ferm hot\u0103r\u00e2t s\u0103 pun\u0103 \u00een scen\u0103 piesa americaniz\u0103rii galopante a planetei, noi, europenii, suntem singurii care putem oferi consiliere calificat\u0103 actori- lor implica\u0163i \u201epreponderent patetic\u201d \u00een ceea ce pare a fi un \u201er\u0103zboi civiliza- tor total\u201d.

Foarte simplu: pentru c\u0103, \u00een numele europocentrismului, c\u00e2teva sute de ani s-au purtat \u201er\u0103zboaie de civilizare a barbarilor\u201d soldate cu diseminarea planetar\u0103 a valorilor europene, dar f\u0103r\u0103 \u201esuccesul\u201d unor grefe integrale \u00een mentaluri colective fundamental diferite.

ce integrarea pan-european\u0103 este singura replic\u0103 pragmatic\u0103 pe drumul reg\u0103sirii resurselor identitare ale europenismului, iar procesul aflat \u00een desf\u0103- \u015furare \u00ee\u015fi are ra\u0163iuni endogene:Europa valorilor, divizat\u0103 de multiple ava- rii istorice, trebuie, \u00een mod legitim s\u0103-\u015fi refac\u0103 unitatea \u015fi coeziunea \u00eenaria

Ca internau\u0163i (prin adop\u0163iune) ne implic\u0103m, deci, \u00een trend-ul postmodernist, sub zodia unei noi paradigme: a g\u00e2ndi global, a ac\u0163iona local1*, fapt care face din perspectiva constructivist\u0103 o modalitate privilegiat\u0103 de abordare a transform\u0103rilor aflate \u00een curs.

poate fi replicat la nivel european. Etiologia modelului rom\u00e2nesc de intercul- turalitate demonstreaz\u0103 c\u0103 resursele identitare se pot prezerva doar prin deschidere constant\u0103 fa\u0163\u0103 de alteritate (etnic\u0103, lingvistic\u0103, confesional\u0103, cul- tural\u0103), permisivitatea fiind singurul cod de conduit\u0103 capabil s\u0103 evi-

curs la nostalgia refacerii \u201emarilor pie\u0163e imperiale\u201d (Fr. Ruegg, 1998), meri- t\u0103 toat\u0103 aten\u0163ia \u015fi (de ce nu?) poate fi chiar introdus\u0103 ca parametru metri- zabil \u00een ecua\u0163ia integr\u0103rii europene. O integrare de tip modal demon- streaz\u0103 inutilitatea eforturilor de a g\u00e2ndi \u00een termeni de megastruc-

Acest secol cosmopolit \u015fi m\u0103cinat de multiple fundamentalisme nu-\u015fi mai poate permite promovarea unui nou fundamentalism, fie el \u015fi cel al globa- liz\u0103rii, f\u0103r\u0103 riscul reedit\u0103riibovarismului institu\u0163ional (\u015et. Buz\u0103rnescu, 1998, 2000) deja falimentat la scar\u0103 istoric\u0103. P\u0103str\u00e2nd propor\u0163iile compa- ra\u0163iei, putem fi siguri c\u0103, dac\u0103 nu exist\u0103 o identitate paradigmatic\u0103 a glo- baliz\u0103rii, criza de identitate paradigmatic\u0103 a integr\u0103rii paneuropene legiti- meaz\u0103 recursul la experien\u0163e care vin \u015fi dinspre ceea ce, p\u00e2n\u0103 \u00een prezent, era considerat a fi periferie\u2026

Remarcabil\u0103 ca exegez\u0103 cu acoperire zonal\u0103, \u00een spe\u0163\u0103 Banatul rom\u00e2nesc, lucrarea pe care o prefa\u0163\u0103m constituie \u00eenc\u0103 un argument \u00een sus\u0163inerea ideii conform c\u0103reia viitorul nostru comun este o cauz\u0103 mult prea impor-

Expert consultant \u00een cadrul Consili ului Europe i
Pre\u015fedinte onorific alIns titutului Int ercultural Timi\u015foara
Professor visiting al Universit\u0103\u0163ii de Vest din Timi\u015foara