• Embed Doc
  • Copy Link
  • Readcast
  • Collections
  • CommentGo Back
 
1Archivos Salvador Allende
Julio C. Jobet: El Socialismo Científico y laLibertad
El Socialismo amplía la libertady rechaza el totalitarismoSi el liberalismo envuelve la idea de libertad, en la práctica la defiende en forma limitadísima. Elsocialismo expresa el anhelo de libertad y la exigencia de organización. El espíritu exige la libertadpolítica; la necesidad material impone la organización económica. Tal como lo manifestara Fourier, sersocialista es hacer el inventario de las necesidades humanas y darles satisfacciones. Y al conseguirlopermite que la libertad impere efectivamente para todos los miembros de la sociedad. La supuestaafirmación de que el socialismo es enemigo de la libertad, deriva del excesivo hincapié de algunosdiscípulos de Marx en asignarle un valor muy relativo e histórico (la libertad y la moral serían productoshistóricos, simples reflejos de la evolución del mundo externo), confundiendo su esencia con susmanifestaciones pasajeras. Esta actitud, sin embargo, no guarda relación con el pensamiento y laactividad de Marx. Su preocupación por el hombre es constante, y su lucha por la libertad, apasionada eintransigente. Poseyó una fe indestructible en las capacidades del hombre y en las posibilidades de sutransformación y de su perfeccionamiento. Al combatir la reacción en algunos países europeos ydenunciar sus tendencias conquistadoras, señalaba su derrota inevitable ante "la fuerza explosiva de lasideas democráticas y la sed ingénita del hombre por la libertad". Y no aceptaba su defensa por cualquierhipócrita u oportunista, porque "el que quiere defender la libertad debe primero amarla".La URSS, al transformarse en una organización dictatorial basada en la socialización de los medios deproducción, extendió aquel juicio simplista y equivocado. El comunismo soviético ha desacreditado lalibertad, el socialismo y la democracia, a causa de su sistema tiránico absorbente, donde se ha avasalladoal hombre, sometiéndolo completamente inerte a un Estado totalitario. Las ventajas económicaslogradas no compensan tal esclavizamiento del hombre. Pero es preciso no confundir el socialismo,libertario por excelencia, con el comunismo soviético, opresor y aplastador de la personalidad humana.Es una verdad profunda la expresada por el líder socialista francés León Blum, cuando ha dicho: "Hay unaconexión indisoluble entre socialismo y democracia; sin socialismo la democracia es imperfecta y sindemocracia el socialismo es imposible”.El socialismo combate todo totalitarismo para afirmar una posición democrática y libertaria; señala elpeligro de los regímenes dictatoriales centralizados y la amenaza de los grupos reaccionarios: sectoresmonopolistas, consorcios imperialistas, tarifas clericales y pandillas militaristas. El socialismo precisa quela clase trabajadora es genuinamente democrática y si lucha por eliminar la propiedad privada de losmedios de producción y la existencia de las clases antagónicas, es para conseguir la democracia y lalibertad. Y como régimen de transición persigue la creación de una economía de Estado planificada, conamplias nacionalizaciones, hacia un colectivismo evolutivo, a cumplirse en provecho de los interesespopulares y humanos, destruyendo los viejos privilegios, pero manteniendo en forma intransigente la
 
2Archivos Salvador Allendelibertad y reconociendo la acción y dirección de los trabajadores, por medio de sus organismos sindicalesy cooperativos y los consejos de productores y comunas, en el proceso. El socialismo en ningún instantecoarta la fecunda iniciativa de las masas y tiene el convencimiento de que apoyado en ellas podrárealizar la transformación del régimen capitalista en otro de verdadera democracia económica y social,sin la cual no es posible la democracia política.Para Carlos Kautsky, el gran teórico socialista y colaborador de Federico Engels, la lucha por el socialismoy por la emancipación del trabajo es, al mismo tiempo, una lucha por la emancipación humana engeneral; la organización colectiva de la economía no es un fin en sí misma, es el medio para asegurar lalibertad y el completo desarrollo de la persona humana. Al perseguir la emancipación humana elsocialismo está ligado indisolublemente a la democracia. La propiedad colectiva no puede concebirse sindemocracia. La propiedad colectiva y socialismo son imposibles en un régimen despótico, en donde losmiembros de la colectividad estén privados del derecho de decidir libremente sobre el modo en que estapropiedad debe ser organizada y regida, y sobre las reglas según las cuales deban ser distribuidos, entreaquéllos, los frutos de su trabajo. Según Kautsky, para Marx la implantación del socialismo sólo podríaser obra de la propia clase obrera y creía posible esta realización en el lugar y en el momento en quedicha clase hubiera alcanzado la fuerza y la educación necesarias. La condición para lograrlas consistía,por un lado, en un desarrollo económico avanzado y, por el otro, en una gran libertad política, es decir,en una vigorosa ascensión del movimiento obrero. Kautsky atacó la experiencia del comunismosoviético, precisamente, por su tentativa de imponer el socialismo en un medio atrasadísimo recurriendoa una feroz esclavitud de Estado y a una explotación inhumana del trabajo. Y la realidad del capitalismode Estado burocrático y de tiranía política no significa el fracaso de los métodos socialistas del marxismo,sino el de los métodos del utopismo operando con un proletariado insuficientemente desarrollado. Esun fracaso de la dictadura como medio de conservar el poder y de realizar el socialismo. El comunismosoviético posee escasa relación con el socialismo, porque en su funcionamiento aplasta al hombre con elpeso del despotismo en lugar de elevarle y emanciparle. El socialismo se revela superior al comunismo,al perseguir la democratización económica, social y política junto al ennoblecimiento espiritual de lasociedad y del individuo.Ha ayudado también a extender el errado juicio de que el socialismo es el enemigo de la libertad elhecho de suponerle un afán igualitario en un sentido nivelador. El socialismo rechaza la igualdadentendida en esta forma por considerarla una concepción simplista y torpe. Únicamente pretendeconquistar una base material justa y equitativa para todos a través de la socialización de los medios deproducción y de la eliminación de las clases sociales, de donde partan los individuos en igualescondiciones y con iguales oportunidades. El socialismo quiere elevar al hombre sobre sus propiasnecesidades para hacerlo alcanzar el dominio de la plena libertad. Para los socialistas, la libertad es unarealidad y un ideal. Ella es, a la vez, el motor de la vida humana y su objetivo. Los socialistas no niegan lalibertad; niegan que pueda ser efectiva por el sólo conocimiento de las leyes de la naturaleza y de laevolución histórica, y niegan que sea un milagroso don del cielo, una mera facultad poseída. Laconsideran un esfuerzo incesante, una creación humana continua, inseparable de la confianza en sí y dela acción. La libertad es la acción del hombre para dominar la naturaleza y superar las contradicciones dela historia. De este modo, el socialismo es el más completo humanismo.En todas las épocas de la historia
 
3Archivos Salvador Allendese comprueba este esfuerzo del hombre por escapar de la animalidad para mejorar sus condiciones devida y de pensamiento. El hombre tiene conciencia de su libertad, pero no la ha podido realizar enplenitud. Pertenece al socialismo hacerla existir verdadera y totalmente. La libertad no puede imperar enuna sociedad donde las clases dominantes, dueñas de los medios de producción, aplastan y subyugan alas clases que no poseen sino su fuerza de trabajo. La libertad, entonces, no puede ser el privilegio dealgunos elegidos; ella implica un esfuerzo de todos para realizarla. La libertad no puede ser efectiva másque en una sociedad sin clases.El socialismo es un completo humanismo porque supone la abolición de la enajenación del hombre; surecuperación como verdadero ser humano. El socialismo "es la abolición positiva de la propiedadprivada, de la auto enajenación humana y, por lo tanto, la apropiación real de la naturaleza humana através del hombre y para el hombre. Es, pues, la vuelta del hombre mismo como ser social, es decir,realmente humano, una vuelta completa y consciente que asimila toda la riqueza del desarrolloanterior... Es la resolución definitiva del antagonismoentre el hombre y la naturaleza y entre el hombre yel hombre. Es la verdadera solución del conflicto entre la existencia y la esencia, entre la objetivación yautoafirmación, entre la libertad y la necesidad, entre el individuo y la especie. Es la solución del dilemade la historia y sabe que es esta solución".El peligro de tiranía en el seno del socialismo y el verdadero sentido de la dictaduradel proletariadoLa democracia es una conquista y una creación continuas. En una saciedad donde una clase explota aotra, la democracia y la libertad se encuentran disminuidas y limitadas; asimismo donde el Estado se hafortalecido, concentrando todo el poder económico, social y político.A raíz de las experiencias contemporáneas ha quedado de manifiesto que la posibilidad de democracia ode dictadura, como forma de Estado, está presente tanto en el sistema capitalista como en el sistemasocialista.Todo estado burgués es, en última instancia, un instrumento de la dominación de la clase hegemónica,pero, al mismo tiempo, en el seno del capitalismo avanzado, es preciso distinguir la diferencia existenteentre un sistema de democracia parlamentaria y un sistema de dictadura fascista. La democraciaparlamentaria permite el funcionamiento de las libertades burguesas iniciales, logradas en su luchacontra el feudalismo y el absolutismo, y las garantías legales obtenidas por el movimiento obrero en sutenaz contienda contra la burguesía. Ya no son libertades burguesas, ajenas al movimiento obrero, sinolibertades democráticas del pueblo, conseguidas, mantenidas y ampliadas por sus costosas y, a menudo,sangrientas batallas. La dictadura fascista arrasa con todas las libertades públicas y las sustituye por larepresión y el terror, por los campos de concentración y la muerte. La experiencia del fascismo obliga,entonces, a distinguir con claridad en el seno del capitalismo demo burgués, entre la democracia y ladictadura.Por la razón anterior, en el régimen capitalista avanzado, el movimiento obrero lucha por el socialismoen la medida que éste le abre perspectivas amplias para una democracia más perfecta que aquella en lacual vive. Esta finalidad se afirma y extiende frente a una nueva situación: en el régimen socialista, talcomo sucede en el capitalista, pueden existir diferentes sistemas políticos. La experiencia del estalinismo
of 00

Leave a Comment

You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...
You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...