Némi kiegészítés:A háromszögelés lényege, hogy egy "olyan hármas interakció eredménye, amely arésztvevők szemszögéből nézve kettős kölcsönviszonyt jelent: mindegyikrésztvevő a világgal és a másik résztvevővel áll folyamatos és szimultáninterekcióban" (Davidson, idézi:Szolcsányi, 2004, p.146.)Davidson értelmezésében ez a szituáció, a háromszögelés, a nyelvhasználatot ésa fogalmi megismerést megelőzi, ezektől függetlenül is fennáll, ugyanakkor szükséges feltételea gondolkodásnak és a nyelvhasználatnak. Davidson a tudáshárom fajtáját különbözteti meg:
a saját elménkre vonatkozó tudást
,
a másik elméjére vonatkozó tudást
és
a külvilágra vonatkozó tudást
. A háromféle tudáshárom eltérő információs csatornát jelöl, három különböző hozzáférést avalósághoz,amelyek együttes, szimultán használatára van ahhoz szükség, hogytényleges tudást alakíthassunk ki. Minden olyan eljárás, amely bármelyiktudásváltozatot feleslegessé nyilvánítja, lehetetlenné teszi a biztos információhozvaló jutást. Információ-elméletileg ennek messzemutató következményei vannak.A háromszögelés ugyanisegy olyan kognitív stratégia, amit a nyelvhez,interszubjektív kommunikációhoz nem kötött információs rendszerek ishasználnak, de az csak információ-továbbítás. A kommunikáció ennél több: akonszenzus-kialakitás stratégiája, mely a résztvevők bizonytalan információitbiztos információkká, tudássá változtatja. A háromszögelés tehát szükségesfeltétele a nyelvnek. A nyelv nélkül nem tudnánk hiteinket (vélekedéseinket)megfogalmazni. Hiteink igazolásához viszont közös hitek konszenzuálishálózatához kell csatlakoznunk, amelyet a másokkal valókommunikáció révénalakítunk ki.ennyiben nincs szubjektivitás-gabriella szirbik 2009.02.20. 22:09Miért csendesek a digitális adattárak , miért csendesek a tanulásikeretrendszerek?
6
Ha nincs az adatbázis mögöttközösség, csakközönség, akiontológiailag és ismeretelméletileg is van, aki érdekelt a tartalmak fejlesztésébenés használatában, akkor a legjobban strukturált adatbázisok is "meghalnak".Soke-learning projekt ezért nem életképes. Az új, javított verziók, e-learning 2.0, 3.0és aWeb 2.0 alkalmazásokaz olvasható web helyére az írható-olvasható webethelyezik.Maga "A médium az üzenet" (Marshall McLuhan) A médium elsődlegesüzenete a változás, az a változás, amit megjelenésével okoz az emberek közöttiviszonyokban, az ember és valóság viszonyában. A kérdésaz, a konferenciánelhangzott egy előadás nyomán
7
, hogyaz új médiumok használatáta tanulókapedagógusoktól fogja-e megtanulni, vagy tanulták meg,az eszközökhasználatátólakifejezési formák ismérvéig, vagy az fog történni, ami aposztmodern társadalmakban történik? Azaz a modern társadalmakhierarchikusan szerveződő, centralizáltstruktúráival és kommunikációvalellentétben a horizontálisan egymással kommunikáló emberek tanítják egymást?anything goes? (bármi mehet, bármi elmegy -igen ez "hasonlít" Feyerabend"minden mehet" elvéhez, amitanarchiának tituláltak a tudományfilozófiában. Denem kell megijedni! Egyenlőre nem tudjuk, hogy mi a kapcsolat az anarchia és atanulás között.) Innen nézve
8
a kívánatos az lenne, hogy valamilyen szinten apedagógia részéről is történjék "beavatkozás", már csak azért is, hogy apeidagogosz továbbra is kísérni tudja a gyerekeket, ha nem is az iskolába, deatudás megszerzésének az útján.Addig is tegyük fel Feyerabend kérdését!
6.Hartyányi Mária: Hálózati tanulás - EsettanulmányIn.: I. Oktatás-Informatikai Konferencia Tanulmánykötet, 2009, pp.116-123.7.Forgó: Az új média, technológiák és tanulás( In.:I. Oktatás-Informatikai Konferencia Tanulmánykötet, 2009, pp.103-111.)8.A jelenlegi társadalmi-kognitív rend alapjait jelentő objektiválódott struktúrák felől,mint amilyen a tudásközvetítés formalizált, intézményesített módja.
I. Oktatás-Informatikai KonferenciaELTE, Budapest, 2009. január30.
Leave a Comment