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Paracha VAYAKHEL PEKOUDEI 5773 - avec l'équipe Torah-Box !

Paracha VAYAKHEL PEKOUDEI 5773 - avec l'équipe Torah-Box !

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Published by Judaisme
Feuillet dédié pour l'élévation d'âme de Yoan Nathanael ben Raphael Perez

Paracha Vayakhel-Pekoudei 5773
--> http://www.torah-box.com/chavoua-tov/vayakhel-pekoudei-5773,161.php

* “Prends les miroirs des femmes pour Mon Temple”
* Pourquoi Moché n’a t-il rien donné pour la construction du sanctuaire ?
* La grandeur de la mère de Shlomo
* Perle : “Les traits de caractère & la fortune” (Rav Israel Salanter)
* Récit : Le Choffar du roi d’Espagne
* Halakha : Lois relatives au lever (2)

Retrouvez le feuillet sur :
- http://www.torah-box.com/chavoua-tov/

CONTACT: contact@torah-box.com / France: 01.80.91.62.91 / Israel: +972.77.466.03.32
Feuillet dédié pour l'élévation d'âme de Yoan Nathanael ben Raphael Perez

Paracha Vayakhel-Pekoudei 5773
--> http://www.torah-box.com/chavoua-tov/vayakhel-pekoudei-5773,161.php

* “Prends les miroirs des femmes pour Mon Temple”
* Pourquoi Moché n’a t-il rien donné pour la construction du sanctuaire ?
* La grandeur de la mère de Shlomo
* Perle : “Les traits de caractère & la fortune” (Rav Israel Salanter)
* Récit : Le Choffar du roi d’Espagne
* Halakha : Lois relatives au lever (2)

Retrouvez le feuillet sur :
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CONTACT: contact@torah-box.com / France: 01.80.91.62.91 / Israel: +972.77.466.03.32

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PARACHA :
PARIS - ILE DE FRANCEVilles dans le monde
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VAYAKHELPEKOUDEI
F e u i l l e t h e b d o m a d a i r ew w w . t o r a h - b o x . c o m
UN TRÉSOR DE LA PARACHA
n°161
Los AngelesNew-York LondresCasablanca
   P   r   i    è   r   e   d   e   r   e   s   p   e   c   t   e   r   l   a   s   a   i   n   t   e   t    é   d   e   c   e   f   e   u   i   l   l   e   t   :   n   e   p   a   s   l   e   j    e   t   e   r   n   i    l   e   t   r   a   n   s   p   o   r   t   e   r    C   h   a   b   b   a   t   h
Moché rassemble le peuple d'Israël et énonce ànouveau le commandement du Chabbath. Puis, illui transmet l'obligation de construire le Tabernacle(Michkane) dont D.ieu lui a donné la description(dans les sections Térouma et Tétsavé).Le peuple répond à cet appel et ait don, avec gé-nérosité, de tous les matériaux nécessaires : De l'or,de l'argent, du bronze, des tissus pourpre, bleu azur,et écarlate, des peaux, du bois, de l'huile d'olive, et des pierres précieuses. Moché est obligé de airearrêter les dons car ils dépassent largement ce quiest nécessaire.Une équipe d'artisans dotés de sagesse, sous ladirection de Betsalel et Aholihav, réalise les com-posants du Tabernacle: les poteaux de bois et leurssocles en argent, les trois peaux qui orment le toit,le rideau (Parokhète) qui sépare le Saint des Saintsdu reste du tabernacle. Ils conçoivent également l'Arche Sainte (Aron HaKodesh), contenant les«Tables de la Loi», le Chandelier à sept branches(Ménora), la Table des Pains (Choulkhane), et l'Autelintérieur en or pour les encens (Mizbéa'h Hazahav).Ils créent enfn l'Autel extérieur (Mizbéa'h Ha'hitson),un bassin en argent, les poteaux et les rideaux deflets pour délimiter la cour ('Hatser).Moché dresse un bilan comptable précis de tous lesmatériaux qui ont été donnés pour la abrication duTabernacle, et de l'usage qui en a été ait. Betsalelet Aholihav conectionnent les habits des prêtrescomme décrit dans la section Tétsavé.Puis, tous ces composants sont amenés à Mochéqui érige le Tabernacle : ce sera sa contribution àla construction du Michkane. Moché oint le Taber-nacle pour le sanctifer et intronise Aharon et sesfls respectivement à la onction de grand prêtre et prêtre. Une colonne de nuée apparaît au dessus duTabernacle, révélant la présence divine qui y réside.
De quels miroirs s'agissait-il au juste ?Pour se maquiller, les emmes juives possédaient des miroirs qu'elles n'ont pas hésités à orir en tant quematière première pour les besoins de la construction du Michkan tabernacle. Néanmoins, Moshé rejeta cetteore, car elle provenait d'un objet qu'on pouvait trouver lié au Yétser Ha-Ra mauvais penchant. Mais Hachemlui commanda : « Accepte-les, car ils me sont très chers : en Egypte, les Benot Israël les ont utilisés pourséduire leur mari an de continuer à procréer...Ces miroirs serviront à abriquer le Kiôr bassin d'airain, et celui-ci sera ainsi le symbole de la bonne ententeentre un mari et sa emme. Il servira également à aire boire la emme soupçonnée d'adultère par son mari,après isolement avec un autre homme ». Ainsi, de la même açon qu'un miroir révèle à une emme les détailsde son visage, il dévoile aussi si elle est pure et exempte de tout soupçon. Les emmes, par cette orande,ont montré qu'elles ne craignaient pas la révélation de la vérité, car elles étaient sûres de leur pudeur et deleur bonne vertu.
Les bénédictions de Moshé
Chemot (39,43) : "Moshé examina tout le travail : or ils l'avaient ait selon ce qu'avaitprescrit Hachem. Et Moshé les bénit."
Pourquoi Moshé a-t-il béni les Bneï Israël une ois achevée la construction du tabernacle, et pas au commen-cement de leur tâche an de aciliter leur réussite dès le début ?De açon générale, lorsqu'un homme veut quelque chose, il met en œuvre les eorts nécessaires pour l'obtenir.En revanche, dès lors qu'il a acquis ce qu'il veut, il arrive que, l'habitude aidant, il n'évalue pas cette choseà sa juste valeur. C'est la raison pour laquelle Moshé a voulu que l'enthousiasme et la crainte, qui accompa-gnaient la construction du tabernacle, puissent perdurer bien après son achèvement. À l'image de ce que ditle Roi David Tehilim (15,1) : « Qui va monter sur le mont d'Hachem ? Et qui se maintiendra dans l'endroit de saSainteté ? » . Après s'être élevé sur l'échelle de la spiritualité, et avoir engrangé des acquis, il convient de toutaire pour les conserver et les enrichir, pour éviter de régresser dans cette échelle...
5773
VAYAKHEL PEKOUDEI
Entrée : 18:26 • Sortie : 19:32
18:18 • 19:2118:17 • 19:1818:04 • 19:1018:33 • 19:3518:09 • 19:1117:02 • 18:1817:21 • 18:2018:16 • 19:2517:37 • 18:3317:36 • 18:3617:33 • 18:4318:14 • 19:10
Prends les miroirs des femmes pour Mon Temple
Chemot (38,8) : "Il t le bassin d'airain et son support d'airain en prenant les miroirsdes emmes..."
Feuillet dédié à la bonne santé et longue vie de ChalomHacohen ben Simha (par Yohann Haddad)
 
IL ÉTAIT UNE FOIS LA PARACHAAU “HASARD”...“ET TES YEUX VERRONT TES MAÎTRES”
 
Rabbi Yossef GHRENASSIA (Grand-Rabbin de Constantine)
Rabbi 'Hanokh Tsvi de Bendin rencontra Rabbi Méïr Schapira de Lublin à un moment où il ramassait de l'argent pour construire sa yéchiva (Yéchiva'Hakhmei Lublin). Rabbi Méïr Schapira lui dit : Il est écrit dans la paracha Pikoudei Chémot (40,18) « Moché érigea le Sanctuaire » , et dans le verset pré-cédent « le Sanctuaire ut érigé », comme s'il s'était érigé tout seul. Est-ce possible ?Nos Sages ont dit dans le Midrach que Moché avait de la peine de ce que tout le monde avait donné pour le Sanctuaire sau lui, c'est pourquoi le Saint bénisoit-Il l'a consolé par l'érection du Sanctuaire. Et pourquoi n'avait-il rien donné ?On peut le comprendre d'après une histoire arrivée au Ba'al Chem Tov, qui un jour avait prié pour ses 'hassidim avec un enthousiasme extraordinaire.Ensuite, il leur avait révélé qu'ils avaient toutes les qualités, sau un coeur brisé et l'humilité. Même dans la construction du Sanctuaire, cette qualité man-quait, et celui qui a réparé cela était Moché, qui avait de la peine de ne pas avoir donné par rapport à tout autre jui qui était meilleur que lui. En vérité, c'estMoché qui a érigé le Sanctuaire avec son coeur brisé. Mais dans sa grande humilité, il ne le savait pas et ne se l'imaginait pas, comme si le Sanctuaires'était érigé de lui-même, comme le dit le verset : « le Sanctuaire ut érigé » de lui-même.
Batchéva était l'épouse du roi David et la petite-lle d'A'hitophel, conseiller de David. C'était une emme juste qui a imprimé son sceau sur la royautéde David et de shlomo dans les moments diciles. Elle a réprimandé son ls shlomo lorsque c'était nécessaire et l'a guidé dans la voie droite deHachem.L'une de ses réprimandes a été le jour où shlomo a bâti le Temple. Il a dormi jusqu'à la troisième heure de la journée, le moment était venu d'orirl'holocauste perpétuel du matin, et les bnei Israël étaient tristes. C'était l'inauguration du Temple et on ne pouvait pas orir le sacrice en son temps.On a bien réféchi, et à la n on a décidé de demander à Batchéva de le réveiller.Batchéva l'a ait avec empressement, et ne s'est pas contentée de cela, mais elle l'a aussi réprimandé en lui disant : Qu'en est-il de mon voeu ? Toutesles emmes de la maison de ton père exprimaient un voeu en disant : «Puissions-nous avoir un ls digne de régner.» J'ai ait un voeu en disant : «Queson coeur soit zélé et rempli de Torah, et digne de recevoir la prophétie.»
Pourquoi Moché n'a t-il rien donné pour la construction du sanctuaire ?
Chémot (40,17) : "Le premier mois de la deuxième année, le premier du mois, le Sanctuaire ut érigé"
La grandeur de la mère de Shlomo
 
Il y a quelques années, le roi Juan Carlosd'Espagne invita le Grand Rabbin d'Israël, Rav Yonah Metzger à assister à la commémorationdu 800ème anniversaire du décès de Maïmonide,l'illustre Rabbi Moché Ben Maimone (le Rambam): médecin, philosophe, Talmudiste et surtoutdécisionnaire hors du commun, le Rambam étaitné à Cordoue, donc en Espagne.Durant la cérémonie, Rav Metzger orit au roiun magnique Choar, très long et recourbé; le Choar avait, de plus, été serti d'argentet la couronne royale était gravée sur lagarniture argentée. Le roi Juan Carlos l'examinalonguement et demanda quelle en était l'origine.(Rav Metzger parlait en hébreu tandis quel'ambassadeur d'Israël en Espagne, M. VictorHarel, assurait la traduction en espagnol).- Cet objet vient-il d'Arique ? demanda le roi.- Non, Majesté. Il vient de la terre d'Israël.De plus en plus perplexe, le roi demanda sicet objet devait être utilisé dans les corridasmais Rav Metzger expliqua poliment que le judaïsme interdisait de aire sourir les animauxinutilement.- Alors quel est l'usage de cette corne d'animal? continua le roi.Rav Metzger prota de cette conversationpour rappeler au roi un chapitre douloureux del'histoire des Juis d'Espagne. Le roi l'écoutaattentivement.«Majesté ! Ce cadeau unique en son genrenous permet de clore dénitivement la boucle del'histoire. Il y a plus de cinq cents ans, l'âge d'ordu judaïsme espagnol prit n brutalement quandvotre ancêtre, le roi Ferdinand et son épouseIsabelle expulsèrent mes ancêtres, suite àl'incitation de l'Inquisiteur Torquemada. Les Juisqui avaient tant contribué au développementde leurs pays durent s'enuir, en abandonnanttous leurs biens pour s'installer dans des paysplus hospitaliers. Mais certains Juis préérèrentrester en Espagne, se convertirent tout engardant secrètement leurs lois et coutumes. Ils seconduisaient comme de dévots catholiques maisrespectaient les lois de la Torah clandestinement,allumant par exemple leurs bougies de Chabbatdans des placards an que personne ne lesremarque.Les jours de ête, ces Marranes se rassemblaientsecrètement dans des caves pour prier.D'ailleurs notre prière de Kol Nidré, au débutde l'oce de Yom Kippour, est attribuée à cesMarranes qui ainsi annulaient leurs déclarationsd'appartenance au catholicisme. Ils priaient avecune erveur rare mais à voix très, très basse deaçon à n'être pas découverts par l'Inquisitionqui savait torturer et nalement, brûler «leshérétiques» en public sur des bûchers.Pour Roch Hachana, ils étaient conrontés à undilemme : oui, la prière pouvait être chuchotée,sans attirer l'attention des voisins. Mais leChoar ?Un che d'orchestre - jui d'origine - trouva unesolution originale. Il proposa au roi d'organiserun concert gratuit pour présenter diversinstruments à vent, venus de tous les pays, detoutes les époques. Le roi qui adorait la musiqueen ut enchanté. Le che d'orchestre proposaune certaine date, qui, de ait, s'avérait être RochHachana.Le roi, la reine, les ministres et les courtisanss'assirent au premier rang ; le reste desauditeurs prirent place à l'arrière. Parmi eux,se trouvaient de nombreux marranes. Lesmusiciens présentèrent diérents instruments,de la fûte du berger à la trompette du soldat,mais, à un moment donné, le che d'orchestrelui-même proposa de sonner dans une cornede bélier, qu'il présenta comme le plus ancieninstrument à vent connu.Le roi et la reine s'intéressèrent à cette curiosité,contemplèrent l'instrument puis le maître laporta à sa bouche tandis qu'au ond de la salle,les marranes prononçaient à voix basse les deuxbénédictions : «Béni sois-Tu Eternel, notre D.ieu,Roi de l'Univers, qui nous a sanctiés par SesCommandements et nous a ordonné d'écouter leson du Choar» ainsi que : «Béni sois-Tu Eternel,notre D.ieu, Roi de l'Univers, Qui nous a ait vivre,nous a maintenus et Qui nous a ait parvenir àcette période».Le che d'orchestre sonna du Choar, commel'exige la Halakha et tous les spectateurs seturent. A la n de la prestation, on l'applaudit«Aujourd'hui, Majesté, continua Rav Metzger,nous nous rencontrons cinq cents ans plus tard,dans des circonstances bien plus amicales. Entant que Grand Rabbin d'Israël, je suis heureuxde revenir en Espagne. Je vous remercie au nomde notre peuple car maintenant les Juis peuventvivre librement dans votre pays, ils jouissentd'une totale liberté de culte et à Roch Hachana, ilspeuvent sonner du Choar dans les synagoguesrestaurées. Aujourd'hui je peux, D.ieu en soitloué, vous orir publiquement ce Choar, sansme cacher car vous êtes un souverain soucieuxde démocratie. Maintenant en Espagne, touspeuvent prier à leur guise, sans crainte !En acceptant le Choar, le roi déclara : «Monsieurle Grand Rabbin ! J'ai reçu de nombreux cadeauxet trophées de nombreux ches d'états desquatre coins du globe. Mais ce cadeau-là estporteur d'une signication historique et je voussuis extrêmement reconnaissant pour ce Choaret pour ce récit !»Rav Metzger déclara alors au roi qu'il souhaitaitle bénir, comme cela est recommandé par lesSages. Tous deux se levèrent. Rav Metzgererma les yeux, leva ses mains vers la tête duroi et prononça la bénédiction avec une grandeerveur. Quand il termina, Rav Metzger ouvrit lesyeux : il s'aperçut alors que le roi, saisi d'émotion,pleurait sans chercher à le cacherTraduit par Feiga Lubecki / La sidra de la semaine
LE RÉCIT DE LA SEMAINE
Le Choffar du roi d'Espagne

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