
"Deseis a ocho horas - y por lomenos dos horas deejercicios
para las manos". Luego record que alguna vez quise tocar el
piano, pero nunca tuve esa entrega.
Agenda. Qu medios podemos usar paramantener nues-
tras prioridades y lograr nuestros objetivos? Para lamayora,
una agenda es como un acompaante indeseable que los
amenaza con los puos y dice: "jAlto a eso!" No obstante, un
calendario bien llevado es la principal herramienta para ad-
ministrar bien el tiempo. Lonico que todos tenemos en co-
mn son las 24 horas del da. Mi agenda me proporciona el
orden que requiero paracumplir mis prioridades y objetivos.
Disciplina. Qu es dinmica? Las plantas elctricas tienen
como propsito generar y controlar la energa, si es quefun-
cionan eficientemente. Para que una organizacin cristiana
creativa pueda mantener una atmsfera positiva y dinmica,
el Espritu Santo debe regular la energa. Si algo se sale de
control, es prueba indubitable de que el Espritu Santo no
est dirigiendo el proceso. La virtud cristiana del dominio
propio es parte del fruto del Espritu (Glatas. 5:22-23). Es lo
que diferencia al hombre del nio, y a la mujer de la nia.
Evaluacin. Cmo vamos? En este aspecto debemos res-
ponder a cuatro preguntas: cules son mis fuerzas? Misde-
96 Rompa los Moldes
bilidades? Qu debo cambiar? Cmo voy a hacerlo?
Aqu es donde es importante dar cuentas. Un supervisor
cuidadoso debe pedir a sus compaeros que discutan esas
preguntas confrecuencia. Estopermitiredificar la confianza
personal y la tranquilidad corporativa.
Un ambiente autntico y bien informado
Tal vez esto requiera cambiar de escenario. Un pastor
envi por una semana a varias parejas jvenes de su iglesia a
la sede de los Navegantes en CIen Eyrie, cerca de Colorado
Springs. Laexperiencia no slotransform de manera radical
a las personas y sus familias, tambin los estimul a producir
ideas creativas para el crecimiento de su iglesia. Se lograron
los objetivos que aquel pastor haba tratado de alcanzar por
mucho tiempo sin resultado, todo por una excursin de ocho-
cientas millas. Esto comprueba que un cambio de escenario
puede producir un cambio de perspectiva. Cuando el am-
biente es informal, hay ms posibilidades de desarrollar la
creatividad.
Burocracia mnima
Las reglas y reglamentos tienden a ahogar la creatividad.
Las nicas reglas que necesitamos son las que promueven la
causa comn. Fuera de esas, las dems son un lastre. Nuestra
tarea es desarrollar a la gente para que haga su trabajo por-
que tiene sentido. Si la regla es vlida, no tenemos que obli-
gar a la gente acumplirla. Cuando se instituyeuna regla arbi-
traria, se cierra un poco la llave de la creatividad. Los regla-
mentos surgen de paradigmas obsoletos y siempre comuni-
can el siguiente mensaje: "No confiamos en ti".
No acepte la incompetencia
Nunca acepte un trabajo mal hecho. Eliminelo. Cmo?
Determinando el nivel de tolerancia. Todos tenemos que
empezar en algn lugar; luego tal vez tropezamos en nuestro
deseo de mejorar. Pero debemos mejorar para poder tener un
Caracteristicas de las organizaciones creativas 97
buen desempeo. Por ejemplo, la ocupacin de piloto avia-
dor. En ella hay muy poco espacio para cometer errores.
Cuntas veces quiere usted que aterrice con seguridad? El
noventa y ocho onoventa y nueve por ciento? No, debe ser el
cien por ciento.
A ellos se les permite cometer errores en un simulador
antes de dejarlos transportar pasajeros. Asimismo, podemos
permitir imperfecciones cuando la gente est en proceso de
entrenamiento, pero debemos insistir en la excelencia cuando
ya estn en el ministerio. Por ejemplo, cuando alguien est
aprendiendo a comunicarse, no es 100 por ciento eficiente,
pero debe tratar de mejorar. Por eso no ponemos a un novato
a hablar a miles de gentes, sino que graduamos su experien-
cia. Lo importante siempre es mejorar.
Informando y animando alagentecuando cambia para bien.
Comoeducador, he visto que muchos estudiantes se dan por
vencidos porquenadie les dijo que iban por buen camino pa-
ra lograr la excelencia. No hay nada peor que cambiar para
mejorar sin que nadie reconozca nuestro progreso.
Enseando alagenteasercompetente. Las iglesias yorga-
nizaciones cristianas debieran tener este lema: "No hay em-
pleo si no hay entrenamiento". Ayude a las personas a que
adquieran las habilidades necesarias para tener xito en cual-
quier oficio que laboren. j Dles oportunidad de hacer un
buen trabajo!
AxIOMAS DELAMBIENTE CREATIVO
1. Pruebe su ambiente para ver cmo sesiente.
2. La gente creativa alimenta a la gente creativa.
3. Pregunta crucial: nos estamos divirtiendo?
4. Hable voluntaria y abiertamente acerca de los fracasos y
acptelos como algo esencial para lograr el desarrollo.
5. Algunas organizaciones desarrollan a gente creativa a
manos llenas y otras no. Por qu?
6. Lossiguientes son comentarios de gente creativa quetra-
98 Rompa los Moldes
baja en organizaciones creativas:
"Es un lugar mgico".
"Tu escribes tu propio guin".
"Moviliza su objetivo".
"Cualquiera puede dar ideas al equipo de pastores" .
"la gente rgida no sobrevive aqu".
"Siempre est pasando algo". .' , "
"Ellos creenpoderhacer cualquier cosa SI DIOS l.os guia .'
7. Siquiere que la gente se vaya, no comparta sus SIetedeci-
siones.
8. Acepte delante de su gente que en ocasiones ustedtiene
miedo, que ha fallado, y que ha batallado. .
9. Si observa a las personas creativas, lonicoquetlenen en
comn es que han tenido mucho ms fracasos que sus
colegas menos exitosos.. '
10. Cometa diez errores por da. 51 no 10hace, no esta apren-
diendo 10 suficiente.
EJERCICIOS
1. Hay algo en su vida, hogar, trabajo, iglesia, distraccio-
nes, que 10 ayudan a ser ms creativo?
2. Puede decir que enriquece su ambiente o 10 sofoca? Sea
especifico y veraz.
3. Cul es el valor o maldicin de la televisin? Haga una
lista de pros y contras.
4. Piense en las maneras en que puede mejorar su entorno,
su trabajo, hogar oestudio. Utilice el principio de los cin-
co sentidos del captulo 11.
5. Enqu ambiente es usted ms creativo? Por qu? Pien-
se en las razones y conclusiones especficas.
7
La prctica de la
creatividad
Hayun granpotencial en
los sueos, y nocuestan nada.
-Byrd Bagget
DemaSiadOScristianos han vivido dentro de su ca-
pullo por mucho tiempo. Llevan al extremo el
mandamiento del Seor de mantenerse sin mancha del mun-
do, con frecuencia suprimiendo las ideas espontneas. Enel
captulo 18, "Obstculos a la Creatividad", trataremos algu-
nos problemas especficos que nos impiden ser productivos.
Esnecesarioreconocerqueas como podemos ahogar nuestra
imaginacin tambin podemos acelerarla.
Me he dado cuenta que en promedio la gente no tiene
confianzaen s misma como para producir nuevas ideas. Nos
da temor parecer ridculos por hacer algo tonto oextravagan-
te. Preferimos no sugerir nuevas ideas que ser considerados
absurdos. Sinembargo, reconocemos que es necesario poner
en prctica conductas creativas. No slosomos culpables del
error de comisin, sino del de omisin.
E. Paul Torrance dijo: "El reto de mantenerse creativo es
parecido al que la medicina y otras ciencias han enfrentado
para prolongar la vida del ser humano y reducir la mortan-
dad infantil". la mente activa, inspirada por la curiosidad y
un espritu inventivo, enriquece y alarga poderosamente la
vida de personas frgiles y fsicamente limitadas, como los
99
100 Rompa los Moldes
discapacitados Stephen Hawking o[oni Eareckson Tada. Sin
ellos, el mundo sera ms pobre. La creatividad no se da en
un vaco; requiere de un contexto vigoroso que estimule el
potencial de la persona.
EXPERIENCIA
Laexperiencia es el combustible de la imaginacin, siem-
pre que sea variada y se evale cada cierto tiempo. Es la me-
joreducadoraporque instruye a los individuos. Infortunada-
mente, la mayora de la gente vive inmersa en el pasado, en
un museo de recuerdos, obien, en el futuro, con una enciclo-
pedia de expectativas. Muy raras veces nos concentramos en
el presente, oen lasexperiencias cotidianas que nos permiten
tener una disposicin creativa.
Las personas que describe Hebreos 11, aprovecharon los
desafos de la vida diaria paraelevarse por encima de los con-
vencionalismos humanos. Por ejemplo, Abel se aferr a sus
convicciones en cuanto al sacrificio que deba presentar a
Dios. No persever en la construccin del arca porque vio
ms all del presente inmediato.
En su poca, las experiencias de Abraham al seguir un
extrao itinerario para llegar a una tierra lejana, la forma en
que Isaac y [acob, ya ancianos, bendijeron a sus hijos, y el as-
censo impresionante de Jos en el sistema burocrtico de
Egipto no parecieron muy dramticas. Pero cada uno de ellos
se mantuvo conectado a la fuente de creatividad detal modo
que Dios mismo los escogi como ejemplo para transformar
los sucesos cotidianos en obras clsicas y mejorar a las gene-
raciones futuras.
Pensemos en las posibilidades productivas que se nos
presentan todos los das:
Viajes. Sonvaliosos porquenos trasladamos a una cultura
y lugar ajenos a nuestro estilo de vida. Viajar nos permite en-
trar en contacto con distintas etnias, costumbres, edades y
filosofas.
La prctica de la creatividad 101
Lectura. Los materiales impresos y la informacin de In-
ternet aportan un sinnmero de ideas que enriquecen esta
poca de informacin.
Ocasiones especiales. El nacimiento de un nio, los bautis-
mos, casamientos, funerales y otras celebraciones nos pro-
veen el terreno frtil para sembrar semillas creativas que co-
secharemos posteriormente.
Remembranzas. Los recuerdos de la infancia, los triunfos y
fracasos de la juventud y nuestra crianza, pueden ser chispas
que generen nuevas ideas.
Animales, nuevas oportunidades y tareas aparentemente impo-
sibles. Pueden ser los combustibles de la productividad.
El proceso de la edad debiera hacemos ms creativos a
medida que aumenta nuestro cmulo de experiencias y
aprendemos a invertir mejor el tiempo. El discernimiento
viene de vivir con los ojos bien abiertos. Aprender de nuestra
experiencia pasada es la definicin por excelencia de la vida
creativa.
SOLUCIONES CREATIVAS
Enel captulo 8examinaremos con ms detalle este fasci-
nante aspecto de la creatividad. Pero lo menciono en este ca-
ptulo porque es parte importante de la vida cotidiana.
Uno de mis estudiantes del seminario siempre llegaba
tarde a clase. No importaba que empezramos a las 8:00a.m.
o a las 3:00p.m. Aunque yo estuviera escribiendo en el piza-
rrn de espaldas al grupo, escuchaba cuando la puerta se
abra, e instintivamente saba quin se estaba colando en el
saln de clase. Sin excepcin, siempre llegaba 7 minutos tar-
de. Hasta el da de la graduacin se escurri en su lugar
exactamente 7 minutos despus que todos sus compaeros.
Ms adelante, ese mismo estudiante me invit a dar una
conferencia en su iglesia. Yen efecto, todas las reuniones em-
pezaron exactamente 7minutos despus de lahora anuncia-
da. Honestamente creo que si dependiera de l, llegara 7m-
102 Rompa Js Moldes
nutos tarde al rapto. (No tanto as, pero sospecho que ira
arrastrando los pies!)
"Resuelva su problema" es un buen consejo, pero ese
hombre nunca lo hizo. Y pudo haberlo resuelto si hubiera
usado un poco de imaginacin. Cada vez que solucionamos
un problema ejercitamos la creatividad. No es malo tener
problemas, sino seguir teniendo los mismos que tenamos
hace diez aos. Las mentes creativas no slo buscan solucio-
nes, se anticipan a las dificultades futuras.
Charles Kettering dice que la solucin de problemas "sis-
temticamente desafa lo obvio". Lacarta del apstol Santia-
go dice: "Tened por sumo gozo cuando os hallis en diversas
pruebas". Porqu? Porque sabemos que "Laprueba devues-
tra fe produce paciencia" (Santiago 1:2-3). De las circunstan-
cias complicadas surgen beneficios.
Cuando nos hacemos intencionalmente creativos, en el
cerebro surgen interrogantes y una curiosidad insaciable.
Cmo resolver tal cuestin?Qu alternativas tenemos para
salir de este callejn sin salida o para salvar este abismo? Los
juegos de mesa, rompecabezas, el ajedrez, etc., nos ayudan a
desarrollar la habilidad de resolver problemas.
PASATIEMPOS
Lavariedad enriquece al cerebro. Un recin nacido posee
un aparato receptor bien abierto que responde a los estmu-
los. Silo fomentamos, puedecontinuardurantetoda la vida.
Los que trabajamos en procesos mentales, obtenemos ms
beneficio de los pasatiempos fsicos y de las actividades que
requieren usar las manos y los pies.
Lasactividades de construccin son ms estimulantes que
las relacionadas con coleccionar cosas. Lajardinera, los mo-
delos de trenes y autos, la costura y la carpintera, son pasa-
tiempos que necesitamos para romper la rutina. Antigua-
mente, los rabinos hebreos eran obligados a aprender algn
oficio no slo para beneficio de su desarrollo mental, sino
La prctica de la creatividad 103
tambin para sobrevivir en tiempos de persecucin.
Debemos usar nuestro tiempo librecon sabidura, en acti-
vidades constructivas y distintas a las que desempeamos
regularmente. Elcambio de direccin mental produce nuevas
formas de pensamiento que hacen nuestra vida ms plena.
LAS BELLAS ARTES
No es extrao que se clasifique a la gente creativa como
"artistas". Lamsica, el drama, la pintura y otras habilidades,
proveen una especie de explosin de energa emocional que
aumenta la generacin de ideas.
"Cuando Mozarttenia 14 aos, escuch una misa
secreta en Roma, el Miserere de Allegri. Esa obra se
haba rodeado de misterio y no se permita a los can-
tantes transcribirla so pena de enfrentar la excomu-
nin. Mozart la escuch una sola vez, y fue suficien-
te para que la transcribiera.
"No pensemos que fue producto de una memoria
prodigiosa. La misa era una obra de arte, y como tal,
tenia rasgos de simplicidad. La estructura es la esen-
cia del arte. El nio que se convertirla en uno de los
compositores ms famosos del mundo pudo haber
olvidado los detalles de esa complicada obra, pero
pudo identificar y recordar los rasgos bsicos, y lle-
nar los detalles faltantes porque la escuch una vez
con total concentracin".
- Autor Desconocido
&.
En su libro "Cmo escuchar msica", el reconocido com-
positor Aaron Copland dice que sta consta de cuatro ele-
mentos: ritmo, meloda, armona y tono. Luego hace la dis-
104 Rompa los Moldes
tincin entre las tres clases de textura musical.' Debido a que
ha sido reconocido como un artista consumado en nuestra
sociedad democrtica, explica que escuchar la msica con un
espritu libre pero informado llega a las fibras ms profundas
del ser y enriquece la vida.
LECTURA
El ambiente natural de las ideas son los materiales impre-
sos. Un libro puede darnos una transfusin sin necesidad de
anestesia. Ya mencion la lectura, pero como dice Edmund
Burke: 11leer sin reflexionar equivale a comer sin digerir". Los
lectores asiduos tienden a convertirse en lderes, sleen activa
y no pasivamente. Por ello, debemos leer para ampliar la
mente, no para afirmar nuestros prejuicios.
Lalectura es para la mente lo que el ejercicio al cuerpo. La
creatividad se enriquece con una lectura amplia y sabia.
No es necesario tener el ms alto coeficiente intelectual
paraseruna personacreativa, pero es muy difcil ser creativo
sin ser un vido lector. Lea, o por lo menos hojee nuevos li-
bros cada semana. Tenga a su alcance una grabadora o tarje-
tas para anotar las ideas que se le ocurran. A veces es mejor
hojear que leer con concentracin. Revise artculos, resme-
nes o libros grabados en casetes de audio. Sobre todo, recuer-
de que la lectura y el estudio de la palabra de Dios son un
curso de posgrado en experiencia humana.
Las investigaciones demuestran que la gente que no usa
el cerebro perder gradualmente su capacidad mental. Pero
los que ejercitan continuamente su mente en la lectura, son
innovadores y prolongan sus capacidades mentales. Recuer-
de la mxima que dice: IlSi no lo usas, lo pierdes!"
Escuchar es una alternativa para la lectura. En lo personal
escucho libros grabados en casetes mientras manejo. Esto me
permite mejorar mi capacidad mental. Podemos aprender
Aaron Copland, What to Listenfor in Music., "Cmo escuchar msica" (N.Y
McGraw-Hill, 1989),33-100.
La prctica de la creatividad 105
otro idioma, tomar algn entrenamiento, motivamos o anali-
zar la revelacin bblica mientras realizamos otras activida-
des, gracias al maravilloso invento del casete de audio.
No s si usted piensa igual que yo, pero cada vez que en-
tro a una librera y veo todo lo que ofrece para leer, me pre-
gunto: Il De dnde vaya sacar tiempo para leer tantos libros
que valen la pena?"
ESCRIBIR
Francis Bacon dijo que leer hace a una persona completa,
pero escribir la hace exacta. Mientras que para leer se requie-
re receptividad, para escribir debemos echar mano de toda
nuestra destreza creativa.
Notodos pueden practicar el arte de escribir con facilidad
y comodidad. Pero quienes lo desarrollan experimentan una
satisfaccin muy profunda. Danforma a las ideas y las visten
con un ropaje de palabras a la altura de la mejor ocasin. Co-
mo un orador que se prepara para subir al estrado, as las
palabras exactas envuelven los pensamientos para ser consu-
midos con ansia. El estadista romano Cicern (106-143a. C.)
loexpres deesta manera: "Elpropsito de escribir no slo es
que te entiendan, sino que sea imposible que te malentien-
dan",
En nuestro mundo lleno de sonidos e imgenes digitales,
el escritor creativo se ha convertido en una especie difcil de
encontrar. Vivimos en una poca de palabras infladas con
poco significado. Por ello, nuestros escritos deben combinar
tanto estilo como sustancia.
G. K.Chesterton dijoatinadamente: "LaIladaes grandio-
sa porque toda la vida es una batalla; la Odisea es grandiosa
porque toda la vida en un viaje; el libro de Job en grandioso
porque todo en la vida es un misterio".
Coincido con l. Necesitamos literatura cristiana que re-
fleje la realidad. El Espritu Santo se vali de pergaminos,
rollos y la imprenta para proclamar el mensaje ms creativo
106 Rompa los Moldes
de la historia. Paul Harvey dijo que no hay un bistur tan afi-
lado como un bolgrafo. "Con ese instrumento mortal", aa-
di: "puedes destruir a un hombre, o derrocar a un gobier-
no"." (Yoagregara que tambin puedes ensear, consolar y
entretener. )
Un exdirector ejecutivo de la Academia de Editores Cris-
tianos dice que la disciplina prctica de la escritura se mide
con facilidad, pero lo que no es fcil de lograr es la disciplina
interna de permanecer abiertos a nuevas ideas. Elcentro de la
mente creativa es la frescura y vitalidad!
Con el tiempo, tal vez se sienta impulsado a escribir un
artculo para la revista o peridico de su iglesia, y si adquiere
ms experiencia, quiz un libro. Escribir cartas es un buen
medio para practicar ese arte. As que escriba cuantas veces
pueda. Escribir una pgina o dos al da duranteun ao puede
formar un libro. Esto no es imposible para la mayora de no-
sotros; la clave es estar dispuesto a corregir y evaluar con ob-
jetividad lo escrito.
El crtico ingls Cyril Connolly sugiri: "Es mejor escribir
parati mismo sin tener pblico, queescribir para el pblico y
no ser uno mismo". Cuandoescribimos permitimos a los lec-
tores penetrar en nuestra mente y corazn. El hecho de plas-
mar nuestras ideas en papel nos obliga a evaluarlas objetiva-
mente. Laescritura creativa es la agona ms dulce que cono-
ce el hombre. Scrates se llamaba a s mismo "partera litera-
ria", porque ayudaba a dar a luz las ideas que luchaban por
nacer de una mente en labor de parto. l era un "maestro de
la obstetricia cerebral".
HACER PREGUNTAS
Roy Zuck dijo: "Las preguntas despiertan la curiosidad,
estimulan el inters, desafan el pensamiento, guan al estu-
2 Paul Harvey, Frontier Magazine, "Revista Frontier" (agosto, 1981).
La prctica de la creatividad 107
diante a aprender y corrigen falsos conceptos"."
Laspreguntas surgen de una curiosidad abrumadora y de
un escepticismo saludable. Por eso los nios aprenden tan
rpido; porque nunca dejan de hacer preguntas. Si quiere
recuperar ese sentido infantil de curiosidad y admiracin, le
animo a que se pregunte: "Qutal si...?"Tambin observe lo
que hacen los dems y luego pregntese: "Qu hara yo?" La
mente poco creativa tal vez puede identificar las respuestas
equivocadas, pero se requiere de una mente creativa para
identificar las preguntas equivocadas. Asegrese de que su
mente no est tan llena de preguntas que no haya lugar para
las respuestas.
Mi padre me ense lo siguiente: "Hijo, cuando ests en
presencia de gente importante que sabe ms que t, mantn
la boca cerrada excepto para hacer preguntas inteligentes".
He atesorado ese consejo toda la vida y he descubierto que
uno aprende ms escuchando que hablando.
"Si lo hubiera pensado, no habra realizado
el experimento. La literatura que exista
al respecto deca que era imposible".
-Spencer Silva, comentando acerca decmoinventel
adhesivo paralas notas adheribles (Post-itJ de3-M
&
Hace poco viaj de Dallas a Nueva York. En el avin me
sent junto a un ejecutivo en publicidad. Era como una presa
llena de palabras lista para derramarse. Todo loquehice para
iniciar la conversacin fue preguntarle: "A qu se dedica
usted?" Mientras hablaba, le hice algunas preguntas en cuan-
to al por qu y el cmo de su profesin. A cambio, recib un
minicurso de publicidad industrial moderna. Cuando por fin
aterrizamos, coment: "Esta fue una de las conversaciones
Roy B. Zuck, Teaching as Paul Taught, "Enseando como Pablo" (Grand Ra-
pids, Baker, 1998), 182.
Experiencia
Solucin de problemas
108 Rompa los Moldes
ms fascinantes que haya tenido". Yoasent. Dije muy poco y
aprend mucho.
Las preguntas son el distintivo de un buen maestro. El
que cree que poseetodas las respuestas no se ha actualizado
en las preguntas. G. Campbell Morgan coment atnadamen-
te: "La fe es la respuesta a una pregunta. Por tanto, la fe no
funciona cuando no hay preguntas".
PREGUNTAS PARA ESTIMULAR LAS IDEAS
Podemos darle otro uso? Hay otras formas de emplear-
lo? Si lo modificamos, qu otros usos podemos darle?
Se adapta? QU otras cosas hay como sta? Qu ideas
nos provoca esto?
Podemos modificarlo?Qu pasa si cambia de significa-
do, color, movimiento, sonido, orden, sabor, forma?
Lo ampliamos? Qu le agregamos? Ms frecuencia?
Ms fuerte? Lo agrandamos? Sele aaden otros ingre-
dientes? Se multiplica?
Se disminuye? QUsustraemos? Se divide? Se elimi-
na? Seempequeece? Seaclara? Sehace ms lento? Se
parte? Lo usamos con menor frecuencia?
Lo sustituimos? Qu ponemos en su lugar? En otro
lugar? En otra hora?
Lo reordenamos? Otra distribucin? Otra secuencia?
Cambio de ritmo?
Serevierte? Tiene opuesto? Sevoltea al revs? Se vol-
tea de cabeza? Se voltea al derecho?
Se combina? Se mezcla? Se clasifica? Se combinan
propsitos? Se combinan ideas?
RELACINESE CON GENTE CREATlVA
Con algunas personas podemos pasarel tiempo, pero con
la gente creativa lo invertimos.
Recuerde que todos somos una autoridad en nuestras
La prctica de la creatividad 109
experiencias. As que escuchemos atentamente cuando este-
mos con otros, en especial con quienes son expertos en algo.
Por eso me caen bien los mdicos. Me fascina su conocimien-
to de cmo funciona el cuerpo humano. Estoy seguro que
podemos decir lo mismo de otros profesionales. Algunas ve-
ces nos mueven el tapete de nuestras ideas preconcebidas.
Quiz no estemos de acuerdo en todo, pero s estimulan
nuestra mente.
Si verdaderamentequiere aprovechar lasabidura y expe-
riencia de los dems, incluya entre sus amistades a un grupo
de personas con diferentes trasfondos y perspectivas para
discutir peridicamente ideas, problemas,libros, etc. No olvi-
de que ninguno de nosotros es tan inteligente como todos
nosotros, dijoSteve]obs. Yelms sabio de todos los hombres
escribi: "Hierro con hierro se aguza; y as el hombre aguza el
rostro de su amigo" (Proverbios 27:17).
No estoy sugiriendo que ponga en prctica todas estas
sugerencias al mismo tiempo, porque se frustrar. Empiece
con una o dos, y al paso del tiempo podr agregar otras.
La idea es que si seguimos sin hacer cambios en lo que
hacemos, nos estancaremos y atrofiaremos. Para el cristiano
comprometido marchitarse no es una opcin. Pablo dice en 2
de Corintios 5:17que cada creyente es una "nueva creacin".
El Salvador creci (Lucas 2:52), y tambin nosotros debemos
hacerlo. Cristo aviva en nosotros el deseo de ser creativos, y
debemos reflejar sus dones por la forma en que aprendemos
y vivimos.
EJERCICIOS
1. El siguiente es un inventario de las actividades menciona-
das en este captulo. Evalese para ver en cules se est
desempeando activamente, y cules debe cultivar.
Noexiste Bien desarrollada
1 2 3 4 5
1 2 3 4 5
110 Rompa los Moldes
Pasatiempos 1 2 3 4 5
Las bellas artes 1 2 3 4 5
Lectura 1 2 3 4
Escritura 1 2 3 4
Hacer preguntas 1 2 3 4
Gente 1 2 3 4
Qu puede hacer de manera especfica para en
cada rea? Pngase metas realistas que le obliguen a
avanzar en vez de estancarse.
2. Entre quienes leen este libro, algunos recordarn que la
mayora de las ferreteras contaban un tablero para
probar los bulbos de vaco de los televsores y almacena-
ban una gran variedad de tubos de repuesto. En la
lidad la industria de los bulbos de vaco ha desaparecIdo
casi totalmente. Lomismo puede decirse de otras indus-
trias. Imagine que llega el da en que lo despiden su
trabajo. Pienseen tres posibilidades para ganarse la VIda.
(No incluya la beneficencia pblica!) _
3. En el primer captulo mencion que cada tres .anos Peter
Druckercomienza el estudio de alguna matena quenun-
ca haba investigado. Identifique un asunto que le
ra aprender el prximo ao y que nunca haya
antes. Qu estrategias prcticas puede seguIr para lo-
grarlo?
8
Soluciones

creativas
Los problemas soncomo lamaleza;
cuanto mslosignoras, mscrecen.
-Proverbio antiguo
Cuando Adn y Eva perdieron sus privilegios en
Edn al fallar en su mayordoma, tambin perdie-
ron el derecho a gozar de un entorno perfecto. Lo peor fue
que crearon un problema de proporciones gigantescas. La
creacin perfecta de Dios qued destinada a la perdicin. Sus
descendientes cayeron de su gracia y pareci que se haba
arruinado el plan divino para toda la creacin.
Cualquier problema que tengamos, no importa su mag-
nitud, no se compara con el que Dios tuvo que enfrentar des-
pus de que sus criaturas desobedecieron deliberadamente.
Por ello, es imperativo que los que formamos parte de esta
generacin cada, entendamos las soluciones que el Todopo-
deroso puso en operacin para salvarnos de la destruccin.
Nunca debemos minimizar o subestimar la naturaleza de
los problemas que enfrentamos. Ni debemos minimizar o
subestimar nuestra capacidad de solucionarlos.
Es ms, tampoco podemos darnos el lujo de no resolver-
los. En la clase de tica, un profesor present a sus alumnos
un problema. Les dijo: "Un hombre tiene sfilis y su esposa,
tuberculosis. Tienencuatro hijos. Uno ya muri, los otros tres
tienenuna enfermedadincurable. Lamujer est embarazada.
111
112 Rompa los Moldes
Qu recomendara usted?" Despus de una discusin acalo-
rada, la mayora vot por que la mujer abortara. "Perfecto",
contest el profesor, "acaban de matar a Beethoven''.'
En medio de un mundo que se inclina a lo banal, el Seor
ha escrito lo que debemos hacer c u ~ d o enfrentamos el fraca-
so y su compaero, el desaliento. El nunca destin a nadie
- ya sea al individuo, al matrimonio o a un grupo - al fraca-
so. Todas sus iniciativas tienen el propsito de tener xito,
porque estn revestidas de su poder y cimentadas en sus ri-
quezas. El Creador nos proporciona tanto la forma de desen-
redar las cosas como las reglas para reparar los daos. Esos
mismos principios se aplican a los individuos, grupos de cre-
yentes, iglesias, organizaciones y a cualquier conjunto de per-
sonas donde las cosas se han complicado.
Recuerde que el comportamiento creativo caracterizado
por sorpresas cautivadoras y deleitosas no proviene de per-
sonas con problemas pendientes de resolver. Debemos domi-
nar el arte de encontrar soluciones basndonos en principios
bblicos, porque a fin de cuentas no hay nada que no tenga
solucin.
LA CREATIVIDAD BBLICA ES UN
COMPROMISO CON ELCAMBIO
La vida cristiana implica transformacin, un cambio de
actitudes, valores, pensamientos y conducta. Romanos 8:29
dice que los creyentes estamos predestinados a ser hechos
conformes a la imagen de Jesucristo. Por ello, debemos hacer
cambios radicales. Romanos 12:2nos ordena transformarnos
("que nos metamorfoseemos") y 2 de Corintios 3:18 explica
cmo: "Transformados de gloria en gloria en la misma ima-
gen, como por el Espritu del Seoril.
Nuestro ejemplo est en el Nuevo Testamento. La iglesia
primitiva no fue perfecta pero s fue progresista, y se esforza-
Hie, "De l" febrero, 1984, portada posterior interior.
Soluciones creativas 113
ba por obedecer los principios que Cristo ense a sus disc-
pulos. Donde quiera que haya gente hay problemas. Vivir
implica tener problemas, y resolverlos nos ayuda a crecer
personal y espiritualmente.
Vi el anuncio de una iglesia que se autodenominaba Igle-
sia Novotestamentaria, y me pregunt: "Cul de todas?" Se-
ra como la iglesia carnal de Corinto? La de feso, que aban-
don su primer amor? La de Sardis, que gozaba de una re-
putacinbasada enlas apariencias? O, acaso la de Laodicea,
que a pesar de su poder econmico no era ni fra ni caliente?
Todas fueroniglesias prsperas externamente, peroenel fon-
do tenan muchos problemas.
No hay iglesias perfectas porque no hay personas perfec-
tas - todava. Con el tiempo las habr, pero no en la actuali-
dad, porque la gente debe cambiar. Primero necesitan trans-
formarse porque vivimos en una sociedad de cambios rpi-
dos. El cambio es el ingrediente principal de la vida y los pro-
blemas son oportunidades inesperadas.
EL CAMBIO SIGNIFICA RESOLVER PROBLEMAS
Por naturaleza, los seres humanos solucionamos los pro-
blemas. Pero algunos creen que la felicidad equivale a vivir
sin ellos. No obstante, no es as. La ausencia total de proble-
mas es el comienzo de la muerte - tanto para los individuos
como para las instituciones.
En Santiago 1:2-12se describe con detalle el proceso para
solucionar los problemas de la vida. stos son el cincel que el
Seor emplea para dar forma al alma. l nos prueba para de-
sarrollarnos, y nos anima a no darnos por vencidos porque
abortaramos sus propsitos. Las pruebas nos van transfor-
mando conforme a la imagen de Jesucristo. Sin duda, todos
queremos tener una imagen ms Cristocntrica, pero no que-
remos pagar el precio.
Dios permite todo lo que ocurre en nuestra vida y nada
hay fuera de su voluntad. Si aceptamos esto, afirmamos la
114 Rompa los Moldes
soberana de Dios. l es al mismo tiempo amor y misericor-
dia, yen su gracia permite que suceda lo que es bueno para
nosotros. Los problemas son parte del currculumque l di-
se a nuestra medida. Podemos preguntar al Seor: "Para
qu?", pero nunca "Por qu?" Debemos analizar qu nos
quiere ensear a travs de determinada experiencia.lnfortu-
nadamente, muchos nos equivocamos al hacer la pregunta.
Debemos aprender de nuestro modelo "resuelve problemas",
es decir, del EsprituSanto. Ese aprendizaje se basa en cuatro
elementos fundamentales e indispensables.
Identificar la raz del problema
Tomar una decisin sin decidir realmente se ha converti-
do en un arte moderno. Actualmentehacemos encuestas p-
blicas y dejamos que ellas decidan pornosotros. Empleamos
el mtodo Kinsey de estadstica moral. Aceptamos quesi hay
suficientes personas quehacen cualquier cosa, entonces debe
ser correcta. Hasta en la iglesia se comete ese error. Nos fija-
mos en10 que hacen las iglesias grandes y exitosas, y conclui-
mos que sus prcticas deben ser buenas para la iglesia.
iFalso! Es indispensable llegar a la raz del problema y no
slo rascar la superficie. Si no lohacemos, estamos condena-
dos al desastre. En1904estall un incendioen el "indestructi-
ble"barco de vapor General 51ocum. Ese caso ilustra la necesi-
dad de identificar el verdadero problema.
Elvapor sali del muelle de la Tercera calle de Manhattan
del Este con destino a la Isla North Brother, cercana al Bronx.
Abordo se encontraban 1,358personas de laclase obrera que
celebraban un da de campo de su iglesia. Media hora antes
de llegar a su destino, empez el incendio. A pesar de que el
barco estaba cerca de la orilla, y la gente peda a gritos que se
orillara, el capitn mantuvo el rumbo del viento. Nadie sabe
por qu no se acerc a la orilla ni busc otra isla donde pudie-
ran ayudarle.
Algunos piensan que el capitn no advirti la gravedad
de la situacin; otal vez pens que su tripulacin poda sofo-
Soluciones creativas 115
car fuego. Decualquier manera, ese desastre, quiz el peor
accidenteen la historia de una isla costera de los Estados Un-
cobr ms de mil vctimas. Las investigaciones descu-
que la tripulacin careca de capacidad yentrena-
miento adecuados, y que haban sobornado a los inspectores
para obtener la certificacin. Las cubetas estaban llenas de
basura; los chalecos salvavidas estaban podridos, y las lan-
chas de rescate estaban atadas con alambras."
El artculo "Pudo haber salvado la creatividad al Tita-
de la siguiente pgina, est diseado para ayudarle a
utilizar su creatividad.
Ladesobediencia de nuestros primeros padres, cualquie-
ra que haya sido la lgica que siguieron, dej a Dios con un
gran problema. Qu hizo? Enfrentarlo. No dio la espalda a
los seres humanos, sino que tom la iniciativa para reconci-
liarse conellos. Despus les habl directamente sealndoles
las consecuencias de sus acciones. Como buen Padre, les
an queel caos que haban comenzadono impedira que
los siguiera amando y les permiti vivir para que fructifica-
ran.
Dios defini el problema humano y 10
escribi en la BIbliapor medio de sus voceros para las futuras
generaciones: "Pero vuestras iniquidades han hecho divisin
entrevosotros y vuestro Dios"(Isaas59:2). "Por cuanto todos
pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios" (Romanos
3:23). "Sidecimos que no tenemos pecado, nos engaamos a
nosotros mismos, y la verdad no est en nosotros" (1 Juan
1:8).
.Muchos creyentes arriesgan su bienestar espiritual si-
a lderes indecisos que esperan que las cosas mejo-
ren sm hacer nada. Pero es indispensable reconocer la reali-
dad y confrontar el pecado.
2 UpFrom the Depths, "Desde las profunidades", Dalias Morning News,
12 de enero de 1998, le.
116 Rompa los Moldes
PUDO LACREATIVIDAD HABER SALV ADa AL TITANIC?
En la madrugada del 15 de abril de 1912, el trasatlntico
ingls Ttanic choc contra un iceberg y se hundi en menos
de dos horas. Murieron ms de mil quinientos pasajeros. La
investigacin revel que no haba suficientes botes salvavi-
das a bordo. Adems, no se llenarona toda su capacidad los
botes salvavidas que lograron alejarse del desastre.
Sin deseos de minimizar la horrible tragedia de ese de-
sastre, el hundimiento del Titanic hace surgir una pregunta
interesante relacionada con la creatividad. Uno de los erro-
res ms comunes al resolver los problemas es que nos cen-
tramos enuna sola solucin y descartamos otras posibilida-
des. Pudo ser que el factor que contribuy a la prdida de
tantas vidas del Titanic fuera que los lderes se centraron en
una sola alternativa, es decir, en los botes salvavidas?
Ponga enprctica el siguiente ejercicio con un pequeo
grupo de personas. Imagnense que son pasajeros del Tita-
nic. Todos los botes salvavidas se han alejado del barco con
nios y mujeres. As que quedan abandonados a su suerte
en el navo que se hunde rpidamente. Ha llegado la hora
de morir? Slo les queda una hora de vida aunque estn a
bordo del crucero ms lujoso. Adems, cuentancon mil qui-
nientas personas para trabajar, en su mayora hombres.
Cuntas soluciones posibles pueden dar para salvar por lo
menos algunas de esas vidas?
Que no cunda el pnico, use su creatividad!
Jo
Restablezca las lneas de abastecimiento
Lospastores y lderes desgastados y agotados se marchi-
tan invariablemente por la falta de alimento adecuado. La
gente necesita amor, motivacin, entrenamiento, instruccin
y apoyo. En resumen, alimento para el alma.
Antes de casarme, visit una iglesia con la familia de mi
futura esposa. Era un grupo pequeo de creyentes que mos-
traba todos los sntomas de una enfermedad incurable. El
Soluciones creativas 117
problema no era la pequeez de la iglesia - contaba con me-
nos de cien miembros - porque estaba en una comunidad
chica. No, el problema de fondo era que se estaba muriendo
de inanicin espiritual. Su enseanza estaba vaca.
Despus lleg un predicador muy sencillo que atenda a
tres iglesias del rea. Estaba muy lejos de ser deslumbrante,
pero predicaba y enseaba mensajes creativos tomados direc-
tamente de la palabra de Dios. Casi de inmediato, la iglesia
empez a crecer. Seform un grupo de jvenes, y l discipu-
laba a la gente para queexplorara nuevas formas de alcanzar
a otros. Deesa manera volvieron a usar sus recursos bsicos.
Reconstruya los muros desgastados por el tiempo
Las relaciones se deterioran inevitablemente cuando se
impide el crecimiento de las experiencias humanas. La pe-
quea iglesia que mencion se caracterizaba por pleitos, celos
y disensiones. Eraurgente restablecer las relaciones entre las
familias y la comunidad. Urga que se practicara el perdn.
Pablo trat este asunto en Filipenses, su manual para la
salud mental. Dos mujeres de la iglesia estaban peleadas,
aunque anteriormente haban hecho equipo en el ministerio
de Pablo. El apstol las exhort a que dieran por terminado
su pleito de una vez por todas y despus les comparti una
recetade cincopuntos para resolver los conflictos: 1) "Regoci-
jaos en el Seor siempre", es decir, deban quitar la mirada de
ellas mismas y ponerla en Cristo. 2) "Vuestra gentileza sea
conocida de todos los hombres". Deban hablar en forma pa-
cfica entre ellas. 3) "Por nada estis afanosos". Tenan que
relajarse y entregar todo al Seor. 4) "Con accin de gracias".
El hecho de expresar nuestra gratitud a Dios por sus bendi-
ciones elimina el ardor de la ira. 5) "Sean conocidas vuestras
peticiones delante de Dios en toda oracin y ruego". La ora-
cinnos vuelve al buen camino y restablece la paz (Filipenses
4:1-7).
IIB Rompa los Moldes
Regrese a la tarea
David explic claramente que Dios no tiene gente ociosa
en su familia (Salmo 139). Los que pertenecemos a esa familia
hemos recibido dones espirituales y una herencia de recursos
inagotables. Por tanto, somos responsables de desarrollarlos
e invertirlos de manera productiva.
Recuerdo una iglesia donde un doloroso conflicto trajo
como consecuencia la divisin y prdida de un nmero con-
siderable de miembros. Muchos de stos son maduros en la
fe y han actuado con un espritu de perdn. Pero no se ha
hecho la reparacin completa ni se ha recuperado la antigua
efectividad. El grupo original anda cojeando, carece de vitali-
dad para seguir con el proceso de sanidad. No hanpermitido
que la prueba los haga "perfectos y cabales, sin que os falte
cosa alguna" (Santiago 1:4).
Los PROBLEMAS Nos HACEN PROGRESAR
En Hebreos 5:8aprendemos que el Seor tampoco estuvo
exento de sufrimiento. En 5:14, el autor define la madurez
espiritual como la capacidad de discernir entre lo bueno y lo
malo. Cuando el creyente estudia constantemente la Biblia,
participa de un programa de entrenamiento que le garantiza
resultados. No puede haber un desarrollo autntico a menos
que se solucionen los problemas y aprendamos a desarrollar
esa habilidad.
Proverbios 14:4 nos confronta con la realidad de la vida:
"Sinbueyes el granero est vaco; mas por la fuerza del buey
hay abundancia de pan", No quiere tener problemas? Nunca
ponga al buey en el establo. Sin problemas, no hay ministe-
rio.
Warren Bennis, profesor destacado de administracin de
la Universidad del Sur de California, hizo una observacin
muy perspicaz: 11 Lamayora hemos experimentadola horren-
da frustracin de trabajar con grupos que tenan gran poten-
cial, pero que fallaron miserablemente. Aunque haba talen-
Soluciones creativas 119
to, motivacin y un proyecto promisorio, todo se desperdici
y nunca se produjeron las grandes ideas y energa que se es-
peraba de ese grupo extraordinario. Es triste analizar las
oportunidades malgastadas, y la pregunta obligada es: ' Qu
fall?' 113
La cuestin no es si tendremos problemas que requieran
solucin, ms bien es si contamos conla perspectiva correcta
para resolverlos. Los problemas puedenser tansimples como
decidir dnde pasaremos las vacaciones o qu camisausar. O
bien, pueden relacionarse con cosas ms serias como con
quin vamos a casamos, cmo atender a los indigentes de
nuestra comunidad o cmo fundar una iglesia.
En la sociedad actual donde los cambios sontanrpidos y
trascendentes, los problemas nos rodean como el aire que
respiramos. Tenemos un patrn prctico y funcional para
confrontarlos? La solucincreativa de problemas provee una
estructura que empieza en el caos y termina con un plan de
accin.
Qu pasa cuando tratamos de resolver un rompecabe-
zas? Primero, buscamos las piezas de la orilla, luego las pie-
zas del mismo color. Tambin mantenemos el dibujo original
frente a nosotros, para combinar y encajar las piezas. Conesa
estrategia no slo terminamos el rompecabezas, sino que
aprendemos el proceso para resolver otros. Lo mismo pasa
cuandobuscamos la solucina los problemas de creatividad.
Muchos grupos fallan porque no tienen estrategias para
resolver los problemas. Yo propongo un proceso de cinco
etapas en que se combinan el pensamiento divergente (para
generar tantas sugerencias como sea posible) y el convergen-
te (que selecciona las mejores ideas para aplicarlas despus).
Dentro de cada grupo se emplean diversas tcnicas creativas
para desafiar a la gente a pensar de manera profunda y dife-
3 Warren Bennis y Patricia Ward Birderman, OrganizingGenius: The Se-
crets 01Creative Collaboration, "Organizando a los genios: secretos de la
colaboracin creativa" (Reading, Mass.: Addison-Wesley) 196-197.
120 Rompa los Moldes Soluciones creativas 121
sin, con frecuencia como resultado de una evaluacin o re-
troalimentacin.
OPORTUNIDAD
BSQUEDA!
OBSERVACIN
Brecha
PROBLEMA
Definir el problema
Supongamos que visito a mi mdico debido a uninsopor-
table dolor de cabeza. Me hace una serie de preguntas tratan-
do de encontrar el origendel dolor. "Mire doctor", le digo, "lo
En esta etapa necesitamos informacin realista y comple-
ta. Cuanto mayor sea, mejor la capacidad de solucionar el
problema. La tendencia es observar los hechos en vez de bus-
carlos. Los hechos nuevos promueven invariablemente nue-
vas ideas. La observacin nos hace ms sensibles, no slo a
los problemas, sino a las posibilidades y desafos que involu-
cran. As que bombardee al problema con preguntas. Esto es
lo que hace una mente disciplinada.
Alguiencoment lo siguiente acerca de J.R. Cominsky, el
destacado publicista del Saturday Review (1942-68): "Cuando
enfrentaba un problema que nueve personas calificaban co-
mo imposible y una deca que era posible, no tena dificultad
para invertir la ecuacin y hacer que funcionara". Cominsky
es un ejemplo para nosotros. Los escpticos o cnicos no pue-
denresolver los problemas de la iglesia ni de la sociedad por-
que sus horizontes estn limitados por la falta de realismo o
desconfianza. Necesitamos gente dispuesta a cambiar la
ecuacin de "Imposible" por la de: "Encontrar la forma". A
veces esa gente escucha a otros decir: "Vaya manera de tra-
bajar!"
Aqu Dnde
estamos queremos
estar?
SOLuaN
DELPROBLEMA
Buscar los hechos
La solucin de los problemas empieza con uncaos, es de-
cir, con undesafo indefinido. El caos se manifiesta de distin-
tas maneras. Alguien, tal vez un grupo de personas, sufre. O
continuamente hay quejas. Tal vez como resultado de una
encuesta se detecta una desviacin de las normas estableci-
das en las Escrituras. Las cosas salen malo existe el deseo de
mejorar. La sensibilidad hacia los problemas aumenta la ten-
Ahora veamos los detalles especficos.
1. Bsqueda dehechos. Incluye encontrar y analizar la infor-
macin para definir el problema.
2. Definir el problema. Se analizan las reas difciles para se-
alar cul es el verdadero problema.
3. Buscar ideas. Incluye generar ideas, procesar y desplegar
numerosas pistas y alternativas para la solucin.
4. Buscar soluciones. Evala las soluciones posibles a la luz
del criterio establecido.
5. Definir laaccin. Desarrollar y adoptar un plan de accin,
y realizar la solucin seleccionada.
rente acerca de un dilema dado.
El proceso para resolver problemas de manera creativa
consta de cinco partes. A continuacin la definicin de cada
etapa:
122 Rompa los Moldes
nico que quiero es que me quite el dolor de cabeza". "Bueno,
le voy a recetar algo para que nunca vuelva a sufrirlo".
Dos semanas ms tarde, estoy muerto. En verdad resol-
vi mi problema? S, en forma p e r n ~ a n e n t e . Pero ningn
buen mdico slo trata los sntomas. El investiga las causas
subyacentes de la enfermedad. Ensu exploracin tal vez des-
cubra que tengo un tumor cerebral. Cuando soluciona mi
problema real, desaparece el dolor de cabeza, de espalda o
cualquiera otro.
Este difcil proceso de diagnosticar el problema de fondo
a menudo nos conduce a ideas poco claras. Algo anda mal
pero no sabemos qu es. Se requiere una definicin del pro-
blema y debemos encontrarla. Hay muchos aspectos vincula-
dos con los problemas secundarios. Como buen diagnostica-
dor, no se detenga en los sntomas.
Cuando se resuelve el problema de raz, los sntomas de-
saparecen. Si slo se solucionanlos problemas secundarios, o
los sntomas, no termina la enfermedad, misma que puede
ser mortal.
Recuerdo las sabias palabras del ingeniero e inventor
Charles Kettering: IIUnproblema bien definido es un proble-
ma casi resuelto". Invierta tiempo para describir el problema
cuando se presente. El tiempo nunca se desperdicia cuando
se emplea para definir la cuestin subyacente o la dificultad
bsica. Conmucha frecuencia optamos por lasalida instant-
nea y nos enorgullecemos al proponer soluciones inmediatas
en cuanto se descubre el problema. Pero las investigaciones
siguen apoyando la tesis de que el tiempo que se invierte al
principio para planificar es inversamente proporcional al
tiempo que se requiere para ejecutar la solucin.
Aveces es ms importante replantear del problema que la
solucin. Para estimular la creacinde ideas ptimas, vuelva
a plantear el problema.
Por ejemplo, un miembro de la iglesia dice: "Pastor, el
problema es que ya no aguanto a mi esposa". Al presentar el
problema de esa manera, reduce significativamente su rango
Soluciones creativas 123
de ideas. Sera mucho mejor preguntar: IICmopuedo rela-
cionarme mejor con mi esposa?"
La necesidad de replantear nuestros problemas es una
experienciacomny cotidiana. Algunavez se ha quejado de
que no tiene suficiente tiempo para hacer todo? Esa manera
de plantear las cosas pone la responsabilidad en el tiempo y
eso no soluciona el dilema. Un mejor acercamiento es pre-
guntar: IICmopuedo organizar mis prioridades para tener
ms tiempo?" As s hay avance.
Hay tres tendencias que impiden formular el verdadero
problema: la generalizacin, culpar a otro y tener informa-
cin incorrecta. Observe el siguiente planteamiento: IIHa de-
clinado la asistencia de la iglesia". Esta preocupacininforma
el hecho, pero no profundiza en su causa. Se centra en el pro-
blema, no en su raz. Sera mejor preguntar: A qu se debe
que la asistencia haya disminuido?
El siguiente diagrama ilustra el proceso creativo de solu-
cin de problemas.
e ~
00000
Identificando el problema
Buscar ideas
El filsofo francs Emile Charter advirti: "No hay nada
ms peligroso que tener una sola idea", Por tanto, haga una
124 Rompa los Moldes
Soluciones creativas 125
CRITERIOS
Peterson, Eart and Altar, "Tierra y altar", 80.
nueva"."
Podemos hacer ms despus de orar, y no podemos hacer
ms sin orar. La oracin es indispensable en el proceso de
toma de decisiones.
ALTERNATIVAS
IDEAS
A
'J)
..
Z B
O
1-4
~ e
o
D
PROBLEMA
Buscar soluciones
El grupo debe proponer los criterios que se van a seguir
para evaluar las ideas y soluciones alternativas. Recuerde el
aforismo de AbrahamMaslow: "Si la nica herramienta que
tiene es un martillo, todos los problemas le parecern clavos".
El grupo debe decidir qucriterios se seguirn para comprar
el terrenodela iglesia. Cuandotomen decisiones que ofrecen
diferentes resultados, usen el cuadro de toma de decisiones
que aparece a en la siguiente pgina.
lista de todas las ideas que se le ocurran para resolver el pro-
blema. A estas alturas procure no hacer juicios. Despus de
que usted, o su equipo, se hayan agotado mentalmente, re-
grese y aplique el discernimiento para seleccionar una o va-
rias ideas que tengan ms probabilidades.
El letrero al pie de una caricatura que muestra a unpastor
hablando con un grupo de ayudantes dice: "Quiero sus ideas
frescas y honestas; no se repriman, aunque les cueste el em-
pleo". Infortunadamente, a veces estose cumple, iYcmo per-
judica!
Para generar la mayor cantidad de ideas, conviene echar
mano de herramientas creativas como por ejemplo: lluvia de
ideas, la tcnica de mejorar, confrontar la objecin, usar los
cinco sentidos, usar el juego, y otras tcnicas que considerare-
mos ms adelante. Para dar un paso ms hacia la solucin
definitiva se requiere la combinacin de las ideas individua-
les y del grupo. Cuando se fortalece al individuo, se fortalece
el grupo.
Dos de las necesidades mximas de la iglesia enla actuali-
dad son analizar el proceso que sigue la conducta del grupo
y, en segundo lugar, ensear a la gente a emplear los proce-
sos grupales. Infortunadamente, se nos entrena para funcio-
nar individualmente aunque se espera que actuemos como
parte de un equipo. La funcin del cuerpo de Cristo alcanza
su mayor relevancia cuando se trata de resolver problemas.
Debemos utilizar todos los dones que hay en el cuerpo de
Cristo, pero primero hay que descubrirlos.
La oracin es de suma importancia para solucionar los
problemas. Veamos el anlisis que hace Eugene Peterson: lila
civilizacinest saturada de problemas sinresolver y de difi-
cultades insuperables. Los mejores cerebros estncasi agota-
dos. Los conocedores de las circunstancias en que vivimos
estn realmente asustados. La mejor contribucin que los
cristianos pueden hacer en estos momentos difciles es orar
en conjunto al Dios vivo y verdadero en sesiones programa-
das, repetitivas y confiadas. En tales reuniones se genera vida
126 Rompa los Moldes
Definir la accin
Este nivel para solucionar problemas requiere de un plan
de accin. Si se descuida, fallan las decisiones. Tal vez el gru-
po discuti el plan en forma excelente y propuso soluciones
prcticas, pero no tom buenas decisiones y tampoco ejecut
el plan.
Las siguientes preguntas deben responderse y anexarse a
las minutas de cada reunin donde se toman decisiones:
Qu decidimos?
Quin es responsable?
Cundo se debe terminar?
Qu presupuesto se ha asignado?
"He aprendido que para la batalla, los planes son
intiles, pero la planificacin es indispensable".
-General DwightD. Eisenhower
/};)
Hay seis claves que abren la ventana de la aceptacin
1. Comunicacin. Es una estrategia de venta. Cmo ha-
remos para que otros compren nuestra decisin cuan-
do no han participado en todo el proceso? Este es un
problema de percepcin. No piense que otros ven las
cosas como usted. Formule estas tiles preguntas:
Cmo podemos dar suficientes razones e infor-
macin para ganar su aceptacin?
Qu ventajas del plan los vaabeneficiar a ellos?
Cmo podemos dramatizar las ventajas para ha-
cerlas ms obvias?
2. Anticipacin. El proceso de pensar por adelantado es
bsico. Cules sern las objeciones? Cmo pueden
preverse y superarse? Culserelimpacto? Qu tal
si...?Aun miembro de una iglesia de Texas se le pidi
que organizara el da de campo anual. Hizo un trabajo
extraordinariocon excepcin de una cosa. "Qu plan
Soluciones creativas 127
tienes en caso de que llueva?" le pregunt. "Hen-
dricks, -sonri con confianza- en Texas no llueve
en agosto". Lo contradije: "Y qu tal si llueve?" Por
supuestoque aquel lder no tena planes para esa con-
tingencia y contra todo pronstico cay un tremendo
chubasco ese da. Adivine de quin fue la cara sonro-
jada.
3. Ayuda.Con qu individuos o grupos podemos con-
tar para que cooperen con nosotros en este plan?
4. Ubicacin. Cul es el mejor lugar para poner en ac-
cin este plan?
5. Tiempo. Cul es el mejor tiempo para lanzar la idea?
Revise su calendario. Cul sera la mejor ocasin pa-
ralanzarel programa? Cmo podemos preparamos?
6. Precauciones. De ser posible, haga una prueba previa
de la idea. Pregntese: qu puedo hacer para asegu-
rar suefectividad? He platicadocon otra gente o gru-
pos quehan seguido un plan similar? Qu aprendie-
ron de su experiencia? Tiene una lista de problemas
imprevistos (repuestos de focos, extensiones elctri-
cas, nieras, etc.)? Puede reducir al mnimo las pro-
babilidades de fallar?
En la fase de accin e implementacin se requieren dos
componentes:
1. Uncrculo de retroalimentacin. No olvide pedir la opi-
nin de gente calificada. Por ejemplo, dirjase a las
mams en los programas de nios y a los jvenes en
cuanto al ministerio de jvenes. Usted necesita obte-
ner informacinconfiabley objetiva de la gente direc-
tamente involucrada.
2. Evaluacin internayexterna. Hgase preguntas: Cmo
hicimos las cosas? Cmo percibenlos dems nuestro
desempeo? Es posible pasar por alto algo muy ob-
vio. Recuerde la ilustracinde lacompra de la propie-
dad para la iglesia. Alguien pens en preguntar acer-
ca de los planes futuros de expansin? Investigaron
128 Rompa los Moldes
con la comisin de planificacin municipal acerca de
la colonia?
El error de clculo ms grave de la historia de IBM
ocurrien1957. Lacompaa supuso que slovende-
ra cincuenta y dos computadoras en todo el mundo!
La forma en que piense hoy afectar tanto la calidad
como el impacto de su gente en la siguiente genera-
cin. Laevaluacin debe ser un proceso continuo por-
que siempre sirve para mejorar.
Acontinuacinla herramienta que PierceJ. Howard pro-
vee para discernir la clase de estrategia que se necesita para
solucionar distintos problemas."
CLASES DE PROBLEMAS y SU SOLUCIN
Clase de problema Actividad correspondiente para
solucionarlo
Problema de causa Encontrar la causa
desconocida
Problema de causa conocida Discurrir ideas que puedan
o irrelevante resolver el problema
Decidir entre soluciones con Optar por la mejor solucin
resultados determinados
Decidir entre soluciones que Decidir cul solucin tiene la
producen resultados mayor probabilidad de xito
inciertos
Si la lista es confusa Determinar el orden de las
prioridades
SEALES DE ADVERTENCIA
Resolver problemas siempre es un proceso complejo que
lleva tiempo. H. L. Mencken observcon tino: "Slohay una
Pierce]. Howard, The Owner'sMilnual jorthe Brain, "Manual del fabri-
cante para el cerebro" (Austin, Tex.: Leornian, 1994), 292.
Soluciones creativas 129
solucin fcil para todos los problemas de la humanidad: la
bonita, plausibleyequivocada". Sino cubrimos nuestros pla-
nes conoracin, negativa ser la que obtenga
nuestra comumdad cristiana y nuestra nacin. En nuestra
cultura tendemos a tomar la va del menor esfuerzo y a dar
respuestas fciles. Si seguimos esta tendencia, estamos en
grave peligro.
William Willimon, decano de la Universidad Duke ad-
virti: "Me temo que hemos fallado cuando hablamos al
mundo moderno. Intentamos construir puentes, pero parece
que el trfico slo se mueve en una sola direccin". Albert
Einstein agrega un pensamiento inquietante: "No podemos
resolver un problema en el mismo nivel en que secre. Debe-
mos elevarnos por encima de l, subir al siguiente nivel".
Cunto se pareceesto a lavida cristiana! Jesucristo dijo asus
discpulos: "Porque separados de m nada podis hacer"
(luan 15:5). Cuando vemos los problemas difciles desde la
perspectiva de Cristo, empiezan a surgir las soluciones co-
rrectas.
Las ideas y soluciones siempre dependen del objetivo y
las expectativas de lapersona odel grupo. Como brjula inte-
grada, la direccin preconcebida define el resultado final.
Nuestra tarea no es hablar a la cultura, sino cambiarla!
EJERCICIOS
1. Identifique algn problema rezagado que le gustara re-
solver. Despus aplique los cinco pasos descritos en este
captulo.
Busque los hechos. Cules son los hechos que indican
que este problema es en verdad un problema? Hay
dolor? Hay quejas? Hay pecado? Estn mallas co-
sas? Hay deseos de mejorar?
Identifique el problema. Cules son los sntomas y la
raz del problema? Tenga cuidado de no llegar a con-
clusiones prematuras. Cmo determinar cul es la
130 Rompa los Moldes
verdadera raz del problema?
Busque ideas. Qu ideas hay para enfrentar este pro-
blema? (Vea el captulo 9 "La lluvia de ideas").
Busque la solucin. Cmo saber cundo se ha solucio-
nado? Cul de todas las ideas se relacionan con la
raz del problema? Qu ideas eran ms acertadas?
Cules las ms realistas? Es posible que para resol-
ver el problema se requiera de una combinacin de
ideas o soluciones?
Defina la accin. Qu pasos deben darse para ejecutar
lasolucin del problema? Qu requerir esa solucin
en tiempo, horario, esfuerzo, dinero y logstica? Para
llevar a cabo la solucin, con quin debemos comu-
nicamos?
2. Trate de repasar el proceso sugerido con un grupo.
3. El ejercicio de los 9 puntos.
Sinlevantar el lpiz del papel dibuje cuatro lneas rec-
tas conectadas entre s de tal manera que atraviesen
los 9 puntos slo una vez. Despus de intentarlo un
par de veces pregntese qu restricciones fij en su
mente para resolver el problema.









(Solucin en la pg. 256)
9
La lluvia de
ideas
La mejor manera de tener una buena idea
es tener muchas ideas.
- Linus Pauling
Unda, Henry Ford llam a un expe,!" en eficien-
cia para que analizara su empresa. Este le dio un
informe favorable, excepto por una cosa: "Al final del pasillo
hay unempleadoque se pasa el da conlos pies sobre el escri-
torio. Estdesperdiciando su dinero" I report el especialista.
"Hace tiempo"1 contest Ford, "ese hombretuvo una idea
genial quenos ha ahorrado millones de dlares. Creo que en
ese entonces, ya tena los pies donde los tiene ahora".
Labsqueda de buenas ideas es como buscar intermina-
blementeuntesoro. Escaptar la mente de hombres y mujeres
para queden una solucin a la medida de los problemas que
nos ocupan. Es una bsqueda universal, a veces frustrante,
pero siempre rigurosa y meticulosa.
Igual que un atleta competente, el cerebro humano es in-
superable para el ejercicio mental. Desdeque nacemos, pen-
samos en un sinfn de procesos; y como ya hemos visto, cuan-
tas ms clases de pensamientos hayal se producirn ms con-
ductas creativas. Haynueve tcnicas ampliamente conocidas
que pueden ayudamos a producir ideas creativas.
La lluvia de ideas
La tcnica de mejorar
El uso de los cinco sentidos
Confrontar las objeciones
131
132 Rompa los Moldes
Representar distintos papeles
Hacer esquemas o mapas mentales
Pensar en distintas formas, o usar los sombreros para pensar
La planificacin con dibujos, o storyboarding
Recomiendo estas estrategias porque sern tiles para
satisfacer las necesidades personales y de ministerio de las
generaciones futuras.
ORIGENy DEFINICIN DE LA LLUVIA DE IDEAS
Ninguna tcnica se ha empleado tan ampliamente en los
negocios y empresas de publicidadcomo esta. Slo la iglesia
se ha resistido a hacerlo, y nuestro retraso cultural nos est
costandocaro. El propsito dela lluvia de ideas es generar un
mximo de ideas nuevas, tomandonota detodas las sugeren-
cias. Los grupos deben usarla al inicio del proceso de planifi-
cacin.
La historia de este mtodo se remonta al ensayo titulado
"Enfoque para la Solucin de Problemas con Creatividad"
propuesto por la Universidad de Buffalo. El libro de Alex
Osbome, "Imaginacin Aplicada",1 fue el primero que inclu-
y esta tcnica. Desde entonces, el Crupo Disneylandia la ha
empleado extensamenteenel diseo y desarrollo de sus par-
ques de diversiones, as comoenpelculas y otros productos.
La descripcin del proceso incluye lo que mucha genteha
hecho espordicamente pero sin concentrar esfuerzos. Todo
mundo piensa que tiene la respuesta al problema dado; la
lluvia de ideas permite que stas fluyan. Es una asociacin
rpida y libre en la que se suspende el juicio. Est diseada
para estimular el cerebro, es la ms productiva, y sirve para
generar ideas nuevas y resolver problemas. Como es una tc-
nicamuyverstil, puede aplicarse en forma individual ogru-
pal.
1 Alex F. Osborne, Appled lmaginaiion, "Imaginacin aplicada" (N.Y.:
Scribner' s Sons, 1961).
La lluvia deideas 133
REGLAS PARA LA LLUVIA DE IDEAS
Las reglas para aplicar este mtodo lo agilizan y evitan las
ideas estereotipadas.
Prohibida la crtica
La crtica es la tumba del proceso creativo. Tenemos la
tendencia a evaluar una idea antes de expresarla. Pero lo que
se busca es que las sugerencias fluyan sin impedimento del
pensamientocrtico. Para lograrlo, debemos mantener el am-
biente positivo. De lo contrario se generan pocas ideas y se
pierden las que son potencialmente buenas. El principio es
pensar primero y juzgar despus. Haga a un lado su concien-
cia.
Recomiendo que el dirigente haga sonar una campana
cada vez que alguien proponga una crtica negativa. Esto
aade un toque informal al proceso, y evita la tendencia a
criticar.
Cuantas ms ideas, mejor
Hay una relacin directa entre el nmero de ideas que se
generan y las que se pueden utilizar. Recuerde el principio de
que la cantidad es el camino ms corto para lograr la calidad.
Como sucede en cualquier oficio, la prctica mejora tanto el
proceso como el producto.
Es necesario recordar que, por lo general, slo el 6%de
nuestras ideas son buenas. As que, cuntas ideas debemos
proponer para sacara una buena? La conclusin es obvia,
cuantas ms, mejor.
Cuanto ms descabelladas, mejor
Siempre se puede afinar, pero no forzar, una idea. Las
ideas raras indican que hay pensamiento creativo, el cual se
caracteriza por la toma de riesgos. Al expresar las ideas sin
inhibiciones se producen soluciones nicas. Significa que
estamos abordando un problema o asunto desde una nueva
perspectiva. Aceptemos las especulaciones ms locas porque
134 Rompa los Moldes
a menudo generan ideas prcticas.
Permita y promueva que se complementen las ideas
Loque digan las personas, aunque parezca que no tiene
valor, puedeestimularel pensamiento creativo de los dems,
o hacerles recordar una idea distinta o mejor. Tal vez una
idea original sea dbil y poco til, pero una sugerencia adi-
cional puede fortalecerla. Este es el proceso de aadir algo
sobre 10 propuesto, aumentar o extender las ideas que otros
comparten. Las personas tienden a potenciarse unas a otras.
EL VALaR DE LA LLUVIA DE IDEAS
La lluvia de ideas genera otras ideas
Cuando se emplea esta tcnica, un grupo o individuo
pueden producir ms ideas en sesenta segundos que en la
forma tradicional. El propsito de la lluvia de ideas es esti-
mular la capacidad mental de la gente. Una buena sesin se
caracteriza por el entusiasmo y la viveza. Nadie se preocupa
si una idea es mala o buena. Es bueno promover la esponta-
neidad y proveer un ambiente de libertad y novedad.
Recuerdo a un grupo de maestros de escuela dominical
que pensaban que no podan ensear una leccin sin la ayu-
da del franelgrafo (su estilo era muy tradicional). Pero una
vez que se pusieron de acuerdo para hacer una lluvia de
ideas, surgieron cerca de setenta alternativas en cinco minu-
tos.
"La industria de las salsas lanza al mercado
un promedio de trescientos productos al ao" .
-Fast Company
~
La lluvia de ideas transforma las actitudes
La gente se vuelve ms receptiva a las nuevas ideas, y
La lluvia de ideas 135
desarrolla un profundo respeto y aprecio por su rica fuente
de conocimiento personal.
La lluvia de ideas desarrolla la confianza
Esto es verdad tanto de los individuos como de los gru-
pos. La sinergia que se genera con este mtodo hace surgir
espontneamente el pensamiento latente.
\
La lluvia de ideas promueve el trabajo en equipo
En el contexto de la iglesia, la lluvia de ideas promueve
mayor aprecio por el cuerpo de Cristo. Los mejores grupos
para usar esta tcnica incluyen a gente de toda clase, aun los
que no se conocen. Pero cuando se unen para conseguir una
meta comn, se integranycomprueban la veracidad del ada-
gio de Steve [obs: "Ninguno de nosotros en tan inteligente
como todos nosotros".
SUGERENCIAS
Para que la lluvia de ideas tenga xito, es necesario apli-
car las siguientes sugerencias:
Ensee cmo funciona el proceso
Organice un retiro de lderes y mustreles cmo funciona
estemtodo. Estolos capacitar y les permitir emplearla con
su gente. Tambin servir para fortalecer al grupo cuando
descubra que hay otras formas de trabajar juntos.
Comience con una actividad divertida
Este acercamiento es como un ejercicioaerbico antes de
empezar cualquier deporte. No empiececon 10 pesado. Dles
un tiempo de calentamiento. (Puede ser que sus msculos
mentales estn fuera de forma.)
Intente 10 siguiente. Coloque un objeto comn - puede
ser un ladrillo, una moneda, un clip o una pajilla - frente al
grupo y pregunteen qu otras formas podran utilizarlo ade-
136 Rompa los Moldes
ms de las que ya conocen. Cuando el grupo se involucre,
surgir la espontaneidad y desaparecer la tensin. Esta ex-
periencia informal calienta el nimo del grupo para partici-
par en tareas que requieren mayor esfuerzo mental.
Procure variar el ritmo de la reunin e incluya distintos
estilos de pensar. Despus de la lluvia de ideas use tcnicas
ms calmadas.
Nombre a un asistente
Necesitar alguien que escriba en un cuaderno o en un
pizarrntodas las ideas que surjan. Eltamao del grupo de-
terminar cuntas ideas se producen. Seis a ocho personas
pueden ser muy productivas. Si hay ms, divida el grupo.
Demasiada gente deja a algunos como espectadores y reduce
la participacin.
Nombre a un jefe de cada grupo
Esa persona se encargar de que se respeten las reglas.
Promover las respuestas del grupo y mantendr ohar que
se intensifique el esfuerzo. Adems, puede ir solicitando a
cada persona su opinin oidea. Laparticipacin total motiva
al grupo. De vez en cuando es bueno cambiar de lder y va-
riar el estilo para que todos aprendan a dirigir la sesin.
Para obtener la productividad mxima, tomen recesos cor-
tos
Este tipo de reunin es emocionante, pero a la vez agota-
dora. Algo til sera llevar el grupo a una nueva ubicacin
cuando termine el proceso productivo. Eneselugar se anula-
r la prohibicin de criticar para permitir la evaluacin. Se
seleccionarnlas mejores ideas ose optar por una combina-
cin de las mejores.
Evaluacin
Algunos conceptos se tomarn como estn, otros se mejo-
rarn y otros se desecharn. Tambin se puede hacer una
La lluvia de ideas 137
combinacin de varias ideas. Loms importante es que todo
se evale a la luz de la declaracin de misin de la organiza-
cin.
Siempre compromtanse a poner en prctica las mejores
ideas
Formule lapregunta: cmo las haremos funcionar? Pre-
pare una propuesta, un modelo, un esbozo o una lista de pa-
sos a seguir, y nombre al equipo encargado de hacer la pre-
sentacin oa un coordinador de proyecto. El Mundo Disney
estuvo siete aos en laetapa de planificacin. Lamayor parte
de sus objetivos se obtuvieron con la lluvia de ideas.
CINCO PRINCIPIOS PARA REALIZAR LALLUVIA DE IDEAS
1. Concntrese en el tema
2. Promueva las ideas descabelladas
3. Suspenda los juicios
4. Edifique sobre las ideas de los dems
5. Hable uno a la vez
-Organizacin IDEO
&
VARIANTES EN LA LLUVIA DE IDEAS
Lluvia de pensamientos
Tanto los grupos como los individuos pueden hacer una
lluvia de ideas. Habiendo formulado el problema, oblguese
a producir por lo menos veinte soluciones. Despus trate de
poner en prctica cuando menos una de ellas.
Discusin por parejas
Haga uso de esta variante cuando ha bajado el nivel de
energa del grupo. Laparticipacin entre dos otres hace una
mini lluvia de ideas. Posteriormente, los resultados se com-
parten en grupo. Esta tcnica es eficaz cuando el plan consta
de varias partes, y participa gente de diversas profesiones.
138 Rompa los Moldes
Diagrama de afinidad
Use notas adheribles (Post-it) para escribir las ideas y p-
guelas en un rotafolio para clasificarlas. As se pueden obte-
ner ideas annimas que no se lograran de otra forma. Para
que el grupo se integre ms, se pueden leer las ideas en voz
alta al irlas entregando al auxiliar que las pega. Laenerga se
promueve cuando las ideas fluyen ms rpido de lo que el
lder puede escribir. Adems, los miembros del grupo pue-
den producirlas con mayor facilidad.
Diagrama de campo forzado
Una manera ms formal de realizar la lluvia de ideas es
crear un diagrama en un rotafolio donde se anotan al lado
izquierdolosfactores que promueven uncambioespecfico y
en el derecho, los que impiden que se realice. Para que el
cambio ocurra exitosamente, las fuerzas motivadoras deben
aumentar o disminuir en las columnas.
Despus de la introduccin, el grupo sugiere distintas
maneras de aumentar las fuerzas motivadoras o de reducir
los impedimentos. Los diagramas visuales ayudan a la gente
a entender la influenciarelativa de sus fuerzas y limitaciones.
A menudo se obtienen nuevas ideas cuando se cambia de
modo de pensar.
Mejorar
Consisteen ir aumentando ideas a una cosa con objeto de
mejorarla. Se recomienda esta tcnica despus de la lluvia de
ideas, comoparte del seguimiento. (Ms sobreeste tema en el
Captulo 10).
Pensamiento lateral
Elpensamiento lateral desafa a pensar en distintas direc-
ciones. El trmino 10 acu Edward de Bono en su libro del
mismo nombre.
2
Enlugar de pensar en lnea recta, los pensa-
2 Edward de Bono, Lateral Thinking, "Pensamiento lateral" (N.Y.: Harper Ca-
llins, 1990).
La lluvia de ideas 139
dores laterales "se salen de la lnea" y asumen el reto de pen-
sar de manera diferente.
FORMAS ENQUE LOS LAICOS PUEDENAYUDARALPASTOR
Lo siguiente proviene de una lluvia de ideas efectuada en
Columbus, Ohio, e/5 de marzo de 1991.
Orar por l
Animarlo
Aprender de l
Estudiar la palabra de Dios con l
Realizar un estudio bblico evangelstico
Apoyarlo
Ofrecerse como voluntario
Asumir el liderato
Testificar de Cristo
Ser un verdadero discpulo
Hacer preguntas
Ayudar a su familia
Cuidar a sus hijos para que l y su esposa salgan
Darle dinero
Pedirle cuentas de ciertas reas de su vida
Sustituir al pastor en alguna ocasin
Invitarlo a jugar ftbol
Buscar ideas para compartirlas con l
Quitarle tareas pesadas
Sobrellevar sus cargas
Darle critica y retroalimentacin positivas
Preguntarle qu est leyendo y aprendiendo
Ser honestos con l
Responder a las llamadas de la congregacin
Establecer una verdadera amistad con l
Escucharlo sin hacer comentarios
Agregue sus propias ideas!
&.
140 Rompa los Moldes
EJERCICIOS
1. Le gustara probar la lluvia de ideas? Acontinuacin en-
contrar algunos problemas para hacerlo con su grupo:
Mejorar los festejos navideos de nuestra familia
Desarrollar una estrategia para" ponerle sabor" a
nuestro matrimonio
Hacer que nuestra iglesia sea ms amigable
Hacer una lista de mejoramiento de nuestra iglesia
para el prximo ao y dentro de cinco o diez aos
Preparar una gua para los laicos para ayudar al pas-
tor a que sea ms eficiente y eficaz.
2. Intente hacer una lluvia de ideas con un grupo - cuanto
ms grande, mejor. Pseles un vaso desechable a cada
uno. Despus dles dos minutos para que escriban de
cuntas maneras pueden usar el vaso. Al terminar el
tiempo, pdales cuntas formas encontraron. Diez?
Veinte? Veinticinco? Treinta? Ms?
Divida al grupo en parejas. Dles dos minutos para
que piensen en los diferentes usos que pueden darle al
vaso desechable (se permiten combinaciones con la lista
anterior). Cuando acabeel tiempo, pregunte cuntas ma-
neras encontraron con las lluvias de ideas. Veinte? Cua-
renta? Ms?
Nombre un secretario. Eligiendo una pareja al azar,
pdale que lea en voz alta su lista de ideas, mientras el
secretario las escribe en un pizarrn. Cuando terminen,
pida a otra pareja que aada otras ideas. Pida lo mismo al
tercer grupo, y as hasta terminar.
Cuando haya terminado la lista, pregunte si a alguien
se le ocurri otra idea despus de escuchar a los dems.
Por ltimo, sume todas las ideas que se produjeran.
Cuntas resultaron, comparndolas con el nmero ms
alto de ideas obtenidas por una pareja? Cmo se compa-
ra con el nmero ms alto de un solo individuo?
Qu aprendi acerca de la lluvia de ideas?
10
La tcnica de

mejOrar
La creatividad est ms generalizada
entre la poblacin de lo quesepiensa.
Lagente dice: "Sino est descompuesto, no trate de
arreglarlo". Nolocrea! Alguien est exagerando. Si
nos hubiramos dejado llevar por ese principio, Estados Uni-
dos nunca hubiese llegado a la luna; Toms Edison nunca
hubiera inventado la lmpara incandescente; Steve[obs nun-
cahabra inventadolacomputadora Macintosh. Por quno?
Porque no estaban descompuestas, simplementeno existan.
Existen porque fueron descubiertas o inventadas, porque
alguien desafi el statuqua. Lobueno puede ser mejor, y esto
puede llegar a ser lo mejor.
Muchas cosas en la iglesia evanglica siguenigual porque
a nadie leimporta mejorarlas. Vivimos en la mediocridad en
vez de retamos al cambio. Esesto loquequeremos? Encada
generacin, las personas quehansido llamadas y usadas por
Dios dejaron de hacer lo que siempre haban hecho. Dieron
un giro en su manera de pensar y actuar, y produjeron resul-
tados radicales.
As ha sido a travs del tiempo. Jesucristo es el ejemplo
ms dramtico de una ruptura radical con lo establecido. l
vino a "cumplir la ley" (Mateo 5:17). El sistema de mejora-
miento de Dios elimin los sacrificios de animales cuando
141
142 Rompa los Moldes
Cristo muricomo la paga perfecta del pecado. lredefini el
concepto de justicia personal y nos gui a pensar en forma
diferente de su reino.
Comocristianos somos llamados a ser "hechosconformes
a la imagende Cristo". Parella, nuestra vida debe reflejar una
novedad positiva si es que somos cristianos genuinos. Slo
piense en los increbles avances logrados por la revolucin
industrial, quellev a la ciencia hasta la tecnologa de nuestra
era de informtica. Nuestro desafo es ser como Cristo en una
cultura cambiante e incierta que rechaza sus enseanzas.
ORIGENy DEFINICIN DE LATCNICA DEMEJORAR
Los parques de diversiones de Disney jams hubieran
llegado a ser reconocidos mundialmente si no fuera por esta
tcnica. Aunque Walt Disney no la invent, la utiliz como
instrumento para realizar suextraordinariaobra. Enlaactua-
lidad se usa en distintas clases de escenarios.
"En 1995, varias compaas registraron ms
de 175,000patentes; el doble de diez aos antes".
-Fast Company
~
El mtodo de mejorar significa aadir a una cosa otras
caractersticas para hacerla mejor. Requiere de una "insatis-
faccin santa". As pensaba Pablo segn Filipenses 3:12-13:
"No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino
que prosigo...". Cundo lo dijo? Casi al final de su vida
- cuando la mayora se refugia en su hogar, se va a la silla
mecedora y slohabla de sujubilacin. Pero Pablo no era as.
Aunque mereca descansar en sus laureles y tener paz des-
pus de su arduo ministerio (2Corintios 11:23-28), le apasio-
naba alcanzar la meta: "Prosigo a la meta, al premio del su-
premo llamamiento de Dios en CristoJess"(Filipenses 3:14).
La tcnica de mejorar 143
EL SISTEMA DEL PENSAMIENTO CREATIVO
Walt Disney usaba este sistema, el cual consta de los si-
guientes cuatro componentes:
Sistema de Pensamiento Creativo
1. Elfactor nco. El objetivo principal de este sistema es
desarrollar odescubrir el "factor nico". Esimportante
no imitar lo que otros hacen, sino desarrollar una
perspectiva nica a travs del pensamiento creativo.
Las grandes historias de xito se deben a que alguien
descubri esa caracterstica singular.
2. Demostracn. Haga lo que sabe hacer de tal manera
que la gente desee mostrar a otros qu bien lo hace
usted. Esto se logra dedicndonos a buscar la excelen-
cia y rechazando la incompetencia.
3. Elfactordefantasear. Fantaseecon la idea oconcepto y
elvelo al siguiente nivel. jAgrguele un toque espe-
cial!Walt Disneyfantase con la idea de un parque de
144 Rompa los Moldes
diversiones y cre un nuevo concepto - el parque de
diversiones por tema.
4. Elfactor de mejorar. Nunca deje las cosas en paz. Con-
tine fantaseando con ellas, mejrelas continuamente.
La forma de saber que tenemos un factor nico es
cuando alguien nos roba la idea. As que conserve el
factor nico mejorndolo constantemente.
CMO EMPLEAR ESTATCNICA
Mejorar las cosas es muy til en muchas reas. En lo que
se refiere a la comunicacin, siga mejorando su enseanza y
predicacin, tanto en contenido como en forma. Los comuni-
cadores eficaces nunca dejan de mejorar sus habilidades.
Entrene a los nuevos miembros de la iglesia para que fun-
cionen con ms eficacia. Despus de cada leccin pida re-
troalimentacin de cada alumno y determine cmo puede
"mejorar" la experiencia.
Las iglesias promueven anualmente diferentes eventos
como conferencias bblicas, semanas de misiones, retiros fa-
miliares, etc. Laclave hacia la excelencia es evaluar cada uno
de ellos durante y despus de que ocurren para encontrar
qu falt, qu se puede mejorar, qu se puede agregar y qu
debe omitirse.
Aprenda a celebrar en forma creativa los aniversarios,
graduaciones, bautismos, logros sobresalientes y otros
acontecimientos. Casi todos los aspectos de las misiones cris-
tianas tambin tienen algo que se puede enfatizar o ampliar
para que el mensaje de salvacin sea ms efectivo.
La tcnica de mejorar 145
SOBRE LAS IDEAS
Si te doy un dlar
y t me das un dlar,
cada cual tendremos un dlar.
Eso no es ninguna ganancia...
Si te doy una idea nueva
y t tambin lo haces,
cada cual tendr dos, porque
las ideas se duplican
-JackMoss, Moss Key-Rec System, Dayton, Ohio.
&
EJERCICIOS
1. A continuacin sugiero algunas ideas que puede usar
para practicar este sistema:
Cmo puede un laico contribuir a que un pastor sea
ms eficaz?
Qu podemos hacer para que nuestro ministerio sea
ms atractivo a los inconversos?
Haga una evaluacin de todos los departamentos de
la iglesia, desde la guardera hasta la clase de adultos
para mejorarlos.
Quvnculos con su comunidad pueden ampliarse o
fortalecerse?
2. Primero en forma individual y despus grupal, presente
cinco ideas innovadoras para mejorar la calidad, eficien-
cia o efectividad de los siguientes productos, servicios o
procesos: Elcepillo de dientes, el control remoto de la TV,
hacer pedidos por telfono, distribuir el peridico, abor-
dar o bajar de un avin comercial, un seminario de edu-
cacin cristiana.
11
El uso de los
cinco sentidos
Una fbrica de galletas es una idea
descabellada. Investigaciones de mercado
muestran que los estadounidenses prefieren
las galletas crujientes, nolas suaves que ustedhace.
-Carta rechazando la propuesta de Debbie Fields,
fundadora de la marca de galletas Mrs. Fieids
Loscincosentidos son el lenguaje de nuestra natura-
leza esttica. No obstante, casi toda la educacin
formal y la informacin se transmiten slo por mtodos au-
diovisuales. Nuestros ojos y odos hacen la mayor parte del
trabajo. Pero existen otros tres sentidos - el olfato, el gusto y
el tacto. Si no se usan, se deterioran.
A travs de ellos, relacionamos lo conocido con lo que
observamos para dar significado a lo que antes no veamos.
Cuando el Seor Jess enseaba, empleaba los cinco sentidos
y loque lo rodeaba paracomunicar su mensaje. El mundo fue
su aula. Aprovech cada situacin y todas las facultades de
sus discpulos.
AunqueJesucristo fue el Maestro por excelencia, no tuvo
a su alcance todos los avances que actualmente ofrece la tec-
nologa moderna, ni las herramientas de enseanza que no-
sotros tenemos. No obstante, fue muy creativo en su ense-
anza y siempre aplic la verdad a su entorno. As que vale
la pena preguntar, si nuestro Seor logr tanto con lo poco
147
148 Rompa los Moldes
que estaba a su alcance, cunto ms podemos hacer nosotros
con los mtodos, herramientas y conocimiento que tenemos
en esta poca?
La investigacin demuestra que la gente slo recuerda el
10por ciento de lo que oye, SOpor ciento de loque ve y oye, y
el90 por ciento de loque ve, oye y hace. Los sentidos proveen
la materia prima, pero la forma en que la mente procesa sus
observaciones se basa en las experiencias pasadas, propsito
y actitudes. En otras palabras, los ojos ven, pero la mente
organiza. As que cuanto ms usemos los cinco sentidos, el
aprendizaje ser mejor y ms permanente.
Usar los cinco sentidos y la tcnica de mejorar se relacio-
nancon la lluvia de ideas. Est comprobado que la imagina-
cin disminuye a medidaque aumenta la educacin. Usar los
cinco sentidos es esforzarse de manera consciente en usarlos
todos para decidir cmo comunicar un evento o hacer una
presentacin con el fin de que los receptores lo reciban con
sus cinco sentidos.
La vida de Helen Keller es un ejemplo dramtico del po-
der que tiene esta tcnica. Helen fue una muchacha ciega y
sorda quenaci en Alabamaen1880.Cuandosus padres soli-
citaron la ayuda de Alejandro Graham Bell, ste les reco-
mend a AnneSullivan, una extraordinaria maestra de vein-
te aos de edad que haba sidociega, pero recuper la visin
parcialmentey se gradude laescuela Perkins para ciegos de
Boston.
Despus de un mes de trabajar con Helen, AnneSullivan
logr que su alumna de siete aos desarrollara la capacidad
de hablar. Bajo constante instruccin, Helen Keller no slo
aprendi a hablar, leer y escribir, sino que se transform en
una estudianteexcepcional. Ingres a la Universidad Radclif-
fe en 1900 y se gradu cuatro aos despus con honores.
Usando sus habilidades creativas, nos dej un legado de diez
extraordinarios libros.
Cmo sucedi ese aparentemente imposible milagro?
Dentro de la estructura sea del cerebro se localiza una sec-
El uso de los cinco sentidos 149
cin que los cientficos llaman lbulo parietal. Esa parte del
cerebro "siente", porque aloja el crtexsensorial, que es el que
recibe los impulsos de todos los receptores sensoriales. Enl
se centran las sensaciones especficas. Esto no significa que
no sentimos dolor o presin en otras partes del cuerpo, sino
que stos no pueden localizarse si esa seccin del cerebro no
funciona.
Siguiendohacia abajo del cerebro, encontramos el lbulo
temporal, el reaquecontrolael odo y la memoria. Detrs de
l se localiza el centro visual. Ahora siga con su imaginacin
hacia abajo, hasta el tronco del cerebro, que es la continua-
cin de la espina dorsal, donde se recibe la informacin de los
diversos puntos del cuerpo y es el centro de todos los senti-
dos, excepto del olfato y de la vista. Estos dos se conectan
directamente con el sistema lmbico y la corteza cerebral, la
cual controlanuestras funciones motoras y conceptuales ms
complicadas. Tal vezestoexpliqueel efecto tan poderoso que
nuestros sentidos tienen sobre nosotros.'
Los CINCO SENTIDOS
Vista
Incluye cualquier forma de visualizacin. La Biblia da
muchos ejemplos de la forma en que Dios usa este sentido
para ensear grandes verdades: el arco iris a No, la zarza
ardiendo a Moiss, el rayo para el salmista, el velo del templo
para los judos del tiempo de Jess. En la actualidad la revo-
lucionaria multimedia presenta gran variedad de formas no-
vedosas para visualizar la informacin: pizarrones, carteles,
retroproyectores, fotografas, diapositivas, pelculas, modelos
en tercera dimensin, vdeos, etc. En toda esa tecnologa se
identifica un principio: la vista es un sentido, pero ver es un
arte.
1 Para mayor informacin vea Ricard M. Destack, The Brain, "El cerebro"
(N.Y.: Bantarn, 1984).
150 Rompa los Moldes
Or
Involucra cualquier expresin acstica. Msica, radio
transmisin de noticias, audio casetes, discos compactos,
televisin, pelculas y presentaciones dramticas que em-
plean el sonido para impactar al oyente. Para aprender ms
acerca del enorme auge que hay en esta rea de la comunica-
cin, visitelos estudios de Walt Disney. Eltrueno, el canto de
las aves, el viento que sopla en una caada y un sinnmero
de ruidos de la naturaleza ilustran la importancia que Dios
da al sonido.
Gusto
En la mayora de las iglesias, el gusto no se toma en cuen-
ta como medio de comunicacinefectiva. Pero no siempreha
sido as para el pueblo de Dios. Algunos ejemplos sonel ma-
n del desierto y la cena de la Pascua, donde se empleaban
yerbas amargas para recordar a los judos la amarga expe-
riencia de Egipto. En el Nuevo Testamento podemos incluir
lacena del Seor. Esta nos ensea que Dios da importancia al
gusto para transmitir una verdad espiritual. (A la luz de lo
anterior, es legtimo preguntar por qu los elementos que se
usan en la comunin son tan desabridos. Esese el significa-
do que queremos darle a la Cena del Seor?)
Tacto
Un simple apretn de manos, un abrazo o una suave pal-
mada en el hombro transmiten buenas sensaciones. A los
nios que quieren experimentar con el tacto no debemos de-
cirles: 11 j Notoques eso!11 Elagua fra, el calor del sol, el intenso
fro, nos recuerdan la importancia que tieneeste sentido. Re-
cordemos con cunta frecuencia Jess toc a la gente para
sanarla.
Olfato
Enlos escenarios bblicos, este sentido siempre se combi-
naba con otros. Por ejemplo, con el tacto en el bautismo, con
El uso de los cinco sentidos 151
el gusto en la Pascua y la Cena del Seor, y con las especias
para los funerales de la iglesia primitiva. El anciano y ciego
Isaac identific a sus hijos por su olor, y la mujer que ungi
los pies de Jess con perfume utiliz la belleza de su aroma
para adorarlo.
EL CRISTIANISMO HA USADO LOS CINCO SENTIDOS
Desde su inicio, la iglesia cristiana ha empleado una com-
binacin de ayudas sensoriales para la adoracin y ensean-
za. Laarquitectura e impacto visual de los templos define su
sistema de creencias. Obviamente los cristianos pueden ado-
rar a Dios en cualquier lugar, tanto dentro como fuera del
templo, en sus hagares oen catacumbas, en lacalleoel avin.
Pero los templos hermosos aaden belleza y esttica a la ado-
racin.
Al principio, la iglesia primitiva adoraba en lugares poco
convencionales. Pero cuandoel emperador Constantino hizo
de la fecristiana la religin oficial del imperio romano, desa-
parecieron las reuniones secretas y la cristiandad adopt el
estilo rectangular de la baslica romana para edificar sus cen-
tros de reuniones. sta se divide en tres secciones separadas
por dos filas de columnas paralelas colocadas en los lados
ms largos. Adems, tiene un bsidesemicircular que se abre
por uno de los lados pequeos. El techo tiene ventanas para
que entre la luz.
Apartir de ese modelo original, sedesarrollaron otros dos
tipos. Enlostemplos bizantinos de oriente se incluan santua-
rios para los mrtires y techos con domos. En occidente, el
arco gtico y el plano en forma de cruz se disearon para
transmitir visualmente a los creyentes los conceptos impor-
tantes de la religin. Las impresionantes construcciones del
siglo XIXreflejan cunto prestigio alcanz la fecristiana. Por
otro lado, el estilo contemporneo refleja la preocupacin de
construir edificios funcionales para satisfacer las necesidades
del mundo moderno.
152 Rompa los Moldes
El cristianismo se fundamenta enel presente y en la reali-
dad, no en la historia remota llena de fantasas. No se aparta
de la experiencia humana histrica y real, sino la redime y
glorifica. En forma natural, las doctrinas de la creacin y la
encamacin celebran al ser humano creado a la imagen de
Dios, para que habite en l la palabra encamada, y sea redi-
mido para vida eterna.
Debemos recordar que antes que Gutenberg inventara la
imprenta que facilit la produccin masiva de libros, casi to-
da la poblacinera analfabeta y era difcil adquirir materiales
escritos. As que aparte de la predicacin y enseanza de los
educadores, el arte se convirti en el mtodo principal para
ensear los hechos e implicaciones de las verdades cristianas.
En aquellas circunstancias, la imaginacin se vio estimu-
lada para reflexionar enlos conceptos intangibles delevange-
lio y representarlo en forma tangible usando formas, colores
y perspectivas, as como otras ayudas visuales, adems de la
msica, la narrativa y los dramas. La Abada de Westminster
construida por Sir Christopher Wren en Londres es comple-
tamente diferente a la Catedral de Chartres. El icono de la
virgen de Vladimir de Rusia es muy diferente a las pinturas
de la sagrada familia de Rembrandt.
Los cristianos siempre han diferido en cuanto a quc1ase
de imgenes son las apropiadas. Al observar la gran variedad
de tarjetas de Navidad que hay, nos damos cuenta de las dis-
tintas formas en que los artistas interpretan nuestra fe. Por
siglos, los creyentes han aprendido de su fe por medio de
viajes y diversas expresiones artsticas como la cermica, los
juegos, el drama, la escultura y poesa, los ritos, y todo tipo de
arreglos musicales y literatura narrativa.
Por ejemplo, hay dos formas que se emplean con mucha
frecuencia en la comunidadcristiana: las excursiones a Tierra
Santay los viajes de corta duracin a las misiones extranjeras.
Estos son ejemplos de cmo se pueden estimular todos los
sentidos para captar la realidad del mensaje divino y el man-
dato del Seor de llevar el evangelio a todo el mundo.
El uso de los cinco sentidos 153
Aun as, en nuestra sociedad donde impera la alta tecno-
loga, sigue sin llenarse la necesidad de la expresin creativa.
Aunque pensemos que la poca medieval fue demasiado
mstica, ms que nunca necesitamos que la verdad se presen-
te en forma creativa. El profesor H. R. Rookmaker asegura:
"No ha habido una poca tan mstica como la nuestra. Sin
embargo, es un misticismo diferente. Es un misticismo nihi-
lista queconsideraque Dios ha muerto. Adems, se han revi-
vido ideas muy antiguas como el gnosticismo y el neoplato-
nismo que dicen que la realidad emana y regresa a Dios. Asi-
mismo, est de moda la religin oriental que tiene un dios
queno es tal, sino algo impersonal y universal, un dios que es
todo y a la vez nada, que ofrece una salvacinque termina en
la auto aniquilacn".!
Siguiendoel ejemplo de Cristo, los cristianos siemprehan
usado la imaginacin para ensear. [ulin de Norwich dijo:
"Lo nico que importa es que siempre digamos' s' a Dios
cuando tengamos un encuentro personal con l".
EJERCICIOS
1. Durante su estudio personal, subraye su Biblia cada vez
que se mencione el uso de los cinco sentidos.
2. Organice una celebracin empleando una combinacin
de actividades para estimular los cinco sentidos.
3. Emplee la tcnica de la lluvia de ideas para encontrar ma-
neras creativas de desarrollar cada uno de los sentidos
que no usa con regularidad, especialmente el olfato, el
gusto y el tacto.
4. Conteste la pregunta: Cmo podemos mejorar nuestras
festividades navideas empleando los cinco sentidos?
S. ~ m p l e e las tcnicas dela lluvia de ideas y de mejorar para
rnventar formas de usar los cinco sentidos en la ensean-
2 H.R.Rookmaker, Modero Art and the Death of a Culture, "El arte
moderno y la muerte de una cultura" (Downers Grave, 11l.:
InterVarsity, 1970), 202.
154 Rompa los Moldes
za de la fecristiana a los recin convertidos, o en los estu-
dios bblicos de discipulado.
6. Cmo podra utilizar la tcnica de los cinco sentidos con
el grupo de ancianos para mejorar su compaerismo?
12
Cmo confrontar
la objecin
640K ensu computadora
deben sersuficientes para cualquiera.
-Bill Gates, 1981
Candoerajoven, recuerdohaber escuchadoquem
abuela me defendi en varias ocasiones en las con-
versaciones familiares. Como ella comprenda a los nios,
luchaba con ahnco por mis derechos y propona alternativas
para aliviar la tensin que yo provocaba. Al considerar el te-
ma de responder a las objeciones en forma creativa vienen a
mi mente los mtodos que ella empleaba.
Este mtodo es un proceso vicario de pensar, ynos permi-
te ponemos en los zapatos de los otros, es decir, tratar de leer
la mente de la persona que tratamos de alcanzar - sea un
cliente, estudiante de escuela dominical o un inconverso. Es
una habilidad que permite la comunicacin con personas
ajenas a la iglesia y con los que no se interesan en ella, como
la Generacin X.
Tambin facilita el proceso de evaluacin al eliminar o
mejorar las ideas. Nos permite decidir cmo hacer que una
idea dbil o cuestionable se transforme en una estrategia va-
liosa que pueda ponerse en prctica.
155
156 Rompa los Moldes
"Este aparato llamado 'telfono' tiene muchos defectos
como para considerarlo un buen instrumento de
comunicacin. No tiene ningn valor para nosotros".
-Memorndum de Westem Unon 1876
/Jo
CMO USAR ESTE MTODO EN LA IGLESIA
Cada ao, los programas de nuestras iglesias y ministe-
rios deberan analizarse a la luz de los objetivos bblicos, de
su relevancia para las misiones y de su eficacia prctica. Ne-
cesitamos preguntar: sigue siendo este nuestro compromi-
so? Sigue funcionando bien?
Analicemos las reas ms comunes del ministerio.
Evangelizacin
La organizacin Search Mnstres se dio a la tarea de al-
canzar a los inconversos para Cristo empleando principal-
mente la tcnica de confrontar la objecin. Descubrieron que
la resistencia al evangelio en los tiempos modernos se puede
concretar en doce preguntasbsicas, aunquecon algunas va-
riantes o combinaciones. Llegaron a la conclusin de que el
reto era responder a esas preguntas en forma inteligente y
desde la perspectivabblica.(Lasrespuestas que resultaron se
resumen en un excelente libro, "Gracias por preguntar" de
Ken Boa y Larry Moody [Colorado Springs: Chariot Victor,
1994].)
Las preguntas que hizo Search van de lo general a loespe-
cfico. Las primeras tres se relacionan con la religin en s.las
siguientes cinco son objeciones al cristianismo y las ltimas
cuatro se relacionan con la salvacin por la fe en Jesucristo.
Esa excelente herramienta para el ministerio se dise para
que los cristianos pongamos en prctica el principio de 1 Pe-
dro 3:15,y estemos preparados para presentar defensa de la
Cmo confrontar la objecin 157
esperanza que hayen nosotros. Esta preparacin mental nos
da confianza y contribuye a que estemos listos a defender y
promover la fe.
La enseanza
Uno de los principales desafos de trabajar con estudian-
tes cristianos de bachillerato es prepararlos para enfrentar el
humanismo secular de la educacin superior que les espera.
El Ministerio Probe abord esa tremenda realidad aplicando
este mtodo en las universidades. Probe investig cules eran
las principales inquietudes de los estudiantes cristianos y
propuso unaserie de talleres preuniversitarios para preparar-
los para que enfrentaran la experiencia que les aguardaba.
Algunos estudios revelan queexponer a la persona a una
filosofa hostil en un ambiente amistoso y favorable antes de
que la enfrente, le evita el peligro de caer cuando se presenta
la verdadera situacin. Si enfrentamos laoposicin sin prepa-
ramos previamente, reaccionamos en forma negativa a ella, y
nos sentimos incapaces de superarla. Pero si se ensaya el pa-
pel con anticipacin, enfrentaremos la experiencia con con-
fianza, porque sabemos lo que podemos esperar.
Alcanzar a los que no llegan a la iglesia
Cmo alcanzamos a lagente de nuestra sociedad posmo-
dema que no est interesada en las cuestiones espirituales?
Por ejemplo, al obrero adicto a los apetitos carnales, a un
sedentarioenajenado por la televisin, a un empresario con-
sagrado al golf, a un profesional exitoso, a una madre soltera
frustrada y cansada, o a un pandillero adolescente?
Esa es la clase de gente que hay en su comunidad yen la
ma. Questamos haciendo para alcanzarla? Podemos res-
ponder con creatividad a esta pregunta?
Confrontar la objecin es una forma desintonizarseconla
forma de pensar de esos individuos y preguntar: cmo po-
demos invadir su territorio? Cmo sacarlos de sus adiccio-
nes, agendas, oalianzas, cuando menos para queconsideren
158 Rompa los Moldes
Cmo confrontar la objecin 159
seriamente lo que Jesucristo ofrece?
42. Excelencia 69. Motivos para tra- 91. Relacin con los
43. xito bajar pares
44. Fatiga y prdida 70. Movilidad ascen- 92. Relaciones con el
La empresa cristiana y los profesionales
de energa dente gobierno
En una encuesta realizada en el rea de Dallas/Fort 45. Femineidad y va- n. Mujer profesional, 93. Relaciones con
Worth se pregunt a ms de dos mil quinientos empresarios
lores empresaria- cmo enfrentar las enemigos
y profesionales cristianos: "Qu relacinhay entre lo que
les actitudes masculi- 94. Relaciones con
46. Filosofa bblica en nas competidores
sucede el domingo en la iglesia yloque se VIVe el lunes por la
los negocios 72. Mujer profesional 95. Relaciones con no
maanaen su oficina?"Larespuesta avasalladora fue "poca o
47. Filosofa adminis- y sus metas cristianos
ninguna".
trativa 73. Mujer profesional, 96. Relaciones con los
Esto condujoa usar la tcnica de confrontar la objecin en
48. Finanzas (perso- intercambios superiores
otra encuesta. Se pidi a la misma gente que mencionara los
nales) 74. Mujer profesional, 97. Relaciones con los
49. Finanzas (nego- tensin entre el clientes
problemas que suiglesianole ayudaba a solucionar. Aconti-
cios) trabajo y la familia 98. Relaciones salu-
nuacin estn los "asuntos crticos" que mencionaron. Esta
50. Flexibilidad 75. Narcisismo dables con horn-
lista puede usarse como agenda para ensear o iniciar pro- 51. Fracaso 76. Negociacin bres y mujeres
gramas de entrenamientoen su congregacin u organizacin.
52. Ganancias, moti- 77. Negocios con 99. Reputacin
vacin otros cristianos 100. Satisfaccin en el
53. Gozo, felicidad 78. Parcialidad trabajo
109 ASUNTOS CRTICOS
54. Honestidad 79. Participacin sin- 101. Sentimiento de
1. Aburrimiento mantenerse firmes 30. Empleo, prdida
55. Idolatra dical culpa por no tra-
2. Adiccin al traba- 17. Crisis de la media de propsito
56. Imagen propia 80. Pasatiempos y bajar en el minis-
jo, demasiada car- edad 31. Enfrentamientos
57. Imparcialidad descanso terio
ga de trabajo 18. Criticas, cmo re- entre cristianos
58. Ingreso, estilo de 81. Perfeccionismo 102. Servicio, servilis-
3. Administracin cibirlas y darlas 32. Engao
vida 82. Perseverancia mo con los clien-
del tiempo 19. Decisiones, cmo 33. Enojo
59. Inmoralidad en el 83. Planificar la carre- tes
4. Adversidad, cmo tomarlas y habili- 34. Equidad en con-
trabajo ra profesional 103. Significancia y
sobrellevarla dad para resolver tratos y promesas
60. Inspirar excelen- 84. Planificacin autoestima
5. Alcoholismo y problemas 35. Equilibrar la com-
cia moral en otros 85. Politiqueo 104. Soborno y estafa
drogadiccin 20. Delatar a otros petencia con dis-
61. Integracin 86. Presin de los pa- lOS. Soledad
6. Amargura 21. Demandas y re- tintas exigencias
62. Integridad res 106. Solucin de con-
7. Ambicin presalias 36. Errores, qu nos
63. Jubilacin 87. Prioridades flictos
8. Ansiedad por in- 22. Desempleo ensean
64. La maldad 88. Problemas de los 107. Talentos, usarlos
seguridad laboral 23. Desilusin 37. Estancamiento,
65. Liderato viajes para Cristo
9. Asociaciones 24. Despido frustracin
66. Materialismo 89. Quejas 108. Toma de riesgos
10. Avaricia 25. Dinmica de la 38. Estrs por com-
67. Maternidad y 90. Relaciones con su- 109. Traicin a s mis-
11. Bancarrota contemporizacin placer a la gente
profesin bordinados mo
12. Celos, envidia 26. Diversin y socia- 39. Estrs por finan-
68. Motivacin
13. Competencia lizacin con clien- zas
14. Comunicacin y
tes y colegas 40. Estrs por exceso
Entrevistas de salida
discursos
27. Dominio propio de trabajo
Segn algunos, la iglesia evanglica est en pleno creci-
15. Comunicacin e 28. Egosmo, orgullo, 41. tica en los nego-
ingresos
seguridad cios
miento. La generacin de la posguerra (baby boomers) que
16. Conciencia, cmo 29. Elegir carrera abandon la iglesia en los aos sesenta y setenta est regre-
160 Rompa los Moldes
sando con sus hijos y su dinero. Esto ha dado origen a las me-
ga iglesias ocongregaciones de miles de personas que surgen
de la noche a la maana en zonas donde antes ni siquiera
existan creyentes.
Pero aunque muchas personas llegan a los templos por la
puerta del frente, unflujo permanente de cristianos desilusio-
nados sale por la puerta de atrs. Al observar esa tendencia
que pasa inadvertida, mi hijo Billse hizo la pregunta lgica:
por qu? Para averiguarlo, emple una estrategia similar a la
de confrontar la objecin conocidacomo entrevista de salida.
Primero, busc un grupo de creyentes que haban abandona-
do la iglesia. Los invit a que compartieran su historia res-
guardando su identidad en el anonimato.
Recopil los resultados en el libro "Entrevistas de salida:
Historias que revelan por qu la gente abandona la iglesia"
(Chicago: Moody, 1993). Esas entrevistas son una lectura fas-
cinante, y a partir de ellas Billhizo una serie de observaciones
tan afiladas como un pual que traspasa el cerebro de los l-
deres.
No son los recin llegados los que abandonan la iglesia,
sino los viejos creyentes, la gente que ha estado en ella y
la fe - algunos inclusive dentro del ministerio - por ms
de diez, veinte y hasta treinta aos o ms.
La mayora de los entrevistados no abandonaron la fe
sino la comunidad donde sta se fortaleca. Es decir, no
renunciaron al Seor, sino a la iglesia que les fall segn
ellos.
Lamayoraconsideraba que su salida era temporal, y que
coneltiempo, probablementevolveran a comprometerse
con una iglesia, siempre que fuera la "idnea".
Cuando la gente decide salirse, no asiste de inmediato a
otra iglesia, sino que pasa por un tiempo de "espera" de
seis a ocho semanas hasta que alguien de la iglesia ante-
rior los llama. Si nadie lohace, entonces empiezan a bus-
car otras alternativas. Billencontr que el 100 por ciento
de las personas entrevistadas, nunca recibieron una lla-
Cmo confrontar la objecin 161
mada de su iglesia. Lamayora le dijo que l haba sido la
primera persona que les preguntaba por qu se haba ale-
jado.
Las razones del alejamiento no son nada misteriosas. En-
tre ellas: predicaciones irrelevantes; falta de actividades
en comn; incapacidad de relacionarse con Dios a travs
de lo que la iglesia les ofreca; falla en identificar los do-
nes de las personas y emplearlos en forma significativa.
Todas ellas cuestiones muy bsicas.
Qu aprendera usted si aplicara la estrategia de laentre-
vista de salida? Tiene que estar dispuesto a escuchar a las
personas cuando dicen las cosas como son, aunque sean mo-
lestas. Ahora, imagine lo que podra ganar utilizando esta
estrategia:
Identificar oportunidades (las que por lo general se dis-
frazan de problemas) en el servicio de adoracin.
Recibir retroalimentacin despus de un sermnen parti-
cular o de una serie de predicaciones.
Evaluar la eficacia de sus programas de escuela dominical
para adultos.
Investigar acerca de la efectividad de algn programa
que se haya popularizado.
Saber lo que los vecinos piensan de su iglesia.
"Despus de seis meses, la televisin no podr mantener
cautivo al mercado. La gente se cansa muy pronto
de tener la mirada fija en una caja de madera
todas las noches".
-Daryl F. Zanuck, Presidente de la 20th Century Fax, 1946.
~
Este mtodo tiene muchas aplicaciones. Puede ser tan
simple como pedir a la gente que escriba en una tarjeta tres
experiencias que la estn afligiendo. Esto ayudar al pastor o
maestro de estudio bblico ms que cualquier otra tcnica, y
162 Rompa los Moldes
nadie se siente amenazado por ello.
He aplicado el mtodo de las tarjetas con varios grupos de
estudiantes del seminario en varias ocasiones. Les pregunto:
"Si pudieras hacer una pregunta antes de graduarte del se-
minario, cul sera?" Las preguntas son annimas y losresul-
tados son sorprendentes y muy informativos!
Talvez hemos estado respondiendo preguntas que nadie
se hace, ynunca discutimos las cosas queen verdad afectan a
la gente.
EJERCICIOS
1. Use el principio de confrontar la objecin para responder
las siguientes declaraciones que se escuchan cuando se
proponen ideas nuevas:
"Siempre lo hemos hecho as".
"Eso costar ms tiempo, energa, dinero, etc.".
"Esa no es su responsabilidad"
"Yalo intentamos y no funcion".
"Para qu cambiar las cosas si lo que estamos haciendo
funciona?"
"No hagamos olas".
2. Revise la lista de los 109asuntos crticos de este captulo.
Seleccioneuno ovarios y pregunte: Cmo puedenuestra
iglesia ayudar a la gente a resolver sus problemas?
3. Haga una encuesta en su comunidad o trabajo. Pregunte
si asisten a la iglesia. Si lo hacen, pida quemencionen lo
mejor de su iglesia y algo que podra mejorarla. Sino asis-
ten, pregnteles qu les gustara que hiciera la iglesia.
13
La tcnica
del juego
A Babe Ruth lefallaba el tino
el doble de las veces que anotaba jonrones.
-Un dato del bisbol
Aigunos piensanqueel juegoslosirvepararelajar-
. se o divertirse. Casi todos hemos practicado algn
Juego y en el proceso, aprendimos algo nuevo. Cuandojuga-
mos sucede algo ms que slo diversin; al mismo tiempo,
nuestros procesos mentales experimentan un desarrollo fun-
damental. Por ejemplo, el juego requiere la capacidad de to-
mar decisiones y resolver problemas. Por eso es una herra-
mienta creativa para nuestra misin de proclamar el evange-
lio a las naciones.
TIPOS DE JUEGOS
. Hay ?os categoras dejuegos, los de competencia y los de
simulacin, Los primeros cuentan con un reglamento bien
definido para ganar al contrincante. Hay una gran variedad
de juegos competitivos, rompecabezas y juguetes que desa-
rrollan la flexibilidad mental, elemento indispensable de la
creatividad. Las habilidades competitivas se pueden usar en
forma individual, como resolviendo crucigramas o el cubo
Rubik, o con otras personas, como en las damas chinas, el
ajedrez y el monopolio.
Los nios que crecen con ese tipo de competencias califi-
163
164 Rompa los Moldes
can ms alto en las pruebas de solucin de problemas. Los
hbitos que se forman en la infancia se pueden desarrollar
gradualmente con juegos ms complicados.
Los juegos de simulacin o virtuales reproducen la reali-
dad con el propsito de encontrar soluciones a problemas
especificos. Las escuelas de derecho los usanestudiando dis-
tintos casos. En una ocasin se realiz un experimento en la
escuela de leyes de la universidad de Harvard. Consista en
que los alumnos simulabanser directores de una corporacin
multinacional. Durante semanas, se les presentaban proble-
mas reales y ellos proponan soluciones tericas. Para con-
cluir el ejercicio, el profesor invit al verdadero presidente
ejecutivo de la corporacin. ste les inform que su percep-
cin y solucin de los problemas estaban totalmente equivo-
cadas.
Los errores que se cometen en una simulacin no son fa-
tales. En este caso, el juego permite practicar lo que ser una
experiencia real en el futuro.
"Los videojuegos son el entrenamiento perfecto para vivir
en Estados Unidos, donde la sobrevivencia exige
la habilidad extraordinaria de procesar hasta
diecisis tipos de informacin que se recibe
simultneamente desde el telfono, la televisin,
el telefax, los localizadores, correos de voz, correo normal,
correo electrnico e informacin por Internet".
-J. C. Hertz, Joystick Nation
40
En la Biblia se menciona la prctica histrica de jugar.
Cuando jons huy de la presencia del Seor, los aterroriza-
dos marineros que iban en un barco rumbo a Tarsis echaron
suertes para conocer su destino (jons 1:7). Los soldados que
estaban al pie de la cruz donde fue crucificado Jess, hicieron
La tcnica deljuego 165
lo mismo para dividir sus ropas (Mateo 27:35). Ambos eran
juegos de suertes. Por otro lado, Jesucristo se refiri a los jue-
gos de los nios cuandocontrast a dos grupos que lo critica-
ban (Mateo11:16-17). Losjuegosque todos conocemos sonel
pedernal que puedeencender una chispa para producir ideas
brillantes. El juego hace que el aprendizaje sea emocionante.
DEFINICIN DEJUEGO
Eljuegoes una rama de las matemticas cuyo fin es anali-
zar varios problemas y definir "modelos" ojuegos. Poniendo
nfasis en diversos aspectos estratgicos controlados por los
participantes, el juego va ms all de la teora clsica de las
probabilidades. Es una especie de lenguaje que sirve para
describir las estrategias competitivas que los jugadores, ape-
gndosea las reglas, usan para formar coaliciones yentorpe-
cer las acciones de los contrincantes.
Enel procesocreativoel juego persigue objetivos educati-
vos y espirituales. Cuando se emplea en el ejrcito, en semi-
narios de liderazgo y centros de rehabilitacin, el proceso
organiza el pensamiento y libera las inhibiciones comunes.
Asimismo, minimiza el riesgo, porque reduce la realidad a
un objeto manejable o a una interpretacin de papeles. En el
contexto cristiano debemos evitar ver a los otros como com-
petidores. Nuestra competencia primordial es contra noso-
tros mismos, quequeremos llegar a ser lo que Dios ha prepa-
rado para nuestras vidas.
EJERCICIOS
Acontinuacin encontrar algunos juegos que permiten
desarrollar la creatividad.
El Juego de la Comunicacin
Divida al grupo en equipos de cinco. Si alguno sobra, p-
dale que "flote"en silencio, observando a los dems para pos-
166 Rompa los Moldes
teriormente reportar sus observaciones al grupo total.
Los objetivos claves del juego son la cooperacin y la
competencia para resolver un rompecabezas. Cada grupo de
cinco debe cooperar sinpalabras y competir conlos otros equi-
pos de cinco. Cada persona recibe un sobre que contiene al-
gunas piezas de cartn de varias formas, la cuales debe com-
partir con sus compaeros de grupo de tal manera que al ter-
minar el ejercicio cada uno tenga un cuadro completo. Las
piezas se arman de diferentes maneras, pero slohay un arre-
glo posible para que todos los miembros del equipo de cinco
logren tener el mismo cuadro. Las reglas son las siguientes:
1. La tarea de cada miembro del grupo es formar un
cuadrado. Todos los cuadrados del grupo deben ser del mis-
motamao.
2. Cada persona debe trabajar directamente en su propio
cuadrado y no en el de los otros.
3. La persona puede dar piezas a otra, pero no puede
tomarlas o solicitarlas de alguien ms, a menos que le sean
ofrecidas.
4. No se permite hablar o hacer gestos, y cada persona
debe conservar sus piezas directamente frente a ella.
5. Gana el primer grupoquetermine los cinco cuadros y
puede observar a los otros, pero sin hablar.
6. Losfactores que contribuyeron oestorbaron a formar
los cuadros deben discutirse despus del ejercicio.
Preparacin: Los cuadrados grandes deben cortarsecomo
se ilustra enseguida. Despus se distribuyen de manera alea-
toria en cinco sobres, asegurndose que en ninguno de los
sobres vaya un cuadrocompleto. Prepare un juegocompleto
para cada grupo.
La tcnica deljuego 167
Ejercicio mental bblico
Sin fijarse en los acentos ni en los espacios, puede locali-
zar veinte libros de la Bibliaescondidos en las siguientes ora-
ciones? Hay uno en cada frase.
EL PEQUEOJOSE ASPIRO EL AIRE PERFUMADO
NOQUIEROSEPULCRONI CASTILLO, SINOVIVIR EN PAZ
LULU CASTIGO A SU PERRITO POR DESOBEDIENTE
EL CULPABLE CORRE Y ES PERSEGUIDO
ELJEFE SI OSTENTABA UNA CONDECORACION
EL ROSAL MOSTROSEALES DE PLAGA, Y ELJARDINE-
RO LO CORTO
UNA RATA OREJUDA SE ASOMO POR EL AGUJERO
CUANDO EL VIEJO ISAI ASCENDIO AL CERRO DIVISO A
SU HIJO
SIRVIENDO CON ALEGRIA MOSTRAMOS EL AMOR DE
DIOS
EL NIO QUEBRO MUY PRONTO SU JUGUETITO
CUANDOELTENORCANTA RESPIRA CORRECTAMENTE
EL HIJO BUENO ES ORGULLO DE SUS PADRES
NUESTRA FIRMA TE OFRECE UN BUEN PUESTO
LASRESOLUCIONESDRASTICASPOCASVECESSONBUE-
NAS
TOMAR COSAS AJENAS ES UN DELITO
NO QUEDA NI EL MENOR INDICIO DE LA CULPA
NI UN CENTIMO TE OFRECIERON HOY
LA NIA TRAJO EL MEJOR REGALO
LOS ALUMNOS HABlAN HECHO SUS TAREAS CORREC-
TAMENTE
NOEMI SALIO DE MOAB DIAS DESPUES DE DESPEDIRSE
DEORFA
(Solucin en la pg. 257)
168 Rompa los Moldes
Cuntos Cuadros?
Cuntos cuadros hay en el diagrama?
14
El uso de
esquemas
o mapas mentales
(Solucin en la pg. 258)
Al aprender, el desafio que enfrentamos es
ampliar constantemente nuestro conocimiento
y comprensin, reconocer cada vez ms la dependencia
que hay entre la conducta y la realidad, e identificar cada vez ms
nuestra relacin con el mundoque nosrodea.
-Pete!' Senge
Haceresquemas, o mapas mentales, es una estrate-
gia creativa para tomar notas, generar ideas y
organizar la informacin. En forma rpida y visual, permitea
los participantes conceptualizar el tema. Su propsito es bos-
quejar libremente los elementos de un problema, concepto o
tema, imitando la manera en que funciona el cerebro. Este
sistemase haempleado conxitoenproyectos empresariales
y sesiones de entrenamiento.
Losmapas mentales funcionan mej or con personas proce-
dentes de distintas disciplinas o que no se conocen entre s.
Para uso individual, sirven para resolver problemas oplanifi-
car estrategias.
Los esquemas se inician con una hoja en blanco grande,
para no limitar el proceso. Para los grupos, se pueden usar
hojas de rotafolio quecubran toda la pared. Dibuje un crculo
169
170 Rompa los Moldes
en el centro de la hoja y escriba dentro de l el problema o
tema. Trace lneas a partir del circulo y conctelas con otros
crculosque contenganlos principales conceptos o ideas rela-
cionados con la idea principal, y seale con maysculas o
colores diferentes los ms importantes.
Contine generando nuevas ideas o reflexiones que se
vinculen de manera subordinada con las dems. El mapa va
creciendo con ideas interconectadas entre s, directa o indi-
rectamente relacionadas con el circulo central. A propsito,
ayuda mucho usar fotografas o smbolos para ilustrar los
conceptos claves.
Pierce J. Howard explica los mapas mentales de esta ma-
nera: 1) Coloque la idea principal en uncirculo al centro de la
hoja. 2) Aada otras ideas en burbujas alrededor de ese circu-
lo unindolas con lneas. 3) Conecte cada subtpico con los
elementos relacionados. 4) Emplee lneas resaltadas, en zig-
zag o con marcadores, para identificar el nivel de la relacin
entre los distintos ternas.'
1. Encierre en un circulo la idea principal en el centro de
la pgina.
2. Coloque las ideas relevantes en burbujas conectadas
con lneas.
1 Howard, The Oumer's Manualfvr the Brain,"Manual del propietario del
cerebro", 294.
El uso de esquemas o mapas mentales 171
3. Conecte cada subtema, con las ideas relacionadas.
4. Empleelneas negras, sombreados u otras formas pa-
ra identificar los niveles de relacin del tema.
A continuacin, un ejemplo de cmo funciona el mapa
mental. Imagineque va a impartir una conferencia misionera
y quiere organizar todo loque necesita. Al centro de unahoja
de papel escriba Conferencia Misionera y dibuje un crculo
alrededor del ttulo. Despus dibuje varias lneas de ese crcu-
lo con diferentes colores que digan: "local", "equipo de soni-
do", "conferencistas", "propaganda", "hospedaje", etc.
A partir del equipo de sonido dibuje unas lneas y agre-
guelos equipos necesarios como "retroproyector", "TV,VCR",
"grabadora", "focos extras", "extensiones", "audio casetes
apropiados", etc.
Despus de completar el mapa mental, culguelo en un
lugar donde todos los participantes puedan revisarlo cons-
tantementey vayan agregando las ideas que vayan teniendo.
Cuandoel mapa haya cumplido su funcin, no lo tire. Arch-
velo para emplearlola prxima vezquese rena con el comi-
t de planificacin y no tenga que empezar de la nada.
EJERCICIOS
1. Emplee el mapa mental y reflexione sobre lo siguien-
te:
Su hijo(a) est terminando el bachillerato e ingre-
sar a la universidad. Qu debe tomar en cuenta?
172 Rompa los Moldes
El personal de su oficina necesita una comunica-
cin ms eficiente. Cul es la mejor manera de
lograrlo? Cmo le gustara que funcionara el sis-
tema?
Cuidado de sus padres. Qu factores debe tomar
en cuenta?
Tiene que ensear un curso de distintos temas en
un ao. Algunos pueden ser sermones, otros cla-
ses de la escuela dominical de adultos, y otros
pueden usarse en pequeos grupos o foros. Qu
versculos otemas legustaratratar, y qu relacin
tienen los diferentes temas?
2. Ha venido posponiendo un problema o asunto por-
que ha tenido la actitud de "no estoy de humor aho-
ra"? Los esquemas, o mapas mentales, le ayudarn a
ponerse en la mentalidad adecuada y darle la moti-
vacin para resolverlo de una vez por todas. Si algo
tiene el mapa mental es que optimiza la inversin de
tiempo requerido para pensar. Tambin ayuda a re-
ducir el estrs. As que utilcelo la prxima vez que se
sienta estancado en situaciones como:
Planear una agenda muy llena
Hacer cambios organizacionales
Dar ttulo onombre a un programa para su publi-
cidad
Temas para sermones
Trazar metas
Tomar decisiones
Pensar en el propsito de su vida
15
La interpretacin
de distintos papeles
En la vida diaria, las relaciones
slo se dan enforma horizontal. La mayora
de la gente con que tratamos no trabaja para
nosotros ni nosotros para ella. Trabajamos
juntos aunque no lo refleje as el organigrama.
-Harlan Cleveland
Ensu interesante libro "Una Patada en el Trasero",
Roger vanOech dice que hay cuatro papeles que la
persona creativa debe interpretar.' Esto no significa que se
convierta en cuatro personas diferentes, sino que cada uno
debe desarrollar por 10 menos cuatro diferentes papeles para
cumplir bien con su actividadcreativa. Todos tenemos forta-
lezas y debilidades; las primeras deben explotarse y las se-
gundas, fortalecerse. A continuacin, esos cuatro papeles.
EL EXPLORADOR
Esel que disfruta coleccionando cosas. Frecuenta lugares
que nunca ha conocido, degusta platillos desconocidos, cono-
cegente nueva y lee libros nuevos. Explora campos de inters
y actividades nunca antes experimentadas, observando la
Roger Von Oech, A Kick intheSeatofthePants, "Una patada en el trase-
ro", (N.Y., Harper & Row, 1986).
173
174 Rompa los Moldes
diversidad en la gente, lugares y cosas.
Lovalioso de la actividad exploradora es que 10 expone a
10 novedoso, diferente e inesperado. Le aleja de caer mental-
mente en la rutina de las estrategias prefijadas. Tambin le
evita caer en la actitud de "he visto y hecho todo", que es co-
mo cido para cualquier posibilidad creativa.
EtARTISTA
Elartista se pregunta de continuo: "Qu puedohacer con
esto?" Generalmente echa mano de materiales o diseos ori-
ginales paraconstruir modelos, pinturas o fotografas; escribe
una cancin, hace un poema o decora una habitacin. Procu-
ra engrandecer y embellecer 10 que tiene, o hace diferentes
combinaciones de ellos, aportando su toque creativo.
Lo valioso de este papel es su expresividad, porque mu-
chas ideas buenas se quedan ocultas en 10profundo de la
mente como algo abstracto. El artista trae visin a la vida y
sta contribuye a que el mundo se transforme y combine en
forma nueva hacindolo ms interesante y hermoso.
EtJUEZ
Este es el papel del crtico y pensador. Es la persona que
siempretiene una pregunta ensumente. "Qu tiene esto de
bueno?" "Cuntocostar?" "Cuntotiempo llevar?1/ I/Qu
duracin tendr?"
Por alguna razn, el mundo occidental ha producido ms
jueces que artistas y exploradores. Quiz se debe a nuestro
sistema educativodiseado para formar genteque trabaje en
las fbricas y grandes organizaciones. Actualmente haysea-
les de cambio que van ms acordes con nuestra poca. Sin
embargo, comojueces, nunca debemos perder de vista la ne-
cesidad crucial del pensamiento crtico.
El pensamiento crtico es anatema cuandose inicia el pro-
ceso creativo. Las nuevas propuestas, como los recin nac-
La interpretacin de distintos papeles 175
dos, estn indefensas y no pueden luchar para hacerse via-
bles. Una crtica desmesurada dada en forma inoportuna
puede arruinar un concepto prometedor.
No obstante, a medida que se desarrollan los aconteci-
mientos, es indispensablela crtica, porque no todas las ideas
sonbuenas. De hecho, slo cinco de cada cien ideas son muy
buenas, y slo una o dos son excepcionales. Antes de pasar a
la etapa de ponerlas en prctica, los pensadores crticos de-
ben cuestionar (as como a sus creadores) algunos de sus
puntos cruciales. De 10 contrario, el plan puede terminar en
un fiasco y la gente se quedar preguntando: "Aquin se le
ocurri tan descabellada idea?" Por supuestoque el problema
no es el origen de la idea, sino su falta de revisin.
EtLuCHADOR
Es el papel de la accin, es "donde las llantas se enfrentan
con la autopista". En l estn los vendedores, maestros, atle-
tas, paramdicos y algunos hombres denegocios. Son los que
se encuentran al final de la lnea de la creatividad. Son los
que dicen, "Esa idea suena bien, pero no hablemos ms de
ello, [hagmoslo!"
Esta clase de persona se hace una preguntacontinuamen-
te: 1/Es una idea factible... valiosa... costeable... productiva...
vendible?" "Funcionar?" Son personas graduadas en la es-
cuela de la crtica dura. Alguien as es indispensable para el
proceso creativo, porque tarde o temprano las ideas deben
conectarse con la vida real. Los luchadores hacen posible la
conexin.
QUE PAPEL DESEMPEA USTED?
Todos interpretaremos alguno de estos cuatro papeles.
Sin embargo, debido a nuestro temperamento, tendemos a
favorecer uno ms que los otros. Si descubrimos el papel
donde podemos contribuir ms, nos ayudar a ser ms pro-
176 Rompa los Moldes
ductivos en el proceso creativo.
Nuestra evaluacin propia debe incluir una respuesta
objetiva a la pregunta, "Cules son mis fuerzas y debilida-
des?" Von Oech sugiere que esas ideas brotarn de nosotros
mismos, y pensar en ellas aumentar nuestra creatividad.
EJERCICIOS
1. Si dirige unconsejo, comit oequipo, piense en los miem-
bros de su grupo. Qupapeles interpreta cada persona?
Pregnteles cules creenqueestn interpretando y cules
les gustara interpretar. De acuerdo con sus respuestas,
cmo podra organizary alinear suequipo para que ten-
ga mxima efectividad?
2. Laprximavezque suequipo trate de resolver un proble-
ma, haga una lluvia de ideas, oproponga una nueva lista
de metas o rutas, y emplee la estrategia de la interpreta-
cin de roles para canalizar la creatividad de cada uno.
Durante veinte minutos observe la situacin desde el
punto de vista del explorador. Luego cambie de direccin
y por veinte minutos acte como si fuera el artista. Pase
veinte como crtico, y finalmente como el luchador. Elijaa
un apuntador que lleve el registro de todo lo aprendido
en los perodos donde se interpretanlos distintos papeles.
Cmo contribuy esto para ver su proyecto desde
cada punto de vista? Fue dcil "mantenerseen el papel",
es decir, lecost trabajo no abandonar el proceso desde la
perspectiva del explorador, o del artista, y as sucesiva-
mente?
3. Ponga en prctica este ejercicio con sus hijos. Permtales
escoger el tema. Qu similitudhayentrela forma en que
ellos interpretan un papel y la manera en quelohacen los
adultos con los que usted trabaja?
16
Distintos
sombreros
para pensar
No podemos resolver un problema enel mismo nivel
enque fue creado. Debemos llegar al siguiente nivel para
solucionarlo.
-Albert Einstein
Talvez ha escuchado que alguien dice, por lo gene-
ral a los nios: "Ahora pongmonos un sombrero
para pensar, e imaginemos esto, o aquello". Esa es una invi-
tacin a pensar con creatividad - como si pudiramos ser
ms creativos simplemente por tirar de una palancaen nues-
tro cerebro. An as, Edward de Bonoy otros investigadores
han hecho eso precisamente. Han convertido lo increble en
realidad por medio de un sistema que ellos llaman sombreros
para pensar. Con l, reenfocan el pensamiento de la gente, y la
animan a que considere los problemas, asuntos o ideas en
forma ms amplia.
Los participantes se ponen distintos sombreros imagina-
rios o reales, que representan una perspectiva distinta del
problema. Elsombrero que se usa en cada momento determi-
na la forma en que se discute o analiza el problema.
Los colores de los sombreros que sugiere de Bono son el
blanco para estudiar los hechos, cifras, e informacin objeti-
177
178 Rompa los Moldes
va; el amarillo para ver los aspectos positivos del tema ~ b o r
dado; el sombreronegro para analizar los aspectos negativos;
el verde, para las ideas novedosas y creativas; el rojo, para el
aspecto emocional o sentimental, y el azul para controlar a
los dems sombreros y todo el proceso.' Algunos facilitado-
res utilizan los sombreros que ms convengan al problema o
agregan perspectivas adicionales.
Elpropsito de esta estrategia es analizar la cuestin des-
de distintos ngulos, lo cual facilita en gran manera su com-
prensin. En esenciaes unjuegoque formaliza lo quesucede
en el mundo real, en el que la gente percibe las cosas en for-
ma distinta. Pero el mtodo organiza esas experiencias de tal
modo que permite que cada una sea escuchada, analizada y
combinada con otras con un riesgo mnimo.
PNGASE UN SOMBRERO PARAPENSAR
A continuacin se incluyen cuatro problemas para esti-
mular el pensamiento creativo. Emplee la estrategia de los
sombreros de colores para solucionarlos.
1. Unos pescadores remaron doscientas millas mar adentro
para pescar en unbanco de peces, perolos fuertes vientos
que los lanzaban a la costa 10 impidieron. No podan lan-
zar sus endebles redes contra el viento feroz. Finalmente,
desde la orilla unhombre propuso la solucin. Sqbecul
es?
2. Durante las maniobras del ejrcito de Canad, el clima
estabatan froque slo funcionaba uncamin de los cerca
de cien que haba en la base. Mientras varios mecnicos
estudiaban el problema con sus manos en los bolsillos, un
hombre ingenioso descubri una forma de arrancar los
otros vehculos. Cmo lo hizo?
Edward de Bono, Six ThinkingHats: The Pawer ofFocused Thinking, "Seis
sombreros parapensar: Una gua depensamientopara gente de accin"
(Mexico, D.F. Ediciones Granica, 1999).
Distintos sombreros para pensar 179
3. Imagine que est en una tormenta en alta mar atrapado
en un poderoso bote que ha perdidoel timn. No encuen-
tra nada a bordo para utilizarlo como remo o vela. Slo
cuenta con una cubeta para sacar el agua. Cmo podr
llegar a puerto?
4. Con seis cerillos de madera construya cuatro tringulos
equilteros. Los cerillos deben tocarse entre s. No se per-
mite romper o doblar los cerillos.
EJERCICIOS
Rena a un grupo de personas y provales cartulina, mar-
cadores de colores, tijeras, listn, pegamento, cinta, y
otros materiales artesanales. Dividael grupoen equipos y
permita que cada uno produzca uno de los seis sombre-
ros descritos en este captulo.
Cuando hayan terminado, inicie una discusin acerca
de una oportunidad o problema con el que todos estn
familiarizados. Para alentar la discusin procure que un
miembro tenga puesto uno de los sombreros. En tanto
que ste permanezca en su cabeza, slo se permite a los
otros hacer comentarios relacionados con el aspecto que
representa ese sombrero (emplee los colores propuestos
en este captulo).
Si alguien quiere modificar la forma en que el grupo
est analizando el tema, debe ponerseel sombrerocorres-
pondiente.
Como facilitador usted debe ponerse el sombrero azul
y guiar al grupo en la discusin interviniendo slo para
pedir que cambien de sombrero.
Sugerencia: Prepare un sombrero de tonto para quien
pregunte fuera de su tumo o rompa las reglas. Emplelo
como ltimo recurso para que la discusin se mantenga
en su curso.
2. Repita el ejercicioanterior, peroahora reparta los sombre-
ros entrelas seis personas. La regla de esteejercicio es que
slo ellos seis pueden hablar, y conforme a la funcin del
180 Rompa los Moldes
sombrero que tienen puesto.
3. Intente usar el mtodo de los sombreros pensantes con
sus hijos. Tmelos en cuenta para resolver problemas
como los siguientes:
El perro de la familia provoca muchos problemas.
Qu podemos hacer?
Senos hace tarde todas las maanas. Cmo resolver
este problema? .
Hay un gran problema con loshorarios decada quien.
Cmo podemos solucionarlo?
Hay muchas discusiones entre los hermanos sobre a
quin le corresponde usar la recmara del hermano
mayor que va irse a la universidad. Qu podemos
hacer?
17
Planificacin
con dibujos:
storyboarding
1
Como cristianos, creemos que existen lneas de
conexin diferentes alas que el mundo ve. stas pueden
ir endirecciones completamente diferentes. La lgica de las
historias y las vidas nosiempre es igual ala de los encargados
de logstica.
-William Kirk Kirkpatrick
Candoyo era nio, me decan que me tomara la
leche para que tuviera huesos y dientes sanos. A
mi mente venan imgenes de cmo el lquido blanco circula-
ba por mi cuerpo en un minsculo carro de bomberos, que
rociaba con sus mangueras la leche donde mis dientes ohue-
sos necesitaban alguna reparacin. Esose deba a mi ignoran-
cia de la anatoma y la fisiologa. Por ello, sacaba conclusio-
nes ridculas, simplistas, sin tomar en cuenta todos los ele-
mentos que contribuyen a tener una buena salud.
Laplanificacinvisual con dibujos (ostoryboarding), tam-
bin llamada planificacin de compresin, nos ayuda a vi-
sualizar los componentes importantes de un asunto. Este
sistema pone en secuencia ordenada las partes para obtener
1 N. del E.: En ingls staryboarding es el desarrollo de una historia en di-
bujos que se plasma en un pizarrn o en vietas.
181
182 Rompa los Moldes
una unidad completa y eficiente.
ORIGEN y DEFINICIN DE LAPLANIFICACIN VISUAL
Esta herramienta data por 10 menos de los tiempos de
Leonardoda Vinci, que es la quintaesencia del genio creativo.
Leonardola llamsu"pared infinita". Antes de plasmar cual-
quier obra de arte en el lienzo, hacia bocetos de cada uno de
sus elementos sobre la pared, que usaba como pizarrn. Ese
primer boceto le permita trabajar cada una de las p.artes ais-
ladamente antes de unirlas para formar la grandiosa obra
final.
En nuestrosiglo, Walt Disney desarroll unproceso simi-
lar de planificacinestratgica en unperodo
de cuarenta y cinco aos. l atribuyo su Idea a Leonard0'y a
su madre, que administraba la familia Disney desde un pIZa-
rrn colgado en la cocina. En l pegaba y organizaba notas,
calendarios y recordatorios de tal forma, que eran y
flexibles.Disney empleesa tcnica paradesarrollar pelculas
de dibujos animados completas. Esta fue una gran innova-
cin para su poca, en la que slo se conocan las caricaturas
francesas que nicamente proyectaban personajes parlantes.
La minuciosidad de los dibujos animados requera de un
nmero infinito de bocetos que deban exhibirse para deter-
minar la progresin y evitar la duplicidad. Por ejemplo, la
pelcula de Blanca Nieves y los Siete Enanos, de
cientos cincuenta mil dibujos para lograr la versin fmal.
Como Disney odiaba las reuniones, dise la planificacin
visual de modo que al llegar a su estudio poda decidir de un
vistazo lo que se haba terminado y 10que faltaba del proyec-
to.
"Si puedes soarlo, puedes hacerlo".
-Walt Disney, cuando cre el Centro Epcot
lJo
Planificacin con dibujos: storyboarding 183
En la actualidad, las agencias de publicidad, las casas
publicadoras, los escritores, los organizadores de eventos y
muchos otros negocios e iglesias empleanesta tcnica visual.
No es un truco, sino una avanzada estrategia de planifica-
cin. El asombroso "escritorio" que aparece al encender las
computadoras personales es una versin de la planificacin
visual.
Fundamentalmente este sistema visualiza, desarrolla,
exhibe y organiza los pensamientos, ideas y planes con la
ayuda de pizarrones, tarjetas, onotas pegadas a la pared. Un
diccionario especializado define la planificacincondensada
como "un panel o serie de paneles en que se fijan pequeos
dibujos consecutivos que representan el desarrollo o progre-
so de un proyecto o accin planeados para una pelcula, pro-
grama de televisin u obra teatral".
TIPOS DE STORYBOARDS
Walt Disneydesarroll cinco tipos de ayudas quepueden
emplearse en cualquier proyecto:
Storyboard de planificacin
Es el instrumento guiador ms amplio que consiste de lo
siguiente:
Una tarjeta de 12.5 x 17 cms. donde se define el tema
en una o dos palabras
Encabezados. Tarjetas de lOx15cms. que incluyen los
elementos esenciales del tema. La primera tarjeta
siempre tiene que ser el objetivo del proyecto.
Subencabezados. Tarjetas de 7.5x12.5cms. que resu-
men las subdivisiones de cada uno de los encabeza-
dos.
Aleros. Tarjetas de 7.5 x 12.5 cms. para incluir los
asuntos perifricos importantes.
184 Rompa los Moldes
Planificacin con dibujos: storyboarding 185
CUAlROTIros DE STORYBOARDS
La planificacin visual tiene por lo menos seis ventajas.
Ahorra tiempo y dinero. En algunos grupos se generan
ms ideas en quince minutos que en quince meses.
Propicia elcomprorniso y arraigo. Lagentetiende a com-
prometerse con las cosas cuando participa en el proceso
de descubrirlas y disearlas.
Laplanificacincon dibujos es flexible. Permite reestruc-
turar, reorganizar o redistribuir las tareas en cualquier
momento. Esto tiene un poderoso efecto en el grupo, por-
que propicia los cambios en un clima de confianza. La
gente puede ubicar las cosas y comprometerse con ellas.
Por ser una ayuda visual, mantiene las ideas ante el gru-
po. Los participantes no slo se sientan, hablan o toman
notas abstractas. Todos pueden observar10que se ha ex-
presado o acordado y fomenta la confianza. Se discuten
las cosas y se toman decisiones abiertamente, no a espal-
das de los interesados.
Ayuda a conservar los resultados del proceso. Se captu-
ran las ideas abundante y enrgicamente, y los resultados
pueden permanecer en el pizarrn por largo tiempo.
Permite a la gente aportar y participarenideas nuevas. Es
fcil cambiar de rumbo y ver el impacto del cambio du-
rante la discusin general. Asu vez, esto permite pensar
con ms amplitud y profundidad, y tomar mayores ries-
gos conceptuales. Despus de todo, slo se tienen que
mover las tarjetas en el pizarrn - aunqueen realidad se
estn dirigiendo las ideas del grupo hacia un nuevo terri-
torio. Elriesgo es muy poco comparado con la gran inno-
vacin que se obtiene.
EL VALaR DEL STORYBOARDING
Esta herramienta pueden emplearla tanto individuos
como instituciones para planificar a largo plazo; disear un
CMOUSAREL STORYBOARDlNG
IDEAS
ORGANIZACiN
COMUNICACI:-
PlANIFICACiN
Storyboard sinptico
Consiste en unir partes aparentemente no relacionadas
vinculndolas en forma significativa.
Storyboard organizacional
Se parece a un organigrama empresarial o de negocios.
Muestra las interrelaciones de la operacin.
Storyboard de comunicacin
En esta variante se observa el flujo de informacin, as
como quin necesita saber qu, cundo y cmo.
storyborad de ideas
Es muy parecido al anterior excepto que los encabezados
se convierten en los temas de una historia.
186 Rompa los Moldes
calendario de predicaciones que garantice una dieta bblica
equilibrada para la congregacin; preparar sermones (series
de ellos o individuales); ensear un curso (ahorra tiempo
porque ayuda a saber loque debe omitirse); planear uneven-
to, como un aniversario, conferencia, o cena; aclarar el pro-
psito o estrategia de un comit de grupo, etc.
Sugerencia: Explore las posibilidades de crear una planifi-
cacin visual usando notas adheribles Post-t. Tambinintn-
telo en una computadora.
EJERCICIOS
1. Seleccione un rea o tema de su organizacin que deba
discutirse. Integre un grupo que examine el problema y
facilite la interaccin empleando la planificacin visual.
Despus considere lotil que puede ser estaherramienta,
adems de lo que puede hacer para mejorar su utilidad.
2. Emplee el mtodo de planificacinvisual para uno de los
siguientes proyectos.
Elaborar un bosquejo para un sermn oestudio bbli-
co o de un libro que le gustara escribir.
Elaborar un organigrama para el grupo para el que
trabaja.
Evaluar la historia de su vida en funcin de las cosas
sobresalientes, oportunidades desaprovechadas, lo-
gros, fracasos, hitos, deseos y metas.
Elaborar un diagrama conceptual de la historia de su
iglesia u organizacinque ilustre sus eventos ylogros
principales. Una vez que termineel storyboard, cmo
puede usarlo para promover la visin futura?
18
Obstculos
a la creatividad
La enfermedad ms costosa de los Estados
Unidos noesel cncer ola arteriosclerosis, sino
el aburrimiento. Aunque los trasplantes de pncreas,
hgado, rin, corazn, mdula y pulmn sehan hecho
comunes, si la mente humana carece de horizontes, sucumbir
ante el aburrimiento.
-Autor desconocido
Laclebre estrella de hockey Wayne Gretzky, hizo
esta observacin: "Perdemos el cien por ciento de
las anotaciones cuando no aprovechamos los pases". Una
barrera invisible nos rodea debido a nuestra resistencia a ir
ms allde loslmitesque nos hemos auto impuesto. Nuestra
menteest bloqueada y nos hace retroceder por alguna razn
inexplicable.
Aquse debeesto? Cules son las clulas cancerosas de
nuestras conversaciones que destruyen el sistema creativo?
Con mucha facilidad, las palabras negativas matan las bue-
nas ideas. Hasta hemos puesto rtulos a esas observaciones
negativas. Lasllamamos "comentarios asesinos" o "matafue-
gos". Vea las siguientes para ver si se identifica con algunas:
"Esoya lo intentamos hace diez aos"
"Apegumonos a 10que funciona"
"Nunca lo hemos hecho"
"Es demasiado radical"
"Brillante idea, pero no es para nosotros"
187
188 Rompa los Moldes
"Nunca lo hemos hecho as"
"Sea ms prctico"
"Eso no funcionar aqu"
"Es demasiado esfuerzo para lo que obtendremos"
"La gente nunca lo aceptar"
Comentarios cornoestos sepultan una idea antes de anali-
zar si tiene algn mrito. Cuando su primera reaccin sea
negativa, piense antes de hablar. No deseche la idea sin anali-
zarla. Trate de ver algo positivo. Con frecuencia, las ideas
nuevas deben madurar. Cualquiera que desee mejorar y/o
desarrollar alguna idea merece nuestro apoyo. As que en vez
de lanzar una cubeta de agua fra a su entusiasmo, ms bien
debernos animarlos, darles sugerencias a partir de nuestra
experiencia y ser constructivos.
Algunas expresiones creativas de apoyo podran ser:
"Es una excelente idea. Busque cmo desarrollarla".
"Suena interesante. Platqueme ms".
"Nunca se me hubiera ocurrido algo as. Analicemos
las posibilidades".
"Buena propuesta. Nos gustan las innovaciones".
Sera todava mejor que contribuyera a desarrollar el esp-
ritu creativo de su grupo permitiendo que las personas ma-
duraran sus ideas. Haga preguntas corno stas:
"Qu de interesante tiene esta idea para usted?"
"Ha pensado cmo le daremos seguimiento?"
"Cul es el siguiente paso?"
"Tal vez pueda encontrar ayuda de la gente que trabaja
en ese campo".
"Est listo para presentarla ante el Consejo?"
Por temor al ridculo, tendernos ano tornar riesgos e irnos
a loseguro. En general, slo presentarnos ideas nuevas cuan-
do sabernos que valen la pena o que van a ser aceptadas. Por
eso, las mentes creativas necesitan ser estimuladas.
Quines son los culpables de apagar las mentes creati-
vas? Casi todos nos hemos topado con ellos. Primero estn
los padres. Ensegundo lugar, los fenmenos culturales. Lue-
Obstculos a la creatividad 189
go, los maestros y la televisin. Por ltimo, el inevitable
envejecimiento. Analicemos cada uno de ellos.
"Los obstculos son los peligros que vemos cuando
quitamos la mirada de la meta"
-Byrd Baggett
&.
Los PADRES
No es difcil escuchar que un padre dice: 11 i No hagas eso!11
0,"Por qu siempre haces preguntas tontas?" o, "Nopuedes
hacer nada bien?" A veces pronuncian la venenosa y aniqui-
ladora expresin: "[Nunca sers alguien!"
Despus de ganar el premio Nobel, entrevistaron a lsador
Rabi. Un periodista le pregunt: "Cmo se hizo cientfico?"
Su respuesta fue: "Mi madre". "Ah!Ellaera cientfica?" Rabi
contest: "No, pero todos los das al regresar de la escuela me
preguntaba: 'Le hiciste alguna pregunta inteligente a tu
maestra el da de hoy?'"
"Esa",expres con firmeza, "fue la mejor motivacin para
hacerme cientfico".
Los padres que responden a sus hijos con frmulas para
salir del paso, o que estn demasiado ocupados corno para
cultivar la curiosidad de sus hijos, casi nunca les leen o jue-
gan con ellos. No entienden que los juguetes de los nios son
sus herramientas de aprendizaje. Los padres indiferentes
aplastan la creatividad natural de los nios.
Hace aos tuve corno alumno del seminario a un promete-
dor joven que tena dones excepcionales. Sehaba graduado
de una escuela de la Liga lvy, y su historia acadmica indica-
ba que su Cl era de 160. Tambin vena con altas recomenda-
ciones de la comunidad evanglica. Uno de sus mentores
universitarios, que haba sido director del departamento de
ciencias por treinta aos, escribi en su recomendacin:
190 Rompa los Moldes
"Nunca haba tenido un estudiante como l. Lamento mucho
que haya decidido desperdiciar suvida ingresando al minis-
terio".
Poco despus de inscribirse en el seminario, me entercon
asombro que el joven haba decidido abandonar sus estudios.
Fue a mi oficina para decirme: "Profesor, vengo a decirle que
no me creo capaz de ser ministro".
"Por qu?" pregunt. Para mis adentros, pensaba: "Ser
mejor que no le diga a nadie que estejoven se siente incapaz,
o todos los dems se darn de baja".
"Permtame preguntarle algo", le dije. "Cmo es su fami-
lia?" "Sonun desastre", contest. "Qu me puede decir de su
padre?" "Esel peor. Cuando llevaba a casa la calificacin ms
alta de mi grupo, como por ejemplo un 98, me preguntaba:
,Qu pas con los otros dos puntos?' Su frase favorita es:
'Eres un tonto'''.
Alguna vez leha dicho "tonto" la persona ms importan-
te de su vida, a pesar de que usted es la persona ms inteli-
gente y se gradu con honores de una de las mejores univer-
sidades? A ese joven no le importaba quin lo animara, a
quien le crea era a su padre. Este es un ejemplo trgico de
que los padres pueden ser los sepultureros ms eficaces de la
estima personal.
Los MAESTROS
En las escuelas pblicas y privadas, as como en la escuela
dominical, abundan los maestros que a menudo responden:
"Esas preguntas no se hacen aqu". Cuando escucho algo pa-
recido, pienso: "Entonces, dnder Dnde puede un nio
recibir respuestas adecuadas a sus preguntas cruciales?
Durante mi clase de comunicacin, asign a misestudian-
tes un proyecto personal. Les ped que prepararan una pre-
sentacin creativa del pasaje de Hechos 3:1-10. La siguiente
clase fue un escenario donde se hizo gala de genio creativo.
Hubo dramas, canciones con letra novedosa, pinturas, carica-
Obstculos a la creatividad 191
turas, videos y muchas otras manifestaciones creativas. Una
de las mejores fue un poema. Nunca haba escuchado nada
igual. Al principio el alumno no quera leerlo, todo porque
un antiguo maestro haba destruido su confianza en s mis-
mo. Pero cuando se sobrepuso y tuvo el valor de leerlo, reci-
bi un aplauso atronador, y hasta una ovacin de pie. Dehe-
cho, pasaron varios minutos antes de que se restableciera el
orden.
Laslgrimas corran por sus mejillas, por loque le pregun-
t: "Habas hecho algo parecido antes?"
"S, pero en privado", respondi suavemente. "Porqu?"
le pregunt. Luego se desahog contndome su historia con
palabras entrecortadas por el llanto.
Me dijo que cuando iba en quinto ao su maestra pidi al
grupo que hiciera en cartn un modelo de su casa. l trabaj
arduamente en su proyecto; pero cuando lo puso en el escri-
torio de su maestra, recibi la peor impresin de su vida.
"Viomi trabajo y dijo: 'Es lo ms ridculo que he visto en
mi vida'. Despus lohizo trizas frente a m y lo arroj al cesto
de la basura. As que, profesor" - continu con su historia-
"novolv a arriesgarme. Cuando usted nos pidi un proyecto
creativo, pens: Vaya tratar una vez ms. Decid hacerlo por-
que cre en usted y porque no tena nada qu perder".
Si cree que ese tipo de situacin es la excepcin, est muy
equivocado. Despus de cincuenta aos de ensear a alum-
nos de posgrado, he descubierto que una de mis tareas prin-
cipales es convencerlos de que creo en ellos - aunque nadie
ms lo haga. De hecho, ni ellos creen en s mismos.
No olvide que el arte de ensear es despertar lacuriosidad
natural y las capacidades mentales de los alumnos.
LA TELEVISIN
Robert Hughes informa: "Enla sociedad norteamericana,
la televisin es la que genera la realidad". Antes de aprender
a leer, muchos nios ya saben encender el televisor. Enconse-
192 Rompa los Moldes
cuencia, su mente absorbe la mortfera influencia de nuestra
sociedad secular y humanista.
OCHO PRINCIPIOS PARA APRENDER
1. El aprendizaje es fundamentalmente una activi-
dad social.
2. El ltigo asfixia el aprendizaje.
3. El aprendizaje requiere de un ambiente propicio.
4. El aprendizaje sobrepasa los lmites jerrquicos.
5. El aprendizaje autodirigido enciende una llama.
6. Aprender haciendo es ms efectivo que memori-
zar.
7. Confrecuencia, elfracaso del aprendizaje es culpa
del sistema, no del alumno.
8. Algunas veces, el mejor aprendizaje consiste en
borrar 10aprendido.
Briquu loran, Fast Company, Edicin Especial, 1996.
lb
Se puede aplicar el viejo refrn: "Si entra basura, basura
sale". Ese monstruo es el asesino ms cruel del ingenio. El
punto sobresaliente del estudio que hizo Neil Postman acerca
de la industria del entretenimiento llamado Entretenindonos
hasta la muerte, concluye con la advertencia de Huxley que
dice: "Hay dos formas de marchitar el espritu de una cultura.
Con la primera, la Orweliana, la cultura se convierte en una
prisin. Con la segunda, la Huxleyana, la cultura se vuelve
un espectculo de burlesque".'
Postman seal que la obra de Huxley El Nuevo Mundo
Valiente presenta una de las metforas ms significativas de
nuestro siglo acerca de la destruccin de la libertad personal
y social. En ese mundo, la gente enajenada por la tecnologa
pierde su capacidad de pensar, se atrofian sus facultades cr-
Neil Postrnan, A musingOurselues lo Deaih, hasta la
muerte" (N.Y.: Viking-Penguin, 1985), 155.
Obstculos a la creatividad 193
ticas, se despoja de toda autonoma, madurez y sentido his-
trico. Ser posible que la prediccin de Huxley se est ha-
ciendo realidad?
Esimposible esperar que la gente condicionada por la vio-
lencia innecesaria, el caos y el sexo pervertido manifieste
creatividad.
Como resultado del consumo libre, indiscriminado, exce-
sivo y descontrolado de esa droga electrnica, cosechamos
resultados devastadores: la gente ya no sabe leer, escribir,
pensar oser creativa. Estamos contaminados por las enferme-
dades de la pasividad, la dependencia y el aburrimiento.
Nuestra generacin se ha apropiado del lema de McDo-
nald' s: "Nosotros lohacemos por ti". Las sociedades blandas
y relajadas no producen lideres ni mentes creativas.
Por otro lado, la televisin puede ser una herramienta de
aprendizaje, un estmulo para la discusin significativa y un
medio de investigacin lingstica, histrica y econmica.
Pero slo si nos rehusamos a convertirnos en esclavos de ella
y la tomamos como un instructor adjunto. Enese caso, puede
ser de una gran ayuda para fomentar la creatividad.
EL PROCESO DE ENVEJECIMIENTO
Cuando alguienenvejece lo suficiente como para recordar
los das en que las carreteras slo tenan dos carriles, proba-
blementeya est hastiado detantos inventos novedosos. Para
muchos, el viento de sus velas se ha extinguido. Soar y re-
cordar a menudo reemplazan la planificaciny las expectati-
vas. Por qu algunas personas declinan con el paso de los
aos, mientras que otras se fortalecen, son proactivas y se
ajustan a los cambios? De qu manera se puede aprovechar
la experiencia de la gente mayor?
Esimportante entender que la gente mayor no acta como
los jvenes, sino que aplica instintivamente la experiencia
acumulada durante sus aos de vida activa y vigorosa, a un
importante ingrediente de la creatividad, lasabidura. Lapala-
194 Rompa los Moldes
bra hebrea "sabidura" significa "habilidad para vivir bien la
vida". No hay mejor grupo queeldelos adultos mayores pa-
ra fomentar la planificacin creativa.
11 El Dr. Ashley Montagu escribi que la meta en la
vida debe ser morir joven, pero 10 ms tarde posible.
Las personas ms creativas sonfieles a ese dicho. Son
curiosas, comprometidas, inventivas como los nios.
Siguenhaciendo preguntas, luchando con problemas
interesantes, viendo 10 que las rodea con una lente
diferente".
Michad Csikszentmihalyi, citado porAnna Muoio, e.,
en: "Ellos tienen una mejor idea ... y usted?"
-Fast COIT1pany (Agosto/Septiembre, 1997): 73.
~
Cuando se combina con el vigor de los jvenes, la pruden-
cia de los mayores enriquece a cualquier grupo. Cicern dijo:
"No hay nada ms agradable que la edad madura rodeada
del entusiasmo de losjvenes". Nuestro ministerio se perjudi-
ca cuando excluimos o aislamos a la gente madura, oblign-
dola a desaparecer. La tragedia de la vida no es la muerte,
sino lo que muere dentro de nosotros mientras vivimos.
Norman Cousins dice que se supone que lila jubilacin es
la oportunidad de unirse al club de los ganadores. Pero se ha
hecho ms peligrosa que los automviles o el LSD, porque la
gente se dedica a hacer cosas que conducen a nada"."
Los ministerios cristianos deben preocuparse ms por los
adultos mayores. Primero, porque la mentecreativa madura,
experimentada en todos los asuntos de la vida cotidiana, pue-
de ayudar a resolver muchos problemas del ministerio. Los
equipos de planificacin deben contar con la ayuda de cabe-
zas grises.
Cousins, Human Opiions, "Opciones humanas", 31.
Obstculos a la creatividad 195
Ensegundo lugar, es necesario solucionar en forma inno-
vadora la problemtica de ese grupo, la cual consta de cuatro
aspectos: ingresos, salud, estilo de vida, y propsito. Estas
cuatro necesidades fueron mencionadas por [ohn W. Gard-
ner, en su peticin de proveer a la gente, antes de la jubila-
cin, lila clase de experiencias que desarrollarn en ellos la
capacidad de autorenovarse"."
Gardner acepta quehemos progresado bastanteen cuanto
a las primeras tres necesidades del proceso de envejecimien-
to. Pero el ltimo, el propsito en la vida, es el que menos se
atiende y precisamente es el que est al centro del proceso
creativo. Una de las razones por las que la gente mayor deja
de aprender es porque est menos dispuesta a arriesgarse y
fracasar. Debemos ayudarlos a que sean ganadores."
LaBiblia habla acerca de esas necesidades. ElSalmo 78:5-6
recalca la dependencia entre las generaciones: "Lacual man-
d a nuestros padres que la notificasen a sus hijos (las obras
maravillosas del Seor, su poder, y las maravillas que ha he-
cho); para que lo sepa la generacin venidera, y los hijos que
nacern; y los que se levantarn lo cuenten a sus hijos".
Losancianos deben sentirse necesitados, y los jvenes de-
ben reconocer que en efecto los necesitan. Este ejrcito de ve-
teranos de la vida aumenta cada vez ms, pero es un recurso
que desaprovechan la mayora de los ministerios cristianos.
Lameta debe ser procurar que toda mente activa sea una bu-
ja productora de pensamientos creativos.
El obstculo de la edad avanzada puede contrarrestarse
fcilmente. Considere los siguientes mtodos de ministerio:
Use el telfono para sondear la opinin de los adultos
mayores.
Use las computadoras para los adultos mayores que no
pueden viajar.
Pdales que redacten estudios bblicos.
Gardener, No Easy Victories, "La victoria no es fcil", 153-162.
[bid, 55.
196 Rompa los Moldes
Pdales que narren historias para fortalecer la fe de los
creyentes.
Haga reuniones de ancianos y jvenes para celebrar
cumpleaos y aniversarios.
"El individuo es responsable de aprender y crecer toda la
vida. Podemos modificar el entorno para quitar los obstcu-
los. Podemos estimular y desafiar. Pero en ltima instancia,
el individuo debe buscar su propio desarrollo. En cualquier
edad, el recurso principal debe ser el inters personal del in-
dividuo, su impulso y entusiasrno"."
"El objetivo es llegar a ser experto en algo, yen la vejez,
tener el valor de hacer 10que los nios hacan cuando no
saban nada".
~ H e n r y Miller
&.
EJERCICIOS
1. Puede mencionar las cosas que hicieron sus padres para
ayudar oestorbar sucreatividad? Ala luz de sus respues-
tas, qu pasos prcticos puede dar para alentar, no desa-
lentar, las posibilidades creativas de sus hijos o nietos?
2. Mencione al mejor maestro que haya tenido para ayudarle
a aprender. Qu haba en esa persona que hizo que usted
se interesara en su materia?
3. Lereto a que desconecte el televisor durante una semana.
Si puede soportarlo, hgase las siguientes preguntas al
trmino de la semana:
Qu pas mientras no hubo televisor?
Qu sent cuando me di cuenta que la televisin no es
una opcin para invertir el tiempo?
Qu hice con el tiempo que me qued disponible?
s John W. Gardner, Excellence, "Excelencia" (N.Y.: Harpcr, 1961)
Obstculos a la creatividad 197
Qu cosas nuevas hice o intent realizar?
4. Haga los arreglos necesarios para visitar a una persona de
entre 80y 90aos. Pdale permiso antes para entrevistarla.
Pregntele cmo era la vida el siglo pasado y pdale que la
compare con la actual. Pregntele acerca de su historia
personal y de las impresiones que tuvo ante el desarrollo
del sistema telefnico, el bisbol, los hechos histricos que
recuerde, la penicilina, las computadoras y autopistas.
Qu opina de la vida actual? Qu consejos le dara a
los jvenes que estn empezando a vivir? Cul ha sido la
experiencia ms importante de su vida? Cmo cree que
ser la vida en el futuro inmediato?
19
La creatividad
y la familia
Vea al mundoenforma diferente y personal
cada da. El rbol queestfuera desu casa noes el mismo
de ayer, obsrvelo. Su cnyuge, hijos, madre y padre
cambian adiario. Todo esten proceso decambio,
incluyndolo austed.
-Leo Buscaglia
Elhogar se encuentra donde est el corazn, dicen
algunos. Abundan los chistes y bromas acercade l,
como los siguientes: "Es donde puedes quitarte los zapatos
nuevos y regresar a tus viejas costumbres", "Es donde va la
gente cuando se cansa de agradar a los dems". Aunque ha-
blemos de l con ligereza, el hogar es el nido de donde todos
iniciamos el vuelo, y uno de los factores que ms influyen en
nuestra creatividad es la calidad de vida que tuvimos en l.
Este hecho tiene profundas implicaciones. Como dijo CIen
Stanton 1: "Lavida familiar de los estadounidenses ha sufrido
una transformacin radical. Nos hemos convertido en una
nacin de familias relativistas, con una imagen distorsionada
de las relaciones... sin cdigos familiares ... nos hemos acos-
tumbrado a que sus miembros interpreten su papel y escri-
Glenn Stanton, VVhy Marriage Matters, "Por qu es tan importante el
matrimonio" (ColoradoSprings: Pion, 1997), 17-18.
199
200 Rompa Js Moldes
ban su guin conforme a sus deseos y preferencias persona-
les... La virtud que nos define en la actualidad es la autono-
ma radical".
A primera vista, ese estilo de vida libre y sin restricciones
puede parecer una buena receta para la creatividad, pues
proclama: "Haz lo que quieras". Este es un tremendo error,
porque la creatividad surge de la seguridad y libertad pero
con limites definidos que marcan la personalidad y procuran
el bienestar familiar. Un nio no puede convertirseen alguien
valioso sin una gua que le ayude en el proceso de descubri-
miento.
Es POSIBLE TENER FAMILIAS CREATIVAS?
En su obra clsica "Los Aos Mgicos", Selma Fraiberg
explica que todos los nios trabajan arduamente en el descu-
brimiento. Aman el mundo que descubren a travs del amor
de su madre.? Pero el principio del placer puro y el mundo
imaginario que el nio percibe debe ser educado para evitar
que adopte el pensamiento mgico. Ese trabajo, enfatiza Frai-
berg, "demanda conocimientos, habilidades profundas e
intuicin de parte de los padres".'
Sistos no tienen un matrimonio equilibrado, puedecoar-
tarse la preparacin bsica de la imaginacin. La calidad de
vida de la pareja determina la de la familia. As que las pare-
jas creativas tienden a producir hijos creativos.
La gente creativa es producto de un hogar clido donde la
familia fomenta el desarrollo armnico y la participacin en
gran cantidad de actividades. Los nios vienen al mundo con
una curiosidad saludable, pero rpidamente la pierden si las
personas importantes para ellos, sus padres o mentores, son
Solma Fraiberg, The Mnxic Years, "Los aos mgicos", (N.Y.: Scribners,
1959), 54-55.
bid,55.
La creatividady lafamilia 201
disfuncionales.
Existen tres grupos de personas que unidos, se combinan
para influir en el carcter en forma perdurable. Observe qui-
nes tienen al nio la mayor parte del tiempo:
La iglesia tiene al nio slo el l %del tiempo.
La escuela lo tiene durante el18% del tiempo.
El hogar lo tiene durante e181 % del tiempo.
Estos datos ponen sobre los padres la carga principal de
desarrollar el potencial de los hijos; ellos son la influencia
ms determinante. Aun cuando las demandas de trabajo y
otros compromisos fuera del hogar lo impidan, los padres
pueden dar alhogarun ambiente seguro, propicio al desarro-
llo, donde se fomenten y celebren los logros creativos.
No olvidemos que la iglesia tambin tiene un papel signi-
ficativo. Aunque sta tiene muy poco tiempo al nio, debe
aprovecharlo al mximo. Es por ello que los lderes deben
preocuparse por dar una educacin cristiana autntica.
En general, la clase de escuela dominical se considera un
mal necesario, como una guardera glorificada que cuida a
los nios mientras los adultos asisten al culto. QUtrgico!
Esto, aparte de ser poco creativo, es una irresponsabilidad.
Esa mentalidad refleja una actitud derrotista: "Es que slo
disponemos de una hora. Qu podemos lograr en ese tiem-
po?" La respuesta: mucho, si la utilizamos en forma creativa.
Esto se demuestra prendiendo el televisor. En promedio,
los programas para nios duran una hora, y muchos, la mi-
tad de ese tiempo. Algunos de ellos, como "Plaza Ssamo",
son ejemplo de cmo se puede captar la atencin infantil. Pe-
ro es evidente que la iglesia promedio no cuenta ni remota-
mente con los recursos necesarios para realizar programas de
televisin. Sin embargo, lo que cuenta no es el dinero, sino la
intencin de hacer que cada minuto que el joven pase en la
iglesia valga la pena.
Viene a mi mente el lema de Jim Rayburn, fundador de
Vida Joven: "Es un pecado aburrir al nio con el evangelio".
As que, qu esta haciendo su iglesia con el uno por ciento
202 Rompa los Moldes
del tiempo del nio de que dispone?
La otra institucin que necesita apoyo de los padres para
el desarrollo mental del nio es la escuela. Infortunadamente,
por la forma en que funciona en la actualidad, no contribuye
gran cosa al desarrollo creativo del nio. Acerca de esa insti-
tucin, [ohn Gardner dijo: "Las piezas de la revolucin educa-
tiva estn sueltas y en desorden. La educacin requiere ms
que dlares. No podemos resolver los principales problemas
que enfrentamos si no la innovamos sustancialmente"."
Podramos decir mucho acerca del potencial de esa inno-
vacin. Pero quiero dedicar este captulo a tratar lo que las
familias pueden hacer para fomentar la creatividad. Conside-
remos cuatroescenarios que pueden fomentar la creatividad.
Ser un buen modelo
Elprofesor Albert Bandura de la Universidad deStanford,
se refiere a este aspecto diciendo que es una de las principales
formas de aprendizaje inconsciente. El ejemplo del padre,
abuelo, ta, to u otro adulto importante para el nio, que
piense y acte con alegra de vivir, puede producir una im-
presin profunda y duradera en el nio.
Infortunadamente, justo cuando la edad del nio es ms
receptiva para observar e imitar, muchos padres se encuen-
tran en la crisis de laedad adulta, donde se estancan. Se vuel-
ven amargados o los ataca la indiferencia. Elespritu seendu-
rece, y el pensamiento corre a refugiarse en la seguridad que
ofrece lo familiar.
Mi esposa todava recuerda el disgusto que le provocaba
de nia ver a algunas mujeres de su iglesia que siempre se
sentaban en las mismas bancas, usaban el mismo sombrero,
hablaban con la misma gente y platicaban de las mismas co-
sas domingo tras domingo. En ese entonces era impropio ex-
presarlo en voz alta, pero los nios de hoy resumiran ese
escenario montono con una palabra: "Aburriiiidoooo!"
Gardner, No Easy Victories, "La victoria no es fcil", 71.
La creatividady la familia 203
Elhogar no debe ser aburrido. Esto no significa que usted
debe dedicar su vida a divertir a sus hijos. Entretenerlos no es
lo mismo que ser creativo. Lo que sugiero es que el hogar se
convierta en una minifundidora donde se moldeen las men-
tes jvenes con al ardor de grandes ideas, juegos intensos
donde se geste la hombra, y actividades llenas de energa. Lo
que un nio experimente en la edad temprana determinar
su nivel de creatividad en la edad adulta. Como padres y
abuelos necesitamos constantemente mantenernos alertas (1
Corintios 11:1; Filipenses 4:9; Efesios 5:14). Lapalabra princi-
pal es motivacin.
El estmulo en el hogar por lo general emana de la partici-
pacin de la familia en celebraciones especiales. En una oca-
sin, visitando el muro de los lamentos de Jerusaln, presen-
citres ceremonias de Bar Mitzvah. En esa fiesta, los jvenes
son levantados en hombros por su padre, tos y amigos,
mientras bailan siguiendo la msica tradicional. Las mujeres
se lanzan dulces unas a otras con gran jbilo. Al presenciar
ese evento, pens: "Esos jvenes jams olvidarn este mo-
mento".
En mi ciudad natal de Dallas, una iglesia protestante cele-
bra una ceremonia solemnecuando los nios llegan a los tre-
ceaos llamada "marcha hacia la virilidad". Duranteun culto
especial de domingo, el pastor hace al joven dos preguntas:
"Ests listo para aceptar el reto que vas a enfrentar, y aceptar
la responsabilidad de ser un hombre? Si es as, contesta, 'Lo
estoy'''.
"Ests dispuesto a defender el apellido de tu familia, y
conducirte de manera que agrade a Dios, a ti mismo, y a tu
comunidad? Si lo ests, responde, 'Lo estoy'''.
Cuando el joven est frente a su familia, los amigos de su
familia, sus amigos, los lderes juveniles y otros miembros de
la iglesia, y responde con las palabras, "Loestoy", queda an-
clado a sus races, fijael rumbo de sus pensamientos y ordena
sus prioridades.
Rituales como esos tienen antecedentes bblicos. Deutero-
204 Rompa los Moldes
nomio 6:6-9 dice: "Yestas palabras que yo te mando hoy, es-
tarn sobre tu corazn; y las repetirs a tus hijos, y hablars
de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al
acostarte, y cuando te levantes. Ylas atars como una seal
en tu mano, y estarn. como frontales entre tus ojos; y las es-
cribirs en los postes de tu casa, y en tus puertas". Laverdad
se capta mejor cuando se ensea as.
Entorno
Si aceptamos la forma en que Shakespeare nos describe
cuando dice que somos actores interpretando sus papeles en
el drama de la vida, iniciamos sta como espritus libres, ro-
deados de una variedad de estmulos diseados para que la
vida cobre realismo. Denios respondemos con entusiasmo.
Si se estimula la curiosidad e imaginacin, el mundo entero
se convierte en un saln de clases. La creatividad no slo es
un instrumento; es el ambiente.
Una amiga que haba sido maestra de biologa, converta
todo insecto que se arrastra en tema de estudio para sus cu-
riosos hijos. Discuta con ellos acerca de cada planta oanimal,
de cada tormenta, o del cielo nocturno lleno de estrellas. El
resultado es que sus hijos se convirtieron en personas fasci-
nantes (y fascinadas), con una energa mental ilimitada.
Cada hogar necesita un "centro de creatividad". Puede ser
cualquier cuarto, que debe llenarse de recursos tales como:
Un proyector de diapositivas o decineyuna pantalla, cin-
tas, grabadoras y reproductora de videos. Servirn para
ensear a los nios a aprender. Considrelas herramientas
propiedad de la familia, y selas para estimular la creativi-
dad visual, el talento dramtico y el arte de contar histo-
nas.
Un pizarrn para gises o con imn, una mampara para
avisos o historias, marcadores, imanes y tachuelas, etc. En
general, cosas que inviten al pensamiento imaginativo y la
planificacin.
Libros, revistas (especialmente usados), peridicos, trpti-
La creatividady lafamilia 205
cos, panfletos y objetos similares (seleccinelos cuidadosa-
mente, por supuesto, con un contenido apropiado).
Abundantes herramientas bsicas, tales como tijeras, pa-
pel, goma, crayones, gises y dems. Conforme crecen los
nios, las herramientas disponibles deben adecuarse para
actividades ms complejas, tales como ensamblar mode-
los, instrumentos musicales, un globo terrqueo, un teles-
copio, un microscopio y cualquier instrumento que esti-
mule las mentes inquisitivas.
Una computadora, para entrar al mundo con mayor am-
plitud, pero slo como medio para lograr un fin, no como
un fin en s misma.
Cuando sea posible, construyan las cosas en vez de com-
prarlas. Una de mis experiencias ms satisfactorias fue cons-
truir una casa de muecas para mis nietas, e ir agregndole
cosas cada ao.
La creatividad prospera en un ambiente de libertad, con
gente vivaz, como amigos, vecinos, colegas de trabajo y una
amplia muestra de personas de toda la comunidad. Cada fa-
milia debe involucrarse en algn proyecto ministerial orien-
tado al servicio, que vaya ms all de las barreras culturales.
Los jvenes tienen mucha energa y desean ser tiles. Quiz
puedan cuidar nios o hacer trabajos para ancianos y disca-
pacitados.
Los nios aprenden cuando se su peran las barreras tradi-
cionales. Si es posible, los jvenes deben visitar otros pases.
En una ocasin, como familia fuimos de vacaciones de Navi-
dad a visitar a unos misioneros en Mxico. La experiencia
tuvo frutos inesperados y momentos de gran gozo que agre-
gamos a nuestras vivencias. Si su familia vive en una zona
rural, llvela a la ciudad con frecuencia. Si vive en la ciudad,
puede beneficiarse de una visita al campo de vez en cuando.
Muchas familias aparentan estar bien, pero de cerca no
son muy sanas. El veneno que infecta a la familia es el ego-
centrismo. As que las celebraciones familiares deben incluir
no slo algo nuevo, como una forma diferente de envolver
206 Rompa los Moldes
los regalos, o regresar a una vieja tradicin, o darle un toque
creativo de humor, sino compartirse uno mismo con otros.
Uno de los hombres ms ricos y generosos que he conoci-
do se cri en un hogar donde tena a su disposicin todo lo
que un nio pudiera desear. En una ocasin le pregunt c-
mo haba evitado volverse materialista. Me revel el secreto
respondindome: "Mispadres nos ensearon que todo lo que
poseamos poda ser una herramienta oun dolo". QUpers-
pectiva tan valiosa!
Tiempo de juego
Si desea desarrollar la creatividad en su hogar, ponga es-
pecial atencin a los juguetes de los nios. stos son los ins-
trumentos que usarn para su aprendizaje creativo. Algunos
principios para seleccionarlos son:
No se centre tanto en la cantidad como en la calidad. Lo
que importa no es cuntos juguetes tiene su hijo, sino de
qu claseson. Deben promover la destreza fsica, des afiar-
los mentalmente, y ayudarles en su desarrollo social y es-
ttico.
Siempre que sea posible, use objetos comunes y corrientes
como cajas, latas, pedazos de madera (que sean seguros).
Gran cantidad de empaques y materiales promocionales
se pueden reciclar para inventar juegos productivos. Para
un nio pequeo, las cajas y envolturas de Navidad pue-
den ser ms atractivas que el contenido.
Elijajuguetes que promuevan la creatividad. Entre ellos,
las marionetas, de preferencia hechas a mano. Todos en la
familia pueden participar para construir un foro, escribir
guiones, disear el vestuario y representar los dramas.
No use los juguetes como sustituto del tiempo personal
que debe dar a sus hijos. Hemos escuchado las conmove-
doras historias de nios que piden a Santa Claus una ma-
m o un pap. Todos los nios tienen la necesidad bsica
de recibir atencin y amor de sus progenitores.
La creatividadVla familia 207
Unidad familiar
Ciertas reas de la vida familiar pueden estancarse y de-
jarde ser atractivas para los nios, amenos queseusen ideas
creativas. A continuacin algunas sugerencias:
Culto familiar. A menudo se hace aburrido, previsible y
centrado en los padres. En contraste, permita que los ni-
os contribuyan y participen en su planificacin y ejecu-
cin.
Recreacin. Esto tiene que ser algo ms que slo buenas
intenciones. Programe las actividades y busque las que
cubranlas necesidades de cada edad. Los pequeos nece-
sitan variedad en la recreacin, y en cortos lapsos de
tiempo. Los jvenes, o adultos jvenes, requieren mayor
tiempo y necesitan participar ms en la planificacin y
ejecucin. En especial, los jvenes necesitan competir y
enfrentar desafos.
Hospitalidadfamiliar. El hogar puede usarse para la evan-
gelizacin o para organizar grupos de estudio bblico.
stos proveen abundantes oportunidades para que los
nios vean la forma en que Dios trabaja. Combinadas, la
edad, raza, cultura, ocupacin y diversidad econmica,
estimulan al nio a descubrir la vida real.
Ocasiones especiales. Los cumpleaos, aniversarios, gra-
duaciones, y otros acontecimientos importantes, proveen
oportunidades ideales para honrar a otra persona. Cada
miembro de la familia puede participar en la planifica-
cin y ejecucin del men, decoracin, obsequios, etc. Se
pueden preparar poemas alusivos, canciones y dramas.
Elnio debe aprender que aunque la vida no es un carru-
sel de diversin continua, puede divertirse en casi todas
las experiencias.
Viajes. A los nios les agrada descubrir lugares, gente y
actividades nuevas, porque alimentan su curiosidad.
Cuando sea posible, haga viajes misioneros con la familia
o con parte de ella. Permita que sus hijos lo observen de-
sempeando su profesin. Aydelos a entender el prin-
208 Rompa los Moldes
La creatividady lafamilia 209
CMO CORREGIR UN ESTILO DE VIDA CARENTE DE
CREATIVIDAD
buen remedio; mas el espritu triste seca los huesos" (Prover-
bios 17:22). La actividad creativa produce una derrama de
endorfinas, que facilitan la produccin de cortisona.
TIEMPO DETRABAJO TIEMPO DEJUEGO
Cul deestas cuatroreas es ms difcil para usted? Porqu?Qu
puedehacerpara quesufamilia desarrolle lacreatividad?
Las familias fracasan cuando las personas que la compo-
nen se estancan. Pero cobran vida cuando sus miembros avi-
van su genio creativo adormecido. Los buenos padres pro-
veen buenas races y alas. Las races producen el carcter, que
incluye las virtudes de gratitud, honestidad e integridad. Las
alas elevan esos rasgos a alturas insospechadas, gracias a las
corrientes creativas que benefician a todos, y que reproducen
la vida que Jesucristo vino a darnos.
TIEMPO CON OTROS TIEMPO A SOLAS
Investigaciones recientes acerca de la familia occidental
demuestran que muchas, cristianas y no cristianas, viven una
rutina tediosa, con poca variedad. Agotados padres y nios
descoloridos se han amoldado a desperdiciar el tiempo en
cosas triviales y montonas. De vez en cuando, algunos de
ellos se aparecen en los ministerios cristianos, esperando en-
contrar una chispa que ilumine sus vidas.
A pesar de ello, hay esperanza: la creatividad puede
aprenderse. Tiene cabida aun en hogares donde no hay pen-
samiento innovador. Consideremos cuatro componentes pa-
ra iniciar el proceso.
Ron Blue y [udy Blue, RaisingMoney-Smart Kids, "Criando hijos sabios
en el uso del dinero" (Nashville: Nelson. 1992).
cipio de adaptarse a los requerimientos de otra gente.
Busque oportunidades para viajar a lugares nuevos o
histricos. Planee viajes misteriosos y asigne a cada
miembro de la familia alguna responsabilidad para que
sea un xito inolvidable.
Tiempo de los alimentos. La mesa fomenta la unidad. No
emplee ese tiempo slo para comer, sino tambin para
jugar, iniciar discusiones, planificar, leer y orar. Laprime-
ra experiencia que mi esposa tuvo del culto familiar fue
desayunando en casa de una amiga que la invit a dor-
mir. Al convertirse en madre, ella estableci esa prctica
en nuestro hogar. Es deseable que todos participen en la
conversacinfamiliar.lnviteaotras personas, en especial
de otra cultura. Por ejemplo, los estudiantes en intercam-
bio enriquecen grandemente el conocimiento de la fami-
lia.
Finanzas. Este aspecto tiene un papel importante en nues-
tro mundo. Por eso las familias necesitan orar, estudiar,
discutir, y hacer proyectos para que los nios usen del
dinero en forma creativa .5
Relaciones entre los cnyuges. La Biblia ensea que los ni-
os son como flechas que sern lanzadas al mundo (Sal-
mos 127:4). Las madres y los padres deben ser una uni-
dad de amor, sea que los hijos estn presentes oausentes.
Elenemigo nmero uno de los matrimonios noes el dine-
ro, adulterio o incompatibilidad, sino el aburrimiento. La
creatividad es esencial para mantener una relacin siem-
pre entusiasta.
Debe haber equilibrio entre las actividades planeadas y
estructuradas y las que permiten la libre expresin yesponta-
neidad.
QU recordarn sus hijos de la vida familiar? Lasabidu-
ra de Proverbios nos dice: "El corazn alegre constituye un
210 Rompa los Moldes
Evaluacin
En su libro clsico sobre la vida hogarea, Los valores em-
piezanenelhogar, Ted Ward dice que las familias estn sujetas
a dos fuerzas: porun lado quieren ser fuertes, autosuficientes
e independientes; pero por el otro, la presin de la sociedad
se los impide."
Los principios fundamentales de la familia son universa-
les. Fueron dados por Dios y han sido confirmados a cada
generacin. Para desarrollar familias creativas, orestaurar la
creatividad, se debe empezar por reconocer que la familia es
un valor que la cultura debe honrar. Una familia creativa y
saludable siempre edifica sobre la fidelidad y responsabili-
dad, que son las evidencias del amor mutuo.
A partir de ese principio, cualquier familia puede cons-
truir un estilo de vida creativo. Los padres deben marcar el
ritmo fomentado la buena comunicacin y siendo honestos.
Si va a tener xito el nuevo rumbo que tomen, deben exami-
nar el statuqua y definir cules son las reas que deben cam-
biar.
Lo ms conveniente es constituir un "consejo familiar".
Todos los que estn en edad escolar deben participar para
discutir las cosas. Se ponen las ideas sobre la mesa y se discu-
ten con la lluvia de ideas (vea el captulo 9). La sesin debe
realizarse en un ambiente de respeto mutuo y buenas mane-
ras. Estas reuniones son ms productivas si se conducen en
forma correcta. Todos deseamos mejorar porque nuestras
familias enfrentan profundas necesidades. La experiencia
debe ser positiva, y salpicada de humor y buena voluntad.
Trabajo en equipo
Los espritus libres fomentan estilos de vida creativos. Si
una familia quiere empezar un estilo fresco, debe basarse en
la cooperacin detodos. Cuandolosnios descubren que sus
Ted Ward, Values Begin at Home, "Los valores empiezan en el hogar"
(Wheaton, l1l.: Vctor, 1979), 21.
La creatividady lafamilia 211
padres son gente de palabra que apoya sus ideas, y cuando
los padres saben quesus hijos obedecen las reglas, el ambien-
te emocional es propicio para que florezcan las ideas creati-
vas.
El trabajo en equipo se fundamenta en el cumplimiento
de algunas reglas suscritas en el contexto de un liderato de
amor. Ward seala que la idea que tenemos de lo bueno y lo
malo se adquiere en la niez. Aprender la diferencia entre
esosconceptos determina la supervivencia de los nios."Pero
esto tiene sus lmites, como seala el apstol Pablo en 1 Co-
rintios 13:11:"Cuando yo era nio, hablaba... pensaba... juz-
gaba como nio".
Elpunto de vista del "nio", segn el contexto de 1Corin-
tios 13, es un mundo que se centra en el "yo" y que busca la
autosatisfaccin. El nio ve a los dems como "cosas", y su
moralidad est determinada por los premios y castigos. Todo
lo interpreta a la luz de cmo va a afectar su vida, e insiste en
llegar hasta los lmites para averiguar en qu consisten las
reglas realmente. Estos son temas de gran importancia para
los padres que buscan cambiar el estilo carente de imagina-
cin de su hogar por uno que sea creativo.
Fijar metas
Una vez que se ha analizado a la familia y establecido el
espritu de equipo, losiguiente es definir claramente los obje-
tivos familiares. Qu queremos hacer? En su libro, Principios
de navegacin para definir el curso de la familia, Eric Buehrer,
maestro de escuelas urbanas, incluye un captulo sobre este
tema. Su "principio de navegacin" es que la autoadministra-
cin es la clave para hacer navegar cualquier cosa. El reto de
poner metas a un nio se combina con tres elementos: habili-
dad + deseo + esfuerzo =logros."
lbid., 48.
Eric Buehrer, Charting your Family's Course, "Principios de navegacin
para definir el curso de la familia" (Wheaton, 11l.: Vctor, 1994), 73.
212 Rompa los Moldes
Recuerde que la familia cristiana siempre debe mantener
un equilibrio dinmico entre la soberana de Dios, que con-
trola nuestra vida, y nuestra administracin personal. Tende-
mos a irnos a los extremos, ya sea hacia la pasividad - espe-
rando que Dios haga maravillas sin nuestra intervencin - o
tomando las riendas personalmente, esperando que Dios
bendiga nuestro esfuerzo.
"La gente de xito en cualquier rea es la que tiene el h-
bito de hacer las cosas que los fracasados no quieren hacer. La
perseverancia para conseguir las metas produce el xito"."
Hay tres principios para seguir este proceso:
Cada metadebe serrealista. La mayora de las metas no se
alcanzan por falta de tiempo o recursos para cumplirlas.
Tambin hay que crear el deseo de llevarlas a cabo.
Definametas especficas. Losimprecisos "Queremos..."nun-
ca se realizan. Hay que ser especficos.
Dividalas metas enetapas cortas yespecificas. Este principio
es particularmente importante para los nios, pero se aplica a
todos. El xito engendra ms xito.
Afirmacin
Jesucristo dijo que el mandamiento ms importante es
amar a Dios con todo nuestro corazn (Mateo 22:37). Los hu-
manos no podemos definir o practicar el amor como elSeor
orden, a menos que lo imitemos a l. "En esto consiste el
amor: no en que nosotros hayamos a Dios, sino en que l nos
am a nosotros, y envi a su Hijo en propiciacin por nues-
tros pecados" (1 Juan 4:10). Dios nos dio el modelo, y cada
padre creyente tiene una medida interna para decidir cmo
ama a su hijo.
Juan tambin escribi: "Mirad cul amor nos ha dado el
Padre, para que seamos llamados hijos de Dios" (1Juan 3:1)
Debido a que somos imperfectos (y nuestros hijos tambin),
la aceptacin y la motivacin para amar vienen del Padre. El
bid., 77.
La creatividady la familia 213
apoyo incondicional a los hijos es un factor que los motiva a
la creatividad. Ellos desean agradar a sus padres ms que
nadie en el mundo. Si entienden el etos" de su familia, si los
lmites para su conducta estn bien puestos, y si el nio sabe
que el reglamento familiar le permite explorar y experimen-
tar, entonces su curiosidad natural producir una conducta
creativa sin temor al rechazo.
Nuestra nieta de doce aos, que vive rodeada de amor y
apoyo familiar, "necesitaba" dinero para un proyecto. Tena
libertad para hacer cualquier cosa dentro de los lmites gene-
rales que la familia haba puesto sobre su conducta. Su nece-
sidad giraba alrededor de su amor por escribir. Con la ayuda
de su hermana mayor, y la vieja computadora de su padre,
durante sus vacaciones de verano inici la publicacin de un
peridico para la colonia. Algunas de las "historias" que se
cubran se referan a las mascotas, vendedores ambulantes,
jardinera y colecciones extravagantes. Tambin inclua co-
mentarios acerca de temas controversiales de la escuela y la
comunidad.
Pero cmo pagaran la publicacin? Pidieron ayuda de
los comerciantes locales y redactaron la historia de cada uno
de ellos. Tambin vendieron publicidad a precios bajos y re-
partieron la publicacin de casa en casa a cambio de algunos
centavos. Al concluir el verano ya tenan varios cientos de
dlares - ms que suficiente para seguir con su proyecto.
Los lmites en la familia se pueden ampliar gradualmente
ycadaexpansin es una oportunidad para queel mundotris-
te y marchito vea lo que Cristo puede hacer en la familia.
EJERCICIOS
1. Lleve a su familia al centro de la ciudad. Planee un fin de
semana para que cada miembro de la familia participe.
10 N. del E.: Etos: "El carcter comn a un grupo de individuos de una
misma sociedad". (Gran Diccionario de la Lengua Espaola, Laroussc.
1998)
214 Rompa los Moldes
Exploren los sitios histricos, geolgicos oculturales que
hay alrededor de su ciudad. Concluya el fin de semana
con una comida especial.
2. Desarrolle un "teatro familiar" o una noche de dramas.
Puede convertirse en algo regular, planeado, escrito y
dramatizado por los hijos. Los padres, y quiz los parien-
tes cercanos y los vecinos, pueden ser el pblico.
3. Siembre flores y verduras, y haga una competencia fami-
liar. Ofrezca un premio al mejor producto.
4. Lleveun diario familiar. Permita que cada miembro escri-
ba una pgina sobre el t'estado de la familia" en alguna
fecha sealada del ao, como fin de cursos o Navidad.
5. Haga equipo con alguna familia vecina. Planeen una reu-
nin para festejar a algn maestro, la jubilacin del poli-
ca del vecindario, un entrenador, o alguna otra persona
importante para los nios de la colonia.
6. Vean un programa detelevisin de inters para todos los
miembros de la familia y discutan su contenido.
7. Haga competencias para premiar habilidades especiales.
Por ejemplo, a ver quin puedeencontrar en una enciclo-
pedia la historia ms interesante en tres minutos y com-
partirla en la cena.
8. Haga un libro con fotografas y dibujos donde incluyan
eventos especiales.
9. Planee un da de juegos (tal vez pueda reservarlo para un
da lluvioso, fro o nevado y jugar en el interior de la ca-
sa).
10. Haga que a los miembros de la familia se especialicen en
algunas tareas; por ejemplo, limpiar ventanas, pulir bron-
ce, organizar cajones, recortar cupones o artculos de pe-
ridicos, hacer moos para regalos, arreglos para lamesa,
cuidar mascotas, etc.
20
La creatividad
y el ministerio
El mundo cambia de continuo.
Cada generacin tiene que enfrentarlo
con unanueva perspectiva.
- Eugene Peterson
MartnThornton dijo, "Una congregacin numero-
. sa es deseable y atractiva", y agreg "pero en
realidad, la de las iglesias slo necesitan un par de
santos. Lo trgico es que posiblemente ya los tienen en em-
brin, esperando ser descubiertos, entrenados adecuadamen-
te y liberados del culto a la mediocridad".'
El ministerio nunca ha sido tan exigente o determinante
como lo es en este siglo XXI. La pregunta sigue vigente: c-
mo podemos sacar a la gente de su mediocridad? Lacomuni-
d,ad cristiana occidental necesita nuevos lderes que den
ejemplo de creatividad en todos los aspectos del servicio para
el Seor.
El propsito de este captulo es tratar diez reas principa-
les del ministerio. No pretendemos responder a todos los
sino provocar el pensamiento y razonamiento
diferentes, con una perspectiva creativa. Si logramos que los
1 Martin Thornton, Spiritual Direction, "Direccin espiritual" (Bastan:
Cowley, 1984), 27.
215
216 Rompa los Moldes
creyentes eliminen algunos de los conceptos que consideran
sagrados, hay muchas posibilidades de lograr un cambio sig-
nificativo.
COMUNICACIN
No existe elemento ms importante que la comunicacin
a la hora de compartir el mensaje del Seor a la sociedad. La
comunicacinque fracasa tiene consecuencias eternas. Noes
ningn mrito despojar de su gloria la verdad del Seor y
revestirla con harapos.
"Laforma enque se transmite el evangelio", seala Euge-
ne Peterson, "es parte del reino tanto como el mensaje que se
presenta. Por qu algunos pastores son expertos en la ver-
dad pero deficientes en la forma de transrnitirlai"?
La tendencia de los evanglicos es extenderse demasiado
en la revelacin y quedarse cortos en la relevancia. Helmut
Thielicke dice: "El evangelio debe predicarse en forma fresca
y de diferentes maneras a cada generacin porque cada una
de ellas tiene distintos problemas. Adems, es necesario en-
viar el evangelio a una nueva direccin porque los receptores
cambian constantemente de residencia"?
En cierta ocasin, [ohn Stott me dijo: "No es difcil ser b-
blico si no te importa ser relevante. Yno es difcil ser relevan-
te si no te importa ser bblico. Pero el arte de la predicacin
expositiva consiste en ser bblico y relevante al mismo tiem-
pO".4 El proceso creativo trata de que el mensaje sea relevante.
No ser que las iglesias que se centran en complacer a las
multitudes estn siendo utilizadas? No estaremos siendo
peligrosamente infectados por el consumismo de nuestra
poca? Nadie podra expresarlo mejor que el laico que dijo:
"No me importa que el pastor me rasque la espalda, sino que
Eugenc Pctcrson, The Contemplative Pastor, "El pastor contcmplativo"
(Waco, TX.: Word, 1989), 441.
Helmut Thielicke. fuente desconocida.
[ohn R.W. Stott, entrevistado por el autor, Houston, TX.
La creatividady el ministerio 217
me diga dnde me pica".
Muchos ministerios cristianos estn sujetos a la tirana de
lo comn y lo ordinario. Las creencias conservadoras se pue-
den distorsionar o interpretar mal con facilidad. Por otro la-
do, la estabilidad, prevencin y restriccin se ponen como
excusa para impedir la innovacin y fortaleza progresiva. Los
dos cimientos de un ministerio vibrante son: una autntica
enseanza bblica, y un funcionamiento relevante, rico y
fresco.
El mundo comercial llama "arte de la comunicacin" a la
unin de un mensaje claro con los mtodos ms efectivos.
Henry Beer, famoso diseador de centros comerciales, lo de-
fine como "conectar a nuestros clientes con su pblico"."
Si la iglesia contempornea desea mantenerse en contac-
to, debe actualizarse constantemente. "Las organizaciones
cristianas sonel monumento de las obras del Seor en distin-
tas generaciones", expres [ohn Warwick Montgomery. Ne-
cesitamos poner mayor atencin tanto al contenido (el qu)
como a la forma (el cmo). La gente de hoy hace preguntas
difciles y exige respuestas congruentes. Tal vez por eso Le-
wis SperryChafer dijo que "el arte de la predicacin del evan-
gelio es repetir lo mismo pero en maneras diferentes".
Una vez le un anuncio extraordinario: "Como no pudi-
mos mejorar nuestro produeto, mejoramos la envoltura". Esta
es una buena sugerencia para el evangelio. No se trata de
cambiar el mensaje, sino variar su presentacin.
Sugerencias prcticas
Mayor usodel drama. Las artes teatrales pueden emplearse
ya sea para hacer una aplicacin abreviada o para crear una
necesidad. Tienen muchas posibilidades.
Mayor usodela multimedia(diapositivas, proyectores de
acetatos, video oclips de pelculas) para aumentar el impacto
Hcnry Beer, citadoen Mall DesignerisMasterofRegionalFlauor, "Disea-
dor de centros comerciales es maestro en ambiente regional", Wall
Street [ournal. 31 de diciembre de 1997, Bl.
218 Rompa los Moldes
visual. Asegrese de vigilar los detalles tcnicos. Nada arrui-
na ms la presentacin del mensaje que una produccin me-
cnica deficiente.
Unpanel bien estructurado. Procure que todos los segmen-
tos de los asistentes estn representados en l. Una vez me
toc predicar en el servicio vespertino de una iglesia del occi-
dente del pas. Justo antes de empezar, el pastor me inform
que despus de la predicacin habra un panel de cinco per-
sonas que me haran preguntas.
11 Abuena hora me informa! 11 pens. El panel estaba com-
puesto por una ama de casa, un plomero, unjoven, un misio-
nero recin llegado y un conductor decamiones. Me hicieron
preguntas interesantes y todos disfrutamos laexperiencia. De
hecho, la sesin se alarg mucho, pues tuve que responder a
bastantes preguntas pertinentes. El panel abri la oportuni-
dad para analizar las preocupaciones de la congregacin.
Preguntas y respuestas. Cuando se permite a las personas
hacer preguntas, se responden necesidades individuales.
Desde la poca de Scrates sabemos que la distancia ms cor-
ta entre dos posturas filosficas es una pregunta interesante.
Aunque no es una estrategia novedosa, es una de las ms
efectivas. Obviamente, se debe introducir este mtodo en for-
ma gradual, pues algunas iglesias no estnfamiliarizadas con
l. Una pregunta honesta invariablemente debe producir una
respuesta sincera.
Una advertencia. Las sesiones de preguntas y respuestas
se dan mejor en un ambiente sin tensiones. Usted puede de-
sarmar a sus oyentes con buen humor y siendo totalmente
autntico.
Sien ltima instancia fracasamos como comunidad evan-
glica, no ser porque empleamos el medio equivocado, sino
porque no comunicamos el mensaje correcto. Carl Henry
observ con acierto: "Muchos cristianos viven con vecinos
r
que, afectados por la inmoralidad, le temen ms al herpes
que al infierno, y todava creen que Dios es el principal sin-
La creatividady el ministerio 219
nimo de vana palabrera"."
Nadie se ha comunicado tan eficazmente como el Seor
Jess. lsiempre mostr total congruencia entre lo que deca
y haca. Debemos transmitir las noticias con la misma efica-
cia, a eso nos dedicamos. Pero esas buenas noticias deben es-
tar respaldadas por nuestro estilo de vida. Walter Wink afir-
ma: "La santidad debe curar el contagio de la inmundicia".
La gente se ve repelida por los cristianos, pero no puede
resistirse aJesucristo. Phillip Yancey dijo: "Muchos, demasia-
dos, renuncian a conocer al Seor. Repelidos por la iglesia,
nunca se acercan a [ess'',"
GOBIERNO
La creatividad es tan importante tras bambalinas como
ante el pblico. El equipo de trabajo que toma las decisiones
es el que determina 10 que sucede en el ministerio. Recuerdo
una ilustracin tomada del mundo de los negocios.
Cierta vez me hosped en uno de los hoteles mejor admi-
nistrados y eficientes que haya conocido. El gerente me invit
a hacer un recorrido por sus instalaciones. Fue una visita
guiada sorpresivay sin previo aviso al personal. Al pasar por
la lavandera, la cocina, el centro de vigilancia, y otras reas,
el ejecutivo hacia preguntas acerca del funcionamiento de los
departamentos y peda a los empleados que le dieran sus co-
mentarios. Cualquier duda en cuanto al secreto del xito de
su hotel se disip. Lagente estaba colocada en el lugar correc-
to y disfrutaba lo que haca. Se haban apropiado de su traba-
jo.
Apliquemos esto a la iglesia y a las organizaciones minis-
teriales. En Estados Unidos hay cerca de 4.5millones de con-
sejos directivos, incluyendo a las organizaciones no lucrati-
6 Carl F. H. Henry, Carl Henry at its Best,"Lo mejor de Carl Henry" (Port-
land, Ore.: Multnomah, 1989), 152.
Philip Yancey, The JesusINeverKnew,"El jess que nunca conoc" (N.Y.:
Harper Collins, 1995), 234.
220 Rompa Js Moldes
vas. Infortunadamente, los directivos estn atrapados en el
diseo inadecuado de sus funciones, siguiendo patrones y
hbitos desordenados y destructivos. Las discusiones se cen-
tran en las actividades ms que en los resultados, en losecun-
dario ms que en lo importante. De ah que su desempeo
est trgicamente por debajo de su potencial.
"El fracaso del gobierno no es un problema de la gente,
sino del proceso", dice[ohn Carver, autor de uno de los libros
ms ledos: Consejos de administracin quehacen la diferencia.
8
l
dice: "La lista de quejas es preocupante. Incluye: el tiempo
que se desperdicia en asuntos triviales, leyendo cerros de do-
cumentos, en largas reuniones con pocos resultados, en comi-
ts que obstaculizan lo que debe hacer el personal e interfie-
ren con la administracin. Otros se quejan del personal que
acapara la agenda ms que el Consejo, de la reactividad ms
que la proactividad; de un comit ejecutivo que usurpa las
funciones del consejo de administracin, que ignora lo que
sucede, que pasa por alto las recomendaciones del personal,
y de la falta de una forma adecuada de evaluar a los ejecuti-
VOS"9.
Seguiremos siendo ineficientes a menos que definamos
nuestro desempeo a la luz del xito y del fracaso, y de lo que
en realidad es importante o no, segn la misin de la organi-
zacin. No debemos slo centramos en el presente, sino tam-
bin en el futuro; no slo en el consejo, sino en lo que puede
llegar a ser. Lalongevidad en s misma no es muy diferente a
vegetar.
Peter Drucker dijo categricamente: "Los directivos de las
organizaciones no lucrativas tienen algo en comn -nofun-
cionan". Si esto es cierto, cul es la razn? En la mayora de
los casos se debe aque no enseamos a la gente los prinqipos
del trabajo en equipo y de la creatividad. Es aqu donde po-
demos hacer uso de las tcnicas expuestas en los captulos 8
[ohn Carver, Boards that Make aDifference, "Consejos de administracin
que hacen la diferencia" (San Francisco: [ossey-Bass, 1990).
bid., xiii.
La creatividady el ministerio 221
al14 y 17. Son ideas que se aplican a este contexto: soluciones
creativas de problemas, la lluvia de ideas, la tcnica de mejo-
rar, enfrentar la objecin, la tcnica del juego, los mapas men-
tales y el storyboarding.
Es urgente mejorar la forma en que dirigen los jefes de
empresa. Francamente creo que es inmoral arrancar de su
familia a una persona responsable para que asista y pierda su
precioso tiempo en una reunin infructuosa de consejo o de
comit.
Los elefantes nunca dejan de crecer y se sabe que mueren
de pie. Lo mismo puede decirse de algunas iglesias.
-Fast Company
&.
PROGRAMACIN
Este aspecto del ministerio se refiere a eventos especiales
de evangelizacin. Por ejemplo, crear un rbol de navidad
viviente, un concierto para semana santa, etc. En una iglesia
de Nueva York organizan un torneo deportivo cada ao don-
de se incluyen la cacera, la pesca y el golf, y se otorgan pre-
mios especiales para cada divisin. El da concluye con una
cena especial donde un deportista o atleta destacado compar-
te su testimonio. La intencin de ese esfuerzo es alcanzar a la
comunidad y es el clmax de todas las actividades de la igle-
sia. Como resultado, muchos se convierten a Jess.
Cuando pastoreaba hace muchos aos, nuestra iglesia se
hizo popular en la comunidad gracias a una serie de concier-
tos que realizamos los sbados por la noche. Enese entonces,
la idea fue novedosa y atractiva. Pero los conciertos, as como
cualquier presentacin artstica, requieren excelente planifi-
cacin.
Los eventos culturales ayudan a alcanzar a mucha gente
que de otra forma no entrara en contacto con la iglesia local.
222 Rompa los Moldes
Por ejemplo, la Iglesia Bautista Calvario de Nueva York orga-
niza anualmente un festival artstico que involucra a un am-
plio segmento de la sociedad que rodea a la iglesia. Se invita
a destacados hombres y mujeres expertos en su ramo para
que den conferencias y para darlos a conocer a la comunidad
con un propsito enriquecedor.
Los retiros para hombres y mujeres tambin son muy
efectivos, especialmente si se planean bien y participa gente
preparada para ministrar a las necesidades del grupo desde
una perspectiva bblica. Esto puede planearse para un da o
para un finde semana. Algunas veces puede usarse un hotel,
un campamento o un complejo turstico. Es importante hacer
una buena planificacin y programacin creativa para que
tengan xito.
Evite caer en un pseudoevento. Este trmino lo emple el
veterano Daniel Boorstin, profesor de historia de la universi-
dad de Chicago, director del Museo Smithsoniano de Histo-
ria y de la Biblioteca del Congreso. El trmino se refiere a la
forma en que a veces creamos imgenes ticas y espirituales
hechas por el hombre, no porque sean buenas, sino porque
son entretenidas. Algunas iglesias tienden a imitar el arte
comercial moderno.
Boorstin dice que somos vctimas de nuestra propia idola-
tra. Cuantas ms imgenes presentamos, ms perdemos el
atractivo. Por qu? Porque "nuestras imgenes comunican
una gran arrogancia. Nos proyectan al mundo como el molde
que debe ser imitado... Esa imagen... limitada, concreta, exa-
geradamente simplista, es forzada e inadaptable"."
Esto nos recuerda que la gente necesita dinamismo, un
continuo flujo de la autntica vida real. Debemos preguntar-
nos: "Cuando la gente acuda a nuestras producciones, recibi-
r alimento espiritual?".
10 Daniel Boorstin, Theimage, "La imagen" (N.Y.: Atheneum. 1975), 244.
La creatividady el ministerio 223
ADMINISTRACIN
A pesar de nuestra inventiva, todava somos primitivos
cuando se trata de disear y operar organizaciones efectivas.
Un hombre de negocios hizo la siguiente reflexin: "He des-
cubierto una nueva razn por la que la iglesia es una institu-
cin divina. Ninguna otra organizacin podra sobrevivir si
se administrara tan descuidadamente. Esto prueba sin lugar
a dudas que Dios la sostiene". Uf! La observacin de ese
hombre (aunque mordaz) refleja una realidad que se cumple
en muchos lugares.
Para muchos, la administracin es algo trivial. Pero quie-
nes toman en serio la obra del Seor, saben que el xito o fra-
caso del ministerio depende de la creatividad en la organiza-
cin. James D. Berkley estableci este principio con claridad:
"En el anlisis final, la administracin de la iglesia se reduce
al servicio. Es la decisin de hacer lo que se requiera con tal.
que otros se involucren en el ministerio". 11
Cmo califica la organizacin de su iglesia a la luz de
este criterio? Est haciendo lo que se requiera para que otros
desempeen un servicio efectivo? Vale la pena puntualizar
los componentes de una excelente administracin:
La oficina
Es el centro nervioso de toda la operacin; debe estar bien
organizada y funcionar con eficiencia. El mensaje que enva
es: "Estamos para servirle". Si esto es verdad, debemos asegu-
ramos que hay alguien all para hacerlo, de lo contrario, no
sirve. Elministerio que ayuda a la gente es un negocio singu-
lar con un corazn compasivo.
El telfono
Es esencial proveer horarios de oficina y nmeros telef-
11 James D. Berkley. Managing Church Managernent, "Administrando la
organizacin de la iglesia" (Portland, Ore.: Multnomah, 1990), 165.
224 Rompa los Moldes
nicos para emergencias. Evite las contestadoras automticas
siempre que sea posible. El trato personal es poderoso y la
gente acostumbrada a la tecnologa necesita un ministerio
personal.
La recepcionista
Para este puesto es indispensable una persona amable y
clida. Adems, debe ser la mejor informada del personal,
saber cmo transferir llamadas y proveer a los visitantes de lo
que necesiten. Asimismo, es esencial que est interesada en
cubrir las necesidades de las personas, y que tenga la habili-
dad de contestar todo tipo de preguntas.
La secretaria o asistente administrativa
Esta debe ser una de las prioridades de la organizacin.
Una persona eficiente eleva el impacto de la iglesia.
El centro de recursos de aprendizaje
Tenga libros, cintas, pelculas, videos y todo tipo de mate-
rial de comunicacin masiva para prestarlos opara consulta.
Para ello es indispensable un buen bibliotecario.
Los sistemas administrativos se basan en suposiciones
que se dan por sentadas y que nunca se cuestionan, en espe-
cial por quienes se involucran ntimamente en la operacin.
Por ello, es necesario que de vez en cuando un par de ojos
ajenos hagan una inspeccin. Aveces es ms fcil v!r las fal-
tas de otras iglesias o ministerios que las nuestras.
Una de las reas ms descuidadas de la administracin es
preparar alos sucesores. De hecho, este ser el tema ms im-
portante para los lderes de las iglesias en los prximos aos,
cuando la "vieja generacin" deje el bastn de mando.
Es interesante preguntar a los pastores cul es la visin de
su congregacin. Con frecuencia expresan una misin alta y
valiosa muy bien planeada que si se cumpliera, marcara una
gran diferencia en la comunidad. Pero la mayora de las ve-
ces, no va ms all del tiempo que el pastor permanece en su
La creatividad Vel ministerio 225
puesto. Qu est haciendo usted que trascender los aos
que permanezca en su puesto? Cul es la visin de su igle-
sia, no slo para los prximos cinco o diez aos mientras us-
ted la pastorea, sino para los prximos veinticinco ocincuen-
ta aos, despus que usted haya partido?
Recuerde el consejo de Peter Drucker: la mejor manera de
predecir el futuro es crendolo. Por tanto, empiece a entrenar
una nueva generacin de lderes que entienda y abrace la
misin de su iglesia. Si no preparamos gente para que llene
cada uno de los puestos de la organizacin, habremos falla-
do.
DISCIPULADO
En su libro cIsicoA diario con el Rey, W. Glynn Evans dis-
cute el llamado de Jesucristo a sus discpulos: "Venid en pos
de m, y os har pescadores de hombres" (Mateo 4:19). Dice:
"Ese llamado tiene que ver con los derechos de propiedad y se
dirige slo a quienes responden al primer llamado de Mateo
11:28-29, 'Venid a m ... y yo os har descansar... Llevad mi
yugo... Aprended de m'. Junto con el problema del pecado,
el de los derechos de propiedad es el ms gravoso. En l, la
batalla ser ms feroz y la lucha ms prolongada. Sin embar-
go, Jesucristo insiste en que todos los cristianos se enlisten
como discpulos tan pronto como sea posible"."
Elexcesivo uso del concepto del discipulado ha diluido la
verdadera intencin del Seor. El discipulado no es un pro-
grama, sino un proceso dirigido a individuos y grupos. La
gente debe conocer lo que exige el discipulado, su precio y
sus premios.
Tambin deben construir sobre ese fundamento. Los es-
fuerzos para hacer discpulos a menudo se centran en los
jvenes y nuevos creyentes. Pero cmo podernos ayudar a
12 W. Glynn Evans. Daily with the King, "A diario con el Rey" (Chicago:
Moody, 1969), 170-171 (las itlicas son de l).
226 Rompa los Moldes
quienes tienen treinta y cinco aos de ser cristianos para que
sigan creciendo en la gracia y conocimiento de nuestro Se-
or? Oa los individuos de cualquier otra edad?Oalos soli-
tarios y discapacitados? Considere con cuidado la eficacia de
los materiales impresos, los cuestionarios y el discipulado
personal.
El discipulado es para hacer madurar a los creyentes (Co-
losenses 1:28-29). Todos los que estamos en el ministerio de-
bemos preguntarnos: qu estoyhaciendo para garantizar el
impacto de Cristo en laprxima generacin? El Nuevo Testa-
mento es muyclaro. Slo hay dos cosas que Dios se llevar de
este planeta, su palabra y su iglesia. Pero podemos dejar una
herencia valiosa grabando la palabra de Dios en la vida de los
dems.
Un gran problema que la iglesia evanglica no ha resuelto
es precisamente el que nos encarg la cabeza de la iglesia:
hacer discpulos (Mateo 28:19-20). Una iglesianovotestamen-
taria debe ser ms que uncentro de predicacin. Debe ser un
centro de discipulado, donde la gente viene a la fe,la desarro-
lla y es capacitada para vivir y reproducir su fe.
Cada da me convenzo ms de que no se puede levantar
una iglesia sin buena predicacin, pero tampoco se puede
edificar slo con buena predicacin. Uno de los grandes pre-
dicadores de nuestro tiempo admiti lo siguiente, "Aprend
cmo construir una gran iglesia, pero nunca aprend a desa-
rrollar gente grandiosa". Quiz por eso muchosho se sienten
realizados en el ministerio, porque el fruto no permanece.
Ques discipulado? Noes la etiqueta en un frasco vaco.
El concepto que usted tenga del discipulado determinar lo
que hace. Bblicamente un discpulo tiene tres caractersticas:
(a) es alguien queaprende (Mateo 11:25-30). As que hay que
perpetuar el proceso de aprendizaje (Filipenses 4:9), y desa-
rrollar gente que quiera aprender toda la vida. (b) Esunsegui-
dar (Marcos2:14; 3:14). Por tanto, proporcinele un modelo (1
Ca. 11:1). Y, (c) es un reproductor de un estilo de vida (Mateo
28:20). Por tanto, cuide lo que usted produce.
La creatividady el ministerio 227
Las caractersticas del discpulo se desprenden de las Es-
crituras. Un discpulo es obediente (luan 8:31-32),ama (13:34-
35)y es fructfero (15:8,16). Ala luz de esos parmetros bbli-
cos,la pregunta obligada acerca del discipulado es clara: es-
toy formando seguidores que quieran aprender y que estn
reproduciendo la vida de Cristo en otros?
ESCRIBIR
Oswald Chambers, uno de los escritores cristianos ms
ledos, escribi: "El autor u orador del que ms aprendemos
no es el que ensea algo que no sabamos, sino el que nos
ayuda a resolver una verdad con la que hemos luchado. Su
enseanza nos ayuda a darle sentido ya hablar de ella con
claridad y autoridad".13 Esta es una declaracin acertada de la
importancia de los buenos contenidos. Escribir es decir las
palabras correctas en el lugar y en la hora correcta.
Cuando Dios escribi sus mandamientos en las tablas de
piedra del mon!e Sina, estableci el precedente para preser-
var su palabra. Elquera comunicarse aun con la humanidad
de este siglo, por eso escribi su mensaje en un libro. Lahoja
impresa nunca titubea. No est sujeta a tentaciones. Es un
visitante que entra a los hogares y ah sequeda. Sigue funcio-
nando mucho despus de nuestra muerte. Es una carnada
que permanece en el agua.
En nuestro mundo moderno, escribir es todava una op-
cin efectiva para la comunicacin. Nuestro coeficiente crea-
tivo determina qu escribimos y cmo lo hacemos. "Loque
no sefortalece con buenas ideas cae vctima de las malas"." A
continuacin algunas sugerencias relacionadas con loque se
escribe:
13 Oswald Chambers, My UtmostJorhisHighest, "Lo mejor de mi vida para
el Altsima" (Taranta: McClelland and Stewart, 1935), lectura del15 de
diciembre.
14 Carl F. H. Henry, Twilightoja GreatCiuilizaiion, "El ocaso de una gran
civilizacin" (Whcaton, lll.:Crassway, 1988), 11.
228 Rompa Js Moldes
Pregunte alos publicadores para saber lo que buscan. Los
editores tienen en mente la necesidad diaria del lector y pue-
den dar buena orientacin a un escritor respecto a los temas
de actualidad. Conocen el mercado, los lectores y lo que se
vende. No escriba un libro y despus busque quin lo publi-
que. Primero platique con los editores acerca de la idea de su
libro.
Escriba artculos, porque algn da se convertirnen libros.
Muchos escritores imaginan el ttulo en la funda del libro,
pero la mayora de los autores que han publicado empezaron
con pequeas piezas, casi siempre en publicaciones descono-
cidas.
Solicite unaevaluacin crticayrealista de su escrito. Tmela
como una oportunidad para aprender. Las notas de crtica
son parte del proceso de aprendizaje.
Escribir bien incluyevolver aescribir. Escriba algo y luego
mejrelo. Despus vuelva a escribirlo lo mejor que pueda.
Aprenda a interpretar lo que significa el rechazo cuando en-
trega un ejemplar de su manuscrito al editor. El rechazo no
siempre se asocia con el estilo de escribir, sino que tal vez no
es el tiempo adecuado. El proceso de escribir exige pensar y
trabajar.
"Joven", dijo H.G. Wells a un aspirante a escritor, "tienes
un estilo propio, pero no tienes una historia, que Dios te ayu-
de". El tema debe organizarse, pero esto no debe notarse. De-
be presentarse en forma interesante, pero no envolverse en-
palabras sofisticadas.
Al escribir, piense endeterminado segmento de lectores. El es-
critor creativo siempre se pone en los zapatos del lector. Al-
gunos sermones carecen de esta cualidad y nadie sabe a
quin se dirigen. Recuerde que el que escribe es una persona
con ideas, no un organizador de palabras. Decida a quin le
interesan sus ideas. Si no hay quien se interese por ellas, no
tendr lectores. Pero 11debe haber alguien", entonces, cmo
escribir loque tiene que decir en forma interesante y atractiva
para ellos (no para usted)?
La creatividady el ministerio 229
Aprenda aescribir para loque estnjuerade la iglesia. La ori-
ginalidad no significa descubrir algo nuevo. No hay nada
nuevo bajoel sol, dice Eclesiasts 1:9. Infortunadamente, mu-
chos predicadores siguen hablando slo a los del coro. Nece-
sitamos a unCS. Lewis en este siglo, alguien que entienda el
lenguaje y pensamiento de nuestra generacin.
RELACIONES PBLICAS
Enel mundo secular, la industria de la publicidad contra-
ta las mentes ms creativas de nuestra sociedad. Gran parte
de lo que sabemos acerca de cmo se dan los procesos creati-
vos proviene de ellos. Aunque podemos aprender de ellos,
no debemos imitarlos sin restricciones. Las organizaciones
cristianas estnsiendo analizadas cada vez ms, as que tome
en cuenta las siguientes recomendaciones:
Gaste con cautela en publicidad. Es mejor tener un buen
artculo que veinte de mala calidad.
Si publica algn anuncio, procure que sea en la seccin de
deportes oen otra seccin especial. Haga uso de las revis-
tas semanales de la comunidad.
Si pasa anuncios por televisin, es crucial aprovechar bien
el tiempo. Procure que aparezcan entre segmentos o des-
pus de eventos deportivos. Conozca al personal de la
estacin y trabaje con ellos.
Disee un folleto de calidad para los visitantes, que hable
de lo singular de su iglesia y de los servicios que provee a
toda la gente: familias, solteros, adultos mayores y dems.
Explique loque su congregacin ofrece para satisfacer las
necesidades de los visitantes.
La mejor promocin se da de boca a boca, por miembros
satisfechos y entusiastas.
Informe regularmente las noticias frescas que contengan
breves testimonios, fotografas o diseos grficos, con
una prosa vigorosa que mantenga a la gente al tanto de
230 Rompa los Moldes
sus actividades. Un boletn de noticias para los lderes es
una herramienta invaluable.
Las conferencias de prensa y la cobertura de las activida-
des por los medios pueden servir para alcanzar a la co-
munidad. Pero tiene que decidir lo que vale la pena pu-
blicar. Para aumentar los beneficios, tambin debe cono-
cer a los reporteros, ajustare a sus fechas lmites, y dar
seguimiento a los eventos actuales.
La promocin positiva tiene mayor alcance que cualquier
anuncio impreso. Las actividades para jvenes se promueven
convolantes con caricaturas y grficos atractivos que los mis-
mos jvenes disfrutan haciendo. Un ejemplo reciente, es el
panfleto publicado por el campamento del lago de las Agui-
las, un prspero ministerio para jvenes de los Navegantes.
Sesolicit a los camperos que elaboraran dibujos mostrando
sus experiencias favoritas en el campamento. Despus se se-
leccionaronlos mejores y se recopilaron en un atractivo folle-
to que se envi por correo. Hubo resultados fabulosos.
En las relaciones pblicas nunca olvide dar el toque per-
sonal creativo. Entrevistar a alguien que tiene una historia
edificante puede ser un instrumento poderoso. Su exposicin
debe ser breve, permitiendo preguntas especficas, y todo el
esfuerzo debe dirigirse hacia el evento oministerio que resal-
ta la historia.
Para los miembros ms maduros es mejor preparar invita-
ciones personales para cualquier evento. Si se aproxima el
aniversario de algn departamento u otra seccin del minis-
terio, se puede preparar unnmero musical o alguna reunin
especial para destacar el evento.
Relacionarse con otros grupos cristianos puedeser benfi-
co. Un servicio matutino anual o una fiesta navidea, por
ejemplo, pueden unificar a la comunidad y mejorar nuestras
relaciones con otros creyentes. Laamistad debe ser la regla en
estos casos, pero manipular las reuniones para obtener visibi-
lidad enva un mensaje equivocado. La diferencia entre la
manipulacin y el liderazgo es la motivacin. No pierda su
La creatividady el ministerio 231
credibilidad por el afn de ser creativo.
Siempre hay riesgos al exponer el ministerio al mercado
de ideas, y hay que tomar precauciones. Jesucristo ense
que debemos ser astutos como serpientes pero mansos como
palomas (Mateo 10:16). Ese es el cedazo por el que debemos
filtrar todas nuestras relaciones pblicas.
ADORACIN
La adoracin es una respuesta personal a la revelacin
divina. Dios ha hablado sin titubeos. Cuando la mujer sama-
ritana trat de distraer al Seor con un argumento acerca de
la adoracin a Dios, l llev su atencin del lugar de adora-
cinhacia la persona que merece la adoracin. lle dijo: "Mas
la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores
adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque tambin el
Padre tales adoradores busca que le adoren11 (Juan4:23). Con-
tris tamos al Espritu Santo cada vez que nos desviamos de 10
que l busca.
Las palabras de Jesucristo nos ensean que la adoracin
es una respuesta individual del corazn. Sin embargo, esa
experiencia siempre se da en un contexto colectivo. Muchos
pastores han descubierto la importancia de dirigir a su con-
gregacin a que descubra el poder que hay en un encuentro
con el Dios vivo y verdadero. Infortunadamente, algunos
seminarios dan un entrenamiento muy escaso en el arte de
dirigir la adoracin.
Laadoracin significativa y edificante siempre es produc-
to de una planificacin de largo alcance. Seleccionar los can-
tos y hacer el programa del servicio un da antes del culto
demuestra falta de profesionalismo, y no garantiza resulta-
dos.
Ha notado que la palabra "adorar" es un verbo? Indica
una respuesta a Dios que requiere la participacin activa de
todo nuestro ser. Cuando fui pastor en Fort Worth, Texas, un
anciano me dijo que nunca haba aprendido a cantar. Sin em-
232 Rompa los Moldes
bargo, me di cuenta que sus labios se movan cuando enton-
bamos los himnos. As que le pregunt por qu lo haca y su
respuesta fue significativa: "Pastor, no puedo adorar si antes
no he respondido de manera personal a mi Seor".
Nuestras mentes y emociones deben apartarse del peso
opresivo y continuo de nuestro mundo, y elevarse hacia la
luz y lavida de Cristo. Cuando el culto se hace rutinario, slo
es un relleno del tiempo, carente de inters e impacto. Pero si
usamos presentaciones creativas y desafiantes y pensamien-
tos provocativos, podemos despertar y vivificarnuestra rela-
cin personal con el Seor. Pero el culto nunca debe conver-
tirse en un entretenimiento o en una funcin espectacular.
Los temas deben elegirse de tal manera, que cada una de
las etapas del servicio de la iglesia contribuyan a cumplir con
el objetivo principal: adorar a Dios en su hermosura y en su
santidad. Estemodelo presupone que la predicacin yellide-
razgo musical se preparan con anticipacin. Labuena adora-
cinpuede adoptar muchas formas: msica, oracin, testimo-
nios, silencios planeados, meditaciones y sermn. Cada una
de ellas debe invitar a la participacin. Howard Stevenson
dice, "Al responder a Dios debemos estar abiertos a usar to-
das las expresiones de belleza y originalidad que reflejan su
propia naturaleza".15
Todo el servicio debe infundir en lacongregacin la certe-
za de que Dios es quien escucha y nosotros los que participa-
mos. Esto evita que el culto se convierta en un evento recrea-
tivo donde se dan calificaciones al mejor desempeo. Laado-
racin que impacta a la gente debe apelar a los gustos educa-
tivos y culturales de la audiencia. Siempre que sea posible,
eduque a su iglesia hacia lo ms elevado, sea lo musical, teo-
lgico o esttico. Nunca empequeezca a su iglesia.
15 Howard Stevenson, Mastering Warslzip, "Dominando la adoracin",
(Portland. Oreg.: Multnornah, 1990), 103.
La creatividady el ministerio 233
DESARROLLO DEL LIDERAZGO
Uno de los problemas ms difciles de la iglesia de hoyes
el "desempleo". Hay demasiados znganos en la colmena
divina. Debemos evitar sobrecargar la obra con personal in-
necesario. Dios sigue otorgando dones, pero nosotros no los
estamos desarrollando.
Laprueba de fuego de cualquier organizacin es su capa-
cidad de generar y desarrollar su propio liderazgo. Dios nun-
ca levanta un ministerio sin proveer los recursos para que
cumpla su misin. Por eso nuestra tarea es doble: decidir lo
que debemos desarrollar, y despus desarrollar lo que hemos
decidido.
Supongamos que hemos decidido desarrollar gente con
estas caractersticas:
1. Consagrada sin reservas a Jesucristo, a su iglesia y a su
obra.
2. Competente, que conozca la verdad a fondo, que la sienta
en lo profundo, y que la viva consistentemente.
3. Comunicativa, que pueda leer, escribir, pensar y hablar de
la verdad con claridad.
4. Creativa, flexible, y bien intencionada.
Estamos atrayendo a este tipo de gente? Generalmente
no, porque no lo planeamos. Cuando los encontramos, los
desarrollamos? Si es as, cmo? Cmo desarrollamos loque
hemos decidido? Acontinuacin, le sugiero algunas estrate-
gias.
Primero, reclute. La forma en que reclute a una persona
determinar la forma en que servir. Elimine todas las peti-
ciones pblicas de voluntarios, los nombramientos de ltima
hora, y nunca obligue a nadie torcindole el brazo. Ms bien,
evale los dones de las personas, las capacidades que Dios les
ha dado y llamado a realizar. Cree un comit de ubicacin, el
cual se encargar de empatar los puestos disponibles con los
dones de las personas.
Segundo, entrene. Todo entrenamiento debe ser realista,
234 Rompa los Moldes
continuo y personal. Lameta es que nadie trabajesin l. Nun-
ca pida a la gente que lehaga el favor de participar, sino inv-
tela a que se incorpore al compaerismo. lnfrmele de las
demandas del trabajo y de loque recibir del entrenamiento.
Que su lema sea: "Esperamos mucho de ti, pero tambin t
puedes esperar mucho de nosotros". Despus pdaleque ore:
"No nos responda hasta que haya dicho que s al Seor, y no
diga que no hasta que no le haya dicho que no a l".
Una vez decidido loque se va a desarrollar, tenga presen-
te estas dos constantes del reclutamiento y el entrenamiento.
Las metas de desarrollo siempre determinan la forma de re-
clutar y entrenar.
El entrenamiento del liderazgo debe abarcar dos reas:
contenido y metodologa. El inventario de un lder cristiano
creativo debe incluir el conocimiento bsico de la Biblia yel
manejo slido de las doctrinas fundamentales del ministerio.
Tambin debe preparar sus habilidades para la tarea inme-
diata.
Todo individuo es creativo en potencia. Cuando l o ella
queden libres para expresar su energa intrnseca, todos sal-
drn ganando. El mejor entrenamiento es el trabajo. Es nece-
sario incluir a los jvenes, o tener alguna estrategia para le-
vantar una nueva generacin de lderes experimentados y
comprometidos con la visin y misin.
Algunos principios bsicos del liderazgo son: (a) desarro-
llelderes de acuerdo a sus dones espirituales y naturales. (b)
Motive a la gente a que emplee sus habilidades a travs de
evaluaciones, mentara o entrenamiento. (e)Estructure el en-
trenamiento del liderazgo como un privilegio, no como una
tarea. (d) Ayude a los individuos a que se sientan cmodos
en cualquier aspecto del ministerio que tengan. (e) Asegrese
de que lossupervisores entiendancmo deben organizar a la
gente ycmo nodeben organizarla. (f) Procure que sea glori-
ficado el Seor, a quien todos servimos.
La creatividady el ministerio 235
VISIN
Dos destacados lderes de California, Warren Bennis y
Burt Nanus, culminaron su mejor libro, Lderes, con estas pa-
labras: "La ausencia o ineficacia del liderazgo denota la falta
de visin y una sociedadque ya no suea. Esto provocar, en
el mejor de los casos, que se mantenga el statuquo y en el peor
de loscasos, la desintegracin de nuestra sociedad por la falta
de propsito y cohesin"." Si esto es verdad en el mundo se-
cular, cuanto ms no lo ser para el cuerpo de creyentes que
andan por fe?
Los ministerios creativos avanzan en rieles puestos en
direccin al horizonte. Alguien debe explorar los bosques
que estn adelante y levantar seales, de otro modo existe el
peligro de perder la direccin. El desafo de los ministerios
cristianos es encontrar la forma de entrar en ese territorio
inexplorado, cmo apoyar las convicciones de un lder y c-
mo distinguir entre las ideas creativas dadas por Dios y los
castillos en el aire.
La visin es una imagen mental de lo que se desea alcan-
zar en el futuro, la meta final de nuestro esfuerzo. Es loquese
quiere lograr, es la definicin de nuestro objetivo. Es el cora-
zn del liderazgo, merece respeto y produce confianza. La
visin tambin da fuerza al carcter, lo moviliza, le da direc-
cinyenfoque, y lo hace productivo. Sin visin, el carcter no
tiene propsito, es como una pieza de valor artstico que se
admira pero que no se usa.
Los individuos poseen dos tipos de visin, la personal y
la institucional. Si stas no son congruentes y compatibles,
estarn en competencia y conflicto. En ambos casos tanto los
individuos como las instituciones salen perdiendo, porque el
individuo no se realizar y la institucin no avanzar.
Los ministerios prosperan cuando sus participantes se
16 Warren Bennis y Burt Nanus, Leaders: The Strategiesfor Taking Charge,
"Lderes: Estrategias para asumir el mando" (N.Y.: Harper & Row,
1985),228.
236 Rompa los Moldes
sienten atrados por la creencia general de que este grupo es
el mejor para llenar una necesidad especial o para alcanzar
un determinado pblico. Por tanto, la esencia del verdadero
liderazgo consiste en tener una visin y convencer de ella a
los participantes.
Existen varios factores para que una visin sea inspirado-
ra y genuina. Primero, debe ser flexible en cuanto al desafo y
su costo. Lavisin empieza donde estamos ahora y nos reta a
ir ms all de donde esperbamos llegar. Pero tenemos que
estar convencidos de que sea alcanzable.
Segundo, la visin debe estar frente a la gente para que se
la apropie. Instintivamente, todos nos preguntamos: "Qu
de bueno tiene esta visin para m y mis intereses?" Debe
agradarnos loque vemos. Adems, debe ser confiable, plau-
sible y digna de nuestra entrega.
En tercer lugar, la visin debe mantenerse al ritmo de los
tiempos y de las necesidades de la comunidad. Obviamente
debe incluir la obediencia a la gran comisin dada por Jes-
cristo. Pero para lograr ese objetivo, debe adaptarse a esta
comunidad y a este momento. Por ello, es inevitable ynecesa-
rio hacer evaluaciones en forma regular.
A George Bernard Shaw le gustaba decir: "Soy un soa-
dar. Algunos hombres ven cosas y se preguntan por qu. Yo
sueo cosas que nunca hanexistido y me pregunto, porqu
no?"
La historia de la iglesia ensea que la visin que Dios ha
dado a sus lderes escogidos siempre se transmite a las si-
guientes generaciones, como un corredor pasa el bastn a
otro en una carrera de relevos. Las visiones son compulsiones
enraizadas profundamente, y las Escrituras nos enseanque
se transmiten atravs de la mentara. Moiss tuvo a suJosu:
Noemtuvo a Rut; Elizabethayuda Mara; Bernab apoy a
Pablo; y Pablo desarroll a Timoteo. Quin es tu Timoteo o
tu Mara?
Uno de los modelos clsicos de la mentara del Antiguo
Testamento es la relacin entre Elas y Eliseo. Muchos estu-
La creatividady el ministerio 237
diantes de la Biblia piensan que el temerario Elas fue un soli-
tario, pero su protegido Eliseo aprendi y absorbi lo que
haba en el corazn del profeta. Cuando Elas pregunt a Eli-
seo, "Pide lo que quieras que haga por ti, antes que yo sea
quitado de ti", la peticin de Eliseo fue: "Te ruego que una
doble porcin de tu espritu sea sobre m" (2 Reyes 2:9-10).
Ese espritu provey aceite a la viuda, san a Naamn el
leproso, hizo que un hacha flotara en el agua y complet la
misin de Elas de fundar una escuela de profetas (2Reyes 4-
6). Qu gran herencia!
Esto nos regresa a la pregunta, a quin estas cultivando
para que lleve adelante tu legado? Las visiones mueren si no
se implantan en la vida de los dems. No puede haber xito
sin sucesores.
EJERCICIOS
Aplique a su iglesia la siguiente evaluacin en las diez
reas expuestas en este captulo.
Bajo
Sobresaliente
Comunicacin 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Gobierno 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Programacin 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Administracin 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Discipulado 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Escritura 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Relaciones pblicas 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Adoracin 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Desarrollo de liderazgo 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Visin 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Qu har especficamente para mejorar cada rea? Use
las tcnicas creativas quese encuentran en este libro. Pro-
cure involucrar a otros lderes tanto en la evaluacin co-
mo en la creacin de la visin.
21
Lacreatividad
y el liderazgo
La nica manera de predecir elfuturo
es crearlo.
- Peter Drucker
Lapregunta ms crucial de la iglesia evanglica ac-
tual es: cmo evitar que se marchiten las institucio-
nes? [ohn W. Gardner escribi: "Esto le pasa a la mayora de
las organizaciones que no tienen metas bien definidas. Noes
por ignorancia o por creencias falsas. Debido a la decadencia
interna y la rigidez, las arterias se van endureciendo, se hacen
rutinarias y despus viene el fin".'
Al igual que las plantas y la gente, las organizaciones tie-
nen un ciclo de vida. Pero difieren en dos aspectos cruciales:
nada es previsible y pueden cambiar. La decadencia puede
revertirse. El ciclo de vida puede durar diez ocien aos, pero
siempre sigue la siguiente progresin:
Aceptacin
Crecimiento
Crisis
1 Gardner, No EasyVictories, "La Victoria no es fcil", 39.
239
240 Rompa los Moldes
Crisis. Todas las organizaciones se crean en respuesta a
una necesidad percibida. Piense cmo se inici cualquier
organizacin, misin, seminario oministerio paraeclesistico
como Vida Joven, los Navegantes, la Cruzada Estudiantil
para Cristo, y muchos ms. Todos ellos empezaron con un
perodo de sacrificio, servicio y deseo de ayudar a los dems.
Crecimiento. Ladinmica de una organizacin creciente es
muy evidente. Siempre hay participacin, emocin y com-
promiso. De hecho, a veces crece tan rpido quees indispen-
sable organizarse. Laexpansines una espada de dos filos. Si
la organizacin crece y es impulsada por la necesidad, est
sana, viva y es esencial. Si no, se convierte en un fin ms que
en un medio y en ese caso resulta en tragedia. La estructura
es una necesidad, como ilustra la iglesia primitiva, que tuvo
que nombrar a siete lideres para solucionar el problema de la
distribucin del pan (Hechos 6:1-6).
Aceptacin. Laorganizacin alcanza prestigio, pero aveces
es letal. Vivir del pasado seconvierte en un estilo de vida. As
sucedi con la iglesia de Sardis (Apocalipsis 3:1-6).Tena un
nombre pero no tena vida y estaba a punto de morir. Jesu-
cristo nos exhort diciendo: "[Ay de vosotros, cuando todos
los hombres hablen bien de vosotros!" (Lucas 6:26). El xito
siempre produce algo de enaltecimiento.
Muerte. Viene cuando la organizacin ya no responde a la
necesidad. Aunque sigue funcionando, pierde su propsito y
surge la insensibilidad. Todava mantiene la estructura, pero
ha perdido su misin. Como dice Gardner: "Las arterias se
endurecen y se cae en la rutina". Como Sansn, quiz la or-
ganizacinquiera seguir luchandocomo antes, pero los lde-
res no se dan cuenta de que Dios los ha abandonado (Jueces
16:20). Elttulo de lo que les queda es 1cabod ("lagloria los ha
abandonado", 1 SamueI4:21).
Cuando se gesta la semilla de la decadencia en las organi-
zaciones dinmicas, los ltimos en darse cuenta son los que
estn ms comprometidos con ellas. Lotrgico es que pueden
detectar ese fenmeno en otras organizaciones, pero no en la
La creatividady el liderazgo 241
suya. Las herramientas que una vez fueron filosas y cortan-
tes, se enmohecen e inutilizan, se convierten en sombra de lo
que una vez fueron. El endurecimiento de las actitudes es
ms devastador que el de las arterias.
SNTOMAS
El proceso de deterioro de una institucin (o individuo)
siempre lanza seales de advertencia. Un sistema que no est
innovando, est muriendo. El reporte mdico ser: "Muerte
por debilitamiento". Las enfermedades fatales de la organi-
zacin presentan por lo menos los siguientes seis sntomas:
Mayor preocupacin por los programas que por la gente. La
gente se convierte en un artculo desechable. Los programas
se perpetan aunque no satisfagan las necesidades. W. A.
Criswell, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Dallas, Te-
xas, loexpres en una de sus clases del seminario: "Muramos
por un principio, no por un mtodo". As que la pregunta
final que debemos hacemos sobre cualquier programa es si
est desarrollando o destruyendo a la gente. Seguir siendo
bueno para la futura generacin que no sabe nada de la ac-
tual? Aprendamos del pasado, pero no vivamos en l.
Hay demasiadas reglas,
y escasos principios.
Las reglas cambiarn,
pero los principios nunca lo harn.
Se da ms importancia alpasado que alfuturo. Esas organiza-
ciones pierden demasiado tiempo celebrando aniversarios.
Hablan ms de lo que Dios sola hacer que de lo que est
haciendo hoy, y lo que esperan que haga en el futuro.
"En las laderas de la incertidumbre se blanquean los
huesos de millones de personas que, en el umbral de la
victoria, se sentaron a esperar y esperando, murieron",
-William Mounton Marston
&
242 Rompa los Moldes
Ms preocupacin p:Jr preservar que propagar. El manteni-
miento supera al crecuniento. Por lo general, esos grupos son
evanglicos, pero no Seconvierten en
de estudio bblicos conpoco onulo impacto en la comumdad.
Tratan de preservar 1<' que tienen y terminan perdindolo.
Hace algunos aosme pidieron evaluar una donde
ni un adulto se haba convertido a la fe de Jesucnsto en los
ltimos siete aos! Es:ocomprueba que cuanto ms damos,
ms tenemos; cuanto ns tratamos de poseer, ms nos parali-
zamos.
Mspreocupacin lareputacin quepor la responsabilidad.
La extincin espera aquienes se preocupan ms por lo que
piensa la gente que p()rlo que Cristo mand. Analice
Marcos 2:13-17). LoqueCns-
to era determinaba iba. El pasaba la mayor parte del
tiempo con los enferflOS, no con los "justos", precisamente
con la gente que nos(ltros tratamos de evitar.. ,
Mayor preocupacii porlaforma quepor lajuncion. La forma
es consecuencia de b funcin. Podemos mejorar la forma,
pero si la funcin no est clara, no habr mejoras significati-
vas.
Debemos conocerla diferencia entre lo bblico y lo cultu-
ral. Poner un grupo dealabanza al frente oproyectar los him-
nos en una pantalla .ambian la forma, pero no la funcin.
Con frecuencia dejarrOsque nos aprisionen nuestras propias
perspectivas.
Compromiso con elionformismo, nocon elcambio. El primero
es externo, el segunJo, interno. El cambio real debe venir
desde adentro. POdEmos cumplir con todos los esquemas
propuestos y con todls sus partes, y aun as seguir sin cam-
biar. Cuando el Espritu Santo produce el cambio interno, los
frutos permanecen.
Elconformismo p.lede ser tan fatal con respecto al presen-
tecomo al pasado. MIChas iglesias se conforman ms con las
conveniencias sociaes contemporneas que con el antece-
dente que marca la Bblia. La verdad es que el mundo nos ha
La creatividady el liderazgo 243
impactado ms a nosotros que nosotros al mundo.
Ya sea como tradicionalistas o como seguidores de las
nuevas tendencias, de todos modos nos congelamos en el
tiempo. Esa situacin contrasta grandemente con loque dice
Hechos 13:36 acerca de David: "Porque a la verdad David,
habiendo servidoasu propiageneracin segnlavoluntadde Dios,
durmi, y fue reunido con sus padres, y vio corrupcin" (cur-
sivas agregadas). Desde el principio hasta su muerte, David
fue un hombre de Dios, que cumpli con la agenda divina.
Lossntomas mencionados reflejan que se ha contrado la
enfermedadde aridezespiritual. Los seres humanos desarro-
llan un movimiento; ste se convierte en una mquina, y sta
se hace un monumento. En otras palabras, los innovadores
acaban siendo los enterradores.
"El problema no es adquirir pensamientos nuevos, sino
eliminar los viejos. Todas las mentes estn llenas de ideas
arcaicas. Debemos sacar las formas viejas de lo que
sabemos, pensamos y creemos antes de adquirir cosas
innovadoras. Haga un espacio en un rincn de su mente,
y entonces dar entrada a la creatividad".
-Dee Hock
&
SOLUCIONES
Aunque la solucin para cada organizacin es nica, de-
pendiendo de sus circunstancias especficas, las respuestas
surgirn de los elementos bsicos. A continuacin, seis de
ellos:
Valores fundamentales
Son las cosas que deben estar en orden para que lo dems
pueda realizarse. Es necesario estudiar la declaracin original
de propsito de la organizacin. Haga una investigacin
realista de lo que ha sucedido desde que comenz as como
244 Rompa los Moldes
un anlisis de lo ms importante.
Disee prioridades y objetivos precisos
Los objetivos determinan los resultados. Slo damos en el
blanco de lo que ponemos en la mira. Si los perdemos de
vista, nos centraremos en las cosas intrascendentes. Todos los
objetivos deben provenir de la filosofa bblica, incluyendo la
establecida en Mateo 28:16-20; Hechos 2:41-47; Efesios 4:11-
13; y 2 Timoteo 2:2.
[ohn Bright, profesor de Antiguo Testamento del Semina-
rio Teolgico de Richmond, Virginia, dio una conferencia en
Fort Worth. Al final le hicieron una pregunta importante:
IIDr. Bright, cul es el objetivo principal de los seminarios en
la actualidad?" Por su respuesta, nos dimos cuenta que haba
estado esperando esa pregunta por aos: 11 Elpropsito de un
seminario en la sociedad actual es impedir que los hombres y
mujeres realicen el ministerio como sepercibe comnmente en
las iglesias contemporneas" Que palabras tan profticas!
El problema es que no tenemos objetivos claros. Cul es
el propsito de la iglesia? De su congregacin local? Qu es
lo que desea construir Jesucristo? Cmo es posible que nos
hayamos apartado tanto de lo vital para centrarnos en lo se-
cundario? Debemos analizar estas preguntas -y muchas
como ellas - una y otra vez si queremos que la iglesia siga
cumpliendo con el propsito para ella cual Dios la cre.
Planifique a largo plazo
Las preguntas primordiales son tres: Dnde estamos?
Dnde queremos estar? Cmo podemos llegar hasta all?
Hay que tomar encuenta tres aspectos para responder a esas
preguntas: la declaracin de misin, la filosofa del ministerio
y la planificacin estratgica de ste.
Hace muchos aos un laico me dijo: "Hendricks, estoy
convencido de que muchas iglesias evanglicas estn desti-
nadas a vivir en la mediocridad11. Me asombr su seguridad,
por lo que le pregunt: IIEn qu se basa para afirmarlo?" Co-
La creatividady el liderazgo 245
mo un lser dispar: "Porque la mayora no planifica para
permanecer mucho tiempo en el ministerio".
Desde entonces he estado meditando en sus palabras.
Poco a poco me he convencido de que tiene razn.
Le pregunt a un pastor: 11 Qu planes tiene para los pr-
ximos diez aos?" Me respondi: IISi no tengo planes para el
prximo domingo, mucho menos para la prxima dcada".
Ese es el problema.
Tuve el privilegio de trabajar con un grupo de laicos plan-
tando una nueva iglesia. Despus de hablarles de la planifi-
cacin estratgica, oraron intensamente e hicieron una pro-
puesta con ocho objetivos para los siguientes doce meses.
Diez meses despus recib unaentusiasta llamadatelefnica.
"Slohan pasado diez meses desde que hicimos los planes y
ya se cumplieron seis de los ocho objetivos. Los otros dos se
cumplirnel prximomes y ya estamos actualizando nuestro
plan".
Leparece inusual? Deninguna manera. Creo que cuando
nos dedicamos a orar y planificar, el poder de Dios fluye. Tal
vez no tomamos muy en serio nuestra fe, pero Dios s, yl no
est jugando a la iglesia!
Por supuestoque nuestros planes deben ser flexibles. Per-
mitamos a Dios que los controle; que l nos sorprenda ycam-
bie nuestra direccin. Slo asegrese de que sus planes sean
suficientes como para que Dios los cumpla. No lo limite po-
niendo restricciones. Nunca planeamos fracasar, pero con
mucha frecuencia fracasamos por no planificar.
Cree un sistema efectivo para alcanzar a la comunidad
La clave es no aferrarse a un solo mtodo, en especial al
que tuvo xito en generaciones pasadas, o trabajar con un
sologrupo socioeconmico, porque puede fracasar en el con-
texto actual. Ah es donde entra la creatividad. Ore pidiendo:
"Seor, qu quieres que hagamos para alcanzar a este gente
para Iesucristo?"
Por ejemplo, uno de los ministerios ms exitosos que he
246 Rompa los Moldes
conocido es el de recoger personas de vecindarios apartados
en un autobs. Pero, es apropiado para todas las comunida-
des? Nuestra tendencia es a generalizar el xito. Queremos
que la direccin del Seor para nosotros se aplique a todos.
Pensamos que si l nos gui a usar el autobs, quiz lo har
con todos. Pero no siempre es as. Puede que ese sistema no
funcione en otras comunidades.
Mi esposa y yo pertenecemos a un iglesia fundada hace
ms de cuarenta aos cuyo objetivo fue alcanzar a los empre-
sarios y lderes profesionales de la ciudad. Losmiembros son
profesionales yen general, ricos. Sepuede imaginar un mi-
nisterio ms incongruente queel del autobs transitando por
las colonias de gente pudiente del norte de DalIas, donde el
automvil promedio es un BMW, un Cadillac o un Ferrari?
Eseno es el lugar apropiado para hacer sonar el claxon de un
autobs.
Encontraste, los estudios bblicosen los hogares tienen un
impacto totalmente diferente en esa zona de la ciudad. En
algunas ocasiones, la gente asiste a los estudios bblicos para
ver la casa!
Los mtodos que se usen en el ministerio deben ser apro-
piados al estilode vida de la congregacin. Debe hacerse a un
lado la repeticin de mtodos y pensar creativamente para
determinar cules son los mejores para confrontar nuestra
comunidad con el mensaje de Cristo. No hay respuesta para
todo, pero hay suficiente espacio para crear ms expresiones
de inters evangelstico y metodologa creativa.
Esto significa que si invertimos demasiado tiempo averi-
guando loque hacen los dems en vez de concentramos en el
pensamiento creativo para nuestro ministerio, podemos
apartamos de nuestros objetivos. Debemos dedicamos a un
evangelismo agresivo e innovador.
Establezca el reclutamiento y entrenamiento perpetuo de
los laicos
Muy pocas organizaciones cristianas pueden darse el lujo
La creatividady el liderazgo 247
de colgar un anuncio en su puerta que diga: "No hay vacan-
tes". Al contrario, en todos lados hay una gran necesidad de
lderes. Peroen muchos casos no hay un reclutamiento realis-
ta, o programas de entrenamiento. (Vea el captulo 20, "La
creatividad y el ministerio").
Laevaluacin es esencial para el proceso de reclutamien-
to. Lasencuestas son buenas para este proceso, pero tiene que
haber un seguimiento adecuado.
Un domingo durante el servicio me sentjunto a un hom-
bre que ech una mirada a la encuesta y la hizo a un lado. Yo
le dije: "Noes para usted, verdad?" Su respuesta directa me
turb. "Llen uno hace poco y nada pas. Para qu llenar
otra?"
La fuente de vitalidad y talento humano se encuentra en
personas como ese hombre que haba llenado una encuesta
anteriormente. El liderazgo se est desperdiciando en las
bancas.
La forma de reclutar a las personas determina la clase de
servicio que presten. Si tiene usted muchas necesidades y
estn aumentando, en cinco o diez aos sern mucho mayo-
res. As que no ofrezca un empleo, sino una oportunidad. Pre-
sntele un desafo de acuerdo a sus dones, un ministerio en el
que valga la pena invertir.
A continuacin le sugiero algunas metas.
Que todos los miembros de la iglesia tengan un minis-
terio (ya se dentro o fuera de la iglesia, o en ambos la-
dos).
Que ningn ministerio carezca de entrenamiento. To-
das las oportunidades de servicio deben tener una
descripcin de funciones por escrito y ofrecer un entre-
namiento continuo que sea atractivo y satisfactorio.
Que ningn ministerio carezca de experiencia. Cada
miembro necesita la oportunidad de trabajar bajo un
supervisor ya sea enseando o sirviendo segn su ca-
pacidad. La prueba de una iglesia de calidad no es
cuntos miembros tiene, sino cunto participan en el
248 Rompa los Moldes
trabajo ms emocionante que Dios est realizando en
nuestro planeta. La mejor ocasin para reclutar es
cuando una persona se hace miembro de la congrega-
cin. Cul es el propsito de hacerse miembro sin in-
volucrarse activamente?
Cada trabajo necesita entrenamiento adecuado. Las orga-
nizaciones ms famosas gastan un alto porcentaje de su pre-
supuesto en entrenar al personal. 1 Corintios 12:4-7dice cla-
ramente que Dios dio a cada creyente dones espirituales, no
para que sean espectadores, sino para que los usen en la can-
cha de juego. Pablo tambin dice que Dios da dones a hom-
bres y mujeres, y a la iglesia da hombres y mujeres dotados.
Paraqu? Para perfeccionar a los santos para que realicen su
obra (Efesios 4:11-12). Esto significa entrenar a diez personas
para que hagan el trabajo no que uno haga el trabajo de diez
personas. Es un ministerio que se multiplica, no que suma.
El ingrediente faltan te en la iglesia contempornea es el
entrenamiento de laicos para el liderazgo. Aqu debemos
reconocer dos aspectos: la iglesia y su trabajo, y el trabajo de
la iglesia. El primero (e.g. enseanza, ujieres, limpieza, y de-
ms) puedemanejarse eficazmente con un puado de perso-
nas. El trabajo de la iglesia - es decir, el que los miembros
realizan en casa, la comunidad y su trabajo - requiere de la
participacin de todos los cristianos.
Infortunadamenteno estamos entrenando a los laicos para
que acten como tales en sus respectivas esferas del ministe-
rio. Muchos ni siquiera saben que estnen el ministerio; con-
sideran su trabajo como una carga y no como una oportuni-
dad de servir al Seor. Creen que tienen que cumplir con un
horario de 40a 50horas por semana para poder ir a la iglesia,
donde tienen su "verdadero ministerio". No estamos equi-
pando a losno profesionales para el ministerio dentro o fuera
de la iglesia.
La prueba del xito de una organizacin, repito, es su ha-
bilidad para generar y preparar su propio liderazgo. Los me-
jores lderes provienen del interior de la organizacin. La
La creatividady el liderazgo 249
iglesia no necesita salir para descubrir a los lderes que traba-
jarn en ella. Dios no permite que una iglesia se organice para
despus abandonarla en manos humanas. l derrama sus
dones, pero lamentablemente no los desarrollamos.
Promueva la confianza en Dios
Lo nico que nuestro Seor reprendi en sus discpulos
fue lafalta defe (Marcos 4:40);nunca porno tener sus tnicas
bien ceidas o sus sandalias bien lustradas, o porque tenan
el pelo muy largo. El escritor de Hebreos insiste en que "sin
fe, es imposible agradar a Dios" (Hebreos 1:6). Por su parte,
nuestro Seor Jesucristo afirm: "Separados de m nada po-
dis hacer" (luan 15:5) Sus palabras son muy categricas.
Hay algo que podamos hacer? No! Nada enabsoluto! Todo
procede de Dios, no de nosotros.
Dios se especializa en hacer lo imposible. As que puede
preguntar: qu estoy esperando que Dios haga, que slo l
puede resolver? Cundo l se manifieste, no podr decir que
usted la resolvi, sino reconocer: "jADios sea la gloria; gran-
des cosas ha hecho el Seor!"
No hay lugar para los pretextos: "Pero... no es mi respon-
sabilidad". No. El cuerpo de Cristo funciona como una uni-
dad en la que todos los miembros participan y hacen que el
cuerpo funcione en sunivel ptimo (1Corintios 12). No rehu-
yamos participar en el trabajo que Dios nos ha dado.
Las iglesias estn sujetas a las fuerzas destructivas que
afectan atodas las instituciones humanas. Estas son: aferrarse
a sistemas obsoletos, adelantar los intereses personales y una
ignorancia de lo que en verdad es importante.
Esas actividades son como cataratas en los ojos, que nos
impiden ver nuestros defectos. No es que seamos incapaces
de resolver nuestros problemas, sino que nos negamos a ver-
los. Los que se aferran a las tradiciones piensan que es mejor
la necedad congelada en las costumbres, que la necedad
recin salida de la vid!
250 Rompa los Moldes
EJERCICIOS
1. Actualmente, dnde se encuentra su iglesia en el ciclo de
vida organizacional que se presenta al principio de este
captulo?
2. Quines son los lderes de su congregacin? Recurra a los
mapas mentales (vea el captulo 14) o al storyboarding(vea
el captulo 17) para identificar dnde estn ubicados. Jun-
to a cada nombre, escriba tres cualidades ohabilidades de
la persona con las que est contribuyendo a la iglesia.
3. Hay alguien en su iglesia con habilidades de lder que no
est ejerciendo? Por qu no? Emplee la estrategia de con-
frontar la objecin (vea el captulo 12) para identificar la
respuesta. Qu impideque los lderes participenefectiva-
mente en la iglesia?
4. Utilice la lluvia de ideas (captulo 9) para generar nuevas
ideas para el desarrollo, entrenamiento y colocacin de
lderes. A continuacin algunas sugerencias:
Libros
Pelculas
Aventuras de aprendizaje
Visitar a los expertos
Sesiones de revisin crtica
22
[Sea creativo!
Aprpiese deesteminuto.
Empiece ahacer lo quepuede
o cree que puede hacer.
-Johann W. Von Goethe
\
Surgela pregunta, cmo podemos informar los cris-
tianos al resto de nuestra generacin acerca del sal-
vavidas ms importante, el hilo del cual depende su vida en
la eternidad? Os Guinness lo expres en forma magistral:
Las ciudades modernas acercan ms a la gente y a la
vez la separan ms; las armas modernas llevan a los usua-
rios a la impotencia ya la destruccin simultneamente; los
medios de comunicacin prometen hechos pero nos entre-
gan fantasas; la educacin moderna promueve la ensean-
za para las masas pero el analfabetismo va en aumento; los
avances en la tecnologa de la comunicacin piden a la gen-
te que hable ms pero diga menos, y que oiga ms y escu-
che menos; el estilo moderno de vida nos impulsa a hacer
todo por nosotros mismos pero las modas nos esclavizan;
los estilos modernos de relaciones hacen que la g f ~ n t e tenga
hambre de intimidad y autenticidad pero ms miedo a la
falsedad, la manipulacin y los juegos de poder... Cmo
hablaremos a la gente de esta poca que est espiritualmen-
te sorda por su escepticismo, y moralmente ciega por su
relativismo?
Como ninguna otra generacin de la historia, la nuestra
251
252 Rompa los Moldes
tiene que enfrentar con el evangelio de Jesucristo a las poten-
tes fuerzas del contraataque espiritual. Duranteel "civilizado"
siglo XX fueron torturados y asesinados alrededor del mun-
do ms creyentes en la fe de Jesucristo que en todos los siglos
anteriores juntos. En los ltimos veinticinco aos, Estados
Unidos, un pas que alguna vez fue cristiano, ha permitido la
muerte deunos cuarenta millones de nios por aborto. Cada
vez se escuchan ms voces seculares que repiten la blasfemia
de que el hombre -y no Dios- es elque gobierna todo; y que a
Dios, si es que est en algn lado, no le importa el ser huma-
no.
Para nosotros, cuyos espritus han nacido de nuevo por
su gracia, el desafo es cada vez ms difcil. Laenerga divina
fluye del Espritu Santo como si fuera un poderoso cable elc-
trico. Pero esos cables no son hermosos en s mismos. Slo el
productofinal, una lmpara quetransforma laenerga, puede
hacer que se vea la luz atractiva y benfica.
Lamayorahemos abandonado los mtodos tradicionales
de testificar. Pero los anuncios espectaculares en las principa-
les calles advirtiendo contra la rquerte espiritual, o los avio-
nes que anuncian el evangelio en los cielos, no pueden alcan-
zar eficazmente a la indiferente poblacin moderna. Detrs
de sus lentes de sol y sus sofisticados audfonos, la gente pe-
dalea su bicicleta o viaja a gran velocidad por las autopistas
sumida en su mundo privado espiritualmente confuso. Para
alcanzar a esta generacin desorientada, debemos pensar y
actuar creativamente.
Los inconformes que slo desean mostrar que son dife-
rentes, y los anticonformistas que se oponen a todo 10 que
hacen los dems, sea bueno o malo, son atractivos a nuestra
sociedad banal, que aunque perdida, tiene hambre de 10 au-
tntico. La verdadera creatividad florece a partir de la deci-
sin de ser genuinos.
Dejemos que las bien conocidas palabras de la oracin de
Francisco de Ass inunden nuestro pensamiento: "Seor, da-
meel valor para cambiar las cosas que debo cambiar, lafortale-
Sea creativo! 253
zapara aceptar las cosas quena puedo cambiar, y la sabidura
para conocer la diferencia".
Valor, fortaleza y sabidura. Dios nos ha prometido todos
estos recursos. Provienen de l, funcionan con su poder y
cumplen su propsito. Pidamos a Dios que nos los d para
que los usemos con la suficiente creatividad como para de-
rrumbar las barreras de la ignorancia y debilidad de nuestro
mundo.
EJERCICIOS
1. Cul es la idea principal, pensamiento o habilidad que
ha recibido al leer este libro?
2. Vuelva a leer la lista de beneficios de la creatividad que se
mencionan en el primer captulo. De qu manera se ha
beneficiado al estudiar el tema de la creatividad?
3. QUacciones est decidido a tomar -como individuo
y/ o como organizacin - a partir de la lectura de este
libro?
Respuestas
a los

eJercIcIos
&
CAPTULO 4
1. a. 10. Esta es una progresin matemtica simple (n+2),
(lado izquierdo del cerebro).
b. 63. Esta secuencia es otro ejemplo de una progresin
matemtica basada en la frmula (nx2) +1, del lado
izquierdo del cerebro.
c. Rojo. Estos son los colores del espectro luminoso. Es
interesante que hay varias formas de llegar a la res-
puesta. Una persona analtica (que usa el lado izquier-
do del cerebro) puede estudiar la secuencia que haya
la luz de los hechos conocidos en cuanto a la relacin
entre esos colores y deducir que representan los colores
del espectro. En contraste, una persona que usa ms el
lado derecho puede visualizar los colores en su mente
y reconocer el espectro. Otra persona puede recordar la
respuesta por haber memorizado los colores del espec-
tro.
d. Si usted batall por un rato con este ejercicio, es proba-
ble que estuviera atorado en el pensamiento lineal
(lado izquierdo del cerebro). Pero esta secuencia re-
quiere el pensamiento no racional dellado derecho del
cerebro, la clase de pensamiento que tienden a usar los
poetas. Aqu no hay una respuesta "correcta". La se-
cuencia puede completarse con ms de una palabra o
255
256 Rompa los Moldes
Solucin a los ejercicios 257
expresin como una de las siguientes: el pez, la casca-
da.
e. Cualquier palabra es correcta. Es un caso de asociacin
de palabras. A dnde lo lleva su mente creativa a
partir de aqu?
del permetro, es posible encontrar cuando menos dos
soluciones, una de las cuales se muestra a la izquierda.
Puede encontrar la otra?
CAPTULO 13
2. Cuando menos hay un par de respuestas para este ejerci-
cio. Descubri las dos?
5 + 5 + 5 =550 5 + 5 + 5 =550
Ejercicio mental bblico (pg. 167)
EL PEQUEOJaSE ASPIRO EL AIRE PERFUMADO -Oseas
NO QUIERO SEPULCRO NI CASTILLOSINO VIVIREN PAZ
-Crnicas
LULU CASTIGO A SU PERRITO POR DESOBEDIENTE -Lu-
cas
3. La solucin es
CAPTULO 8
EL CULPABLE CORRE YES PERSEGUIDO -Reyes
ELJEFE SI OSTENTABA UNA CONDECORACION -Efesios
EL ROSAL MOSTRO SEALES DE PLAGA YELJARDINE-
RO LO CORTO -Salmos
UNA RATA OREJUDA SE ASOMO POR EL AGUJERO -Ju-
das
CUANDO EL VIEJO ISAl ASCENDIO AL CERRO DIVISO A
SU HIJO -Isaas
SIRVIENDO CON ALEGRIA MOSTRAMOS EL AMOR DE
DIOS-Ams
EL NIO QUEBRO MUY PRONTO SU JUGUETITO -Tito
CUANDO EL TENOR CANTA RESPIRA CORRECTAMEN-
TE -Cantares
EL HIJO BUENO ES ORGULLO DE SUS PADRES -Job
NUESTRA FIRMA TE OFRECE UN BUEN PUESTO -Mateo
LAS RESOLUCIONES DRASTICAS POCAS VECES SON
BUENAS -Esdras
TOMAR COSAS AJENAS ES UN DELITO -Marcos
NO QUEDA NI EL MENOR INDICIO DE LA CULPA -Daniel
NI UN CENTIMO TE OFRECIERON HOY -Timoteo
LA NIA TRAJO EL MEJOR REGALO - Joel
LOS ALUMNOS HABlAN HECHO SUS TAREAS CORREC-
TAMENTE -Hechos
NOEMI SALIO DE MOAB DIAS DESPUES DE DESPEDIRSE
DE ORFA -Abdas
PRIMERA LNEA
SEGUNDA L N E ~ "
">1
..
Si pensaba que no se poda cortar una pizza de esta mane-
ra, es porque usted se limit a s mismo suponiendo que
las tres lneas deban ser rectas.
El ejercicio de los 9 puntos (pg. 130).
El error ms comn que se co-
mete al tratar de resolver este
problema es suponer que las
cuatro lneas deben permanecer
dentro del cuadrado que for-
man los 9 puntos. Pero nada nos
obliga a este lmite. Al liberar-
nos de esa idea y dibujar fuera
258 Rompa los Moldes
Cuntos cuadros? (pg. 168)
ste tiene su truco! Tal vez encuentre que la solucin es
26 basado en el siguiente mtodo:
16 cuadros individuales
5 cuadros de 4 unidades
4 cuadros de 9 unidades
1 cuadro de 16 unidades
26 cuadros en total
No est mal. Pero su solucin revela una suposicin bsica
que es falsa desde el punto de vista de la creatividad. Usted
supuso que el diagrama es bidimensional. Pero, qu sucede
si es tridimensional y est observando el objeto desde un solo
punto? En ese caso, hay un nmero infinito de cuadros!
Nunca confe slo en sus ojos. La creatividad exige todos
sus sentidos y usar ambos hemisferios del cerebro.