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Educação & Sociedade, ano XXI, nº 70, Abril/00
El lugar de las emociones en la constitución socialde lo psíquico: El aporte de Vigotski
Fernando L. Gonz 
á 
lez Rey * 
RESUMO: 
O artigo analisa o lugar das emo
çõ
es na constitui
çã
osocial do ps
í
quico, destacando, sobretudo, a contribui
çã
o deVigotski. O texto enfatiza, particularmente, duas das id
é
ias que maisimpacto exerceram na reconstru
çã
o da psicologia por Vigotski: odesenvolvimento das fun
çõ
es ps
í
quicas na atividade e a media
çã
odos signos na constitui
çã
o dessas fun
çõ
es. O conceito de
“
situa-
çã
o social do desenvolvimento
”
revela a preocupa
çã
o de Vigotskiem integrar a riqueza dos processos internos, constitu
í
dos na his-t
ó
ria anterior do sujeito, com as influ
ê
ncias que caracterizam cadaum dos momentos sociais do desenvolvimento. Destaca-se tamb
é
ma import
â
ncia que a
“
viv
ê
ncia
”
e a categoria de
“
necessidade
”
t
ê
mno pensamento de Vigotski. Finalmente,
é
analisada a quest
ã
o da
“
personalidade
”
como constru
çã
o te
ó
rica que reconhece ontologica-mente a subjetividade individual, entendida como um processo deum sujeito que existe socialmente.
Palavras-chave: Emo
çã
o em Vigotski, situa
çã
o social do desenvolvimen-to, viv
ê
ncia, necessidade, personalidade
Introducción
Despu
é
s del origen experimental de la psicolog
í
a en Leipzig en1879, y a pesar de que la gran mayoria de los estudiosos relevantes dela psicolog
í
a norteameriana de principios de siglo se form
ó
en el
* Pesquisador associado da UnB.
 
Educa
çã
o & Sociedade, ano XXI, n
º
70, Abril/00
133laboratorio de Wundt (Tichener, Cattell, Stanley Hall y el propio Mead),el desarrollo de la psicolog
í
a norteamericana en los comienzos del sigloXX tom
ó
el camino de la identificaci
ó
n absoluta con el modelo de lasciencias naturales, y esa marca fue extraordinariamente fuerte en eldesarrollo de la psicolog
í
a mundial.La comprensi
ó
n de la psique fue adquiriendo cada vez m
á
s uncolor naturalista, el que de una forma u otra se expresaba en corrientestan diferentes como el psicoan
á
lisis y el conductismo en lo que respectaa la construcci
ó
n te
ó
rica de su objeto. El conductismo enfatiza un obje-to com
ú
n en el estudio del hombre y de los animales: el comportamiento,desarrollando leyes an
á
logas para su estudio en el mundo animal y hu-mano, lo que se acompa
ñó
de laboratorios llenos de palomas en lasfacultades de psicolog
í
a de la mayor parte del mundo; por su parte, Freudenfatiza el estudio del inconsciente, entre otras cosas, porque es la par-te de la mente directamente relacionada con las pulsiones, lo que le per-mite evitar como aspecto central de la teor
í
a la cuesti
ó
n de la conciencia,la cual ten
í
a una fuerte connotaci
ó
n mentalista en la
é
poca.Esta visi
ó
n biologizadora cede su lugar a una representaci
ó
n so-cial de lo ps
í
quico, la cual se legitima con gran fuerza con la aparici
ó
nde la psicolog
í
a sovi
é
tica, fuertemente influida por el marxismo. Fueronmuy importantes en aquella
é
poca los trabajos de dos de sus pioneros,L.S. Vigotski y S.L. Rubinstein, sin embargo, por razones que escapan alos objetivos del presente trabajo, la influencia de Vigotski se extendi
ó
con mayor fuerza, llegando a convertirse en un referente importante dediferentes corrientes del pensamiento en la psicolog
í
a occidental, entrelas que se destaca el enfoque sociocultural. El trabajo de Vigotski, comose expresa a lo largo de toda su obra, estuvo muy influido por diferen-tes autores de la psicolog
í
a de su tiempo, entre los cuales se encuentranmuchos que hab
í
an enfatizado el lugar de lo social, a pesar de que lohubieran hecho desde posiciones diferentes, desde Adler hasta Piaget,Lewin y Janet.Ya autores pragm
á
ticos como C. Peirce y G.H. Mead, quienes hab
í
anenfatizado el papel del lenguaje, se hab
í
an planteado el car
á
cter social dela psique; sin embargo, ambos no constituyeron un referente para lapsicolog
í
a norteamericana de comienzos del siglo XX, totalmente domina-da por una visi
ó
n naturalista y positivista, que termin
ó
anulando la impor-tante influencia de autores como James y Dewey, quienes, a pesar dehaber representado un importante antecedente del conductismo, nuncahabr
í
an concordado con el camino posterior que sus influencias tuvieron.
 
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Educa
çã
o & Sociedade, ano XXI, n
º
70, Abril/00
El marxismo en la Uni
ó
n Sovi
é
tica no tuvo una influencia inmediataen el desarrollo de una concepci
ó
n cultural de la psique, la cual fue unlogro de los autores sovi
é
ticos mencionados, que se fue desarrollandodespu
é
s de m
ú
ltiples batallas te
ó
ricas en relaci
ó
n a la comprensi
ó
nbiologicista de lo ps
í
quico, concretada en la reflexolog
í
a pavloviana. Sinembargo, la comprensi
ó
n del car
á
cter cultural de lo ps
í
quico no represent
ó
s
ó
lo la adscripci
ó
n a una nueva visi
ó
n del hombre para los psic
ó
logos so-vi
é
ticos, sino que implic
ó
una reconstrucci
ó
n profunda de las bases sobrelas cuales se desarrollaba la psicolog
í
a de la
é
poca, a pesar de queVigotski, particularmente, mantuvo un fruct
í
fero di
á
logo con aquella, de for-ma especial con autores como Piaget, Lewin y Stern.En este proceso de reconstrucci
ó
n de la psicolog
í
a aparecieron dosideas muy fuertes, que tuvieron profundo impacto en el desarrollo de la psi-colog
í
a: el desarrollo de las funciones ps
í
quicas en la actividad, estudiadastanto por Vigotski como por Rubinstein, y la idea de la mediatizaci
ó
n de lasfunciones psicol
ó
gicas superiores por los signos. Estas ideas fueron esen-ciales en la comprensi
ó
n del car
á
cter cultural e hist
ó
rico del psiquismo hu-mano, y abrieron el camino para una psicolog
í
a sovi
é
tica donde encontraronuna r
á
pida extensi
ó
n y desarrollo a trav
é
s de diferentes grupos de trabajo.En los trabajos, tanto de Vigotski, como de Rubinstein, se present
ó
una serie de ideas muy comprometidas con el desarrollo de una ontolog
í
adiferente de los procesos ps
í
quicos, las cuales se acercaban mucho a la for-ma en que hoy se presenta el concepto de subjetividad desde diferentesperspectivas. Entre estas ideas estaban la integraci
ó
n de lo cognitivo y loafectivo en formas complejas de organizaci
ó
n de la personalidad humana,la superaci
ó
n de la dicotom
í
a entre lo externo y lo interno y entre lo socialy lo individual, as
í
como el planteamiento de formas de organizaci
ó
ncomplejas y procesuales de la psique, como fueron el concepto depersonalidad y de funciones ps
í
quicas superiores. Tambi
é
n las categor
í
asde significac
í
on y sentido de Vigotski resultaban promisorias para eldesarrollo del tema de la subjetividad.Sin embargo, como mostr
ó
la historia posterior, las ideas de estosautores, esencialmente de Vigotski, se vieron desarrolladas por unapsicolog
í
a que, enfatizando lo social, termin
ó
objetivando la comprensi
ó
n delo ps
í
quico, como lo fue la Teor
í
a de la Actividad de A.N. Leontiev, sobre lacual hemos desarrollado diferente an
á
lisis cr
í
ticos en obras anteriores.
1
Estateor
í
a se convirti
ó
en una especie de psicolog
í
a oficial que pas
ó
a ser unreferente para evaluar el car
á
cter
“
marxista
”
de la producci
ó
n psicol
ó
gica,lo que determin
ó
la reificaci
ó
n del t
é
rmino, y su consecuente p
é
rdida de va-
of 00

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