Singuratateamatematicianului

Editura LiterNet.
ro, 2010
Singurtatea matematicianului
Solomon Marcus
Marcus. Discursul a fost susinut pe 27 martie 2008, n Aula Academiei Romne. Rspunsul a fost dat de din ele fiind incluse n acest volum cu acordul autorilor lor. Copyright text: 2010 Autorii. Singurtatea matematicianului a fost discursul de recepie n Academia Romn al Academicianului Solomon
Academicianul Marius Iosifescu, vicepreedinte al Academiei Romne. Discursul a nscut numeroase ecouri, o parte
Redactor i editor format .pdf Acrobat Reader: Rzvan Penescu - rpenescu@liternet.ro Corectur: Paula Curcan, Mihaela Iancu, Beatrice Lpdat, Geta Rossier. Coperta: 2010 Claudia Hotea (colaj)
2010 Editura LiterNet pentru versiunea .pdf Acrobat Reader
Este permis descrcarea liber, cu titlu personal, a volumului n acest format. Distribuirea gratuit a crii prin LiterNet snt interzise i se pedepsesc conform legii privind drepturile de autor i drepturile conexe, n vigoare.
intermediul altor siteuri, modificarea sau comercializarea acestei versiuni fr acordul prealabil, n scris, al Editurii
ISBN: 978-973-122-021-5 Editura LiterNet editura.liternet.ro | office@liternet.ro
Solomon Marcus Singurtatea matematicianului
1/ 178
COLECIA Palimpsest
Editura LiterNet.ro, 2010
Cuprins
Singurtatea matematicianului Rspuns la Singurtatea matematicianului Ecouri la discurs (1) Nu suntem pierdui - Ecouri la discurs (2) 4 79 103 106 110 127 135 146
Solomon Marcus................................................................................................................. 4 Marius Iosifescu................................................................................................................ 79 Alexandru Balaban ......................................................................................................... 103 Tudor Clin Zarojanu...................................................................................................... 106
Din perspectiva psihologiei sociale - Ecouri la discurs (3) Umanismul matematicii - Ecouri la discurs (4) Discursul unui matematician vzut de un neurolog - Ecouri la discurs (5) Glos la un discurs de recepie - Ecouri la discurs (6)
Ctlin Mamali................................................................................................................. 110 Horia-Roman Patapievici ............................................................................................... 127 Jean Askenasy................................................................................................................ 135 Liviu Ornea ...................................................................................................................... 146
2/ 178
COLECIA Palimpsest
Alte ecouri la discurs (7)
150
Sergiu Rudeanu, Drago Vaida, Sorin Antohi, Viceniu Rdulescu, Ana Blandiana, Romulus Rusan, Constantin I. Popovici, Ion Vianu, Sorin Solomon, Mihnea Coloiu, Gheorghe Pun, Ctlin Tolontan, Mona Mitarc, Florin Manea, Marin Vlada, Ady Sptaru, Valeriu Ungureanu, tefan Olteanu, Monica Patriche .................................. 150
3/ 178
COLECIA Palimpsest
Singurtatea matematicianului
Solomon Marcus
A fi matematician A te pretinde matematician este o cutezan pe care puine persoane n cunotin de cauz i-o pot permite. i-a permis-o Norbert Wiener, n titlul autobiografiei sale, dup ce comunitatea matematic internaional l-a recunoscut ca autor al unor importante noiuni i rezultate matematice i ca un deschiztor de drumuri. Dar un alt autor, Paul R. Halmos, cu o foarte bun reputaie n matematic, ns cu o clas sub aceea a lui Wiener, a fost mai prudent i i-a intitulat volumul su de memorii I want to be a mathematician (Doresc s fiu matematician). Avem deci n vedere pe matematician n ipostaza sa major. Drumul ctre aceast int poate fi o aventur care merit a fi relatat, chiar dac inta nu este efectiv atins. Surpriza Atunci cnd am devenit membru titular al acestui nalt for de cultur, am dorit s-mi prezint ct mai curnd discursul de recepie. Dar am vrut s vd, n
4/ 178
COLECIA Palimpsest
prealabil, ce au spus n discursurile lor de recepie profesorii mei. Am cutat deci discursurile prezentate de Simion Stoilow, Victor Vlcovici, Octav Onicescu, Gheorghe Vrnceanu, Miron Nicolescu, Gheorghe Demetrescu, Grigore C. Moisil, Alexandru Ghika, Nicolae Teodorescu. Le-am cutat i pe cele ale colegilor lor din alte centre universitare: Alexandru Myller, Octav Mayer, Mendel Haimovici, Tiberiu Popoviciu, Gheorghe Clugreanu. Rezultatul acestei cutri a fost dezamgitor: niciunul dintre ei nu i-a prezentat un discurs de recepie. Faptul se explic, fr ndoial, prin lipsa de libertate care a existat n Romnia atunci cnd acetia au fost primii n Academie. Dar, chiar aa stnd lucrurile, m simeam oarecum stingherit i tot amnam discursul meu.
Pe vremea cnd Gheorghe ieica i rspundea lui George Enescu M aflu acum ntr-un moment n care orizontul meu temporal nu mai este foarte generos i de aceea m-am decis, dup multe ezitri, s m prezint n faa acestui for, cu o ncercare de recapitulare a unei viei care m umple de mirare. Dac profesorii mei nu i-au inut discursul de recepie, am mers la discursurile profesorilor profesorilor mei, ale celor pe care-i consider un fel de bunici spirituali. Surpriza nu a lipsit nici aici, dar ea a fost una plcut, plin de semnificaii. n acele vremuri, cultura romneasc avea o anumit unitate.
5/ 178
COLECIA Palimpsest
Disciplinele nu erau nc ferm constituite, iar dialogul lor era modul normal de existen. Inginerului, matematicianului i pedagogului Petrache Poenaru, care-i consacrase discursul de recepie rostit n anul 1871 lui Gheorghe Lazr i colii romneti, i-a rspuns scriitorul George Sion. Fizicianului, chimistului i matematicianului Emanoil Bacaloglu, care vorbise la 1880 despre calendar, i-a rspuns scriitorul i inginerul Ion Ghica. Discursului despre Spiru Haret, rostit de Gheorghe ieica n 1914, i-a rspuns fizicianul i meteorologul tefan C. Hepites. n 1933, compozitorul George Enescu i prezint discursul despre scriitorul Iacob Negruzzi i despre intrarea muzicii la Academia Romn, iar rspunsul este dat de matematicianul Gheorghe ieica. n 1936, matematicianul Dimitrie D. Pompeiu i consacr discursul chimistului Petru Poni i medicului Ioan Cantacuzino, iar rspunsul este dat de un alt medic, Gheorghe Marinescu. Putem recupera acest dialog al disciplinelor? Frumoase vremuri! Iat ns c acum ne aflm ntr-o perioad n care, din cu totul alte motive dect cele care explic situaia din urm cu o sut ani, dialogul disciplinelor se impune ca o necesitate major. Ai vzut ns ct mirare a produs, n urm cu civa ani, rspunsul dat de un matematician la discursul rostit n aceast aul de un critic literar. Disciplinele au proliferat peste msur i uneori se uit c valoarea lor cultural este dat i de
6/ 178
COLECIA Palimpsest
capacitatea lor comunicaional. Discursul de recepie al unui matematician nu se adreseaz numai colegilor si de breasl, ci ntregii comuniti academice. Nu ascund c am fost tentat de a invita pe un coleg dintr-o alt secie s-mi dea rspunsul; dar a nvins dorina de a m adresa cuiva care este martor de multe decenii la itinerarul meu spiritual i care are la activul su o remarcabil oper de creaie, n bun msur interdisciplinar. A czut n desuetudine discursul de recepie? Trebuie totui s ne ntrebm dac discursul de recepie, n forma sa tradiional, mai este actual. Dup cum ar fi cazul s ne ntrebm de ce nu se mai practic dect rareori lecia de deschidere la cursurile universitare. Am asistat, n aceast Academie, la splendide discursuri de recepie ale unor membri de onoare din strintate, n ciuda faptului c pentru ei statutul nu prevede acest discurs. Cine poate uita prezena n aceast aul a lingvistului Eugenio Coeriu sau a scriitorului Jean Lefvre dOrmesson? Este mai important momentul titularizrii dect cel al primirii n Academie? Dac rspunsul este negativ i poate c acesta este cazul atunci n-ar trebui ca momentul primirii n Academie s fie i cel al discursului de recepie (cel puin pentru a fi consecveni cu denumirea acestui discurs)?
7/ 178
COLECIA Palimpsest
Singurtatea matematicii colare Rarele bucurii pe care mi le-a oferit matematica n adolescen au venit nu att din viaa colar propriu zis, ct din ceea ce am putut afla n timpul meu liber. Mult mai puternic s-a dovedit atunci atracia pentru literatur i pentru filozofie, dar nu ca urmare a celor nvate la coal, ci prin lecturile de acas, din cri care nu fceau parte din programa colar. Prima revelaie oferit de matematic am trit-o abia la vrsta bacalaureatului, cnd am citit ceva despre geometriile neeuclidiene, dar nu din crile de coal. Am realizat, pentru prima oar, frustrarea creia i cad victim cei mai muli copii i adolesceni. Au trecut de atunci peste 60 de ani; n tot acest timp, am urmrit evoluia matematicii colare. Dincolo de unele ameliorri locale i temporare, la vrsta de 11, 12, 13 ani se produce ruptura de pe urma creia cei mai muli elevi resping matematica i o consider un fel de pedeaps. Amintindu-ne de ceea ce scria revizorul colar Eminescu despre predarea matematicii n coal i de nsemnrile lui Spiru Haret, putem conchide c matematica colar triete, de un secol i jumtate, ntr-o nemeritat singurtate. Facei tabula rasa din matematica colar! Am optat, ntr-un moment de mare derut din toamna anului 1944, pentru studiul matematicii. Chiar de la prima or de curs, am primit de la Profesorul Miron Nicolescu ndemnul de a face tabula rasa din matematica colar.
8/ 178
COLECIA Palimpsest
Desigur, aceste cuvinte nu puteau fi luate ad litteram, dar sensul lor profund mi devenise clar. Era o confirmare a impresiei la care ajunsesem la terminarea liceului: adevrata matematic nu este aceea din manualele colare, chiar dac unele cunotine cptate din ele sunt utile. Era o constatare negativ. Dar lecturile privind geometriile neeuclidiene i primele ore de curs cu Profesorul Miron Nicolescu, cel care avea s-mi devin mentor i printe spiritual, au fost primii pai spre o nelegere a naturii reale a matematicii. Iniierea n analiza matematic mi-a dezvluit dou aspecte eseniale ale ei, atenia acordat proceselor cu o infinitate de etape i discrepana dintre ceea ce devine inteligibil prin matematica acestor procese i ceea ce este vizibil, perceptibil pe cale direct. Dar mi-am dat imediat seama c aceste aspecte nu-mi erau necunoscute. Unde le mai ntlnisem? n poezia lumii, de la Eminescu, Arghezi, Blaga i Barbu la Poe, Baudelaire, Mallarm i Rimbaud. Poezia are acces la infinitul existenei, la comportamentul ei asimptotic. n acelai timp, ntocmai ca i matematica infinitului, poezia transgreseaz locul comun al existenei cotidiene, pentru a ne pune n contact cu aspectele anti-intuitive, paradoxale, ale existenei. n acest fel mi-am dat seama c veneam spre matematic marcat fiind de lecturile mele literare i filozofice.
9/ 178
COLECIA Palimpsest
Lecturile din anii 50 Prima propunere a unei teme de cercetare, din partea Profesorului Miron Nicolescu, nu m-a entuziasmat. Mi-a dat atunci un articol al lui G.P. Tolstov despre comportamentul derivatelor pariale ale unei funcii de dou variabile i m-a invitat s-i fac o lectur critic. Aa s-a nscut primul meu articol. Profesorul mi ghicise preferina pentru ceea ce se numea atunci patologia funciilor reale, un domeniu care se nscuse n secolul al XIX-lea, ca urmare a nevoii de decantare i aprofundare a noiunilor de baz ale analizei matematice. Aceast preocupare a cptat amploare n secolul al XX-lea, prin Emile Borel, Henri Lebesgue, Ren Baire i Arnaud Denjoy n Frana, prin coala polonez a lui Waclaw Sierpiski, prin ruii N. Luzin, M. Suslin i N. Bary i prin Dimitrie Pompeiu, Simion Stoilow, Alexandru Froda i Miron Nicolescu, n Romnia. n anii 50 ai secolului XX, m-am aplecat cu atenie asupra acestor cercetri i am publicat cteva zeci de articole privind comportamentul anti-intuitiv al mulimilor i funciilor reale. Interesul pentru mulimile i funciile urte Totul era un joc de ateptri frustrate, deoarece fpturile care fceau obiectul cercetrii nu admiteau o reprezentare vizual. Cine se gndete c, atunci cnd traseaz o linie pe o foaie de hrtie, impune liniei respective constrngeri severe, cum ar fi obligaia de a avea o tangent n fiecare punct
10/ 178
COLECIA Palimpsest
(eventual, cu excepia unui numr finit de puncte) i necesitatea ca acea tangent s varieze n mod continuu (eventual, cu excepia unui numr finit de puncte)? Dar i cuvntul continuu are n matematic o semnificaie mult mai general dect corespondentul ei intuitiv. Noiunea general de curb are o inteligibilitate incomparabil mai vast dect partea ei vizibil. ntre inteligibil i vizibil se produce o tensiune care nu a scpat filozofilor i cu att mai puin unui filozof matematician ca Ren Thom: vedem numai continuul (neles ca ceea ce se opune discretului), dar nelegem numai finitul. Nu au lipsit criticile care susineau inutilitatea unor preocupri de acest fel. Dar istoria nu le-a dat dreptate. Acele mulimi i funcii urte s-au dovedit a fi precursoare ale obiectelor care aveau s constituie punctul de plecare n geometria fractal a naturii, propus n anii 70 ai secolului XX de Benot Mandelbrot. Obiectele fractale se afl peste tot n jurul nostru: norii i coastele oceanelor, fulgii de zpad i micarea brownian, fenomenele biologice i cele financiare, literatura fractal i muzica fractal. Baudelaire i, pe urmele sale, Arghezi au introdus urtul n poezie, parc n nelegere cu autorii fractalilor. Suntem suma reaciilor celorlali Trecerea de la studenie la predare i cercetare a nsemnat, n bun msur, trecerea de la matematica din cursuri i manuale la aceea din
11/ 178
COLECIA Palimpsest
monografii, tratate i, mai ales, reviste de specialitate. Matematica vie, aceea care te introduce n laboratorul de lucru al matematicianului, este numai aceea din reviste (cele de cercetare, nu de popularizare). n revistele de dat recent, gseti rezultatul celor mai proaspete frmntri i cutri ale cercettorilor. mi aduc aminte emoia cu care intram, n anii 50 i 60 ai secolului trecut, n Biblioteca de Matematic a Universitii din Bucureti sau n aceea a Institutului de Matematic al Academiei, avnd mereu ca prim ntrebare: Ce nouti ai mai primit?. Dar i plcerea de a te cufunda n lectura celor care, ntr-un trecut mai mult sau mai puin ndeprtat, au fost chinuii de ntrebri i curioziti asemntoare celor de azi, ale tale, nu este de subapreciat. Pstrez i acum zeci de caiete n care copiam fragmente din articole care m interesau; era o vreme n care, nu numai c nu exista nc internetul, dar nici xeroxul nu apruse, iar procedee mai rudimentare de copiat erau i ele un lux. Aa mi s-a cristalizat caracterul de tafet al cercetrii. Porneti de la probleme, idei i rezultate ale altora, ncerci s faci un pas mai departe i, dac reueti sau numai crezi c ai reuit, ncerci s transmii altora mesajul tu. Atepi cu nfrigurare reacia lor, pentru a testa n acest fel coerena, corectitudinea i interesul mesajului respectiv i pentru a vedea n ce fel este, la rndul su, dus mai departe. Aa cum un printe este interesat s vad cum evolueaz propria-i odrasl, ca autor al unei lucrri doreti s urmreti ecoul ei. Nu cumva tocmai n aceste reacii ale altora se afl o surs preioas pentru preocuprile tale ulterioare? Nu cumva tocmai n acest dialog
12/ 178
COLECIA Palimpsest
generalizat se afl esena activitii de cercetare, a creaiei, n general? Bnuind c rspunsul corect la aceste ntrebri este cel afirmativ, m-a preocupat, de la primii pai n cercetare, impactul activitii mele. n msura n care l-am putut urmri (ntr-o vreme n care comunicarea cu lumea era dificil), l-am nregistrat cu grij, iar cele peste o sut de caiete, care s-au acumulat n aceast privin, fac parte organic din biografia mea intelectual. Acum, internetul faciliteaz considerabil urmrirea acestui aspect. Biografia noastr, n domeniul creaiei culturale, a devenit n mare msur public. Anii 1956-1957: umanistica n haine noi
n 1956, apare articolul lingvistului Noam Chomsky, privind trei modele matematice de descriere lingvistic, iar n 1957 apare cartea acestuia Syntactic Structures, n care modelul anterior este detaliat i explicat pe ndelete. Pe de alt parte, n aceiai ani, apar la Moscova cteva articole orientate i ele spre o alian ntre lingvistic i matematic: A. N. Kolmogorov propune un model algebric al cazului gramatical, V.A. Uspenski public un model algebric al prii de vorbire, iar R.L. Dobrushin propune un model algebric al categoriei gramaticale. Primele experimente de traducere automat, ncepute nc n anii 40, au un caracter predominant ingineresc, dar, n 1958, O.S. Kulagina extrage din acest tip de activitate o descriere a noiunilor de baz ale gramaticii pe baza teoriei mulimilor. Tatonarea
13/ 178
COLECIA Palimpsest
posibilitilor de traducere automat i de documentare automat n Europa occidental, n cadrul Euratom, i n SUA, de exemplu, prin David Hays, conduce, spre sfritul anilor 50 i nceputul anilor 60, la diverse idei de proiectivitate sintactic (Yves Lecerf i alii), o provocare interesant pentru teoria grafurilor. n toate aceste activiti sunt implicate esenial logica matematic (gramatica generativ a lui Chomsky este, n esen, un sistem formal n sensul lui Hilbert) i unele capitole de combinatoric (sistemele lui Post i probleme de tipul celor propuse la nceputul secolului trecut de Axel Thue). Tot din direcie logico-matematic provin ideile lingvistice i logice ale lui Y. Bar-Hillel (1953) i J. Lambek (1958). F. Harary i N. Paper propun n 1957 un calcul al distribuiei fonemelor, N. Chomsky prezint n 1958 o analiz a relaiei dintre lingvistic, logic, psihologie i calculatoare; n acelai an, Y. Bar-Hillel analizeaz procedurile de decizie n limbile naturale. M. Masterman discut n 1957 relaia dintre semantic i sintax n traducerea automat. La toate acestea trebuie s adugm articolul lui S.C. Kleene din 1956, privind reprezentarea evenimentelor n reele nervoase i n automate finite, n ordinea de idei inaugurat de articolul din 1943 al lui W.S. McCulloch i E. Pitts, asupra unui calcul logic al ideilor implicate n activitatea nervoas.
14/ 178
COLECIA Palimpsest
Cum puteam rmne indiferent la noile evoluii? S rezumm. Dezvoltri din direcii foarte diferite fac jonciunea n a doua parte a anilor 50, aducnd ntr-o albie comun discipline dintre cele mai diverse: lingvistica, psihologia (Chomsky considera lingvistica generativ un capitol al psihologiei cognitive), calculatoarele, matematica, logica i biologia; dar prin teoria informaiei, n plin elan atunci, s-a fcut legtura i cu fizica, n special cu termodinamica. Inutil s mai adugm c filozofia se afla n faa unor provocri fr precedent. Evenimentele enumerate aveau loc ntr-un moment n care se ntea informatica n Romnia, sub bagheta extraordinarului dirijor de energii creatoare care a fost Grigore C. Moisil. i pentru c, vorba poetului, toate aceste lucruri trebuia s poarte un nume, s-au inventat diverse etichete, una dintre ele fiind lingvistica matematic. Sintactic, nu putem altura dect doi termeni; dar era clar c noile preocupri nu combinau numai dou domenii, ci mai multe. Marea noutate consta n faptul c se aflau mpreun cel puin ase discipline, dintre care trei din domeniul socio-uman. Se mai aflau mpreun tiina i ingineria. Polaritatea pascalian spiritul de geometrie, spiritul de finee i contrastul dintre cele dou culturi, la care se referea C.P. Snow, primeau o provocare fr precedent. Ne aflam n plin transdisciplinaritate. Cum puteam rmne indiferent la aceste evoluii? Am intrat n joc. Am simit c, unor energii care ateptau de mult s se dezlnuie, le-a venit
15/ 178
COLECIA Palimpsest
ceasul. ntr-un timp record, m-am iniiat n lingvistica structural, disciplina prin care te apropiai de noile preocupri din direcia lingvisticii. Am fost ajutat n aceast privin de discuiile cu Emanuel Vasiliu, cel mai apropiat de logic i de matematic, dintre lingvitii romni ai acelui moment, i de Paula Diaconescu, entuziast cercettoare n analiza structural a limbii romne; amndoi, de la Catedra de limba romn a Universitii din Bucureti, catedr condus de Profesorul Alexandru Rosetti. Lor, li s-au adugat ulterior Edmond Nicolau i Sorin Stati. ntre Rosetti i Moisil a existat o atracie magnetic, ei au ncurajat i sprijinit o colaborare fa de care cei mai muli se artau sceptici. Sprijinul lor, la Universitate i la Academie, a permis Romniei s fie una dintre primele ri n care s-au inut cursuri universitare de lingvistic matematic i computaional i n care s-a nfiinat o revist de profil, n limbi internaionale. Un loz ctigtor Drept rezultat, a urmat o dezvoltare vertiginoas, oglindit parial n recentul volum Grigore C. Moisil and His Followers in the Field of Theoretical Computer Science (Ed. Academiei Romne, 2007). n aceast atmosfer, am redactat cursul de lingvistic matematic pe care Editura didactic i pedagogic mi l-a publicat n 1963, cu rezerva considerat normal fa de o ntreprindere aparent hazardat. Entuziasmul
16/ 178
COLECIA Palimpsest
m mpiedica s sesizez caracterul aparent utopic al traseului pe care m angajam. Cursul se baza n bun msur pe cercetrile mele personale, publicate n reviste. Pentru a m testa, am trimis cartea la cteva adrese universitare potenial interesate ntr-o atare aventur. A fost un loz ctigtor. A urmat publicarea ei la New York, la Paris, la Moscova i la Praga. Marile enciclopedii Brockhaus, Encyclopaedia Universalis, Enciclopdia Einaudi, Great Soviet Encyclopedia, Enciclopedia of Mathematics i numeroase enciclopedii de lingvistic, de cibernetic, de informatic au menionat una sau alta dintre versiunile crii. Triam astfel o experien nou, nu mai rmneam cantonat ntr-un domeniu cu granie destul de precise, ci m aflam pe un traseu transdisciplinar, care m obliga s nv nu numai lingvistic, ci i biologia sistemului nervos, biologia ereditii, logic, psihologie cognitiv, structura limbajelor de programare i anumite capitole de matematic discret care nu erau pe linia antrenamentului meu anterior, din studiul funciilor reale i al topologiei generale. Am simit tot timpul, n aceast nou etap, sprijinul Profesorilor Rosetti, Moisil i Miron Nicolescu. Atunci am descoperit faptul c, prin interaciune cu disciplinele socio-umane, matematica i calculatoarele dobndesc, pentru un public destul de larg, o valoare cultural
17/ 178
COLECIA Palimpsest
n faa unei noi provocri n perioada iniial a activitii mele de cercetare, n care eram preocupat exclusiv de probleme de analiz matematic, m mulumeam s comunic despre ele numai cu matematicieni. De ndat ce am trecut la o activitate transdisciplinar, am devenit un interlocutor interesant pentru persoane din toate domeniile, inclusiv pentru scriitori, pentru filozofi i pentru gazetari. Toi m asaltau cu ntrebri care trdau mirarea lor fa de o posibil legtur ntre matematic i calculatoare, pe de o parte, i lingvistic, biologie i psihologie, pe de alt parte. Descopeream astfel din nou singurtatea matematicianului. coala nu le dduse nicio idee despre alte conexiuni ale matematicii dect cele cu fizica (i chiar despre acestea, informaia era derizorie). Interlocutorii mei, de multe ori oameni cu o bogat cultur, nu-i imaginau c matematica ar putea fi i altceva dect un ir de calcule cu impact preponderent ingineresc i se mirau aflnd c n matematic mai sunt multe probleme care-i ateapt rspunsul i c mereu apar probleme noi. Posibilitatea unei matematici a calitii, a structurii, li se prea n conflict cu natura ei. De altfel, am constatat c i despre lingvistic reprezentarea multora era derizorie, nu-i imaginau c aceast tiin are i altceva de fcut dect stabilirea normelor de vorbire i scriere corect.
18/ 178
COLECIA Palimpsest
Matematica: o unealt util uneori Prin anii 1950-1951, eram i asistent la cursuri de matematic de la Politehnica bucuretean, la Electrotehnic, la Energetic i la Chimie industrial. ntr-o zi, sunt invitat de Profesorul Spacu, decan la Chimie, care-mi atrage atenia c seminarul meu este prea teoretic. Din matematic, chimia nu are nevoie dect de puin peste regula de trei. Cursul la care fceam seminarul era inut de Profesorul Racli, care m pusese n gard chiar de la prima ntlnire: S nu cumva s ncerci s faci demonstraii, c eti un om pierdut!. L-am urmrit cu atenie; enunurile erau validate prin expresii de tipul Se vede pe figur c. Figurile erau executate cu crete colorate i impresionau prin acuratee. Accentul cdea pe procedee, descompuse n pai caligrafiai i numerotai cu grij pe tabl. Cred c a fost unul dintre cele mai apreciate cursuri. Nu m-am putut ncadra n aceast conduit i am prsit Politehnica, pentru a m dedica n ntregime activitii mele la Universitatea din Bucureti, ca asistent al Profesorului Miron Nicolescu. De atunci, am urmrit cu atenie statutul matematicii n nvmntul ingineresc. n urm cu vreo 20 de ani, n cadrul unor dezbateri pe aceast tem, se cristalizaser dou puncte de vedere. Pentru unii, ca Profesorul Dorin Pavel, gndirea inginereasc nu se formeaz prin matematic, iar rolul acordat matematicii la admiterea n Politehnic i pe parcursul studiilor este exagerat. Nici Profesorul D. Drimer nu prea a fi departe de acest punct de vedere. Pentru ei, matematica n inginerie era o
19/ 178
COLECIA Palimpsest
simpl unealt, util uneori. Nimic mai mult. Cu o alt ocazie, i Profesorul Remus Rdule exprimase o opinie similar. Pentru alii, ca Profesorul Radu Voinea i Profesorul Alexandru Balaban, matematica este pentru inginer i un mod de gndire exemplar, iar prezena matematicii la admiterea n Politehnic i pe parcursul studiilor trebuie ntrit. Matematica, de la unealt la limbaj Fizicienii teoreticieni obinuiesc de mult vreme s considere funcia de limbaj a matematicii, cu referire la capacitatea acesteia de a da o expresie concentrat i riguroas anumitor relaii. Limbajul matematic este, de la Newton i Galilei ncoace, modul de a fi al unor vaste capitole ale fizicii. Dezvoltarea teoriei ecuaiilor difereniale s-a aflat ntr-un metabolism permanent cu dezvoltarea fizicii. Ecuaiile difereniale i cele integrale au devenit modul predominat de exprimare a legilor fizicii. n secolul al XX-lea, ca urmare a dezvoltrii teoriei relativitii i a mecanicii cuantice, n jocul dintre fizic i matematic, mingea este mereu i mereu pe terenul matematicii; limbajul matematic nu mai este simit aici ca rezultat al unei operaii de traducere a unor situaii nematematice, rezultnd din observaie i experiment, ci devine pur i simplu modul de existen al fenomenelor fizice. Apropierea dintre economie i matematic are o istorie de cteva secole. n secolul al XX-lea, i mai ales n a doua jumtate a acestuia, limbajul
20/ 178
COLECIA Palimpsest
matematic a devenit modalitatea predominant de exprimare a fenomenelor economice, fapt oglindit de un mare numr de premii Nobel n economie, acordate unor lucrri foarte matematizate. Acest fapt nu este strin de apariia i dezvoltarea teoriei jocurilor de strategie, avnd ca protagoniti pe John von Neumann, Oskar Morgenstern i John Nash. Un alt domeniu n care matematica a ptruns n mod masiv este biologia. n prima jumtate a secolului al XX-lea, a avut loc o utilizare mai degrab sub form de unealt a ecuaiilor difereniale, a teoriei probabilitilor i statisticii matematice. n a doua jumtate a secolului trecut, studiul sistemului nervos i al ereditii a beneficiat de o ptrundere masiv a limbajului matematic, rezultat din dezvoltarea combinat a matematicii, biologiei i informaticii. De vreo jumtate de secol, la ingineria energiei, bazat n primul rnd pe matematici continue, s-a adugat ingineria informaiei, care face apel n primul rnd la matematici discrete. Grania dintre tiin i inginerie devine tot mai problematic. De la teza de doctorat a lui Shannon, de la sfritul anilor 30 ai secolului trecut, logica matematic i ingineria intr n conexiune direct, iar limbajul matematic a devenit esenial pentru disciplinele informaiei.
21/ 178
COLECIA Palimpsest
n intimitatea limbajului matematic De la limbaj i se trage, n primul rnd, matematicianului singurtatea n care se afl, deci merit s-i acordm o atenie special. Exist realmente un limbaj matematic, sau este vorba aici de o simpl metafor? Cnd se pretinde c Jean-Jacques Rousseau s-a servit de limbajul matematic pentru a explica teoria sa asupra guvernrii (Marcel Franon, Le langage mathmatique de Jean-Jacques Rousseau, Isis 40 (1949), 341-344), despre ce anume este vorba? n primul capitol din cartea a treia a Contractului Social, Rousseau i propune s studieze diferite tipuri de relaii i fore intermediare implicate n actul guvernrii. Pentru a se face mai clar i mai sugestiv, recurge la o utilizare metaforic a rapoartelor i proporiilor din algebra elementar. O metafor de acelai tip avea s fie folosit n urm cu vreo 30 de ani de Samuel Huntington, ntr-o carte a sa de tiine politice. Sintagma limbaj matematic este, de cele mai multe ori, folosit la modul metaforic, pentru a numi o utilizare local, pasager, a unei analogii cu un termen sau cu un simbol matematic; alteori, dar la fel de abuziv, se desemneaz prin aceast sintagm folosirea local a unei anumite formule, ntr-un text care, n cea mai mare parte a sa, nu are nimic comun cu matematica.
22/ 178
COLECIA Palimpsest
Dar nici termenul de limbaj luat singur nu este mai puin echivoc. Predomin utilizrile sale metaforice sau echivalarea sa cu un sistem arbitrar de semne. n consecin, expresii ca limbajul florilor sau limbajul culorilor rmn fr acoperire, dar acceptate ca metafore. n ce condiii devine limbaj un anume sistem de semne, iat o problem foarte controversat, pe care nu o putem discuta aici. Cercetri mai aprofundate au condus la ipoteza general acceptat conform creia sistemul de semne folosit n matematic are cele mai multe trsturi ale unui limbaj. Ca orice sistem de semne, un limbaj este dotat cu trei niveluri: sintactic, semantic i pragmatic. Limbajelor li se mai cere, de obicei, s aib o structur secvenial. Aceast condiie nu prea este ndeplinit de limbajul matematic, n a crui estur intervine, dup cum a observat Josh Ard, o dinamic de tipul montajului vertical, la care se referea Eisenstein n legtur cu filmul. Dar s vedem din ce anume este alctuit limbajul matematic. Componentele limbajului matematic 1) 2) 3) Limbajul natural (predominant n varianta limbii engleze); Elemente ale limbajului natural, folosite ca simboluri artificiale (a, b, c. x, y, A, B, sin, dy/dx, , , , , , , etc.); Simboluri, altele dect cele de la 2): 0, 1, 2, 3, , simbolurile de disjuncie i de conjuncie logic, cele de reuniune, intersecie i
23/ 178
COLECIA Palimpsest
4) 5) 6) 7) 8)
9)
incluziune relative la mulimi, simbolul de apartenen al lui Peano, simbolul integralei etc.; Expresii, relaii, formule, ecuaii etc. formate cu ajutorul entitilor de la 2) i 3); Reprezentri pictoriale discrete (grafuri, matrici, diagrame etc.); Reprezentri pictoriale continue (curbe, suprafee etc.); Programe de calculator; Metasisteme simbolice, cum ar fi limbajul programabil de printare TEX (dup grecescul techn, asociat cu latinescul texere) i cu derivatele sale, ca AMS.TEX i LATEX, care, sub forma unor comenzi, reglementeaz tiprirea textelor matematice; Componenta oral a matematicii.
Cteva observaii sunt necesare. Componenta semnalat la 1 este cea mai important, deoarece limbajul natural direcioneaz ntregul comportament al limbajului matematic. Gndim prin intermediul limbajului natural, chiar atunci cnd ne prevalm de celelalte componente. Se preconizeaz, ca o medie, un echilibru prin care jumtate dintr-un text matematic rmne scris n limbaj natural. Nu trebuie confundat limbajul matematic cu limbajul axiomatic deductiv sau cu cel formalizat. Matematica nu este i (tim acum) nu poate fi n ntregime formalizat. Este uimitor felul n care toate aceste imperative de igien a educaiei sunt ignorate n matematica colar, n diferitele ei variante: manuale, predare la clas, reviste pentru
24/ 178
COLECIA Palimpsest
elevi, examene, concursuri. Reducem educaia la aspectul ei sintactic, ignornd dimensiunea ei semantic. Dar semnificaiile se exprim n cuvinte, pentru a le nelege i exprima trebuie s construieti un discurs. Este exact ceea ce coala nu reuete. Acest eec se transmite de la coal la universitate i de la universitate n cercetare; modul n care ideile matematice sunt asimilate i utilizate este profund afectat de aceast nelegere fragmentar a lor. Prezena componentelor 2, 3 i 4 arat c limbajul matematic are o structur mixt, fiind alctuit dintr-o component natural i alta artificial. tim acum c, n componenta artificial, se regsesc toate funciile componentei naturale: metafor, metonimie, ambiguitate, relaii de coordonare i de subordonare etc. Ca urmare a prezenei componentelor 4, 5 i 6, limbajul matematic devine bidimensional i, uneori, tridimensional. O liniarizare forat rpete matematicii din fora sa euristic i sugestiv. S mai observm c limbajul matematic se prevaleaz att de reprezentri discrete ct i de reprezentri continue. Fiind un limbaj scris, el este esenial vizual. Componenta 9 are n vedere prezentarea oral a matematicii, care are alte reguli dect cea scris; nu dezvoltarea detaliilor, ci sublinierea ideilor, a contextului cultural-istoric, a cotiturilor periculoase. Prezentarea oral atenueaz liniaritatea discursului scris, prin distribuirea mai nuanat a accentelor. Dar, dup cum observa Dan Barbilian, un rezultat matematic nu se poate valida dect pe baza formei sale scrise.
25/ 178
COLECIA Palimpsest
Funciile limbajului matematic Putem acum s contemplm, n toat splendoarea sa, aceast cucerire a spiritului uman care se numete limbajul matematic. Acest limbaj exploateaz sinonimia sa infinit. Orice enun se poate reformula ntr-un mod echivalent. Demonstraiile se bazeaz pe aceast parafrazare potenial infinit a ipotezelor, proces care duce, dup un numr finit de pai, la concluzia dorit. n aceast activitate, sunt folosite deopotriv relaii anaforice i cataforice. Este manifest tendina de reducere a fenomenelor de omonimie, dar nu se poate ajunge la anihilarea lor total. Caracterul esenial metaforic al limbajului matematic provine n primul rnd din procesele de generalizare. De exemplu, trecerea de la numere raionale la cele iraionale, n cazul de referin al evalurii lungimii diagonalei unui ptrat cu latura egal cu unitatea, s-a bazat pe cutarea unui numr care s se afle fa de 2 ntr-o relaie similar celeia n care se afl n fa de ptratul lui n. Procesul metaforic se refer aici nu la o entitate preexistent, ci la una care se construiete prin emergena procesului respectiv. Este deci vorba de metafore autorefereniale. Metafora declanat de Pitagora, n legtur cu diagonala ptratului unitate, a avut nevoie de 2000 de ani pentru a conduce la conceptul de numr real i, n cadrul acestuia, la conceptul de numr iraional. Mai sunt apoi metaforele care sugereaz o legtur cu lumea contingent: frontier, filtru, numr raional, numr transcendent etc.
26/ 178
COLECIA Palimpsest
Metonimia ine i ea de natura intim a matematicii. O problem esenial este citirea proprietilor unei mulimi pe o parte ct mai restrns a ei. Cele mai multe numere reale sunt reprezentate printr-o parte finit a lor, deoarece nu cunoatem reprezentarea lor esenial infinit i neperiodic. n afar de relaia ntreg-parte, este foarte important relaia de contiguitate determinat de inferene de diverse tipuri: inducii, deducii i abducii. Semantica limbajului matematic este, ca i aceea a limbajului comun, de dou feluri: aditiv (cnd semnificaia ntregii expresii se obine prin concatenarea semnificaiilor componentelor) i integrativ (cnd semnificaia ntregii expresii este diferit de semnificaia obinut prin concatenarea semnificaiilor componentelor). Un exemplu de al doilea tip este obinut prin plasarea semnului integralei n faa expresiei f(x)dx. n acest caz, dx nu mai nseamn difereniala lui x, iar alturarea dintre f(x) i dx nu are semnificaia de produs. Dar notaia se explic prin dorina pstrrii analogiei cu sumele din care provine respectiva integral, printr-un proces de trecere la limit. Limbajul matematic realizeaz de multe ori un proces de optimizare semiotic, asemntor celui poetic. Este suficient s ne referim la cazul simplu al puterii a n-a a unui binom a+b. Putem exprima n cuvinte aceast putere pentru valori mici ale lui n, dar, de ndat ce valoarea lui n crete, pierdem controlul. Simbolismul matematic ne salveaz.
27/ 178
COLECIA Palimpsest
Narativitate i dramatism n demonstraia matematic Dimensiunea narativ a limbajului matematic este vizibil n itinerarele de curs lung, de tipul demonstraiilor maratonice care au condus la validarea teoremei celor patru culori, a teoremei lui Fermat, a conjecturii lui Kepler etc. Andr Gide compara romanul cu o teorem, dar teorema se poate afla uneori la captul unei aventuri n care apar momente cu adevrat dramatice. De exemplu, teorema de clasificare a grupurilor simple finite, cu sute de autori, s-a aflat ntr-o astfel de situaie atunci cnd, n urm cu peste zece ani, murise singurul care tia cum s articuleze ntr-un ntreg rezultatele pariale ale diverilor autori. Demonstraiile cu ajutorul programelor de calculator ridic probleme delicate, privind controlul acestor programe. Imposibilitatea de a obine certitudinea adevrului anumitor teoreme este de un dramatism pe care timp de dou mii de ani nimeni nu l-a crezut posibil. Semnificativ din acest punct de vedere este textul cu care Redacia revistei Annals of Mathematics prefaeaz publicarea demonstraiei conjecturii lui Kepler, publicare aprobat n ciuda faptului c referenii nu au putut ajunge la validarea cu certitudine a demonstraiei conjecturii respective. Urmrirea greelilor comise n ncercrile de demonstrare a unei ipoteze importante ne permite s nelegem cum anume o greeal poate deveni o surs de creativitate. irul de greeli comise n ncercrile succesive de demonstrare a teoremei lui Fermat este unul dintre cele mai frapante exemple
28/ 178
COLECIA Palimpsest
de acest fel. Chiar autorul demonstraiei acestei teoreme a comis, n prima sa tentativ, o greeal, pe care a ndeprtat-o ulterior. O greeal local a lui Lebesgue, ntr-un celebru memoriu al su, l-a condus, pe cel care a descoperit-o, la deschiderea unui nou capitol de topologie, teoria mulimilor analitice i proiective. Teatralitatea limbajului matematic Cuvntul teorema are, dup etimologia sa greac, semnificaia de spectacol. Dup exemplele date mai sus, nelegem c drumul spre o teorem poate fi ntr-adevr un spectacol. Acest drum abund n capcane i este nevoie de multe ori de efortul ctorva generaii de temerari care s le nfrunte, pentru a se ajunge la un rezultat; alteori nici cteva generaii nu sunt suficiente. Contrastul dintre caracterul foarte elementar al unor enunuri, cum ar fi conjectura lui Goldbach (orice numr par, superior lui 2, este suma a dou numere prime), i dificultatea de a le demonstra sau infirma, chiar atunci cnd se pun n micare rezultate i instrumente dintre cele mai fine, i poate scandaliza pe matematicieni, dar, n acelai timp, i stimuleaz i i ambiioneaz n a-i multiplica eforturile n direcia respectiv. n cartea lor What is Mathematics? (Oxford University Press, London, 1941-1946), Richard Courant i Herbert Robbins se refer la natura teatral a analizei matematice. n definirea noiunilor de baz, ca limita unui ir,
29/ 178
COLECIA Palimpsest
convergena sa, limita, continuitatea, derivabilitatea i integrabilitatea unei funcii etc., ntlnim mereu acelai scenariu: dou personaje, A i B, primul punndu-l mereu la ncercare pe al doilea. n cazul convergenei irurilor, A propune o valoare strict pozitiv a lui epsilon, iar B trebuie s stabileasc dac exist un numr natural N astfel nct, pentru m i n mai mari dect N, o anumit inegalitate, incluznd pe epsilon, pe m i pe n, este satisfcut. ns B trebuie s fac fa acestui test, oricare ar fi valoarea strict pozitiv a lui epsilon; nu e, ca n basmul popular, unde eroul trebuie sa fac fa, de obicei, la trei ncercri. Matematica, tragedia i comedia, la vechii greci
Tragedia se asociaz cu fenomenele de hybris i nemesis. Hybris-ul este eroarea tragic, ce-l duce pe erou la moarte, dup ce a ignorat avertismentul zeilor. Pentru Scott Buchanan (Poetry and Mathematics, The John Day Company, New York, 1929, p.175-197), hybris-ul este atitudinea de arogan sau de insolen a unei naturi oarbe. Nemesis-ul este rezultatul acestei arogane: faptele se rzbun pe cel care le-a ignorat. Dar un personaj tragic trebuie nu numai s pctuiasc prin hybris, ci i s aib darul ironiei. Tragedia procedeaz prin analogie i prin substituie omogen n gndirea raional a eroului. Evenimentele sunt pregtite, controlate i interpretate, n
30/ 178
COLECIA Palimpsest
aa fel nct s fie n concordan cu ipoteza. Are loc o dezvoltare care tinde spre integrare i generalitate. n matematic, lucrurile decurg n mod asemntor. Comportamentul unei funcii este tatonat prin observarea valorilor funciei, atunci cnd se dau anumite valori particulare argumentului. Grecii foloseau acest procedeu pentru a identifica ceea ce ulterior avea s se numeasc valorile limit ale funciei; pe aceast cale, ei rezolvau unele ecuaii. O atare metod avea s capete o form riguroas abia cu dezvoltarea calculului diferenial, mai precis, prin noiunea de dezvoltare n serie Taylor a unei funcii, cu ajutorul derivatelor ei succesive.
n cazul comediei, situaia este diferit. l citm pe Scott Buchanan: Aici se procedeaz prin variaie foarte larg i prin substituie heterogen. Fiecare schimbare de direcie a aciunii marcheaz descoperirea unei inconsistene, a unui plan care nu funcioneaz, a unei situaii paradoxale. i aici avem o dezvoltare, dar n faza de discriminare a capacitii de a opera distincii. Eroul unei comedii sau este capabil de a sesiza orice glum, orice vorb de spirit, sau nu-i n stare s neleag niciuna. n acest fel, toate ideile pot avea o ans egal de conflict sau de purificare. Comedia de moravuri se bazeaz pe substituia de idei..
31/ 178
COLECIA Palimpsest
Dependena de contexte lungi Fenomenele de textualitate, de intertextualitate i de hipertextualitate, n linia de gndire a unor M Bakhtin, J. Kristeva i a celor care, prin hipertextualitate, au transgresat secvenialitatea textului tradiional, sunt la ele acas n matematic. ntr-adevr, ntr-un text matematic se manifest, mai mult dect n orice alt text, fenomenele de dependen la distan. Suprimai dintr-o carte de matematic primele zece pagini i riscai s nu mai nelegei aproape nimic din rest. O operaie similar ntr-o carte de geografie sau de istorie are un efect neglijabil. Faptul se explic prin structura textelor matematice; prin construcia n etape, n care fiecare etap se bazeaz n mod riguros i explicit pe etapele anterioare. Desigur, n orice demers procedm n etape care se folosesc de etapele precedente, dar de cele mai multe ori acest lucru se face prin reamintirea faptelor anterioare care urmeaz a fi utilizate. n matematic, preluarea noiunilor, conveniilor i rezultatelor anterioare are o asemenea amploare, nct reluarea lor, de fiecare dat cnd ele sunt invocate, ar pune la grea ncercare atenia i memoria i ar sabota funcia euristic a limbajului. Achiziiile etapelor anterioare trebuie ordonate cu grij, aa cum se procedeaz ntr-o locuin, prin gruparea diferitelor obiecte n dulapuri, sertare, cutii diferite. n matematic, aceast ordonare impune folosirea unei anumite terminologii i a unui anumit simbolism, prin care desemnm noile noiuni i entiti, n vederea folosirii lor ct mai comode n etapele urmtoare. Astfel emerge componenta artificial a limbajului
32/ 178
COLECIA Palimpsest
matematic. Sub aspect istoric, acest fenomen s-a accentuat pe vremea lui Galilei i a lui Newton, accelerndu-se apoi i atingnd apogeul n secolul trecut. La fel n poezie, dar din cu totul alt motiv S precizm c dependena de contexte mari, practic, de ntregul text, are loc n ambele direcii, deci att la stnga ct i la dreapta. Aa cum un element al textului depinde strict, chiar dac indirect, de ntreaga desfurare anterioar a textului respectiv, acelai element va fi invocat, direct sau indirect, n ntreaga desfurare ulterioar a textului. Limbajul matematic este deci, prin excelen, un teritoriu de desfurare permanent a relaiilor anaforice i cataforice. Este interesant faptul c, i n poezie, localul este solidar cu globalul, se vorbete chiar despre modul n care o serie de metafore locale se acumuleaz, producnd o metafor global. Dar aceast dependen nu are, n poezie, caracterul precis i explicit pe care l are n matematic. Legtura dintre local i global este, n poezie, o operaie ambigu, interpretabil ntr-o infinitate de feluri; ea ine deci de actul lecturii i al interpretrii, aparine cititorului. Semnificaiile n matematic au un statut conceptual, iar conceptele sunt susceptibile de definiii. Acest fapt le distinge de semnificaiile poetice, care manifest o tendin anticonceptual. Poezia ncearc s recupereze cu
33/ 178
COLECIA Palimpsest
ajutorul contextului ceea ce pierde n materie de dicionar. De aceea ea are nevoie de contexte practic infinite, regsind astfel, pe o cale complet diferit, o situaie valabil i n matematic. Este matematica exclusiv conceptual? Numai c, n practic, se constat c semnificaiile matematice nu sunt epuizate de definiiile lor de dicionar; comportamentul lor contextual rezerv surprize. Faptul acesta este valabil chiar n matematica elementar. ncercai s-l nelegei pe zero numai pe baza definiiei sale i vei eua. n legtur cu capcanele acestui numr, considerat uneori, n mod abuziv, numr natural, a se vedea cartea lui Charles Seife, tradus i n romnete: Zero. Biografia unei idei periculoase (Humanitas, 2007). Multe semnificaii din matematic i din lingvistic (a se vedea sistemele formale, gramaticile generative i diferite tipuri de maini) se introduc nu prin definiii de tip clasic (gen proxim i diferen specific), ci prin comportamentul lor ntr-un anumit proces, comportament de natur contextual. Aceast interaciune textual este un fel de dialog, de aceea Bakhtin a folosit expresia de principiu dialogic.
34/ 178
COLECIA Palimpsest
Polifonia textului matematic Textul matematic este, pe de alt parte, prin excelen polifonic (pentru a folosi termenul propus de Bakhtin). Aa cum n muzic se suprapun dou sau mai multe pri vocale sau instrumentale, dezvoltndu-se orizontal (prin contrapunct) i vertical (prin armonie), ntr-un text matematic are loc o colaborare a unor coduri de o mare varietate, date de multiplicitatea componentelor i funciilor sale, unele cu accent pe secvenialitate, altele bazate pe transgresarea ei; unele metaforice, altele metonimice; unele continue, altele discrete; unele vizuale, altul sonor. n aceast ordine de idei, Igor Shafarevich asimileaz matematica unei orchestre care execut o partitur unic, a nu se tie cui; unii membri ai orchestrei dispar, fiind nlocuii cu alii, dar motivele trec de la unii la alii, iar execuia nu se ncheie niciodat. Cu referire la acelai aspect al multiplicitii de coduri puse n micare, a fost preluat, n cazul limbajului matematic, ideea cinematografic a lui Eisenstein privind montajul vertical. n ambele cazuri, are loc o articulare de elemente indexicale, iconice i convenionale, avnd ca rezultat reliefarea unei teme unice. Lumea numerelor, ntr-un grav impas semiotic Cele mai multe numere reale nu pot fi numite prin mijloace finite. Uneori pot fi artate, indicate, de exemplu pe cele care sunt limite ale unor iruri
35/ 178
COLECIA Palimpsest
despre care se tie c sunt convergente sau, n general, pe cele care apar ca rezultat al diferitelor comportamente asimptotice. Celor mai multe numere reale nu le tim nici reprezentarea zecimal, nici reprezentarea n fracie continu. Triesc n devlmie, parc lipite unul de altul. Cele mai multe informaii despre numere sunt de natur global, nu individual. Dificultatea cu care au putut fi gsite, abia n anul 1844, primele exemple de numere transcendente (Joseph Liouville) a dat impresia c astfel de numere sunt rare. Dar G. Cantor a spulberat aceast impresie. S-a constatat n general, c lumea numerelor inteligibile este incomparabil mai vast dect aceea a numerelor care rezult prin procese cu un numr finit de etape, aplicate numerelor ntregi. Dar sensul cuvintelor cele mai multe n aprecierile de mai sus nu este cel trivial, de majoritate numeric, deoarece avem a face cu mulimi infinite. Neglijabilul este aici n sensul cardinalitii: numerele algebrice formeaz o mulime numrabil. Culorile urmeaz ndeaproape situaia semiotic a numerelor. n orice limb natural, cele mai multe culori nu au nume. Dar, n contrast cu numerele, culorile beneficiaz de anumite relaii de analogie i de contiguitate, putnd lua numele obiectelor care au culoarea respectiv: crmiziu, portocaliu, mutar etc. Desigur, acest procedeu nu rezolv dect o mic parte a problemei. Curcubeul comport o infinitate de culori, cele mai multe dintre ele neputnd fi numite. Pe de alt parte, problema semiotic a culorilor este reductibil la aceea a numerelor. Vopselele au coduri combinate de litere i
36/ 178
COLECIA Palimpsest
cifre. Numerele reale sunt, n general, cunoscute prin valori aproximative, deci prin procese metonimice. ntre numrare i numerotare Disocierea, n francez, ntre nombre i numro; n german, ntre Zahl i Nummer; n rus, ntre cislo i nomer, nu-i are analogul n romn, italian, spaniol, portughez i englez. Nombre din nombre premier i numro din numro de scurit sociale revin, n limba romn, la acelai cuvnt: numr. Limba romn face ns distincia dintre a numra i a numerota.
Paradoxul lui Berry se refer la nombre; paradoxul lui Richard se refer la numros; numeraia Gdel se refer la amndou. Este matematica numai un limbaj? Limbajul este partea cea mai vizibil a matematicii, partea care o trdeaz, strnind admiraia unora i repulsia altora. Rareori se ntmpl ca matematica s fie privit cu indiferen; atitudinea neutr fa de ea este mult mai puin frecvent dect atitudinea extrem, ntr-un sens sau altul. Datele de care dispunem arat c detractorii sunt incomparabil mai muli dect admiratorii. Anchetele sociologice, semnalele din mass media, declaraiile elevilor i profesorilor confirm antipatia celor mai muli pentru formule
37/ 178
COLECIA Palimpsest
matematice, pentru ecuaii, pentru calcule. Uurina de a recunoate jargonul matematicii contrasteaz cu dificultatea de a defini matematica, dificultate cu nimic inferioar celeia privind definirea poeziei sau a filozofiei. Putem ns identifica diferite ipostaze, diferite aspecte ale matematicii: a) domeniu de cunoatere i cercetare; b) fenomen de cultur; c) tiin; d) art; e) unealt util n anumite situaii; f) limbaj; g) mod de gndire; h) catalizator al unor transferuri de idei, metode i rezultate; i) disciplin predat n coli i universiti; j) fenomen social; k) joc; m) mod; n) mijloc de intimidare i chiar de terorizare; o) form de snobism; p) posibil form de patologie; q) mod de a nelege lumea; r) mod de via; s) mod de a nelege propria noastr minte;
38/ 178
COLECIA Palimpsest
t) parte a vieii noastre spirituale; u) filozofie. Ordinea nu este dup importan. Lista este deschis. Fiecare dintre aspectele de mai sus comport o ntreag discuie. ngrijortor este faptul c aspectul i, al matematicii ca disciplin de nvmnt, este aproape n ntregime confiscat, la nivel colar, de aspectul e, care vizeaz partea instrumental a matematicii, iar la nivel universitar apar, n plus, aspectele a (cunoatere i cercetare), c (tiin) i f (limbaj). Dar chiar i acestea sunt de obicei considerabil srcite; de exemplu, rareori se ntmpl ca predarea matematicii s dezvluie ntreaga bogie a aspectelor de limbaj, aa cum apar ele n multiplicitatea de componente i de funcii pe care le-am discutat anterior, n interaciunea componentei naturale cu cea artificial, a secvenialului cu polidimensionalul, a discretului cu continuul. Desigur, n msura n care participanii la procesul didactic sunt de o calitate superioar, pot aprea i celelalte aspecte. Fapt este c manualele standard, dup care matematica este predat i nvat, i, mai ales, criteriile dup care asimilarea ei este evaluat o transform ntr-o palid imagine a ceea ce este ea n realitate.
39/ 178
COLECIA Palimpsest
Eecul educaiei matematice Recunoscut ca unealt uneori util, matematica era nc departe de a fi i un fapt de cultur. Ciocanul este i el o unealt util; devine, prin aceasta, cultur? Educaia primit n coal i, uneori, i cea de la facultate nu prea las s se vad c n matematic exist i idei, istorie, conflicte, interaciuni cu alte discipline, dileme privind formarea conceptelor i alegerea problemelor. Din variatele moduri de gndire matematic (inductiv, deductiv, abductiv, triadic, binar, analogic, metaforic, ipotetic, infinit, combinatoric, probabilist, recursiv, topologic, algoritmic, imaginativ etc.), nzestrate cu puterea de a funciona i n afara matematicii, practic avnd o raz universal de aciune, coala nu se raporteaz dect la deducie i la combinare, uitnd c modalitatea deductiv este numai haina n care matematica se prezint n lume, nu i substana ei. Metabolismul matematicii cu celelalte discipline colare este foarte slab. Aa se ajunge la situaia actual, n care elevi i prini protesteaz mpotriva prezenei matematicii n programele colare ale unor elevi care nu-i propun s devin matematicieni. Intelectualii ajuni la vrsta evocrilor nostalgice au rareori amintiri semnificative despre orele de matematic. Dac acceptm drept cultur ceea ce i rmne dup ce ai uitat tot, atunci trebuie s recunoatem o realitate crud: cei mai muli oameni nu se aleg aproape cu nimic din matematica colar. Destui rmn marcai pe via de spaima examenelor de matematic. Dar, dac mergem la sursa acestei situaii, atunci vom identifica o complicitate, e drept, neintenionat,
40/ 178
COLECIA Palimpsest
ntre matematicieni, factorii de putere din societate i birocraia nvmntului. Este educaia matematic, prin natura ei, destinat unei elite? Sunt muli cei care dau un rspuns afirmativ acestei ntrebri. Nu m numr printre ei. Fapt este c se ajunge la ceea ce francezii numesc mathmatiques, recettes de cuisine, iar americanii, n mod similar, cook book mathematics. Din aceast monstruoas coaliie rezult caricatura de educaie matematic pe care ncercm s-o depim. Mrturia din 1914 a lui Gheorghe ieica
Am cutat departe, n trecut, rdcinile acestei situaii. L-am evocat, n aceast privin, pe revizorul colar Eminescu. Cteva decenii mai trziu, iat cum ncepe discursul de recepie al lui Gheorghe ieica la Academia Romn, la 29 mai 1914: M gsesc printre dumneavoastr ca reprezentantul unei tiine pe care, cei mai muli, o socotesc mohort, pentru care lumea are o deosebit groaz, fa de care chiar respectul unora nu e lipsit de un fior care ine pe om la deprtare; n scurt, reprezint o tiin puin simpatic: matematica.. Fa de singurtatea n care se afla ieica n urm cu aproape o sut de ani, s-a schimbat ceva esenial n starea de singurtate a matematicianului? S-a schimbat, da, n sensul agravrii situaiei, ca urmare a faptului c limbajul matematic a devenit tot mai complicat i, vorba filozofului francez Michel
41/ 178
COLECIA Palimpsest
Henry, constituie o form de barbarie (La barbarie, Grasset, Paris, 1987), cptnd un caracter antiuman. Se ralia astfel filozofului englez George Steiner, care n Language and Silence (Atheneum, New York, 1967) pleda pentru un punct de vedere similar. ieica merge mai departe i, parc anticipnd reproul care avea s fie adus matematicii i care fusese adus tiinei nc din secolul al XIX-lea, de a fi fr patrie, i continu discursul n modul urmtor: tiina matematic nu e legat de niciunul din resorturile noastre sufleteti care s-o fac iubit. Istoria, cu scrutarea i renvierea trecutului, literatura, cu bogia de nchipuire i strlucirea de expresii, geologia, chimia, biologia cu problemele lor de interes practic i naional n-au nevoie s-i dovedeasc foloasele. Fiecare din reprezentanii lor aici nfieaz cte o bogie a rii: bogie de gndire, bogie de simire, bogie de energii. Singur matematica nu are i nici nu poate avea o nsemntate naional.. ieica l evoc i pe Schopenhauer, a crui prere nu prea favorabil despre matematic i despre matematicieni este bine cunoscut. ieica n rol de inculpat? Cu aceast stare de spirit, ieica aproape c adopt rolul de inculpat care trebuie s se apere n faa tribunalului academic mpotriva acuzaiei de
42/ 178
COLECIA Palimpsest
parazitism social. O face, aducnd probe n sensul c astzi se poate dovedi cu argumente hotrtoare c tiina matematic nu e cu totul nefolositoare. Urmeaz exemple din tiina galileo-newtonian; dar rmne modest n ceea ce privete statutul matematicii: Matematica este, astfel, nu numai o limb precis, de exprimare simpl, dar i o unealt de cercetare; matematica este cea mai perfect limb n care se poate povesti un fenomen natural.. Iat n ce situaie umilitoare s-a putut afla unul din marile spirite ale acestei ri, ntr-o societate victim a propriului ei eec n domeniul educaional. Sunt aproape o sut ani de atunci i, iat, statutul social al matematicii rmne la fel de contradictoriu. Desigur, vei spune, ieica era foarte respectat, iar postura de inculpat n care s-a plasat era efectul unui anumit scenariu pe care i-a bazat discursul de recepie. Numai c respectul de care beneficiaz matematicienii nu este att expresia nelegerii semnificaiei i valorii culturale a profesiei lor, ct a consideraiei fa de un lucru bnuit a presupune un efort intelectual major, din moment ce rmne pentru cei mai muli neneles. Numai c acest fel de respect poate oricnd aluneca n suspiciune i nencredere. Mihai Ralea acuz psihologia matematic ntr-o convorbire cu Grigore Moisil, la Senatul Universitii din Bucureti, Iorgu Iordan reproa dou lucruri matematicienilor: c se laud prea mult ntre
43/ 178
COLECIA Palimpsest
ei i c nimeni nu nelege ce fac ei. Dar de la suspiciune la contestare nu-i dect un pas; n 1954, o personalitate de subtilitatea lui Mihai Ralea acuza psihologia matematic, aflat la primii ei pai n SUA, de a fi un refugiu pentru concepiile idealiste n psihologie. Iat cum, de la o atitudine aparent inocent, se poate ajunge la respingerea unui ntreg capitol al tiinei, cu un impact major n disciplinele cognitive actuale; un capitol n care coala romneasc de teoria probabilitilor, de la Onicescu i Mihoc la Marius Iosifescu i Radu Theodorescu, s-a afirmat n mod exemplar. Matematica, mijloc de manipulare a maselor, a fost i rmne un slogan scos din cnd n cnd la suprafa, uneori cu scopuri ideologice, alteori din adversitate fa de cultura tiinific i tehnologic, de care matematica este n mod tradiional lipit. Spre domeniul lingvisticii computaionale Instinctiv, izolarea intelectual i social a matematicii, att de ferm exprimat de ieica n 1914, am simit-o tot timpul i a fost pentru mine un impuls de a o compensa prin extinderea razei mele de aciune. nc din anii 50, primisem un avertisment: aliana dintre matematic i lingvistic era, sub aspect istoric, asociat cu emergena calculatoarelor electronice, a informaticii i a nevoii sociale privind mrirea eficienei n procesarea limbajului natural. De la revistele de matematic i de lingvistic treceam treptat la cele de
44/ 178
COLECIA Palimpsest
cibernetic i de informatic. n 1963, publicam la Moscova, n Problemy Kibernetiki, un articol de modelare matematic a unor fenomene morfologice; n aceeai perioad, publicam un articol despre proiectivitatea sintactic, n revista Computational Linguistics, iniiat de Ferenc Kiefer la Budapesta; aceast revist a avut o via scurt, dar a fost una dintre primele cu acest profil. n 1967, prezentam la Grenoble o comunicare invitat la A doua Conferin Internaional privind procesarea automat a limbilor, iar doi ani mai trziu eram invitat la Stockholm, de ctre Hans Karlgren (Research Group for Quantitative Linguistics) la ceea ce el a numit International Conference on Computational Linguistics. Era de fapt continuarea celeia de la Grenoble, dar inaugura denumirea de Computational Linguistics, care avea s fac istorie; ea avea s se impun, rezistnd pn n zilele noastre. Observai folosirea alternativ a epitetelor quantitative i computational, simptomatic pentru acel moment nc derutant al lansrii unor noi arii de investigaie. De la limbajul natural la cel formal, apoi napoi la cel natural Comunicarea mea din Suedia se intitula Contextual Grammars. n 2009, se vor mplini 40 de ani de la prezentarea acestui nou tip de gramatici, care ocup acum o literatur destul de vast. Cele mai multe contribuii se nscriu n domeniul informaticii teoretice, la capitolul de teoria limbajelor formale, dar n ultimii zece ani s-au cristalizat variante de gramatici contextuale cu impact
45/ 178
COLECIA Palimpsest
n domeniul lingvisticii computaionale, cum se poate vedea n articolele publicate n Computational Linguistics (1998) i Linguistics and Philosophy (2001), dou dintre cele mai prestigioase reviste n materie. Pe unii i mir poate denumirea acestei din urm reviste. Dar, aa cum observa Moisil, nici filozofia nu mai este azi ceea ce a fost ea altdat; drumul de la filozofie la inginerie nu mai are nevoie de intermediari. S-a scurtat i drumul de la tiin la inginerie. Graniele considerate pn mai ieri de netrecut sunt azi sub semnul ntrebrii. n 1997, Gheorghe Pun a publicat la Kluwer monografia de sintez Marcus Contextual Grammars, dar dup publicarea ei s-a acumulat o literatur att de vast n aceast direcie, nct acum ar fi nevoie de o nou sintez.
Iat cum o idee, nscut din nevoia de a da o variant generativ unor procedee analitice folosite n lingvistica descriptiv american, se ntoarce acum la studiul limbajului natural, n perspectiv matematic i computaional, dup un itinerar de cteva decenii n informatica teoretic. O nou provocare: poetica matematic Cteva ntmplri, spre mijlocul anilor 60 ai secolului trecut, m-au condus la problemele de poetic matematic, o alt sintagm aparent oximoronic, expresie a unui alt proiect aparent utopic. Caietele mele de note de lectur i de nsemnri personale erau de mai muli ani foarte bogate la acest capitol,
46/ 178
COLECIA Palimpsest
dar nu se vedea modul de a organiza puzderia de observaii disparate. Au intervenit ns, prin anii 1963-1965, trei evenimente care m-au ajutat s dau expresie frmntrilor mele. Mai nti, dintr-un articol amplu, publicat n Le Monde, am aflat despre moartea lui Matila C. Ghyka, romn stabilit n Occident, eminent cercettor al ritmului i al aspectelor matematice ale artei, autor a dou volume consacrate numrului de aur n biologie i n artele vizuale. Am aflat deci despre o personalitate att de puternic exact atunci cnd ea a murit. Apoi, cam n aceeai perioad, Profesorul Constantin Drmb m invita la biroul su de la Observatorul Astronomic, pentru a-mi arta nite documente. Aa am aflat despre Pius Servien (fiul astronomului Nicolae Coculescu), ale crui cri publicate la Paris n anii treizeci ai secolului trecut au contribuit, concomitent cu cele ale lui Ghyka, la naterea esteticii matematice, ale crei baze le pusese George D. Birkhoff cu civa ani mai devreme. n sfrit, parc n complicitate cu celelalte dou ntmplri, Profesorul Octav Onicescu m invita s studiez relevana poetic a noiunii de energie informaional, pe care tocmai o introdusese ntr-un articol din Comptes rendus de l'Acadmie des Sciences (Paris). Contactul cu opera lui Birkhoff, Ghyka i Servien a fost decisiv. Am reacionat imediat la mesajul lor i am simit nevoia de a-l duce mai departe. Aveam impresia c-i purtam de mult n mine i c a sosit momentul de a intra n scen i a-mi juca rolul. Notorietatea de care beneficiam de pe urma lingvisticii matematice m-a ajutat s-mi plasez uor
47/ 178
COLECIA Palimpsest
ideile privind contrastul dintre limbajul tiinific i cel liric. Roland Barthes mi ceruse o colaborare pe aceast tem, pentru un numr special din revista Langages, pe care-l edita la Paris. Putem msura frumuseea? Pariul lui Birkhoff, Escher i Coxeter n 1970, public Poetica matematic. De aceast dat, scandalul l-a ntrecut pe cel anterior, de la apariia Lingvisticii matematice, fapt firesc, deoarece poetica este mult mai popular dect lingvistica. Acest experiment, n testarea reaciilor fa de o posibil relevan a matematicii n teritorii ale artei, a artat unde anume este principala rezisten: matematicii i se recunoate capacitatea de a aprofunda structurile prozodice ale versului, aspectele structurale, formale ale figurilor retorice, aspectele tipologice ale narativitii, tipurile de geometrie teatral, dar i se refuz o eventual pretenie de a facilita accesul la inefabilul poetic sau de a furniza criterii de evaluare a calitii artistice a unui poem. Dar G.D. Birkhoff tocmai acest lucru l preconiza: un mod matematic de a aprecia plcerea estetic pe care o genereaz un obiect. El pornete de la figuri geometrice dintre cele mai simple i de la piese muzicale dintre cele mai simple i propune procedee de apreciere a gradului lor O de ordine i a gradului lor C de complexitate. Apoi lanseaz ipoteza conform creia plcerea estetic produs de obiectele respective ar fi proporional cu O i invers proporional cu C. Ideile sale au fost suficient de
48/ 178
COLECIA Palimpsest
provocatoare pentru a constitui obiectul unei prezentri invitate la Congresul Internaional al Matematicienilor, din 1928. Experimentul i ipoteza lui Birkhoff trebuie nelese ca o lucrare de laborator privind psihologia creaiei artistice. Ulterior, ideile sale aveau s fie exprimate i discutate n termeni de teoria matematic a informaiei, n cadrul colii germane a lui Max Bense. Pe de alt parte, tentativa de a aprecia comparativ valoarea estetic reapare n creaia lui M.C. Escher, n cadrul colaborrii sale cu geometrul H.S.M. Coxeter, criteriile fiind i aici bazate pe ordine i pe complexitate. De la respingere ferm la entuziasm debordant
Era inevitabil ca, din toat aceast poveste, s izbucneasc un mare scandal. Ceea ce la autorii de mai sus are un caracter ipotetic, de experiment local, capt n ochii unora proporiile unei blasfemii. Era respins tentativa de a pune arta n ecuaii i n formule; la aceasta se reducea, pentru unii, aciunea de a da un sens sintagmei poetica matematic. Dar ar fi nedrept s omitem faptul c destule spirite luminate din domeniul umanist au reacionat ntr-un mod nuanat i, de multe ori, interesant. n cele cteva zeci de recenzii ale crii mele, aprecierile au mers de la negare ferm, dar cu argumente trimind la autorii latini din partea specialistului n retoric Vasile Florescu , pn la entuziasmul debordant al lui Jean-Marie Klinckenberg (Grupul de retoric de la Lige), care vedea n poetica matematic o etap superioar n
49/ 178
COLECIA Palimpsest
nelegerea poeziei. ntre aceste extreme, s-au plasat muli dintre cei mai buni scriitori, critici, esteticieni ai acelui moment. Poeii sunt foarte deschii fa de alturrile inedite de termeni, sunt gata s le accepte i s le caute posibile semnificaii, dar, n aceast cutare, ei i dezvluie, inevitabil, prejudecile acumulate n legtur cu matematica. Pe de alt parte, n felul n care cei de formaie umanist m-au recenzat, s-a putut deslui modul n care ei presupun c o formaie matematic ar putea fi o piedic n calea unei nelegeri autentice a poeziei. Replica poetului Nichita Stnescu, ntr-o poezie pe care mi-a dedicat-o, este semnificativ: Matematica s-o fi scriind cu cifre / dar poezia nu se scrie cu cuvinte. Dar este bine cunoscut replica dat de un important poet francez unui interlocutor care se plngea c nu scrie poezie deoarece nu are idei: Poezia nu se face cu idei, ea are nevoie de cuvinte. Cine are dreptate? Pentru a nelege ce a vrut s spun Nichita n versurile de mai sus, scrise n 1970, trebuie s mergi la Necuvintele sale din 1969 i la volumul de poetic Respirri din 1982. Poezia i matematica au n comun contrastul dintre haina n care ies ele n lume i viaa lor ascuns. Provocarea lui Claude Lvi-Strauss n 1978, am editat la Klincksieck (Paris) lucrarea colectiv La smiotique formelle du folklore; Approche linguistico-mathmatique, care a trezit interesul
50/ 178
COLECIA Palimpsest
Profesorului Pierre Maranda, directorul Departamentului de Antropologie cultural al Universitii Laval (Qubec). Am fost invitat acolo cu un scop precis: s reflectez asupra unei formule pe care o lansase Claude Lvi-Strauss n 1955, dar care i pstrase de-a lungul anilor caracterul ei enigmatic. n trei ani succesivi, de fiecare dat cte patru luni, am venit la aceast Universitate, pentru a m cufunda n cercetarea operei lui Lvi-Strauss. Formula sa avea aerul unui enun matematic, dar aparena era neltoare. ntr-o terminologie teatral, ea spunea, n esen, c un actor a n rolul x se afl fa de un alt actor b, aflat n rolul y, ntr-o situaie asemntoare celeia n care s-ar afla b n rolul x fa de rolul y, devenit actor interpret al unui rol a-1 obinut prin inversarea actorului a. Se observ c are loc o dubl rsucire, prima privete transformarea rolului y n actor, iar a doua const n transformarea, prin inversiune, a actorului a n rolul a1. Timp de cteva decenii, nimeni nu a neles nimic din acest enun. Nici mcar autorul acestei pretinse formule nu ddea impresia c-i mai aduce aminte de ea. Dar anumite amintiri ndemnau la precauie. Nici infiniii mici ai lui Leibniz nu au fost nelei, iar nenelegerea s-a risipit abia dup vreo trei sute de ani, prin analiza non-standard a lui Abraham Robinson. Pe de alt parte, acum tim c antropologul cruia i vom marca centenarul n acest an a devenit un termen de referin pentru evoluia ideilor n secolul al XX-lea. n anii 40, cnd se afla n Statele Unite, i-a propus unui tnr matematician, Andr Weil (azi recunoscut drept unul din geniile matematice ale secolului trecut), o problem
51/ 178
COLECIA Palimpsest
privind regulile de cstorie n societile primitive. Rspunsul, sub forma unui articol de cteva pagini, a constituit naterea unui nou domeniu: matematica relaiilor de rudenie. Lvi-Strauss a demonstrat c, dei cultura sa matematic este srac, poate chiar derizorie, potenialul matematic al ideilor sale este imens. Eram avertizat c dispune de o extraordinar capacitate de a adresa ntrebri eseniale. De la mituri la literatur i la matematic Literatura a aprut, n tradiia occidental, pe vremea lui Homer, deci cu cteva secole naintea matematicii (Thales i Pitagora). Amndou sunt, ntr-un anume sens, fiice ale miturilor, de la care au preluat funcia de simbolizare i situarea ntr-un univers de ficiune, care mediaz relaia cu lumea real. ntr-o etap destul de trzie a evoluiei lor, literatura mai nti, matematica ulterior, s-au prevalat de un alt aspect al miturilor: transgresarea a ceea ce numim azi logica tradiional, prin nclcarea unuia sau altuia dintre cele trei principii: de identitate, de necontradicie i cel al terului inclus. Drept urmare, toate trei practic paradoxul, la diferite niveluri: sintactic, semantic sau pragmatic. O consecin inevitabil a acestei situaii este conflictul cu intuiia curent, decalajul dintre ceea ce este inteligibil i ceea ce este vizibil. Toate trei se afl sub semnul unor ateptri frustrate. Toate trei dezvolt un principiu
52/ 178
COLECIA Palimpsest
de optimizare semiotic: maximum de gnd n minimum de cuprindere (pentru a folosi o expresie a lui Dan Barbilian, n legtur cu Gauss). O alt trstur comun privete principiul holographic: n anumite condiii, aspectul local, individual, poate da seama despre aspectul global. n mituri, exist o legtur strns ntre persoan i univers, ntre anthropos i cosmos. n literatur, clipa poate da seama despre eternitate, un copac d seama despre toi copacii lumii. William Blake vede lumea ntr-un grunte de nisip, iar eternitatea ntr-o or. n matematic, putem deduce comportamentul global al unei funcii analitice din comportamentul ei local. Aa s-a ajuns s se enune ipoteza structurii holografice a creierului uman i a universului.
O alt trsur comun este prezena elementului ludic; alta se refer la prezena metaforei. Am mai putea vorbi despre prezena infinitului i despre depirea, ntr-un fel sau altul, a cadrului Euclidian. Dar ne oprim aici. Matematica: spiritualitate, libertate, gratuitate Iat deci un tablou mai puin, dac nu deloc cunoscut al matematicii. Desigur, dincolo de aceste analogii ntre matematic, pe de o parte, mituri i literatur, pe de alt parte, putem dezvolta un ntreg ir de deosebiri ntre ele; dar aceste deosebiri nu pot fi nelese corect dect n contextul elementelor
53/ 178
COLECIA Palimpsest
comune, eseniale pentru situarea istoric a matematicii ca fenomen de cultur. Mai nti, urmrind firul dezvoltrii matematicii la vechii greci, constatm caracterul predominant spiritual al ei, vocaia contemplrii unor armonii de forme i arhetipuri. Inventarea teoremei este o achiziie spiritual care, numai ea singur, ar fi suficient pentru a asigura prestigiul peste milenii al culturii vechilor greci. La Pitagora, matematica i muzica sunt inseparabile, amndou raportate deopotriv la cosmos i la arhitectura spiritului uman. Numerele, intervalele muzicale i micarea corpurilor cereti conduc la ceea ce s-a numit muzica sferelor. Cele cinci tipuri de poliedre regulate, puse n eviden de Platon, sunt entiti la fel de fundamentale ca dreapta, cercul, ptratul i sfera la Euclid, i fac parte din viziunea lui Platon asupra matematicii ca reprezentare a universului. Le gsim n mituri, n diferitele religii, n simbolismul artelor i n rezultatele fundamentale ale tiinei. Numrul prim, irul lui Fibonacci, proporia de aur, ideile de grup, de mulime ordonat, de spaiu topologic, banda lui Mbius, sticla lui Klein, noiunea de infinit mic, la Leibniz, i universul non-standard al lui Robinson rezum structuri, prototipuri i procese sau comportamente cu valoare universal. De aceea pot aprea deopotriv n natur i n cultur, n tiin i n art, n natura inert i n cea vie. Pentru cultura vechilor greci, Platon reprezint cea mai nalt expresie a matematicii ca aspect fundamental al spiritului uman. Pentru Aristotel, discipolul lui Platon, matematica nu este o parte a tiinei i nu este
54/ 178
COLECIA Palimpsest
subordonat acesteia; matematica se ocup de obiecte al cror interes este de sine stttor i care admit o motivare estetic. Spiritualitatea matematicii: secolele XIII-XVII Sf. Augustin (354-430) preluase de la Platon fascinaia pentru numere, iar de la Euclid metoda de procedare axiomatic-deductiv. Aceast metod avea s fie urmat de teologia catolic pn spre secolul al XVII-lea. Dar nu numai teologia, ci i alte discipline au urmat aceeai cale; a se vedea Etica lui Spinoza (1632-1677) i mecanica newtonian. Duns Scotus (secolul al XIII-lea) se ocup de problema existenei i infinitii lui Dumnezeu, folosind procedee care prefigureaz noiuni din ceea ce azi numim teoria mulimilor ordonate. Nicolaus Cusanus (1401-1464) vede n matematic unicul mod de a ajunge la certitudine. Ca i Descartes, mai trziu, Cusanus adopt ipoteza unui Univers indefinit (nu infinit). N. Copernic (1473-1543) propune, n lucrarea sa privind micrile de revoluie ale sferelor cereti (1540), un model matematic al heliocentrismului. Opera lui Copernic a rmas n primul rnd pentru valoarea ei tiinific, dar i calitatea ei literar este remarcabil; este un poem dedicat Soarelui i Cercului. n perioada Renaterii (secolul al XV-lea) are loc o alian fericit ntre artele vizuale i matematic, prin nume ca Leonardo da Vinci, Bruneleschi, Alberti, Albrecht Drer, Piero della Francesca i Bombelli. Se realizeaz astfel
55/ 178
COLECIA Palimpsest
un progres substanial n nelegerea perspectivei (reprezentarea spaiului cu trei dimensiuni n cel cu dou dimensiuni). Galileo Galilei (1564-1642), prin Il Saggiatore, Sidereus Nuncius i mai cu seam prin opera sa Dialog, se nscrie n istorie drept unul dintre prinii tiinei moderne, prin recunoaterea rolului central al matematicii n nelegerea lumii. Dar, dup cum au atras atenia Leopardi i Italo Calvino, prin aceleai opere Galilei rmne i ca unul dintre marii scriitori n proz ai Italiei. Un alt savant dublat de un scriitor este Johannes Kepler (1571-1630), care n Astronomia Nova (1609) face apel la cele cinci tipuri de poliedre ale lui Platon pentru a studia interaciunea dintre om i cosmos. Kepler demonstreaz c traiectoriile planetelor nu sunt circulare, cum se credea, ci eliptice; sunt astfel aduse n atenie seciunile conice ale lui Apollonius de Perga (262-180). Pasul urmtor: Isaac Newton (1642-1727) descoper legea atraciei universale (1687). Ren Descartes (1586-1650) preconizeaz o tiin unificat, avnd ca model matematica. Asemenea lui Galilei, Descartes crede c matematica este cheia care deschide drumul spre o imagine global, unificat i coerent a lumii. Plecnd de la matematic, Descartes s-a simit proiectat n fizic, filozofie, psihologie, fiziologie i cosmologie, n toate acestea devenind un pionier. n Discurs asupra metodei, Descartes strlucete nu numai prin deducie filozofic, ci i prin aspectul literar.
56/ 178
COLECIA Palimpsest
Spiritualitatea matematic: secolele al XVIII i al XIX-lea n Convorbirile sale cu Eckermann, Goethe are unele reflecii privind matematica. ntr-una dintre ele, consider c matematica este o art care ar trebui s se declare independent de ceea ce i este exterior, pentru a-i urma marele ei traseu spiritual, capabil s cuprind mai mult dect nelegerea lumii comensurabile i msurabile. Pe de alt parte, Kant consider c matematica este o tiin, dar o tiin a spiritului (Geisteswissenschaft), ceea ce l apropie de poziia lui Goethe, deoarece amndoi sunt de acord c matematica nu-i are locul alturi de tiinele naturii (Naturwissenschaften). Tot Kant consider c partea cea mai profund a matematicii este aceea care este cultivat ca fiind interesant n sine, deci pentru propria ei plcere. Matematicianului nu-i poate rmne lipsit de interes faptul c anumite situaii paradoxale, care au intrat n raza de preocupri a matematicii abia spre sfritul veacului al XIX-lea, au aprut mult mai devreme n literatur. De exemplu, n secolul al XVIII-lea, Lawrence Sterne, n Tristram Shandy, recurge la situaii autorefereniale iar, n secolul al XIX-lea, Lewis Carroll se prevaleaz sistematic de paradoxuri n Alice in Wonderland i n Through the Looking Glass. Dar, de aceast dat, este vorba de un profesor de matematic (Charles Dodgson, numele real al lui Lewis Carroll); acesta este pasionat de jocul cu probleme de matematic i de logic, pe care le introduce ntr-o form paradoxal n literatura sa debordnd de imaginaie. ntr-un fel, l
57/ 178
COLECIA Palimpsest
putem considera pe Lewis Carroll ca un precursor al literaturii absurdului, deoarece i introduce de multe ori pe cititori ntr-o lume a haosului i a lipsei de sens. n secolul al XIX-lea, George Boole este atras de problemele cunoaterii, iar lucrarea sa, devenit clasic, se intituleaz Investigaii asupra legilor gndirii. Proiectul su de articulare a logicii, algebrei, limbajului i gndirii era clar o ncercare temerar de ptrundere n arhitectura spiritului uman. Am aflat astfel c o condiie necesar pentru realizarea corespondenei urmrite de Boole este natura binar a cadrului algebric considerat. Aa se face c numele lui Boole a rmas n memoria colectiv a matematicienilor asociat cu binaritatea. Boole l continua pe Leibniz, de aceea Leibniz trebuie i el introdus n aceast mare tradiie spiritual a matematicii. n Hard Times (1854), Charles Dickens se folosete de un studiu al lui Sissy Jupe privind proporiile, pentru a protesta contra entuziasmului unor contemporani ai si pentru analiza aritmetic i statistic a condiiilor economice i sociale din industria englez. n secolul al XIX-lea, sub influena geometriilor neeuclidiene, literatura a preluat unele preocupri privind lumile cu mai multe dimensiuni. n Flatland (1884), Edwin Abbott introduce un narator care triete ntr-un univers bidimensional. Apare o sfer i naratorul ncearc s-i conving cetenii de
58/ 178
COLECIA Palimpsest
existena celei de a treia dimensiuni, dar este arestat. Progresul nu este acceptat. Dubla singurtate a matematicii Matematicianul are nevoie de singurtate pentru a se proteja. Nu este vorba de linitea necesar oricrei activiti intelectuale, ci de faptul c, prelund o anumit ntrebare, el o transform, pentru a-i da un sens. Autorul ntrebrii, un inginer, un fizician, un economist, un lingvist sau altcineva, se simte de multe ori frustrat, el are impresia c problema lui a fost nlocuit cu o alta. Dintr-o dat, are loc o desprire de lume, se nate o suspiciune. De aici i gluma conform creia un matematician i rezolv orice problem, n afar de aceea care te intereseaz. S-l citm, ntr-o traducere aproximativ, pe Goethe (tot din Convorbirile cu Eckermann): Matematicienii sunt ca francezii; le propui o problem, ei o trec pe limba lor i mai departe nu mai nelegi nimic.. De aici, s-a dedus uneori c Goethe nu-i agrea pe matematicieni. Este ns mai potrivit s credem c autorul lui Faust avea o profund nelegere a naturii activitii matematice, n care se manifest un mod specific de a distinge un enun cu sens de unul fr sens i o percepie special a demarcaiei dintre claritate i obscuritate. Mai este apoi faptul c, instinctiv, matematicianul caut s se foloseasc de acele pri ale matematicii care-i sunt familiare, deci modul de a da un sens unei ntrebri depinde i de tipul
59/ 178
COLECIA Palimpsest
culturii sale matematice. Structurile, formele, tiparele, formaiunile matematice de orice fel se mbogesc mereu i sunt apte, prin generalitatea i varietatea lor, de a gzdui idei dintre cele mai diverse; iar, dac imaginaia sa este suficient de bogat, el va mbogi repertoriul existent cu formaiuni noi. Dar, concomitent cu singurtatea care-l are pe el ca autor, matematicianul triete singurtatea pe care matematica o resimte n viaa social. ncepnd cu anii de gimnaziu, cei mai muli elevi resping ceea ce li se propune sub eticheta matematicii, rmnnd pe via marcai de aceast experien negativ. Dac se mai ntlnesc cu ea, n studenie sau profesie, este vorba de aspectul unealt, sub forma unui algoritm, a unei formule, a unei reprezentri grafice de care se prevaleaz la un anumit moment, ntr-un itinerar care, n ansamblu, nu este de natur matematic. ntr-un caz mai fericit, dar destul de rar, apare nevoia de a face apel la matematica-limbaj, deci nu numai la o utilizare local, ci la una care angajeaz, pe un ntreg parcurs, folosirea limbajului matematic, dac nu n toate cele 9 componente ale sale, mcar cu o parte a lor. Pariul educaiei matematice se refer la faptul c modul de gndire pe care-l ofer aceast disciplin are o valoare universal, deci este folositor n orice alt disciplin i n orice domeniu al vieii. n momentul de fa, ne aflm la o distan astronomic de mplinirea acestui deziderat. Concludent este i faptul c, ajuni la vrsta a treia, cei mai muli nu-i amintesc din matematic nicio idee, niciun fapt cu semnificaie cultural; numai unele cuvinte-sperietoare, ca logaritm, sinus sau rdcina
60/ 178
COLECIA Palimpsest
ptrat, le mai apar n memorie, ca un vis urt. Izolarea social i cultural a matematicii este grav. La ora pailor peste granie Matematica este aruncat n derizoriu de modul n care se face educaia ei i de percepia ei public. Faptul acesta iese n relief de ndat ce, prin contrast, lum n considerare complexitatea cultural i datele istorice privind potenialul spiritual al matematicii, pe care ne-am strduit s le configurm. Ele ne ajut s nelegem de unde anume vin bogia intelectual, fora artistic; universalitatea n cuprindere i capacitatea de seducie a matematicii, atunci cnd aceasta rmne autentic i nu nlocuit cu o caricatur a ei. Deocamdat ns, toate aceste comori rmn ascunse, chiar inexistente, n educaie, n percepia public, n cultur, n orizontul celor mai muli intelectuali. Nici mcar cei care, prin profesie, au contact cu partea instrumental a matematicii (fizicieni, ingineri, economiti etc.), de cele mai multe ori, nu ajung la aerul tare al marilor spectacole pe care le ofer matematica. Aa cum am ncercat s artm, limbajul nu este dect unul dintre multele aspecte ale matematicii, dar i acest aspect este sesizat numai prin cteva dintre numeroasele sale componente i funcii.
61/ 178
COLECIA Palimpsest
Ce s-a preferat n schimbul celor de mai sus? S-a restrns educaia matematic la o aa zis funcie utilitar, neleas ca un ansamblu de procedee de operare, care ar avea legtur cu problemele practice i cu celelalte discipline. Realitatea este ns alta. Metabolismul matematicii cu celelalte domenii este aproape inexistent n educaie, iar viaa cotidian nu de formule are nevoie, ci de deprinderi de gndire n etape, pe care matematica ni le inoculeaz; cnd, totui, prin aplicarea unei simple formule nvate la coal, juctorii la loterie i-ar putea evalua ansele de ctig, se constat c cei mai muli nici mcar nu-i amintesc de existena ei. Matematica i extrage probleme de peste tot. Am putea chiar spune c cele mai interesante aspecte sunt cele care apar la interfaa matematicii cu restul lumii. Spre aceast zon mi-am orientat o bun parte din cercetri. Am dat exemplul formulei canonice a mitului. n ultimii 30 de ani, de cnd autorul ei a revenit la ea, accentundu-i relevana, faptul c ea se afl n raport cu miturile ntr-o relaie asemntoare celeia n care miturile se afl n raport cu viaa, cercetarea formulei respective s-a intensificat i cteva sinteze dau seama despre aceste cutri. Punctul de vedere al matematicii nu a lipsit, mergnd de la logic i algebr la matematica morfogenezei, a lui Ren Thom. Dar n ce a constat aici rolul matematicii? S-au propus lumi alternative, coerente, n cadrul crora intuiiile lui Lvi-Strauss capt un statut conceptual. Nu att despre teoreme este vorba, ci de metafore matematice a cror relevan antropologic va fi pus mereu n discuie. Matematica se afl
62/ 178
COLECIA Palimpsest
la ora pailor peste granie, la care se raporta Werner Heisenberg ntr-o celebr carte a sa. De la izolarea matematicii la universalitatea ei Dac aventura lingvistic a matematicii avea predecesori ilutri, de la Newton i Leibniz la Kolmogorov i Dobrushin; dac asocierea ei cu arta s-a aflat n atenia lui G.D. Birkhoff, A.N. Kolmogorov i H.S.M. Coxeter (pentru a ne referi la secolul al XX-lea); dac imixtiunea matematicii n antropologie l avea ca iniiator pe unul dintre cei mai importani matematicieni ai secolului al XX-lea, Andr Weil, noul domeniu, semiotica, spre care aveam s m ndrept n anii 70 ai secolului trecut, purta girul celui mai important matematician american al secolului al XIX-lea, Charles Sanders Peirce. Este vorba de un punct de vedere care-i are originea la vechii greci, trece prin teologia catolic a Evului mediu i se regsete la Leibniz, pentru a schia o mic parte din itinerarul acestei discipline a modului de generare i transformare a semnelor. ntre matematic i semiotic legtura este att de natural, nct apare tentaia de a o considera pe prima drept o ramur a celei de a doua. Cu toate acestea, n mod paradoxal, la nceputul anilor 70 ai secolului trecut, cnd semiotica a cptat o baz instituional, nu matematicienii, ci lingvitii, literaii i artitii au fost cei mai activi n promovarea studiilor de semiotic. Ulterior au aprut i biologii, informaticienii, matematicienii etc. Dar, ca urmare a activitii
63/ 178
COLECIA Palimpsest
mele anterioare n lingvistic, am trecut uor la noua orientare, iar Umberto Eco m-a invitat ca raportor la Primul Congres al Asociaiei Mondiale de Semiotic, pe care-l organiza n 1974, la Milano. Semiotica s-a dovedit a fi liantul de care aveam nevoie pentru a facilita legtura dintre ideile matematice, pe de o parte, i problemele provenite din biologie, informatic, psihologie, literatur, economie, lingvistic, istorie, relaii internaionale etc., pe de alt parte. Un moment important, n aceast direcie, a fost Seminarul combinat de matematic, genetic molecular, lingvistic i informatic pe care l-am organizat la Institutul de lingvistic al Americii (Buffalo, New York, 1971).
Numai civa ani mai trziu, n 1976, am devenit eful echipei Universitii din Bucureti, n cadrul Proiectului Universitii Naiunilor Unite (Tokio) Obiective, procese i indicatori de dezvoltare. Dialogul cu specialiti din alte domenii, din cteva zeci de ri, pe care mi l-a prilejuit, timp de vreo apte ani, acest experiment a avut un rol decisiv n antrenamentul meu transdisciplinar, iar n anii 80 ntreaga cunoatere mi aprea unitar i devenisem foarte contient de daunele lipsei de comunicare dintre discipline... Dar s nu uitm c, nc n prima jumtate a secolului trecut, ideea unei unificri a cunoaterii revenise puternic, dominnd preocuprile Cercului din Viena; Rudolf Carnap susinea c nu exist dect o singur tiin.
64/ 178
COLECIA Palimpsest
Mi s-a configurat astfel capacitatea matematicii de a fi un catalizator al transferurilor de idei, concepte i rezultate ntre domenii dintre cele mai diferite. Nu cumva tocmai izolarea la care este condamnat i confer matematicii universalitatea pe care nimeni nu i-o poate contesta? Solidaritate cu lumea cercetrii Pe msur ce m implicam n domenii tot mai variate, devenea tot mai dificil urmrirea impactului meu n aceste domenii. ncepusem, nc din anii 80, s consult Science Citation Index, de acolo aflam despre unii autori care se refereau la ceea ce publicasem, dar de multe ori revistele respective erau inaccesibile. Aveam nevoie ca de aer de aceste ecouri. M citete cineva? Intereseaz pe cineva ceea ce public? Este recunoscut ntreprinderea mea drept o aciune necesar sau mcar interesant de injectare a gndirii matematice n domenii aparent deprtate de matematic? Nu cumva sunt perceput ca un intrus? Sau ca unul care complic inutil lucrurile? Gluma care pretinde c matematicianul este recunoscut dup faptul c d rspunsuri lung gndite, precise, dar inutile, nu a aprut din senin. Toate aceste ntrebri erau pentru mine expresia unei nevoi organice de a m cunoate, de a m evalua, independent de ceea ce birocraia universitar mi cerea s raportez periodic. Aa cum este de neconceput s te angajezi n studiul unei probleme fr a te interesa de cei care s-au ocupat anterior de ea,
65/ 178
COLECIA Palimpsest
la fel de grav mi se pare atitudinea de indiferen fa de cei care au reacionat, ntr-un fel sau altul, la mesajul tu, prelund ipotetica ta tafet i ducnd-o mai departe. Acest act de solidaritate, n interiorul lumii cercetrii, ofer o compensare mcar parial a strii de singurtate, de izolare fa de cei din afar. Dar, pentru a duce pn la capt aceast idee, mai trebuie adugat ceva. Dac ne intereseaz reaciile celorlali, atunci este nevoie n prealabil ca mesajul nostru s ajung efectiv la ct mai muli dintre potenialii interesai. Aceasta revine la faptul c rezultatele noastre sunt publicate n locurile cele mai vizibile, deci n revistele cele mai frecventate. Numai c aceste reviste sunt i cele mai exigente. Riscul de a primi un rspuns negativ sau unul critic, implicnd reconsiderarea textului, este mare. ntr-o lume grbit, care funcioneaz dup sloganul a publica sau a pieri, ntr-o lume comod, perspectiva trimiterii unui articol la o revist de nalt exigen nu pare atractiv. Cultura romn, timid n comunicarea cu lumea Acceptm cu greu i de multe ori respingem realitatea n care trim. Cunoaterea s-a globalizat, cercetarea s-a globalizat i ea, monitorizarea i evaluarea lor se fac la nivel global. Suntem controlai de alii, dar, n msura n care suntem validai, participm i noi la procesul de monitorizare i evaluare
66/ 178
COLECIA Palimpsest
a altora. Situaia este perfect simetric. Ne aflm n faa unei probleme care nu este numai a fiecrui cercettor n parte, ci i a culturii romne n ansamblul ei. Aceast cultur a fost timid n ceea ce privete comunicarea cu lumea. O inerie istoric trebuie acum nvins. Ca o consecin fireasc, fa de anii 50 i 60, am devenit mai exigent. Nu m limitez s constat c un anume autor mi acord atenie, m intereseaz substana acestei atenii. Este vorba de o referin esenial sau numai de una marginal, local sau, eventual, de una pur formal? Sau cumva demersul meu este chiar punctul su de plecare, fie pentru a-l continua, fie pentru a propune unul alternativ?
Este el o autoritate recunoscut a domeniului sau un nceptor? Este revista n care se face referina respectiv una de mare prestigiu sau mcar una onorabil? Mi se pare de asemenea semnificativ rezistena n timp a unui rezultat. Atenia de care beneficiaz un articol la 50 de ani dup publicarea sa are o greutate mult mai mare dect citarea sa la numai civa ani dup publicare. Se ntmpl s fii citat ani de-a rndul pentru un anumit rezultat, pn n momentul n care cineva public o sintez a domeniului respectiv, n care articolul tu este citat cum se cuvine, dar ulterior cei mai muli nu mai trimit la articolul n cauz, ci la sinteza care l-a nglobat. Paradoxal, cel mai nalt elogiu care se poate aduce unui anumit concept, unui anumit rezultat, este dispariia nevoii de a-l mai meniona pe autor.
67/ 178
COLECIA Palimpsest
O lume inefabil Este vorba despre lumea matematicii, o lume inefabil, n primul rnd pentru c nu se poate defini. Cnd li se cere definiia, matematicienii fac un ocol i rspund prin a indica unele atribute ale domeniului lor; o definiie direct, ct de ct scurt, a matematicii este evitat. Din acest punct de vedere, matematica se afl n situaia artei, la fel de imposibil de definit. Exist i un alt mod de a ocoli definiia: prin indicarea diferitelor ei compartimente, de exemplu, aa cum figureaz ele n marile reviste de referate. Acest ocol este folosit uneori i atunci cnd trebuie explicat ce este arta.
Exist i un alt fel n care se manifest inefabilul matematicii: prin contrastul dintre modul n care se prezint matematica n lume i modul n care arat viaa ei ascuns. La suprafa, matematica este dominat de deducii, de formule i de algoritmi; ea procedeaz de la definiii, leme i teoreme la demonstraii, corolare i exemple. n cutrile i frmntrile ei, ea este strbtut de ntrebri, ncercri, ezitri, greeli, eecuri, tatonri, analogii, asocieri de tot felul, amintiri din ce-am trit sau ce-am visat cndva, reprezentri vizuale, testri pe exemple particulare, mirri, intuiii i emoii. Simptomatic pentru discrepana dintre aparena i substana matematicii este distana, care poate fi foarte mare, dintre momentul gsirii unui rezultat i cel al confirmrii sale prin demonstraie. Totul se ntmpl ca n celebra reflecie a lui Blaise Pascal; pentru a porni n cutarea unui lucru, trebuie mai nti s-l
68/ 178
COLECIA Palimpsest
gsim. Nu este nicio contradicie aici. Gsirea este abductiv, iar cutarea urmrete o confirmare deductiv. Ordinea n care matematica se prezint n lume este n bun msur opus ordinii istorice. De exemplu, noiunile de limit, continuitate, derivat i integral sunt nvate n aceast ordine, dar ordinea n care ele s-au cristalizat este invers acesteia. G. Clinescu aprecia c istoria literar este o tiin inefabil. Matematica este inefabil, are, printre diferitele ei trsturi, i unele comune cu tiina, fr ns a putea fi inclus printre tiine, deoarece nu se ocup, prin destinaia ei, de o anumit felie a naturii sau a societii. Aa cum am mai observat, matematica are un potenial tiinific, are i unul artistic, are i unul filozofic; dar ea rmne, n concertul culturii, o voce separat, inconfundabil. O bun parte a lumii academice i respect acest statut. Matematica, n viziunea ideilor primite, n sensul lui Flaubert Cea mai rspndit este aceea de tiin exact. Conform unei definiii de dicionar, tiinele exacte sunt acele domenii ale tiinei care sunt capabile de o expresie cantitativ acurat sau de predicii precise i de metode riguroase de testare a ipotezelor, n special de experimente reproductibile, implicnd predicii i msurtori cuantificabile (Wikipedia). Dup cum se vede, acest
69/ 178
COLECIA Palimpsest
clieu se bazeaz, la rndul su, pe alte dou cliee: matematica, tiin a cantitii i matematica, tiin a naturii sau / i societii. Primul clieu domin i acum percepia comun a matematicii, dup cum rezult din definiia ei n Dicionarul explicativ al limbii romne: tiin care se ocup cu studiul mrimilor, al relaiilor cantitative i al formelor spaiale (cu ajutorul raionamentului deductiv). Al doilea clieu rezult din asimilarea matematicii cu domeniile n care ea se valorific. Se observ i un al treilea clieu, care reduce matematica la funcia ei de unealt. Ct de departe suntem de geometria i aritmetica vzute drept dou dintre cele apte arte liberale (celelalte cinci fiind gramatica, retorica, logica, muzica i astronomia)!
Desigur, matematicienii din a doua jumtate a secolului XX au fost contieni de toate aceste falsificri ale naturii reale a domeniului lor i au propus versiuni alternative: matematica, studiu al formelor i evoluiei lor (R. Thom); tiin a modelelor (patterns) (L. Steen); corp de cunotine centrat pe conceptele de cantitate, structur, spaiu i micare (Wikipedia), iar, n secolul al XIX-lea, B. Peirce propusese tiina care dezvolt concluzii necesare. Fiecare dintre ele prinde cte un aspect, dar niciuna nu separ matematica de toate celelalte domenii.
70/ 178
COLECIA Palimpsest
ntre funcia cognitiv i cea utilitar Ca Janus, cel cu dou fee, matematica ne arat uneori funcia ei cognitiv, alteori pe cea utilitar. Relaia dintre ele este pe ct de simpl, pe att de paradoxal: cea mai bogat surs de susinere a funciei utilitare a matematicii se afl n avansul funciei sale de cunoatere. Dar preul, care trebuie pltit pentru ca acest lucru s se ntmple, este libertatea acordat matematicianului de a-i dezvolta cercetrile sale nestingherit, nempins de la spate de tot felul de planificri, ci ghidat exclusiv de curiozitatea sa, de bucuria sa de a vagabonda n lumea ideilor matematice, lume pentru el suficient pentru a-l motiva n efortul su intelectual.
Nu ntmpltor am folosit verbul a vagabonda; m-am gndit la verbul francez errer i la latinescul errare, care nseamn, n acelai timp, a rtci, a vagabonda i a grei. Cu alte cuvinte, cnd mergi ncoace i ncolo, tatonnd diverse posibiliti, eti supus greelii i eecului; ncerci din nou i din nou i acesta este marele joc al matematicii (dar nu numai al ei). Matematica trebuia s rmn ca muzica, s fie cultivat pentru propria ei plcere. Funcia terapeutic a muzicii a fost observat de mult vreme, dar nimeni nu s-a gndit ca societatea s-i condiioneze pe compozitori de efectul curativ al creaiei lor muzicale. Matematicienii n-au avut acest noroc. Societatea s-a focalizat mereu asupra funciei utilitare a matematicii i, n
71/ 178
COLECIA Palimpsest
mare msur, a apreciat munca matematicienilor n raport cu cerinele practice, fr a contientiza sursa real a acelei unreasonable effectiveness of mathematics (E. Wigner). Pentru onoarea spiritului uman Dar aici mai trebuie subliniat un aspect. Cercetarea matematic este o activitate cu scaden nedeterminat; ea este, n general, o ntreprindere de curs lung, se extinde la generaii succesive, care pot ocupa secole, dac nu chiar milenii. Nu se tie exact cnd a nceput i nu i se ntrevede un sfrit. Acest atribut l are i cercetarea din alte domenii. Dar n matematic fiecare predare i preluare a tafetei este att de explicit, de clar, nct poi contempla n toat grandoarea sa acest spectacol n care eforturile unor oameni care au trit n perioade dintre cele mai diferite ale istoriei se conjug ntr-un singur elan, pentru a conduce la rafinamentul de gndire al matematicii contemporane. Am trit pentru prima oar acest sentiment ameitor, pe vremea cnd eram student, contemplnd istoria analizei matematice, de la Arhimede pn n secolul al XX-lea. O dulce ameeal, la vrsta adult, n prelungirea strii similare trite n copilrie, la vrsta scrnciobului i a toboganului. n 1830, Carl Gustav Jacobi, ntr-o scrisoare ctre Adrien-Marie Legendre, scrie:
72/ 178
COLECIA Palimpsest
Dl. Fourier credea c scopul principal al matematicii este de a fi util i de a explica fenomenele naturale; dar un filozof ca el ar fi trebuit s tie c scopul unic al tiinei este onoarea spiritului uman i c, sub acest titlu, o chestiune privind numerele nu valoreaz mai puin dect una relativ la sistemul lumii.. Sloganul lui Jacobi a fost preluat ca titlu al crii sale din 1987 de ctre Jean Dieudonn: Pour lhonneur de lesprit humain. Les mathmatiques aujourd'hui (Hachette, Paris). Ca i pe Jacobi, pe Dieudonn l anim nelegerea (pe care am motenit-o de la vechii greci) matematicii ca art, mai degrab dect nelegerea ei ca tiin; matematicianul caut frumuseea, nu utilitatea. Dar utilitatea vine i ea, la vremea ei. Cu alte cuvinte, ar fi o profund eroare s credem c funcia cognitiv i estetic a matematicii este un mijloc prin care atingem scopul reprezentat de funcia ei utilitar. Adevrata matematic este cultivat pentru propria ei plcere i tocmai prin aceasta ea onoreaz spiritul uman. Capacitatea formativ a matematicii vine din gratuitatea ei Ajungem astfel la una din sursele eecului matematicii colare: greeala de a crede c l educm pe elev, furnizndu-i scule cu utilizri precise. Regulile de folosire a sculelor pot fi deprinse relativ uor, dar valoarea lor educaional este derizorie. Aritmetica i geometria dispun de resurse bogate
73/ 178
COLECIA Palimpsest
de dezvoltare a capacitii copilului de a se mira, de a se ntreba, de a imagina rspunsuri, de a tatona diferite ci de rezolvare, de a stabili puni de legtur cu nelegerea naturii, a limbajului, a istoriei i geografiei. Dar totul trebuie s se bazeze pe dezvoltarea propriei sale curioziti, n aa fel nct el s accepte ca unic rsplat bucuria, plcerea de a nelege, prin pai mruni, cte ceva din lumea care l nconjoar i de a se nelege pe sine. La ntrebarea pe care o auzim mereu, din partea unor elevi, dar i din partea unor prini i educatori: De ce matematic pentru copii care nu-i propun s devin matematicieni?, le rspundem: Pentru c matematica este un mod de gndire cu valoare universal i pentru c ea prilejuiete bucurii spirituale la care orice fiin uman ar trebui s aib acces. n msura n care adolescenii vor nva s se bucure de frumuseile matematicii, ale tiinei, ale artei i literaturii i vor simi nevoia de a le frecventa, ei nu vor mai suferi de plictiseal iar tentaia unor activiti derizorii, uneori antisociale, va scdea.. Pornind de la o ntrebare a lui Rilke n celebrele sale Scrisori ctre un tnr poet, pe care le-am citit ca adolescent, Rainer Maria Rilke l sftuia pe interlocutorul su, atras de magia versurilor, s persiste n a scrie poezie numai dac simte c nu ar putea tri altfel. Cercetarea matematic nu este cu nimic mai puin exigent i selectiv, chiar dac severitatea seleciei este aici de o alt natur. ntrebarea lui Rilke
74/ 178
COLECIA Palimpsest
devine inevitabil: S faci cercetare matematic numai dac simi c nu ai putea tri altfel? Paul R. Halmos a dat undeva un rspuns afirmativ unei ntrebri similare. n ceea ce m privete, un singur lucru pot spune: c nu mi-a fi putut imagina viaa altfel dect ntr-o activitate de cercetare iar, n msura n care a fi fost mpiedicat s-o fac, m-a fi considerat de-a dreptul nenorocit. Maetri i discipoli Tradiiei evocrii unui predecesor ilustru, la primirea n Academia Romn, ar trebui s i se adauge, cel puin din considerente de simetrie, portretizarea unui discipol, a unui posibil viitor membru al acestei Academii. M voi conforma acestui principiu, dar o voi face nu att din raiunile de simetrie la care m-am referit, ct dintr-o nevoie profund de a spune adevrul, de a m mrturisi: am nvat de la unii dintre fotii mei studeni nu mai puin dect au nvat poate ei de la mine. ntr-o circularitate simptomatic pentru vremea n care trim, ajungem s nvm de la cei care ieri au nvat ei de la noi. ntr-un anume sens, discipolii de ieri ne devin azi profesori. Relaia maestru-discipol trebuie deci reconsiderat. Fa de complexitatea actual a vieii academice i fa de cerinele tot mai variate ale competiiei actuale a valorilor, tnrul n plin formare are nevoie de mai multe puncte de sprijin, de mai muli termeni de referin. Nimeni nu exceleaz n
75/ 178
COLECIA Palimpsest
toate privinele, nimeni nu este un reper n toate; nevoia de mai multe repere este legitim. Dar, pe de alt parte, naintarea n vrst adaug la maetrii i la discipolii de ieri pe alii, care apar pe parcurs. Ca student, aveam cteva repere: Miron Nicolescu i Simion Stoilow, Dan Barbilian i Gheorghe Vrnceanu. Ulterior, s-a adugat Grigore C. Moisil. De la fiecare dintre ei am preluat altceva. Dar treptat, pe msur ce i descopeream, prin lectur, pe profesorii profesorilor mei, m-am ataat puternic de Spiru Haret, Dimitrie Pompeiu, Traian Lalescu i Petre Sergescu. Cu toi acetia m-am simit pe aceeai lungime de und. N-au fost numai matematicienii, dar nu mai este loc pentru ei aici.
Un discipol care mi-a devenit maestru: Vasile Ene Pn aici, pare totul normal, conform ateptrilor. Numai c, printre noii mei maetri, au nceput a se strecura unii dintre fotii mei studeni. Voi da un singur exemplu: Vasile Ene. Venea dintr-o familie srac, i trise copilria ntr-o cas fr bibliotec. Ca elev, aflase dintr-o carte de popularizare c exist integrale mai bune dect aceea care se afla n manualul colar. Ardea de curiozitatea de a le cunoate. A ales matematica. Nu era studentul meu, predam la alt serie. Dar ntr-o zi, n sala de lectur a Bibliotecii Facultii de Matematic, m-a abordat. Dup cutri haotice, fr rezultat, n rafturile Bibliotecii, ncercase pe cont propriu s imagineze o continuare la ceea ce se
76/ 178
COLECIA Palimpsest
afla n cursul universitar. I-am recomandat s consulte colecia revistei Real Analysis Exchange, n care se publicau frecvent articole pe tema care-l obseda. A fost pentru el un moment de revelaie, care i-a schimbat viaa. A devenit, n scurt timp, un colaborator aproape permanent al acestei reviste de nalt exigen. Tria cu atta intensitate problemele integralelor neabsolute, observa cu atta finee punctele delicate i cotiturile periculoase crora trebuia s le fac fa, mi vorbea despre ele cu atta pasiune, recurgnd la reprezentri vizuale, gesturi, mirri, nct aveam impresia c obiectele sale matematice erau nite fiine vii, cu care convieuia ntr-o armonie deplin. M simeam un invitat privilegiat n laboratorul su de creaie. Nu mai trisem momente de acest fel dect la cursurile Profesorului Dan Barbilian. ntlnirile mele periodice cu Vasile Ene erau zile de srbtoare, prilejuite de cte un nou articol care urma s fie trimis la Real Analysis Exchange. Contrastul izbitor dintre caracterul foarte tehnic al acestor texte i modul n care ele prindeau via n discuia direct cu autorul lor avea pentru mine o valoare simbolic i suna ca un avertisment privind felul greit n care se face educaia matematic: Da, aveau dreptate vechii greci, o teorem este un spectacol, dar trebuie ca cineva s-i asigure regia; o teorem poate fi un sentiment, cum observa Moisil, dar, pentru a-l tri, este nevoie i de expresia sa verbal. Despre Vasile Ene pot spune cu certitudine c, din momentul n care a cunoscut adevrata matematic, nu a mai putut tri fr ea. Aceast pasiune a dat vieii sale un sens superior, de o valoare intelectual i moral
77/ 178
COLECIA Palimpsest
exemplar. A murit la vrsta de 41 de ani, rpus de o boal creia nu i s-a putut stabili natura. Pentru cercetrile sale profunde, de analiz matematic, revista Real Analysis Exchange l-a omagiat prin nfiinarea a ceea ce se numete Vasile Ene Memorial Fund, anunat n fiecare numr al revistei i destinat finanrii participrii unui tnr matematician romn la o conferin internaional de profil. Prin omagiul pe care-l aduc lui Vasile Ene, mi exprim recunotina fa de toi cei care m-au nsoit, n vreun fel sau altul, n cltoria neverosimil care, probabil, se apropie de sfrit.
mi vin n minte versurile lui Serghei Esenin: Te-am trit sau te-am visat doar via? Parc pe un cal trandafiriu Vesel galopai de diminea!
78/ 178
COLECIA Palimpsest
Rspuns la Singurtatea matematicianului

Marius Iosifescu Domnule Preedinte al Academiei Romne, Stimai colegi, Doamnelor i Domnilor, Stimate Domnule Academician Marcus,
Ne-ai prezentat un discurs de recepie de o factur cu totul deosebit. Mai multe secii ale Academiei noastre ar putea s i-l asume. Dei sunt tentat s-l comentez n fondul su, m voi mrgini, conform tradiiei, s vorbesc aproape exclusiv despre Dumneavoastr i despre opera impresionant pe care ai edificat-o. ncep astfel cu cteva date biografice. Solomon Marcus s-a nscut la 1 martie 1925 la Bacu, din prini croitori. Tatl su a fost recunoscut ca veteran de rzboi, pentru participarea la rzboaiele de independen i de ntregire. n perioada celui de al doilea rzboi mondial, Marcus a prestat munc forat la Poligonul din Bacu i la Detaamentul 2 Grinzi Beton, Doaga, Putna. n toamna anului 1944 este clasificat pe primul loc la bacalaureat (dup o perioad de patru ani de
79/ 178
COLECIA Palimpsest
excludere din nvmntul de stat, ca urmare a legilor rasiale) i devine student la matematic la Universitatea din Bucureti, pe care o absolv cu diplom de merit, fiind apoi selecionat ca asistent de profesorul Miron Nicolescu, la catedra de analiz matematic. Parcurge aici ntreaga ierarhie didactic, devenind profesor titular n 1966, iar din octombrie 1991, profesor consultant. n 1956 i-a susinut teza de doctorat cu tema Funcii monotone de dou variabile, sub conducerea profesorului Miron Nicolescu. n 1968 a devenit doctor docent. i-a desfurat activitatea de cercetare n analiz matematic, topologie, informatic teoretic, lingvistic, poetic, semiotic, istoria i filosofia tiinei i aplicaii ale matematicii n diferite tiine ale naturii sau societii. Este singurul matematician romn cu numrul Erds egal cu unu. Membru n cteva zeci de comitete editoriale ale unor reviste internaionale de matematic, informatic, lingvistic, teorie literar sau semiotic. Participant la peste 100 de ntlniri internaionale cu conferine invitate sau profesor invitat la universiti din aproape toate rile Europei, din America de Nord i de Sud, Asia i Oceania, n domeniile specificate. Autor sau coautor al ctorva zeci de cri n limbile romn, englez, francez, german, italian, spaniol, rus, ceh, greac, maghiar i srbo-croat i al ctorva sute de articole publicate n reviste profesionale din domeniile
80/ 178
COLECIA Palimpsest
specificate. Prima carte a sa n limba englez, Algebraic Linguistics, a aprut n 1967 la Academic Press, New York, iar cea mai recent, Words and Languages Everywhere, cu 40 de ani mai trziu, anul trecut, la Polimetrica, International Scientific Publisher, Milano. Numele su este citat n cteva zeci de Dicionare i Enciclopedii de cultur general, de matematic, cibernetic, informatic, lingvistic, semiotic, probleme globale ale omenirii, folclor sau literatur. Peste o mie de autori au citat lucrrile sale, o mare parte dintre citri avnd caracter esenial, de exemplu avnd la Marcus chiar punctul de plecare. Printre autorii care l-au citat se afl clasici ca G. Birkhoff, Ren Thom, O. Ore, P. Erds, L. Carleson n matematic, Roman Jakobson, A. Martinet, M. Alvar, C. Tagliavini, V.V. Ivanov, B. Pottier, I.A. Melciuk n lingvistic, A. Salomaa, A. Ehrenfeucht, G. Rozenberg, M. Arbib, J. Berstel, M.P. Schutzenberger n informatic, David Hays, A. Joshi, M. Kracht, Jean-Pierre Descls, P. Sgall n lingvistic matematic i computaional, Thomas A. Sebeok, Umberto Eco, A.J. Greimas, J.M. Lotman, Winfried Nth, Roland Posner, Santaella Braga, Eero Tarasti n semiotic, Cesare Segre, Groupe M (Lige), Jean-Marie Klinkenberg, N.E. Enkvist, M. Corti, Marvin Carlson n literatur i teatru.
81/ 178
COLECIA Palimpsest
Activitatea n analiz matematic, topologie, teoria msurii i integralei n aceste domenii, Marcus a fost atras de fenomenele antiintuitive, de rafinarea noiunilor de baz ale acestor discipline. A rspuns la ntrebri puse de autori clasici ca Emile Borel, Felix Hausdorff i Hugo Steinhaus. A dezvoltat un analog calitativ al limitei, continuitii i derivatei aproximative, devenit ulterior moned curent n literatura domeniului. A pus n eviden noi proprieti ale funciilor arbitrare, unele de o simplitate care le face susceptibile de a fi introduse n cursul de anul nti (orice funcie mrginit este suprapunerea a dou funcii integrabile Riemann). A introdus o tratare unitar a unor clase de funcii definite prin inegaliti (convexe Jensen, interne, subaditive), folosindu-se de metoda mulimilor de sume sau de distane asociate unei mulimi; a pus astfel n eviden o proprietate de cvasi-analiticitate, comun unor clase de funcii definite prin inegaliti: comportamentul lor local decide pe cel global. A construit o teorie de tip Lebesgue pentru integrala Riemann, ca replic la teoria de tip Riemann propus de Denjoy pentru integrala Lebesgue. A deschis un nou capitol n analiza real, privind mulimile determinante i mulimile staionare ale unei clase de funcii. A readus n actualitate rezultate ale lui Pompeiu i Stoilow, pe care le-a ameliorat i le-a pus ntr-o lumin nou, artnd, de exemplu, c derivata lui Pompeiu este cel mai simplu i, istoricete, primul exemplu de derivat mrginit pe un interval compact, dar neintegrabil Riemann pe nici un subinterval (acest rezultat se impune a figura n orice curs de analiz i,
82/ 178
COLECIA Palimpsest
poate, chiar n manualul de liceu, de clasa a XII-a). A artat c o teorem uitat, a lui Stoilow, acoper un ntreg capitol din tratatul clasic de teoria integralei al lui S. Saks. A readus n atenie o teorem din 1927, de o mare frumusee, a lui Florin Vasilescu, singura publicat de acesta n limba romn: pentru orice funcie real f definit pe un interval compact I exist un ir de funcii continue pe I care converge ctre f n orice punct n care f este continu. n cartea Din gndirea matematic romneasc din 1975 a lui Marcus, un ntreg capitol este dedicat acestei bijuterii necunoscute a analizei matematice, creia Marcus i urmrete itinerarul pn n zilele noastre. Rezultate datnd de 50 de ani ale lui Marcus au rmas n atenia cercettorilor pn n zilele noastre. Un exemplu tipic n aceast privin este cel privitor la noiunea de cvasi-continuitate n sensul lui Kempisty. Practic, mai toi cercettorii activi n analiza real n a doua jumtate a secolului XX s-au referit la lucrrile sale, iar n revista de specialitate Real Analysis Exchange referinele la articole ale sale sunt nelipsite aproape n fiecare numr. Una dintre cele mai importante teoreme de analiz real din a doua jumtate a secolului XX, care afirm c orice funcie de a doua clas Baire este limita unui ir de derivate, a fost obinut de David Preiss folosind un rezultat al lui Marcus. Cele mai importante monografii de sintez n analiza real fac ample referine la rezultatele sale. I s-a recunoscut chiar un rol de pionierat n acest domeniu, n perioada de dup cel de al doilea rzboi mondial: n cel mai recent numr al revistei americane Real Analysis
83/ 178
COLECIA Palimpsest
Exchange (vol. 32, 2007, nr. 2, p. XIII), unul dintre liderii mondiali ai analizei reale, Andrew M. Bruckner, referindu-se la primii si pai n cercetare, la nceputul anilor 60, scrie: I searched the literature and came across a number of fascinanting papers by Z. Zahorski, Solomon Marcus, C. Neugebauer, and of course Cas Goffman.. Activitatea n lingvistic Dei proiectul su iniial se nscria n paradigma lingvisticii matematice i computaionale, impactul scrierilor sale a fost puternic i dincolo de acest teritoriu, reuind s ptrund n domeniul propriu-zis al lingvisticii prin unele modele propuse. Astfel, tipologia proiectivitii sintactice propus la nceputul anilor 60, l are i astzi pe Marcus ca termen de referin, att la capitolul gramaticilor de dependen ct i n domeniul lingvisticii computaionale. Modelele sale pentru genul gramatical, pentru cazul gramatical, pentru categoriile gramaticale n general, pentru fonem i pentru distincia dintre coeren i coeziune au ptruns n literatura lingvistic. Referina la ele ocup multe, uneori zeci de pagini, n sinteze ca cele ale lui W.H. Kortlandt, W. Andries van Helden, I.I. Revzin, G. Corbett i ale multor altora. Cteva Dicionare i Enciclopedii internaionale de lingvistic fac referin la Marcus: cea n zece volume, editat de R. Asher la Pergamon Press, 1994; cea editat de Jean Dubois la Larousse, Paris, 1994; cea editat de R.R.K.
84/ 178
COLECIA Palimpsest
Hartman i F.C. Stork la Londra, 1992; ceea a lui H. Bussmann la Alfred Krner Verlag, Stuttgart, 1983. Numele su apare i n Guide de Linguistique al lui Willy Bal i Jean Germain la Peeters, Louvain, 1979, n Handbuch al lui Werner Welte la Max Hueber Verlag, 1974, n Handbook der Linguistik al lui H. Janssen la Nymphenburger Verlag, 1975, n Linguistisches Woerterbuch al lui T. Lewandowski la Quelle&Meyer, Heidelberg, 1976, n Lexicon der Romanistischen Linguistik al lui G. Holtus la Niemeyer, Tubingen, 1989. n ansamblu, lucrrile de lingvistic ale lui Marcus au fost citate de sute de autori. Activitatea n informatica teoretic (computer science n literatura anglo-saxon) Cartea sa Gramatici i automate finite din 1964 este una dintre primele din lume n teoria limbajelor formale, baza teoretic n studiul limbajelor de programare. Marcus s-a nscris n bibliografia acestui domeniu, n primul rnd prin gramaticile sale contextuale (1969), numite azi gramatici Marcus, cum atest numeroasele articole dedicate lor i o monografie de sintez, Marcus Contextual Grammars, publicat la Kluwer Academic Publishers n 1998 de Gheorghe Pun, membru corespondent al Academiei Romne, fr ndoial cel mai important discipol al lui Marcus. Dou capitole, totaliznd 80 de pagini, le sunt dedicate n Handbook of Formal Languages, Springer, 1997. Aceste
85/ 178
COLECIA Palimpsest
gramatici, nscute din sugestii privind limbile naturale, s-au dovedit, prin extensiuni adecvate, a fi relevante n domeniul lingvisticii computaionale i n cel al calculului cu membrane, pentru a nu mai vorbi de faptul c au dat natere unor probleme matematice interesante. n 1974, Marcus public articolul Linguistic structures and generative devices in molecular genetics care avea s anune, cu vreo 15 ani mai devreme, cercetrile de mare amploare din ultimele decenii, la intersecia matematicii i informaticii cu biologia molecular i cu lingvistica. n colaborare cu acad. Alexandru Balaban i cu Mariana Barash, Marcus a iniiat aplicarea gramaticilor picturale n chimia organic, mai precis, n studiul structurilor izoprenoide. Acest fapt nu este dect un aspect al programului lui Marcus de a valorifica universalitatea gramaticilor formale de diverse feluri, pornind de la faptul c structurile de limbaj sunt implicate, mai mult sau mai puin explicit, n toate activitile umane. Primul capitol din cartea sa, Words and Languages Everywhere, din 2007, face bilanul acestor explorri, pe care Marcus le-a transformat ntr-un program de cercetare n care a reuit s antreneze un mare numr de cercettori romni i strini. Rnd pe rnd, economia i biologia, chimia i fizica, informatica i muzica, folclorul i psihologia, literatura i teatrul, jocurile sportive i artele vizuale beneficiaz de aceast viziune gramatical asupra lumii.
86/ 178
COLECIA Palimpsest
Activitatea n teoria literar Lansarea crii Poetica matematic a lui Marcus, n anul 1970, concomitent cu publicarea unor articole n limba francez, n care se prezentau principalele idei privind viziunea matematic asupra poeziei, narativitii i teatrului, a avut un efect imediat. Trei reviste internaionale de teorie literar, Poetics (Olanda), Zeitschrift fr Literaturwissenschaft und Linguistik (Germania) i Poetics Today (Israel) l-au inclus imediat pe Marcus n comitetele lor editoriale. Patrice Pavis l citeaz n Dictionnaire du Thtre (Paris), iar Marvin Carlson i consacr dou pagini n a sa History of Theatrical Theories. Numeroase monografii, dedicate semioticii teatrale ale unor autori ca J. Alter, K. Elam, A. Helbo, T. Kowzan, D. Lafon, Aloysius van Kesteren, G. Girard, R. Ouellet, C. Rigault, T. Slawinska, A. bersfeld, Manfred Pfister, se ocup pe larg de coala de teatrologie matematic romneasc, condus de Marcus i Mihai Dinu. Ideile lui Marcus privind limbajul poetic rein atenia unor autori importani ca L. Dolezel, P. Zumthor, J.M. Lotman i sunt dezbtute critic ntr-un mare numr de publicaii; parial, Marcus a urmat itinerarul lor n cartea sa Art i tiin (1986). Pe terenul foarte alunecos al naturii limbajului poetic era de ateptat s se confrunte cu opinii din cele mai diferite. Merit a fi semnalat faptul c, prin claritatea i modul pregnant de formulare a opoziiilor dintre limbajul poetic i cel matematic, Marcus a ptruns i n manualele de limb i literatur romn de la clasele superioare de liceu, iar punctul su de vedere este prezentat de mai multe ori n antologiile de texte recomandate
87/ 178
COLECIA Palimpsest
studenilor la catedra de teoria literaturii de la Facultatea de Litere. Crile sale fac parte din bibliografia de doctorat la Facultile de Litere, de Teatru i de Muzic, dup cum se poate vedea pe internet. n anii 90, n publicaia american Mathematical Connections in Art, Music and Science, Marcus s-a ocupat de analogiile dintre limbajul poetic i cel matematic, punnd n eviden faptul c, n interiorul fiecrei analogii, se dezvolt o opoziie care duce la o nou analogie, ntr-o succesiune infinit. Poetica matematic s-a tradus n german, srbo-croat i parial, n spaniol, iar cartea colectiv, Semiotica folclorului (1975), pe care a editat-o la Editura Academiei, a fost tradus n francez, la Klincksieck (Paris) i, parial, n rus, la Moscova. n aceast carte, Marcus public, n colaborare cu folclorista Stanca Fotino, un amplu studiu privind gramatica basmului popular; pentru acest studiu, Marcus figureaz n Dictionarul etnologilor romni (1991) al lui Iordan Datcu. Cred c este interesant s vedem cteva opinii autorizate, privind volumele Poetica matematic i Art i tiin. Gr. C. Moisil, n Cri noi, anul XIII, nr. 6 (156), iunie 1970: Volumul Poetica matematic este datorat unui matematician care s-a fcut cunoscut lumii tiinifice internaionale prin lucrrile sale adnci de matematici pure i prin contribuia sa esenial la constituirea unei tiine noi: lingvistica
88/ 178
COLECIA Palimpsest
matematic [...]. Solomon Marcus, prin noul su volum publicat de Editura Academiei, fundeaz un nou capitol al lingvisticii matematice, poate chiar al unei noi tiine [...]. Matematician de factur modern, autorul n-a scris un volum de poetic cantitativ, ci de poetic structural.. Matei Clinescu, n Romnia literar nr. 35, 27 august i nr. 36, 3 septembrie 1970: De fapt, oricum ar sta lucrurile, opoziia elaborat de Solomon Marcus ntre limbajul poetic i limbajul matematic rmne pe deplin convingtoare. Autorul Poeticii matematice se apropie i chiar atinge punctul de la care sunt depite dilemele inevitabile ale cercettorilor anteriori ai limbajului poetic, vzut ca abatere de la limbajul uzual. Fa de acetia, Solomon Marcus face un adevrat salt calitativ.. Nicolae Manolescu, n Romnia literar, nr. 34, 11 septembrie 1970, p. 3 : [...] prin cuprindere i sistem, cea dinti ncercare de a studia cu mijloace matematice limbajul poeziei [...] ntreprinde aadar o oper ndrznea de pionierat [...] cartea reprezint un mare progres n raport cu realizrile a numeroi cercettori (lingviti, matematicieni i chiar esteticieni [...]. Sorin Stati, Un record dublu: Poetica matematic, n Romnia liber, anul XXVIII, nr. 8086, 22 octombrie 1970, p. 2: Cnd prezini cartea unui specialist de talia lui Solomon Marcus, ndrumtorul colii romneti de lingvistic matematic, nu este cazul s pui note, s dai calificative. i, apoi, cine
89/ 178
COLECIA Palimpsest
stpnete mai bine dect Solomon Marcus obiectele matematicii, lingvisticii i esteticii literare laolalt? Parcurgerea crii creeaz convingerea c direcia de cercetare numit poetica matematic are dreptul la existen, c edificiul nou trebuie construit pn la capt. Cnd va fi gata, Solomon Marcus va avea satisfacia s constate c s-a inut seama de ideile domniei-sale i de aceea numele i-a fost trecut pe lista ctitorilor.. Gabriela Melinescu, n Luceafrul, nr. 16 (520), 15 aprilie 1972, p. 1,6: Mi se pare o carte unic prin strlucita ei luciditate [...]. Am extras din carte, pe msur ce am citit-o, dup cum, n urm cu civa ani de zile, Nichita Stnescu a extras din textele poetice ale lui Cantemir, pasaje ntregi pe care le publicm separat, ca pe nite poeme de tip straniu.. Nicolae Manolescu, Alian sau mezalian, n Romnia literar, nr. 19, 7 mai 1987, p. 9: Fiindc nu e suficient s fi convins c matematica i lingvistica pot veni n sprijinul studiului artei, mai trebuie s posezi dubla ori tripla competen care s-i ngduie s te miti n toate aceste domenii. Solomon Marcus este omul cel mai informat, din ci cunosc, n respectivele discipline. i nu ca un simplu amator, curios i inteligent, care le stpnete acceptabil alfabetul, ceea ce, la urma urmelor, mi se pare realizabil, ci ca un adevrat profesionist. Cel mai succint dintre studii este, nainte de orice, o min inepuizabil de informare pentru cititor, cu o bibliografie la zi, care pe mine, cel puin, m umilete. Pn la a-l citi pe Marcus, m credeam capabil a
90/ 178
COLECIA Palimpsest
m ine la curent cu ce se ntmpl n disciplina mea. Acum mi dau seama c m-am hrnit cu o iluzie. i nc! Marcus e la zi nu numai n matematic, dar i n poetic sau semiotic, i, indiferent dac obiectul e literatura, muzica sau artele plastice, ca s nu mai spun c n alte cri ale sale, era vorba i de biologie, i de alte tiine, care mie mi rmn complet misterioase.. Jean-Marie Klinkenberg, n Degrs, Bruxelles 1973, nr. 1, p.1-12: Le modle le plus puissant jusquici labor pour rendre compte des particularits du langage potique, modle qui tient compte des considrations que nous venons de formuler, est sans doute celui du mathmaticien roumain Solomon Marcus, dont lapport essentiel est davoir dpass les stades empiriques, exprimental et analytique de la potique, pour la faire passer dans son tape axiomatique grce une formulation mathmatique de lopposition entre le langage potique et le langage scientifique. Ces recherches, qui ont t prpares par une suite douvrages tudiant les structures algbriques du langage (Marcus 1963, 1967) trouvent leur meilleure expression dans limportante Poetica matematic.. Virgil Nemoianu, n Romnia literar nr. 15, 12 aprilie 1973, p. 5: Nu este chemat autorul acestor rnduri, fost membru al Cercului de stilistic de la Bucureti, s aprecieze n ce msur se poate vorbi de autentice iniiative creatoare, cu ecou internaional; se poate, totui, spune c lucrrile de poetic matematic ale lui Solomon Marcus sau monografia Faulkner a lui Sorin
91/ 178
COLECIA Palimpsest
Alexandrescu reprezint realizri foarte solide, cu o mare doz de inedit, vrednice s stea n atenia oricrui specialist n materie.. B. Brainerd H.G. Shogt, n Poetics 10, 1974, pp. 161-173: This book is unique in that, unlike the most well known applications of mathematics to literature-study, it avoids the use of statistics almost entirely. In general, Poetica matematic seems to open wide horizons for the linguist who wants to away from intuitive subjective statements and exchange them for objective, precise scientific reasoning. It is a pleasure to see how Marcus pushed assertions to their final inevitable consequences..
Vom extrage, n continuare, unele fragmente din recenzii la crile sale de lingvistic matematic.
Introduction mathmatique la linguistique structurale, Dunod, Paris, 1967.
Maurice Gross, n Science-Progres-La Nature, nr. 3399, 1968, Paris, p. 280: Un excellent ouvrage destin aux linguistes et aux mathmaticiens certes, mais surtout ceux qui sintressent aux problmes du traitement automatique de linformation linguistique, et lon sait combien ce problme est a lordre du jour..
92/ 178
COLECIA Palimpsest
Maurice Gross, n LAge de la Science, nr. 2, avril juin 1968, Paris, p. 144: Sa proccupation majeure est daboutir des classifications prcises, do lemploi et la justification du formalisme. Lun des principaux apports de lauteur consiste formaliser de manire rigoureuse la notion de distribution [...]. Marcus a puis dans un arsenal mathmatique prexistant la linguistique les notions qui lui ont sembles intressantes, alors que les travaux de Chomsky et Schutzenberger, par exemple, procdent de la dmarche inverse.. L. Nebesky S. Machova, n The Prague Bulletin of Mathematical Linguistics, 9, 1968, pp. 74-75: The Paris Publishing House Dunod began in 1967 to publish monographs on mathematical linguistics. This first volume edited by this house was the work of an outstanding Romanian mathematician, Solomon Marcus. This work provides one field of mathematical linguistics, i.e. analytical models of language. This theory initiated by O.S. Kulagina, Marcus enriched by a number of his papers. The original ideas can be found especially in the chapters 1, 2, 5, 6, 7.. Michel Janot, n La Linguistique, 1969, nr. 2, pp. 155-158: Lintrt majeur de louvrage rside, en effet, dans la comparaison et le rapprochement des diffrentes thories linguistiques; rapprochant opposition et distribution, Marcus formalise toute procdure heuristique; [...] un autre aspect enrichissant de la tentative de Marcus rside dans le fait que la formalisation
93/ 178
COLECIA Palimpsest
dune thorie a pour consquence de mettre en vidence toutes formes dapriori et toute tude intuitive. Cest ainsi que, formalisant le classement des oppositions, selon le schma propos par Troubetzkoy, Marcus dmontre que celui-ci a tudi intuitivement ce quil y avait de plus intressant parmi les oppositions, savoir les oppositions quipollentes, car la proprit dune opposition dtre quipollente est un invariant de la relation de proportionnalit.. I.I. Revzin, n Lingua, 27, 1974, pp. 277 282: Es ist wirklich lohnt, das Buch von Marcus zu lesen. Obwohl der, Rezensent darauf verziehtet hat, jedes Kapitel zu besprechen, glaubt er dem Leser wenigstenseinige Probleme vorfuhren zu mussen, damit es klar sei, wie der Mathematiker dem Linguisten zur Hand greift. Der Rezensent wahlt zu diesen Zweck das Kapitel II. Es ist, wie gesagt, der Phonemtheorie gewidmet und scheint dem Rezensentem das Bedeutendste zu sein uns dies aus zweierlei Grunden. Erstens weil die Phonologie ein Gebiet ist, wo die formellen Vorstenlungen am meisten gediehen sind und zweitens weil die in der Phonologie ausgearbeiteten Methoden auf andere Ebenen der Sprachbeschreibung ausgedehnt werden konnen.. Ferenc Kiefer, n Computational Linguistics, 8, 1969, pp. 99 100: In my view, Marcuss book has apart from its outstanding pedagogical value two merits. On the one hand, by formalizing well known linguistic notions, one can
94/ 178
COLECIA Palimpsest
easily show that different formulations may lead to the same result or that apparently identical contentions, when carefully formalized, may reveal essential divergences. In other words, the careful reader will get a clearer picture about what is common and what is different in the various structuralist schools. In addition, Marcuss work links up with several problems of computational linguistics and must therefore be recommended to computational linguists as well..
Algebraic Linguistics; Analytical Models, Academic Press, New York and London, 1967.
Iacob L. Mey, n Norvegian Journal of Linguistics, vol. 26, 1972, p. 111: Formalization [...] can be interpreted in two different ways: (1) illustrative [...] and (2) generative [...]. Certain mathematicians and logicians may feel inspired to dally for a while with linguistic handmaids; surely, these and similar sportive activities can be of importance if they result in the sharpening of linguistic concepts. Good examples of this are found in the works of the Czech mathematicians K. Culik and L. Nebesky and the Romanian S. Marcus (Algebraic Linguistics 1967, Poetica matematic, 1970) to name just a few..
Introducere n lingvistica matematic, Ed. tiinific, Bucureti, 1966. / Introduzione alla linguistica matematica, Casa editrice Ricardo Patron, Bologna, Italia, 1970.
95/ 178
COLECIA Palimpsest
Carlo Tagliavini, n prefaa crii: Fra la piu comprensibili introduzioni alla linguistica matematica e, a mio avisso, una degle migliori, se non addirittura la migliore il volume uscito a Bucarest in seconda edizione nel 1966 scritto dal prof. Solomon Marcus, in collaborazzione con un linguisto (Sorin Stati) e con un ingegnere (Edmond Nicolau).. Contribuia lui Marcus la antropologie n anii 90, Marcus studiaz formula canonic a mitului, publicnd un studiu de mari dimensiuni n revista Semiotica (SUA) i organiznd la Collge de France, la invitaia lui Claude Lvi-Strauss, un seminar internaional privind formula mitului. Un numr special din revista francez de antropologie, LHomme, (1995), include lucrrile prezentate la acest Seminar, una dintre lucrri aparinnd lui Marcus. Pe aceast baz, Marcus a fost condus la o descriere contrastiv a temporalitii n mituri fa de temporalitatea n art i n via. n volumul The Double Twist: From Ethnography to Morphodynamics, editat de Pierre Maranda la University of Toronto Press, 2001, dedicat formulei canonice a mitului, a lui Claude Lvi-Strauss, Eric Schwimmer, profesor la Universit Laval, scrie (p. 59): It was only when I read Marcus (1993) that I fully understood the meaning of the symbols used in the canonic formula, iar n articolul-prefa Recontre autor de la formule canonique (p.7-8), semnat de Emmanuel Desveaux i Jean Pouillon, studiul The logical
96/ 178
COLECIA Palimpsest
and semiotic status of the canonic formula of myth (1993) al lui Marcus, din revista Semiotica, este calificat un travail important. Acest studiu se afl n ultima vreme n atenia cercettorilor din domeniul antropologiei culturale. Activitatea n semiotic i n probleme ale dezvoltrii sociale Acestea sunt alte dou domenii n care Marcus a reuit performane foarte apreciate, dup cum rezult din citarea sa foarte consistent n Handbook of Semiotics, Indiana University Press, Bloomington, 1995 i 2000 (ediia a doua), a lui Winfried Nth; n Semiotics. A Handbook on The Sign-Theoretic Foundations of Nature and Culture, editat de Roland Posner, K. Robering i Th. A. Sebeok, la Walter de Gruyter, Berlin-New York, I, 1997; II, 1998, III, 2005; n Tendences principales de la recherche dans les sciences sociales. Philosophie, sub direcia lui Paul Ricoeur, UNESCO, Paris, 1978 i n Encyiclopedia of World Problems and Human Potential, II, 1986; III, 1990-1991, editat de Union of International Associations la Saur, Mnchen. De asemenea, Marcus apare cu contribuii invitate n Encyclopedic Dictionary of Semiotics, editat de Th. A. Sebeok la Mouton de Gruyter, Berlin, II, 1986 i 1994 (ediia a doua), i n Le champ smiologique, editat de A. Helbo la Complexe, Bruxelles, 1979.
97/ 178
COLECIA Palimpsest
De aproape 20 de ani, Marcus este membru n Comitetul executiv al Asociaiei Internaionale de Studii Semiotice, iar n perioada 1996-2004 a fost vice-preedinte al acestei asociaii. Discipoli, activitate cultural, cultivarea memoriei matematicii romneti Foarte muli matematicieni i informaticieni activi azi recunosc pe Marcus drept unul dintre cei care le-au marcat, ntr-un fel sau altul, formaia lor ca cercettori. De exemplu, n volumul Gr.C. Moisil i continuatorii si, Editura Academiei, 2007, muli dintre cei aproape 80 de autori l menioneaz pe Marcus n acest sens. Am amintit mai nainte, n mod special, pe Gheorghe Pun, membru corespondent al Academiei Romne, i voi spune ceva despre mine nsumi n ncheierea expunerii mele. Aciunea sa formativ s-a exercitat ns puternic i n lingvistic, poetic i semiotic. A editat opera lui Dimitrie Pompeiu, Miron Nicolescu, Gr.C. Moisil, Alexandru Froda i a scris articole substaniale despre cei mai muli dintre marii notri matematicieni.
98/ 178
COLECIA Palimpsest
n numeroase cri i articole, a dezvoltat aciunea sa educativ i cultural privind unitatea cunoaterii, colaborarea dintre discipline, nevoia depirii actualului impas al nvmntului. Cred c aceast aciune este foarte bine ilustrat de reaciile presei culturale la volumele Paradoxul, aprut n 1984 i Timpul, aprut n 1985, ambele la Editura Albatros. Eugen Simion, Logica paradoxului, n Romnia literar, anul 17, nr. 18, 3 mai 1984, p. 10, i n Sfidarea retoricii, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1985, p. 266 269: O carte interesant despre paradox, cu observaii care privesc i critica literar, public matematicianul i semioticianul Solomon Marcus, autorul, ntre altele, al unui tratat despre poetica matematic (1970). [...] Solomon Marcus este un ghid bun n aceste probleme, ce ncnt i nspimnt mintea. E un om foarte instruit i condeiul lui se mic uor printre concepte. Nu cred s m nel, descoperind n discursul matematicianului o acuitate a ideilor i o pasionalitate care trdeaz (vreau s spun: nsufleete) gndirea rece, demonstrativ [...]. Ideea autorului este c paradoxul a ptruns n toate disciplinele spiritului i, n afara lui, nu mai putem nelege lumea. [...]. Dinu Flmnd, Despre poezia tiinei, n Steaua, anul 36, nr. 12, 1985, p. 42: Cred c, dintre crile lui Solomon Marcus, cea mai fermectoare este
99/ 178
COLECIA Palimpsest
recent aprutul studiu despre timp, este una dintre acele cri care pot decide destinul intelectual al unui tnr. i nu ar fi exclus ca acel tnr s fie chiar un tnr poet. Ct de modern este un poet fa de ideile vremii sale? s-ar mai putea ntreba acel tnr, dup ce a citit cartea lui Solomon Marcus. Iat, de exemplu, vechile cosmogonii poetice; ele in n mod clar de o gndire mitic reconsiderat cu fervoare de romantism, moment dup care cosmogoniile intr n desuetudine. Dar toat aceast lung perioad are un corespondent n concepia noastr despre timpul liniar. S-a modificat oare timpul newtonian n poezie? Da i nu. Mai degrab nu, considernd multitudinea de sugestii (nefructificate) pe care le ofer astzi tiinele..
Stimate coleg, Suntei un membru atipic al confreriei noastre. Interesele Dumneavoastr depesc cu mult pe cele asociate unei singure discipline. Nu avei corespondent n celelalte secii ale Academiei noastre. Dac a ncerca o explicaie a transferului Dumneavoastr, dintr-o disciplin matematic spre multitudinea de discipline umaniste la care ai contribuit, nu a putea recurge dect la o analogie. n multe cazuri, interprei celebri de muzic clasic (violoniti, pianiti, violonceliti) se consacr dirijatului de orchestr. Avem aici, desigur, o dorin de exprimare prin mijloace mai variate i mai puternice i de extindere a orizontului. Acesta cred c este mutatis mutandis i cazul
100/ 178
COLECIA Palimpsest
Dumneavoastr. Avei o via spiritual de o mare bogie. Sunt convins c, n ciuda pesimismului pe care-l afiai, avei naintea Dumneavoastr nc muli ani de activitate creatoare, spre desvrirea unei opere, deja monumental. V adresez urrile mele cele mai bune pentru anii ce vor veni. Stimate Domnule Profesor Marcus, Voi termina intervenia mea printr-o mrturisire pe care am mai fcut-o i pe care nu voi ezita s o fac ori de cte ori voi avea prilejul. M numr i eu printre cei crora le-ai marcat formaia de cercettor, n urm cu mai bine de 50 de ani. n anul universitar 1955-1956, eram student n anul II al Facultii de Matematic i Fizic - acesta era numele de atunci a ceea ce a devenit, n cele din urm, Facultatea de Matematic i Informatic a Universitii din Bucureti. Audiam fascinat cursul Dumneavoastr de analiz matematic i eram tot mai interesat n problemele pe care le propuneai n legtur cu diversele subiecte tratate la curs. Rezolvnd unele dintre ele, am fost condus s public primele mele lucrri tiinifice originale. Mai trziu, lucrarea mea de diplom, de sub conducerea dumneavoastr, a fost consacrat unei generalizri a teoremei lui Stoilow pe care ai menionat-o n discurs. Apoi, din motive independente de voina mea, dar fr regrete, eu m-am ndreptat spre probabiliti, reconversiune facil datorat bunei pregtiri de analiz i funcii reale pe care o aveam. Peste timp, v mulumesc cu adnc nostalgie.
101/ 178
COLECIA Palimpsest
Stimat auditoriu, Sunt convins c suntei cu toii de acord s nchei intervenia mea, rostind tradiionala formul de ntmpinare: Fii binevenit, stimate coleg, Academician Solomon Marcus, n Academia Romn! Prin aceasta, nu facem dect s respectm o tradiie. Colegul nostru este aici de mult timp i ar fi trebuit s fie cu nc i mai mult timp nainte. V mulumesc pentru atenie. Marius Iosifescu, vicepreedinte al Academiei Romne
102/ 178
COLECIA Palimpsest
Ecouri la discurs (1)

Alexandru Balaban Stimate coleg i prieten, A fost o delectare s citesc superbul (i probabil inegalatul) discurs de recepie. M ntreb ci din cei care-l vor citi (sau care l-au auzit) au putut recepiona multiplele lui lungimi de und (de la violons longs de l'automne... la ultrasunetele matematicilor moderne)?
Reacia mea imediat este c TREBUIE redactat i versiunea universal (conform componentei 1, adic n englez 1 ). Asta, n ciuda referirii continue la contextul romnesc - este prea amplu coninutul, ca s nu fie gustat i de comunitatea celor care mprtesc acelai mod de gndire i care nu neleg limba romn. Ei vor putea ignora ceea ce nu neleg referitor la conotaiile romneti. Vorba poetului: Nu e pcat / Ca s se lepede / Clipa cea repede / Ce ni s-a dat? Dac n-ar exista traducerea n englezete, s-ar lepda, cred, o audien mai ampl dect cea capabil de a aprecia textul romnesc. Eventual, un text
1
Vezi Componentele limbajului matematic (pagina 23 a acestei cri)
103/ 178
COLECIA Palimpsest
n englez ar putea avea i o bibliografie. Am i trei minore sugestii pentru versiunea definitiv care va fi imprimat de Academia Romn 1 : (1) De mai multe ori, am avut discuii cu lingvitii notri asupra lui h aspirat n romnete: n timp ce limba francez scrie, dar nu pronun pe h, iar italiana nici nu-l scrie i desigur nu-l pronun - vezi elementul idrogeno, noi n Romnia nu ne-am decis, i a ieit un talme-balme, ca i cu diacriticele. n mod concret, referitor la pagina 30 din Discurs: n chimie, folosim homo i hetero (ca i n multe - dar nu toate - cuvinte curente); mi se pare c, etimologic, eterogen nseamn generator de eter i nu ceea ce se dorete a exprima prin acest cuvnt. Mai sunt i alte argumente n favoarea pstrrii lui h n asemenea cuvinte. (2) Pentru cei din generaia noastr, asociem sintagma academicianul ieica cu erban, pe care l-am cunoscut, nu cu Gheorghe. Poate c, n titlul de la pagina 4, ar fi bine de inclus i prenumele, ca la pagina 5. (3) Am vzut de curnd filmul Atonement i am i versiunea pe DVD. Este un film interesant, fiindc te atepi la ceva, dar abia la sfrit i dai seama c ceea ce ai vzut nu este realitatea, ci ce i-a imaginat scriitorul scenariului. Cam aceast senzaie o ai cnd citeti ultimele dou capitole: n penultimul se proiecteaz imaginea unui discipol ca eventual viitor membru al Academiei Romne, dar afli din ultimul capitol c Vasile Ene a murit la numai
1
Primele dou sugestii au fost ncorporate n versiunea publicat n acest volum.
104/ 178
COLECIA Palimpsest
41 de ani. Am trit aceeai senzaie de trist deziluzie pe care am ncercat-o vznd Atonement. Oare ntre discipolii, care nc nu-s membri ai Academiei, nu-s i nume ce ar putea fi amintite? Dac nu se dorete asta, poate c se pot crua cititorii prin suprimarea aluziei la posibil viitor membru din penultimul capitol. Ori, poate, c tocmai se dorete a nu se scrie tot i a se lsa ceva cu va urma? O ultim remarc referitoare la Discurs: contactul cu lumea scriitoriceasc a servit panei folosite n redactarea textului, pe care l-am apreciat i ca un plcut text literar-matematic.
Cu gnduri bune, Sandy. Prof. Alexandru T. Balaban Texas, A&M University at Galveston
105/ 178
COLECIA Palimpsest
Nu suntem pierdui - Ecouri la discurs (2)

Tudor Clin Zarojanu Stimate coleg i prieten, Am fost att de fericit s fiu martor... i att de mndru c v cunosc... Discursul dv., domnule profesor, a fost o excepional pagin de literatur! Avnd de toate: umor, tandree, ironie, nostalgie, patetism, dramatism, suspans - orice. Iar modul n care l-ai rostit a servit minunat textul: accelerri, frne, accenturi... ai fi fost bun i de avocat... Dup primele minute, am nceput s m ntreb ce ascult. Ai creat o tensiune i o tulburare cu totul speciale. Ce ascultam oare? Un discurs de recepie n Academie, da, sigur, dar era mai mult dect att, era i ALTCEVA. O pledoarie pentru matematic, aa cum avea s spun dl. Iosifescu, dar i pentru pluridisciplinaritate, pentru cultur, pentru spirit - da, da, dar nu era doar att. Pn la urm am realizat, emoionat, ce era de fapt discursul dumneavoastr. O DECLARAIE DE DRAGOSTE. O tulburtoare declaraie de dragoste pentru matematic, pentru matematicieni, pentru oamenii de spirit... Povestea discipolului dumneavoastr, de la care spunei c ai nvat, m-a tulburat foarte tare, iar versurile lui Esenin m-au fcut s lcrimez... Am
106/ 178
COLECIA Palimpsest
trit o or i jumtate de beatitudine, am rs i am plns, a fost extraordinar. V mulumesc din suflet - ca simplu spectator, ca discipol, ca scriitor, ca ziarist i ca absolvent de Matematic (n-a ndrzni s spun matematician, mai ales dup discursul dumneavoastr!). Pn azi, cnd m gndeam cui datorez drumul meu n pres i n literatur, l pomeneam aproape exclusiv pe Alex. tefnescu. Azi am descoperit - mai bine mai trziu dect niciodat! c, dac nu erai dumneavoastr, nu eram nici eu. V doresc tot binele din lume. V doresc s primii mcar a mia parte din ct ai druit. Al dumneavoastr (cu adevrat), Tudor Clin Zarojanu
Tudor Clin Zarojanu Jurnalist * ** Din cnd n cnd, fiecare dintre noi are noroc. Mai mic ori mai mare. Mai rar ori mai des. Dup cum ne e scris. Joi, 27 martie 2008, am avut noroc cu carul. Norocul de a m afla n Aula Academiei, la prezentarea de ctre profesorul Solomon Marcus a discursului de recepie ca membru titular al naltului for tiinific. Calitatea de titular o dobndise de mult timp, dar - aa cum a explicat - a considerat obligatoriu ca, nainte de a vorbi, s studieze discursurile profesorilor si. Care, avea s
107/ 178
COLECIA Palimpsest
constate cu uimire, nu existaser vreodat! Motivul: nainte de a nchide cu totul porile Academiei, puterea comunist acceptase o vreme primirile de noi membri, dar nu i discursurile. Atunci, nfrigurat, a cutat discursurile profesorilor profesorilor si, bunicii mei spirituali. Astfel, a descoperit c, n 1914, Gheorghe ieica vorbise ca un inculpat silit s se apere. Aproape disperat, ndrznise s afirme c matematica nu e ntru totul inutil... S-a schimbat ceva n percepia acestei tiine, un secol mai trziu? - s-a ntrebat Solomon Marcus, rspunznd: Da, s-a schimbat, e mult mai ru!.
i cum ar putea s fie altfel, cnd un lingvist de talia lui Iorgu Iordan susinea c matematicienii au dou probleme: V ludai prea mult ntre voi i, oricum, nimeni nu nelege ce vorbii!? Cum ar putea fi altfel, cnd matematica a rmas, de-a lungul ntregului nvmnt preuniversitar, disciplina bau-bau? Cum s fie altfel, dac nici unui om de cultur nu i se pune sub semnul ntrebrii aceast calitate, doar pentru c nu tie Teorema lui Pitagora? Teorema, ne-a amintit Solomon Marcus, nseamn, n greaca veche, nici mai mult nici mai puin dect spectacol. Spectacolul matematicii, frumuseea matematicii, inefabilul matematicii...
108/ 178
COLECIA Palimpsest
Vreme de o or i jumtate, am ascultat un discurs excepional, din care nu a lipsit nimic: umor, ironie, suspans, tandree, patetism, nostalgie. i m-am ntrebat: ce ascultam de fapt? Un discurs de recepie n Academie? O pledoarie pentru matematic, pentru spirit, pentru pluridisciplinaritate? Da, i asta, dar era i altceva, era mai mult. Pn cnd, emoionat, am neles c sunt martor la o declaraie de dragoste fa de matematic. Sper din tot sufletul c textul va fi publicat, cci nimic din ceea ce spun eu aici nu poate reda farmecul i dramatismul unui discurs care s-a ncheiat aproape n oapt cu versurile lui Rilke: Te-am trit sau te-am visat, via?... i am mai neles ceva, ori mai bine zis mi-am amintit: ct vreme exist oameni ca Solomon Marcus, n-avem cum s fim pierdui. (articol preluat din Ziarul de duminic, supliment al cotidianului Ziarul Financiar, 11 aprilie 2008)
109/ 178
COLECIA Palimpsest
Din perspectiva psihologiei sociale - Ecouri la discurs (3)

Ctlin Mamali Drag domnule Solomon Marcus, M-am bucurat s v gsesc sntos i s schimbm cteva cuvinte. Am regsit umorul dvs. cald. Se pare c, datorit evoluiei noosferei (i internetului, i nano-tehnologiei i), graniele dintre preistorie, istorie i post istorie pot fi surse de ntrebri din ce n ce mai interesante. Dup cum am vorbit la telefon, v trimit un studiu despre interaciunea epistolar (interface between diary and correspondence) care face parte dintr-o lucrare mai ampl, intitulat Elemente de corespondentometrie. Lucrarea abordeaz interaciunea epistolar de la nivel individual, trece prin diada (cazul prototipic pentru coresponden), ajunge la grupul epistolar (n alte lucrri am analizat interaciunea epistolar familial) i analizeaz chiar interaciunea epistolar la nivel macro-social. Pentru Romnia, am analizat perioada 1900-1981 (pentru care existau date atunci cnd am scris lucrarea). Prin caracteristicile sale, obiectul de coresponden este un obiect de studiu inter i transdisciplinar. Nici psihologia singur, nici psihologia social nu pot rezolva problema. M-ar bucura s primesc observaiile dvs. critice la aceast lucrare.
110/ 178
COLECIA Palimpsest
n legtur cu interviul care face parte din Experiena Creaiei, pot s v dau o alt veste bun. ntre timp, am prezentat o parte a rezultatelor studiului asupra unui eantion reprezentativ de cercettori (peste 600 din tiinele exacte, matematic, etc.). Cercetarea este focalizat pe dinamica motivaional (problema psihologic esenial), dar include i elemente de interes mai larg precum: tipuri de cercettori, atitudini epistemice, imaginea asupra omului de tiin ideal (am folosit o scal similar cu cea folosit n proiectul Apollo Moon Scientists), predicaii asupra unor posibile descoperiri tiinifice, etc. Voi cuta lucrarea Words and Languages Everywhere, pentru publicarea creia v felicit. Lucrarea m intereseaz prin tematica ei ca atare. M ntreb dac, n aceast lucrare, abordai nu numai chestiunile referitoare la speech acts, dar mai ales chestiuni legate de puterea transformatoare a cuvintelor i limbajelor. La rndul meu, sunt interesat de puterea textelor orientate spre aciune. n plus, faptul c n interviul realizat am avut o seciune despre origins of language and languages mi mrete interesul pentru lucrare. Felicitri pentru discursul de recepie. L-am citit cu mare plcere, iar titlul este revelator si inspirat. Am simit chiar nevoia s fac unele comentarii. Vi le trimit mai jos. Sper s v intereseze.
111/ 178
COLECIA Palimpsest
mi pare ru c n-am audiat discursul. Este n format de CD, pe YouTube etc.? Cu cele mai bune gnduri pentru Dumneavoastr i familia Dumneavoastr, Ctlin Mamali * ** Drag Domnule Solomon Marcus, Am citit cu ncntare i cu mirare Singurtatea matematicianului, discursul Dumneavoastr de recepie la Academie. V felicit! Discursul (textul!) urmeaz cu naturalee traiectoria Dumneavoastr transdisciplinar. Regsesc n el teme care tiu c v-au preocupat (obsedat epistemic!) constant n cariera de cercettor. Amintesc doar cteva: legtura profund ntre limbajul natural i limbajul matematic (de la limbajul natural la cel formal, apoi napoi la cel natural), funciile limbajului matematic, gramaticile contextuale, asemnrile eseniale dintre matematic, muzic i poezie, valoarea surprizei n procesul cercetrii i, mai ales, valoarea surprizei contra-intuitive i multe alte teme. Exist n discursul dumneavoastr, evident transdisciplinar, momente n care coninutul psihologic al traiectoriei este explicit. M voi opri la cteva momente de acest fel. M gndesc n primul rnd la afirmaia suntem suma
112/ 178
COLECIA Palimpsest
reaciilor celorlali, care este o tem de mare amploare n psihologia social, cel puin de la H. Coolley i G. Mead ncoace, care considerau c sinele include i imaginile i reaciile celorlali despre sine, ultimul introducnd i constructul de cellalt generalizat, care faciliteaz interaciunea dialogic i simbolic. n contextul traiectoriei dumneavoastr interdisciplinare, aceast idee generoas relev att semnificaia universal a reaciilor celorlali pentru procesul de cercetare ct i tragedia specific trit de cercettorul din rile comuniste care, de cele mai multe ori, se afl n imposibilitatea fizic de a comunica liber cu cercettori din alte ri i de a avea acces firesc, la zi, la informaia de specialitate. Reacia dumneavoastr este clar: comunicarea, accesul la aceste reacii ale celorlali semnificativi (significant other tot din tradiia ntemeiat de Mead) din domeniul de cercetare reprezint o trebuin fundamental, precum nevoia de aer. ntrebrile dumneavoastr sunt edificatoare: Nu cumva tocmai n aceste reacii, ale altora, se afl o surs preioas pentru preocuprile tale ulterioare? Nu cumva tocmai n acest dialog generalizat se afl esena activitii de cercetare, a creaiei n general?. Fiecare cercettor triete valoarea acestor interogaii. Atunci cnd discutai asemnrile eseniale ntre mituri-literatur i matematic, afirmai c Toate trei se afl sub semnul unor ateptri frustrate. Toate trei dezvolt un principiu de optimizare semiotic: maximum de gnd n minimum de cuprindere (pentru a folosi o expresie a lui Dan Barbilian, n legtur cu Gauss).. Citesc constructul Dumneavoastr, stimulant de
113/ 178
COLECIA Palimpsest
ateptri frustrate, din punct de vedere al teoriilor motivaionale care sunt inspirate de idei matematice (chiar de la Bernoulli). Am n vedere teoriile expectanei (Atkinson,Vroom, McClelland, Eccles, Heckausen ,etc.) n care ateptarea, n raport cu atingerea unui anumit scop / rezultat / utiliti / stri ludice, este definit ca probabilitate subiectiv. Constructul dumneavoastr se integreaz n perspectiva pe care o avei asupra valorii surprizei, i mai ales asupra valorii descoperirilor de ordin contra-intuitiv n cercetare. Aceste ateptri frustrate, pe care le introducei, ne aduc mai aproape de nelegerea faptului c, de multe ori, n cercetarea tiinific, rezultatele neateptate sunt cele care foreaz cel mai serios limitele paradigmei dominante.
Singurtatea matematicianului este trit n contextul singurtii matematicii, care, aa cum relevai, l-a determinat pe ieica s adopte o poziie defensiv (spunei chiar rolul de inculpat). n acest context, discutai afirmaia regretabil a lui Mihai Ralea care, n 1954, acuz psihologia matematic de a fi un refugiu pentru concepiile idealiste n psihologie. Pe de o parte, aceast afirmaie este explicabil n contextul cultural care era mutilat prin interdiciile ideologiei comuniste devenite lege n politica cultural. Tot n acea perioad, i chiar mai trziu, se fceau multe alte afirmaii care dureau epistemic, moral i nu numai, precum cea a unui profesor (M.) de biologie care ne spunea la curs, la nceputul anilor '60 (!!!) gena nu exist, gena este o invenie a concepiei capitaliste despre evoluie. ntrebarea este: cum era
114/ 178
COLECIA Palimpsest
posibil ca un cercettor ca M. Ralea, care avea idei originale de valoare (precum teoria sa a amnrii - teorie care, n alt context, ar fi fcut coal), indiferent de faptul c era clar un gnditor de stnga din convingere, i putea nchide (tactic? oportunistic?) att de mult orizontul epistemic, nct s fac o astfel de afirmaie? Mai mult, el tia c coala romneasc de matematic avea (are) o valoare de excepie. Domnul Profesor de biologie, care n pauza cursului era tachinat de noi, civa studeni, prin repetarea ntrebrii Domnule Profesor, chiar credei c gena nu exist?, arta pe figur urme de derut combinat cu dorina de a fugi de ntrebare. S ne amintim, sub impresia discursului dumneavoastr, c gena a fost imaginat datorit modului de gndire matematic, practicat de clugrul Mendel.
Exemplul oferit de Dumneavoastr, Mihai Ralea, are valoare general pentru o ntreag perioad cultural. Cred c, precum Ralea i M., i muli alii (care spuneau alte ficiuni precum: cibernetica este o tiin burghez, James, Freud i Jung sunt reacionari etc.) tiau (cel puin unii) c nu spun adevrul. Atunci, dac tiau c nu spun adevrul, de ce fceau acest lucru? Ipoteza mea, n faa unor astfel de abdicri epistemice, este: sub regimul fricii, mai ales al fricii sistemice care este cultivat ideologic, atitudinea interogativ i curajul epistemic se pot debilita.
115/ 178
COLECIA Palimpsest
Dar aceast abdicare epistemic a supravieuit, din nefericire, chiar i dup cderea (de fapt drmarea) Zidului Berlinului. C nainte se spuneau astfel de lucruri poate fi explicabil prin faptul c jugul ideologic impus genera fric i avea la dispoziie mijloace teribile de constrngere. Dar de ce astfel de abdicri epistemice persist i cnd s-a redobndit libertatea de gndire i exprimare? De exemplu, am observat cum multe personaliti de subtilitate, cum v exprimai n cazul lui Rlea, au susinut i nc susin c ideologia comunist original n-are nimic comun cu mega-violena realitii comuniste. in s mprtesc, chiar ca invitaie interogativ, cu dumneavoastr dou ntrebri pe care le-am adresat n aceti ani multor intelectuali (inclusiv poei, matematicieni, muzicieni, filosofi, politologi etc.). Le reproduc n englez, aa cum le-am adresat i nc le mai adresez ntr-o cercetare intercultural pe care o fac: 1. Within the last 16 years I observed that a significant number of intellectuals from former communist countries, some of who had clear relations with the Communist Party, consider that the communist ideology as such, its commandments (this is the word used by some intellectuals who consider themselves as part of the intelligentsia), were not at all bad, by contrary they are still valid. The only thing that was bad, wrong, terrible, or / and appalling was the mode in which brutal political leaders have applied
116/ 178
COLECIA Palimpsest
these commandments. The main point of these views is that between the communist ideology and program in its original form (as it is expressed, for instance in the Manifesto of the Communist Party), on one hand, and the communist reality from former communist countries, on the other hand, there is no link. Did you meet such type of social accounts, such explanations? Also I would like to know how do you perceive such accounts? In some cases it is even argued that the communist ideology was not at all appalling in itself, appalling, brutal, but violent were only the realities produced by evil dictators. Did you meet such views? What do you think about such views? 2. The second problem regards the relationship between two action oriented texts: the Manifesto of the Communist Party (MCP) by K. Marx and F. Engels, on one side, and the Civil Disobedience by H.D. Thoreau, on the other side. It is a question about the power and consequences of action-oriented texts. It seems to me that by comparing these fundamentally opposite action-oriented texts it is possible to identify the long-term macro (even mega) social consequences of such reform-oriented algorithms that are inscribed in different styles in these texts that originate in different worldviews. Studying this problem over years I observed that these two action-oriented texts are associated with two totally opposite political and ideological genealogies. The MCP has generated a bloody political genealogy (Lenin, Stalin, Mao, Tito, Dej, Ceauescu, Castro, Pol Pot, Kaddar, Husak, Gomulka, Kim Ir Sen, Honecker, Brejnev, Jivkov, etc, etc.), while Civil Disobedience is associated with (Tolstoy,
117/ 178
COLECIA Palimpsest
Gandhi, Martin Luther King, Mandela, Rosa Park, V. Havel, A.S.S. Kyi, Rugova, etc). These two opposite historical series cannot be explained by mere chance, good fortune, historical luck that made that only evil leaders be attracted by MCP and only good leaders be attracted by CD. It might be useful to recall that these two texts have become public almost simultaneously: the MCP in February 1848, the CD in January 1848, as a public lecture. This synchronicity offers a great opportunity for investigating the possible causes implied the mega-experiments related to these two texts during more than 150 years. It must be something within the intrinsic design of these action-oriented texts that is accountable for these opposite genealogies. As a matter of fact most communist regimes denied the translation of Civil Disobedience. Even few years after 1989 I noticed a resistance against such a translation. My second question is: could these two radically different texts inform us about the power of action-oriented texts in human history? What do you think? Las deschise aceste ntrebri. Seciunile din discursul dumneavoastr de recepie, dedicate spiritualitii matematicii, sunt extrem de semnificative. Gndurile dumneavoastr despre Galilei, Descartes i mai ales Sf. Augustin sunt cu totul remarcabile. n cazul Sf. Augustin, nu m pot opri s nu remarc faptul c reflexivitatea sistematic a acestuia, care a consacrat metoda introspeciei, a luat o form interogativ
118/ 178
COLECIA Palimpsest
paradigmatic: Who am I?. n una din formele ei, ntrebarea Sfntului Augustin este: Quid ergo sum, Deus meus? Que natura sum?. Autorul interogaiei devine parte a ntrebrii, chiar obiectul ei central, fapt care mrete provocarea acestei ntrebri. Rmnnd n aria tematic a spiritului interogativ, am apreciat cu deosebire seciunea despre provocarea lui Claude Lvi-Strauss (n perioada jugului ideologic al anilor '50 i '60, lucrrile lui se aflau la fondul secret! - pentru a le citi trebuia s ceri aprobri!). Este interesant faptul c, n interpretarea lui Lvi-Strauss a mitului lui Oedipus, i n special a incestului, el a remarcat tragedia sistemic produs de acest act, dincolo de semnificaiile sale freudine. Mai exact, n viziunea lui, incestul, mai ales atunci cnd violena lui reuete deplin (produce progenituri), aduce o perturbare structural a logicii exacte i naturale a relaiilor de rudenie. Ordinea relaiilor de rudenie este aruncat n haos. Tatl devine fratele propriilor copii, iar mama acestora le este i bunic, i desigur este i mama tatlui lor a crei soie ea este n acelai timp. Totul devine confuzionant. Este una din dovezile c logica, i desigur matematica, sunt i morale. Dumneavoastr remarcai o calitate esenial a lui Lvi-Strauss care este comun celor pentru care cercetarea este un mod de a fi. Scriei: Lvi-Strauss a demonstrat c, dei cultura sa matematic este srac, poate chiar derizorie, potenialul matematic al ideilor sale este imens. Eram avertizat c dispune de o extraordinar capacitate de a adresa ntrebri eseniale..
119/ 178
COLECIA Palimpsest
Ai avut generozitatea s rspundei la interviul din Experiena Creaiei care includea i o seciune aparte asupra atitudinilor interogative ale celor intervievai care, nu numai c trebuiau s rspund la ntrebri, ci, printr-o inversare de rol, s exprime ntrebri care-i frmntau prin puterea lor intrinsec fie c erau ntrebri din domeniul lor de specialitate sau legate de dezvoltarea cunoaterii tiinifice, sau la practicarea tiinei n condiii vitrege, sau referitoare la formarea viitorilor cercettori de vocaie. Dumneavoastr avei copia interviului i v este uor s identificai aceast seciune, aa c nu insist. Dar noutatea este c, ntre timp am, dezvoltat un model al evoluiei capacitilor interogative n plan individual i istoric: Complexul Oracol-Sfinx. Mitul lui Oedipus include n mod exemplar patru stadii ale dezvoltrii capacitilor interogative. Cu alt prilej, v voi trimite aceast lucrare. Am regsit n discurs tema de ordin transdisciplinar a caracterului ludic al matematicii i n general al muncii de cercetare. Dumneavoastr afirmai: Matematica trebuie s rmn ca muzica, s fie cultivat pentru propria ei plcere.. Matematica este astfel o form esenial de practicare a libertii n care gratuitatea poate rodi pe termen lung, fr a rni niciodat, cum se poate ntmpla n alte domenii. n citatul de mai sus, este implicat un adevr esenial al cercetrilor motivaionale: motivaia intrinsec este esenial pentru orice activitate creatoare, n ciuda marilor dificulti care apar n procesul de creaie, cutare, de investigare. Din acest punct de vedere, cercetarea este ca i iubirea. Ceea ce iubim nu este o
120/ 178
COLECIA Palimpsest
unealt, un mijloc, chiar dac este mai mult dect util, ceea ce iubim, i relaia cu ceea ce iubim, sunt scopuri n ele nsele i surse de bucurie prin ele nsele. n aceast motivaie intrinsec se afl una din condiiile a ceea ce am numit inteligen motivaional. Printre altele, aceast inteligen presupune i capacitatea de a descoperi n activiti dificile, n confruntarea cu obstacole grele (ca i n procesul cercetrii matematice) surse de satisfacie, provocri ale potenialului creativ care ne pot bucura prin nsi natura lor. Sigur, inteligena motivaional mai presupune i alte caracteristici, precum capacitatea de a elabora ipoteze cu grad ridicat de acuratee asupra motivelor comportamentului celorlali, dar mai ales capacitatea de a menine o balan ntre motivele intrinseci i cele extrinseci care marcheaz traiectoria noastr existenial, pentru a evita att degradarea n utilitarismul grosier ct i formele de alienare prin solipsism motivaional care se nrudesc cu arogana epistemic i srcia intelectual, care poate s apar paradoxal, cum spunea Gandhi, din lcomie informaional. Am gsit n discursul dumneavoastr, cu mare satisfacie, referirea la Proiectul UNU (Tokio), Obiective, procese i indicatori de dezvoltare (GPID), n care dumneavoastr ai fost eful echipei Universitii din Bucureti. Un proiect transdisciplinar extrem de semnificativ i individual (m refer ca membru al echipei) i societal. Desigur, acest proiect mi aduce aminte de dialogurile pasionante i fertile din interiorul echipei de la Bucureti, dar i cu ali cercettori din alte ri. Johan Galtung, iniiatorul proiectului, a oferit, nu
121/ 178
COLECIA Palimpsest
numai prin vocaia i formaia sa transdisciplinare i prin substana ideilor sale originale, o suit de conferine excelente care, prin creativitatea ideilor exprimate, au reprezentat o surs vital de oxigen pentru cei care erau sufocai de contextul represiv al timpului. De exemplu, ideea lui Galtung asupra efectului de tunel, care poate afecta traiectoriile de dezvoltare ale actorilor individuali i sociali, are, ntre multe alte constructe elaborate de el, o mare valoare epistemic i simbolic. Este de asemenea interesant c traiectoria transdisciplinar a lui Galtung a condus n mod firesc la Metoda Transcend. Acest episod din discursul dumneavoastr mi aduce n amintire un moment n care ai dovedit, din nou, mult nelegere i ai ajutat. Nu m gndesc doar la ajutorul pe care l-am primit de la dumneavoastr (scrisoarea de susinere) pentru a putea participa la una din conferinele GPID organizate n partea de Vest a Berlinului, pe atunci divizat de zid. Trecerea din Est n Vest am fcut-o ntr-un autobuz aproape gol, cu doar cinci mrci n buzunar. Autobuzul era controlat de civa soldai, care se uitau i sub scaune, iar drumul pn n partea vestic era chinuit, zig-zagat printre obstacole de beton. Un fel de slalom, dar nu pe zpad i cu pori de plastic ca la schi, ci cu autobuzul, printre obstacole de beton i gherete de soldai narmai, asta n est, c lumina ne venea de la rsrit. V mulumesc pentru susinerea acordat, fr de care participarea mea la conferina de la Berlin, acolo unde
122/ 178
COLECIA Palimpsest
am putut s comunic nestingherit cu Galtung, Mallmann, Nudler, Massini, Friedmann, Lederrer, etc., nu ar fi fost posibil. Dar, dincolo de acest ajutor, m gndesc la lucrarea mea cu domnul Pun, despre vectori ai co-dezvoltrii n cmpuri motivaionale, aprut n volumul pe care l-ai coordonat i publicat la Editura Academiei. n acea lucrare, l citam pe Profesorul M. Golu. Dumneavoastr mi-ai atras atenia c M. Golu fusese trecut pe lista autorilor ce nu mai pot fi citai i, deci, c trebuie s renunai la aceast referin n bibliografia studiului. M. Golu fusese trecut n categoria (lista neagr a) autorilor necitabili, ca urmare a nscenrii spectacolului macabru cu Meditaia Transcendental - MT. n cazul MT, teorema are numai i numai o logic pervertit: inculparea cu orice pre i fr vin. Cnd ai menionat interdicia citrii, am ncercat s argumentez c, n studiul nostru, ne referim la ideile lui Golu, nu la MT, i am mai spus c, din unghiul nostru de vedere, ca autori, articolul nu poate s apar fr recunoaterea contribuiei lui Golu. ntlnirea a avut loc chiar la Editura Academiei. n calitatea dumneavoastr de coordonator al volumului, ai avut nelegerea i tria s susinei publicarea studiului fr a fi mutilat de considerentele absurde amintite. V mulumesc din nou. Firesc, n discursul dumneavoastr apar referine la caietele dumneavoastr. Astfel de caiete am vzut n timpul n care le foloseai pe durata diferitelor ntlniri, dialoguri (nu numai cele prilejuite de GPID), dar i
123/ 178
COLECIA Palimpsest
cele de la seminarul de Teoria Sistemelor, i cele din Moxa, etc., la care am participat. Acas, la dumneavoastr, mi-ai artat irul caietelor deja scrise, aezate ordonat n biblioteca dumneavoastr, pe un raft mai de sus, n partea dreapt, dup cum mi amintesc. Acum afirmai clar i justificat despre ele c sunt parte integrant a biografiei dumneavoastr intelectuale. Perspectiva dumneavoastr este puternic susinut de multiple studii asupra unor exemplare biografii intelectuale. Amintesc numai studiul crucial asupra Imaginaiei tiinifice, realizat de G. Holton pe baza documentelor personale (caiete, jurnale de laborator, note) ale multor cercettori. Dorina dumneavoastr are o valoare metodologic deosebit. Indiscutabil, astfel de documente sunt indispensabile pentru orice ncercare serioas de reconstruire a traiectoriei intelectuale a unui cercettor. S-ar putea spune c afirmaia dumneavoastr are aproape funcia unui testament intelectual care indic explicit dorina (i a aduga necesitatea) corelrii ideilor devenite publice cu istoria lor personal, nregistrat de autor n procesul generrii acestor idei i n contextul interactiv al elaborrii i discutrii lor cu alii. Mai exact, este o declaraie testamentar pentru buna administrare i explorare a faptelor care formeaz domeniul biografiei intelectuale. La aceast dorin, ndrznesc s sugerez valoarea corespondenei. Spaiul epistolar include toate scrisorile scrise i primite de o persoan. Acest spaiu este un vast cmp de practicare pentru creativitatea matematic, de exemplu topologie, dar i pentru metodele moderne de citire i analiz a textelor, i permite s fie
124/ 178
COLECIA Palimpsest
identificate momente cruciale n evoluia dialogic a ideilor care sunt nregistrate n timpul real al dialogului epistolar. Sunt multe cazuri n care scrisorilor le-au fost ncredinate pentru prima dat idei originale de mare valoare. De exemplu, ideea directoare din Il Principe (Machiavelli) sau din On Liberty (Mills), dar sunt i multe alte cazuri precum Complexul Oedip (scrisorile lui Freud), etc, etc. ndrznesc s avansez ntrebarea: este corespondena dumneavoastr, care s-a desfurat cu persoane din afar, atunci cnd ai avut prilejuri de a lucra n strintate (deci afar - afar), diferit ca stil comunicaional de cea desfurat din interior (interior interior i interior - afar)? Oricum, presupun c n coresponden sunt conservate momente critice i dialogice ale evoluiei unora dintre contribuiile i frmntrile dumneavoastr intelectuale. Mai cred c, printr-o analiz riguroas de corespondentometrie, se vor putea afla unele rspunsuri la ntrebrile pe care le punei: Aveam nevoie ca de aer de aceste ecouri. M citete cineva? Intereseaz pe cineva ce public?... Acest act de solidaritate, n interiorul lumii cercetrii, ofer o compensare mcar parial strii de singurtate, de izolare fa de cei din afar.. Corespondena este i o form de a gndi mpreun cu cellalt aflat la distan. n fine, nu pot s nu amintesc modul fascinant n care discutai relaia dumneavoastr att cu Profesorii dumneavoastr ct i cu Discipolii dumneavoastr, relaie marcat, cum altfel, de situaia paradoxal n care raportul discipol profesor se poate inversa. Toate acestea, discutate n
125/ 178
COLECIA Palimpsest
contextul unei preocupri de durat i de profunzime pentru destinul nvmntului matematic. Cu cele mai bune gnduri, Ctlin Mamali. Ctlin Mamali Dubuque, Iowa 52004-1221
126/ 178
COLECIA Palimpsest
Umanismul matematicii - Ecouri la discurs (4)

Horia-Roman Patapievici Joi, 27 martie 2008, n Aula Academiei Romne s-a derulat un eveniment memorabil: profesorul Solomon Marcus i-a rostit discursul de recepie la Academie (membru corespondent din 1993; titular din 2001), pe care l-a intitulat, programatic, Singurtatea matematicianului. I-a rspuns academicianul Marius Iosifescu, matematician el nsui, cu aceast adresare: Suntei un membru atipic al confreriei noastre. Interesele Dumneavoastr depesc cu mult pe cele asociate unei singure discipline. Nu avei corespondent n celelalte secii ale Academiei noastre.. 1 Involuntar, respondentul i-a oferit vorbitorului una din cauzele singurtii sale, pe care ns acesta, din modestie, nu a socotit-o ntre cele demne de menionat. Discursul profesorului Solomon Marcus a avut patru linii de for: destrmarea unitii culturii i ruperea culturii nu doar n tiinific i umanist, ci ntr-o puzderie de specialiti care nu comunic ntre ele; explorarea specificului
1
De ce un discurs de recepie se rostete la cincisprezece ani de la primire i apte de la titularizare, nu tiu. Ca mai toate tradiiile noastre, i aceasta este nesigur i aleatoare, iar profesorul Marcus furnizeaz destule ilustrri ale acestei anomalii, care face c, la noi, trebuie s militezi pentru stabilirea ori restabilirea lucrurilor cele mai fireti.
127/ 178
COLECIA Palimpsest
gndirii matematice, din perspectiva unitii spiritului uman; problema educaiei, din perspectiva demnitii inteligenei umane; n fine, firul matematicii n istorie de la Platon la Edwin Abbott, privind din perspectiva mpletirii lui naturale cu umanioarele (ntreptrunderea dintre sagacitatea matematic i talentul literar al marilor creatori, fapt pe care Solomon Marcus l numete spiritualitatea matematicii). mpletind cu aceste patru fire i firul biografiei sale intelectuale, discursul profesorului Marcus a fost n acelai timp o lecie magistral, o confesiune, o predic i un dialog personal cu naintaii. Trei ar fi singurtile matematicianului. Este singurtatea colar a matematicii, care ine de prejudecile ncorporate n procesul educativ. Este singurtatea disciplinar a matematicii - a ei, ntre tiine, i a matematicienilor, ntre umaniti. i mai este singurtatea social a matematicii, evocat de Gheorghe ieica n discursul su de recepie la Academie (29 mai 1914): M gsesc n faa d-voastr ca reprezentant al unei tiine pe care, cei mai muli, o socotesc mohort, pentru care lumea are o deosebit groaz, fa de care chiar respectul unora nu e lipsit de un fior care ine pe om la deprtare; n scurt, reprezint o tiin puin simpatic []. tiina matematic nu e legat de niciunul din resorturile noastre sufleteti care s-o fac iubit. Istoria, cu scrutarea i renvierea trecutului, literatura, cu bogia de nchipuire i strlucirea de expresii, geologia, chimia, biologia cu problemele lor de interes practic i naional n-au nevoie s-i dovedeasc foloasele. Fiecare din reprezentanii lor aici nfieaz cte o bogie a rii: bogie de gndire,
128/ 178
COLECIA Palimpsest
bogie de simire, bogie de energii. Singur matematica nu are i nici nu poate avea o nsemntate naional.. Acest discurs de singurtate este, poate recunoate nc azi oricine, paradigmatic. Aceste trei singurti se trag din instalarea matematicii n trei tipuri de izolri: izolarea matematicii n programele educative, izolarea matematicii fa de cmpul intelectual i izolarea matematicii n societate. Ceea ce constituie un dramatic paradox, deoarece educaia modern nu poate fi conceput fr matematic, majoritatea activitilor intelectuale moderne sunt legate de matematic, iar valoarea social a matematicii nu poate fi pus la ndoial nici mcar de ctre ignorani. Deci, de unde singurtatea? Cnd Solomon Marcus spune c Matematicianul are nevoie de singurtate pentru a se proteja., el nu se refer la linitea necesar creaiei, ci la auto-separarea sa de limbajul i de lumea tuturor celorlalte activiti umane: este singurtatea care decurge din retragerea matematicianului n limbajul disciplinei sale, pentru a da un sens problemelor pe care i le pune. Dar, nu cumva tocmai izolarea la care este condamnat i confer matematicii universalitatea?, se ntreab Solomon Marcus. Ca s fie matematic, activitatea matematicianului trebuie s fie izolat. n acelai timp, problemele cele mai interesante ale matematicii nu le vin matematicienilor din matematic, ci din interfaa ei cu restul lumii. Spre aceast zon de interfa i-a orientat profesorul Marcus cea mai mare parte a
129/ 178
COLECIA Palimpsest
cercetrilor, iar contribuiile sale majore au venit din ncercarea de a depi aceste singurti: i gramaticile contextuale, i poetica matematic, i cercetrile sale de semiotic sunt tentative de a face o poart n zidul care prea s nu poat admit vreuna. Confesiunea plin de patetism a profesorului Marcus i extrage fora din adevrul acestui paradox: dei matematica e indispensabil culturii moderne, iar beneficiile ei sociale sunt fr egal, ea, totui, rmne izolat de cultur i de societate, deoarece toate cele trei singurti semnalate mai sus se altoiesc pe trunchiul unei singurti nc mai mari, care pare a ine de chiar geniul ei: asemeni regelui Midas, care era blestemat s transforme n aur tot ce atingea, matematica transform n matematic tot ce atinge. Ea poate scoate tiinele din izolarea lor, dar numai cu preul includerii acestora n singurtatea ei, din care matematica nu poate iei dect fie ncetnd s mai fie matematic, fie transformnd toat societatea n matematicieni. Ceea ce, ntr-un fel, profesorul Marcus i i propune s fac, ncercnd s demonstreze c matematica este asemenea oricrei alte nalte activiti a spiritului. Matematica este un mod de gndire exemplar. Este cultur. Este art. Este frumusee, spectacol, muzic. De pild, pentru vechii greci, inventarea unei teoreme era o achiziie spiritual, pentru Pitagora matematica i muzica erau inseparabile. Iar Solomon Marcus, trasnd genealogia spiritualitii matematicii, vrea s ne sugereze c noi, azi, nu mai nelegem activitatea
130/ 178
COLECIA Palimpsest
matematic aa cum ar trebui, deoarece i confundm valoarea cu utilitatea, iar forma finit cu veritabila esen. Atunci, ce este matematica? Lista pe care ne-o ofer profesorul Marcus e savuroas. Matematica este: (a) domeniu de cunoatere i cercetare; (b) fenomen de cultur; (c) tiin; (d) art; (e) unealt util n anumite situaii; (f ) limbaj; (g) mod de gndire; (h) catalizator al unor transferuri de idei, metode i rezultate; (i) disciplin predat n coli i universiti; (j) fenomen social; (k) joc; (m) mod; (n) mijloc de intimidare i chiar de terorizare; (o) form de snobism; (p) posibil form de patologie; (q) mod de a nelege lumea; (r) mod de via; (s) mod de a nelege propria noastr minte; (t) parte a vieii noastre spirituale; (u) filozofie - iar lista rmne deschis. Ce este, deci, matematica? Simplu: totul, dar n special o parte a lui. Care? Cuvintele care urmeaz, dei precise, se potrivesc aproape tuturor disciplinelor: idei, istorie, conflicte, interaciuni cu alte discipline, dileme privind formarea conceptelor, gndire inductiv, deductiv, abductiv, triadic, binar, analogic, metaforic, ipotetic, infinit, combinatoric, probabilist, recursiv, topologic, algoritmic, imaginativ i aa mai departe. Nici o list nu o epuizeaz, nici o definiie (nici esenial, nici funcional, nici contextual) nu o rezum. Ca toate formele majore de cultur, matematica poate fi mai uor fcut, dect definit. Matematica este, n fond, inefabil, conchide profesorul Marcus. Contrastul dintre forma ei finit, scris (modul n care se prezint matematica
131/ 178
COLECIA Palimpsest
n lume), i coninutul activitii matematice vii, aa cum arat ea n momentul n care se face (viaa ei ascuns), este izbitor: La suprafa, matematica este dominat de deducii, de formule i de algoritmi; ea procedeaz de la definiii, leme i teoreme la demonstraii, corolare i exemple. n cutrile i frmntrile ei, ea este strbtut de ntrebri, ncercri, ezitri, greeli, eecuri, tatonri, analogii, asocieri de tot felul, amintiri din ce-am trit sau ce-am visat cndva, reprezentri vizuale, testri pe exemple particulare, mirri, intuiii, emoii.. E matematic? E art! O deosebire esenial exist totui: fixat n forma ei definitiv, arta arat aa cum se face i se contempl aa cum e. Matematica e ns foarte diferit n forma ei finit de forma ei in statu nascendi sau de procesele mentale prin care ajunge s fie perceput i neleas. Aceast discrepan, n parte (restul provine din stngcia procesului educativ), este responsabil de reputaia de pedeaps pe care o are matematica printre cei mai muli. Pentru a face din ea art, profesorul Marcus ne propune s vedem matematica dinspre viaa ei ascuns - aa cum se face ea cnd e descoperit (ori inventat); aa cum e ea resimit cnd e gndit i neleas. Atunci e matematica ea nsi, cnd contrazice poncifurile care, n cmpul culturii, o izoleaz de celelalte activiti ale spiritului. Acolo unde imaginea standard vede chingile care rezult din supunerea spiritului la raionamentele constrngtoare, Solomon Marcus ne ndeamn s vedem libertatea matematicianului de a vagabonda unde i cum poftete - printre numere, imagini, concepte i tot ce i
132/ 178
COLECIA Palimpsest
de folos cnd gndete; dreptul lui de a grei i de a nu se lsa tras la rspundere, nici c se neal, nici c nu urmrete vreo finalitate practic; plcerea lui de a cuta frumuseea i bucuria de a gsi adevruri inutile. De ce ne trebuie matematic? Pentru c matematica (i) este un mod de gndire cu valoare universal; (ii) i prilejuiete bucurii spirituale la care orice fiin uman ar trebui s aib acces. Refuznd s vad n matematic (doar) produsul finit i optnd, n definirea ei, pentru spontaneitatea activitii prin care cunoaterea matematic se construiete i inventeaz, Solomon Marcus afirm c matematica este identic, n modul ei de generare, cu toat cultura i redescoper astfel sursa unui umanism universal: cunoaterea ca bucurie pentru toi, nvarea ca relaie maestru-discipol biunivoc, rezultatele cunoaterii asemenea capodoperelor artistice, ca partituri ale unei simfonii luminoase. Aceasta este tradiia neleas ca onoare a spiritului uman: n matematic fiecare predare i preluare a tafetei este att de explicit, de clar, nct poi contempla n toat grandoarea sa acest spectacol n care eforturile unor oameni, care au trit n perioade dintre cele mai diferite ale istoriei, se conjug ntr-un singur elan, pentru a conduce la rafinamentul de gndire al matematicii contemporane.. Acest spectacol al tradiiei vii i inspir profesorului Marcus un sentiment ameitor. Singurtate? Poate. E ns una n care ne regsim toi. Iar aceast solidaritate peste veacuri compenseaz, n ideal, singurtatea n timp a
133/ 178
COLECIA Palimpsest
matematicianului. Ct privete singurtatea romneasc a matematicianului, trebuie spus c, prin acest discurs, profesorul Solomon Marcus ne arat cum anume recepiile la Academie ar putea deveni srbtori ale ntregii societi romneti, n care se (auto)celebreaz ceva profund vital din raiunea care asigur coeziunea unei societi. Horia-Roman Patapievici scriitor, fizician, filosof i eseist (Articol preluat din revista Idei n Dialog ID, nr. 45, iunie 2008, reluat parial i de revista Romnia literar, nr. 24, 20 iunie 2008)
134/ 178
COLECIA Palimpsest
Discursul unui matematician vzut de un neurolog - Ecouri la discurs (5)

Jean Askenasy Domnule Academician Solomon Marcus, Felicitri pentru discursul de recepie. L-am citit cu mare plcere, iar titlul este revelator i inspirat Am simit chiar nevoia s fac unele comentarii. Vi le trimit mai jos. Sper s v intereseze.
Discursul reprezint o confesiune de credin, care m-a impresionat. Parcurgndu-l, am cutat din rsputeri s-mi pstrez o raiune neutr. L-am devorat i... rezultatul l-am trimis revistei de prestigiu, Cultura, a distinsului academician Buzura. Cu sentimente alese i cu sincere mulumiri pentru cele nvate, Jean Askenasy
135/ 178
COLECIA Palimpsest
La ora cnd scriu aceste rnduri, joi, 27 martie 2008, ora 12:00, matematicianul Solomon Marcus prezint discursul su de recepie la Academie, la 15 ani dup ce a fost primit de ea. Descoperind cu surprindere c, n perioada lipsei de libertate, niciunul dintre predecesorii si nu i-a prezentat discursul de primire, consider de datoria sa, ca semn al timpurilor care s-au schimbat, s se supun acestui act de contiin fa de ar i fa de Academie. Solomon Marcus a publicat 50 de cri, 400 de articole tiinifice, iar numrul de autori care-l citeaz se ridic la 1.000. Diferena dintre un savant i un profesor universitar este aceea c noi, profesorii, cercetm i publicm rezultatele cercetrii, el, savantul, i depete n cercetrile sale pe toi naintaii si. Parcurgnd cele 37 de pagini ale discursului intitulat Singurtatea matematicianului, ajuns la pagin 7, citesc: m aflam pe un traseu transdisciplinar, care m obliga s nv nu numai lingvistic, ci i biologia sistemului nervos, biologia ereditii .a. Solomon Marcus, matematician de frunte, nva ca un autodidact biologia sistemului nervos, alias neurologia, pentru a nelege matematica. Aceste rnduri, mpreun cu parcurgerea celor 55 de subtitluri, m oblig, n calitate de neurolog, n ciuda limitelor posibilitilor mele de a ntelege matematica, s scriu aceste rnduri. N-am
136/ 178
COLECIA Palimpsest
recitit, nainte de a le trimite sptmnalului Academicianului Augustin Buzura, Cultura, teorema lui Pitagora, ori definiiile sinusului i ale cosinusului, elemente de trigonometrie sau o introducere n algebr. Totui, n ciuda efortului depus de-a lungul unei nopi albe, se pare c limitele impuse de nelegerea mea ca neurolog cresc logaritmic cu ncercrile de a le scdea. Dup parcurgerea subcapitolului Componentele i funciile limbajului matematic, limitele nelegerii chiar au cptat proporiile unor ziduri de granit. Dorina ns de a dezvlui emoia trit, la citirea produsului excepional nscut n creierul unui matematician, care m-a onorat trimindu-mi discursul nainte de prezentare, mi-a dat fora s strpung zidurile de granit, i s le mprtesc cu cititorii Culturii. n primele capitole, Marcus descrie frustrarea copiilor i a adolescenilor, czui victime ale matematicii oferite de manualele colare. Aceast matematic nu place elevului, el o respinge i ea devine pentru el o pedeaps. La pagina 20, este prezentat marele ieica, n rolul de avocat al matematicii: matematica este cea mai perfect limb n care se poate povesti un fenomen natural. Mentorul lui Marcus, Profesorul Miron Niculescu, l-a ferit s devin victima acestei stri de fapt, dndu-i posibilitatea s neleag valoarea real a matematicii n nelegerea proceselor, astfel c, de la bun nceput, matematica devine pentru Marcus ceva asemntor poeziei lui Eminescu, Arghezi, Blaga i Barbu. Pe tot drumul studeniei, lecturile sale
137/ 178
COLECIA Palimpsest
literare i filosofice l apropie de matematic. Iat cum red autorul aceast legtur: Matematica vie, aceea care te introduce n laboratorul de lucru al matematicianului, este numai aceea din revistele de cercetare, care exprim frmntrile i cutarile cercettorului. Aa mi s-a cristalizat caracterul de tafet al cercetrii. Porneti de la probleme, idei i rezultate ale altora, ncerci s faci un pas mai departe i, dac reueti, sau numai crezi c ai reuit, ncerci s transmii altora mesajul tu. Astepi cu nfrigurare reacia lor, pentru a testa n acest fel coerena, corectitudinea i interesul mesajului respectiv i pentru a vedea n ce fel este, la rndul su, dus mai departe. Nu cumva, tocmai n acest dialog generalizat se afl esena activitii de cercetare, a creaiei, n general? Cele peste o sut de caiete, care s-au acumulat n aceast privin, fac parte organic din biografia mea intelectual. Acum, internetul faciliteaz considerabil urmrirea acestui aspect. Biografia noastr n domeniul creaiei culturale a devenit, n mare msur, public.. Marcus se confeseaz artnd momentele de rscruce din cariera sa de matematician. Apariia articolului lingvistului Noam Chomsky, privind modelele matematice de descriere lingvistic, este unul dintre aceste momente. Aceast lucrare l fascineaz ntr-att, nct un nou orizont i se deschide, el vede legtura organic dintre logica matematic i lingvistic. Urmeaz momentul descoperirii legturii dintre matematic i psihologie,
138/ 178
COLECIA Palimpsest
termodinamic, biologie i filosofie. Iat-l pe savant parcurgnd traiectoria multidisciplinar spre informatic, tiin care se ntea sub bagheta magic a celui care a fost Grigore C. Moisil. Solomon Marcus este prins n vrtejul transdisciplinaritii, mpreun cu Rosetti i cu Moisil. Marcus consider aceast perioad drept perioada n care Romnia devine una dintre primele ri n care s-au inut cursuri universitare de lingvistic matematic i computaional, i prima n care s-a nfiinat o revist de profil. El este cel care redacteaz cursul de lingvistic matematic, n 1963, n Romnia, USA, Frana, Moscova i Praga. n aceast conjunctur, are loc ceea ce eu numesc incursiunea sa n neurologie, incursiune pe care Marcus o descrie astfel: m aflam pe un traseu transdisciplinar, care m obliga s nv nu numai lingvistic, ci i biologia sistemului nervos, biologia ereditii, logic, psihologie cognitiv, structura limbajelor de programare i anumite capitole de matematic discret care nu erau pe linia antrenamentului meu anterior, din studiul funciilor reale i al topologiei generale. Convins c matematica nu este o unealt, ci un limbaj, ca i limbajul de cuvinte, Marcus observ ptrunderea adnc a acestui limbaj n biologie. Limbajul matematic devine modalitatea predominant de exprimare a fenomenelor economice, fapt oglindit de un mare numr de premii Nobel n economie, acordate unor lucrri foarte matematizate. Acest fapt nu este strin de apariia i dezvoltarea teoriei jocurilor de strategie,
139/ 178
COLECIA Palimpsest
avndu-i ca protagoniti pe John von Neumann, Oskar Morgenstern i John Nash. Orizontul trans-inter-multidisciplinar, pe care i-l deschide Solomon Marcus, i permite s neleag lucruri pe care noi, ceilali, nu le putem nelege. De exemplu, el nelege de ce Jean-Jacques Rousseau s-a servit de limbajul matematic pentru a explica teoria sa asupra guvernrii, de ce Samuel Huntington, n cartea sa de tiine politice, folosete metafore din algebra elementar. Chiar n discursul su de azi, Solomon Marcus deschide neurologiei o cale de acces spre limbajul matematic. Descriind Metonimia, la pagina 12, ca innd de natura intim a matematicii, savantul descrie un fenomen de apariie curent n neurologia de zi de zi, sub forma unei repetri a aceleiai vorbe greite, pe care neurotiina o numete jargonafazie persistent. Iat-l pe matematician oferind doctoranzilor n tiinele matematice sau neurologice, prin simpla prezentare a unui discurs la Academie, o tem de cercetare intitulat Jargonafazia persistent i cele nou componente ale limbajului matematic, tem de mare valoare. n continuarea discursului su, savantul demonstreaz dimensiunea narativ a limbajului matematic, vizibil n itinerarele de curs lung, de tipul demonstraiilor maratonice, conduce la validarea teoremei celor patru culori, a
140/ 178
COLECIA Palimpsest
teoremei lui Fermat, a conjecturii lui Kepler. n capitolul Teatralitatea limbajului matematic, descrie cuvntul teorem care, dup etimologia sa greac, are semnificaia de spectacol, drumul spre o teorem fiind, ntr-adevr, un spectacol. n capitolul Matematica, tragedia i comedia la vechii greci, face o analogie ntre calculul diferenial i tragedia greac, i ntre inconsistena sau paradoxul matematic i comedia greac. Iat cum red el aceast analogie: Eroul unei comedii sau este capabil de a sesiza orice glum, orice vorb de spirit, sau nu-i n stare s neleag niciuna. n acest fel, toate ideile pot avea o ans egal de conflict sau de purificare.. Savantul vede n zeia Hybris arogana i insolena unei naturi oarbe. Romnii o personificau n Petulantia. Nemesis este rezultatul acestei arogane: faptele se rzbun pe cel care le-a ignorat. Dar un personaj tragic trebuie nu numai s pctuiasc prin hybris, ci i s aib darul ironiei. Tragedia procedeaz prin analogie i prin substituie omogen n gndirea raional a eroului. Evenimentele sunt pregatite, controlate i interpretate, n aa fel nct s fie n concordan cu ipoteza. Are loc o dezvoltare care tinde spre integrare i generalitate. Solomon Marcus vede, cu ajutorul limbajului matematic, relaia dintre calculul diferenial i geniul mitologiei greceti. El vede poezia lui Eminescu, i poezia n general, prin prisma limbajului matematic. Referitor la valoarea conceptual a matematicii, el spune:
141/ 178
COLECIA Palimpsest
ncercai s-l nelegei pe zero numai pe baz definiiei sale i vei eua. Am ncercat-o i eu, i am euat.. Vorbete de poetica matematic, aa cum ar vorbi de o sintagma oximoronic i, pentru a ne convinge de acest lucru, citeaz poezia pe care i-a dedicat-o poetul Nichita Stnescu, cu elocventa dedicaie Matematica s-o fi scriind cu cifre/ dar poezia nu se scrie cu cuvinte. n subcapitolele care urmeaz, descrie cu o sobr modestie contribuiile sale n domeniile procesrii automate a limbilor, a lingvisticii computaionale, a informaticii i menioneaz monografia lui Gheorghe Pun Marcus Contextual Grammars, aprut la editura Kluwer.
n subcapitolele De la mituri la literatur i matematic i Spiritualitatea matematicii n secolele XII-XVII i XVIII-XIX, descrie metabolismul matematicii de-a lungul secolelor, pentru a ajunge la ora pailor peste granie. Acest metabolism al matematicii este aproape inexistent n educaie, iar viaa cotidian nu are nevoie de formule, ci de deprinderi, de gndirea n etape, pe care matematica ni le inoculeaz. Cnd, totui, prin aplicarea unei simple formule nvate la coal, jucatorii la loterie i-ar putea evalua ansele de ctig, se constat ca cei mai muli nici mcar nu-i amintesc de existena ei. Matematica este aruncat n derizoriu de modul n care se face educaia ei i de percepia ei public.
142/ 178
COLECIA Palimpsest
Matematica ne ajut s nelegem de unde anume vin bogia intelectual, fora artistic, universalitatea n cuprindere i capacitatea de seducie a matematicii, atunci cnd aceasta ramne autentic i nu nlocuit cu o caricatur a ei. Toate aceste comori ramn ascunse, chiar inexistente, n educaie, n percepia public, n cultur, n orizontul celor mai muli intelectuali. Nici mcar cei care, prin profesie, au contact cu partea instrumental a matematicii (fizicieni, ingineri, economisti etc.), de cele mai multe ori nu ajung la aerul tare al marilor spectacole pe care le ofer matematica. Savantul povestete, cu o mascat mndrie patriotic, despre Seminarul combinat de matematic, genetic molecular, lingvistic i informatic pe care l-a organizat la Institutul de lingvistic din SUA (Buffalo, New York, 1971). i, n continuare, menioneaz: n anii '80, ntreaga cunoatere mi aprea unitar i devenisem foarte contient de daunele lipsei de comunicare dintre discipline.. De aceea, un rol decisiv n antrenamentul meu transdisciplinar a fost dialogul cu specialitii din alte domenii din cteva zeci de ri. Mai remarc, n continuare: Cunoaterea s-a globalizat, cercetarea s-a globalizat i ea, monitorizarea i evaluarea lor se fac la nivel global. Suntem controlai de alii, dar, n msura n care suntem validai, participm i noi la procesul de monitorizare i evaluare a altora. Situaia este perfect simetric.
143/ 178
COLECIA Palimpsest
Ne aflm n faa unei probleme care nu este numai a fiecrui cercetator n parte, ci i a culturii romne n ansamblul ei. Aceast cultur a fost timid n ceea ce privete comunicarea cu lumea. O inerie istoric trebuie acum nvins.. Excelent este i aprecierea: Paradoxal, cel mai nalt elogiu care se poate aduce unui anumit concept, unui anumit rezultat, este dispariia nevoii de a-l mai meniona pe autor.. n ncheierea discursului, Solomon Marcus aduce un elogiu dasclilor si i ncheie cu elogiul studentului su, Vasile Ene, care, n ciuda scurtei sale viei, jumtate din cea de octogenar a profesorului, a reuit s contribuie la progresul matematicii. Departe de a fi o od nchinat matematicii, discursul lui Solomon Marcu este o perl de cultur, care trebuie citit n ntregime; eu m limitez la cele menionate i nchei citnd subcapitolul Este matematica numai un limbaj?, unde Marcus atinge apogeul discursului su. Matematica este: domeniu de cunoatere i de cercetare; fenomen de cultur; tiin; art; unealt util n anumite situaii; limbaj; mod de gndire; catalizator al unor transferuri de idei; metode i rezultate; disciplin predat n coli i universiti; fenomen social; joc; mod; mijloc de intimidare i chiar de terorizare; form de snobism; posibil forma de patologie; mod de a nelege lumea; mod de via; mod de a
144/ 178
COLECIA Palimpsest
nelege propria noastr minte; parte a vieii noastre spirituale; filozofie. Ordinea nu este dup importan. Lista este deschis.. (Articol preluat din Cultura, aprilie 2008)
145/ 178
COLECIA Palimpsest
Glos la un discurs de recepie - Ecouri la discurs (6)

Liviu Ornea n discursul de recepie la Academia Romn, Singurtatea matematicianului, pronunat n 27 martie 2008, profesorul Solomon Marcus evoca, nostalgic, vremurile n care cultura romneasc avea o anumit unitate. Pe atunci, inginerului, matematicianului i pedagogului Petrache Poenaru, care i consacrase discursul de recepie, rostit n anul 1871, lui Gheorghe Lazr i colii romneti, i-a rspuns scriitorul George Sion. Fizicianului, chimistului i matematicianului Emanoil Bacaloglu, care vorbise la 1880 despre calendar, i-a rspuns scriitorul i inginerul Ion Ghica. Discursului despre Spiru Haret, rostit de Gheorghe ieica n 1914, i-a rspuns fizicianul i meteorologul tefan C. Hepites. n 1933, compozitorul George Enescu i prezint discursul despre scriitorul Iacob Negruzzi i despre intrarea muzicii la Academia Romn, iar rspunsul este dat de matematicianul Gheorghe ieica. n 1936, matematicianul Dimitrie D. Pompeiu i consacr discursul chimistului Petru Poni i medicului Ioan Cantacuzino, iar rspunsul este dat de un alt medic, Gheorghe Marinescu.. Ce-am pierdut? i de ce? S fie numai formidabila specializare la care a ajuns fiecare disciplin, specializare care, pe de o parte, face att de grele nu
146/ 178
COLECIA Palimpsest
doar dialogul, dar i nelegerea, fie i superficial, a conceptelor, problemelor i motivaiilor celorlali, i, pe de alt parte, sap insidios falia dintre reprezentanii umanioarelor i cei ai tiinelor zise exacte? Cred c e ceva mai mult de att. Snt aproape convins c o mare parte din vin o poart nvmntul liceal. Nu doar programele, autiste, care dau elevului senzaia c ntre obiectele de studiu nu exist nici o punte. A spune c, odat cu studiile clasice, cu geometria sintetic, a disprut o anumit atmosfer intelectual extrem de stimulativ, evocat de mai toi memorialitii i de biografii perioadei. Paradoxal, dei liceenii de azi snt mai descurcrei, tiu s-i ctige pinea mai devreme i, n general, tiu s ctige, cei de acum un veac i mai bine preau mai maturi, mai formai, aveau, n orice caz, mai multe i consistente preocupri intelectuale. O aflm din pagini ale lui Ion Barbu, de exemplu. Dar atmosfera despre care vorbesc nu era singular i, n nici un caz, specific Romniei. Iat, bunoar, cum se forma, prin anii 1880, elevul Marcel Proust, la liceul Condorcet (unde erau i copii de burghezi nstrii, de intelectuali, dar i de prvliai, precum fraii Lon i Ren Blum). Climatul era mai liberal dect n liceele erudite din Cartierul latin. i totui lui Jacques-mile Blanche, cu zece ani mai mare dect Proust, nivelul clasei a cincea, n care era, i se pare de neimaginat n zilele noastre. Pedagogul lor l punea deja s citeasc LAssomoir ntr-o revist, La Rpublique des lettres, care-i publica i pe Maupassant i pe Mallarm (profesor la acelai liceu). Copilul era tob de politic i de istorie modern. Toi elevii erau interesai de
147/ 178
COLECIA Palimpsest
literatur, chiar i de cea proast; erau obligai s nvee tirade din La Fille de Roland de Henri de Bornier, mare succes la Comedia Francez. Copiii mergeau la matineele clasice cu conferine pe care le programau teatrele. Se practicau exerciii care pregtesc pentru scris, pentru publicat, pentru vorbitul n public: n clasele mari, aceti liceeni editeaz reviste i colaboreaz la ziare, la fel ca profesorii lor. Studiile clasice snt la mare cinste: elevul Proust scrie eseuri pe teme ca Procesul lui Pisonius n faa Senatului roman, sau Gladiator murind. (Apud J.-Y. Tadi, Marcel Proust). S mai amintesc c, pe vremea aceea, i chiar mai trziu, n licee se ntmpla s predea, desigur, nu foarte ncntai de situaie, dar totui, profesori de talia lui Henri Bergson, sau, la noi, a lui E. Lovinescu?
i profesorul Marcus tot n liceu vede originea impasului n care ne aflm, cel puin n privina matematicii. Domnia sa vorbete despre eecul educaiei matematice, care nu reuete s transmit universalitatea limbajului matematic, utilitatea sa n orice disciplin sau domeniu al vieii: Concludent este i faptul c, ajuni la vrsta a treia, cei mai muli nu-i amintesc din matematic nici o idee, nici un fapt cu semnificaie cultural; numai unele cuvinte-sperietoare, ca logaritm, sinus sau rdcina ptrat, le mai apar n memorie, ca un vis urt. Mcar, pentru matematicieni, situaia nu e nou: profesorul Marcus l citeaz pe ieica, adresndu-se colegilor academicieni: M gsesc printre d-voastr ca reprezentantul unei tiine pe care, cei mai muli, o socotesc mohort, pentru care lumea are o deosebit groaz, fa de
148/ 178
COLECIA Palimpsest
care chiar respectul unora nu e lipsit de un fior care ine pe om la deprtare; n scurt, reprezint o tiin puin simpatic: matematica.. Da, pentru noi, nimic nu s-a schimbat, dei totul pare altfel. Nu tiu ce se poate face. Eu nu m simt prea bine i nici profesorul Marcus nu-mi pare prea optimist. (Articol preluat din revista Observator Cultural, nr. 419, aprilie 2008)
149/ 178
COLECIA Palimpsest
Alte ecouri la discurs (7)

Sergiu Rudeanu, Drago Vaida, Sorin Antohi, Viceniu Rdulescu, Ana Blandiana, Romulus Rusan, Constantin I. Popovici, Ion Vianu, Sorin Solomon, Mihnea Coloiu, Gheorghe Pun, Ctlin Tolontan, Mona Mitarc, Florin Manea, Marin Vlada, Ady Sptaru, Valeriu Ungureanu, tefan Olteanu, Monica Patriche Stimate domnule profesor, V mulumesc mult pentru invitaia la Discursul de recepie i pentru c mi l-ai trimis prin bunele oficii ale colegului Pun. Mi-am luat libertatea de a bucura i pe alii, matematicieni i nematematicieni, trimindu-le i lor aceast magistral profesiune de credin a dumneavoastr! Cu aceeai admiraie i afeciune, Delia i Sergiu Rudeanu P.S. Oare chiar este obligatoriu ca discursul de recepie s fie decalat fa de momentul primirii n Academie? Ca s spun drept, nu vd sensul!? Aa o fi la Academia Francez? Sergiu Rudeanu Matematician, Universitatea din Bucureti
150/ 178
COLECIA Palimpsest
Discursul de recepie al Profesorului Solomon Marcus este un eveniment de seam n cultura noastr i m bucur c am avut privilegiul de a-l asculta, mpreun cu soia. Sunt recunosctor pentru primirea textului foarte bine redactat. Evident, deoarece chiar i n soare ar fi unele pete, cred c foarte mici detalii ar putea primi un retu, fr importan n raport cu coninutul. De exemplu, numele lui Legendre este Adrien-Marie... i nu Adrian. Iniialele pentru Jacobi sunt C.G.J. Traducerea citatului nu este pe deplin exact. Dl. Fourier era de prere... i nu este de prere.... La urm o chestiune privind numerele valoreaz tot att... i nu nu este cu nimic mai prejos.... n fine cartea citat are i subtitlul Matematicile astzi. Toate acestea sunt pedanterii de fapt nedemne de valoarea discursului. Mulumiri, felicitri, recunosctor, Drago Vaida Drago Vaida Matematician, Universitatea din Bucureti
151/ 178
COLECIA Palimpsest
Stimate Domnule Marcus, V mulumesc pentru trimiterea textului discursului. i v snt recunosctor pentru ocazia de a v asculta i vedea live: a fost un moment deopotriv istoric i sentimental. Dup festivitate, am fost la mas cu vechiul amic Victor Neumann, prilej de a bea o bere n sntatea dumneavoastr i de a evoca momentele speciale n care v-am ntlnit. O singura observaie critic: nu a reieit prea clar din rspunsul acad. Iosifescu enorma dumneavoastr for de iradiere intelectual i uman, cu adevrat unic. Eu nu m pot gndi dect la mentorul meu Mihai ora, atunci cnd caut o figur la fel de senin i de generoas, la fel de sincer deschis ctre ceilali i ctre lume. Ad multos annos! Cu admiraie i afeciune, Sorin Antohi Sorin Antohi Filozof i sociolog.
152/ 178
COLECIA Palimpsest
Stimate Domnule Profesor, Discursul dumneavoastr de recepie n Academie a fost un regal cultural i v mulumesc pentru acest moment de excepie. Voi reciti de mai multe ori varianta scris pentru a ncerca s ptrund mai bine ideile pe care le-ai dezvoltat. mi permit s v doresc mult sntate i via ndelungat! Cu mult respect, Viceniu Rdulescu
Viceniu Rdulescu Profesor de matematic la Universitatea din Craiova
153/ 178
COLECIA Palimpsest
Stimate domnule Profesor, V felicitm din toat inima! A fost un adevrat discurs de recepie ntr-o Academie, aa cum ar trebui s fie i care, poate, va redeveni astfel. Lungimea aplauzelor spunea totul. Cu cele mai bune gnduri, Ana Blandiana i Romulus Rusan Ana Blandiana, Romulus Rusan Scriitori.
154/ 178
COLECIA Palimpsest
Domnule Academician, V felicitm pentru deosebitul act de cultur care este discursul de recepie inut de dumneavoastr la Academia Romn. Prin activitatea dumneavoastr, ai stabilit puni de legtur ntre discipline foarte dificile, suntei hrzit ca ntemeietor de domeniu. Bacul natal se mndrete cu o asemenea personalitate. La Muli Ani! Cu urri de bine, Constantin I. Popovici Constantin I. Popovici, Conf. dr. i ef al Catedrei de Matematic a Universitii Tehnice Gheorghe Asachi, Iai
155/ 178
COLECIA Palimpsest
Drag domnule profesor Marcus, Nu am avut prilejul de-a v strnge mna azi, la Academie, dar am ascultat cu mult interes i plcere ceea ce este, fr ndoial, o profesiune de credin a dumneavoastr. Un lung i glorios drum. i m-am gndit cu plcere i cu nostalgie la scurtul moment cnd drumurile noastre s-au intersectat, acum aproape 40 de ani. A fost o ocazie pe care eu am ratat-o, aceea de-a m lansa n semiotica psihiatric! Dar sorii au voit altfel, iar dac trebuie s o regret sau nu, nu o tie nimeni, n afar de Zeu, cum zice Socrate n Apologia. Al dumneavoastr, respectuos, Ion Vianu
Ion Vianu Medic psihiatru i scriitor
156/ 178
COLECIA Palimpsest
Solomon Marcus a fost i este unul din idolii mei intelectuali, de cnd eram copil. Cred c faptul c am tiut de mic c e legitim s aplici hard science n soft subjects (aa cum a iniiat-o el n lingvistica matematic) mi-a influenat mult hotrrile tiinifice strategice ulterioare. (Sorin Solomon) Drag Domnule Academician Marcus
mi iau libertatea de m adresa domniei voastre, neinvitat, pentru a v felicita cu ocazia discursului de recepie. mi amintesc cu emoie de momentul n care v-am vzut lund loc la conferina de la o coal de var, din 2007, i de sentimentul de colar, scos la lecie, pe care nu l mai ncercasem de 30 de ani (nici n discuiile cu Feynman, Gell Mann n anii de la Caltech). Cu att mai mult am fost bucuros de interesul i aprobarea pe care le-ai exprimat pentru diferitele subiecte (unele pe perei) pe care le-am schiat.
157/ 178
COLECIA Palimpsest
Sper ca, n cadrul diferitelor activiti comune pe care le planificm cu Acad. i Prof. Scutaru i cu Dr. Mezincescu, s am ocazia s obin n continuare inspiraie i exemplu din contactele cu dumneavoastr. nc o dat, felicitri i cele mai bune urri de sntate, fericire i succes, Sorin Solomon Prof. Sorin Solomon, profesor de fizic la Universitatea din Ierusalim.
158/ 178
COLECIA Palimpsest
Stimate Domnule Academician Marcus, Consider c discursul dumneavoastr de recepie este superb, foarte bine documentat, i ar trebui ct mai mult popularizat att n rndul matematicienilor ct i n grupul oamenilor de cultur. Cu deosebit consideraie, Mihnea Coloiu Mihnea Coloiu, matematician, membru al Academiei Romne.
159/ 178
COLECIA Palimpsest
Am rsfoit doar discursul, pe ecran, pentru c nu m-am putut abine, n-am avut rbdare pn la a-l tipri: ce noroc am avut s v ntlnesc, ce noroc avem toi cei care v-am fost elevi, ce noroc au toi din jur! V mulumesc, mai sentimental ca niciodat, i v doresc ani muli i buni, pentru c tare mult nevoie mai au lumea aceasta i ara aceasta de dumneavoastr. George, noaptea, de la Curtea de Arge Gheorghe Pun, membru al Academiei Romne, fondatorul calculului cu membrane i unul dintre numele de referin n teoria limbajelor formale.
160/ 178
COLECIA Palimpsest
Un discurs excepional al lui Solomon Marcus! Luai-l cu voi n week-end! i pstrai-l pentru toate momentele cnd v spunei ara asta e de nesalvat!. V recomand Singurtatea matematicianului, discursul de recepie pe care profesorul Solomon Marcus l-a rostit n Aula Academiei Romne. Ideea mi-a venit citind un articol laudativ al lui Tudor Clin Zarojanu n Ziarul de Duminic, suplimentul cultural al Ziarului Financiar. n final, Zarojanu, care a participat la eveniment, spera c textul profesorului Marcus va fi publicat undeva. L-am cutat i l-am gsit. E de un umanism deplin. Iar finalul, cu un citat din Esenin, te rvete. l mpart cu voi. Printai-l! Savurai-l! Poate c nu sntem pierdui!
Ctlin Tolontan Jurnalist
161/ 178
COLECIA Palimpsest
Acum civa ani, mergeam la o conferin, la Constana. Era o conferin interesant (prin numele prezente, Solomon Marcus, Sorin Alexandrescu, Mircea Martin, Vasile Morar, Angelo Mitchievici, i mai puin prin subiectele discutate). O conferin de var, la malul mrii - nimic mai plcut Nu tiam mare lucru despre organizatori, dar m nscrisesem pentru c aveam senzaia, ca de obicei cnd m implic n vreo chestie, c am i eu, acolo, ceva de spus pe tema respectiv. n cazul sta, globalizarea. i mi fcusem lucrarea pe tipare narative n filmele hollywoodiene. Am ajuns. Ne-au cazat undeva aproape de Mamaia, ntr-un cmin numit Pescrie. M-am cazat cu o doamn profesoar universitar de departe, tocmai din Baia Mare. Apoi am cobort la mas. Pe scaunul de lng mine sttea un omule - un om, dar atunci aa mi-a prut. nc din acea zi mi-am dat seama c nici vorb de omule - e unul dintre cei mai mari oameni pe care i-am cunoscut. i c m bucur c l-am cunoscut. Era Solomon Marcus. L-am gsit apoi la TVR Cultural, la emisiunea lui Horia Patapievici. M-am strduit degeaba s nregistrez emisiunea, din cauza unor limitri tehnice. Ideile pe care le lanseaz Solomon Marcus, ntr-o discuie obinuit, ns nencorsetat de prejudeci (noi-ei, tinerii-btrnii etc.) i de imagini false despre lume, snt fascinante. n mod normal, cnd cineva te uimete prin capacitile intelectuale, prin capacitatea de a explica, a nelege, a lega
162/ 178
COLECIA Palimpsest
lucrurile ntr-un discurs coerent i a-i aduce aminte chestiuni nensemnate, pe care memoria periferic le-a reinut, dar pe care omul la nu le-a mestecat toat viaa n minte ntr-o anumit form, nu le-a invocat la nesfrit n aceeai i aceeai demonstraie despre mereu acelai lucru - cnd ntlneti un astfel de om nu ai cum s l descrii prin ce face. Nu poi spune: e un om minunat, o minte strlucitoare, un, o, pentru c el trece dincolo de formule i cliee [cum ar fi oroarea: domle, e o adevrat enciclopedie - btw, mie un om, care e doar o enciclopedie i n care vezi n primul rnd enciclopedia, poate fi la fel de bine un imbecil n sensul termenului din psihologie: un om care are abilitatea de a ine minte lucruri i att. Un autist, n cel mai frumos dintre cazuri.].
Pur si simplu nu am cuvinte s spun ce important a fost ntlnirea mea cu Solomon Marcus. A doua zi dimineaa, aveam ocazia s constat diferena de atitudine fa de academics i academic stuff - la acei oameni fa de corpul profesoral din care fceam parte. i chiar dac nu toi participanii se aflau la acelai nivel (s zicem, de nelegere a vremurilor pe care le trim, din perspectivele diverse pe care le reprezentau: matematic, lingvistic, sociologie, cultural studies, media studies), totui, felul n care Solomon Marcus a punctat legturile dintre discipline i domenii i a legat lucrurile a fcut ca ntregul colocviu s capete o inut aproape mobilizatoare. E drept c, ntr-o prim instan, n prima zi a colocviului, adic, ncepuse s m
163/ 178
COLECIA Palimpsest
agaseze felul n care fiecare subiect distinct din program prea s fie tras de ctre dl. Solomon Marcus nspre o anumit idee. Dar apoi am neles: transdisciplinaritatea. ncercarea noastr de a citi lumea cu lentile diferite, de a o vedea ca fiind cognoscibil din unghiuri diferite (numite discipline tiinifice) este greit. Aceast eroare sistemic ne face s pierdem din vedere ansamblul - i e posibil s duc la grave erori de interpretare, la erori care n-au de-a face cu teoriile dect n ultim instan pentru c n prim instan duc la decizii fundamental greite - cum ar fi rzboiul din Irak (mi-amintesc clar exemplul sta). Un alt lucru asupra cruia se fixase dl. Marcus a fost dispariia ludicului din procesele educative (ludic recuperat, ns insuficient, de ctre colile de tip Waldorf sau de ctre alte experimente educaionale). Din nou, felul n care acest om, cunoscut ndeobte ca matematician, nelegea educaia i consecinele ei globale asupra lumii n care trim (cu trecere prin psihologie) era fabulos. i tii de ce zic asta? Pentru c imaginea pe care o avem noi, oamenii obinuii, despre matematicieni i oameni de tiin, este una eronat - poate cauzat i de faptul c percepem doar rezultatele prea puin telegenice ale studiilor lor i nu consecinele pe termen lung ale lucrurilor gndite de ei sau interconexiunile dintre ce fac aceti oameni i ce facem noi, n viaa de zi cu zi. Pentru c, dac zic matematician, nu m gndesc la cineva capabil s descifreze motivaia profund a juctorului de fotbal sau a juctorului la rulet
164/ 178
COLECIA Palimpsest
(ei, exist unii care ar putea face greeala s considere c matematicianul este la cu loto, cum ar fi unii realizatori de emisiuni sau interviuri, care i-ar putea pune lui Solomon Marcus o ntrebare gen : care snt numerele care vor iei la loto sptmna asta, lsndu-l pe bietul om interzis). Iar aceast eroare de atribuire a rolului este, iari, una din zonele-tampon n interaciunea cu un om de tiin. Am avut norocul s stau de vorb cu dl. Marcus n tren, la ntoarcere. Mobilitatea mental a domniei sale - v jur! - este molipsitoare. Aveam senzaia c mintea mea face salturi spectaculoase, de care tiam c e capabil, dar pe care nu le ntrezream att de Era ca i cum a fi tiut c pot face roata, flick-flack-ul i alte figuri, dar nu tiam c le pot combina spontan - stimulat doar de dibcia la figuri - ale gndirii - a altcuiva. Acum au mai trecut anii, am migrat i eu de la un domeniu la altul dar, mai ales, am neles c disciplinele n sine, aa cum snt ele definite de sistemul modern de nvmnt, nu reprezint dect o schematizare preliminar, de care ne servim prost - uitnd c e schematizare la momentul la care prsim sistemul colar. nc putem auzi oameni, aduli, care se laud ce prost ddeau ei la matematic sau fizic sau care se laud ce buni erau la romn... Iar la emisiunea lui Horia Patapievici, care mi pare destul de des o dantelrie minunat din cuvinte, mi-am repoziionat iar privirea fa de lume, tiin, matematic, limbaj, sinergii, manuale prost alctuite i nu am
165/ 178
COLECIA Palimpsest
repoziionat-o ntru pierderea, nc o dat, a reperelor, aa cum se ntmpl cnd un domeniu te vrjete i vine cu noianul la de mici ideologii care te destabilizeaz pe moment. Ci dimpotriv, ntru consolidarea viziunii leia la cldirea creia tot muncesc de ceva vreme. La o alt emisiune, Solomon Marcus a vorbit despre el: nu tie ce-i mai important, lucrurile pe care le-a gndit i le-a scris sau impactul pe care aceste lucruri plus persoana sa le-au avut asupra altora. Eu cred c e vorba de amndou, pentru c impactul n-ar fi existat n absena unui fundament de idei i cunoatere de transmis. i ascultndu-l eu cum vorbete, mi-am dat seama c, la nivel macro-social, vorbete degeaba despre impact - statul nostru, prin instituiile lui, nu va utiliza niciodat cunoaterea pe care a produs-o, pentru c e ocupat cu altele. Nici unul din oamenii, care au fost vreodat impresionai de Solomon Marcus, nu va ajunge n poziia de a decide global - i chiar de va ajunge ministru al ceva, pn la acel moment, va fi uitat aspiraiile tinereii. Singurtatea matematicianului, a celui de geniu, e dat de luciditatea sa. De capacitatea sa de a vedea, ntr-un viitor care nu ntotdeauna e favorabil, lucruri pe care ceilali nu le vd. Sntate, maestre! Mona Mitarc
166/ 178
COLECIA Palimpsest
Academicianul Solomon Marcus a susinut joi, 27 martie 2008, un discurs de recepie la Academia Romn. Regret c nu am putut vedea pe viu acest discurs care, ca de obicei la Profesorul Marcus, impresioneaz prin densitate, prin amploare i prin profunzime. Pe scurt: mi se pare o prezentare foarte interesant a ceea ce nseamn viaa de matematician - cercettor n secolul 20, de la nceputurile acestuia - corespunztoare momentelor premergtoare interaciunii Profesorului Marcus cu cercetarea matematic -, trecnd apoi la perioada anilor 1950-1960 - momentele formrii sale ca cercettor - pn spre sfritul lui - practic, crearea unei coli n jurul cercetrilor Profesorului Marcus -, fiind trecute n revist influenele, evenimentele i personalitile majore care l-au condus de-a lungul acestui drum.
Florin Manea, lector la Facultatea de Matematic a Universitii Bucureti
167/ 178
COLECIA Palimpsest
La 1 martie 2010, acad. prof. dr. Solomon Marcus mplinete 85 de ani de via. Cursurile de analiz matematic ale profesorului Solomon Marcus erau adevrate momente de spectacol matematic, ce realizau diverse analogii i comparaii ntre diverse gndiri i teorii, ntre construcii i reconstrucii, ntre demonstraii i argumentaii, ntre metode i calcule. Profesorul i omul de la catedr Astzi, le spun propriilor mei studeni c, n cadrul unui curs de analiz matematic, profesorul Solomon Marcus ne-a explicat c la facultate, n primul rnd, se nva cum trebuie s nvei matematic, cum trebuie s gndeti i ce trebuie s studiezi, n al doilea rnd se nva cum s foloseti revistele i crile din biblioteca facultii, i n al treilea rnd se nva s ai viziune, s imaginezi i s creezi. Atunci, pe moment nu am neles pe deplin expresia se nva cum trebuie s nvei. Dup mai muli ani, am neles cu adevrat ce voia s ne explice profesorul Solomon Marcus. Mai trziu, i-am urmrit mereu opiniile despre Matematic i m-am bucurat c am avut posibilitatea, n anii de studenie i dup aceea, s discut personal cu domnul profesor diverse aspecte ce m-au preocupat din punct de vedere profesional. Analiza Matematic modern a fost promovat de Cauchy, Riemann, Dorboux, Lebesque, Borel, Jordan i alii, i se bazeaz pe teorii provenite de la Leibniz i Newton, considerai creatorii calculului
168/ 178
COLECIA Palimpsest
diferenial i integral. Aceast abordare o aveam clar nc din facultate datorit cursurilor Profesorului Solomon Marcus. n discuiile cu dumnealui, mi-a vorbit de profesorul Miron Nicolescu (1903-1975): Pn la proba contrarie, pentru mine, orice om este bun i i acord ncredere., i-a spus odat profesorului Solomon Marcus (Academician Profesor Miron Nicolescu, Gazeta Matematic, nr. 11/1975). Era n anul 1975. Dup aceea, am aflat c n acel an s-au ntmplat mai multe evenimente triste pentru viaa matematic din Romnia: a fost desfiinat Institutul de Matematic; s-a stabilit n strintate profesorul Nicolae Dinculeanu (n februarie 2005 a revenit n vizit la Facultatea de Matematic din Bucureti, cu ocazia mplinirii vrstei de 80 de ani; subsemnatul a participat la acea festivitate organizat); a ncetat din via academicianul Miron Nicolescu. Dup anul 1975, au plecat n strintate i alii: Ciprian Foia, Dan Voiculescu, Laszlo Zsido, Mihai Pimsner, Sorin Popa, Silviu Guiau. Profesorul mereu alturi de promoia 1978 Informatic n anul 1978, au absolvit secia de informatic peste 100 de absolveni ai Facultii de Matematic din cadrul Universitii din Bucureti. Dintre profesorii universitari ai acestei generaii de informaticieni amintim: Solomon Marcus, Livovschi Leon, Popovici Constantin, Vduva Ion, Tomescu Ioan, Cuculescu Ion, Vaida Drago, Mircea Malia, Andreian Cazacu Cabiria (Decan), Dinc
169/ 178
COLECIA Palimpsest
George (Prodecan), Nicolae Radu (Prodecan), Ni Constantin, Ichim Ion, Sirechi Gheorghe, Georgescu Horia, Bsc Octavian, Popescu Ileana, Atanasiu Adrian, State Luminia. Astzi, absolvenii din anul 1978 i desfoar activitatea att n ar, ct i n strintate (SUA, Canada, Germania, Austria, Grecia, Israel), n urmtoarele domenii: IT, cercetare, nvmnt superior, finane, bnci, administaie, telecomunicaii. Un numr de 9 absolveni sunt doctori n informatic (Catargiu Dumitru, Crciunean Vasile, Dima Nelu, Ioni Angela, Marinoiu Cristian, Rbea Adrian, Stoleru Anca, Vianu Victor, Vlada Marin). Personal, trebuie s-i fiu recunosctor domnului profesor Solomon Marcurs pentru urmtoarele: - m-a sprijinit i a avut rbdarea s coordoneze publicarea primului meu articol tiinific - Fixed points of some operators in the space of languages, Revue Roumaine de Mathmatiques Pures et Appliques (1979), nr. 4, tome XXIV; se ntmpla n anul 1979, dup ce absolvisem Facultatea de Matematic din Bucureti la informatic; frecventam programul de specializare, azi numit programul de master. - multe discuii fructuoase privind diverse teme care m interesau n acea perioad i despre care dumnealui mi indica articole, cri, autori i alte teme pe care trebuia s le cercetez; la o astfel de discuie, m-a invitat chiar la domnia sa acas, unde, cu surprindere, i-am vzut imensa bibliotec din
170/ 178
COLECIA Palimpsest
biroul su de lucru: crile umpleau toi pereii biroului, iar biroul era un adevrat panou de comand. - receptivitatea de care a dat dovad fiind alturi de colegii mei de la secia de informatic - promoia 1978 (peste 100 absolveni) - i prin participarea la ntlnirea de 10 ani (1988) i 25 de ani (2003) de la absolvire. - ideile i sintezele exprimate n Gndirea algoritmic (1982), Paradoxul (1984), ocul matematicii (1987), Moduri de gndire (1987), Provocarea tiinei (1988), Invenie i descoperire (1989), Paradigme universale (2005), Grigore C. Moisil - Opera matematic, vol.I (1976), vol. II (1980), vol.III (1992), discursul de recepie la Academia Romn: Singurtatea Matematicianului (2008).
Pentru Moisil, Matematica a fost mai mult dect un domeniu de cercetare. A fost un mod de a vedea lumea, de a-i tri viaa. Avea capacitatea de a injecta gndire matematic n orice fenomen pe care l observa., spune acad. Prof. Dr. Solomon Marcus (2008, Academia Romn). Domnul Profesor l-a cunoscut pe Moisil. V recomand s analizai discursul de recepie la Academia Romn, Joi 27 martie 2008: Singurtatea Matematicianului. Conf. univ. dr. Marin Vlada
171/ 178
COLECIA Palimpsest
Am citit discursul acad. Solomon Marcus Singurtatea matematicianului. Un privilegiu de a fi contemporani cu aceasta personalitate att de complex, cu o gndire att de profund! S ne bucurm de el! Tot un mare privilegiu consider faptul de a-l fi avut ca profesor la Fac. de Matematic. Ne bucurm c existai alturi de noi,domnule profesor! Ateptm cu viu interes scrierile dvs.! Ady Sptaru, Centrul de Educaie Incluziv Alexandria
172/ 178
COLECIA Palimpsest
Un discurs de recepie senzaional, prezentat de profesorul Solomon Marcus n Aula Academiei Romne... Matematica i arta, poezia, lingvistica, educaia, cultura, tiina, istoria Portret spiritual al unui matematician Se citete dintr-o rsuflare!!! Valeriu Ungureanu
173/ 178
COLECIA Palimpsest
Te cucerete de cum l cunoti. Am avut uriaul noroc de a-i lua, cu ani n urm, un interviu-blitz, la colul mesei, n sala de protocol a Universitii din Bacu, cu doar un sfert de ora naintea prelegerii scnteietoare pe care a susinut-o n amfiteatrul C2. De atunci, l-am mai ascultat n cteva rnduri. L-am urmrit i n emisiunile de televiziune. Te lumineaz, literalmente! Te nva, spontan, s gndeti altfel i puini sunt nzestrai cu acest dar. L-am urmrit i n emisiunile televizate. Academicianul Solomon Marcus vorbete cu dezinvoltur - i cu o admirabil profunzime - despre orice: despre matematic, despre poezie, despre tragedia greac, despre teatrul modern, despre filosofie, despre politic, despre sport... Iar legturile interdisciplinare te umplu de admiraie, te copleesc, pur i simplu. Iat, spre ilustrare, un foarte scurt fragment din celebrul su discurs de recepie, Singurtatea matematicianului, rostit in Aula Academiei Romne, la 27 martie 2008: n celebrele sale Scrisori ctre un tnr poet, pe care le-am citit ca adolescent, Rainer Maria Rilke l sftuia pe interlocutorul su, atras de magia versurilor, s persiste n a scrie poezie numai dac simte c nu ar putea tri altfel. Cercetarea matematic nu este cu nimic mai puin exigent i selectiv, chiar dac severitatea seleciei este aici de o alt natur. ntrebarea lui Rilke devine inevitabil: s faci cercetare matematic numai dac simi c nu ai putea tri altfel? Paul R. Halmos a dat undeva un rspuns afirmativ unei ntrebri similare.
174/ 178
COLECIA Palimpsest
n ceea ce m privete, un singur lucru pot spune: c nu mi-a fi putut imagina viaa altfel dect ntr-o activitate de cercetare iar, n msura n care a fi fost mpiedicat s-o fac, m-a fi considerat de-a dreptul nenorocit.. Pentru cei care nu-l cunosc nc, numai pentru ei, iat o selecie din scrierile de referin ale academicianului Solomon Marcus, unul dintre cei mai mari matematicieni ai lumii, scrieri cunoscute i apreciate deopotriv la New York, Paris, Londra, Berlin, Tokyo, Atena, Madrid, Barcelona sau Roma. Citind aceste titluri, nu se poate s nu remarcai mparirea autorului ntre matematic, lingvistic, poetic, arte: Lingvistica matematic, Analiza matematic (dou volume), Limbaj, logic, filosofie, Poetica matematic, Semiotica folclorului, Semne despre semne, Semiotica matematic, Arte i tiine, Provocarea tiinei, ocul matrematicii, Dicionar de Analiz Matematic. S ne trieti ntru muli ani, Domnule Profesor Solomon Marcus! Oameni ca dumneata ne fac nc mndri c suntem romni. tefan Olteanu Redactor Observator de Bacu
175/ 178
COLECIA Palimpsest
Discursul de recepie era, cu cteva generaii n urm, un mod obinuit de a marca ptrunderea n Academie, reflectnd natura aristocratic a culturii. Dialogul, respectul fa de ceilali i modestia ar caracteriza nobleea omului de cultur. Dialogul este considerat modul normal de existen i ine de o anumit unitate a activitilor umane. Aceast unitate este vizibil i n rspunsurile unor academicieni, care aveau o cu totul alt specializare dect cei care i rosteau discursurile de recepie. De exemplu, n 1883, compozitorului George Enescu i-a rspuns Gheorghe ieica. Modestia domnului Marcus se observ de la nceputul cuvntului su, cci a te pretinde matematician este o cutezan pe care puine persoane n cunotin de cauz i-o pot permite. n ce const singurtatea matematicianului? Aflm c exist, n primul rnd, o singurtate a matematicii colare. n gimnaziu, adesea, elevii resping aceast disciplin, considernd-o un fel de pedeaps. Primind, chiar n prima or de curs, de la profesorul Miron Nicolescu, ndemnul de a face tabula rasa din matematica colar, studentul Solomon Marcus a fost iniiat n Analiza matematic, aflnd aspecte pe care le ntlnise n poezia lumii: n acelai timp, ntocmai ca i matematica infinitului, poezia transgreseaz locul comun al existenei cotidiene, pentru a ne pune n contact cu aspecte antiintuitive, paradoxale, ale existenei..
176/ 178
COLECIA Palimpsest
Domnul Marcus mrturisete c a descoperit din nou singurtatea n momentul n care a trecut la o activitate interdisciplinar i filosofii, oamenii de tiin, scriitorii, gazetarii erau mirai de existena unei posibile legturi ntre matematic i calculatoare, pe de o parte, i lingvistic, biologie i psihologie, pe de alta. Matematica era vzut doar ca un ir de calcule. Factorul care determin, n primul rnd, singurtatea matematicianului este limbajul, astfel c autorul se ocup mai nti de a-i stabili componentele, funciile, dimensiunile narative i dramatice. Dar matematica nu este doar limbaj, ci este fenomen de cultur, tiin, art, mod de a nelege lumea, mod de via... i lista rmne deschis.
Matematicianul se confrunt cu o dubl singurtate: singurtatea care-l are pe el ca autor, dar i singurtatea matematicii n viaa social. i totui, domnul Marcus gsete c tocmai izolarea la care este condamnat i confer matematicii universalitatea pe care nimeni nu i-o poate contesta. Matematica este un catalizator al transferurilor de idei, concepte i rezultate ntre domenii dintre cele mai diferite. Cuvntul de rspuns al domnului academician Marius Iosifescu ncepe prin remarca, just de altfel, c discursul de recepie al domnului Marcus e de o factur cu totul deosebit i c ar putea fi asumat de multe secii ale
177/ 178
COLECIA Palimpsest
Academiei Romne. Apoi, prezint detaliat biografia singurului matematician romn cu numrul Erds egal cu unu. Dincolo de titlul care sugereaz o tem sensibil - singurtatea -, discursul domnului academician Solomon Marcus vorbete despre un dialog uman i interdisciplinar, n cadrul cruia matematica mbo-gete celelalte discipline cu ceea ce ine de virtuile ei: spiritualitate, libertate, gratuitate. Discursul de recepie l nfiaz, aa cum recunoate i discipolul domniei sale, domnul Iosifescu, ca pe un matematician atipic, interesat de mai multe domenii ale culturii, cu contribuii numeroase n disciplinele umaniste, cu o bogat via spiritual i, a aduga, cu o mare sensibilitate, manifestnd cldur sufleteasc n dialogul cu ceilali, dincolo de erudiia de care d dovad i de limbajul elevat. Un poet al acestei arte care este matematica. Monica Patriche.
178/ 178
COLECIA Palimpsest

Singuratateamatematicianului

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Singuratateamatematicianului

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Editura LiterNet.

2010 Editura LiterNet pentru versiunea .pdf Acrobat Reader

ISBN: 978-973-122-021-5 Editura LiterNet editura.liternet.ro | office@liternet.ro

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

Alte ecouri la discurs (7)

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010

Solomon Marcus Singurtatea matematicianului

Editura LiterNet.ro, 2010