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ÍNDICE
DEFINICIÓN DE ARTE PALEOCRISTIANO
ARTES FIGURATIVAS PALEOCRISTIANAS
ARTE ARQUITECTÓNICO
LA ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA TRAS EL EDICTO
CARACTERÍSTICAS DE LA IGLESIA PALEOCRISTIANA
CATACUMBAS
HISTORIA DE LAS CATACUMBAS
DESCRIPCIÓN DE LAS CATACUMBAS
LOS SÍMBOLOS
IMPORTANCIA DE LAS CATACUMBAS
CATACUMBAS DE SAN CALIXTO
EL CEMENTERIO SUBTERRANEO
LA CRIPTA DE LOS PAPAS
CRIPTA DE SANTA CECILIA
LOS CUBICULOS DE LOS SACRAMENTOS
LA ZONA llamada DEL PAPA MILCIADES
CONCLUSION
BIBLIOGRAFIA
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ARTE PALEOCRISTIANO
Se denomina
arte paleocristiano
al estilo artístico que se desarrolla durante los cinco primeros siglos denuestra era, desde la aparición delcristianismo, durante la dominación romana, hasta la invasión de los pueblosbárbaros, aunque en Oriente tiene su continuación, tras la escisión del Imperio, en el llamadoarte bizantino.En Occidente, Roma es el centro y símbolo de la cristiandad, por lo que en ella se producen las primerasmanifestaciones artísticas de los primitivos cristianos o paleocristianos, recibiendo un gran influjo delarte romanotanto en la arquitectura como en las artes figurativas. Lo mismo que la historia delcristianismoen sus primerosmomentos, en el artese distinguen dos etapas, separadas por la promulgación delEdicto de Milán por Constantino  en el año313,otorgando a los cristianos plenos derechos de manifestación pública de sus creencias
 ARTES FIGURATIVAS PALEOCRISTIANAS 
Tanto en lapintura como en laescultura,la valoración de los primitivos cristianos se dirige al significado de las representaciones más que a la estética de las mismas. El carácter simbólico se impone a la belleza formal. Elrepertorio de las representaciones pictóricas se encuentra básicamente en las catacumbas, decorando sus muros.Los temas son muy variados. Muchos representan a animales cargados de simbología cristiana,paloma,  ciervo, pavo real,o signos acrósticos con un gran significado teológico. Destacan entre ellos elCrismón,  monograma formado por las dos primeras letras griegas del nombre deCristo,XR, junto a laalfa 
α 
y la omega 
Ω
,primera y última letra delalfabeto griego,significando el principio y el fin. A estas letras se solía añadir lacruzy todo ello era encerrado en uncírculo. En este signo existe un simbolismo cosmológico, la rueda solar, con la ideade Cristo. La combinación del círculo, con elmonogramay la cruz representa a un Cristo como síntesis espiritualdel universo, como la luz que alumbra las tinieblas del paganismo grecorromano sobre las que triunfa. YaConstantino los utilizó en sus estandartes, en el Lábaro constantineano como señal de victoria.Imagen paleocristiana del «Buen Pastor» (S. IV).En la iconografíapaleocristiana aparecen otros temas paganos como el de Orfeo,ahora transformado en Cristo, o el tema del «Buen Pastor », variante del Moscóforogriego. En la escultura, su mejor muestra se encuentra en los relieves de los sarcófagos. Los temas representados en la etapa de persecución eran los geométricos, astrales y zoomorfos, con molduras sinuosas y cóncavas(estrigilos).Después del año313 los temas figurativos son las más frecuentes, inspirados en los modelos romanos, en los frentes de los sarcófagos aparecen relieves, que si en un principio siguen la estética clásica, como en elSarcófago de Probo, luego se estereotipan las formas en esquemas planos y figuras de igual tamaño, encajadasen los espacios que determina un estructura de arcos que unifican la escena.
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Los temas de los sarcófagos se refieren a la vida de Cristo y a escenas delAntiguo Testamento(Daniel entrelos leones, sacrificio deAbraham,Adán yEva,etc.). Entre los sarcófagos más importantes se encuentra el de Junio Basso,en elVaticano o el Dogmático o de la Trinidad en el museo Laterano. Sarcófago de Arbres.
ARTE ARQUITECTÓNICOEl arte arquitectónico
de los cristianos se centró en la excavación de las
CATACUMBAS
y elreforzamiento de sus estructuras. Éstas eran
cementerios
cristianos, excavados, en un principio, en los jardines de algunas casas de patricios cristianos, como las de
Domitila
y
Priscila
, en Roma. Más tarde en elsiglo III, y ante el aumento de creyentes, estos cementerios se hicieron insuficientes adquiriendo terrenos enlas afueras de las urbes donde surgen los cementerios públicos, en los que se excavan sucesivos pisosformando las características catacumbas que ahora conocemos. La primera vez que se aplica el términocatacumba es a la de San Sebastián en Roma. El cementerio o catacumba se organiza en varias partes:estrechas galerías (
ambulacrum
) con nichos longitudinales (
loculi 
) en las paredes para el enterramiento de loscadáveres. En algunos enterramientos se destacaba la notabilidad de la persona enterrada, cobijando su tumbabajo un arco semicircular (
arcosolium
). En el siglo IV en el cruce de las galerías o en los finales de las mismasse abrieron unos ensanchamientos (
cubiculum
) para la realización de algunas ceremonias litúrgicas. Lascatacumbas se completaban al exterior con una edificación al aire libre, a modo de templete indicativa de un restode reliquias que gozaban de especial veneración.
LA ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA TRAS EL EDICTO DE MILÁN
La arquitectura paleocristiana tras el Edicto de Milán suele subdividirse en dos grupos:
El occidental
nos encontramos con la adaptación de la basílica romana en el tipo de iglesiahabitual. Buenos ejemplos de basílicas pueden ser San Juan de Letrán, San Pablo o SanLorenzo Extramuros, todas en Roma. El otro gran edificio occidental es el baptisterio; su plantaes circular o poligonal, inspirándose en modelos romanos. La pila suele estar en el centro ydisponen de galerías bajas, separadas del espacio central por columnas. La circulación de losfieles implica esta disposición arquitectónica. Entre los más importantes baptisterios encontramosel de Letrán en Roma o el Mausoleo de Santa Constanza en la misma ciudad o el baptisterio deRavena.
El oriental
aquí la arquitectura paleocristiana recibirá la influencia del
helenismo y del artemesopotámico
. Los templos tienen planta de cruz griega -los brazos tienen la misma longitud- oson octogonales o circulares, al igual que los baptisterios. Las cubiertas más utilizadas serán lasbóvedas y las cúpulas sobre pechinas. Estas influencias llegarán a occidente a través delexarcado bizantino de Rávena, un foco oriental en pleno corazón de Italia. En Rávena selevantan el Baptisterio de los Ortodoxos y el mausoleo de Gala Placidia.
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