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Voces y Silencios en La Historia

Voces y Silencios en La Historia

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Historiografia, Tecnicas documentales
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03/28/2015

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text

original

 
SONIA CORCUERA DE MANCERA 
VOCES
Y
SILENCIOS 
EN
LA
HISTORIA 
Siglos XIX Y
XX
O
J
~
,.
~l
FONDO DE CULTURA
ECON6MICA 
MEXICO 
 
Primera edicion,
1997
Tercera reimpresion, 2005Corcuera
de
Mancera, SoniaVoces
y
silencios en
la
historia : siglos
XIX
y
XX
I
SoniaCorcuera
de
Mancera. -Mexico: FCE,
1997424
p. ;
21
x 14
cm (Colee. Historia)ISBN
968-16-5149-9
1.
Historia
mundial-
Sig[os
XIX
-
xx
1.
Ser
n.
t
LC D358 C67
Dewey 930
C245v
Comentarios
y
sugerencias: editor@fce.com.mxwww.fondodeculturaeconomiea.eom Tel.
(55)52274672
Fax
(55)5227-4694
D.
R.
©
1997,
FONDO
DE CUL11JRA
ECON6M1CA
Carretera Picacho-Ajusco
227;
14200 Mexico,
D.
F.
Se
prohibe
la
reproduccion total
0
parcial
de
esta obra
-incluido
el
diseno
tipografico
y
de
portada-,
sea cual fuere el medio, electr6nico
0
mecanico,
sin
el consentimiento
por
escrito del editor.
ISBN
968-16-5149-9
Impreso
en
Mexico •
Printed
in
Mexico
INTRODUCCI6N
Este
texto
(palabra
que
viene
del
latin y significa
tejido)
es
una
invitaci6n
para
ver
las distintas telas historicas
que
los
buenos
historiadores
han
tejido
en
los
dos
liltimos siglos.
Ellector podra
toear
esas telas,
sentirsus
texturas diversas, percibir
sus
posiblesfallas, apreciar la
aparente
sencillez
0
la sutil
complejidad
de
latrama.
Podravercomocambian
los tonos
dependiendo de
la
luz
variable del exterior y del
animo
personal
de
quien
las
contem
pIa. Muchas telas historicas,
muchos
colores y materiales,
mu
chas
manos
creativas
que
han
trabajado
animadas
por
la volun
tad
de
comunicar
algo,
de
llegar a alguien,
en
este caso concreto,a
ti
como lector, sobre todo si
estudias
historia y quieres
saber
en
que
consiste esa disciplina y
en
que
lenguaje se
ha expresadodesde
principios del siglo
XIX.
En efecto, los distintos
tejidos
dan
cuenta
de
las varias
maneras
de
escribir
la
historia.
Nohaydosque sean
iguales,
porque cada
historiador trae consigo
su
propia
experiencia y
su manera personal
de
vivir la vida.
Todos
ellos
son
muy
buenos,
pero
no todos
piensan
igual, ni escriben igual, ni
esperanlo
mismo
de
la vida, ni
traman sus
historias
de
la
misma
manera. Sus
propuestas
van
desde
el optirnismo hasta el desencanto, del
sentido
trascendente
de
la
vida al materialismo historico, econornico y cultural,
de
1a
razon
ala
sinrazon.
La
historia
siempre ha querido ser
una
ciencia.
En
la
actua
lidad
es posible
que
e1
principal obstaculo
para
lograrlo no sea
de
orden
metodologico; los
metodos
se
han
afinado
en
las lilti
mas decadas
y las
propuestas para
hacer
de
ella
un cierto tipo
de
ciencia
se
han
multiplicado. Pero
no
es posib1e exigir al
hombre
0
a la mujer
que
1a
practican
que abandonen,
ni siquiera
cuando
piel1san
como
historiadores,
sus
preferencias particulares ni esperar,
en
aras
de
una supuesta
objetividad,
que
puedan
dejar a
un
lado
10
que
son.
Nadie
puede
despojarse
de su
personalidad,
ni
hay una manera
inocente
de
trabajar el pasado.
Cada quien
aborda el
campo
historico
como
resultado
de su
manera personal
de
ver el
mundo, de
aprehenderlo
y
de
vivirlo.
Por
eso
ha sido
7

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