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Zavaleta-El Proletariado Minero en Bolivia[1]

Zavaleta-El Proletariado Minero en Bolivia[1]

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El proletariado minero en Bolivia
René Zavaleta
 Revista Mexicana de Sociología
, Vol. 40, No. 2, La Situación Laboral en América Latina#. (Apr.- Jun., 1978), pp. 517-559.
 Revista Mexicana de Sociología
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El
proletariado minero
en
Bolivia
*
RENÉ
ZAVALETA
El grupo humano que interesa estudiar en este trabajo es el de los mine-ros bolivianos, grupo que constituye sin duda por su decisiva colocaciónen un sector básico de la producción boliviana como es la minería, por eltipo de su actuacióii grupa1 (fruto a su turno de su considerable homoge-neidad) y por sus particularidades como tipo de clase obrera misma, elsector más interesante entre todos los del proletariado boliviano.Es imposible, sin embargo, estudiar a este sector como sector mismo
o
sector en sí mismo, es decir, sólo en su contorno aislado. Su origenmismo lo hace arrancar de otras clases sociales y es, en este sentido, undesprendimiento
;
pero, además, se define con relación a otras clases socia-les y, por otra parte, en ningún
caso
corno en éste el fenómeno de irra-diación de clase o aculturación de clase cobra una trascendencia tan grande
y
tan tangible.Un estudio tal, tanto por las disponibilidades de tiempo como por laimposibilidad de hacer investigaciones de campo, no puede sino detenerseen su fase descriptiva pero ya los elementos de juicio que surgen de loshechos más notorios ofrecen un cuadro de referencias revelador.
En
este
caso,
prescindimos
dc
las fases de formación de la clase, es decir su per-tinencia histórico-cronológica,
y
nos atendemos a sus resultados histó-ricos más relevantes. Con todo, algunos son en si mismos atractivos. Des-
pués
de todo, la tradicisn de la minería en Bolivia es anterior a losmismos españoles
y,
sin duda, en la explotación de la plata, dejando atrásla mita colonial, creó a su turno alguna forma de proletariado, especial-mente en
el
Último tercio del siglo
XIX.
No hay noticias organizadas
*
Presentado originalmente al Seminario sobre Sindicalismo
y
Desarrollo Económicorealizado en San Carlos de Bariloche (Argentina) realizado con el auspicio delInstituto Internacional de Estudios Laborales (LiELGinebra)
y
la hospitalidad dela Fundación Bariloche en diciembre de
1974.
 
acerca de presencia social de dichos núcleos de trabajadores
y
no sepuede saber bien por qué los nuevos mineros, los que estudiamos, que sonlos de la minería del siglo
xx,
principalmente la del estaño,
se
desentien-den de toda esa presunta tradición y formulan su modalidad de clase entérminos totalmente diferentes. Eso mismo, empero, no es lo resolutivode la cuestión. En los hechos, la minería del estaño crea un núcleo
pe-
queño pero bien perfilado. Desde su constitución en los principios de estesiglo hasta su aparición orgánica en la política, en la década de los 40,hasta el momento en que prácticamente "produce" la revolución demo-crática de 1952 hay un largo trecho. Pero, para decirlo en términos sen-cillos,
es
en tomo a la resistencia y la rebelión del proletariado mineroque se reconstituye la sociedad boliviana en su conjunto.Cómo esta clase logra su propia unidad interna
y
después cómo unificatras suyo a todo el proletariado del país, arrastrando además al campesinoy a grandes porciones de la pequeña burguesía urbana, cómo impide eléxito de los propios mecanismos de mediatización del Estado al que
da
lugar y cómo
en
determinado momento está ya en condiciones de lanzarsu propio proyecto estatal, cuáles son los resortes iddógicos con los que
se
impulsa estas tareas, tales
son
algunas de las cuestiones que tratamosde esbozar en estos apuntes.Es cierto que
un
trabajo empírico de todos estos problemas podríaofrecemos matices de los hechos o explicaciones a zonas no descubiertasde los hechos; pero la aparición misma de la clase
en
su fenómeno his-tórico es algo que ninguna comprobación empírica podría desmentir.Las clases no están siempre a la ILIZ e la misma manera y en todos losmomentos; durante largas etapas parecen replegadas, desconocidas, ate-rradas.
Por
otra parte, cuando hablamos de conocimiento o estudio de laclase hablarnos
en
primer lugar del conocimiento
de
la clase por
misma.De aquí proviene la importancia del estudio de la gran crisis política de1952 para saber de dónde vino el proletariado, en qué consistía, qué eralo que
podía
y
lo
que
no
podría. Este es el método que se
ha
usado enBolivia para estudiar este asunto
y
tiene una implicación más general.En efecto, el obstáculo sistemático de una sociedad atrasada
se
radicaen un momento esencial: su propio conjunto de determinaciones la
hace
incapaz de volver sobre si misma, las propias evasiones
y
fragmentacio-
~im
cognoscitivas aquí son como una prolongación del desconocimientode esas determinaciones, las compensaciones son el principio
y
el fin detodoc sus modos de conciencia y, en general, se puede decir que es unasociedad que carece de capacidad de autoconocimiento, que no tiene losdatos más pobres
de
base como
para
describirse- Con relación
a
su pro-pio ojo teórico esta sociedad se vuelve un noúmeno.Puesto que los fenómenos sociales no se muestran sino como objetoserráticos de un sujeto que o no está
ahí
o no sabe que le pertenece elpapel
de
sujeto, para construir esa unidad de acción que es la confusiónsujeto-objeto, puesto que los hechos no son representables
ni
delimita-

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