Welcome to Scribd. Sign in or start your free trial to enjoy unlimited e-books, audiobooks & documents.Find out more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
1Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Satana i satanisti među nama

Satana i satanisti među nama

Ratings: (0)|Views: 45|Likes:
Preuzeto s Interneta
Preuzeto s Interneta

More info:

Categories:Types, Speeches
Published by: Molitvena zajednica sv. Mihaela arhanđela on Feb 21, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

02/21/2013

pdf

text

original

 
 1
SATANA I SATANISTI MEDJU NAMA
RAZGOVOR SA VISOKOPREOSVECENIM MITROPOLITOM CRNOGORSKO-PRIMORSKIM G.
AMFILOHIJEM
 
Svetigora, br. 1, god. 1992, str. 38-43
Tragicnost covjeka je i u tome sto se opredjeljuje za lazno zajednistvo, laznu hranu, laznu ljepotu, lazno znanje, pa i sam postaje lazan i obmanut; zloupotrebljavajuci, dakle, slobodu kroz izbor laznog, dovodi sebe u corsokak iumjesto puta zivota bira put smrti- Sta je satana?- Rijec satana je prastara, biblijska, jevrejska rijec i znaci "protivnik Bozji i kusac". Vezana je za praroditeljskigrijeh, kad se demonska sila pojavila nasim praroditeljima u vidu satane-kusaca i kad je svojim kusanjem prelastila, kako se to na staroslovenskom kaze, Evu i preko nje i Adama. Rijec prelastiti znaci slagati, prevariti.Svojstvo satanskog jeste nudjenje lazi, prevare, podmetanje umjesto pravih - laznih vrijednosti. Zbog toga sesatana naziva "laza" i "otac lazi". Satana nudi umjesto pravog - lazni zivot, mjesto pravog - laznog Boga, mestovjecnog i neprolaznog - prolazno, dajuci mu car neprolaznog, vjecnog. Zato on prelascuje, jer kad bi zlo bilotako jasno i otvoreno, onda bi covjek brzo prozreo njegovu lazljivost i odbacio ga. Medjutim, zlo se oblaci unajfinija i najsavrsenija ruha. Mjesto prave ljepote, podmece laznu ljepotu. Satana koristi najdublje porive uljudskoj prirodi, pa ih onda necim zadovolji i privremeno ima uspjeha. Satana nudi stvaralastvo, ali se tostvaralastvo pretvara u destrukciju.Zlo nije bice, zlo je "majmun" bica, nije stvarnost, vec "majmun" stvarnosti. Majmun koji, hraneci se stvarnoscu,dobija neku vrstu laznog bica. Zbog toga ljudi veoma tesko mogu da razlikuju zlo od dobra, jer se ono jednostavno poistovjecuje sa njim.
 
 
 2
Kao sto rekoh, zlo koristi one najdublje ljudske porive pa ih onda zloupotrebljava. Recimo, najdublji porivi ucovjeku jesu porivi za hranom, za zadovoljstvom, za zajednistvom, za opstenjem. Satana podmece sve to, samolazno, i time obmanjuje. Jedan od najdubljih poriva u covjeku jeste i poriv za znanjem. Satana samo podmetnelazno znanje: "Evo ti, to ti je to, ja ti to dajem", time obmane covjeka i sprijeci ga da dodje do istinskog znanja imudrosti.Tu je ljudska tragika jer covjek, opredjeljujuci se za lazno zajednistvo, laznu hranu, laznu ljepotu, lazno znanje, isam jednostavno postaje lazan i obmanut. Covek se opredjeljuje po svojoj slobodi. U toj slobodi je, s jednestrane, tragika, ali i dostojanstvo ljudskog bica. S druge strane, on zloupotrebljavajuci tu slobodu kroz izbor laznoga, dovodi sebe u corsokak jer namjesto puta zivota bira put smrti. Jos je u Starom Zavetu receno:"Stavljam pred tebe dva puta: put zivota i put smrti, pa biraj!" Put koji vodi istinskom zajednistvu, ljepoti, vrlini imudrosti je veoma tezak i uzak, a put koji vodi u propast jeste veoma sirok i prostran. Zato mnogi njime idu.Satansko ima u sebi svojstvo magijskog - lakim putem sve ces ostvariti. To je tipicno. Jos su stari Heleni shvatilida su bogovi, kako oni kazu, stavili u prvi plan trud, podvig, muku i vrlinu. Sve ono sto je istinska ljudskavrijednost iziskuje istinski ljudski napor. Satana dosaptava: "Zasto se toliko mucis, daj meni malo svoje duse, a ja cu ti dati sve sto ti zelis!" I tu je tragika covjeka koji prima satansko kao mjerilo svog postojanja, poistovjecujuci se sa njim, odrice se svoje prirode, svog vjecnog prizvanja.- Da li u savremenom svetu kroz neke dogadjaje i procese vidimo delovanje satane?- To djelovanje moze najbolje da se vidi u sopstvenom srcu. Granica izmedju dobra i zla ne ide izmedju razlicitihsistema, ideologija ili drzava. Ona prosijeca ljudsko srce. Tu se nalazi izvor mudrosti. Ako ga covjek ne otkrije,odnosno ako covjek svojim srcem ne pristupi istini duboko, onda se iz srca radjaju zle misli, otrovne zelje kojese pretvaraju u djela. U dubinama ljudskog bica bije se bitka izmedju dobra i zla, izmedju Boga i satane. Ko ce ucovjeku pobijediti zavisi od ljudskog izbora, ljudske slobode. Covjek ima u sebi ogromnu snagu, dostojanstvo damoze da prebrodi to kusacko, demonsko, koje ga posunovracuje, zasljepljuje. Odabirajuci dobro, on se oslobacasatanskog, laznog misljenja, laznog zivljenja, oslobadja se tog magijskog, lakovjernog i olakog pristupa zivotu itajnama zivota.Satansko, koje kroz ljudsko srce obuzima pojedinca, pretvara se u djelo prvenstveno kroz zelju, kroz pomisao, aonda kroz manifestaciju. Kad se u jednom srcu rodi i manifestuje kroz djela, onda to djeluje zarazno, prenosi se s jednog na drugo i vec imate porocno stanje u kojem zive ljudi. Stvara se jedna duhovna klima, klima zaraze.Zaraze nisu samo prirodni fenomeni, vec mogu biti i duhovni. Sizofrenija nije samo fenomen pojedinca, vecmoze da bude i kolektivna. Uzmite samo na primjer stravicna zbivanja u Rumuniji. Tamo ste imaliindoktriniranu masu Causeskuovih janjicara, marksisticki zatrovanih laznom predstavom o zivotu, svijetu icovjeku koji su se ponasali na izbezumljen nacin, satanski, necovjecan. To je svojim ocima vidljiva satanskaenergija.- "Najveca prevara djavola sastoji se u tome da nas uveri kako on ne postoji!" Dokaz da djavo postiji jeste i to stodanas malo ko veruje da on postoji. Kako to komentarisete?- Tu je Bodler bio duboko prozorljiv covjek. To je dokaz koliko je covjek slabasno i jadno bice i koliko jedejstven grijeh i ogrjehovljenost na coveka. To je dokaz da covjek treba da bude oprezan i trezven. To tvrdjenjese ne manifestuje samo u posjednutosti pojedinca, vec i u kolektivnoj posjednutosti. Korijeni te tvrdnje se nalazeu ideologijama, naucnim teorijama. Uzmite samo, na primjer, teoriju iz 19. veka darvinistickog tipa koja daje jedno odredjeno tumacenje ljudskog bica i ljudske prirode. Osim toga, uzmite, na primjer, posto smo mi zivjeli utzv. marksistickom drustvu, to jednostrano poimanje covjeka i ljudske istorije, to svodjenje covjeka na proizvodne odnose. To poimanje covjeka postaje nacelo misljenja i djelanja, kako individualnog, tako ikolektivnog. Tako vi na neprimjetan nacin upadate u jednu jednostranu situaciju postojanja, koja se placa prije ilikasnije. Covjek gubi cjelovit uvid u svoje bice, u istoriju, u svoju sudbinu, u sudbinu svijeta, i to se onda krvavo placa.
 
 3
U tim ideologijama uvijek ostaje neka svijetla tacka koja sluzi kao mamac koji covjeka primamljuje, a onda unjemu pomraci sve ostale dimenzije. Covjek takvu situaciju jednostavno prihvata, po tome zivi. Zivjeci po tomeon nije u stanju da shvati da postoji nesto drugo van onoga sto on jeste. Nice je svojevremeno govorio: "Tijelosam, samo tijelo!" On i jeste bio samo tijelo cim nije imao kontakta sa necim dubljim u sebi, kad je izgubio"vidovito oko duse", kad mu se pomaracila savjest, kad je potamnjelo i kad se okamenilo njegovo srce, a grijeh je ono sto okamenjuje ljudsko srce.Tada covjek moze po sebi da prosudi, kada zivi savjesnije i kad se vise trudi na preporodu sebe samoga, kad secuva od bilo kakvog grijeha, ne samo djelanja grehovnog, vec i od pomisli u srcu. Kada neko svoj cjelokupanzivot, i duhovni i fizicki, usmjeri u tome pravcu, najedanput se sam zacudi otkuda mu stvari postaju jasnije, kakose misao iz dubine jasnije oblikuje. Tada se upita od koga je to, da li je to od mene ili od nekog drugog? A drugi put, kad nije u takvom duhovnom stanju, ne znam kakav napor da ucini, nije u stanju da shvati neke stvari, nitida se postavi kako treba. A rijec je o istom covjeku, nikakve tu sustinske razlike nema. Sta su sad ta stanja uljudskoj dusi? To je ono nad cim bi covjek uvijek trebao da se ozbiljno zamisli.Zato je tuzno sto veliki broj ljudi naseg vremena olako preskace preko tih egzistencijalnih pitanja. Bilo da se radio problemu zla kao takvog - ogromna masa ljudi prihvata ideje ispranog mozga, jer uporno se tvrdi ono stocovjek nije sam provjerio, niti je neko drugi to provjerio. Neznanje se proglasava za znanje i tu lezi tragika ionoga koji tako postupa i onih koji ga slusaju. A tek kad se takav covjek zakiti nekim naucnim titulama, a usustini je tmusa, sto bi rekao Tin Ujevic. Svoje neznanje proglasava za znanje i umjesto da istinski vodi ljude, onih zavodi.- Moderna civilizacija pociva na uverenju da je cilj naseg zivota zadovoljenje onoga sto je zemlja, prah. U namase ubija zedj za vecnim, ljudskim dostojanstvom. Tako se opravdavaju ljudske strasti, samozivost, egoizam. Dali je to dokaz da je seme zla vec dobro izniklo?- Moderna civilizacija je nekrofilska civilizacija. Tu se jasno vidi kako djavo zamastra covjeka tim svojim bljeskom moderne civilizacije. Nasa moderna civilizacija u opasnosti je da postane velika obmana. Tu se odlicnovidi satana na delu. Tu je borba izmedju dobra i zla postala veoma razgranata.Sjecam se, negdje 60-ih godina bio sam na jednom bijenalu modernih umjetnosti u Firenci. Tom prilikom samzabiljezio kako se umnozilo zlo u staroj Evropi, ali se umnozilo i dobro. Tu sam izlozbu dozivio kao opipljivo prisustvo, s jedne strane, demonskog, razornog, destruktivnog, rascovjecujuceg, obezlicujuceg u covjeku, a sdruge strane - ima nade, jer se umnozilo i dobro.LJudski napor mora biti usmjeren u pravcu razbistravanja u sebi samome sta je, u stvari, nase istinskodostojanstvo, a sta lazno dostojanstvo. To sto je lazno, to je satansko i mora biti zbrisano ma kako to tesko isuludo izgledalo ogromnoj vecini ljudi. Znate, gomila je rdjav tumac istine. To je jos Seneka rekao. Na zalost,lako se priklanjamo toj gomili koja guta sebe i drugoga. Malo je onih koji su spremni da se usprave u tom povodnju koji nosi sve pred sobom u neku zemlju nedodjiju. Malo ih je zbog toga sto to zahtijeva ogromnuhrabrost, spremnost na zrtvu, na raspece. Sve sto je dobro u istoriji preslo je preko krsta. I krst kao raspece jeste provjera i vrline i mane, dobra i zla.- Satanizam se siri medju mladima. Cime to satana privlaci mlade? Kako se Crkva odnosi prema delovanjusatanista? Sta se zna o njima?- Dostojevski u "Velikom inkvizitoru" govori o kusacu, o "velikom" duhu koji Hristu podmece da pretvorikamenje u hljebove. Satana stavlja i tada i danas pred covjeka tri iskusenja: ljepotu, moc i znanje.To je ono sto vidovito naziva Sv. Jovan Bogoslov - "pohota ploti, pohota ociju i gordost zivota". To su triosnovne sile u covjeku koje se zloupotrebljavaju kroz demonsko.Dakle, otkuda i cemu tolike satanske sekte? Zasto je toliko interesovanje mladih za njih? Ja mislim da je to

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->