LANALYSE DES LOGIQUES SUBJECTIVES

Psychanalyse et neurosciences
Confrence de Jean-Jacques Pinto, psychanalyste, au thtre Comoedia d'Aubagne, le mardi 8 novembre 2011

Tout en marquant la spcificit de chacune de ces deux approches quant labord du psychisme humain, le confrencier tentera, entre autres laide dune analogie simple et dune mthode originale danalyse de discours, de montrer ceci : lencontre des positions dogmatiques (assorties de rejet mutuel) manant des camps retranchs dinconditionnels partisans, il existe des passerelles et des possibilits de coopration fructueuse entre neurosciences et psychanalyse. Une condition essentielle pour ce dialogue est que soit redfini ce qui naurait jamais d cesser de les inspirer : la dmarche scientifique , considre la fois dans ses variantes adaptes aux sciences de la nature et aux sciences humaines, dans son souci de dmonstration et de rfutation en ce qui concerne aussi bien le cas particulier que la loi gnrale.

Introduction : Faisons l'inventaire des positions sur ce sujet. I) Les dogmatiques s'affrontent
On fait tat de grand dbat parfois meurtrier entre partisans de l'homme comme machine et de l'homme comme tant uniquement esprit et ides . On parle aussi de lutte fratricide etc. Il y a du ct des neurosciences les rductionnistes de l'homme neuronal : l'architecture crbrale rendrait elle seule compte de tout le fonctionnement psychique. Le cerveau scrte la pense comme le foie scrte la bile , la circulation des mdiateurs chimiques dans le cerveau suffirait expliquer tout fonctionnement mental. Les tenants du matrialisme philosophique refusent l'existence d'un principe immatriel, et l'esprit est conu comme la manifestation de phnomnes physiologiques rgis par les lois de la physique. L'liminativisme considre que notre comprhension quotidienne du mental est une erreur radicale et que les neurosciences montreront un jour que les tats mentaux ne se rfrent rien de rel. Pour certains, le concept de conscience sera limin par les progrs des neurosciences. L'liminativisme a t supplant par le computationalisme, thorie qui conoit l'esprit comme un systme de traitement de l'information et compare la pense un calcul, plus prcisment, l'application d'un systme de rgles. Dtour mthodologique avec les six approches recenses par J. Herman : l'approche positiviste, les approches

comprhensives, l'approche dialectique, l'approche fonctionaliste, l'approche structuraliste et l'approche praxologique.

Le positivisme doit se reconnatre comme une des branches du matrialisme Quelques mots sur le positivisme de Freud

Il existe d'autre part des rductionnistes parmi ceux qui travaillent en psychanalyse, des psychanalystes se rfugiant dans les sphres thres d'un psychisme dsincarn, rejoignant par l le mysticisme et les pseudo-sciences.

II) Ces deux attitudes rductionnistes, dogmatiques sont vaines. Faut-il alors se tourner vers les tenants de la convergence entre neurosciences et psychanalyse ? Ce sont de pseudoconvergences :

Celle de F. Ansermet et P. Magistretti (neuroplasticit) qui considrent quaujourdhui la biologie doit savoir se mettre au service de la psychanalyse et la psychanalyse au service de la biologie. Ils veulent rintroduire le sujet dans la biologie . Celle de la neuropsychanalyse, pseudoconvergence fort bien rfute par Laurent Vercueil.

III) Notre position : il y a deux objets diffrents et complmentaires explors par deux modalits diffrentes et complmentaires de la dmarche scientifique
En effet, on va schmatiquement rencontrer une combinatoire de positions sur la question :

INCOMPATIBILIT

COMPATIBILIT

UN SEUL un seul objet par rductionnisme car l'autre un seul objet sous deux angles diffrents objet et l'autre approche sont disqualifis neuroplasticit, neuropsychanalyse OBJET DEUX OBJETS deux objets diffrents, donc deux approches deux objets et deux approches diffrents incompatibles (Chaperot, Celacu et Pisani) et complmentaires

A) Retour sur le computationalisme

Thorie qui conoit l'esprit comme un systme de traitement de l'information et compare la pense un calcul et, plus prcisment, l'application d'un systme de rgles. Le computationalisme ne prtend pas que toute pense se rduit un calcul de ce style, mais qu'il est possible d'apprhender certaines fonctions de la pense selon ce modle. C'est une synthse entre le ralisme intentionnel qui affirme l'existence et la causalit des tats mentaux (approche comprhensive) et le physicalisme qui affirme que toute entit existante est une entit physique (approche positiviste). Donc cette thorie n'est pas ncessairement un matrialisme : mme si la pense s'appuie sur un support matriel (le cerveau), on peut l'tudier sans se soucier de ce support (contrairement une certaine approche matrialiste rductionniste courante dans les neurosciences) : une mme ide peut tre exprime sur des supports physiques trs diffrents (par la voix, sur papier, sur un mur, sur un ordinateur, etc.). Dans cette mesure, le computationalisme s'apparente un behaviorisme mthodologique : contrairement au behaviorisme ontologique, il n'affirme pas qu'il n'y a pas d'tats mentaux.

B) Vygotski labore une thorie des fonctions psychiques suprieures grce la mthode gntique, conue comme une histoire
sociale c'est--dire (thorie sur l' excentration de Leontiev) : les transmissions ne sont pas simplement d'ordre hrditaire mais aussi culturelles . L'intelligence se dveloppe grce aux outils psychologiques que l'enfant trouverait dans son environnement, dont le langage (outil fondamental). L'activit pratique serait intriorise en activits mentales de plus en plus complexes grce aux mots, source de la formation des concepts. Le langage gocentrique de l'enfant a un caractre social et se transformera ensuite en langage intrieur chez l'adulte. Il serait un mdiateur ncessaire dans le dveloppement et le fonctionnement de la pense.

C) Argument fourni par les neurosciences elles-mmes : les fonctions suprieures du cerveau exigent des interactions avec
le monde et avec d'autres personnes. . Le phnomne d'attrition consiste dans le fait que les neurones prsents la naissance dgnrent s'ils ne sont pas utiliss. Un "branchement" sur l'extrieur est ncessaire, et tout particulirement pour l'tre humain qui ne peut se dvelopper hors le langage et la culture.

D) Notre analogie de l'ordinateur, limite et contestable, mais clairante :

L'esprit est au corps ce que le programme ("software") est l'ordinateur ("hardware").

- de mme que l'ordinateur sa sortie d'usine est quasiment vide, et ne pourra donc assurer une diversit de fonctions que si on lui apporte diffrents programmes, de mme le corps la naissance est pourvu de fonctions psychiques minimales, mais l'esprit avec sa diversit de fonctions ne lui viendra que des apports de l'entourage. sa sortie d'usine l'ordinateur est muni de sa seule lectronique. Des ordinateurs identiques acquerront des comptences

diffrentes (traitement de texte, dessin, calcul, musique, etc.) en fonction des programmes que leurs propritaires choisiront d'y implanter. sa naissance, le corps est muni de son seul quipement hrditaire. Des enfants indemnes de toute pathologie hrditaire ou congnitale, ventuellement "identiques" (jumeaux vrais), acquerront des comptences diffrentes (langage, connaissances concrtes et abstraites, rgulation des affects, structure de personnalit ...) en fonction des formes et contenus que leurs "parents" (au sens large) implanteront chez eux, en majeure partie leur insu. - de mme que la conception, la fabrication, l'entretien et la rparation de l'ordinateur relvent du mtier d'lectronicien , et n'ont rien voir avec la conception, la rdaction, la maintenance et la correction des programmes, qui relvent du mtier d'informaticien , de mme l'entretien et les thrapeutiques du corps relvent de la mdecine, mais l'esprit dans son fonctionnement normal ou perturb relvent de mtiers (psychologue et psychanalyste ) qui ne doivent rien la mdecine , sauf par mtaphores relevant de fantasmes faciles mettre en vidence. La circulation des mdiateurs chimiques dans le cerveau suffirait expliquer tout fonctionnement mental . Non, cette circulation permet et accompagne sans plus l'effectuation des programmes mentaux venus de l'extrieur. La possibilit d'entendre sur hautparleur le bruit du programme qui s'effectue dans l'ordinateur (cf E.E.G, imagerie crbrale) n'enlve rien au fait que le programme soit l'origine extrieur l'ordinateur, construit sur d'autres rgles, et remodelable indpendamment de son implmentation.

Il y a bien sr des limites cette analogie ...

IV) Comment travailler de faon complmentaire : en se partageant les tches complmentaires

Il y a accord sur l'existence du dterminisme entre les neurosciences et la psychanalyse, laquelle postule le dterminisme de la vie psychique (expriences en neurosciences telles que celles de Benjamin Libet). A) L'aveugle et le paralytique ( fable de Florian) La science moderne (science galilenne) combine empiricit et formalisation. Son histoire est celle d'un mouvement vers l'criture logico-mathmatique du Rel tel que l'explorent empiriquement les "sciences exactes". Le discours psychanalytique apparat branch en drivation sur celui de la science moderne qui, en effet, permet l'apparition de la psychanalyse. Comme la science le fait pour le Rel du monde physique, il dment certes les noncs unifiants quand la description du psychisme humain (subjectivit), mais Imaginaire, inconscient et fantasme continuent de l'imprgner. La psychanalyse, permise par la science, est une discipline dsimaginarisante, mais ce n'est pas une science. La psychanalyse moderne n'a aucune critique pertinente adresser la dmarche scientifique. Elle dit seulement que la science a jusqu' prsent eu besoin, pour fonctionner, de tourner le dos la subjectivit, donc de s'interdire, par construction mme, de la prendre pour objet d'tude. Disons que la science est ici "l'aveugle". Elle s'aveugle pour avancer, et y russit. La psychanalyse, elle, "voit" la subjectivit mais manque de jambes . Les disciples ne s'intressent qu'aux matres auxquels ils vouent un culte anachronique. Ils se reposent sur les lauriers de leurs initiateurs. Non-transmissibilit et secret des dieux font de la psychanalyse actuelle "le paralytique" puisqu'elle manque de "jambes" mthodologiques pour faire avancer ses hypothses. Or science et psychanalyse ont en commun le non-tout, le non-sens, la dissolution de la notion d'tre. Elles vont contre l'Imaginaire. Mais elles se comportent en surs ennemies (ane et cadette), dans une intercritique strile parfois d'allure idologique. La ncessit d'une ngociation et de passerelles se fait sentir. Nous plaidons ici modestement pour une coopration entre l'aveugle et le paralytique. La science ngligeait l'inconscient. Plus maintenant avec l'inconscient cognitif, mais ce n'est pas le mme que l'inconscient subjectif (dcrit en dtail dans ma confrence sur Psychanalyse et propagande ). Exemple : Expriences avec perceptions infraliminales favorisant la rsolution d'un problme, sans passage par la conscience. En France le livre de Lionel Naccache en 2006 [ L'inconscient venir ] pose la question des rapports entre la perspective psychanalytique et la perspective neurocognitive . Or ses arguments sont en partie rfutables. Naccache rend hommage Freud. Il reconnat que la conscience n'est pas tout le psychisme, mais pense que l'inconscient de Freud est une rattribution de fonctions qui relvent en fait de la conscience. Il nie le refoulement, sans envisager que celui-ci pourrait tre le fait du programme venu de l'extrieur et non des circuits parcourus par l'inconscient cognitif. Comme la police dans La lettre vole d'Edgar Poe, Naccache ne cherche peut-tre pas au bon endroit, donc ses quatre inconscients ne peuvent concider avec celui de Freud. Si l'inconscient de Freud semble fonctionner d'aprs les lois du conscient, c'est peut-tre parce que ce sont les noncs consciemment mis par l'entourage familial qui, intrioriss, font sentir leurs effets hors conscience du sujet Comment Naccache explique-t-il la rsurgence sous hypnose ou en analyse de souvenirs trs anciens, oublis ? Comment Naccache explique-t-il l'oubli en direct des rves ? Par l'inconscient cognitif ? Cet oubli incoercible, comparable l'oubli des consignes dictes sous hypnose, est un argument en faveur du refoulement et de l'inconscient subjectif. L'inconscient subjectif, en rapport avec la complexit du langage, repose sur d'autres bases que l'inconscient cognitif. B) Critres de scientificit :

1) La dmarche scientifique avec ses variantes

Il semble opportun de renvoyer dos dos deux dfauts caricaturaux : L'imprialisme des Sciences Exactes prtendant coloniser les Sciences Humaines : nombre-roi et positivisme des faits. La statistique est criticable (ex : les hiroglyphes, le mot rgime ) car le langage humain n'est pas un code biunivoque.
Nous nous sparons donc d'un point de vue largement rpandu, selon lequel il n'y a de science que du quantifiable. Nous dirons plutt : il n'y a de science que du mathmatisable et il y a mathmatisation ds qu'il y a littralisation et fonctionnement aveugle. Milner, J.-C. (1989). Introduction une science du langage. Des Travaux. Seuil, Paris.

Redfinition du terme fait en science : la linguistique travaille sur des corpus transcrits ou enregistrs, donc bien matriels. Le flou artistique, voire autistique de ceux qui en Sciences Humaines et en psychanalyse rejettent toute formalisation.

La solution pourrait venir de la linguistique, critre extrieur pour mettre d'accord les psychanalystes et les neurobiologistes, puisque les uns parlent d'inconscient-langage et que les autres ne peuvent nier qu'il y ait langage, et que la science elle-mme passe par le langage. Imaginons un Huron face un ordinateur allum : pas besoin d'avoir repr o rsident et comment tournent les programmes pour constater qu'ils tournent, les utiliser et s'interroger sur leurs principes logiques ... ! Les descriptions et analyses linguistiques sur corpus fonctionnent trs bien sans qu'il soit besoin de savoir comment a se passe dans le cerveau ! L'analyse logiciste de Gardin et Molino : c'est une modlisation logique aussi rigoureuse que celle des maths, avec : Validation interne des modles thoriques et des analyses d'experts Validation externe de ces analyses par la fabrication de simulacres. Le structuralisme, enterr trop tt, est rhabiliter condition de le dbarrasser des funestes effets de mode.

L'approche structuraliste rsout l'opposition entre approche positiviste la recherche de faits et approche comprhensive fonde sur l'introspection: il y a une objectivit, une matrialit logicisable du discours de l'acteur social, ou du locuteur, ou du patient indpendamment de l'exactitude de ce quoi il se rfre. J.-C. Milner parle de Galilisme tendu sa manire, le structuralisme en linguistique est lui aussi une mthode de rduction des qualits sensibles. Les langues naturelles ne touchent la matire sensible que pour la forme phonique. Mais dans ce domaine, la mthode a des effets vidents. On peut parler ici d'une mathmatisation tendue, rigoureuse et contrainte, mais aussi autonome relativement l'appareil mathmatique. La linguistique devint dans les annes 50 une discipline aussi littrale que l'algbre ou la logique, mais indpendante d'elles, avec des succs empiriques pour l'ensemble des langues naturelles Elle se comportait strictement en science galilenne. Galilisme tendu fond sur une mathmatique tendue, et tendu des objets indits. Cet objet tait le langage, qui spare l'espce humaine du rgne de la nature. De mme, l'anthropologie lvi-straussienne obtenait, avec des mthodes comparables appliques des objets non naturels les systmes de parent , une prsentation exhaustive, exacte et dmonstrative des fonctionnements. L'appui que Lvi-Strauss trouvait dans la linguistique rsidait dans une analogie des procdures et surtout des points de vue constituants. Sur ce fondement, linguistique et anthropologie, s'est dploy un mouvement de pense dont l'unit mthodologique et l'importance pistmologique ne font aucun doute. Que Lacan, dont le rapport au galilisme est principiel, et qui saisit son objet plus du ct de la culture que de la nature, ait t compt au rang des structuralistes, cela est minemment explicable.

2) Le cas particulier et la loi gnrale

- Une des critiques des Sciences Exactes la psychanalyse repose sur l'ide fausse qu'il n'y a de science que du gnral (Aristote) - Or la loi statistique rsultant de la mthode inductive peut se rvler, on l'a vu, non pertinente quand le langage est en jeu. - Inversement, une analyse exhaustive d'un cas, si elle est matriellement communicable, est tout aussi gnralisable et vaut tout autant qu'une collection de cas traits par la mthode inductive.

3) Les analysciences et l'Analyse des Logiques Subjectives (A.L.S).

Analyscience est un terme propos par l'auteur de l'A.L.S. (Jean-Jacques Pinto) en 2008. Une analyscience serait, selon une dfinition encore provisoire, une discipline hybride entre psychanalyse et science. Pour justifier la cration de ce terme, il convient de se rfrer la possibilit d'un dialogue entre la science moderne et la psychanalyse. L'A.L.S. pourrait ainsi tre candidate au label d'analyscience. Si on la dfinit schmatiquement comme une "micro-smantique du fantasme", ce dernier ; 1. est un concept qui rsulte d'une exprience en amont (sances d'analyse) ;

2. 3.

il a une bauche de formalisation :

a ; il peut recevoir une dfinition linguistique ;

le fait que ce concept subsume une srie d'occurrences verbales est prouvable en aval par l'A.L.S. dont le matriel est montrable, donc testable. Les procdures d'analyse de l'A.L.S. sont par ailleurs testables et reproductibles par quiconque manuellement, et simulables informatiquement.

L'ALS permet d'analyser en partie les dogmatismes prcits, sous-tendus par des fantasmes qu'il est possible de modliser.

CONCLUSION
Nous proposons, pour conclure, non pas d'opposer les sciences dures de la nature aux sciences molles de l'homme, mais d'associer les sciences du dur, du hardware aux sciences du doux, du software dans l'tude complmentaire des deux ples de l'interface caractristique de l'humain, de la condition humaine , ces deux ples tant : le cerveau comme machine biologique (le biordinateur ) le logiciel verbal humain (le verbiciel , subdivis en cogniciel et subjiciel ). L'interfaage a lieu durant l'enfance, c'est le processus d'identification avec ses deux versants : identification cognitive

( cogniciel ) et identification subjective ( subjiciel ). On peut, pour les tudier en les simulant, fabriquer de toutes pices : - des cogniciels relevant de l'intelligence artificielle et simulant le rsultat de l'identification cognitive, par exemple par des systmes-experts, qui diffrent des rseaux d'apprentissage neuronaux (que l'on pourrait nommer des interfaciels !!!) - et des subjiciels inaugurant la subjectivit artificielle et simulant le rsultat de l'identification subjective. Il n'y a pas, comme le croient les positivistes ou leurs adversaires amateurs de paranormal, une opposition binaire rationnel/irrationnel, mais trois termes : rationnel, irrationnel, logique, le logique (logos !) structurant de faon diffrente le rationnel et l'irrationnel. Et la logique de l'irrationnel, c'est principalement la psychanalyse, quand toutefois elle veut bien tre logique !!! Nous invitons tout chercheur anim par l'esprit scientifique contribuer au dveloppement de ces analysciences.