1

Despre duhul tiinei i CERN-erea credinei1

i s nu ne bagi pre noi n ispit, ci ne izbvete pre noi de vicleanul.

Zilele acestea i cele urmtoare asistm la o veritabil cernere a credincioiei noastre la

care suntem supui de ctre aa numitul CERN the worlds largest particle physics
laboratory. Savanii astrofizicieni declar c vor s fie asemenea Celui Preanalt scormonind n
tainele crerii universului. Beneficiind de tehnologia globalizant a televiziunii prin satelit i
internetului, acest eveniment a fost mediatizat pe larg, nsoit fiind i de comentarii ale diferitelor
redacii tv. Nu au lipsit i reacii ortodoxe, dar acelea venite pe cile mai neoficiale ale blogurilor
i siteurilor de net, ce tind s devin adevrate catacombe mediatice
Intrnd pe blogul printelui Savatie Batovoi i urmrind comentariile legate de
articolul Adio, a venit sfritul lumii! am dat de urmtorul comentariu:
Parc simt o anumit tendin n rspunsurile la acest post, sau poate m nel: Ortodoxia
nu are nici o contradicie cu tiina modern, nici nu o dispreuiete, nici nu o respinge. Preteniile
tiinei de a deine adevrul absolut sunt singurele pe care le contestm, cci tot ce e omenesc e
supus unei permanente revizuiri i mbuntiri. Conflictul dintre religie i tiin a existat n
Apus, i adesea a fost sprijinit mai degrab de o parte a comunitii tiinifice, care le socotea pe
cele dou incompatibile tocmai din pricina preteniei tiinei menionate mai sus. Deci nu tiina e
rea - ci bun, cci folosete aptitudinile sdite n om de Dumnezeu - ci doar culoarea ideologic pe
care i-o imprim unii, ntr-un mod, de altfel, foarte netiinific.
Cel care a scris acestea pare a fi un om credincios i bine intenionat, dar el emite aici o
prere rspndit n zilele noastre printre noi, care trebuia la un moment dat discutat mai n
profunzime. Dac vom cerceta duhurile i lucrarea lor, vom vedea c ntre tiina modern aa
1

Versiune revizuit a unui articol din septembrie 2008.

2
cum este ea definit ncepnd temporal din renatere i spaial n occident, ce a dat tiina
contemporan (cu sediul euro-atlantic, sovietic i japonez) i Ortodoxie nu numai c a aprut un
conflict ci se arat a fi chiar unul pe via i pe moarte! Duhuri diametral i radical opuse!
ncepnd cu sec. XIX i culminnd cu cel
trecut tiina a dat cele mai grele lovituri
credinei cretine, a constituit arma nr. 1 a
ateismului masonic i marxist! Noi nu suntem n
apus, ci n Rsrit i am suferit pe pielea noastr
aceast bomb cu mult mai cumplit dect cea
de la Hiroshima (creat exact de ctre aceast
tiin care nu e rea - ci bun!2 - Doamne,
ct naivitate), cci a atacat sufletele, nu numai trupurile. De pe bncile colilor din rsritul
ortodox am fost nvai s credem cu argumentele tiinei c Dumnezeu nu exist, spaiul i
materia sunt infinite, omul se trage din maimu i este doar un animal evoluat, totul se transform
i evolueaz, sufletul nu este nemuritor, pmntul este o biat planet ce se rotete n jurul
soarelui, iar mai nou, big-bang, guri negre, univers n expansiune, via extraterestr i alte
minciunrii drceti. tiina a luptat cu toate puterile ca s ia locul religiei i savanii s devin
noii preoi cunosctori ai tainelor omului i universului, cu dogmele lor: teorii i ipoteze
tiinifice, care trebuie neaprat crezute, chiar i axiomatic, pe cuvntul i autoritatea lor!
Toate acestea au nceput n renaterea pgnismului cu Copernic, Bruno, Galilei, Kepler,
Newton i toi ceilali savani, cabaliti i astrologi mai mult sau mai puin ascuni, ce au elaborat
prin teoriile lor o lume virtual, un univers al omului cu legi astrofizice i chimice omeneti i
diferite de revelaie. Acestea sunt printre altele heliocentrismul, gravitaia, chimiile, biologia i
geologia evoluionist i n zilele noastre noua astrofizic, bazat pe Einstein, Sagan, Hawking i
ceilali. Cum putem oare noi ortodocii s spunem c aceste concepii nu se contrazic cu revelaia,
ba chiar s gsim compatibiliti ntre big-bang i cosmologia Sf. Maxim s zicem?
De nu ne vom trezi i ntoarce la adevrata tiin, cea a Scripturii i Sfinilor Prini, vom
cdea cu uurin prad acestor experimente satanice, fie i gndind c aceia se pricep, sau ar
putea fi ceva n teoriile lor. Iar experiment este n grecete pirasmon i s-a tradus n
romnete ispit! Domnul ngduie din cnd n cnd aceste ispite pentru ncercarea, lmurirea
i ntrirea noastr, dar ne-a nvat i s ne rugm a nu fi dui n ele pentru neputinele noastre.
i de ce i credem pe acei savani? Pentru c inventeaz tot felul de aparate i instalaii care
funcioneaz? Credei oare c aceasta confirm justeea teoriilor lor? Sfntul Vasile a spus c nici
nu e nevoie s ne ostenim n a-i combate, ci este de ajuns rzboiul dintre ei, deoarece ultimul
savant va veni cu noi idei care vor rsturna pe cei dinainte, .a.m.d.
Aceti savani se strduiesc s creeze propriile lor legi i propria lume nou cu omul
nou. Dar s ia aminte c Dumnezeu va lsa lucrarea lor liber pn la o vreme doar. Acum cine
sfinete mai sfineasc, cine spurc mai spurce.
Domnului s ne rugm s ne ie n aceste vremuri de urm, n care vltoarea ispitelor ne va
coplei! Vom mai fi CERN-ui n fel i chip, sita e deas i vremurile de pe urm au i nceput
(Its later than you think cum zicea printele Serafim Rose!) Dar tim c tot El a zis ndrznii Eu
am biruit lumea!

Pr. Dan Bdulescu

Vezi i http://www.scribd.com/doc/75592077/%C5%9Etiin%C5%A3%C4%83-sau-religie