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INDICADORES Culturalmente Apropiados-Andinos

INDICADORES Culturalmente Apropiados-Andinos

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Published by: Luis Felipe Ulloa Forero on Feb 27, 2013
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Proyecto “Mejorando los medios de vida de los Pueblos Indígenas alto - andinos, através del fortalecimiento de la seguridad de la tenencia de la tierra y el acceso a losrecursos naturales en Bolivia y Perú”.
BASE CONCEPTUAL PARA LA CONSTRUCCIÓN DE INDICADORES CULTURALMENTE APROPIADOS PARA PUEBLOS INDÍGENAS ALTO-  ANDINOS 
 
CONSULTORAS: MARÍA EUGENIA CHOQUE QUISPE (BOLIVIA)YOLANDA TERÁN MAIGUA (ECUADOR)
La Paz- Bolivia30 de marzo de 2009
 
1
Índice1.
Introducción 3
2.
Descripción general del marco legal e institucional de Bolivia y Perúen relación a la situación de los Pueblos Indígenas alto-andinos 42.1. Reconocimiento de derechos 42.2. Situación demográfica 52.3 Educación Bilingüe e Intercultural 72.4. Salud 82.5. Justicia 92.6. Tierras, territorios y agua 102.7. Acceso a recursos naturales 122.8. Participación 14
3.
El concepto de bienestar para los Pueblos Indígenas, en el marco de losacuerdos internacionales 153.1. Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) 153.2. Indicadores de procesos para el desarrollo sustentable y elbienestar de los Pueblos Indígenas. Bilwi Nicaragua 173.3. Seminario de expertos/as de América Latina y el Caribe sobreindicadores pertinentes para comunidades indígenas y el Conveniosobre Diversidad Biológica, Quito-Ecuador 173.4. Indicadores de Bienestar para los Pueblos Indígenas, Ottawa 18
4.
Base conceptual del buen vivir en la perspectiva de los Pueblos Indígenasalto-andinos 194.1 Algunos principios andinos en la noción de Bienestar o Buen Vivir 204.2 Percepciones sobre la situación actual en relación a la nociónalto-andina de bienestar 21
5.
Propuesta para la construcción de indicadores con pertinencia cultural paraPueblos Indígenas alto-andinos 235.1 Campos temáticos, y propuesta de variables 25
6.
Descripción de campos temáticos y variables
 
336.1 Tierra y territorio 336.2 Economía 376.3 Identidad y patrimonio cultural 386.4 Organización y equidad en las relaciones sociales 406.5 Salud 416.6 Participación política 436.7 Pueblos Indígenas de alta vulnerabilidad 43
7.
Conclusiones 44
8.
Recomendaciones 46Bibliografía 49
 
2
“Cuando era niño me gustaba ir al campo con mi papá porque ahí yo podía hablar en kichwa con los abuelitos, con los ríos, con las rocas, conlas plantas, con los animales,… podía jugar con las lagartijas, con loswirakchuros y con otros animalitos… podía coger flores de lindoscolores, sentir sus aromas tan frescos y delicados y llevarlas para mi mamá…Me gustaba quedarme ahí sentado…allá arriba en la montañarespirando el aire puro, mirando volar las mariposas, y me gustaba soñar y cantar… Soñaba en ser un buen músico y en guiar a mi gente…, y dealguna manera lo he logrado…en ese ambiente tan limpio y puro era fácil sentirse en otro mundo y sentirse feliz, pensar, crear y soñar…megustaba mucho salir con mi padre al campo para estar cerca de lascosas bonitas de la Pacha Mamita….para mi eso era parte del “Sumak Kawsay”…Mmm…ahora no es posible hablar de un buen vivir, sino desobrevivir por las condiciones distintas y adversas en las que nosencontramos como Pueblos….” 
(JRM, artista indígena andino)
“Yo sé lo que es el “sumak kawsay” porque lo viví cuando era niño. Teníamoslo necesario para vivir, agua, plantas, animales, comida, tierras. Noscuidábamos entre todos y con cariño cuidábamos también de la Madre Tierra. Ahora…son otros tiempos, hay mucha miseria, pobreza, falta de agua, derecursos, nos hemos alejado de los sueños, de nuestra espiritualidad, ya noutilizamos nuestras lenguas,…la vida moderna nos ha obligado acambiar…¡cuánto diera por volver a tener un poquito de la alegría que tuvecuando era niño…!”(OS, líder indígena andino)

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