You are on page 1of 2

Dou ntrebri eseniale

de W.W. Fereday

"Ce ai fcut?" Geneza 4:10; "Ce gndii voi despre Hristos?" Matei 22:42. S-a afirmat n mod frecvent c exist dou chestiuni eseniale prin care Dumnezeu se ocup de fii oamenilor problema pcatului i problema Fiului. Amndou ne sunt puse n fa prin aceste versete din Scriptur. Cu niciuna dintre ele oamenii nu se sinchisesc s se mpovreze. Cu bucurie le-ar pune deoparte cu totul. Este problema predicatorului s trezeasc contiina oamenilor att cu privire la pcat, ct i fa de Fiul preaiubit al lui Dumnezeu. Avem chestiunea pcatului ridicat n Geneza 4:10: "Ce ai fcut?". Adevrat, cuvintele erau adresate lui Cain de ctre Domnul Dumnezeu dup uciderea fratelui su. Dar provocarea atinge i inimile noastre ale tuturor. Haidei s ne revizuim vieile n lumina lui Dumnezeu. Am pierdut att de muli ani n aceast lume 20, 30, 40 sau mai muli, dup caz. Au fost ani de responsabilitate fa de El, Cel care ne-a creat. Dar ce am fcut noi? Dac s-ar ntreba ce ar fi trebuit noi s facem i cum ar fi trebuit s fie dirijate vieile noastre, cuvintele Domnului nostru din Luca 10:27 ne furnizeaz rspunsul. "S-L iubeti pe Domnul Dumnezeul tu din toat inima ta i din tot sufletul tu i din toat puterea ta i cu tot cugetul tu; i pe aproapele tu, ca pe tine nsui". Nu este nicio greeala ntr-un astfel de limbaj. Fiecare ungher al fiinei noastre morale ar trebui s fie umplut cu devotament fa de Dumnezeu i din aceasta ar trebui s curg dragoste altruist ctre toi ceilali. Dar "Ce ai fcut?". Care dintre noi ar ndrzni s afirme c el a trit aa? i acum? Romani 3:23 ne pune pe toi la locurile noastre: "toi au pctuit i sunt lipsii de gloria lui Dumnezeu". Dup cum Cartea de rugciuni a bisericii anglicane exprim: "Am lsat nefcute acele lucruri pe care eram datori s le facem i am fcut acele lucruri pe care nu trebuia s le facem i iat c nu este sntate n noi." Alii vor afirma, bineneles, c ei nu sunt chiar aa de ri ca alii. Aa cum spunea fariseul din Luca 18. Dar ntrebarea rmne totui 'Ai pctuit vreodat?'. Am n faa mea o statistic neobinuit tiat din paginile unei reviste. Un pcat n gnd, unul n cuvnt i unul n fapt, comise zilnic, nsumeaz 10.950 de pcate n zece ani, 21.900 de pcate n douzeci de ani i tot aa. Astfel un tnr de 20 de ani are 21.900 de pcate stnd n contul su n cartea lui Dumnezeu calculnd dup principiul minim de un pcat zilnic n gnd, unul n cuvnt i unul n fapt. 21.900 de pcate! Este o problem destul de serioas, nu-i aa? Tinere, nu este timpul pentru tine s caui iertarea divin? Probabil c cineva va zice: "Mi-ar plcea s schimbai un pic tonul, domnule. De ce prezentai att de persistent aceast problem a pcatului?". Irod, cu siguran, i-a spus ceva asemntor lui Ioan Boteztorul. mpratul trimitea n mod frecvent dup marele predicator, dar singurul su subiect era "Nu-i este permis s o ai pe soia fratelui tau". Imperfectul din textul n greac de la Marcu 6:18 arat c aceasta era tema obinuit a lui Ioan cu crudul monarh. Unul din capelanii lui Charles al II-lea, care fusese obinuit s denune pcatul, a fost avertizat de ctre Rege s i modifice felul de a predica. Credinciosul capelan a rspuns: "Voi face aceasta,

Majestatea voastr cnd v vei schimba modul de a tri". Vina pcatului este prima lecie divin pe care fiecare om trebuie s o nvee. Pn cnd aceasta nu este nvat, nicio alt lecie nu este posibil. Ajungem acum la a doua ntrebare: "Ce gndii voi despre Hristos?". S observm contextul n care este acest verset. Binecuvntatul nostru Domn fusese asaltat cu ntrebri njositoare de ctre saduchei, farisei i nvtori ai legii. I-a redus la tcere pe fiecare n parte, nu numai dndu-le rspunsuri directe la ntrebrile lor, dar i lovind din plin n contiina lor. n timp ce i spuneau ultimul cuvnt, El S-a ntors spre ei: "Ce gndii voi despre Hristos?". Aceasta este o ntrebare cu totul ieit din comun, deoarece viitorul venic al fiecrui om depinde de rspunsul pe care inima sa l d la aceasta. Problema Fiului este legat ntr-o maniera remarcabilc de problema pcatului. Vom vedea aceasta ndat. Unii se gndesc la El ca la un nvtor minunat. Ei zic c dac oamenii ar tri potrivit principiilor insuflate n Predica de pe Munte, ct de curnd ar trebui s avem o condiie ideal a societii. Alii se gndesc la El ca la un exemplu. Vorbesc de viaa Lui n termeni mrei i i exprim convingerea c toti cei care urmeaz exemplul Su nu pot ajunge niciodat ru. Toate acestea sun minunat. Cu siguran c oamenii care vorbesc astfel gndesc n mod favorabil fa de Hristos! Dar dac Fiul lui Dumnezeu nu este mai mult de un nvtor sau un exemplu, la ce mi folosete El mie ca pctos? Pun aceast ntrebare cu toat reverena. Viaa i nvtura Sa m mustr, dar nu m ajut deloc. "Ce gndii voi despre Hristos?". S ascultm mrturia lui Ioan Botezatorul fa de El. Despre persoana Lui, el spune: "Cel care vine dup mine, cruia eu nu sunt vrednic s-I dezleg cureaua sandalei"(Ioan 1:27). Om adevrat i Dumnezeu adevrat; mai mare dect cei mai mari profei. Despre caracterul Su, l auzim pe Ioan spunandu-I n Matei 3:14: "Eu am nevoie s fiu botezat de Tine i Tu vii la mine?". Toi ceilali care veneau la Ioan la Iordan aveau de mrturisit pcate, dar nu i Acesta. Despre lucrarea Sa, s l ascultm pe Ioan nc odat: "Iat Mielul lui Dumnezeu, Cel care ridic pcatul lumii" (Ioan 1:29). Aceasta nseamn jertfa de mpcare. Acum s l ascultm pe Pavel cum se exprima el n legtu cu Hristosul lui Dumnezeu. Despre persoana Sa, el spune: "El este chipul lui Dumnezeu cel nevzut, Cel nti-nscut din ntreaga creaie; pentru c toate au fost create prin El [] i El este mai nainte de toate i toate se menin prin El." (Coloseni 1:15-17). Pentru Pavel El era Creatorul i Cel care susinea universul. Despre lucrarea Sa, l auzim pe apostol n 1. Timotei 1:15: "Vrednic de ncredere este cuvntul i demn de toat primirea, c Hristos Isus a venit n lume ca s-i mntuiasc pe pctoi, dintre care cel dinti sunt eu". Att n ochii lui Ioan, ct i ai lui Pavel, Hristosul era astfel Fiul divin al lui Dumnezeu care S-a cobort din gloria dumnezeiasc n moartea crucii pentru a face ispire pentru pcatul i vina omului. Doar cei care l vd astfel n credina au gnduri potrivite cu privire la El. Ce gndii voi despre Hristos? Orice fel de pcat poate fi iertat. Sngele Mielului este suficient pentru a cura cele mai roii pete. Dar respingerea Lui este de neiertat. "cel care nu crede a i fost judecat, pentru c nu a crezut n Numele singurului Fiu al lui Dumnezeu" (Ioan 3:18).

You might also like