LA POSITIVA TRANSFERENCIA NEGATIVA

SOFA B. WINITZKY

El trmino transferencia aparece por primera vez en la obra freudiana en un artculo de 1895, Sobre la psicoterapia de la histeria, artculo que constituye el aporte terico original de Freud a los Estudios sobre la histeria, escritos en colaboracin con Josef Breuer. Es notable ya en este texto el modo cmo Freud considera el procedimiento teraputico: se trata para l, sin lugar a dudas, de una aventura epistmica para la cual cuenta con un aliado, el inters intelectual del enfermo, estimulado por las comunicaciones sobre el maravilloso mundo de los procesos psquicos que hara el analista y que llevaran al paciente a considerarse a s mismo con el inters objetivo del investigador. Por el contrario, las resistencias descansan sobre bases afectivas y sobre alteraciones acaecidas en el vnculo con la persona del mdico. As aparece, entonces, por vez primera, el trmino transferencia como enlace falso y como un obstculo sorprendente a lo que debera haber sido una alianza para el saber. Las representaciones penosas, es decir sexuales, que afloran desde el contenido del anlisis son transferidas, desplazadas al analista para espanto de la paciente... y del propio analista tambin. La compulsin a asociar enlaza el deseo actualizado a la persona del mdico y esta msalliance, este mal casamiento, se convierte de este modo en el principal obstculo, en la ms importante fuente de resistencias a la prosecucin del anlisis. Pero el Conquistador no era un hombre llamado a acobardarse frente a las dificultades. Por el contrario, fue su rasgo de enfrentar los obstculos, ms an, de servirse de los obstculos y convertirlos en instrumento, lo que hizo de Sigmund Freud el inventor del psicoanlisis. Podramos aseverar que sin la aparicin de los efectos negativos de la transferencia y el modo en que Freud los enfrent, no existira el psicoanlisis como tal, sino tan slo terapias hipnticas y sugestivas. En una carta fechada el 2-6-1932, Freud le escribe a Stefan Zweig a raz de haber encontrado un error en el libro de este ltimo La curacin por el espritu. Zweig asevera en un pasaje que la enferma de Breuer (se refiere a Anna O.) haba confesado bajo hipnosis haber experimentado, a la cabecera de su padre enfermo, ciertos sentimientos ilcitos, por lo tanto sexuales, y haberlos rechazado. Freud corrige: la enferma no habra dicho nada semejante, slo habra dejado entender que deseaba ocultarle al padre enfermo su propio abatimiento. Si las cosas hubieran ocurrido como relata Zweig, ni el mismo Freud hubiera sido sorprendido por el descubrimiento de la etiologa sexual de las neurosis ni a Breuer le hubiera resultado sencillo poner este descubrimiento en duda. Ms an, en ese caso, Freud jams, son sus palabras, habra abandonado la hipnosis con la que se podan obtener

2 confesiones tan sinceras. Lo que realmente haba ocurrido era que la enferma, delirante y contorsionndose con dolores abdominales, haba expresado: Es el hijo que espero del Dr. Breuer, que viene. Freud concluye: En ese momento, l tena en sus manos las llaves que le hubieran abierto el camino que conduce hasta las Madres, pero las dej caer y sentencia: A pesar de sus grandes facultades intelectuales, no haba nada de Fausto en l. Presa de un espanto totalmente conformista, emprendi la fuga y abandon la enferma a un colega Las Madres es una alusin al Fausto de Goethe. En su segunda parte, en el apartado titulado Una galera oscura, Fausto pide ayuda a Mefistfeles para poder cumplir una tarea aparentemente imposible que le haba sido encomendada por el Emperador: traer a Helena y Paris, para poder contemplar el modelo de los hombres y el de las mujeres. Ante la insistencia de Fausto, Mefistfeles termina por revelar que hay un solo medio para lograr esto: llegar hasta las Madres, diosas desconocidas para los mortales, que habitan en el vaco, donde nadie ha sentado el pie ni podra hacerlo, donde nada se ve ni se oye y donde es imposible hallar siquiera un punto firme para reposar. Fausto no se amedrenta y logra convencer a Mefistfeles, quien, resignado, le entrega las llaves que conducen a las Madres. Son estas las llaves que Breuer dej caer y Freud recogi. Ya en el historial de Dora, la transferencia destinada a ser el mayor obstculo del psicoanlisis, se convierte en su ms poderoso auxiliar, cuando el mdico consigue adivinarla y traducrsela al enfermo. En 1912, Dinmica de la transferencia, aparece por primera vez la expresin transferencia negativa como respuesta a la pregunta por los obstculos: Por qu la transferencia que debera facilitar la confesin del paciente, la obstaculiza?. En este texto Freud propone separar la transferencia positiva de la negativa basndose en los sentimientos, tiernos en el primer caso, hostiles en el segundo. Sin embargo, la transferencia positiva se descompone en la de sentimientos amistosos susceptibles de conciencia y la de sus prosecuciones en lo inconciente, que se remontan a fuentes erticas. Freud concluye que la transferencia opera como resistencia cuando es, o bien negativa o bien positiva de mociones erticas reprimidas. Sostengo que la conclusin freudiana es, como mnimo, paradojal. Si extremamos la descripcin, toda transferencia sera resistencial, includa la tierna o amistosa que slo se tratara de un retoo de fuentes erticas reprimidas. La transferencia entonces es siempre a la vez positiva y negativa, motor y obstculo, en tanto es el terreno en el que se actualizan los impulsos erticos reprimidos, y Freud advierte con claridad que nada puede ser destruido en ausencia o en efigie. Se dice que cuando le preguntaron a Jacques Lacan acerca de su relacin con Sigmund Freud, respondi que era una relacin de transferencia negativa. En el seminario El deseo de Lacan, Miller comenta esta respuesta afirmando que, en tanto la relacin es de transferencia, esto implica que Freud era para Lacan un sujeto supuesto saber, lo que hizo que Lacan jams se separara de la va trazada por Freud. Pero adems es una transferencia calificada, es negativa, y esto implica que Lacan estaba atento, que no crea en el Otro slo por su palabra, sino que se ocup sin descanso en poner esta palabra a prueba. Lacan ha

3 vigilado el texto de Freud porque no ha tenido una confianza ciega en l. Miller generaliza afirmando que todo progreso en el saber se produce a partir de un rechazo de la dependencia al Otro, de una cierta desuposicin de saber. Pero, dice, hay que hacerlo de la buena manera. Un caso paradigmtico de transferencia negativa con Freud que no transcurri de la buena manera es el de Sndor Ferenczi. El psiquiatra hngaro, diecisiete aos menor que Freud, ya haba ledo La interpretacin de los sueos y visitado el instituto Burghlzli, donde se familiariz con los experimentos de asociacin de palabras de Jung, cuando decidi conocer a Freud personalmente. En la primera carta de lo que sera un intenso y duradero intercambio epistolar, Ferenczi le agradece a Freud haber aceptado recibirlo en su casa, le dice sin vueltas necesito saber, menciona la Causa (psicoanaltica) que parece ya haber asumido como propia y desliza una alusin a Goethe, el poeta preferido de Sigmund Freud. Los primeros aos de esta relacin transcurren en lo que Freud llamara una ntima comunidad de vida, de pensamiento y de intereses. Trabajan juntos e intercambian ideas, comparten viajes y Freud llega a fantasear con un posible casamiento entre su hija Mathilde y su colega-discpulo. Sin embargo, en 1910, durante unas vacaciones compartidas en la ciudad de Palermo, ocurre un incidente al que Ferenczi jams dejara de referirse. Freud le propone escribir el caso Schreber en colaboracin , Ferenczi acepta feliz pero cuando Freud comienza a dictarle (literalmente) el caso, se niega a lo que consideraba, era perder su independencia intelectual y afectiva. Si bien a lo largo de los aos Ferenczi fue encontrando diferentes motivaciones para explicar su negativa a la propuesta de Freud, lo cierto es que este incidente marc para Ferenczi el tono, el estilo, los matices de su siempre conflictiva relacin con el padre del Psicoanlisis. El anlisis de Ferenczi con Freud se desarroll en tres breves perodos, de dos o tres semanas cada uno; el primero en octubre de 1914 interrumpido cuando Ferenczi es llamado al servicio militar al inicio de la primera gran guerra, los otros dos en junio-julio de 1916 y en setiembre-octubre del mismo ao. Quiz no resulte excesivo considerar la correspondencia entre ambos, al menos una parte de ella, como sesiones de ese mismo anlisis. Lo que Ferenczi dio en llamar su campo de batalla interior tuvo siempre dos temas principales. En primer lugar la conflictiva relacin que sostuvo con Gizella Plos, su amante desde haca ya varios aos, mujer casada , mayor que l y madre de dos hijas, una de ellas casada con un hermano de Sndor y la otra, Elma, paciente de Ferenczi y de quien l se enamorara durante el tratamiento. Sndor Ferenczi era un hombre enamorado de la Verdad, crea firmemente que el psicoanlisis mejorara las relaciones entre las personas al hacerlas absolutamente sinceras y despojadas de toda hipocresa. Es as que Gizella y l debatan abiertamente acerca de la conveniencia o no de un casamiento entre Sndor y Elma, o si era mejor que lo hiciera con Gizella, o si lograban encontrar algn de tipo de arreglo que involucrara a los tres, y tambin ambos pedan consejo a Freud acerca de estos asuntos. El segundo tema del campo de batalla fue sin duda alguna su relacin con

4 Sigmund Freud, con quien tambin quiso establecer un vnculo completamente sincero y recproco, a lo que Freud le responde que la sinceridad total est muy bien en el anlisis pero que en la vida real no resulta muy conveniente. Ferenczi expres siempre su deseo de ser considerado por Freud como un par, un colega con quien intercambiar ideas y opiniones en un plano de total igualdad; sin embargo jams dej de referirse a Freud como a un padre poderoso de quien se espera amor y reconocimiento. En 1921, en una carta dirigida a su amigo Groddeck, Ferenczi le confiesa que Freud haba sido demasiado grande para l y que tena demasiado de un padre. Concluido el primer periodo de su anlisis, Ferenczi escribe que el mayor beneficio que obtuvo del tratamiento fue haber reconocido la violencia de las pulsiones homosexuales en l, pero que lo que no haba logrado era solucionar sus dificultades en su relacin con las mujeres. A la espera de poder continuar su anlisis, Ferenczi decide emprender un autoanlisis, de cuyos progresos informa por carta y permanentemente a Freud, quien despus de un tiempo desaconseja esta prctica dicindole que sera conveniente que analizara menos y actuara ms. De estas palabras Ferenczi interpreta que lo que Freud le quiere decir es que se case con Gizella de una vez por todas y se debate para aclarar si el ahora sobrevenido deseo de casarse con ella se debe a que realmente la ama o a que se siente obligado a obedecer a su analista. De este modo considera que l padece de una obediencia ciega consciente y una inconsciente revuelta contra la autoridad, que adjudica a su relacin con su padre ahora transferida a Freud. Pero, adems, desde su regreso a Budapest, Ferenczi sufre de lo que l llama una total inhibicin intelectual que se acompaa de sntomas corporales, como adelgazamiento, taquicardias, sudores, debilidad muscular y una completa anorexia libidinal. Como tantas otras veces, relaciona esta angustia con el incidente de Palermo y el temor a quedar sometido al poder de sugestin de Freud. Estos sntomas, considerados psicosomticos tanto por l mismo como por Freud se aclararan en 1917, cuando le diagnosticaran una tuberculosis pulmonar y una enfermedad de Basedow (hipertiroidismo). Sin embargo, Ferenczi continuar atribuyendo estos sntomas a un posible envenenamiento del organismo psicosomtico por el veneno libidinal acumulado a causa de sus periodos de inhibicin sexual. En 1916, debido a un recrudecimiento de unos sntomas nasales obstructivos que padeca haca ya aos, Ferenczi decide viajar a Berln para consultar con un famoso especialista, postergando de este modo su viaje a Viena ya proyectado para continuar su anlisis. As se lo hace saber a Freud, quien le responde que el temor de Ferenczi al padre es bien evidente en su carta, pero que si se ama o no a una mujer, eso se tendra que poder decidir incluso con la nariz tapada, pero que , en fin, l (Freud) sabe muy bien lo difcil que es diferenciar lo psquico de lo somtico cuando se trata de la propia persona. Sndor, el terapeuta incorregible, renuncia a su viaje a Berln y se dirige a Viena a analizarse durante tres semanas a razn de dos sesiones diarias. El 10 de julio de 1916 le escribir a Freud para decirle cuan decisivas han sido para l esas tres semanas que lo han

5 transformado en otro hombre, un hombre ms normal pero a la vez menos interesante, menos pasional, y que, por ese motivo, a veces extraa a ese hombre que l fue: un poco inestable, es cierto, pero tambin capaz de grandes entusiasmos. De todos modos ni Ferenczi ni Freud consideran el anlisis terminado. En una carta conmovedora, Ferenczi le vuelve a pedir un par de semanas ms de anlisis, esta vez a razn de tres sesiones diarias: no me atrevo a pedirle cuatro. Una vez concluido lo que sera el ltimo tramo de este anlisis, Freud escribe una carta sorprendente, considerando que hasta ese momento siempre se haba mostrado partidario de una unin duradera entre Gizella y Sndor. Esta vez le escribe a Ferenczi para aseverar que ahora puede decirle claramente que nada bueno saldr de la relacin de ste con Gizella, como se ve confirmado por sus permanentes vacilaciones y por el empeoramiento de sus enfermedades. Ferenczi interpreta estas palabras como un truco de Freud destinado a que l pueda liberarse de la sugestin de su analista y decidir, entonces, libremente. As se lo comunica a Gizella quien, profundamente preocupada por la enfermedad de Sndor, le propone conservar la amistad con ella, con la libertad de satisfacer su sexualidad con otras mujeres. Ferenczi le escribe a Freud para informarle del enorme alivio que esta propuesta le produjo, de la disminucin de sus sntomas, en especial la taquicardia, y de cmo la relacin con Gizella se ha normalizado al haberse liberado de la coaccin a amarla, a la que lo sometan tanto Gizella como Freud. La respuesta de Freud no se hace esperar: No comprendo cmo la liberacin de una coaccin a casarse con la seora G. ha podido actuar sobre Ud. de modo tan benfico. No percibo ninguna coaccin as, ni de un lado ni del otro. Quiz hable Ud. de la coaccin al coito. Ferenczi contesta: recib su carta, se agrav mi estado. Expresa sus deseos de liberarse de la influencia de Freud y anuncia que espaciar las cartas de all en ms y que tambin renunciar a su autoanlisis. En la postdata suaviza su declaracin, afirmando que todo esto le recuerda el incidente de Palermo y que su reaccin debe considerarse transferencial a consecuencia de sus tendencias hostiles en relacin al padre. Esta es la primera mencin que hace Ferenczi de tener conciencia de una transferencia negativa y jams dejar de reprocharle a Freud el no haberla analizado lo suficiente. En enero de 1917, Freud le escribe una carta a Gizella, en la que admite que desde que la conoci y supo de sus relaciones con Ferenczi, dese ardientemente que ellos se unieran y trabaj para la realizacin de ese deseo, tanto directa como indirectamente, en la relacin amistosa con Ferenczi as como en el anlisis, prudentemente para no provocar su oposicin pero insistiendo para hacer valer su influencia. Freud no poda desconocer que Gizella le mostrara a Ferenczi esta carta, tal como efectivamente sucedi, ya que estaba absolutamente advertido de que Frau G. comparta con Sndor, as como tambin con Elma, ese amor por la verdad y la ilusin de decirlo todo que signaron desde un inicio y hasta el final los avatares de este tringulo amoroso. Otro truco de Freud, una nueva maniobra para sacudir a Ferenczi y su inveterada costumbre de dudar? O una vacilacin no tan calculada de la neutralidad del analista? Como fuera, el resultado es que Ferenczi decide proponerle matrimonio a Gizella, pero como tema que sta se negase aduciendo, como otras veces, que Ferenczi podra

6 enmorarse nuevamente de Elma, le pide a Freud que lo haga en su nombre y le explique a Gizella las ahora confiables motivaciones inconscientes de su paciente-colega-discpulohijo. Freud, resignado shadjn (el tpico casamentero judo protagonista de tantos chistes y su relacin con el inconsciente) accede: Querido amigo, hgase su voluntad. Pero Gizella no era tan sensible a los poderes sugestivos de Freud, por lo que el casamiento slo se realiza en 1919. Sin embargo, recin casado, Ferenczi le escribe a Freud: Desde el momento en que Ud. desaconsej mi casamiento con Elma, experiment una resistencia contra vuestra persona que ni siquiera la tentativa de una cura psicoanaltica ha podido superar y que fue la responsable de todas mis susceptibilidades. Es as que Ferenczi jams se reconciliara completamente con Freud y que su relacin con Gizella se vera siempre perturbada por la aparicin de sus deseos por Elma. En una carta a Groddeck, se queja del manejo de Freud y confiesa: Yo quera ... algo real, una mujer joven, un hijo En 1930, en la carta del 17 de enero, Ferenczi retoma sus reclamos a Freud. Despus de reconocer que Freud haba sido su maestro adorado y su modelo inalcanzable, le reprocha no haber descubierto en l y abreaccionado los sentimientos y fantasmas negativos transferenciales, por lo que el anlisis no pudo ser llevado a su fin. Otra vez Palermo, nuestro terapeuta activo se queja de la severidad con que Freud castig su comportamiento y se pregunta si la indulgencia y la ternura por parte de quien detentaba la autoridad no hubieran sido una respuesta ms justa. Por otra parte, le critica a Freud su despreocupacin por lo propiamente teraputico, asunto que, para Ferenczi, es de absoluta prioridad. Freud trata de componer la relacin recordndole a su viejo paciente que ese anlisis haba tenido lugar haca ya mucho tiempo y que l, Freud, no estaba tan seguro en aquella poca de que las reacciones transferenciales negativas fueran previsibles en todos los casos. Por otra parte le recuerda a su querido amigo que su antiguo complejo fraterno ya haba sido superado como lo demostr su brillante conduccin del grupo de Budapest y que, seguramente, su malestar actual se deba, simplemente, a una reactivacin de su vieja neurosis debido a los conflictos (con Jones y Brill) en la conduccin de la Internacional. El malentendido es total. Freud no quiere ser el analista de su amigo y Ferenczi desea fervientemente ser el amigo de su analista. Freud intenta dejar estas historias en el pasado y mantener con Ferenczi una relacin de colegas con un proyecto comn: la Causa y la Internacional. Ferenczi se desgarra entre el amor al maestro idolatrado y el odio y el deseo de muerte a ese padre potente que se le rehusa. El anlisis mutuo que Ferenczi practicaba, las muestras de empata y cario hacia sus pacientes y otras tcnicas destinadas a mejorarles su autoestima son, probablemente, el modo en que Ferenczi mantuvo hasta el final la ilusin de la existencia del Otro, y tambin, por qu no, una estrategia, al modo de la de la joven homosexual, para mostrarle al padreFreud cmo se es un verdadero analista. La respuesta terica de Freud se encuentra en un clebre pasaje de Anlisis terminable e interminable, de 1937, en el que se refiere a Ferenczi como alguien que logr, a travs de su anlisis, casarse con la mujer amada y convertirse en amigo y maestro de sus presuntos

7 rivales, y responde a su reproche de no haberle proporcionado un anlisis integral diciendo que los complejos no pueden ser activados por un mero sealamiento del analista y que slo se puede analizar lo que es actual en el paciente mismo. Sndor Ferenczi muere en 1933 aquejado de una gravsima anemia perniciosa y Freud escribe una elogiosa nota en su memoria, aunque no se priva de sealar que la necesidad de curar y asistir se haban vuelto hiperpotentes en Ferenczi, lo que lo llev a proponerse metas inalcanzables, al menos con nuestros actuales medios teraputicos. En una carta a Jones, de mayo de 1933, Freud se permite ser menos reservado. Afirma que la prdida de Ferenczi en realidad ya se haba producido aos antes de su muerte. Hace aos que Ferenczi ya no estaba con nosotros, de hecho ni siquiera consigo mismo. Atribuye esto a la destruccin orgnica y tambin mental que la enfermedad le habra provocado. La degeneracin mental bajo forma de paranoia avanz con una siniestra coherencia lgica. En todo ello era esencial su conviccin de que yo no lo quera lo suficiente, de que no quera reconocer su trabajo, y tambin de que lo haba analizado mal. Sostiene que por esta regresin a sus complejos infantiles y a su queja de que su madre no lo haba querido, Ferenczi se transform en una madre para sus pacientes y que incluso encontr los hijos que necesitaba, como, por ejemplo, una paciente americana con quien, segn afirmaban paciente y analista, se comunicaba por medio de vibraciones a travs del ocano. As, concluye Freud, su inteligencia en su da tan brillante se extingui. Pero mantengamos este triste final como un secreto entre nosotros.

Bibliografa consultada -S. Freud, Obras completas, Amorrortu editores. -S. Freud- S. Ferenczi, Correspondance, Calmann-Lvy, 2000. (Hay edicin parcial en espaol, publicada por editorial Sntesis) -S. Freud- E. Jones, Correspondencia completa, Sntesis, 2001. -S. Freud- S. Zweig, Correspondance, Payot & Rivages, 1995. -J. Forrester, Sigmund Freud, partes de guerra, Gedisa, 2000. -P. Gay, Freud, una vida de nuestro tiempo, Paids, 1989.