• Embed Doc
  • Copy Link
  • Readcast
  • Collections
  • CommentGo Back
 
Alguns Pontos levantados pelo Cardeal Lopez Trujillo nodocumento “Sexualidade Humana:Verdade e Significado”
A educação dos filhos para a Castidade pretende atingir três objetivos:1.
Conservar a família em um clima positivo de amor, virtude e respeito pelos donsde Deus, em particular pelo dom da vida;
2.
Ajudar, gradualmente, os filhos a compreender o valor da sexualidade e dacastidade, apoiando o crescimento deles com o
esclarecimento, o exemplo e aoração
;
3.
Ajudá-los a compreender e a descobrir a própria vocação ao
matrimônio
ou à
virgindade consagrada
pelo Reino dos Céus em harmonia e no respeito pelassuas atitudes, inclinações e dons do Espírito.
•
A família é uma comunidade de pessoas, para quem o modo próprio de existirem eviverem juntas é a comunhão, esta que comporta
 
alguma semelhança entre a união dasPessoas divinas e a união dos filhos de Deus na verdade e na caridade e se confirma naidentidade íntima de cada homem e de cada mulher. Tal identidade consiste
nacapacidade de viver na verdade e no amor;
melhor ainda, consiste na necessidade daverdade e do amor qual dimensão constitutiva da vida da pessoa.
Essa necessidade deverdade e de amor abre o homem quer a Deus quer às criaturas: abre-o às outraspessoas, à vida "em comunhão", em particular, ao matrimônio e à família;
•
O amor conjugal é humano (sensível e espiritual), total, fiel e fecundo;
•
O respeito dos pais para com a vida e para com o mistério da procriação evitará àcriança e ao jovem a falsa idéia de que as duas dimensões do ato conjugal (unitiva e procriativa) se possam separar arbitrariamente;
•
A formação do jovem para a castidade deverá se tornar uma preparação para a paternidade e a maternidade responsáveis;
•
Uma educação cristã da castidade na família não pode deixar de mencionar a gravidademoral que comporta a
contracepção e a procriação artificial
;
•
É necessário apresentar aos jovens as conseqüências que derivam da separação entre asexualidade e a procriação, quando se chega a praticar a esterilização e o aborto, ou aseguir a prática da sexualidade dissociada do amor conjugal, antes e fora domatrimônio;
•
A revelação cristã apresenta as duas vocações ao amor: o matrimônio e a virgindade<<Quando não se tem apreço pelo matrimônio, não tem lugar a virgindade consagrada;quando a sexualidade humana não é considerada um grande valor dado pelo Criador, perde o significado a renúncia pelo Reino dos Céus>>;
•
O incentivo às vocações sacerdotais é um dever de toda a comunidade cristã;
•
A grave situação de muitas famílias, voluntariamente privadas de filhos, ou com umfilho único, diminui o contexto necessário para o amadurecimento das vocaçõesreligiosas e sacerdotais;
 
•
O Concílio Vaticano II (Carta dos Direitos da Família): <<A educação sexual, direito edever fundamental dos pais, deve atuar-se sempre sob a sua solícita guia, quer em casa,quer nos centros educacionais escolhidos por eles>>. Ninguém está em condições derealizar melhor a
educação moral
, neste campo delicado, do que os pais devidamente preparados;
•
Ante a difusão da pornografia, é necessário dos pais uma educação preventiva e críticaem relação aos filhos e uma ação de corajosa denúncia junto das autoridades;
•
A família, embora rica destas forças, tem necessidade de apoio, segundo o princípio dasubsidiariedade, medindo
recursos e instrumentos adequados
de apoio, quer naeducação dos filhos, quer no cuidado dos anciãos;
•
Os pais são solicitados a
ousar pedir e propor mais
. Não podem contentar-se com
evitar o pior
– que os filhos não se droguem ou não cometam delitos – mas deverãoeducá-los para os valores da pessoa (renovados pela virtude da fé): a liberdade, aresponsabilidade, a paternidade e a maternidade, o serviço, o trabalho profissional, asolidariedade, a honestidade, a arte, o desporto, a alegria de serem filhos de Deus e, por isso, irmãos de todos os seres humanos;
•
Certas graves carências ou desequilíbrios que se realizam entre os pais (v.g., ausênciada vida familiar de um deles ou de ambos os pais, desinteresse educativo ou severidadeexcessiva) são fatores capazes de causar nos filhos distonias emocionais e afetivas que podem perturbar gravemente a sua adolescência e, por vezes, marcá-las para toda avida.
É necessário que os pais encontrem tempo para estar com os filhos, entreter-se e dialogar com eles
;
•
É preciso esforçar-se por compreendê-los, saber reconhecer a parte de verdade que podeestar presente em algumas formas de rebelião. E, ao mesmo tempo, os pais poderãoajudá-los a canalizar retamente ânsias e aspirações, ensinando-os a refletir sobre arealidade das coisas e a raciocinar.
Não se trata de impor uma determinada linha depensamento, mas mostrar os motivos, sobrenaturais e humanos, que orecomendam;
•
 Nada induz tanto o amor, quanto saber-se amados. A educação para o amor autênticoimplica amor de benevolência, comporta o acolhimento da pessoa amada, o considerar o seu bem como próprio, educar no reto relacionamento com os outros;
•
A educação para a castidade, enquanto educação para o amor, é, ao mesmo tempo,
educação do espírito, da sensibilidade e dos sentimentos;
•
A castidade, enquanto virtude, nunca se reduz a um simples raciocínio sobre acapacidade de efetuar atos conformes às normas de comportamento exterior. Éinseparável do empenho de cultivar o amor cristão que se caracteriza pelo respeito,altruísmo e o serviço e que, em definitivo, se chama caridade. A sexualidade é um bemde grande importância que é preciso proteger segundo a ordem da razão iluminada pelafé:
“Quanto maior é um bem, tanto mais nele se deve observar a ordem da razão”.
Para educar para a castidade: “é necessário o domínio de si, o qual pressupõe virtudescomo o pudor, a temperança, o respeito de si e dos outros, a abertura ao próximo”. Sãotambém importantes as
“irmãs menores da castidade”
: o pudor, a modéstia, atitude desacrifício dos próprios caprichos, alimentados pela FÉ, e pela VIDA DE ORAÇÃO.
 
O Pudor e a Modéstia
•
Os pais devem
vigiar
a fim de que certas modas e certas atitudes imorais não violem aintegridade da casa;
•
Devem-se reconhecer propostas, conteúdos e programas de divertimento sadios, deinformação e de educação complementares aos da família e da escola;
•
O modo de viver leva, bastantes vezes, as famílias a
desregrarem-se de suasresponsabilidades educativas
, encontrando na facilidade de evasão (representada emcasa pela
televisão
e por certas
publicações
) o meio de terem ocupado o tempo e asatividades das crianças e jovens. Ninguém pode negar que há nisto certa justificação,dado que demasiadas vezes faltam estruturas e infra-estruturas suficientes para utilizar evalorizar o tempo livre dos jovens e orientar-lhes as energias e, também, pelo fato dos pais estarem ocupados no trabalho;
•
Daqui surge o dever de proteger as crianças e adolescentes das “agressões” que sofremdo
mass-midia
<<os pais, enquanto usuários, devem constituir-se parte ativa no seu usomoderado, crítico, vigilante e prudente>>.
•
Respeito da intimidade:
se uma criança ou um jovem vê que se respeita a sua justaintimidade, saberá, então, que se espera que ele também mostre a mesma atitude diantedos outros;
•
O autodomínio:
as crianças e os jovens devem ser encorajados a estimar e praticar oauto-controle e a renúncia, a viver de modo ordenado, a fazer sacrifícios pessoais, emespírito de amor a Deus, de auto-respeito e de generosidade para com os outros, semsufocar os sentimentos e as tendências, mas canalizando-os em uma vida virtuosa;
•
O bom exemplo e a liderança dos pais
é essencial para fortalecer a formação dos jovens para castidade;
•
O primeiro e maior exemplo que os pais podem dar em relação aos próprios filhos é asua generosidade em
acolher a vida
: << é menor mal negar aos próprios filhos certascomodidades e vantagens materiais do que privá-los da presença de irmãos e irmãs queos poderiam ajudar a desenvolver a sua humanidade e a realizar a beleza da vida emtodas as suas fases e em toda a sua variedade >>;
•
Para chegar a todas essas metas, a família, antes de tudo, deve ser 
casa de fé e deoração
, na qual se está atento à presença de Deus Pai;
•
Comporta para os pais o direito a que os seus filhos não sejam obrigados, na escola, aassistir a cursos sobre Educação Sexual que estejam em desacordo com as suasconvicções religiosas e morais;
Quatro Princípios sobre a Informação a respeito daSexualidade
1.
Cada criança é uma pessoa única e irrepetível e deve receber uma formaçãoindividualizada. Os pais estão na melhor posição para decidir o momento oportuno parase dar as diversas informações. O processo de maturação de cada criança como pessoa é
of 00

Leave a Comment

You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...
You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...