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Religión
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I - INTERPRETACION MATERIALISTA DE LARELIGION: ORIGEN, RAICES, PAPEL EN LALUCHA DE CLASES, DECAIMIENTO Y MUERTE
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1. La religión es el opio del pueblo.
...La crítica de la religión es la condición primera de toda crítica.El hombre que en la realidad fantástica del cielo, en el que habuscado a un superhombre, no ha encontrado más que el reflejo de sí mismo, no estará más tentado que encontrar su propia apariencia, elhombre inhumano, allí, donde, fresca y llanamente, debe buscar surealidad verdadera....El fundamento de la crítica religiosa es: el hombre hace lareligión, y no ya, la religión hace al hombre. Y, verdaderamente, lareligión es la conciencia y el sentimiento que de sí posee el hombre, elcual aún no alcanzó al dominio de sí mismo o lo ha perdido ahora. Peroel hombre no es algo abstracto, no es un ser fuera del mundo. Quiendice: "el hombre", dice el mundo del hombre, el estado, la sociedad.Este Estado, esta sociedad, producen la religión que es una concienciaabsurda del mundo, porque son un mundo absurdo. La religión es lateoría general de este mundo, su resumen enciclopédico, su lógica enforma popular, su "point d'honneur" espíritualista, su exaltación, susanción moral, su solemne complemento, su consuelo y justificaciónuniversal. Es la realización fantástica del ser humano, porque el serhumano no tiene una verdadera realidad. La lucha contra la religión es,pues, directamente, la lucha contra aquel mundo, cuyo aroma espirituales la religión.La miseria religiosa es, a un tiempo, la expresión de la miseriareal y la protesta contra ella. La religión es el sollozo de la criaturaoprimida, es el significado real de un mundo sin corazón, así como esel espíritu de una época privada de espíritu. Es el opio del pueblo.La eliminación de la religión como ilusoria felicidad del pueblo,es la condición para su felicidad real. El estímulo para disipar las
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