© Aleksandras ir Tamara Baltieji 2004 - 2006
1
Autori
ų
pratarm
knygai
Knyga, kuri
ą
J
ū
s, gerbiamasis skaitytojau, laikote savo rankose, n
ra
į
prasta,mums yra sunku apibr
žti jos žanr
ą
. Jos nepanašumas
į
visk
ą
, k
ą
J
ū
s skait
te iki šiol,prasideda nuo pavadinimo. Doktrina, be to dar Slaptoji. J
ū
s pagalvosite tikriausiaiautoriai pasikarš
č
iavo. Kur šiais, informacini
ų
technologij
ų
bei globalini
ų
komunikacij
ų
laikais,
į
manoma imti paslap
č
i
ų
, kad užtekt
ų
ištisai Doktrinai?Autoriai – vyras ir žmona: Aleksandras ir Tamara. Tamara yra kontaktinink
,dabar niekas d
l to nenustebs, ta
č
iau su vienu savitumu – m
ū
s
ų
kontaktas yragalvojantis bei praktinis. Praktikoje visa tai atrodo kaip gyvas, s
ą
moningasbendravimas, dialogo režime, su gyvais Žmon
mis iš Dievo Pasaulio, Visatos valdymoadministracijos. B
ū
tent Jie ir dav
tok
į
apibr
žim
ą
m
ū
s
ų
kontaktui. Praktinis yra tod
l,kad mes gavome ne abstrakt
ų
į
vairiar
ū
ši
ų
, nesusistemint
ų
žini
ų
rinkin
į
(kuri
ų
ir taip yragyvas galas), o paruošt
ą
vartosenai produkt
ą
– „Asmenyb
s ir SveikatosHarmonizavimo Sistem
ą
“.Knygoje yra išd
stytos paži
ū
ros kaip
į
pat
į
žmog
ų
, taip ir
į
vis
ą
mus supant
į
Pasaul
į
, kurios kartais žymiai skiriasi nuo
į
prastini
ų
ir visuotinai pripažint
ų
. Iš pradži
ų
josgali šokiruoti. Turb
ū
t Jums kilo klausimas d
l pavadinimo, be to – ar iš tikr
ų
j
ų
yraporeikis trikdyti, „Slaptosios Doktrinos“ autor
s Elenos Blavatskajos Dvasi
ą
? Galimeatsakyti teigiamai: „Taip, yra!“ Dalykas tame, kad mes pas Blavatsk
ą
j
ą
pa
m
me ne tikpavadinim
ą
. Mes pasiskolinome ir pa
č
i
ą
knygos id
j
ą
: lygiai tiek – atskleisti Gyvyb
s beivisos Visatos Šaltinio paslapt
į
! Tai taip vadinami prakeikti klausimai, kurie jaudinaŽmonij
ą
per vis
ą
jos istorij
ą
. Sutuoktiniai Jelena ir Nikolajus Rerichai
m
si panašausm
ginimo praeitame amžiuje, jie atliko kelion
ę
į
Himalajus, ieškodami paslaptingosŠambalos. Deja, numatytas tikslas nebuvo pasiektas.Tikiname, kad iš m
ū
s
ų
pus
s n
ra m
ginimo nuversti autoritetus. Paprastai betkurios informacijos tikrumas yra ne temoje, patraukian
č
iame siužete arba žiniose, sukuriomis dar niekas n
ra susipažin
ę
s. Tikrumas išmatuojamas tik informacijos praktinenauda, juo labiau, jeigu ji pretenduoja vadintis Doktrina:
„Taigi j
ū
s pažinsite juos iš vaisi
ų
“
1
.
Deja, nei Blavatskajai, nei Rerichams to padaryti nepavyko. Tai atsitiko d
lvisiško taip vadinamos ezoterikos atitr
ū
kimo nuo realaus gyvenimo.Norime pabr
žti, kad m
ū
s
ų
knygos ir Sistema neturi nieko bendro su ezoterika!Daugumai iš t
ų
, kas
m
si studijuoti Rerich
ų
bei Blavatskajos darbus, neužteko j
g
ų
perskaityti juos net iki pus
s. Gerbiamieji autoriai laik
si taisykl
s, kad viskas kasnesuprantama turi b
ū
ti paaiškinta sud
tinga kalba ir beprasmiška terminologija. Tokionepasisekimo priežastis ne tame, kad jie nepasiek
Tikros informacijos (RerichaiHimalajuose, o Blavatrskaja per kontakt
ą
). M
ū
s
ų
tvirtu
į
sitikinimu, jie dasikas
ikiTiesos, ta
č
iau išreikšti jos nesp
jo arba nesugeb
jo.Blezas Paskalis
2
savo laiku prisipažino:
„Tik mums užbaigiant k
ū
rin
į
mes suprantame – nuo ko tur
jome j
į
prad
ti“.
Jis nor
jo išreikšti(pranešti), bet taip patnesugeb
jo iki galo išsakyti minties, kad bet kok
į
proces
ą
galima aprašyti tik tada, kai tu jau esi j
į
pra
j
ę
s ir baig
ę
s, kai esi pakil
ę
s
į
sekan
č
i
ą
Evoliucijos pakop
ą
ir aprašin
jipra
jus
į
etap
ą
žvelgdamas iš viršaus, apimant j
į
pilnutinai. Ne be reikalo memuarairašomi pra
jus daugeliui met
ų
, kai aistros aprimsta ir
į
vykiai atrodo žymiai kitaip, negu juos suvokdavo žmogus, b
ū
damas j
ų
tirštyn
je(s
ū
kuryje).B
ū
tent taip mes ir padar
me. Pats sunkiausias dalykas buvo praktinis žini
ų
beiinformacijos
į
k
ū
nijimas, o taip pat pranešti šios informacijos naudingum
ą
ir b
ū
tinum
ą
žmon
ms, tai yra surasti tarpusavio supratim
ą
su aplinkiniais žmon
mis. Juk neveltuiegzistuoja paprastas, bet labai tikslus laim
s apibr
žimas:
„Laim
– tai kada tave
1
Matas, 7 : 20 (visi sunešimai – vert
jo).
2
Blaise Pascal
(
Blezas Paskalis
; 1623 – 1662)
–
pranc
ū
z
ų
filosofas, matematikas, fizikas.
Add a Comment