Teoria de la comunicacin estructuralista

Nancy jimenez Haga clic para modificar el estilo de subttulo del

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las teoras de la comunicacin ms importantes (que han aportado un esquema y enfoque significativo a su estudio) son el Marxismo y el Funcionalismo.

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El primero se centra en las necesidades que tiene el emisor al dar a conocer su mensaje a la sociedad, que es vista como homognea e indefensa a cualquier tipo de manipulacin ideolgica. No es de sorprender que las necesidades sean econmicas y que la respuesta deseada por parte del receptor sea la compra, ya que en aquellos tiempos estaba en su auge la Revolucin Industrial.

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Aos ms tarde, apareci el Funcionalismo que se centraba en el mensaje y en el canal (es decir, los medios de comunicacin), y en su funcin dentro de la sociedad, como creadores y anuladores de valores e ideologas. Aqu, la sociedad adquiere mayor importancia, ya que se hace hincapi en que sta es heterognea y est compuesta por diversos crculos sociales (familia, escuela, trabajo) que cumplen una funcin determinada dentro de la sociedad general.

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As, llegamos al Estructuralismo. ste se centra ms en el receptor, en su contexto y en su cdigo; y los medios ya no son creadores ni anuladores, sino solamente recordadores y transmisores de imgenes que ya todos conocemos y aceptamos por igual en sociedad. Sin embargo, el mensaje carece de importancia; lo que importa son las sensaciones e ideas que ste provoca sobre el individuo.

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Dentro de esta teora, la sociedad se constituye de manera que tiene determinadas reglas o estructuras, las cuales dan un sentido a los acontecimientos, que, a su vez, son el producto de las normas que los individuos han asimilado en sociedad y que les que permiten evocar en comn los mismos significados. De esta manera, los mensajes se dividen para dirigirse a cierto sector de la sociedad y para restringirse a otra.

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El enfoque estructuralista sostiene que los sentidos engaan (es decir que hasta las diferencias biolgicas hacen que los individuos perciban el mundo de distinta manera) y, por lo tanto, la comunicacin debe estudiarse mediante la construccin de estructuras lgicas, que permitiran descubrir las interrelaciones que crean el sentido y las reglas que constituyen a las normas sociales.

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Tambin plantea que si la sociedad se constituye porque existen determinadas reglas o estructuras, las cuales dan sentido a los acontecimientos y normas externas para juzgarlos, entonces los datos que se presentan al observador son, en apariencia, interpretados de acuerdo con las normas observables en forma directa, pero en realidad esas normas se constituyen o informan por las reglas operantes en una sociedad determinada a fin de producir tal sentido

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De esta manera, los individuos se encuentran acoplados dentro de estructuras, las cuales sirven como pautas para informar la accin con los datos que se reciben. Asimismo, en el interior del sujeto estn todas las reglas productoras de normas y signos sociales, aplicables a cada caso. Dentro de esta corriente, la contradiccin entre comunicacin e informacin no es un problema.

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CONCLUCIONES: El marxismo habla de las necesidad que tienen las personas de hablar de dar a conocer su mensaje a la sociedad, despues aparece el funcionalismo que se centra en el mensaje y el canal por el que pasa en este caso seria los medios de comunicacion.

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Tarea:

Buscar a los principales autores de la corriente estructuralista y cual fue la aportacin de cada uno de ellos.

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La Semiologa o Semitica

es la disciplina que aborda la interpretacin y produccin del sentido. Esto significa que estudia fenmenos significantes, objetos de sentidos, sistemas de significacin, lenguajes, discursos y los procesos a ellos asociados: la produccin e interpretacin. Toda produccin e interpretacin del sentido constituye una prctica significante, un proceso de semiosis que se vehiculiza mediante signos y se materializa en textos

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La semitica

tambin puede definirse como la ciencia que estudia los sistemas de comunicacin dentro de las sociedades humanas.1La peculiaridad del enfoque semitico responde al siguiente interrogante: "Por qu y cmo en una determinada sociedad algo una imagen, un conjunto de palabras, un gesto, un objeto, un comportamiento, etc. significa?".

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