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Tabla de contenidos
I. A. B. Primeras Culturas ............................................................................................................................ 1 Antecedentes. ............................................................................................................................. 1 La rea mesoamericana: Olmecas, Mayas, Teotihuacn, Aztecas,............................................. 2
C. La rea andina: la civilizacin chavn; las culturas mochica, paracas-nazcas y Tiahuanaco; las ciudades de Tiahuanaco y Huari; el Imperio chim, los incas ............................................................ 5 II. La conquista castellana y portuguesa y la incorporacin de la Amrica verncula al mercado mundial. .................................................................................................................................................. 7 A. B. C. III. A. B. C. D. Amrica, un continente en el camino de India. .......................................................................... 7 La implantacin de los imperios coloniales. ............................................................................... 7 Las instituciones de la conquista. ............................................................................................... 9 Amrica ocupada ...................................................................................................................... 10 La formacin de la economa colonial ...................................................................................... 10 Las Reformas de los Borbones .................................................................................................. 10 La ruptura del pacto colonial y la paradoja del Gatopardo: una revolucin preventiva. ......... 11 La repblica ficticia ................................................................................................................... 12
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I.
Primeras Culturas
A. Antecedentes.
La presencia en Amrica Latina de los humanos remite a unos 15 000 aos antes Cristo. Esta poblacin puede explicarse como grupos de nmadas precediendo de (provenant de) Asia quienes, durante la Era de Hielo, hicieron en el Sur y eso, durante varias generaciones. No se trata de un desplazamiento continuo y homogneo. En efecto, existe numerosas familias lingsticas y, entonces, los contactos fueron menor. "Vacos", jalones aislados y ritmos desplazados son la palabras que caracterizan este continente recorrido por grupos de pillares, de cazadores y de pescadores quienes nos han dejado, como nica prueba de sus existencias, raspadores en piedra tallada (grattoirs en pierre taille) y varias pinturas rupestres con escenas de caza o manos dibujadas con una habilidad rara. Sin embargo, los modales de vida de los pillares, cazadores y pescadores nmadas estaba modificndose
sensiblemente desde el retroceso de la cuarta glaciacin (le recul de la quatrime glaciation). Este retroceso, que haba empezado en 12 000 ante Cristo, interrumpido trnsito entre Asia y Amrica, provocando algunos cambios importantes en lo que se refiere a los sistemas ecolgicos y estos cambios influyeron en el fauno y la flora. Entonces, los humanos, gracias a estos cambios, poblaron nuevas regiones. Con la desaparicin de algunos vegetales y animales, los humanos debieron nuevas posibilidades de alimentacin. As, con este proceso, los grupos empezaron a probar y manipular nuevos vegetales silvestres (sauvages), creando un largo periodo de transicin, a veces llamado "arcaico", entre una economa de cosecha (cueillette), de caza y de pesca y una economa agrcola.
meridional" de la rea Maya, provocante una especie de sincretismo cultural que va a conducir al nacimiento de nuevas civilizaciones. En Monte Albn, se construye el ms gran centro ceremonial y tambin el ms gran cementerio (ncropole) de la regin. Asistimos a un proceso de nuevas interpretaciones y reformas (rnovations) mitolgicas dando a luz a nuevas divinidades como Pitao-Cozobi, dios del maz, o Cocijo, el dios de la lluvia. Tambin muestran unas representaciones del Serpiente de plumas: el dios Quetzalcoatl. Bajo la influencia olmeca, dos centros ceremoniales, sobre el territorio que va del Chapias hasta el actual Salvador, conocen un desarrollo importante: se trata del de Izapa y del de Kaminaljuyu. A travs objetos de una rara perfeccin en cermica y en jade, el estilo artstico conocido bajo el nombre Miraflores toma forma en esta regin mientras que comienza a circular el estilo Usulutn, tambin con una gran calidad en cuanto al arte. En 36 antes Cristo, las primeras escrituras en piedras aparecen en Chiapas. Entre 150 y 250 despus de Cristo, la cultura maya "clsica" se desarrolla gracias al descenso (dclin) de Izapa y Kaminaljuyu y gracias al aumento (la monte) de Tikal. Hay que saber que los mayas erigieron estelas (stles) siguiendo una prctica de los olmecas y la primera estela en Tikal data de 292. Sabemos que los mayas ocupaban un territorio compuesto de Guatemala, Salvador, Honduras, los Estados de Yucatn, Campeche, Tabasco, Quintana Roo y Chapias del actual Mxico. Los mayas consiguen obtener exceso a partir de la mejora (amlioration) de las formas de irrigacin y explotando los cultivos de malpas (champs de mas). Este exceso permite el desarrollo de la arquitectura, de la escultura, del grabado (gravure), de la pintura y tambin permite un alto conocimiento de las matemticas y de la astronoma. Este desarrollo da lugar a una plyade (pliade) de pequeos "principados"(Cit-Etat) organizados alrededor de los centros ceremoniales y dirigidos por los "halch uinic". Estos "principados" conocieron una verdadera "Edad de oro" en los aos 700 lo que constituye el periodo ms conocido de la civilizacin maya. La influencia olmeca se hizo tambin sobre Teotihuacn, la Ciudad de los Dioses (Cit des Dieux). Situada a unos 50 km al norte del actual Mxico Distrito Federal, Teotihuacn dio muestra de (dploya) una hegemona poltica y cultural. El desarrollo de esta ciudad entre 400 y 700 es considerable. En Teotihuacn, viva una "aristocracia sacerdotal"(aristocratie sacerdotale) y una especie de teocracia estaba al poder. Verdad o mentira (vrai ou faux), en Teotihuacn nos parece que hay una especie de nueva fundacin religiosa. El culto de la diosa del agua, Chalchiuhtlicue, del dios de la lluvia de origen olmeca que los mayas llamaban Chac y que los aztecas llamarn Tlaloc, y de Quetzalcoatl fueron adoptados por todas las manifestaciones artsticas de Mesoamrica. La hegemona de la alta mesetas (haut plateau) sobre toda Mesoamrica ser perpetuada por dos pueblos nahuatl que son los toltecas y los aztecas. Los toltecas llegan en las altas mesetas en el siglo noveno. Ah, en 852, van a fundar la ciudad de Tula. Los toltecas haban adoptado el culto de Quetzalcoatl que prohiba todos los sacrificios humanos, celebraba el dios de la lluvia y requeran la virtud (faisaient appel la vertu). Los nuevos habitantes de las altas mesetas mesoamericanas acarreaban (apportaient) nuevos ritos, una religin astral, una nocin de guerra csmica, de sacrificios
humanos, representaciones que resuma Tezcatlipoca el dios-brujo protector de los guerreros. Segn la tradicin, en 999 Tezcatlipoca lleg a expulsar (chasser) Quetzalcoatl quien se retir (s'exila) hacia (vers) Tlilln Tlapalln, un pas negro y rojo, situado pasado el mar divino, detrs el horizonte oriental. A la llegada de Hernn Corts en 1519, las culturas de la alta meseta, sobre todo los Aztecas, creyeron ver la vuelta de Quetzalcoatl. A partir de esta nueva creacin religiosa, se constituye una civilizacin tolteca propiamente dicho. Quetzalcoatl se transforma en el planeta Venus mientras que los sacrificios humanos se generalizan. A partir del principio del siglo once y hasta 1168, Tula, gracias a su influencia sobre Mesoamrica, coge el relevo (prend la relve) de Teotihuacn. Las ruinas de Tula muestran, con numerosas representaciones de guilas (aigle) que son el smbolo del Sol y con varias representaciones de jaguares que son el smbolo de Tezcatlipoca, la existencia de una pirmide dedicada a Quetzalcoatl. Despus de la destruccin de Tula en 1168, los toltecas, a travs grupos establecidos en Choluca y Colhuacn, se hacen sentir (se font sentir) de Michoacn a Yucatn consiguiendo formar una especie de sincretismo maya-tolteca. Durante este periodo aparecen, en la valle central mesoamericana, los chichimecas que, a travs un sistema de pactos y matrimonios, se ponen en contacto con los grupos toltecas, integran (assimilent) sus culturas y pasan de simples cazadores al estatuto de fundadores de ciudades que van a ten, en el futuro, un gran importancia como por ejemplo la ciudad de Texcoco cuyo el rey-poeta llamado Netzahualcyotl nos dej unas obras literarias muy bonitas. Entre el siglo trece y el siglo catorce, una importante fragmentacin poltica nace. Al momento de la fundacin de Tenochtitln, la meseta central mesoamericana est dividida en unos veinte Estados. En l aos 1168, aparecen tambin los aztecas, pueblo que viene de un sitio mtico: Aztln. Los aztecas empiezan el paso (la manoeuvre) que va a llevarles 104 aos despus en la valle de Mxico, primero en Chapultepec y luego en Culhuacn hasta que crean, en 1325, le ciudad de Tenochtitln. La ascensin de los aztecas data del reinado de Izcoatl que va de 1428 hasta 1440. Al principio de sus reinado, la situacin de los aztecas pareca comprometida ya que Tezozomoc, el rey de Azcapozalco, llevaba una poltica de anexin y Nezahualcoyotl haba huido en las montaas, perseguido por los guerreros de Tezozomoc. Izcoatl establece una alianza con Nezahualcoyotl y ganan la guerra y destruyen Azcapozalco. Para construir sus propias hegemonas, los dos vencedores (vainqueurs) eligen como aliada (allie) una ciudad que pertenece a la tribu de Azcapozalco: se trata de Tlacopn. A partir de un sistema de tributos el Imperio controla toda la regin. Desde la muerte de Nezahualcoyotl en 1472, el poder parece cada vez ms (de plus en plus) concentrado en Tenochtitln.
C. La rea andina: la civilizacin chavn; las culturas mochica, paracasnazcas y Tiahuanaco; las ciudades de Tiahuanaco y Huari; el Imperio chim, los incas
El conocimiento de la cra (levage), de la agricultura, sobre todo el cultivo del maz, provocaron transformaciones importantes sobre la vida social de los habitantes del rea andina. las excavaciones (fouilles) muestran que, despus unos milenios (millnaires) de un relativo estancamiento (stagnation), la demografa registr (enregistra) una expansin significativa. Es esta aumentacin de la poblacin que ha podido traer los habitantes de las costas hasta las montaas donde la rudeza (rudesse) del medio va a obligar los habitantes a introducir innovaciones tecnolgicas desconocidas en las costas. Se construye, sobre todo, edificios religiosos en piedra como el de Kotosch en 1500 antes Cristo. La sociedad se organiz alrededor de pirmides y edificios religiosos. Entre todos estos pueblos, naci la civilizacin chavn que estableci su centro en Chavin de Huantar que se sita al norte del actual Lima. Chavin se constituy sobre la base de un conjunto de culturas locales unidas por un estilo artstico en el cual, como los olmecas del rea mesoamericana, la imagen del jaguar tendr un papel simblico y religioso. Chavin se trata de un pequeo Estado teocrtico o un centro de peregrinaje (plerinage) correspondiendo a una fase de consolidacin de la economa fundada sobre la agricultura y la cra, pero tambin marcada por el principio de la vida urbana. Los templos de Chavin fueron unos grandes centros del arte de la poca y, tal vez, constituyeron en mismo tiempo polos de actividad econmica que permitieron la vida social. El arte chavn se expresa a travs de la industria textil, de la cermica y de los trabajos en piedra. La existencia de la civilizacin chavn se prolonga hasta el principio del siglo primero. En la cultura chavn surgen (mergent) tendencias regionales que son la causa de la desaparicin de esta cultura. Entre (parmi) stas, podemos distinguir, de una manera general entre el siglo primero y el siglo octavo, la cultura mochica en las costas del norte del actual Per, la cultura paraca-nazca situada en las costas del Sur y la cultura Tiahuanaco sobre las altas mesetas de la cordillera de los Andes, alrededor del lago Titicaca. Este proceso de regionalizacin parece estar producido en el marco (dans le cadre) de un desarrollo constante de las fuerzas productivas. Durante este periodo, nos parece que hubo un desarrollo intenso de la produccin y de los intercambios (changes) lo que permite, a algunos autores, hablar del periodo "clsico" o "floreciente" (florissant). En el siglo octavo, Tiahuanaco y Huari, dos ciudades, van a unificar, alrededor de ellas, las diferentes regiones del mundo andino durante cuatro siglos. El territorio controlado por estas ciudades ocupar todo el actual Per, Bolivia, el noroeste de Argentina y el norte de Chile. Alrededor del siglo doce, estas civilizaciones se hunden (s'effondrent) con razones desconocidas hasta hoy. Algunas dcadas ms tarde, empieza el desarrollo de la etnia chim. Creada cerca del actual Ecuador por hombres que venan de la baha de Guayaquil. Esta etnia integra elemento de la cultura mochica que haba dominado la regin y que haba construido un "imperio hidrulico". Su capital, Chanchan, contaba con 80 000 habitantes y los grupos dominantes
disfrutaban (jouissaient) de un lujo sofisticado. La expansin del Imperio chim se acaba con la presencia de otro grupo que comenzaba de proyectar su propia hegemona en los Andes, los incas. Los incas, como otras civilizaciones, forman parte de una paqarina: es decir una matriz (matrice) tnica que se identifica a un ancestro fundador mtico. Para los incas, este ancestro fue Manco Capac. Al principio del siglo catorce, los incas se instalan la cuenca (bassin) de Cuzco. Las conquistas militares de los incas empiezan en 1445 bajo los rdenes de Pachakuti quien derrota a los chankas y ocupa Tiahuanaco. Estas conquistas siguen con su hijo Tupa Yupanqui quien somete (assujettit) a los anqaras, los wankas y los waylas. Entra en Cajamarca y baja (descend) en el litoral. Los incas toman la ciudades de Quito y Chanchan, destruyen el Imperio chim y hacen de Cuzco el centro dominante hasta la conquista castellana. Los guerreros obtenan importantes recompensas materiales, en mano de obra (main d'oeuvre) y en prestigio mientras que los territorios conquistados, sometidos al culto del dios Sol y al imperio cultural de lengua quechua, eran fuentes de tributos (sources de tributs) para el Estado. El Ejrcito inca fue numeroso y fuerte para realizar nuevas conquistas. En 1532, al principio de la ocupacin castellana, el Imperio inca, el Tahuantinsuyo, iba del ro (fleuve) Maule, al sur del actual Chile, frontera con los mapuches, hasta el ro Ancasmayo, al sur de Colombia. Cuatro caminos iban de Cuzco hasta Antisuyu, Contisuyu, Collasuyu y Chinchasuyu que son las capitales de sus cuatro provincias. La tierra tambin llamada la marca, cuya la propiedad estaba colectiva, tena funciones econmicas y religiosas. Divididas en tres secciones, para el culto del dios Sol, para el Inca y su familia y para la comunidad, la marca era dirigida por la comunidad agraria. Como la moneda no exista, todos los intercambios se hacan gracias al trueque (troc). El Inca, encarnacin del dios Sol, era a la vez jefe militar, poltico y religioso. El mito de la pureza (puret) de su sangre estaba naciendo. El Tahuantinsuyo constituy una organizacin social compleja (complexe), formada por una mosaico de pueblos cuyas la relaciones tradicional y la vida cultural estaban modificndose debido a las acciones del Estado que ejercitaba (exerait) una accin de distribucin que parece haber equilibrado todo el sistema imperial.
II.
ascensin hasta (vers) la alta meseta. Al principio del mes de septiembre, se enfrentan (se heurtent) a los Tlaxcaltecas que, despus de una breve resistencia, deciden pactar (pactiser) con ellos. Luchan juntos en Cholula y entran en Tenochtitln donde son recibidos por el emperador azteca Montezuma. Hay que saber que Montezuma piensa que Hernn Corts es una reencarnacin de Quetzalcoatl. Los castellanos se instalan en el palacio de Axayacatl en noviembre de 1519 y constituyen un doble poder que va a durar ocho meses pero con importantes tensiones. En 1520, los aztecas se rebelen contra Corts y los Tlaxcaltecas que deben huir de Tenochtitln para sobrevivir. Este episodio de llama "la noche triste". En esta batalla, Montezuma se muere y es substituido por Cuitlahuac que, 80 das despus, se muere de la viruela (variole) y es substituido por Cuauhtmoc que organiza la resistencia pero en 1521, Cuauhtmoc se rienda (se rend). La tercera fase va de 1519 hasta 1532 durante la conquista del Imperio Inca. Las expediciones de reconocimiento haban empezado con Francisco Pizarro. Se pone con Diego Almagro y, juntos, encuentran dinero gracias al sacerdote Hernando de Luque. Desembarcan con dos buques y con 160 hombres, pero un gran parte de la expedicin desertan y Pizarro llega a Guayaquil con poco hombres. Uno de ellos se va a reconocer (part en reconnaissance) y descubre la ciudad de Tumbez, anexionada (annexe) por los incas. Pizarro entonces vuelve a Panam. Sale de Panam en 1531 con tres buques y 180 hombres. Como para la ocupacin de Mesoamrica, el acceso a la lengua tiene un papel importante. Pizarro dispone de un intrprete llamado Felipillo. Gracias a l, Pizarro podr saber lo que pasa claramente en el mundo de los incas y, sobre todo, va a poder conocer las tensiones que existen entre s. As, Pizarro aprende que Huscar, hijo de Huayna Capac, emperador de Cuzco y su hermanastro (demi-frre) Atahualpa, reconocido en la regin de Quito, se hacen la guerra. Atahualpa derrota a Huscar y, pues, Pizarro mata a Atahualpa. En septiembre 1533, los castellanos se van a Cuzco y llegan en noviembre de 1533 despus de un viaje difcil. Una vez llegado en Cuzco, los habitantes les reciben como aliados. En abril de 1500, la expedicin portuguesa de Pedro Alvares Cabral, en camino hasta India oriental, reconoce las costas de Brasil. Como el descubrimiento de estas nuevas tierras era un simple error, Brasil aparece, para los conquistadores portugueses, como un archipilago. Con la mano de obra de los tupis, los portugueses empiezan a explotar los bosques, ms precisamente una variedad de madera (bois) llamado el pau-brasil (bois-brsilien en portugais). En 1503, la expedicin de Ferno de Noronha ya corta 20 000 quintales de madera. La colonizacin de Brasil se hace primero en las zonas rurales. Brasil es considerado como una tierra portuguesa cuya la explotacin pertenece al rey quien puede conceder (accorder) licencias y sesmarias (concessions). Los beneficiarios se instalan en la costa, en la feitorias fundadas sobre el modelo que fue creado en frica en el siglo quince. Podemos distinguir la primera etapa de la ocupacin portuguesa que va de 1502 hasta 1534, organizada con esta misma forma. Hay que saber que la ms importante fue la de Pernambuco, creada en 1516. Pero, la verdadera implantacin va a empezar realmente a
partir de 1530 cuando la expedicin de Martin Alfonso de Sousa funda So Vicente. En 1548, el rey portugus designa un Gobernado general de Brasil.
III.
Amrica ocupada
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ejemplo, los ahorros (gains) que daba Mexico a Espaa eran de 3 meliones de euros en 1712 y ser de 14 meliones de euros en 1790. En 1717, el monopolio sobre el tabaco en Cuba es decretado por el Estado espaol y es aplicado a otros pases. El xito es tambin importante. Por ejemplo, el impuesto sobre el tabaco da ms dinero a Espaa que el impuesto sobre el oro. La Ordenanza de Intendentes (Lois des Intendant) que acaba con los repartimientos y que remplaza los corregidores y los alcaldes mayores por intentes son proclamadas en 1784 a Per y en 1786 a Mexico.
C. La ruptura del pacto colonial y la paradoja del Gatopardo: una revolucin preventiva.
Los criollos, que dominan la vida econmica de Amrica, se oponen a estas reformas. Desde el siglo diecisiete, elementos de roce (friction) se liberaban de (se dgageaient de) las relaciones de competencia (concurrence) establecidas entre la economa americana y la economa espaola. En efecto, la mayor parte de las mercancas (marchandises) que Espaa mandaba a Amrica eran productos agrcolas que ya Amrica produca. En estas condiciones, los roces se multiplicaron. Los impuestos cada vez ms importantes dieron a luz a una resistencia que empez a desarrollarse a partir de la revuelta de Quito en 1765. Otra forma de resistencia surgi cuando Espaa comenz a afirmar de nuevo su autoridad, reduciendo la presencia de criollos en la administracin y la Iglesia. 266 nombramientos (nominations) estn efectuados en las audiencias de Amrica entre 1751 y 1808 y slo 62 personas representan los criollos. Algunos intentos de lucha se hacen. Por ejemplo, entre 1721 y 1735, los comuneros de Paraguay organizan una revuelta y entre 1749 y 1762, son los rebeldes de Venezuela que se revoltn. En marzo de 1781, hay un intento insurreccional de los comuneros en Socorro y en San-Gil. Estas resistencias muestran bien que un conflicto se inicia (s'amorce). Las reformas de los Borbones acabaron por minar (saper) las relaciones entre los diferentes grupos que se compartan (se partageaient) el poder. En agosto de 1791, la rebelin de los esclavos en Santo-Domingue lleva, en 1804, a la proclamacin de la primera Repblica Negra en Hait. Acompaado del estupor y del temor (crainte) criollo, el vago (la vague) de libertad llega a Venezuela. En 1795, una revuelta de Negros perturba la regin de Coro, centro de produccin de caa de azcar. En mayo de 1799, otra revuelta estalla en Maracaibo. La modernizacin y la movilidad social (mobilit social) provocadas por las reformas fracasan (brisent) el rgimen de la esclavitud y as, los propios criollos pueden defender sus privilegios. En abril de 1797, el almirante (l'amiral) Nelson derrota la flauta espaola en el cabo (cap) de San-Vicente y bloquea Cdiz comprometiendo el comercio y la comunicacin entre Amrica y la pennsula. El monopolio espaol "se acaba". En octubre de 1805, la batalla naval de Trafalgar corta completamente los lazos que an pueden existir entre Espaa y sus colonias. La invasin de Napolen a Espaa en 1808 y la huida del rey aceleran la ruptura entre Amrica y los centros coloniales. En julio de 1811, la independencia de Venezuela es proclamada y en 1813, la de Mexico, por Jos Mara Morelos, es tambin proclamada. El General San Martn, creando en Mendoza el Ejrcito de los Andes, con unos 5 000 soldados lleva Chile a su
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independencia en abril de 1818 y Per en julio de 1821. Con la victoria de Junn, en agosto de 1824, con la cual los espaoles abandonan Lima y con la victoria de Ayacucho, cuatro meses ms tarde, Amrica se separa definitivamente de Espaa.
D. La repblica ficticia
Las repblicas que nacen en Amrica son repblica fictivas cuya la existencia est valida solamente sobre el papel y cuya la funcin es de ratificar (ratifier) y reproducir el orden oligrquica a travs el rito republicano. El grupo criollo reproduce, esencialmente, el mundo de la dominacin colonial, mientras que el estancamiento (stagnation) de las fuerza productivas caracterizando los ltimos siglos de la colonia va a prolongarse durante la primera parte del siglo diecinueve. Para la mayor parte de los habitante de Amrica, el cotidiano (quotidien) no es sinnimo de cambios entre los ltimos aos de la colonia y las primeras dcadas de vida polticamente independiente.
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