• Embed Doc
  • Copy Link
  • Readcast
  • Collections
  • CommentGo Back
Download
Erich Fromm
PSIHOANALIZA
I RELIGIJA
Predgovor I.
Ova je knjiga umnogome nastavak misli iznesenih u
knjizi\u010covjek za sebe, istra\u017eivanje o psihologiji etike.

Etika i religija blisko su povezane i zato postoji izvje- sno preklapanje. Me\u0111utim, u ovoj knjizi poku\u0161ao sam se usredoto\u010diti na problem religije, dok je u\u010covjeku

za sebe naglasak u potpunosti na etici.

Pogledi izneseni u ovim poglavljima nipo\u0161to nisu tipi\u010dni za \u00bbpsihoanalizu\u00ab. Ima psihoanaliti\u010dara koji su i sami religiozni, a isto tako i drugih koji interes za

religiju smatraju simptomom nerije\u0161enih emo- cionalnih konflikata. Stajali\u0161te zauzeto u ovoj knjizi razlikuje se od oba prethodna i tipi\u010dno je, u najbo- ljem slu\u010daju, za mi\u0161ljenje tre\u0107e grupe psihoanaliti-

\u010dara.
\u017delim izraziti zahvalnost svojoj supruzi, ne sa-
mo na mnogim sugestijama koje su direktno ugra-
\u0111ene u ova poglavlja, nego, mnogo vi\u0161e od toga, na

svemu \u0161to dugujem njenom tragala\u010dkom i proniclji- vom umu, koji je toliko mnogo pridonio mojem vla- stitom razvitku a time indirektno i mojim idejama o religiji.

E.F.
Predgovor II.
Kad autor pi\u0161e novi predgovor knjizi koja je objavlje-

na pred \u0161esnaest godina, prvo se pita bi li \u017eelio uni- jeti promjene u neke bitne postavke, za koje sada smatra da su pogre\u0161ne. Budu\u0107i da su se tijekom tih godina moji pogledi stalno mijenjali, i, nadam se, raz- vijali, bio sam sasvim pripravan da prilikom ponov- nog\u010ditanja nai\u0111em na niz tvrdnji koje bih mo\u017eda

\u017eelio promijeniti. Na moje iznena\u0111enje, ustanovio sam da ne osje\u0107am potrebu za promjenama u bitnim postavkama i nemam ni\u0161ta protiv toga da se knjiga ponovno tiska u istom obliku.

Sljede\u0107e pitanje koje se name\u0107e autoru, odnosi
se na po\u017eeljnost pro\u0161irivanja onoga \u0161to je napisano

pred mnogo godina. Odgovor na ovo pitanje je ne- sumnjivo potvrdan. U tekstu sam naglasio va\u017enost razlikovanja religijskog misaonog koncepta i ljud- skog iskustva koje le\u017ei iza njega, ali nisam dovoljno objasnio \u0161to bi se to moglo nazvati \u00bbreligioznim is- kustvom\u00ab bez obzira na to kakav je misaoni koncept. Kad bih danas pisao knjigu, pro\u0161irio bih poglavlje >Neki tipovi religioznog iskustva\u00ab. Ovdje nije mjesto za to, ali bih ipak \u017eelio spomenuti jedno. Za re-

ligioznog\u010dovjeka, bio \u00bbvjernik\u00ab ili ne, \u017eivot je pro- blem; samo ro\u0111enje name\u0107e pitanje na koje on mora na\u0107i odgovor. Najva\u017eniji je zadatak njegovog \u017eivota, dakle, da prona\u0111e odgovor na to pitanje; ne

of 00

Leave a Comment

You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...
You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...