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Steiner Rudolf - El Nuevo Orden Social

Steiner Rudolf - El Nuevo Orden Social

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R U D OL F S T E I N E R
EL NUEVO ORDEN SOCIAL
LA CIENCIA ESPIRITUAL Y LA CUESTIÓN SOCIAL LOS PUNTOS ESENCIALESDE LA CUESTIÓN SOCIAL
en la Vida del Presente y del FuturoVersión castellana deFrancisco SchneiderSEGUNDA EDICIÓNEDITORIAL KIER, S.A.Av. Santa Fe 1260 1059 Buenos Aires
 Titulo original alemán:Dle Kempunkte Der Sozialen FrageGeisteswissenschaft und soziale Frage (1905/06)Die Kernpunkte der Sozialen Frage ¡n denLebensnotwendigkeiten der Gegenwart und Zukunft (1919)Ediciones argentinas:Editorial Kier, S.A.; Buenos Airesaños: 1983 - 1992Diseño de tapa:Horacio CardoLIBRO DE EDICIÓN ARGENTINAI.S.B.N.: 950-17-112-7Queda hecho el depósito que marca la ley 11.723©1992 by Editorial Kier S.A.; Buenos Aires
 
Impreso en la ArgentinaPrinted in Argentina
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INTRODUCCIÓN
En el año 1894, Rudolf Steiner publicó su libro La Filosofía de la Libertadque, en cierto modo, puede considerarse como fundamento filofico delordenamiento de la vida terrenal humana. Pues sólo como ser libre puede elhombre, como individuo y como miembro de la comunidad, contribuir su parte ala formación de un sano organismo social.Pero la Filosofía de la Libertad igualmente da la justificación filosófica de laciencia espiritual de orientación antro-posófica, inaugurada por Rudolf Steiner aprincipios del siglo XX. Y la ciencia espiritual, a su vez, necesariamente tuvo ytiene que ocuparse, no solamente de las inquietudes anímico-espirituales de lahumanidad, sino también de la no menos importante "cuestión social", como loexplica Rudolf Steiner en su primer trabajo dedicado a este tema, publicadooriginariamente en 1905/06 en la revista Lucifer Gnosis (Berlín), con el título LaCiencia Espiritual y la Cuestión Social. En el tercer capítulo de este trabajo seenuncia, como conclusión de las respectivas contemplaciones, la ley socialfundamental.Luego, este trabajo termina con la observación de que "será continuado".Sin embargo, como este primer llamado a la conciencia, no sólo de los lectoresde dicha revista, sino de la humanidad en general, no encontró, en aquel tiempo,la debida acogida y comprensión, su autor tuvo que resignar y esperar que sepresentase la oportunidad más adecuada para hacer oír su voz, o sea, hasta undeterminado momento de la Primera Guerra Mundial cuando, hacia fines de1917, en conversaciones mantenidas con personalidades de las más altas esferaspolíticas y culturales de la Europa Central, Rudolf Steiner expuso sus ideas comobase, por una parte, para resolver los profundos problemas de la convivenciasocial y, por otra parte, para encontrar un modo de entendimiento con laspotencias adversarias de aquella guerra. Pero los acontecimientos políticos ymilitares no dejaron prosperar esta nueva tentativa. Después de la guerra de1914/18, durante el período de la gran incertidumbre, surgió un movimiento demayor envergadura. En el mes de Febrero de 1919 apareció en muchos de losmás importantes diarios de Alemania, Austria y Suiza el Llamado al PuebloAlemán y al Mundo Civilizado, de Rudolf Steiner, con más de 250 otros firmantes,entre ellos muchas personalidades prominentes de las esferas cultural y econó-mica. Inmediatamente se formó entonces una asociación para trabajar en pro deun nuevo ordenamiento de la sociedad humana. En muchísimas conferencias quecontaron con múltiple y entusiasta audiencia, incluso de los trabajadores indus-triales, Rudolf Steiner expuso las ideas de la necesaria reorganización sobre labase de la "estructura ternaria del organismo social", ordenamiento de lasociedad que tarde o temprano tendrá que realizarse, si bien parece que lahumanidad tendrá que pasar por nuevas experiencias amargas, antes de alcan-zar el debido grado de madurez. A través de aquel movimiento se obtuvieronalgunos resultados significativos; entre ellos, la fundación de la pedagogía"Waldorf", como primer paso en dirección a la instauración de una vida culturalaunoma. Actualmente, esta nueva pedagoa cuenta con centenares deestablecimientos docentes en todo el mundo. Además, como resultado de uncurso de Rudolf Steiner sobre agricultura biológico-dinámica, se formó un círculointernacional de agricultores interesados en la materia, y se crearon —en el cursode los años posteriores— modernos establecimientos rurales en Europa, Américay otras partes del mundo, con cultivos y producciones exentos de tratamientosquímicos. En el campo de la medicina, un gran número de científicos acogió losimpulsos y nuevos conceptos terapéuticos, dados por Rudolf Steiner. Se fundaronlaboratorios para la elaboración de los respectivos medicamentos que estánempleándose en la medicina antroposófica, incluso en clínicas y hospitales de
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