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Santamaría Lorenzo, Enrique De migraciones, sociologías e imaginarios

Santamaría Lorenzo, Enrique De migraciones, sociologías e imaginarios

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02/24/2013

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Redalyc
Sistema de Información Científica
Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal
Santamaría Lorenzo, EnriqueDe migraciones, sociologías e imaginariosRevista Sociedad y Economía, núm. 9, 2005, pp. 121-136Universidad del ValleCali, Colombia
 
Revista Sociedad y Economía 
ISSN (Versión impresa): 1657-6357revistasye@univalle.edu.coUniversidad del ValleColombia
www.redalyc.org
Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto
 
De
migraciones,sociologías
e
imaginarios
Enrique
Santamaría
Lorenzo*
Resumen
En este artículo se llama la atención sobre la dimensión simbólica de las
migraciones;
en particular, sobre el "trabajo
simbólico"
que los distintos actoressociales, con sus prácticas y representaciones, efectúan sobre los actuales
fenómenos
migratorios, haciendo del inmigrante una figura cada
vez
más central en el imaginario
social.
Tratamos, así, de analizar el modo en que pensamos e imaginamos lainmigración
(a
los migrantes en España). Conscientes de que entre imaginario social yciencia
no se da una
total impermeabilidad, sino
que
entre
uno y
otra
se
producencontinuos procesos de
retroalimentación,
apelamos tanto a un constante ejercicio de
"vigilancia epistemológica",
quetengaencuentalasocio-génesis, alcancey uso delos términos, conceptos y teorías a los que recurrimos en nuestra tarea investigadora,
como
a la
imaginación sociológica
para,
propiciar
formas
alternativas
de
pensar
(y de
actuar)
en el
seno
de las
heterogéneas
y
complejas dinámicas
socioculturales en las
que acaecen
las
actuales migraciones transnacionales.
Abstract
This paper deals with thesymbolicdimensión
of
migrations,
in
particular
with
the
"symbolic
work"
that
the
different
social actors
perform,
with their practices and
representations,
uponthe currentmigratory phenomena,
making
of the
immigrant
a
more
and
more central character
of the
social imagining.
In
this
way we
intend
to
examine
the way in
which
we
think
and
imagine
the
immigration(the
immigrants) to
Spain.
Being
aware
that there
is no
complete
impermeability between
socialimaginingandscience,on the
contrary,
that thereis a continuous
feedback
between
them,
we
cali,
on the one
hand, upon
a
permanent
exercise
of
"epistemologicalvigilance"
in
order
to
have
in
mind
the
social génesis, scope
and
use of
terms, concepts
and
theories
we use in our
research
tasks
and, on the other hand, upon the sociologicalimagination
in
order
to
induce
alternative
forms
of thought
(and action)
within
the
heterogeneous
and complex socio-cultural dynamics of the current
transnational
migrations.
Palabras
clave:
Migraciones,
sociología,
imaginario
social,
alteridad.
* Profesor del Departamento de Sociología de la Universidad
Autónoma
de Barcelona
(UAB),
miembro del Centro de Estudios sobre Inmigración y Minorías Étnicas (CEDIME), de lacitada
Universidad,
y del Grupo de Investigación en Antropología y Sociología de losProcesos Identitarios (ERAPI), delInstitutoCatalán de Antropología (ICA). Este artículo hace
eco de lo
expuesto
en la
conferencia impartida
con
este mismo título
en el
ciclo
Debates
sociológicos
europeos,
organizado
por la
Facultad
de
Ciencias Sociales
y
Económicas
de la
Universidad del Valle, Cali, (septiembre de 2002). Una primera y provisional versión,presentada al III Congreso sobre Inmigración en España Granada, (2002),
se
ha publicado, conel título de
"Imaginación
sociológica y migraciones
transnacionales",
en
C. Larrea y F. Estrada
(eds.)
Antropología
en un
mundo
en
transformación,
Universitat de
Barcelona (col. Estudis
¿'Antropología
Social
i
Cultural),
Barcelona,
(2004,
pp.
59-80).
Agradezco
a mis
compañerosdel ERAPI y del CEDIME, de los que me sé profundamente deudor, así como a las personasque amablemente me invitaron y escucharon, su
franca
y desinteresada colaboración en miintento
de
despensar
la
inmigración
121
 
Sociedad
y Economía Na 9
"Un
sociólogo
es un
dispositivo
de
reflexividad.
A
través
de él lasociedad
reflexiona
sobre
sí.
Para
que esto sea
posible,
a la vez que
piensa
ha de
pensar
su
propio pensamiento.
El
producto
no
puede
abstraerse
de suprocesode
producción."
JesúsIbáñez
La
inmigración
es un
tema
que no
puede
ser
ignorado
en
estos tiempos
mundializados y
personalizados,
en los que los
movimientos humanos
se
aceleran
y
amplían
su
alcance, adquiriendo
formas
muy
diversas
y
variables.Desde mediados de los años 80, de hecho, la
"inmigración"
en paralelo al tema
de la
denominada "construcción europea"
se ha
convertido
en una de las
cuestiones centrales
de los
debates sociales
y
políticos
en
España
y en
elemento central
de los
imaginarios colectivos, hasta
tal
punto
que ya es un
tópico definir ésta
como
un
"país
de inmigración".Las migraciones son fenómenos sociales globales, esto es, fenómenos que
afectan
a las
formaciones sociales
en su
compleja
y
heterogénea totalidad.
Mi
trabajo,
que se
viene desarrollando desde hace
más de una
década,
y del queaquí
quiero hacer una breve e introductoria exposición, se centra en el análisis
y la
reflexión
de la
construcción
y significación
social
y
sociológica
de la
inmigración,
más
concretamente
de esa
reciente
figura
social
que es la
"inmigración no comunitaria".
Parto de la
idea
de que
abordar
las
migraciones transnacionalescontemporáneas requiere tomar
en
consideración
las
múltiples dimensiones
que la
constituyen
y, muy en
particular,
la
dimensión simbólica.
Es por
ello,
que mi
intención
ha
sido encarar esta dimensión, poniendo
de
relieve
el"trabajo
ideológico"
que los distintos actores sociales, con sus prácticas yrepresentaciones, ejercen sobre
los
actuales
fenómenos
migratorios, sobre
la
propia
realidad
ycondicionesde losmigrantes.Portanto,lainvestigaciónno
se
circunscribe exclusivamente
al
campo
de la
sociología
de las
migraciones,sinoque másalládeella, pretende articularla tantocon lasociologíadelconocimiento, de tal modo que se abordan las
formas
en
las que son percibidos,imaginados
y
pensados
los
migrantes, como
con la
sociología política, pues,
de
acuerdo
con P.
Bourdieu,
(1988,
35), considero
que
toda
forma
de
conocimiento
es al
mismo tiempo
una
forma
de
reconocimiento
o de
desconocimiento social que
cosifica
o
subjetiviza
a los actores sobre o con los
que se
piensa
y
estudia.
»
El
otro
imaginario
Hace unos
meses
me
invitaron
a
exponer
el
estado
de mis
trabajos
en un
curso
de doctorado y el colega
que
me invitó rotuló la sesión que debía impartir
con
eltítulode "elotro imaginario". Para desconciertode
éste,
ydadoquetenía
la
confianza para
ello,
comencé mi exposición explicando mi inicial
122

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