UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA MISIN SUCRE ALDEA UNIVERSITARIA LUIS BELTRN PRIETO FIGUEROA PFG ESTUDIOS JURDICOS DERECHSO

HUMANOS Y MODELOS DE DESARROLLO

MODELOS DE DESARROLLO

Facilitador: Abog. Nancy Morgado Participantes: Jorge Ynez Jos Jimnez Hernn Contreras Zoraida Carmona Blamyoli Yemes Yoxceli Garca

Caracas, abril 2012

CONTENIDO

TEORIAS DEL MODELO DE DESARROLLO GLOBALIZACIN Y DESARROLLO DESARROLLO REGIONALY DESARROLLO LOCAL ALTERNATIVAS ANTE EL FRACASO DEL DESARROLLO EL DESARROLLO SOSTENIBLE: DILOGO DE DISCURSO DISCURSO LIBERAL DISCURSO CULTURALISTA DISCURSO ECOSOCIALISTA

INTRODUCCIN

En la actualidad se habla mucho del desarrollo endgeno, local, regional. Estos trminos son quizas nuevos para muchos, ya que su planteamiento y puesta en prctica en Venezuela se ha cristalizado a partir de la ltima dcada y con la entrada del socialismo del siglo 21. En conjunto no son ms que la identificacin de los recursos que existe en el entorno, para as lograr un mejor aprovechamiento de los mismos, mejorando la calidad de vida, claro est, es muy importante la participacin de todos los ciudadanos para definir, decidir e implementar los planes que ms favorezcan al colectivo integrado y siempre enfocados en las dimensiones econmicas, sociales y respetando el equilibrio ecolgico. El desarrollo est muy ligado a los tres discursos que exige desarrollar la materia que son: Discurso Liberal, Culturalista y Ecosocialista. La visin del discurso liberal es clara muestra de que no hay duda de que la relacin entre naturaleza y sociedad est problematizada, ya que afirma que la naturaleza est compuesta de recursos que se agotan, son limitados, que poseen un valor monetario y que estan sujetos a ser poseidos. Mientras que el culturalista es la instancia fundamental de la relacin del hombre con la naturaleza y desde su marco terico prueba que desarrollo y sustentabilidad ambiental son irreconciliables, incompatibles y definitivamente imposibles de armonizar. Y por ltimo, la visin ecosocialista es contestataria y su ideologa es mucho ms definida y precisa que la culturalista con un espectro ideolgico ms amplio.

TEORIA DEL MODELO DEL DESARROLLO A lo largo de la historia, la humanidad ha sufrido un sinfn de cambios en su estructura que modifican su economa y por lo tanto su estilo de vida.

Esto se debe a que con el paso del tiempo surgen nuevas ideologas que el humano va adquiriendo en la experiencia y el intercambio con otras culturas. Como es el caso de la globalizacin.

El desarrollo humano es un proceso de descubrimiento

de crecimiento de

humanizacin de la libertad representa el esfuerzo de los hombres y mujeres por conquistar a s mismos a travs de la iluminacin de la inteligencia y el fortalecimiento de la voluntad con apertura como resultado del amor a los dems. Expresa un perfil de hombre que encarna convicciones y creencias, funcionales a un ideal de la sociedad, y que integra la conducta colectiva al comportamiento humano social y de valores deseables. En una sociedad como la nuestra, los valores expresan el perfil del hombre como desarrollo de un contexto cultural y un concepto de nacin.

La humanidad ha pasado por varios modelos de desarrollo y

actualmente

existen varios, los cuales forman parte de la vida cotidiana en algunos lugares. Esclavismo Capitalismo Desarrollo sustentable Globalizacin Cada uno con sus respectivas caractersticas y formas ideolgicas que tienen obviamente sus pros y sus contras.

La forma de desarrollo esclavista es propia de un nivel de desarrollo de las fuerzas productivas netamente fue industrial. El capital es escaso no habiendo incentivos para la inversin aunque se amasen inmensas fortunas (se acumulan objetos de lujo, propiedades inmuebles y esclavos, no interesando los bienes de produccin y tradicionales, no habiendo incentivos para mejorar aunque puede

haber mas espectacular desarrollo intelectual precientfico (la filosofa clsica) tierra trabajo son las fuerzas productivas fundamentales.

La forma de desarrollo capitalista es un sistema econmico (y por tanto tambin interactua con sistemas sociales ) en el que los seres humanos y las empresas llevan a cabo la produccin y el intercambio de bienes y servicios mediante transacciones en las que intervienen los precios y los mercados. Surgido en Europa en el siglo XVI concebido, al menos de tres formas diferentes, dependiendo como del nfasis en o la consideracin desde de ciertas

carctersticas

determinantes

intrnsecas

enfoques

respectivamente polticos, culturales y sociales, sin que esto implique una exclusin, mientras las diferentes definiciones. En cada una existe una referencia en el origen etimolgico, a la idea de capital, y esta referencias son codependientes quienes crean o adquieren capital permanente como propietarios (capitalistas) durante el proceso de produccin; la rentabilidad del capital invertido en un mercado.

GLOBALIZACIN Y DESARROLLO

Para mejor calidad de vida una educacin ms slida, un Estado mos inteligente una sociedad mas libre pueden generar el xito de un pas.

Segn el rector de la Universidad Bicentenaria del Estado Aragua, existren dos grandes temas que ocupan la escena internacional de la sociologa humana, la globalizacin y el desarrollo de las Naciones. Se ha referido a la globalizacin como un proceso de carcter econmico cultural que impone la sociedad industrializada, sobre la sociedad no desarrollada, sin embargo expertos en la materia indican que la globalizacin es

un proceso de evolucin social que est vinculado con la tecnologa, la innovacin del conocimiento o descubrimiento de investigacin. En este sentido vale la pena observar la diferencia y eficacia de cada uno de los caracteres de estas dos corrientes.

En realidad lo que se pretende llevar a todas partes el conocimiento y la tecnologa, estos son los agentes liberadores de las sociedades, son herramientas que permiten la creacin de medios para el progreso de la humanidad. La globalizacin es de todo menos de la calidad de vida, que penetra en cualquier escenario y se erradica desde Europa y Estados Unidos a todos los puntos del planeta, y se respira aun en los recursos mas inditos delmiundo amalgamando escenarios culturales y diferencia que nos identifican enfilando formalmente a la humanidad y diferencindonos en aquello que debera igualarnos: nuestro derecho a ser humanos y a vivir como tales. Mientras ms globalizan las relaciones jurdicas econmicas, ms se localizan o se fragmentan las manifestaciones sociales laborales y culturales en las cuales aquellos han de desarrollarse produciendo adems una relacin desigual entre aquellos y estos (Farias 2000,7)

DISCURSO LIBERAL El discurso liberal (cuyo adjetivo se toma no en el sentido poltico sino filosfico y antropolgico) considera a occidente como el padre de la humanidad y como su salvador y ese occidente es fcilmente identificada en el mapamundi: se trata de los Estados Unidos de Norteamrica, Inglaterra, Francia, Alemania, Italia y Canada y en menor escala los otros pases desarrollados en Europa.

Desde el poder de la ciencia y la tecnologa y el dominio de los mercado mundiales, occidente expresa su hegemona poltica y su poder, que alcanza la esfera de los discursos cientficos. En ese discurso liberal no hay duda de que la relacin entre la naturaleza y la sociedad esta problematizada. La expresin identificaba de su marco terico se encuentra en la introduccin del informe del

informe Nuestro futuro Comn publicado en 1987 con la direccin de Giro Harlem Brutlend ex primera muestra de Noruega dice as: En la mitad del siglo XX, vimos nuestro planeta desde el espacio por primera vez. Tarde o temprano los historiadores encontrarn que esta visin tiene un impacto mayor sobre el pensamiento que la revolucin de Coprnico del siglo XVI, lo cual cambi por completo la imagen de nosotros mismos al revelar que la tierra no es el centro del universo. Desde el espacio vimos una pequea y frgil esfera dominada por la actividad humana sino por el patrn de nubes ocanos, reas verdes y suelos. La incapacidad de la humanidad para encuadrar sus actividades dentro de este patrn est cambiando los sistemas planetarios en formas fundamentales. Muchos de estos cambios venan acompaados de amenazas letales. Como puede verse la identificabilidad del planteamiento depende de unos cdigos muy especficos y de definiciones muy precisas frente a las categoras fundamentales de la economa, psicologa e historia. Esa identificabilidad est en el conocimiento indudable de que el conocimiento cientfico objetivo es del todo posible. Ese conocimiento objetivo se dirige a un mundo posible, externo al macroscpico, del todo vlida y el cual se deja aprender conocer y manipular. Ese discurso liberal mantiene la posicin cartesiana de la visin del sujetoobjeto. El optimismo de este discurso lo lleva a mantener la posibilidad de gestionar la realidad social, de creer en que se puede planificar el cambio social y aplicar una cultura econmica dada bajo los grandes caracteres de la democracia liberal y del capitalismo como expresin no solo ideolgica sino totalitarista y final del proceso histrico. El discurso liberal sobre el medio ambiente de esa creencia la econmica afirma que la naturaleza est compuesta de recursos que se agotan y son limitados, que poseen un valor monetario y que estn sujetos a ser posedos. En un sentido positivista y materialista ese discurso econmico expresa que los deseos del hombre son ilimitados.

Es aquel que tiene que ver con una definida cultura econmica, es autnoma, es decir, es independiente de la poltica, de lo social, de lo cultural. Considera la pobreza como causa

y efecto de la degradacin ambiental, culpa a los tercermundistas por la crisis ecolgica y no a las grandes fuentes de contaminacin, como son las grandes empresas trasnacionales, ni tampoco al modelo de vida de los paises ms ricos del planeta, causantes en gran medida de la actual degradacin y destruccin del planeta. Sus elementos son: Estrategias, oferta y demanda, expansin del mercado, mercantilizacin de la tierra y el trabajo. Dentro de sus caractersticas se encuentran, El optimismo de este discurso lo lleva mantener la posibilidad de gestionar la realidad social de creer en que se puede planificar el cambio social, y a predicar una cultura econmica dada bajo los grandes caracteres de la democracia liberal y del capitalismo como expresin.

Se apoya en categorias de la Psicologa social positivista e industrial.

EL DESARROLLO SOSTENIBLE

Procura integrar y asociar las dimensiones econmica y social, con la dimensin ecolgica. Es el desarrollo que satisface las necesidades actuales de las personas sin comprometer la capacidad de las futuras generaciones para satisfacer las suyas.
Nacido en la Conferencia de Estocolmo sobre el medio ambiente humano de la conciencia del deterioro global del ambiente por culpa de la industrializacin del mercado y el consumismo finalmente fue elaborado en 1980, por un grupo de agencias de las Naciones Unidas y ha sido recogido y explicado en 1987 por la Comisin del Medio Ambiente y el Desarrollo. La Comisin reflexiona que para que el desarrollo sea sostenible es necesario que satisfaga las necesidades del presente sin comprometer la capacidad de las futuras generaciones para satisfacer las propias. El concepto de desarrollo sostenible implica lmites, no lmites absolutos sino limitaciones que imponen a los recursos del medio ambiente el estado actual de la tecnologa y de la organizacin social y la capacidad de la bisfera de absorber los efectos de las actividades humanas, un mundo en donde la pobreza es endmica ser siempre propenso a sufrir una catstrofe ecolgica de uno u otro tipo.

EL DISCURSO CULTURISTA El argumento culturista tiene las trazas del discurso contestatario es la postura ideacional de los que ostentan el poder es por lo tanto una teora sin el respaldo institucional de la historia y menos de quienes le marcan el rumbo; el fenmeno del poder invade todas las dimensiones del hombre an las ms objetivas y neutrales como son las esferas de las ciencias y sus conceptualizaciones cientficas.

Es una crtica al discurso liberal y considera que la cultura es la instancia fundamental de la relacin de la sociedad con la naturaleza. Cuestiona a la cultura economista y cientfca, y sostiene que la cultura se origina la crisis ambiental porque se trata a la naturaleza como mercanca de enriquecimiento ya que slo les parece importante producir ms a partir de menos. Una de sus caractersticas sobresalientes es que los culturalistas no justifican que la naturaleza sea vista en trminos de enriquecimiento de la economa. Ven imposible que se pueda proteger a la naturaleza desde el punto de vista econmico. No encuentra la forma de conciliar a dos enemigos: crecimiento econmico y naturaleza dentro del desarrollo sustentable. Como principio parte de que la cultura es la instancia fundamental de la relacin del hombre con la naturaleza.

Hoy se sabe que las verdades se tejen en una red interdisciplinaria y que toca muchas esferas de la realidad hacindolas multidependientes y concomitantes, incluso los discursos contestatarios entran a jugar su juego en ese complejo tejido de realidad para ser ms objetivos y creible la semitica del discurso que tiene el soporte del poder. Miremos como plantea el asunto de la naturaleza y el ambiente la teora culturista. Este discurso parte de que la cultura es la instancia fundamental de la relacin del hombre con la naturaleza, y afirma que la crisis ambiental es debido a la objetivacin de la naturaleza y a su explotacin como recurso por las economas de mercado instigado por el postulado de la escasez y la explotacin de los no

occidentales por los occidentales son la mayor causa de los estragos del medio ambiente desde su marco terico prueba que desarrollo y sustentabilidad ambiental son irreconciliables incompatibles y definitivamente imposibles de armonizar. Lgicamente se oponen al desarrollo tal y como se define en el discurso liberal y se resiste rotundamente a ver la naturaleza en trminos econmicos. El poder, los paradigmas estereotipados elaborados desde occidente por el discurso liberal afectan la realidad e inducen a la historia y al hombre a conducirse de manera condicionada por aquellos y a leer la realidad con unos lentes construidos por laboratorios de pensamientos del occidente.

DISCURSO ECOSOCIALISTA El discurso ecosocialista tambin es contrario al discurso liberal tiene una matriz ideolgica mucho mas definida y precisa que la de los culturista cuyo espectro ideolgico puede ser mas amplio. Los ecosocialista son marxlogos mas no marxistas; es decir se acercan filosficamente al discurso marxista y toman algunos de sus fundamentos para liego incursionar en la esfera de la economa poltica. En el marco conceptual del discurso marxista estos ecosocialistas descubren o recrean una segunda contradiccin del capitalismo: son los elementos tratados como mercancas aunque no se produzcan de acuerdo con las leyes del valor y del mercado. Tales elementos son la fuerza del trabajo, la naturaleza y el espacio urbano que considerados en su conjunto se les denomina condiciones de produccin, y el capitalismo se oxigena gracias a estas condiciones de produccin. Ahora bien, la capitalizacin progresiva de estas condiciones de produccin lleva en s misma el germen de su propia destruccin. El carcter social de las condiciones de produccin constituyen una barrera para el capital y una contradiccin irresoluta para el desarrollo sustentable.

Entre sus elementos se encuentran: la fuerza del trabajo, la naturaleza, el espacio urbano, que en un slo conjunto se les denomina condiciones de produccin que oxigena y reestructura al capitalismo.

Una caracterstica fundamental es el caracter social de las condiciones de produccin constituyen una barrera para el capital. Es la suerte de los sistemas que mercantilizan todos los elementos y los someten a la oferta, la demanda y la privatizacin. Sus principios los toman de los fundamentos marxistas para incusionar en la esfera de la economa poltica.

DESARROLLO LOCAL Se basa en la identificacin de los recursos y potencialidades endgenas de una comunidad, barrio o ciudad mejorando las condiciones de la vida de los espacios locales.

DESARROLLO REGIONAL Est concebido como un proceso poltico en el cual distintos actores de la regin participan en la definicin, decisin e implementacin del desarrollo ms conveniente para las presentes operaciones sin afectar sus capacidad econmica social

Bibliografa -Sen, Amartya. Desarrollo y libertad. Tercera reimpresin. Edicin Planeta 2001. -Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe (CEPAL), Fundacin CIDOB, Barcelona, Espaa. Visiones del desarrollo en Amrica Latina., Santiago de Chile, junio de 2007 ISBN: 978-84-87072-82-6. -Escobar, Arturo. La Invencin del Tercer Mundo: construccin y deconstruccin del desarrollo. Primera impresin. Editorial Norma 2007. -Aguilar, Ignacio. Principios de desarrollo econmico. Segunda edicin. Ecoe Ediciones, 2008. -Arrighi, Giovanni. Adam Smith en Pekn: Orgenes y Fundamentos del S XXI. 1 edicin. Akal ediciones. 2007 [pic]