You are on page 1of 35

PARBOLAS PARA A VIDA

De Hugo Lapa

Parbolas
O Fazendeiro Rico Crticas e Elogios Decepo com as Pessoas Subindo a Montanha A Caridade e o Salvador O Mestre e o Cajado O Lder Religioso e o Velho O Plano das Trevas Medo de Fantasmas O Outro Lado da Vida Perder a Pessoa que Amo Provaes da Vida Revolta com a Pobreza O Remdio Amargo A Chama Sagrada O Poder de Unir O Apego as Posses Reflexo de si Mesmo

O FAZENDEIRO RICO Havia um fazendeiro muito rico, dono de muitas terras, plantaes e gado. Era um homem muito respeitado e prestigiado em sua comunidade. Organizava grandes festas, em que compareciam centenas de pessoas. Muitas mulheres o elogiavam, dizendo ser ele um homem adorvel, inteligente e refinado. Apesar de suas posses, ainda era muito jovem. Estava perto de chegar casa dos trinta, e decidiu que havia chegado a hora de encontrar uma mulher e casar-se. No entanto, havia muitas pretendentes e o fazendeiro no conseguia escolher a mulher ideal. Queria muito fazer a escolha acertada, mas no sabia quais seriam os melhores requisitos de uma verdadeira esposa. Optou ento em visitar um sbio da regio e pedir conselhos sobre a escolha da mulher correta e que reunisse as melhores qualidades; a mulher ideal para se viver bem o restante de sua vida. Encontrou-se, ento, com o sbio, que lhe deu um conselho sobre o que fazer. O homem julgou o conselho muito complicado de ser realizado. Mas o sbio insistiu, afirmando: - Se queres saber qual a mulher ideal para ti, faa isso que te digo. O homem agradeceu ao sbio e despediu-se, ainda em dvida se deveria ou no seguir seu conselho. Passados alguns meses, o fazendeiro se viu diante de uma das piores secas das ltimas dcadas. Havia feito um grande investimento na colheita desse ano, e acabou por perder tudo o que tinha investido. Rapidamente viu sua fortuna sendo desfeita e virou pobre. Foi ento que, para a sua surpresa, todas as mulheres que ento o cortejavam, assim como todos os seus amigos, afastaram-se dele. Viu-se num estado de pobreza, sem amigos e mulheres. Foi procurar ajuda de seus antigos amigos, mas sempre davam as mais variadas desculpas para no terem que encontralo. Diziam tambm que nada podia fazer para ajuda-lo. Foi ento para frente de sua casa. O nico bem que lhe restou e sentou-se na escada de acesso, ainda muito abalado com tudo. Nesse momento, uma de suas antigas pretendentes apareceu onde ele estava. Aproximou-se dele e disse que no se preocupasse, pois iria ajuda-lo a sair dessa e soerguer-se novamente. O ex-fazendeiro ficou atnito, pois essa mulher era a que ele sempre havia esnobado, e menos dava valor de tantas outras que o elogiavam. Mesmo assim, era a pessoa que estava ali, lhe oferecendo ajuda, mesmo diante da maior tormenta. O homem ento comeou a chorar copiosamente. A mulher lhe deu um abrao e disse: - Mas o que houve? No gostou de eu vir at aqui? Eu sempre te amei, mas nunca consegui verbalizar isso.

O homem respondeu: - Ao contrrio. Estou agora me lembrando das palavras de um grande sbio que visitei h alguns meses. Ele havia me dito que, com o estilo de vida que eu levava, eu jamais iria descobrir quem eram as pessoas verdadeiras e quem s estava comigo por interesse. Ele afirmou que apenas quando eu perdesse tudo, e s sobrasse a mim mesmo, uma pessoa iria me procurar e esta seria a mulher da minha vida. Esta mulher no desejaria minhas posses ou meu dinheiro, e estaria comigo pelo que eu realmente sou. Ele afirmou que apenas nos momentos de maior desespero que surge uma luz, e essa luz a luz do real, que aparece rompendo a escurido de uma longa vida de iluso, e nos mostra a verdade sobre ns mesmos, o meio que nos circunda e as pessoas que esto conosco. Ele completou dizendo que, no momento que isso ocorresse, eu iria nascer novamente e comear uma vida muito mais real, sem iluses. precisamente assim que me sinto agora. Tive que me desnudar de tudo, para descobrir quem sou, e descobrir quem realmente me ama. At pouco tempo atrs, eu estava sozinho, mas no sabia. Agora sinto-se mais eu mesmo e consegui descobrir a mulher da minha vida. No dia de hoje comecei a viver

CRTICAS E ELOGIOS Havia um homem muito bondoso, um verdadeiro cristo, que se sentia muito feliz fazendo caridade e ajudando outras pessoas. Na regio em que morava, muitas pessoas no tinham uma casa, e algumas viviam nas ruas mendigando. Os valores dos materiais de construo eram excessivamente caros, e mesmo as pessoas que trabalhavam, quase no tinham dinheiro para comprar tijolo, cimento e outros materiais. Ento, o cristo resolveu ensinar as pessoas de que forma poderia construir suas casas com um material encontrado na prpria regio onde eles viviam, um tipo especial de pedra e bambu. O cristo organizou um mutiro de obras e muitas pessoas da comunidade iniciaram a construo de suas casas. Obviamente isso deixou os donos das lojas de materiais de construo irritados, pois sentiram que perderiam muito dinheiro. Um povo autossuficiente, que consegue gerir seus prprios recursos, sempre uma ameaa ao sistema cruel vigente. Eles ento decidiram espalhar boatos e calnias sobre o cristo, e muitas pessoas ficaram receosas com a possibilidade das calnias serem reais. Algumas se afastaram do cristo e seu projeto, mas outras permaneceram com ele tocando o empreendimento. Estes homens destilavam crticas diretas e pessoais ao cristo, ataques grosseiros e at desumanos. Um dos amigos do cristo, percebendo toda a situao, veio falar com ele a esse respeito. Disse seu amigo. - Voc no acha que deveria fazer alguma coisa para se defender destas acusaes injustas? Afinal, bvio que estes homens esto voluntariamente te atacando e querem te destruir, ponderou o amigo. O cristo respondeu: - No me importo com isso, pelo contrrio. Os ataques que vem desses homens interesseiros um elogio ao meu trabalho, e s mostra o desespero daqueles que desejam manter um estado de coisas injusto. Os ataques, neste caso, podem ser considerados elogios; quanto mais ataques, mais estou sendo elogiado por quem me ataca. Isso significa que eu estou incomodando um sistema desumano. Ao contrrio de estarem me acusando, esto na verdade me elogiando. Essa atitude s me demonstra que estou no caminho certo, e que, se recebo um elogio destes, preciso continuar este trabalho.

DECEPO COM AS PESSOAS H muito tempo, havia um monge diferente dos demais. Ele no permanecia trancado no mosteiro apenas fazendo oraes. Sempre que suas obrigaes lhe permitiam, ele fazia longos discursos sobre a importncia de que diminurem as injustias sociais entre as pessoas. No h justificativas nas escrituras para a existncia de homens ricos e homens pobres, dizia ele. Aps algum tempo de pregao, multides compareciam aos seus discursos, e isso comeou a preocupar os poderosos da regio. Os ricos temiam uma revolta popular e a perda de seus bens. Resolveram ento que seria melhor calar o monge. Um grupo de comerciantes muito ricos ofereceram propina ao lder do mosteiro onde o monge vivia, e pediram que o expulsasse de l. O lder se deixou levar pela cobia e pediu ao monge que se retirasse. Mas o monge no desistiu, reuniu um grupo de ajudantes, que tambm eram monges, e comeou a construir um outro mosteiro. Os comerciantes ento ofereceram rios de dinheiro aos monges, que se vergaram ao poder material e largaram suas tarefas, abandonando o monge. O monge ento resolveu tocar sozinho a construo do novo mosteiro e continuou suas pregaes por justia social. Certo dia foi cercado por um grupo de brutamontes que o espancaram at deix-lo prostrado no cho, desacordado. O religioso precisou de alguns dias para se recuperar, mas logo que o fez continuou a construo do mosteiro e voltou a fazer suas pregaes. Quando o mosteiro estava quase pronto, os comerciantes contrataram pessoas da regio para tocar fogo na construo, e assim ocorreu. O monge viu, com lgrimas nos olhos, seu mosteiro ser queimado, fruto de tanto trabalho. Decidiu, no entanto, que iria construir outro mosteiro, e comeou colocando a primeira pedra. Um homem, que j acompanhava o monge desde o incio, ficara espantado com sua persistncia. Resolveu ento falar com o monge. - O senhor foi expulso do seu mosteiro e trado pelo seu lder, seus pares tambm o traram e abandonaram, o senhor foi agredido e teve seu novo mosteiro queimado por pessoas da regio que deveriam apoia-lo e no entanto, continua firme em seu propsito de ajudar. Aps tantas traies o senhor no se decepciona com as pessoas? O monge respondeu: - No Eu no me decepciono, por que eu no espero nada das pessoas. Eu no guardo nenhuma expectativa em relao a elas. Se eu esperasse algo das pessoas, sem dvida j teria me frustrado muito, e no poderia continuar este trabalho. Mas como nada espero dos outros, jamais me frustro. Quanto mais

uma pessoa cria expectativas de qualquer tipo, maior a sua frustrao. No esperar nada de outrem condio essencial para se viver e fazer o bem.

SUBINDO A MONTANHA Certo dia, um homem decidiu viajar uma grande distncia na busca de um homem sbio. O povo local dizia que este homem era considerado um dos mais sbios de seu pas. Finalmente saiu de sua casa, percorreu longas distncias, at que finalmente chegou ao local indicado como a morada do sbio. Tratava-se de uma regio de florestas, onde existia uma grande e bela montanha bem no centro. Assim que chegou, observou uma casinha simples de pedras. Numa cadeira estava sentado um homem que aparentava mais idade. O viajante resolveu abordar o homem, apresentando-se, e explicou o motivo de sua visita. - Grande sbio Viajei uma semana somente para falar contigo. Preciso de teu conselho. Tenho um objetivo em minha vida, desejo ser um comerciante muito bem sucedido, o melhor da regio. Sei que, assim que conseguir cumprir este que considero a grande finalidade de minha existncia, sentir-me-ei completo. Queria algumas palavras suas sobre o caminho que devo percorrer. O sbio olhou fixamente para o homem e disse: - Estou observando voc e sinto que ters bastante sucesso em tua empreitada. O homem ficou felicssimo aps ouvir isso essas palavras do sbio. Havia muitas histrias do sbio como um homem que nunca havia errado uma previso sequer. O homem regozijou-se da notcia e j estava pensando em se despedir, quando o sbio interveio. - No entanto, antes de voltar, gostaria que fizesse uma coisa - O que pedir, assim o farei mestre! Respondeu o homem. - Ento faa o seguinte, disse o sbio, peo que suba esta montanha at chegar ao ponto mximo que conseguir. Quando chegar l em cima, ter uma excelente viso de perspectiva, e aguarde pois um grande axioma lhe ser revelado. O homem no titubeou. Subiu rapidamente a montanha, passando por uma mata densa, animais peonhentos e vrios bloqueios no caminho. Assim que chegou ao ponto mais alto, estava bem cansado. Olhou tudo o que existia a sua volta florestas, rvores, rios, nuvens, o sol comeando a se pr, aguardou um tempo, mas nada veio sua mente sobre a grande verdade que o sbio havia lhe prometido. Esperou mais uma hora, pensando, meditando, mas nenhum insight parecia surgir. Ento pensou consigo mesmo: Estou aqui no ponto mais alto da montanha, onde o sbio me disse que eu perceberia uma grande verdade, mas at agora nada ocorreu. Talvez aquele homem no fosse o sbio que todos mencionam, eu posso ter errado de lugar. Vou descer l agora e ensinar-lhe uma lio caso ele no seja mesmo o sbio.

Comeou ento a descer toda a montanha at chegar ao local exato em que o sbio se encontrava, e disse: - Fiz o que me disseste e nada aconteceu. O que querias me ensinar? O sbio respondeu: - Chegaste aqui me pedindo um conselho a respeito do seu grande objetivo de vida. Revelaste que assim que atingisse tal meta, sentir-se-ia completo. Pois bem, o que fizeste assim que atingiste o topo da montanha? -Fiquei um tempo l em cima contemplando a bela paisagem e depois resolvi descer. O sbio respondeu: - Precisamente. Este o axioma, uma profunda verdade da existncia. Quando atingimos o cume de uma montanha, o nico caminho possvel o da descida. O mesmo ocorre com aqueles que desejam chegar ao topo, serem os melhores, e se sentirem realizados com uma posio de superioridade, seja social ou qualquer outra. Chegars ao ponto mais alto, mas no estars satisfeito. Assim que atingires o pico do sucesso, o nico caminho possvel o da descida. Por isso, jamais deves estabelecer um objetivo mximo para a tua existncia, pois sempre h algo a se ascender. Aprende esta importante lio em tua vida.

A CARIDADE E O SALVADOR Num vilarejo antigo, havia um homem rico, mas muito caridoso. Esse homem saa todos os dias para visitar pessoas carentes, e quase sempre lhes oferecia comida, assistncia ou qualquer outra coisa que algum necessitasse. Ao longo de sua vida, ganhara muito dinheiro da herana de seus familiares, o que lhe proporcionava uma vida material muito confortvel. Sempre que visitava as pessoas, apressava-se em tentar resolver tudo para elas. Se algum lhe pedisse po, ele mandava buscar o po; se lhe pedisse um cobertor, prontamente ordenava que lhe trouxessem um cobertor; se algum pedisse um abrigo, logo conduzia a pessoa a um local coberto, protegido e quente. Tudo que algum lhe solicitasse, ele no descansava at resolver o problema da pessoa. As pessoas que viam o esforo do homem ficavam admiradas com sua dedicao. Pensavam que um homem rico como ele geralmente no se importa com os pobres, deseja apenas usufruir de sua fortuna e se tranca apenas em suas necessidades imediatas. Em seu vilarejo, todos contavam aos viajantes a histria do rico bondoso, bem distante do famoso conto bblico do rico avarento. Certo dia, o homem contraiu uma grave doena e faleceu. Assim que chegou ao cu, foi recebido por um anjo, que o observava com um certo ar de preocupao. O homem rico estava contente, pois acreditava que seu destino seria a morada celeste. Ento interpelou o anjo: - Saudaes! Voc deve ser um dos anjos do senhor. Gostaria muito de poder entrar no cu, junto a Jesus e outros santos. O anjo, com tristeza nos olhos, disse: - Sim, voc praticou o bem durante boa parte de sua vida, e sem dvida acumulou muitos mritos, mas ainda no poder ingressar no cu. Ter ainda de ficar um tempo mais ou menos longo no purgatrio. O homem ficou atordoado. Jamais imaginara que aps tantas prticas benemerentes ainda teria que expiar no purgatrio. Nada daquilo fazia sentido a ele. Ento resolveu perguntar ao anjo: - Mas como isso possvel? Durante a minha vida eu assisti os necessitados, aqueles que sofrem e que estavam numa condio precria de vida. Por que no posso ingressar direto no cu? O anjo respondeu: - No teu ntimo tu j sabes a resposta, mas para que fique claro a ti: sempre que tu fazias o bem, tratavas as pessoas como coitadinhas, queria dar-lhes tudo; fazer tudo por elas, e no acreditavas no potencial que cada uma delas

tinha de se virar sozinha. No fundo, tu se achavas melhor do que elas, e por crer-se superior, enxergava-as como inferiores, e como dignas de pena e de serem assistidas; desejavas que elas sempre necessitassem de um salvador como ti. Mas cada pessoa plenamente capaz de transformar sua vida, algumas s precisam de um empurro, e no que carreguemos sua cruz. Apesar das boas aes exteriores, em teu corao tu te julgavas mais do que os outros, e isso alimentava um complexo de superioridade: te nivelavas por cima e as pessoas por baixo. Tu no te colocavas no mesmo nvel que elas, mas acreditavas que tua bondade o fazia melhor. Portanto, at dirimir esta soberba, deves permanecer um tempo no purgatrio.

O MESTRE E O CAJADO Certa vez, um mestre sentiu que estava bem prximo de morrer. Mandou ento convocar todos os seus discpulos a uma importante reunio. Quando todos estavam presentes, ele disse: Pedi para todos comparecem hoje a este encontro, pois temo que meus dias esto chegando ao fim. Preciso escolher dentre vs aquele que ser meu sucessor. Ento resolvi propor uma tarefa a todos vocs. Escondi o meu cajado em algum lugar da floresta. O cajado, como todos sabem, simboliza a sabedoria e a beno que ser passada a um de vocs. Aquele que primeiro me trouxer o cajado ser agraciado com a minha sucesso e herana. A inteligncia da vida mostrar quem o escolhido. Podem ir agora. Os discpulos saram ento do local de reunio bastante abalados, por saber que o mestre estava prestes a morrer, mas ao mesmo tempo vidos por encontrar o cajado e dar seguimento obra do mestre. Todos ento se embrenharam na floresta, procuraram, procuraram, mas nada encontraram. Vasculharam a floresta inteira e nada. Muitos desistiram e foram retornando aos poucos, acreditando que no havia nenhum cajado na floresta e que o mestre havia lhes pregado uma pea. Todos os discpulos ento retornaram e foram ter com o mestre. O mestre ento percebeu que ainda faltava um discpulo, que no havia retornado da busca. Passados dois dias, o ltimo discpulo chega, sujo, suado e com aspecto de cansao. Estava ofegante e malcheiroso, mas tambm no encontrara nenhum cajado. Assim que chegou, os discpulos riram dele por conta de sua condio. O Mestre ento chamou todos e disse: Pedi que todos fossem a floresta e procurassem um cajado,o que houve? Um deles respondeu: Senhor, parece que no havia nenhum cajado na floresta. O Mestre respondeu: Sim, havia um cajado, e um de vocs o encontrou. Os discpulos ento ficaram confusos, pois nenhum deles encontrara qualquer coisa. O mestre ento explicou: No havia nenhum cajado fsico. No se esqueam que o cajado apenas um smbolo da sabedoria e no a sabedoria em si mesma. E para se adquirir a verdadeira sabedoria necessrio se ter uma virtude bsica: o esforo pessoal. Sem o verdadeiro esforo, que tudo supera a ponto de nos fazer esquecer de ns mesmos, e transcender at mesmo as barreiras fsicas, no se conquista a sabedoria. Todos vocs voltaram limpos e cheirosos, sem suor e sem sujar as mos. O nico que se esforou, sujou as mos e deu tudo de si, foi aquele que chegou dois dias depois e ainda foi objeto de chacota. O desfrute do objetivo no est necessariamente na conquista final, mas principalmente no esforo em se atingir o objetivo e no quanto superamos nossos limites durante o caminho. Aquele que rompe seus limites e d tudo de

si em busca da sabedoria, sempre a encontra. A este dou minha sucesso e meu verdadeiro cajado.

O LDER RELIGIOSO E O VELHO Um grande lder religioso teve uma longa de vida de pregao. Era muito aclamado por seus discursos de sabedoria. Palestrava para multides e encantava seus ouvintes, pois tinha uma oratria impecvel. Havia um homem mais velho, de aparncia humilde, que sempre estava presente em todas as suas apresentaes. Sempre que o palestrante se pronunciava, ele cuidava de anotar tudo, e sublinhava o mais importante. O lder religioso observava o homem, sempre nas primeiras fileiras, e pensava Puxa, espero que eu possa passar algum ensinamento til a esse velho homem. Ele parece precisar muito. Certo dia, estava atravessando a rua e foi atropelado por um carro. No resistiu aos ferimentos e morreu. Chegando ao plano espiritual, observou que a atmosfera estava muito pesada, densa. Tudo parecia meio escuro, trevoso. Ouviu gritos de desespero e pessoas gemendo. Estava realmente amedrontado com aquele lugar prfido e sombrio. Ele resolve orar e pedir ajuda. Neste momento, dois homens se aproximaram dele. Ambos possuem um halo luminoso esbranquiado em volta de si, o que, no plano espiritual, demonstra certa elevao moral, bom carter e inteno pura. Um dos homens, com um aspecto angelical, vai se aproximando, e outro vem logo atrs.. Ento o homem pergunta: - Onde eu estou afinal? - Voc veio para uma zona inferior, respondeu o ser luminoso. Aps essa resposta, o lder religioso olha para o segundo homem e percebe que se trata do homem velho que sempre esteve presente em suas palestras. Ento o lder religioso pergunta: - Voc tambm morreu? Sim, algumas semanas antes de voc, respondeu. Ento pelo jeito voc tambm veio para essa zona inferior, exclamou o lder. - No respondeu o velho Eu fui direto a um plano superior, mais sutil, onde existe amor, bondade e sabedoria. O lder religioso ficou pasmo. Virou-se ento ao ser de aspecto angelical ao lado do velho, e disse: - Espere um momento. Deve haver algum engano aqui. Este senhor estava sempre em minhas palestras, aprendendo comigo. Como ele pode estar numa regio celeste, e eu aqui nesta zona infernal?

O ser angelical respondeu: - simples. Sempre que voc proferia um ensinamento, ele anotava tudo e se esforava por praticar aquilo. Aos poucos ele foi refinando seu carter e suas virtudes, tudo graas ao seu ensinamento. Mas voc no. Tinha belos ensinamentos, mas no praticava.

O PLANO DAS TREVAS Certa vez, o senhor das trevas chamou toda a hierarquia infernal a fim de traar os planos para implantar o mal em toda a humanidade. Outras reunies como essa j haviam ocorrido em tempos passados, mas agora, com o advento de novos tempos, h necessidade de uma nova organizao das trevas para atualizar seus planos contra a humanidade. Ento, os demnios de alta patente se reuniram e, atentamente, ouviram as instrues de seu chefe. Invoquei a presena de todos aqui com o objetivo de transmitir as diretrizes gerais para os novos tempos, a fim de se fazer do planeta Terra, na atualidade, um mundo cada vez mais sofrido, onde o mal predomine finalmente. Cada um de vocs deve ouvir atentamente as instrues que sero passadas agora, pois delas depende todo o sucesso de nosso trabalho. Para subjugar os seres humanos e fazer delas verdadeiros escravos, os principais pontos que todos devem se esforar para implementar no mundo so os seguintes: Em primeiro lugar, vamos estimular ao mximo nos seres humanos o orgulho e o egosmo. Esses dois pilares devem ser a chave da submisso da humanidade. O orgulho, a soberba, a arrogncia e a prepotncia so os principais ingredientes de nossas realizaes, pois faro com que cada ser humano se sinta melhor do que os outros; quanto mais existirem pessoas que se acreditam superiores, mais essa falsa percepo ter o poder de gerar divises, disputas e conflitos. A soberba e a arrogncia fomentaro o preconceito, a discriminao e a luta pelos direitos de uns se sobressaindo diante dos direitos de outros. Do orgulho brotar o sentimento de egosmo, que far com que os seres humanos busquem as coisas apenas para si mesmos, esquecendo que fazem parte de uma coletividade e dela dependem. Estimulando o individualismo ao invs do coletivismo; a competio ao invs da cooperao. Vamos influenci-los a acreditar que podem levar uma vida totalmente isolada do restante, e mesmo assim serem felizes. Faremos com que a busca de benefcios apenas em proveito prprio seja o piv de todas as relaes humanas, e como consequncia, os seres humanos estaro sempre brigando entre si por pequenas migalhas e faro de tudo para passar por cima uns dos outros. Dessa forma, estabeleceremos a competitividade, a violncia, as distines de classe social, dentre outras mazelas. Isso promover uma grande distncia entre as pessoas e produzir indivduos solitrios e carentes. Muito bom senhor respondeu um dos demnios. Esse sempre um bom plano. Sim, mas no s isso respondeu o Senhor do Submundo H ainda mais aes a serem implantadas para nosso sucesso total. Em segundo lugar, vamos implantar nas mentes humanas o pecado da vaidade. Vocs devem fazer com as pessoas sejam vaidosas a todo custo.

Faam com que elas dem mais ateno ao exterior do que ao interior. Se conseguirem isso, elas vero apenas a imagem que se encontra na superfcie e sero cada vez menos capazes de enxergar alm e ver aquilo que jaz oculto no interior de cada um. Isso contribuir para a criao de pessoas mais voltadas s aparncias do mundo e menos capazes de enxergar as coisas como elas realmente so. Vamos tambm confundir as pessoas e faz-las acreditar que vaidade e autoestima so a mesma coisa; assim uma pessoa que cuida excessivamente de sua aparncia ter a impresso que gosta de si mesma, que se ama, quando a verdade o contrrio disso. Quanto mais uma pessoa exageradamente ligada a sua aparncia, mais defeitos ela v em si mesma, menos ela se aceita e consequentemente, menos ela se ama. Vamos promover a indstria da moda, dos cosmticos e das revistas de beleza para que as mulheres se sintam cada vez mais desajustadas e se voltem menos para as coisas que interessam como o amor, o conhecimento, a paz, a sabedoria e se voltem mais para o suprfluo e aquilo que passageiro. Os demnios ouviam com ateno e curiosos sobre as prximas instrues do mestre das trevas. Em terceiro lugar, vamos promover aes principalmente no plano monetrio, no mundo do dinheiro. Vamos estimular a cobia, o sentimento de posse, e divulgar a ideia de que o ser humano mais realizado aquele que possui mais sucesso profissional, mais bens, mais dinheiro guardado. Vamos confundir a mente das pessoas e faz-las acreditar que o dinheiro tudo na vida, e que todo o resto secundrio. Levando uma vida toda voltada sobrevivncia e aquisio de bens materiais, no sobrar tempo para a famlia, para o encontro consigo mesmo, para leituras e para o conhecimento, para a reflexo, a orao e a meditao. Vamos fazer do dinheiro o pncaro da realizao pessoal, assim no sobrar tempo para o que realmente importante. O dinheiro no deve ser apenas um instrumento do viver, deve ser, isso sim, o fim da vida, seu objetivo primordial, a meta derradeira de todos os seres humanos. Quanto mais os seres humanos buscarem no dinheiro a realizao, mais eles ficaro frustrados por no a encontrarem; ficaro tristes, deprimidos, solitrios, carentes e vulnerveis. Fecharo os olhos para tudo e todos e se dedicaro, quase com exclusividade, ao sucesso do mundo da acumulao de capital. Eles ganharo mais e mais dinheiro, mas ainda assim no estaro satisfeitos, e vo buscar mais e mais, e nem vo desconfiar que o dinheiro nunca poder preencher o espao interior vazio do seu corao. Por outro lado, vamos fazer as pessoas serem consumidoras por excelncia: toda a vida humana deve estar voltada ao consumo, mesmo que os bens consumidos sejam desnecessrios. Faremos da compra algo ritualizado, que gera prazer e contentamento pessoal, assim as pessoas vo buscar fora de si algo que s poderia ser conquistado dentro. Vamos engan-los com a ideia de que o dinheiro pode comprar tudo. Precisamos agir no mundo de tal modo que, aqueles que no tm dinheiro, vo sofrer pela sua ausncia; e aqueles que tm dinheiro, vo sofrer pela possibilidade de perd-lo. Tanto um como outro sero nossos escravos e no encontraro a verdadeira realizao: a realizao espiritual. Os demnios apreciaram muito a explanao, e estavam sedentos de novas instrues.

Alm desses trs aspectos continuou o senhor da escurido h outros dois que devemos investir com todas as nossas foras, a cincia e a religio: Com relao cincia, devemos tomar todas as medidas para que ela se torne materialista, tecnicista e voltada apenas aos interesses econmicos. A cincia precisa ser apenas tcnica, sem alma, e tudo que se faa nela deve responder a interesses de grandes empresas; os cientistas devem estar sempre subjugados a grupos econmicos, para que suas aes no sejam livres e independentes. Isso ajudar a fazer com que a pesquisa cientfica seja controlada por grupos pequenos, que sero os detentores do direcionamento que ser dado a trajetria da cincia. Expurguem completamente do campo cientfico qualquer debate sobre os limites ticos do conhecimento e disseminem a ideia de que, para o conhecimento humano, no h barreiras ticas e humanas. Faremos as pessoas dependerem completamente da tecnologia, a ponto de fazer com que uma ruptura no sistema seja a causa de um colapso geral. Assim, cada vez mais as pessoas vo acreditar que dependem da tecnologia e esto subordinadas a ela. Por outro lado, faam de tudo para que a cincia se torne dogmtica, assim como a religio, e que haja uma constante disputa entre ambas, mesmo que em essncia tanto a cincia como a religio seja duas faces de uma mesma moeda. Vamos estimular nos cientistas a preservao conservadora dos conhecimentos: fazer ela mais dogmtica e menos investigativa, um verdadeiro depsito de certezas. Faam com que os cientistas no percebam que o conhecimento cientfico sempre possui um prazo de validade. preciso traar com firmeza e de forma bastante definida os limites que separam a cincia da religio, e que essa linha limtrofe se torne praticamente intransponvel, pois com essas barreiras, os conflitos entre ambas vo desgastar, minar e atrasar o desenvolvimento de uma e outra, fazendo com que o ser humano precise escolher entre uma das duas e que sua conscincia fique dicotomizada, totalmente dividida e em permanente conflito. De toda forma, importante tambm descartar completamente qualquer intercmbio entre essas duas formas de conhecimento, e rechaar com veemncia as novas pesquisas que ajudem a aproximar uma da outra. Os cientistas s devem acreditar naquilo que veem e acreditar que nada exista fora da cincia. Alm disso, faam de tudo para deixar a conscincia totalmente de fora da pesquisa cientfica, e estimulem ao mximo os cientistas a buscarem reduzir a realidade a um mero aglomerado de tomos inertes e sem vida. Faamos principalmente a cincia acreditar no acaso; acreditar que tudo surgiu do nada e para o nada retornar; faamos os cientistas acreditarem que a vida no tem um significado e que cada modelo cientfico definitivo, e que deve resistir ao mximo prova do tempo, mesmo que existam muitas evidncias em contrrio. O segundo aspecto a religio. Desde o primrdio dos tempos ns atuamos nas religies, mas agora precisamos nos manter firmes nessa empreitada, pois a religio, caso seja transformada, tem o poder de mudar muitas coisas. A primeira e principal ao a ser reforada nas religies , como vocs j sabem, estimular o fundamentalismo, o fanatismo e o dogmatismo. Os fiis de um credo, qualquer que seja ele, devem acreditar piamente que apenas a sua religio verdadeira e que todas as outras so falsas. Faam com que eles leiam os livros sagrados e os interpretem sempre ao p da letra; faam com

que eles no percebam a sabedoria oculta por detrs dos smbolos; deixe que eles acreditem que no h um significado simblico nos ensinamentos, e que h apenas uma verdade literal, que deve ser conservada imutvel a todo custo. Tornem todos eles submetidos sempre a uma hierarquia sacerdotal, que dever lanar as bases do que se deve acreditar e do que no se deve acreditar. Assim, ningum poder promover mudana numa religio, pois tudo emanar da cpula sacerdotal. Faam tambm com que eles pensem que apenas alguns lderes tm o contato com Deus e que apenas eles podem servir de intermedirios. No permitam, em hiptese alguma, que os seres humanos descubram que eles no precisam de um intermedirio entre o ser e o divino, e que a verdade pode ser alcanada pelo amor, pela sabedoria, pela compaixo e pela caridade. Procurem extirpar completamente dos cultos o silncio, a orao e a meditao. Faam os rituais e as reunies religiosas parecerem cada vez mais um show, com gritarias, barulho, oraes repetidas e sem alma. Cuidem para que os lderes religiosos sejam adorados, que seu ego seja cultuado e que eles sejam encarados como semi-deuses na Terra. A personalidade dos lderes deve prevalecer sobre o conhecimento que eles propagam. Algo muito importante, e que no pode faltar nas religies: a ideia do medo e do pecado. Faam com que as religies amedrontem as pessoas, com noes de cu e inferno, e influenciem-nas a acreditarem que, uma vez no erro, no h redeno possvel nem possibilidade de corrigir suas faltas. No permitam, de modo algum, que surjam aqui e ali ideias de universalismo religioso, de ecumenismo e integrao entre as vrias crenas: as religies devem competir umas com as outras pelos seus fiis, e estes devem ser coagidos psicologicamente a permanecer toda a vida pertencentes a uma mesma denominao, sem nenhum questionamento. Faam com que o amor parea uma coisa piegas, sentimentalista e sonhadora; faam com que a compaixo seja confundida com fraqueza; que a humildade seja considerada submisso; estimulem os adeptos a julgarem outras pessoas em nome da f, e a separarem totalmente a teoria da prtica, ou seja, a no incorporarem em suas vidas os mais elevados princpios morais de sua religio. Alm de todas estas, h algumas aes menores, porm no menos importantes: faam os fiis acomodados e anestesiados diante do mundo; faam os lderes religiosos controlar a vida dos membros; faam os fiis debaterem sempre os mesmos temas e ficarem girando em crculos, sem sarem do lugar; estimulem ideias do tipo: ns contra eles; faam com que eles se sintam pequenos e fracos diante do lder e da grandeza da religio; faam com que os membros se fechem mais dentro de si mesmos e se alienem do meio; promovam uma adorao desmedida da figura do mestre em detrimento do estudo e da prtica dos seus ensinamentos originais. Com essas medidas, as religies continuaro servindo aos nossos propsitos. Os demnios, muito interessados, anotavam tudo e procuravam assimilar cada aspecto citado, para que seu trabalho junto humanidade fosse mais eficiente. H agora alguns outros elementos em que devemos investir disse o prncipe das sombras e eles so de extrema importncia na modernidade.

Quanto televiso, vamos fazer com que ela sirva aos nossos propsitos. Ao invs de ser um veculo de educao e civilidade, faremos com que se torne um amontoado de propagandas bastante sedutoras. Mesmo que as pessoas no precisem dos produtos anunciados, vamos criar nelas a necessidade de obt-los, para pensarem que necessitam de muitas coisas para serem felizes. Faremos com que seja promovida a vaidade, a sexualidade desregrada, a cobia, a alienao, a soberba e a arrogncia. Vamos promover uma inverso de valores, e fazer com que as pessoas se atenham ao superficial. Quanto mais elas se detiverem nas imagens sedutoras da telinha, mais elas esquecero de encontrar a sabedoria dentro de si mesmas. Valorizem o mundo do entretenimento; coloquem homens e mulheres sem roupa e sensuais, para despertar os instintos mais primitivos; tratem as mulheres como objetos na TV e nas revistas, e mostrem-nas apenas como um corpo bonito, porm sem essncia, vazio por dentro. Faam uma imprensa tendenciosa, que no represente as diferentes foras sociais, mas que apenas preservem os interesses dos poderosos do mundo. Usem a arma da informao para manipularem a vontade as mentes das pessoas, e o melhor de tudo, faam com que elas pensem que as opinies so delas mesmas, que as ideias apresentadas nasceram de seu pensamento, assim elas dificilmente percebero que esto sendo manipuladas. Elas iro acreditar firmemente que as ideias surgiram em suas mentes, e assim jamais vo questionar algo que, segundo creem, teria sido gerido e processado pelo seu pensamento (mas que em realidade no foi). Os homens jamais podem se defender de algo que no conhecem e no percebem. Se eles no perceberem que esto sendo manipulados, no sero capazes de resistir nossa dominao. E no se esqueam: veiculem na TV a todo momento cenas de violncia, para que os atos criminosos fiquem bem assentados no inconsciente coletivo, pois dessa forma, a violncia se tornar corriqueira, comum e natural, pois, assim sendo, quase no ser questionada seriamente com aes concretas. S mostrem o negativo pela TV, ocultem aes positivas e humanistas, para que as pessoas acreditem que o mundo essencialmente mau e que no h esperana de ser diferente. Quanto msica, vamos retirar seu carter de elevao da conscincia humana, de contato com as emoes, do dinamismo imaginativo e criativo e de conscientizao social. As msicas devem, assim como a TV, estimular a alienao e a degradao sexual. Em vez de conservar viva a tradio de um povo, com sua identidade, ela deve, ao contrrio, fazer o ser humano esquecer suas origens. Um povo sem memria muito mais propenso a repetir os erros do passado, reeditando antigas mazelas, sem aprender com elas. A msica atual deve ser cada vez mais barulhenta, pois assim o ser humano se tornar incapaz de ouvir a natureza e a si mesmo. Quanto ao meio ambiente, faamos com que eles destruam a natureza, para que, dessa forma, eles destruam a si mesmos. Vamos nos empenhar para que o ser humano acredite ser o senhor da natureza; vamos estimular aes de conquista, e no de integrao com o meio natural. O homem deve se impor no meio ambiente, as ruas, as caladas, o lixo, as casas, todas devem ser construdas de modo que representem a sobreposio do homem diante da natureza, como se ele fosse seu domador. No deixem que eles percebam que

so parte da natureza, que so filhos da terra, e que a ela devem a sua sobrevivncia. No permitam, em hiptese alguma, que o ser humano encontre o elo que o une, de forma indissocivel, ao seu lar natural, pois se assim o fizer, ele ter mais fora, vitalidade e sade. Estimulem aes do homem contra seus irmos menores, os animais, e faam-nos acreditar que os animais s existem para servi-lo, e no para conviver com ele. Faamos tambm com que os homens se tornem cada vez mais intoxicados. Ao invs de usarem produtos naturais, que eles usem apenas produtos industrializados, modificados quimicamente, pois um homem intoxicado muito mais vulnervel a nossa dominao do que um homem de vida natural e sadio. Estimulem a procura de remdios alopticos que visem apenas abafar os sintomas de uma doena, para que sua causa permanea desconhecida e no seja tratada. Tirem os medicamentos naturais de seu alcance, para que eles vivam menos de aes preventivas, e cada vez mais intoxicados com qumicas que acomodem sua conscincia. Estimulem o uso do lcool e das drogas, lcitas ou ilcitas: criem o hbito de se recorrer aos entorpecentes ao menor sinal de sofrimento, pois assim eles estaro mais distantes da resoluo de seus conflitos internos. Faam com que os seres humanos vivam uma verdadeira era da intoxicao, pois assim eles estaro muito mais propensos a doenas, a transtornos mentais e menos dedicados a causas humanitrias e de transformao social e espiritual. Para finalizar, devemos combater com fora dois sentimentos humanos: a f e a esperana. Para desmerecer a f, devemos sempre associ-la as religies. Mesmo sendo a f uma convico ntima de uma realidade transcendente, precisamos influenciar as pessoas de que a f sinnimo de crena cega, de fanatismo e de conformismo com dogmas religiosos. Neguem a todo custo que a f seja o sentimento ntimo de uma realidade divina, um farol que guia a um porto seguro, e preguem com toda a nfase que todas as formas de f so idnticas, assim as pessoas no podero distinguir a f genuna, que nasce de uma aproximao do ser com o cosmos, e a f fundamentalista, que est subordinada a um conjunto de credos. E finalmente, a esperana. Temos que trabalhar ao mximo para apagar a palavra esperana dos coraes humanos. As pessoas precisam acreditar que no existe esperana de um futuro melhor, que nada vai mudar, que tudo sempre foi do jeito que , e que qualquer coisa que se faa para transformar a realidade atual pura perda de tempo, pois no trar nenhum resultado. Quando os demnios j comeavam a deixar o local de reunio, o chefe das trevas gritou-lhes: No se esqueam: tirem a esperana deles e faam com que acreditem que no so capazes de transformar o mundo atravs da transformao ntima. Isso muito importante: no permitam, em hiptese alguma, que eles percebam que so capazes de transformar a realidade atual.

MEDO DE FANTASMAS Era uma vez um menino que morava sozinho com sua me. Nessa casa havia um quarto que vivia trancado e ningum jamais entrara ali. Certo dia, temendo que seu filho entrasse no aposento e fizesse alguma travessura, a me resolveu contar-lhe uma histria inusitada: - Filho, voc jamais deve entrar naquele quarto. - Por que me? Retrucou o filho. - Por que h um fantasma trancado l dentro. Se voc abrir a porta e entrar, o fantasma vai aparecer para voc e te perseguir. O menino ficou aterrorizado com o alerta feito pela me. Confiou nela e no se atreveu a abrir aquela porta. Conforme o tempo ia passando, a imagem do fantasma preso no quarto no saia da cabea do menino. Passava noites acordado com receio de que o fantasma escapasse e fosse assust-lo noite. O menino estava cada vez mais amedrontado. Dormia e tinha pesadelos sendo perseguido pelo fantasma. Chegou a passar noites em claro cogitando um possvel ataque. Isso foi se repetindo durante os meses e anos seguintes. Mesmo sem adentrar no quarto desconhecido, era como se o fantasma j o estivesse perseguindo. Um dia, j tendo atingido uma idade um pouco mais avanada, cansou de ficar naquela situao incmoda. Reuniu toda sua coragem e decidiu que iria ver o fantasma no quarto. melhor ver logo como esse fantasma, assim eu sei com quem estou lidando. Pensou. Abriu a porta de seu quarto, caminhou pelo corredor e sentiu um medo indescritvel nesse momento. Finalmente, postou-se diante do temido aposento. Colocou a mo na maaneta e abriu a porta. No estava trancada! Quando a porta se abriu, observou o quarto vazio, procurou tudo e no encontrou nenhum sinal do fantasma que h tanto tempo o assustava. A partir desse dia, nunca mais teve pesadelos ou medo do fantasma. Moral da Estria: Encare seu medo de frente, pois quando voc fizer isto, o fantasma deixar de te perseguir.

O OUTRO LADO DA VIDA Um discpulo procurou seu mestre e perguntou: - Mestre, como posso saber se existe mesmo vida aps a morte? O Mestre olhou para ele e respondeu: - Encontre-me novamente aps o sol se pr. O discpulo, meio contrariado, esperou algumas horas, ansioso pela resposta. Logo que o sol se ps, o discpulo voltou presena do mestre. Assim que o discpulo apareceu, o mestre afirmou: - Voc percebeu o que houve? O sol morreu O discpulo ficou sem entender nada. Julgou que se tratava de uma brincadeira do mestre. - Como assim mestre? Perguntou o discpulo. O sol no morreu, ele apenas se ps no horizonte. O mestre disse: - Exatamente. O mesmo ocorre com todos ns aps a morte. Se confissemos apenas em nossa viso fsica, nos pareceria que o sol deixou de existir atrs da montanha. Mas no instante em que ele morreu no horizonte para ns, ele nasceu do outro lado do mundo, e se tornou visvel para outras pessoas. O mesmo princpio rege a nossa alma. Aps a morte do corpo, ela parece desaparecer aos nossos olhos, mas nasce no plano espiritual. A chama do esprito no se apaga, ela apenas passa a brilhar no outro lado da vida.

PERDER A PESSOA QUE AMO O discpulo de um grande sbio oriental viajou durante um dia inteiro para visitar sua famlia. Havia um ano que no via seus entes queridos. Assim que chegou a residncia de sua famlia, percebeu seu pai com um semblante de desnimo. Dirigiu-se ao pai, o abraou e indagou qual seria o motivo da tristeza. O pai olhou para o filho com lgrimas nos olhos e disse que sua me e sua irm haviam morrido h duas semanas atrs de um doena. O discpulo ficou estarrecido com a pssima notcia. No se conteve e chorou abundantemente. Sua me ainda era jovem e sua irm era mais nova que ele, sequer podia acreditar que isso havia ocorrido. Resolveu ento ficar uns dias com seu pai, lhe dando todo o suporte, e logo depois retornou ao mosteiro. O discpulo veio refletindo no caminho Por que Deus iria querer isso? Perdi duas pessoas que eu mais amava na vida. Por que preciso passar por isso? Aps sua chegada, foi falar a ss com o mestre e perguntou: - Mestre, minha me e minha irm morreram. Me diga por favor, por que Deus nos tira as pessoas que mais amamos? O Mestre respondeu: - Deus nos tira as pessoas que amamos para que possamos aprender a amar todas as pessoas, e no apenas uma ou outra. Quando comeamos a amar a todos, no mais sofremos com a perda de uma pessoa.

PROVAES DA VIDA Na ndia antiga, h muitos sculos, havia um mestre que coordenava um Ashram. Um Ashram um eremitrio onde os sbios vivem em paz e tranquilidade, e comumente cuidam do treinamento de discpulos que esto no rumo do despertar espiritual. Este mestre tinha poucos discpulos, mas o suficiente para trabalhar no ashram e suprirem as necessidades basicas de todos. Havia, no entanto, um discpulo que sempre era enviado para fora do ashram a fim de solucionar conflitos e assuntos muito complicados. A ltima vez foi, a mando do mestre, tentar apaziguar uma briga entre comerciantes num vilarejo prximo. O discpulo, porm, estava comeando a ficar incomodado com essa situao. No entendia por que o mestre sempre passava a ele as tarefas mais difceis e pesadas, que quase sempre o expunham a algum tipo de risco. Enquanto isso, outros discpulos faziam trabalhos de rotina no ashram, algumas tarefas bem mais leves e com risco praticamente nulo. Certo dia, cansado de tantos trabalhos pesados, foi falar com o mestre sobre essa situao, e disse: - Mestre, eu respeito suas decises, mas parece que voc tem alguma rixa pessoal comigo. Por que sempre me coloca para desempenhar estes trabalhos mais difceis e arriscados? O senhor tem algo contra mim? O mestre respondeu: - Pelo contrrio. Se te passo estes trabalhos mais difceis, significa que s voc pode realiza-los, e nenhum outro discpulo teria essa mesma habilidade. Toda vez que eu te propor uma tarefa mais difcil, considere isto como um reconhecimento de sua capacidade. Da mesma forma, Deus jamais nos d uma cruz mais pesada do que podemos carregar. Se voc est passando pelas mais penosas e intrincadas provaes, isso significa que Deus te julga capaz de atravessar os mais tortuosos caminhos. Aproveite, ento, esta oportunidade de superao e crescimento.

REVOLTA COM A POBREZA H muito tempo, havia um homem pobre, que morava num vilarejo antigo e bem simples. Esse homem tinha um irmo que vez por outra vinha visita-lo. Mas ao contrrio dele, seu irmo no era pobre, mas um homem muito rico, com algumas posses, terras e joias. Sempre que seu irmo iria visita-lo, ele sentia uma pontinha de inveja do irmo e desejava ser to rico quanto ele. O irmo conseguiu parte sua fortuna num jogo de cartas, e depois fez os investimentos corretos, ficando rico e comprando vrias propriedades. Certo dia, estava sentado na beira de um rio e sentiu uma grande revolta. Por que eu preciso ficar aqui sofrendo enquanto meu irmo, que nasceu no mesmo bero que eu, tem uma vida boa e confortvel? pensou ele. Decidiu ento que iria visitar um sbio que morava nas montanhas h alguns quilmetros do vilarejo. Precisava entender por que existem essas injustias na vida e por que ele tinha que sofrer dessa forma. O homem viajou e chegou residncia do sbio. Conversou com ele e explicou toda a situao. Finalmente fez o questionamento que estava corroendo sua alma. - Senhor, no entendo essa injustia da vida. Por que eu levo uma vida de pobreza enquanto meu irmo conseguiu toda essa riqueza? Por que eu tenho que sofrer assim e ele no? O sbio respondeu: - A nica diferena entre o seu sofrimento e o sofrimento dele est na forma de se sofrer, mas ambos sofrem na mesma medida. Voc sofre por desejar ter algo que no tem, e ele sofre pelo medo de perder o que j possui. Ambos sofrem igualmente: um pelo desejo de ter, e o outro pelo medo de perder. Assim ocorre, boa parte das vezes, com o pobre e o rico.

O REMDIO AMARGO Uma mulher estava passando por grandes sofrimentos em sua vida. Estava cheia de dvidas, seu marido a abandonou, seus filhos brigaram com ela, e havia o risco de perder a sua casa. J no agentava mais aquela situao, e comeou a se questionar o motivo de tamanho sofrimento. Pensou em desistir de tudo e tirar sua prpria vida. A noite, em meio a muitas lgrimas derramadas, orou a Deus pedindo que interrompesse tanto sofrimento, pois ela no queria passar por tudo isso. Orou declarando Deus, por favor, No consigo agentar tanto sofrimento, tantas dificuldades em minha vida. O Senhor todo poderoso. Suplico que retire este peso dos meus ombros. Aps a orao, a mulher deitou-se e adormeceu. Comeo a sonhar que um anjo vinha em sua presena e lhe dizia as seguintes palavras: Sou o anjo que Deus enviou para te acudir nesse momento. Por favor venha comigo. No sonho, a mulher foi seguindo o anjo e percebeu que ambos iam regressando ao seu prprio passado. Comeou a rever vrias fases de sua vida, e finalmente parou numa cena em que ela obrigava seu filho a tomar um remdio. O anjo aproximou-se e disse: A resposta as tuas angstias est dentro de ti. Tu mesmo usou este mtodo ajudar teus filhos. A mulher olhou a cena e viu que, num passado no muito distante, quando seus dois filhos ainda eram crianas, ela os obrigou a tomar um remdio bastante amargo. O filho estava doente, e o mdico havia receitado aquele medicamento afirmando que, caso o menino no tomasse poderia ficar ainda mais doente. Mas que, ao contrrio, se ele tomasse a medicao, iria melhorar. A me levou o remdio para o filho. Ele recusou-se a tomar a medicao, dizendo que o gosto era muito amargo, e que ele no queria sentir tudo aquilo. A me ento disse que ele deveria tomar de qualquer forma, caso contrrio iria castig-lo severamente. O filho chorou, esperneou, gritou, fez muitas cenas, mas finalmente tomou o medicamento. Alguns dias depois estava curado de sua enfermidade. O anjo, que acompanhava tudo, perguntou: - Voc deixaria de dar este medicamento a seu filho por que ele pediu, alegando que no queria sentir o gosto ruim do remdio? - De jeito nenhum! Respondeu a me. Se o medicamento necessrio, e se vai cura-lo, ele precisa tomar, no importa a sua vontade. Pois naquele momento ele era uma criana, e no podia entender o que se passava e o valor da medicao. O anjo respondeu: - O mesmo ocorre entre voc e Deus. Deus seu pai ou me, e a humanidade inteira so Seus filhos. Os seres humanos so como crianas que no

compreendem ainda os benefcios do remdio amargo dos sofrimentos e provaes da vida. Da mesma forma que tu obrigas teu filho a tomar uma medicao que para seu bem, Deus tambm nos coloca em circunstncias que nos so indesejadas, mas que so imprescindveis para a cura do nosso esprito. Para ti, os sofrimentos so remdios muito amargos, e te revoltas e recusas sentir tamanho dissabor. Procure compreender que, da mesma forma que teu filho precisou do medicamento para se curar, teu esprito precisa atravessar estas tribulaes para se purificar.

A CHAMA SAGRADA Os anjos, arcanjos e querubins mais elevados na escala anglica estavam comeando a ficar preocupados com a situao trgica do nosso mundo. A humanidade passava por muitas guerras, fome, doenas, sofrimento, desespero e vazio espiritual. Foi ento que decidiram recrutar anjos iniciantes para dar conta de realizar todo o trabalho do plano divino na Terra. Mas antes de estrear suas tarefas nas pliades anglicas do bem, os anjos nascentes deveriam passar por uma prova a fim de demonstrarem suas capacidades. Analogamente aos estudos humanos, uma espcie de prova final para poder cursar a srie seguinte. Um dos anjos iniciantes deveria ento atravessar uma provao, uma iniciao ao reino anglico, que o faria galgar ao status de Anjo do Senhor. Ele estava ansioso por se tornar logo um anjo e comear sua jornada no bem, mas antes precisava provar a sua glria e sabedoria. Aps o incio da provao, vrios arcanjos, serafins e querubins se reuniram e invocaram o gnio do fogo, que trazia a chama sagrada para o aspirante a anjo. Os anjos pediram ao aspirante que colocasse suas mos em forma de concha e estivesse pronto para receber o fogo divino. Nesse momento, o Gnio do fogo concedeu uma parcela do fogo sagrado ao aspirante, sem que a chama do gnio se apagasse. O gnio foi embora e os anjos disseram: Esta chama representa a luz da sabedoria, que ilumina as trevas e d alento a vida espiritual das almas. Agora v seguindo o teu caminho e faa o uso desta chama sagrada, desta luz divina como voc achar melhor. O aspirante a anjo viu uma estrada se abrindo a sua frente e foi seguindo por um caminho bastante escuro. Esse caminho representava boa parte da atmosfera espiritual do nosso mundo; um clima escuro, pesado e hostil. Mesmo percorrendo esse caminho de trevas, ele sentia-se bem e orientado, pois enxergava tudo a sua volta com clareza e lucidez. Foi ento percorrendo por estradas e vales, e no caminho comearam a aparecer vrias pessoas necessitadas, carentes e em sofrimento, lhe pedindo um pouco da luz que ele carregava em suas mos. Conforme as pessoas iam passando e pedindo luz, ele ia dando um pouquinho da chama sagrada a cada alma carente. Conforme ia prosseguindo, mais e mais pessoas vinham a ele e pediam um pouco da chama em suas mos. No entanto, o anjo observou que, aps algum tempo,quanto mais dava o fogo sagrado que iluminava seu caminho, mais a chama ia diminuindo de tamanho. O anjo aspirante deu mais algumas pores de luz e agora caminhava com uma pequena fasca, e quase no podia ver o caminho. As trevas comeavam a tomar conta de tudo, e ele sentiu um certo temor. Ento iniciou-se um dilogo interno Devo dar a ltima fasca de luz que ainda possuo? No seria melhor guardar essa poro luminosa para que eu tambm no mergulhe nessa escurido aterradora?. Com a possibilidade de perder sua ltima partcula do fogo, que o aquecia e iluminava nas densas trevas que percorria, ele comeou a cogitar ficar com a fasca, mas ainda estava em dvida.

Este dilema foi sufocando o aspirante conforme ele seguia sua jornada. De repente, surgiu uma velha senhora a sua frente, e lhe pediu a luz que sobrara. O anjo titubeou, refletiu, lembrou-se dos ensinamentos espirituais, e num ato de sacrifcio, deu sua ltima parcela do fogo, o ltimo ponto luminoso que restara. Ficou ento em escurido total. Eis que, dentro de si mesmo, comeou a brilhar uma chama, a mesma chama sagrada que havia recebido do gnio do fogo na presena dos anjos. Sentiu uma espcie de calor sutil em seu peito, e notou que o fogo, que antes estava em sua mo, comeara a nascer de dentro dele; seu prprio interior era a fonte da chama sagrada. Nesse momento, tudo a sua volta comeou a ficar maravilhosamente iluminado e aquecido. Percebeu ento que, ao seu redor, estava rodeado de um coro repleto de centenas de anjos que acompanhavam todos os seus passos, do incio ao fim desta jornada. O aspirante entendeu que os anjos jamais o abandonaram, mas estiveram ali o tempo todo, zelando por ele e observando suas reaes diante do desafio imposto. O Anjo do Senhor proferiu as seguintes palavras: - Venceste a prova do egosmo e entregaste tudo o que lhe restava da chama sagrada da sabedoria para quem lhe pediu, mesmo tendo a impresso que ficaria sem ela. Se o egosmo tivesse vencido, cairias neste vale escuro e ficarias sem luz, tal o estado de boa parte da humanidade. Confiaste em Deus e provaste a ti mesmo que se entrega completamente no caminho do bem, jamais fica desassistido e sem luz. A chama sagrada que antes era exterior a ti, agora arde em teu prprio interior, pois demonstraste a superao diante do egosmo que impera em quase toda a humanidade. Observe que todos ns, anjos, arcanjos e todas as hostes celestiais, possumos uma chama sagrada em nosso corao. Da mesma forma que uma vela, ao acender outra vela, no perde a sua chama, tambm os seres humanos e os anjos, quando transmitimos nossa luz, no a perdemos, ao contrrio a luz s se expande. Vamos acendendo a luz de cada pessoa com eles. Quanto mais damos sabedoria e amor, mais eles se intensificam. A sabedoria e o amor so diferentes das coisas materiais. Quando damos um objeto a algum, ficamos sem ele. Mas quando doamos amor e sabedoria, no os perdemos. Agora possuis algo que nenhum ladro pode roubar; que ningum pode destruir; que as correntezas do tempo no degradam. Podem levar tudo de ti, at mesmo tua vida fsica, mas a sabedoria e o amor, jamais pode ser perdida. Cuida apenas, como disse Jesus, em no dar prolas aos porcos. Mas distribua tua luz entre todos, sempre dentro de capacidade individual de cada pessoa em acolh-la. Agora finalmente s um anjo na Terra.

O PODER DE UNIR Um rei muito poderoso havia acabado de vencer uma batalha muito importante, e havia expandido muito seu reino. Ele era agora, provavelmente, o monarca com o maior exrcito do mundo. Seu poder era vasto e bem difcil de ser derrotado. Crendo que seu poder havia atingido o auge, resolveu procurar um sbio que, diziam, era um homem inigualvel. Viajou alguns dias com a guarda real, chegando finalmente a um pequeno vilarejo onde o sbio morava. O rei desceu do seu cavalo, foi falar diretamente com este homem que muitos consideravam um santo. Assim que encontrou o sbio, disse: - Voc deve ser o sbio homem que mora nestas paragens. Sou o rei de todas estas terras, e acabei de conquistar muitos outros reinos. Meu exrcito o maior do mundo e nunca foi derrotado. Tenho o poder total sobre qualquer pessoa, e bastando apenas uma ordem minha, posso tudo destruir. Gostaria de saber de tu, venervel, se h algo que no esteja dentro do meu poder. Quero saber a verdade que tens a me dizer, seja ela qual for. O sbio olhou para o rei e falou: - Est bem. Observe aquelas duas pessoas prximas ao estbulo, uma a direita e outra a esquerda. So duas pessoas que se amam, mas que tiveram uma briga muito grave recentemente. V at eles, sem mencionar que o rei, e tente conciliar ambos. O rei foi conversar com eles, falou, argumentou, insistiu bastante, mas no obteve qualquer tipo de resposta positiva. Voltou ao sbio e confessou que no conseguira conciliar o antigo casal. - Espero um pouco, disse o sbio. O sbio dirigiu-se at eles, conversou tranquilamente com ambos, e pouco mais de meia hora depois, o homem e a mulher se abraaram e se perdoaram das brigas que os mantinha separados. O sbio voltou e disse ao rei: - O verdadeiro poder de um homem no est em destruir, em separar, mas em conseguir unir as pessoas em torno de algo em comum. E o que mais nos une so o amor e a sabedoria. Este o maior poder que algum pode alcanar em relao a outras pessoas.

O APEGO AS POSSES H alguns sculos, havia um homem rico que no estava satisfeito com sua vida, e sentia um certo vazio existencial. Foi ento em busca de um sbio, pois desejava iniciar uma jornada espiritual. O homem, no entanto, queria manter todos os seus bens, pois era muito apegado a eles. Possua vrias residncias em locais diferentes de seu pas, e julgou que no havia necessidade de desfazer-se dele. Possua tambm colares, algumas pedras preciosas e ouro em seu pescoo. Foi ento conversar com o sbio, para ver qual seria a melhor forma de se unir a vida espiritual com a vida material, sem precisar abrir mo de suas propriedades. Ao se encontrar com o sbio, saudou-o, proferiu algumas palavras sobre seu estado emocional, e revelou suas expectativas, a saber, de seguir uma jornada interior, mas sem no entanto ter que largar sua vida material, cheia de riquezas. O sbio ento pediu a ele que o acompanhasse at uma estrada de terra da regio. Aps a chegada, pediu ao homem que andasse pelo caminho. Aquela estrada era muito acidentada, cheia de buracos, pedras e animais que, vez por outra, a cruzavam. O homem foi trilhando o caminho, observando tudo que aparecia, pulando buracos, desviando de pedras e afastando-se de certos animais que poderiam oferecer perigo. O homem ento deu meia volta e retornou ao ponto inicial, onde estava o sbio. - Agora peo que faa percorra novamente a estrada, disse o sbio. Porm, desta vez, voc caminhar olhando fixamente para os colares em volta do seu pescoo e das pedras preciosas que nele esto contidas, e aproxime seus olhos deles o mximo que puder. Acontea o que acontecer, no tire os olhos das suas jias. O homem olhava fixamente para seus apetrechos quando iniciou uma nova caminhada. Dessa vez, aps alguns passos topou numa das pedras e quase caiu no cho. Andou um pouco mais e no percebeu uma cobra que saia do mato, e quase foi picado. Continuou caminhando e no percebeu o buraco que estava a sua frente, caindo dentro dele, torcendo fortemente o tornozelo e gritando de dor. O sbio foi ao seu encontro e ajudou-o a sentar-se num local. E logo depois proferiu as seguintes palavras: - Esta estrada representa teu caminho espiritual e seu olhar fixado em tuas posses representa o apego que tm as suas coisas. Se desejares seguir seriamente um caminho espiritual deves eliminar teu apego as tuas coisas, pois o apego nos cega e impede que trilhemos nosso caminho com clareza de viso. Aqueles que se fixam em seus bens e apegos ficam cegos da realidade do mundo. A tendncia passar a vida tropeando, caindo e se ferindo durante a jornada. Quanto mais aproximas um objeto de tua vista, por conta do apego,

mais cego ficas. Liberta-te, pois, do apego, para que tua viso no fique bloqueada e possa enxergar a vida e a si mesmo com mais nitidez.

O REFLEXO DE SI MESMO Uma me e um filho adolescente moravam juntos, mas no se davam bem. Viviam brigando pelos menores motivos. A me dizia que o filho era preguioso, no queria estudar, e no fazia nada direito. O filho acusava a me de ser ausente e de vrias outras coisas. Com o tempo as brigas foram se intensificando cada vez mais, at que estava se tornando quase insuportvel a convivncia de ambos. O filho ofendia a me, e a me, nervosa, acabava tambm por ofende-lo, e ambos chegavam a ficar dias sem se falar. A me comeou a sentir-se cada vez pior. Sentia uma angstia imensa tomando conta de si. Cogitou enviar o filho para ser criado com a irm, mas sentiu que isso no daria certo. Aps uma semana de longas e profundas brigas, a me fez uma fervorosa orao pedindo a Deus que lhe desse uma explicao sobre a razo de tantas brigas. Senhor, me diga, por que no consigo conviver bem com meu filho? falou em orao. Era noite, a me resolveu deitar-se, pois teria um dia de trabalho bastante rduo assim que acordasse. Quando o sol estava comeando a nascer, meia hora antes de acordar para ir ao trabalho, sentiu-se leve e comeou a sonhar. Estava no meio de um campo de trigo imenso, e subitamente apareceu um anjo luminoso que se aproximava dela. - Por favor, venha comigo. Quero mostrar-lhe algo relacionado ao seu filho, disse o anjo. A me, entendendo que Deus havia captado suas splicas, no pensou duas vezes e foi junto com o anjo. Chegaram num local meio escuro e pesado. Havia um espelho bem bonito e grande no centro. - Veja sua imagem neste espelho, disse o anjo. A mulher aproximou-se do espelho, esperando ver sua prpria imagem refletida, mas viu a imagem de seu filho no lugar. Tomou um grande susto e derramou muitas lgrimas. Ento perguntou ao anjo: - Mas o que isso significa? Por que estou vendo a imagem do meu filho refletida neste espelho, ao invs de minha prpria imagem? Perguntou. O anjo respondeu: - Essa a resposta para as brigas e confuses entre voc e seu filho. Vocs so muito parecidos em tendncias e comportamentos, e seus defeitos so quase os mesmos. Quando voc briga com seu filho, est vendo nele o prprio reflexo de todos os defeitos que voc procura ocultar de si mesma. O mesmo ocorre com ele. Um o reflexo do outro, vocs compartilham de quase os mesmos defeitos e os dois atacam-se pelo defeito que ambos possuem. Mas Deus, em sua infinita sabedoria, colocou duas pessoas to semelhantes juntas,

para que pudessem, em parceira, ver a si mesmas uma na outra, e dessa forma, reconhecerem seus defeitos e ajudarem-se mutuamente a resolver suas principais imperfeies. No brigue com seu filho pelas mesmas deficincias e falhas que guardas em teu interior. Resolva tuas ms inclinaes, as brigas cessaro e vocs podero voltar a viver em paz.

You might also like